Lar, doce lar...

(a histria de uma frmula arquitetnica)1

Raquel Rolnik

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ROLNIK, R. . Lar, doce Lar (a histria de uma frmula arquitetnica). AU. Arquitetura e Urbanismo, So Paulo, v. ano 1,
n. 3, 1985. Referncias adicionais: Brasil/Portugus; Meio de divulgao: Impresso; ISSN/ISBN: 01028979.
 Atravesso o porto de ferro. Dali sou encaminhado dependendo de minha aparncia e
finalidade de minha visita a uma entrada de servios ou uma outra, social. Elas me
conduziro zona de servios e empregados ou sala de visitas.
Da casa ao apartamento, da manso murada ao sobrado germinado de classe mdia, a
mesma frmula de morar que se repete: a sala carto de visitas ou santurio da TV
isolada da cozinha e da regio de servios. Acrescenta-se uma zona ntima composta por
quartos e banheiros divididos por sexo e posio no grupo familiar. O territrio da casa se
organiza de tal modo que vo se definindo territrios cada vez menores e exclusivos.
Isolada do espao da rua, a casa se volta para dentro: internamente dividida em cmodos
independentes e especializados funcionalmente, a casa esquadrinhada, segregando usos e
contatos.
Esta frmula de habitar modelo de micropoltica que se multiplica por nossas cidades
uma forma-referncia que se constitui em norma para todo o corpo social. A norma est
expressa na repetio da frmula na cidade: milhares de casulos familiares, organizados
segundo a mesma matemtica.
As prprias leis urbanas confirmam o modelo. No cdigo de edificaes, por exemplo,
nos recuos obrigatrios e desejveis, na destinao funcional dos cmodos, na
regulamentao das aberturas da casa, a forma-referncia se confirma. A casa deve ser
isolada; as trs regies social, ntima, servios devem ser demarcadas, as aberturas
definem os contatos permitidos e proibidos. As paredes delimitam os territrios da
intimidade, permitindo a passagem ou interrompendo fluxos bloqueando olhares ou o
contato. So barreiras visveis, quando os muros so de alvenaria, ou invisveis, quando
transparentes, permitem a passagem do olhar mas vedam o tato.
De onde teria surgido esta forma poderosa, capaz de se impor sobre as demais e se
firmar como norma?
A histria do confinamento da famlia na intimidade do lar liga-se histria da morte
do espao da rua como territrio de trocas cotidianas, espao de socializao. As ruas se
redefinem em vias de passagem de pedestres e veculos; a casa se volta para dentro de si e
l dentro, fechada e esquadrinhada, a famlia.
Na Europa, isto ocorreu nos sculos XVII-XVIII, no momento em que a burguesia, j
enriquecida e controlando a economia, capturava o Estado para o redefinir. A nova noo
a de um pacto: o poder da famlia a garantia local para o cumprimento das leis do Estado.
O Estado, por sua vez, fornece famlia os meios para conter seus membros no integrados.
Um exemplo disto so os hospitais gerais edificaes muradas construdas fora das
cidades para confinar aqueles que as famlias definiam como marginais doentes, loucos,
vagabundos, etc.
Na casa, uma nova micropoltica organiza o territrio familiar. O casamento, que j era
monogmico e indissolvel desde que a Igreja nele interviu, torna-se tambm um
compromisso legal, um pacto poltico que delimita os poderes do casamento e dos filhos.
Na casa, ento, um outro contato: o casal tem o dever de educar os filhos e os filhos o dever
de obedecer aos pais.
 As crianas que, at ento, viviam desde pequenas no mundo dos adultos, aprendendo
os costumes e os ofcios atravs da prtica, passam a ser separadas por grupos de idade e
mandadas escola. Ali passam a aprender nos livros sob um regime disciplinar cada vez
mais rigoroso. A casa tambm educa a criana. Ali ela vai fazer parte do mundo segregado
e hierarquizado da famlia, espao onde se instaura a tirania das intimidades.
A gnese desta arquitetura do isolamento fez parte da redefinio da noo de espao
privado e pblico que ocorria naquele momento. O pblico deixa de ser a rua lugar das
festas religiosas e cortejos e uma nova regio demarcada no territrio da casa: a sala de
visitas. Ao contrrio da rua, espao que engloba a maior variedade possvel de idades e
condies sociais, a sala de visitas se abre para um pblico selecionado. a famlia
burguesa que primeiro se retira da rua polimorfa para se organizar parte, num meio
homogneo de famlias iguais a ela.
No Brasil, esta redefinio territorial da noo de pblico e privado parece ter ocorrido
em meados do sculo XIX, quando h uma mudana na organizao do espao familiar.
A casa trrea ou sobrado urbano do perodo colonial era construda diretamente sobre o
alinhamento, definindo a rua. A casa era ento uma unidade de produo e consumo, que
abrigava a famlia, agregados e escravos. Sua arquitetura estabelecia quatro regies
entrada, alcovas, sala de viver ou varanda e quintal. No seu interior, atrs de rtulas e
gelosias, ficavam enclausuradas as mulheres com suas crianas pequenas e escravos
produzindo a subsistncia da famlia. A sala de viver ou varanda, situada nos fundos da
casa, prxima regio dos servios, era simultaneamente um territrio de estar e servios
da famlia, agregados e escravos. Os homens passavam a maior parte do tempo na rua e
permaneciam na varanda basicamente nos horrios das refeies e da sesta. As alcovas
eram os lugares do sono e deveriam ser protegidas contra o sol, o vento, os cheiros ou os
assaltos morais que vinham da rua.
na rua - e no dentro da casa que a famlia socializa: os homens, no dia-a-dia dos
largos e praas; as mulheres, nas festas pblicas. Nas ruas, a proximidade de condies
sociais diferentes no parecia produzir perigo ou ameaa as distncias morais supriam as
distncias fsicas, o rigor dos sinais de respeito e hierarquia e as diferenas no vestir
corrigiam a familiaridade da vida coletiva.
Em meados do sculo XIX, o territrio familiar se transforma. Primeiro as casas de
poro alto que, distanciando as janelas da sala dos olhares estranhos, fazem com que estas
percam suas rtulas e gelosias. Em seguida os recuos, a casa se isola no lote; em seu
interior aparecem corredores e uma sala de visitas, espao enfeitado para receber o pblico.
Redefinio de pblico e privado: o modelo burgus de habitao, o pblico se retira das
ruas e penetra na casa. Esta ganha uma regio pblica a sala de visitas onde os signos de
riqueza e poder so expressos. Esta transformao implicou uma reformulao do programa
interno da casa. Nela se definem trs regies: pblica, ntima e servios no fundo. As
alcovas viram dormitrios no mais apenas um lugar do sono protegido, mas regio de
intimidades. A separao da zona de servios fica mais marcada: com o fim da varanda,
esta regio se distancia das regies de estar e ntimas, se ocultando atrs de longas paredes
e poucas aberturas.
 No centro desta reformulao programtica do territrio familiar est a questo da
promiscuidade. A rua o lugar da mistura por excelncia: a burguesia dela se retira e a
mquina infernal da indstria a converte em via de circulao. A sala de visitas recebe um
pblico no promscuo. Na regio ntima, os dormitrios e sutes resguardam intimidades
individuais ou do casal nenhuma promiscuidade permitida.
O isolamento da regio de servios corresponde tambm a uma nova poltica de contatos
no nvel das relaes de trabalho se o escravo vivia permanentemente junto ao senhor, o
empregado dever ter um espao prprio, afastado da intimidade da famlia.
Essa passagem pela histria apontou-nos o momento de formulao de um modelo
burgus de morar; vimos como este se articula no nvel poltico com uma nova definio de
Estado, como determina uma nova micropoltica familiar calcada na segregao e na
obsesso pela intimidade. Se esta a regra de morar normatizada, a pergunta ento seria:
atravs de que mecanismos esta frmula vira norma para o conjunto da sociedade?
Efetivamente nem todos os espaos de moradia em nossas cidades so organizados de
acordo com este programa. Nas favelas e cortios, por exemplo, a intimidade e segregao
da casa burguesa so impossveis espao urbano caro e para pagar s dividindo espao
com muitos.
Para o planejamento urbano estas favelas e cortios so habitaes subnormais; para a
polcia, so territrios fora da lei; para a opinio pblica, nestes espaos promscuos que
se abrigam os marginais.
A estigmatizao destes territrios faz parte do mecanismo poderoso de reproduo do
modelo a maioria integrada e normal que se identifica nesta operao. A favela ou
cortio, espao marginalizado, passa assim de contradio do modelo a territorialidade
inimiga.
A partir da se justifica uma interveno que destrua esses locais e os reconstrua de
acordo com o projeto-padro. Assim, novamente a norma se impe. Desta vez, atravs da
repetio triunfante de uma frmula arquitetnica, maldita priso.
Referncias Bibliogrficas
ARIS, Philippe. Histria Social da Criana e da Famlia, Zahar, Rio de Janeiro, 2
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FREIRE, Jurandir Costa. Ordem Mdica e Norma Familiar, Graal, Rio de Janeiro, 2
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REIS, Nestor Goulart. Quadro da Arquitetura no Brasil, Perspectiva, So Paulo, 1970.
SENNET, Richard. Les Tyrannies de lintimit, ditions du Seuil, Paris, 1979.