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Gaudncio Frigotto

Espao Aberto

A polissemia da categoria trabalho e a


batalha das ideias nas sociedades de classe*

Gaudncio Frigotto
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Programa de Ps-Graduao em Polticas Pblicas e Formao Humana

At os nossos dias, a histria de toda a liberal, uma relao entre os insumos aplicados e
sociedade tem sido a histria das lutas de classe o resultado da produo. No sentido dicionarizado,
(Marx & Engels, 1998) usualmente trabalho produtivo aquele que rende
mais, que produz mais ou mais eficaz.
Neste texto, que visa estimular o debate sobre a
Introduo 1

relao trabalho, classe social e educao no vou ater-


me particularmente dimenso semntica do trabalho
Diz-se que um termo polissmico quando para evidenciar as mudanas de sentido sofridas do
utilizado com vrias significaes. Por exemplo, ao mesmo no tempo e no espao. Primeiro por no ser este
examinar as relaes sociais de produo na especi- meu campo de formao e, muito menos, de estudos
ficidade da sociedade capitalista, Marx mostra que e pesquisa. Segundo, e fundamentalmente, porque no
produtivo o trabalho que produz mais-valia. Este, exemplo acima o cerne da questo no uma disputa
todavia, no o sentido dado pelo pensamento liberal semntica abstrada das relaes sociais. Na sociedade
nem pelo senso comum. No pensamento econmico capitalista uma disputa de classe que somente pode
ser apreendida em sua historicidade dentro de uma
* concepo dialtica e no campo das contradies e
Trabalho apresentado no GT Trabalho e Educao, durante a
no das antinomias.
31 Reunio da ANPEd, realizada de 16 a 20 de outubro de 2008, em
A opo do encaminhamento que darei ao texto
Caxambu (MG). Agradeo a leitura da verso preliminar do texto
busca no legado de Marx a compreenso de que no
e as ponderaes que me foram feitas por Maria Ciavatta, Eunice
a conscincia, a teoria e a linguagem que criam a
Trein, Snia Maria Rummert, Marise N. Ramos e Carlos Roberto
realidade, mas elas so produzidas dentro e a partir de
Alexandre. Muitas das observaes e indicaes foram cruciais
uma realidade histrica, sendo e tornando-se, porm,
para esta verso final. Nenhum deles, todavia, responsvel por
elas mesmas parte dessa realidade. Da que, para Marx
lacunas ou posicionamentos que assumo no texto.

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e Engels, nenhuma ideia, preconceito, ideologia ou de sua compreenso, o grande desafio, todavia, em
teoria deve deixar de ser examinada, j que todas elas nosso tempo, como adverte Francisco de Oliveira,
se constituem em elementos constitutivos da realidade no alcanar-se a saturao histrica do concreto,
e parte de determinadas prxis (alienadas ou crticas). isto , no saber apanhar a multiplicidade de deter-
minaes que fazem o concreto (Oliveira, 1987a).
A produo das ideias, de representaes da conscincia, Vale dizer, seguir o legado de Marx e de Engels, que
est de incio diretamente entrelaada atividade material compreender toda a realidade em seu movimento,
e ao intercmbio material; [...] os homens so produtores nas suas tendncias portanto, na unidade dos
de suas representaes, de suas ideias etc., mas os homens seus diferentes aspectos e contradies (Lefebvre,
reais e ativos [...]. A conscincia jamais pode ser outra do 1981, p. 295-296).
que o ser consciente e o ser dos homens seu processo de Ao abordar a concepo materialista de histria,
vida real. (Marx & Engels, 1986, p. 36-37, grifo meu) Engels, em carta a C. Schmidt, adverte sobre o risco
de seu uso apenas como rtulo.
Essa compreenso conduz-me ao pressuposto de
que os sentidos e significados do trabalho resultam e Sobretudo a palavra materialista serve, na Alemanha,
constituem-se como parte das relaes sociais em dife- a muitos escritores jovens como uma simples frase com
rentes pocas histricas e um ponto central da batalha que se rotula todo e qualquer estudo, ou seja, coloca-se o
das ideias na luta contrahegemnica ideologia e rtulo e cr-se ter encerrado ento o assunto [...]. Toda a
cultura burguesas Esse pressuposto, como consequn- histria precisa ser reestudada, as condies de existncia
cia, leva-me ao mesmo tempo a compreender e tratar das diversas formaes sociais precisam ser examinadas
as relaes de produo e de reproduo sociais, a lin- em detalhe, antes de induzir delas as correspondentes con-
guagem, o pensamento e a cultura de forma histrico- cepes polticas, jurdicas, estticas, filosficas, religiosas
dialtica e, para no cairmos numa discusso abstrata, etc. (Engels, 1983, p. 456)
atemporal ou nos termos de Marx escolstica, que
o sentido do trabalho, expresso pela linguagem e pelo Por certo, no plano mais geral, Edward Thompson,
pensamento, s pode ser efetivamente real no campo Raymond Williams, Eric Hobsbawm, Antonio Gramsci
contraditrio da prxis e num determinado tempo e e, no Brasil, Francisco de Oliveira e Florestan Fernan-
contextos histricos. des, Leandro Konder e Carlos Nelson Coutinho, entre
outros, so intelectuais pesquisadores que pensam
A questo de saber se cabe ao pensamento humano uma com Marx para alm de Marx.1 Ou seja, pensadores
verdade objetiva no uma questo terica, mas prtica. que, pela pesquisa e anlise sistemtica, buscam no
na prxis que o homem deve demonstrar a verdade, isto ,
a realidade e o poder, o carter terreno do seu pensamento.
1
A disputa sobre a realidade ou no-realidade do pensamento Tomo esta formulao de Wolfgang Leo Maar (2006) em
isolado da prxis uma questo puramente escolstica. um texto no qual aborda a Teoria crtica da sociedade brasileira
(Marx & Engels, 1986, p. 12) de Francisco de Oliveira. Trata-se de uma expresso precisa que
sintetiza a forma mais radical de ser fiel ao pensamento de Marx:
Se por um lado, ento, crucial voltar aos textos trabalhar o presente na relao entre o estrutural e o conjuntural
de Marx e Engels e de outros pensadores marxistas dentro de sua concepo materialista histrica da realidade e o
buscando seu sentido imanente e o rigor semntico mtodo materialista histrico de compreend-la, que implica,
como exerccio de no nos afastarmos dos fundamen- em cada formao histrica, identificar e analisar as mediaes
tos da concepo materialista-histrica da realidade e contradies que produzem a realidade humano-social em sua
humana ou social e do mtodo dialtico de construo particularidade, singularidade e universalidade.

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se afastar dos fundamentos e saturar as categorias e mento e da cincia positivista e pragmtica dominante,
conceitos (trabalho, classes sociais, Estado, cultura, qual o mosaico de sentidos que assume o trabalho.
democracia, luta de classe etc.), no movimento mais No segundo, que tem origem e est vinculado ao
universal do sistema do capital e na especificidade de primeiro, ocupo-me de dois aspectos tambm imbri-
diferentes formaes histricas capitalistas. cados. Em recente livro, Sergio Lessa (2007) aborda
A construo da categoria capitalismo dependen- a perda da preciso semntica do vocbulo trabalho
te, em Florestan Fernandes (1975 e 1981) e Rui Mauro e as consequncias para definio de quem , hoje, o
Marini (2000); a crtica da razo dualista atualizada, proletariado, a distino entre proletrios e trabalhado-
trinta anos depois, com um texto sob a metfora do res e o que hoje a classe revolucionria. Partindo da
ornitorrinco, em Francisco de Oliveira (2003); e a anlise da compreenso ontolgica de trabalho numa
anlise da questo da democracia e da relao Es- perspectiva imanente e dentro da ortodoxia e centrado
tado e sociedade civil, em Carlos Coutinho (2002), particularmente no Livro I de O capital, justificando sua
so abordagens que explicitam a especificidade do prioridade exegtica, salienta que, em Marx, por trabalho
capitalismo no Brasil dentro do movimento do sis- se entende o intercmbio orgnico do ser humano com a
tema do capital. No mbito mais geral, Francisco de natureza e a atividade que transforma a matria natural.
Oliveira (1998), em Surgimento do anti-valor, traz Compreenso esta que, para Lessa, permite definir quem
luz a forma mediante a qual o capital se reproduz e hoje o proletariado e a classe revolucionria.
amplia cada vez mais dependendo do fundo pblico e Sobre esta base, analisa parte da obra de trs
as consequncias para a luta de classes da disputa por autores brasileiros: Ricardo Antunes, Marilda Villela
seu controle e manejo.2 Konder (1992 e 2001) dialoga Iamamoto e Dermeval Saviani, e sustenta que estes,
sobre o pensamento de Marx no sculo XXI, o futuro por perda dessa preciso, do o adeus ao trabalho no
da filosofia da prxis e a leitura crtica da histria. Brasil3 e identificao de quem pertence ou no ao
Essas demarcaes introdutrias objetivam ex- proletariado e classe revolucionria. Ao abordar a
plicitar a direo segundo a qual gostaria de abordar obra de Saviani e referindo-se a alguns dos mais sig-
dois pontos inter-relacionados. nificativos pedagogos de esquerda, destaca que essa
No primeiro, busco sinalizar que a polissemia da incompreenso semntica tornou aos educadores
categoria trabalho resulta de uma construo social e, mais complicada e difcil a percepo da essncia das
em nossa sociedade, com o sentido de dominao de transformaes em curso: a passagem de um patamar
classe. O grande desafio apreender, no tecido social mais elevado de extrao de mais-valia, uma intensi-
do senso comum, das religies e das ideias do pensa- ficao dos processo alienantes oriundos do capital
(Lessa, 2007, p. 121). Para ele, isso decorre de iluses
de Saviani e desses pedagogos da possibilidade, sob o
2
Por uma destas raras coincidncias, exatamente no dia 29
sistema capitalista, da existncia de alguma positivi-
de setembro de 2008, declarado o pior da histria das bolsas ou
dade do desenvolvimento cientfico e tecnolgico, dos
da jogatina do capital fictcio quando o fundo pblico americano
avanos das foras produtivas ou de que as transfor-
anunciava que injetaria US$ 700 bilhes para socorrer a hecatom-
maes que possam ser disputadas e capturadas pelas
be do livre mercado e o mesmo rumo foi seguido para segurar a
quebradeira na Europa, Francisco de Oliveira encerrou, na Univer-
sidade do Estado do Rio de Janeiro, com o debate sobre o sentido 3
Lessa refere-se s teses do fim do trabalho desenvolvendo,
atual do Manifesto Comunista, um curso livre sobre obras de Marx. em seu livro, trs captulos. No primeiro, o adeus ao trabalho dado
No s pde reiterar que tudo o que slido se desmancha no ar por S. Malett e Andr Gorz; no segundo, o adeus ao trabalho de
como sentir que o que anunciou exatamente uma dcada atrs, em M. Sabel a J. Lojkine e Adamn Shaff; e, finalmente, no terceiro
seu livro Surgimento do anti-valor, assume agora uma evidncia captulo dedica-se ao adeus ao trabalho no Brasil dado pelos
histrica contundente e para o sistema capital em conjunto. autores mencionados.

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A polissemia da categoria trabalho e a batalha das ideias nas sociedades de classe

foras comprometidas pela emancipao humana. Da As mediaes histrico-sociais da polissemia


mesma forma, decorrem as iluses sobre a possibili- da categoria trabalho e a batalha das ideias
dade de construir uma educao geral, omnilateral ou
politcnica dentro do sistema capitalista. A proposta do tema polissemia do trabalho, de
Na mesma direo de anlise imanente de textos incio, trouxe-me desconforto. De um lado, por no
de Marx feita por Tumolo (2003), procuro analisar as ter acompanhado a natureza do debate ou a contro-
implicaes, no plano terico e poltico-prtico, da vrsia que gerou; de outro, pelo receio de que o tema
defesa que ele busca sustentar de que o trabalho, sob pudesse conduzir a discusses muito descoladas das
o sistema do capital, no pode ser entendido e pensado questes que emergem da vida real dos trabalhadores:
como principio educativo, isto porque cada vez mais dos diretamente superexplorados ou pela extrao da
alienante. Ou seja, o trabalho, nesse caso, seria pura mais-valia (trabalho produtivo, em termos de Marx)
negatividade e por isso impensvel como principio ou superexplorados em atividades, servios no cam-
educativo. po da educao, cultura, sade etc., nas diferentes
Registro de imediato que as objees que expli- esferas do Estado (trabalho improdutivo) ou jogados
cito nesta discusso no se referem pertinncia de na vala comum da precariedade da grande maioria
efetivar anlises imanentes dos textos de Marx ou dos que atuam na informalidade ou diretamente no
outros pensadores clssicos. Portanto, o intuito no necessrios produo.4 A a disputa dos sentidos do
desclassificar ou menosprezar sua produo. Pelo trabalho poderia estar isolada da prxis e tornar-se
contrrio, entendo essas anlises como um trabalho uma discusso puramente escolstica.
intelectual fundamental, com o qual compartilho. Da Esse desconforto foi se desfazendo e fui perce-
mesma forma, compartilho da crtica relativa forma bendo a pertinncia e a necessidade desse debate, na
cada vez mais destrutiva e violenta do sistema do direo apontada, especialmente pelas consequncias
capital e de sua natureza no reformvel. que podem advir de um encaminhamento das questes
O ponto crucial a ser debatido a passagem da postas se perdermos de vista que o objetivo funda-
compreenso imanente do trabalho, da classe prole- mental a crtica das relaes sociais e dos processos
tria e do sujeito revolucionrio, para a anlise ou formativos e educativos que reproduzem o sistema
julgamento de trabalhos que se centram, h dcadas, do capital e todas as suas formas de alienao. Mas,
em desenvolver pesquisa histrico-emprica e que concomitantemente, na luta contrahegemnica e no
pensam com Marx para alm de Marx. terreno contraditrio que a realidade histrica (rea-
O que procurarei mostrar que as anlises de lidade rebelde, na expresso de Gramsci) nos coloca
Lessa e Tumolo, na especificidade e natureza diversa para a travessia, onde a disputa cultural e do sentido
dos dois trabalhos a que me refiro neste artigo, podem da cincia, tecnologia e dos processos educativos na
estar incorrendo nessa impropriedade. Isso pode ter sociedade e na escola se constituem em mediaes
como consequncia, ainda que no intencional, em
nome da imanncia e da ortodoxia, por um lado, con- 4
A categoria de trabalho informal, por diferentes razes, no
gelar a saturao histrica das categorias e conceitos e, desmanche e precarizao do trabalho, no d conta de nos ajudar
com isso, o legado fundamental de Marx de perquirir a aprender os mundos do trabalho (Hobsbawm, 1987) daqueles
a relao do estrutural e conjuntural no tempo e no que no so incorporados diretamente no emprego formal. Ver
espao, nas mediaes e contradies singulares, Tavares (2004). Uma realidade que advm, como Marx indicava
particulares e universais da realidade que queremos nos Manuscritos econmicos, da forma que se desenvolve, sob o
compreender; e, por outro, conduzir ao imobilismo no capitalismo, a atividade humana. Substitui o trabalho por mquina,
plano da prxis, ponto nodal da luta de classes para a mas lana parte dos trabalhadores de volta a um trabalho brbaro
superao das relaes sociais capitalistas. e faz da outra parte mquinas (Marx, 2004, p. 82).

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cruciais na possibilidade de superao do sistema do A razo fundamental, ento, da necessidade de


capital. compreender a polissemia da categoria trabalho no
Todavia, o entendimento da pertinncia do tema apenas e, sobretudo, semntica, terica e epistemol-
carregou consigo uma enorme perplexidade pela na- gica, ainda que mediada por essas dimenses, mas de
tureza complexa da tarefa; neste artigo, o que posso natureza histrico-social, ontolgica e tico-poltica.
alcanar apenas problematizao e abordagem in- Por certo o mais comum que a grande massa dos
trodutria. Como efeito, quando escrevemos nossos que pertencem e tm experincia real de classe traba-
textos supondo que os leitores alunos de graduao e lhadora e que no necessariamente tm conscincia
de ps-graduao, professores que atuam nas redes de de classe tome trabalho e emprego, como sinnimos,
ensino pblico e privado ou lideranas de movimentos assim como o de classe como um contnuo de estrati-
sociais e sindicatos etc. apreendam os sentidos e ficaes, um senso comum imposto pelo pensamento
distines que foram sendo construdas sobre trabalho sociolgico, econmico e poltico e sedimentado dia
na sua dimenso ontolgica, principio educativo ou a dia pela mdia: classe A, B, C, D, E...
trabalho alienado por sua subordinao ou subsun- Do mesmo modo, difcil que a grande maioria
o real; trabalho concreto e abstrato, produtivo e dos professores, mesmo com nveis de escolaridade
improdutivo, trabalho material e imaterial e mundo elevados, compreenda por que, se de manh eles tra-
da necessidade e da liberdade etc., por certo, estamos balham numa escola privada (na qual so explorados)
ignorando lies que a literatura marxista engendra. e pela tarde trabalham numa escola do Estado desman-
O fato de crescente contingente da populao telada (na qual tambm so explorados), pela manh
que tem experincia concreta de classe trabalhadora seu trabalho produtivo e pela tarde improdutivo,
brasileira sem que, como indica Edward P. Thompson,5 ou por que, pelo fato de serem professores, no so
tenha conscincia de classe acredite, ao seguir a Igreja proletrios ainda que trabalhadores expropriados. Em
Universal ou congneres, que presencia milagres, contrapartida, comum que, em pesquisas com mu-
exorcismos e prosperidade no uma quimera. um lheres que fazem trabalho domstico, embora tenham
dado real existencial que tem de ser, primeiramente, jornada tripla de trabalho, afirmem que no trabalham.
entendido como indica Marx ao discutir a religio na Todas essas situaes expressam uma determinada fi-
Introduo crtica da filosofia do direito em Hegel losofia, popular ou cientfica, certa prtica econmica
e na Questo judaica. e hegemonia poltica.
Por isso, num terreno mais profundo da cons-
este o fundamento da crtica irreligiosa: o Homem faz a truo dos sentidos de trabalho que coexistem na
religio, a religio no faz o homem. [...] Mas o homem no sociedade brasileira hoje, a indicao de Gramsci
um ser abstrato, ancorado fora do mundo. [...] a misria sobre concepo de mundo de extrema pertinncia.
religiosa constitui ao mesmo tempo a expresso da misria
real e o protesto contra a misria real. (Marx, 2006, p. 145) Quando a concepo de mundo no critica e coerente,
mas ocasional e desagregada, pertencemos simultaneamente
a uma multiplicidade de homens-massa, nossa prpria
5
A obra do pensador marxista Edward P. Thompson tem a
personalidade composta de uma maneira bizarra: nela se
particularidade de ser produzida pela pesquisa histrica e a intensa
encontram elementos dos homens das cavernas e princpios
vivncia como educador popular. Por isso, sua produo sobre a
da cincia mais moderna e progressista; preconceitos de to-
formao da classe operria inglesa ou, como ele mesmo expressa,
das as fases histricas passadas, grosseiramente localistas e
o fazer-se classe operria envolve tanto as dimenses econmicas
intuies de uma futura filosofia que ser prpria do gnero
e polticas quanto as culturais mediadas por experincias, tradies,
humano mundialmente unificado. (Gramsci, 1978, p. 13)
sistema de valores e vivncias concretas. Ver Thompson (1987a,
1987b, 1987c, 1981).

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A polissemia da categoria trabalho e a batalha das ideias nas sociedades de classe

Isto indica que captar os sentidos e significados pectivas, h pesquisas que se ocuparam primeiramente
do trabalho na experincia social e cultural das massas de discutir diferentes qualificaes que recebe o termo
de trabalhadores tarefa complexa e implica analisar trabalho. Num nvel mais simples, mas importante,
como se produz a sociedade nos mbitos da econo- encontramos verbetes, com algum detalhe, sobre as
mia, da cultura, da poltica, da arte e da educao. Na vrias qualificaes. Uma segunda dimenso, mais
perspectiva de Florestan Fernandes, implica complexa, buscar apreender o sentido delas em sua
historicidade e como so apreendidas na vida real da
[...] repor o intelectual no circuito das relaes e conflito classe trabalhadora.
de classe [...]. Mas de nada adiantaria uma retrica ultra- Sobre o primeiro aspecto, em relao ao trabalho,
radical de condenao e de expiao: o intelectual no cria apenas para exemplificar, no Dicionrio do pensamen-
o mundo no qual vive. Ele j faz muito quando consegue to marxista de Bottomore (1988) encontramos especi-
ajudar a compreend-lo e explic-lo, como ponto de partida ficaes sobre trabalho abstrato, trabalho domstico,
para sua alterao real. (Fernandes, 1980, p. 241) diviso do trabalho, trabalho e fora de trabalho e a
natureza do trabalho na transio para o socialismo.
Posta a compreenso da polissemia da categoria Na literatura brasileira, dois textos recentes tm clara
trabalho nessa perspectiva, percebo que em parte ela preocupao de abordar as vrias dimenses em que
est em curso, mas que a tarefa imensa e demanda o o trabalho tratado com fins pedaggicos. Recente-
esforo de pesquisa de um amplo coletivo. No escopo mente, a Escola Politcnica Joaquim Venncio (2006)
deste texto, possvel apenas sinalizar o que est publicou o Dicionrio da educao profissional em
sendo produzido no debate da polissemia da categoria sade, no qual diferentes autores abordam os verbetes
trabalho e delinear, no campo marxista, onde percebo sobre trabalho, trabalho abstrato, trabalho concreto,
as fontes tericas que pensam com Marx e que vo trabalho simples e complexo, trabalho real e trabalho
alm de Marx para avanar neste terreno. prescrito, diviso social do trabalho e diviso tcnica
Esse segundo aspecto permite encaminhar a di- do trabalho. Com o mesmo propsito, Catani (2002)
reo do debate dos pontos seguintes da importncia organizou um dicionrio sobre trabalho e tecnologia
de ir-se aos fundamentos do pensamento de Marx, focando sobretudo formas de organizao do trabalho.
Engels etc., mas que, concomitantemente a esses Essas produes ajudam para uma primeira e
fundamentos, eles tm de ser historicizados na linha importante aproximao das diferentes dimenses do
da advertncia de Engels, de que formaes sociais significado e dos sentidos em que o trabalho, dentro
precisam ser examinadas em detalhe antes de induzir de uma perspectiva marxista, abordado e indicam
delas as correspondentes concepes polticas, jur- as fontes nas quais os leitores podem aprofundar tal
dicas, estticas, filosficas, religiosas. Para Engels, compreenso e situar-se no debate. Algumas dessas
analisando as tendncias de seu tempo sem esse dimenses renderam vrios trabalhos, como a questo
cuidado o fraseado do materialismo histrico somente do trabalho produtivo e improdutivo em Marx.6
serve para que os jovens construam s pressas, a partir Num horizonte de dimenso mais complexa,
de seus conhecimentos histricos escassos [...] todo porque implica captar as mltiplas mediaes constitu-
um sistema e aparecem, ento para si prprios como tivas da polissemia do trabalho social e historicamente
colossais (Engels, 1983, p. 457). produzidas, encontramos a contribuio de diferentes
trabalhos no debate marxista ou no. Um pequeno
Indicaes sobre a polissemia da categoria texto de Nosella (1989) foi, sem dvida, o primeiro
trabalho, emprego e classe social
6
Ver a esse respeito, entre outros autores que efetivam esse
Um breve inventrio evidencia que, tanto dentro debate: Rosdolsky (2001), Mandel (1998), Robin (1980), Napo-
da perspectiva marxista quanto dentro de outras pers- leoni (1981) e Singer (1981).

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dentro do GT Trabalho e Educao da ANPEd, a si- Antes, o trabalho um processo entre o homem e a natureza,
nalizar os sentidos que assume a categoria trabalho na um processo em que o homem, por sua prpria ao, medeia,
Antiguidade, na sociedade moderna burguesa e como regula e controla seu metabolismo com a natureza. Ele
se anuncia dentro da utopia de uma sociedade sem mesmo se defronta com a matria natural como uma fora
classes. Um texto que demarca, pois, a historicidade natural. Ele pe em movimento as foras naturais perten-
dos sentidos e significados que assume o trabalho. centes sua corporeidade, braos, pernas, cabea e mos,
Uma coletnea organizada por Danile Mercure e a fim de se apropriar da matria natural numa forma til
Jean Spurk, publicada na Frana em 2003 e traduzida prpria vida. Ao atuar, por meio desse movimento, sobre
pela Editora Vozes em 2005, dentro de uma aborda- a natureza externa a ele e ao modific-la, ele modifica, ao
gem no especificamente marxista, prope uma ampla mesmo tempo, sua prpria natureza. (Marx, 1983, p. 149)
compreenso da noo de trabalho no pensamento
ocidental desde o mundo grego at a moderna socie- Nessa compreenso, o trabalho, como nos mostra
dade burguesa. Kosik (1969), um processo que permeia todo o ser
Outros estudos buscam explicitar como surgiu e do homem e constitui a sua especificidade. Por isso
se desenvolveu o sentido que temos hoje de trabalho ele no se reduz atividade laborativa ou emprego.
reduzido a emprego como quantidade de tempo pago Mszros (1981) traz uma distino importante entre
por uma determinada atividade. Naredo (2006) efetiva trabalho como mediao de primeira ordem, em Marx
uma anlise na qual examina os valores, concepes e processo antediluviano entre o homem e a natureza,
modos de vida que predominaram antes que se tivesse a para designar sua compreenso ontolgica de trabalho,
ideia atual de trabalho. Em seguida, mostra a gnese da e mediao de segunda ordem, para designar as formas
viso produtivista de trabalho ao longo do sculo XVIII, histricas que ele assume. Dos autores brasileiros,
quando o modo de produo capitalista torna-se domi- destacaram-se nessa tarefa especialmente Leandro
nante e se desenvolve a ideia de riqueza, produo e de Konder, Carlos Nelson Coutinho, Jos Paulo Neto,
sistema econmico. Por fim, analisa as determinaes Ricardo Antunes. No esforo de compreender o traba-
que esto provocando a crise da funo produtivista e lho, os mundos do trabalho no movimento histrico
social que se atribua ao trabalho em nossas sociedades. social, destaco os trabalhos de Antunes (1999, 2006).
A relevncia de sua anlise, concorde-se ou no com ela, No cabe aqui retomar esse debate por serem as obras
situa-se em mostrar as conexes entre cincia, ideologia desses autores amplamente difundidas.
e sociedade e entre linguagem e pensamento. No que concerne aos aspectos que busco res-
No campo da batalha das ideias como espao de saltar sobre a historicidade dos sentidos do trabalho,
luta de classe, tem sido importante o desenvolvimento emprego e classe social a anlise mais fecunda e densa
de textos, partindo especialmente da obra de Lukcs encontrada na tradio marxista anglo-saxnica,
(1976 e 2004) sobre a ontologia do ser social em Marx, especialmente em Eric Hobsbawm, Raymond Willians
que tratam o trabalho na sua dimenso ontocriativa, e Eduard Thompson. No Brasil, na mesma direo,
em contraposio s formas histricas que assume, destacam-se as anlises de Francisco de Oliveira e
mormente o trabalho sob os modos de produo es- Florestan Fernandes. Neste item tomo apenas um as-
cravocrata ou servil e capitalista. pecto que, na minha opinio, permite uma ponte para
Na sua dimenso ontocriativa, explicita-se que, o dilogo sobre os fundamentos do pensamento de
diferente do animal, que regulado e programado por Marx e a necessidade de, a partir dos mesmos, buscar
sua natureza, por isso no projeta sua existncia, no compreender o presente.7
a modifica, mas adapta-se e responde instintivamente
ao meio, os seres humanos criam e recriam, pela ao 7
Neste particular, parece-me pertinente a anlise que Perry
consciente do trabalho, sua prpria existncia. Anderson (1985) oferece sobre o marxismo ocidental, indicando

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A polissemia da categoria trabalho e a batalha das ideias nas sociedades de classe

Raymond Williams, ao tratar a teoria da cultura dentro dessa perspectiva que Williams d pistas
construindo o que denominou materialismo cultu- de como as palavras e as categorias vo construindo, no
ral, indica a tarefa por fazer para entender como tecido social e cultural, os diferentes sentidos, estando
as categorias trabalho, emprego e classe social vo estes atravessados pela dominao de classe. Assim,
assumindo diferentes significados. Trata-se do es- trabalho no sentido de fazer algo ou a algo feito tem
foro de saturar as categorias de historicidade. Com uma ampla gama de aplicaes. Mostra Williams a
base em seu materialismo cultural, vai tratar de um forte relao entre trabalho e labor (labour) em seu
vocabulrio de cultura e sociedade (Williams, 2007). sentido medieval de faina e de dor. J no sculo XIII,
Entre outras palavras ou categorias, mostra os dife- os trabalhadores manuais receberam a designao de
rentes sentidos que vo assumir trabalho, emprego laboures (trabalhadores, operrios), e a oferta desse tipo
e classe social. de trabalho generalizou-se como mo-de-obra (labour)
O materialismo cultural, nos termos colocados desde o sculo XVII. Trabalho adquiriu ento um sen-
por Williams entendido tido mais geral de atividade (idem, ibidem, p. 396).
com o desenvolvimento das relaes sociais
[...] como um processo produtivo (material e social) e das produtivas capitalistas que o trabalho assume o sentido
prticas especficas, as artes, como usos sociais de meios de emprego remunerado e trabalhador para designar
materiais de produo (da linguagem como conscincia a classe trabalhadora.
prtica s tecnologias especficas da escrita e de formas da
escrita, passando pelos sistemas eletrnicos e mecnicos Estar empregado (to be in work) ou desempregado (to be out
de comunicao (Cevasco, apud Williams, 2007, p. 18). of work) era estabelecer uma relao definida com pessoa
Tomando a nfase de Gramsci sobre a questo da hegemonia, que controlava os meios do esforo produtivo. Ento tra-
Williams, num texto provocativo Voc um marxista, balho deslocou-se, em parte, do prprio esforo produtivo
8
voc marxista? , explicita como se efetiva a dominao para a relao social dominante. somente neste sentido que
de classe na relao poder, propriedade privada e cultura. se pode dizer que uma mulher que cuida da casa e cria os
filhos no trabalha. (idem, ibidem, p. 397, grifos do original)
Podemos ento afirmar que a dominao essencial de
determinada classe na sociedade mantm-se no somente,
A reduo do trabalho de atividade vital do ser
ainda que certamente se for necessrio, pelo poder, e no
humano para produzir seus meios de vida a emprego
apenas, ainda que sempre pela propriedade. Ela se mantm
vincula-se, pois, a uma dupla determinao: o de-
tambm inevitavelmente pela cultura do vivido: aquela sa-
senvolvimento concomitante da palavra trabalho, do
turao do hbito, da experincia, dos modos de ver, que
termo emprego e das relaes sociais dominantes.
continuamente renovada em todas as etapas da vida, desde a
Assim Williams mostra que o termo emprego tem ori-
infncia, sob presses definidas e no interior de significados
gem obscura e bastante coloquial no sentido de lump
definidos... (Williams, 2007, p. 14)
(massa informe, monte) ou de piece (pedao, parte).
no sculo XVII que assume o sentido de quantidade
limitada de trabalho. Assim, jobbing (trabalho de
que, quando a tradio marxista francesa enveredou na anlise
empreitada) e jobber (trabalhador de empreitada),
do discurso, perdeu a batalha das ideias, j que nesse terreno o
em sentido ainda vigentes, passaram a significar a
estruturalismo imbatvel. Ao contrrio, a tradio anglo-saxnica
execuo de pequenos trabalhos ocasionais (idem,
manteve-se fiel a Marx e Engels na pesquisa histrica, terreno onde
ibidem, p. 398). De seu sentido restrito e, por vezes,
se pode superar o estruturalismo.
pejorativo, como jobbery (traficncia, negociata),
8
Ver Youre a Marxist, Arent You? in Williams (2007, p.
passou a ter uso mais universal e comum para designar
14). Para um aprofundamento das anlises desse autor ver tambm
ocupao regular e paga.
Williams (1969, 1979).

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Os termos trabalho e emprego, mostra-nos divises sociais tem relao cada vez maior de que
Williams, interagiram tanto no seu desenvolvimento a posio social construda e no simplesmente
interno quanto em sua inter-relao. Com efeito, com herdada (idem, ibidem, p. 87). A perspectiva poltica
o desenvolvimento do modo de produo capitalista, o do sentido de classe social se afirma e se impe com
trabalho, na sua dimenso ontolgica, forma especfica as revolues americana e francesa, mas no sem
da criao do ser social, reduzido a emprego uma dificuldades, tanto pela resistncia dos pensadores
quantidade de tempo vendida ou trocada por alguma conservadores quanto pela superposio de sentidos.
forma de pagamento. Dessa reduo ideolgica resulta nesse contexto que surge a categorizao de classe
que, no senso comum, a grande maioria das pessoas baixa, mdia e alta.
entenda como no trabalho o cuidar da casa, cuidar Segundo Williams, nos embates sobre direitos
dos filhos etc. polticos, sociais e econmicos, a partir de 1790, um
Quando relacionamos o trabalho e o trabalhador novo sentido contrape:
ao sentido de classe e classe social, eles ganham no-
vas determinaes, tambm histrica e socialmente [...] as classes produtoras ou teis (trabalhadores, artesos,
construdas. Por isso, crucial, ainda que de forma comerciantes e toda a profisso til sociedade) classe
breve, que se faa, com Williams, o mesmo percurso privilegiada (sacerdotes, cortesos, contadores pblicos, co-
de trabalho e emprego com o termo classe social.9 mandantes de tropas, em resumo os agentes civis e militares
De imediato Williams assinala que o termo classe ou religiosos do governo).10 Ou seja, uma contraposio que
duplamente complexo. Primeiro, pela amplitude caracteriza as classes trabalhadoras como classes teis ou
dos sentidos que assume; segundo, na complexidade produtivas para distinguir-se e opor-se aos privilegiados ou
dos significados que ela assume na diviso social. Na ociosos. Esse uso, que se combina de modo peculiar com
sua origem tinha um sentido restrito relacionado o modelo de mais baixa, mdia e mais alta, conservou-se
propriedade. importante e ao mesmo tempo confuso. (idem, ibidem, p. 89)

Classis se referia a uma diviso de acordo com a propriedade De acordo com Williams, Owen, em 1818, foi
que possuam os romanos.[...] logo o uso se ampliou, primei- quem empregou por primeiro a denominao classes
ro como termo de organizao eclesistica (as assemblias trabalhadoras no contexto especfico e inconfundvel
ou classes ou snodos) e, mais tarde, um termo geral para das relaes entre trabalhadores e seus emprega-
diviso ou grupo (classe das plantas). (idem, ibidem, p. 85) dores (idem, ibidem, p. 90). A partir de 1840, a
expresso classe trabalhadora, no singular, foi sendo
A historicidade da construo e do desenvolvi- usada nas anlises socialistas; no plural, nas descries
mento de classe no seu sentido moderno para designar conservadoras.
classes sociais especficas enfatizado por Williams Ao mesmo tempo em que o sentido e o significa-
ao mostrar que o mesmo se define entre os anos de do de classe social vo se consolidando, mostra-nos
1770 e 1840, justamente o perodo da Revoluo Williams que eles carregam ambiguidades que se
Industrial e da reorganizao decisiva da sociedade. mantm at hoje, tanto no terreno no marxista quanto
A histria da introduo de classe como uma pala- no marxista. A ambiguidade, ainda em 1844, dava-se
vra que substituiria designaes mais antigas para as entre trabalhador e operrio. Para Cockburn, os nicos
trabalhadores eram aqueles que trabalhavam com as

9
Isso particularmente importante para, na prxima seo,
10
mostrar alguns aspectos no mnimo problemticos das posies de Essa distino apresentada por Williams por uma citao
Lessa e Tumolo nas crticas que efetivam a produes de pesqui- do livro de Volnei, publicado em 1795: The Ruins of de Revolutions
sadores no campo social e educacional. of Empires. Ver Williams (2007, p. 89).

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A polissemia da categoria trabalho e a batalha das ideias nas sociedades de classe

mos, embora tanto para trabalhador como para ope- Na medida em que milhes de famlias camponesas vivem
rrio houvesse a referncia a trabalho manual. em condies econmicas que as separam umas das outras,
e opem seu modo de vida, seus interesses e sua cultura aos
Uma lei de 1875 estabeleceu uma definio jurdica para essa de outras classes da sociedade, esses milhes formam uma
situao: a expresso trabalhador [...] refere-se a qualquer classe. Mas na medida em que existe entre os pequenos cam-
pessoa que, sendo operrio, criado domstico, jornaleiro, poneses apenas uma ligao local, em que a similitude de
artfice, arteso ou que se dedique a qualquer trabalho ma- seus interesses no cria entre eles comunidade alguma, liga-
nual [...], foi contratada ou trabalha para um empregador. o nacional alguma, nem organizao poltica, nesta exata
(idem, ibidem, p. 91) medida no constituem uma classe11 (O Dezoito Brumrio
de Luiz Bonaparte. ( Marx, apud Willians, 2007, p. 95)
Do mesmo modo se anota a diviso binria ou
tripartite de classe, tanto indicando ordens ou posi- Essa dificuldade, para Williams, evidencia-se
es sociais (alta, mdia e baixa) ou agrupamentos tambm no debate entre conscincia de classe e classe
econmicos (empregadores e empregados), ou ainda, objetivamente medida:
nas categorizaes de John Stuart Mill (proprietrios
da terra, capitalistas e trabalhadores) e em Marx no evidente que conscincia de classe s pode pertencer a
volume III de O capital (trabalhadores assalariados, uma formao. Luta de classe, conflito de classes, guerras
capitalistas e proprietrios de terra) (idem, ibidem, p. de classes, legislao classista, preconceito de classe
94). Com o desenvolvimento capitalista, na linguagem dependem da existncia de formaes, embora isso possa
marxista prevaleceu a diviso binria entre burguesia ser muito desigual ou parcial no interior das classes e entre
e proletariado. elas. (idem, ibidem)
Williams e Thompson trazem indicaes im-
portantes para o desenvolvimento do prximo item Um exemplo emblemtico do tema a que se re-
sobre as tenses no mbito marxista e mesmo em fere Williams o debate entre Edward P. Thompson
Marx ao mostrar a distino da classe em termos de e Perry Anderson. Para este, a anlise do primeiro, ao
relaes econmicas, que pode ser uma categoria centrar-se sobre experincia de classe, elide a classe
como de assalariados, e a classe enquanto formao como estrutura objetiva, tese da qual Ellen M. Wood
social no plano histrico. Para Williams, Marx usa os (2003) no compartilha, evidenciando que Thompson
dois sentidos, sendo que a descrio de classe mais no nega a existncia de uma estrutura objetiva de
frequente utilizada por ele de classe como formao, classe, mas indica o fato de que a grande maioria dos
exemplificando com um texto da Ideologia Alem e que estruturalmente pertencem classe trabalhadora
outro de O Dezoito Brumrio. e vivem objetivamente a experincia dessa classe no
tem conscincia de classe.12
Os indivduos singulares formam uma classe somente na Thompson, na mesma direo, d uma indicao
medida em que tm de promover uma luta contra outra ainda mais clara sobre distintas formas de abordar a
classe; de resto, eles mesmos se posicionam uns contra os questo da classe.
outros, como inimigos na concorrncia (A Ideologia Alem).
(Marx, apud Willians, 2007, p. 94)
11
Nesta passagem de anlise histrica concreta fica evidente
quando Marx se refere s classes fundamentais que definem a estrutu-
Em seguida, todavia, indica Williams, a classe em
ra especfica do modo de produo capitalista proprietrios privados
Marx aparece como categoria econmica, incluindo
dos meios e instrumentos de produo e trabalhadores que vendem
todos os que esto objetivamente naquela situao
sua fora de trabalho de outras classes que se articulam s mesmas.
econmica e como formao.
12
Ver, a esse respeito, Wood (2003).

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Ao tomarmos a classe como categoria historiogrfica, po- A compreenso imanente e a historicidade


deremos ver historiadores dispondo do conceito com dois dos fundamentos do pensamento de Marx
significados diferentes: a) com referncia ao contedo his-
trico correspondente, empiricamente verificvel; e b) como A breve anlise at aqui desenvolvida revela que
categoria heurstica ou analtica, recurso para organizar os termos ou categorias ou conceitos discutidos tm
uma evidncia histrica cuja evidncia direta muito mais suas variaes de sentido marcadas pelo desenvolvi-
escassa. No meu modo de ver, tal conceito pode ser adotado mento histrico-cultural, por valores, tradies, por
com propriedade em ambos os sentidos. Todavia, confuses concepes ideolgicas e disputas sociais. Marx e En-
geralmente surgem quando nos deslocamos de uma acepo gels desenvolveram suas anlises no contexto onde os
para outra. (Thompson, 2008, p. 1, grifos meus)13 mesmos se consolidam dentro da definio do modo de
produo capitalista como forma dominante de relaes
Do exposto at aqui fica claro que trabalho, em- sociais. O que Marx e Engels fizeram foi, mediante
prego e classe social esto, em seu desenvolvimento, pesquisa meticulosa, dar-lhes rigor cientfico dentro da
imbricados e os sentidos e significados que assumem concepo histrica de realidade social e do mtodo do
tm determinaes histrico-sociais. Para o que o materialismo histrico-dialtico.14 Assim mesmo, como
GT Trabalho e Educao tem como horizonte bsico, destaca acima Williams, suas anlises no ficaram livres
desde sua origem, de um trabalho terico que ajude de ambiguidades que rendem polmicas at o presente.
a entender as relaes entre trabalho, relaes sociais Nesta seo busco discutir o posicionamento so-
capitalistas e educao numa perspectiva de luta de bre a anlise imanente ou dentro da ortodoxia (Lessa,
classes, parece-nos crucial o que , para Williams, em 2007) de parte da obra de Marx e suas implicaes
nossos dias, uma crtica militante. tericas no plano da ao poltica, especialmente,
ainda que no s, no campo educacional.
[...] sei que h um trabalho fundamental a ser feito em O esforo de anlises dentro de uma perspectiva
relao hegemonia cultural. Acredito que o sistema de imanente e heurstica, como foi assinalado na introduo
significados e valores que a sociedade capitalista gera tem de e sublinhado por Thompson, no s pertinente como
ser derrotado no geral e no detalhe por meio de um trabalho de crucial importncia para afirmar os fundamentos das
intelectual e educacional contnuo. [...] temos de aprender contribuies de Marx e Engels e de outros marxistas
e ensinar uns aos outros as conexes que existem entre for- que seguiram seu legado. Assim, o esforo dos trabalhos
mao poltica e econmica e, talvez, mais difcil, formao de Srgio Lessa e sua contribuio na explicitao da
educacional e formao de sentimentos e de relaes, que ontologia do ser social de Marx e concepo ontolgica
so os nossos recursos em qualquer forma de luta. (Cevasco de trabalho so de enorme relevncia.
apud Williams, 2007, p. 15) As ponderaes que coloco a seguir referem-se a
seu livro Trabalho e proletariado no capitalismo con-
Essa advertncia, do aprender e ensinar uns temporneo (2007), no qual, a partir de uma compreen-
aos outros, tambm repleta de indicaes e lies so imanente do trabalho em Marx, centrado sobretudo
para a natureza do debate do ponto a seguir se nosso no livro I de O capital, efetiva crticas a diferentes
objetivo comum fortalecer as lutas que buscam autores do campo social e educacional nos aspectos
no simplesmente reformar o capitalismo, mas sua destacados na introduo deste texto, cujas anlises se
superao.

14
Num texto produzido na dcada de 1980, analiso a dialtica
13
De um texto publicado pela revista eletrnica Marxismo materialista histrica como uma postura ou concepo de realidade
Revolucionrio Atual. 2008. (www.mra.org.br), extrado de Negro histrica, um mtodo e uma prxis para caracterizar aspectos inse-
e Silva (2007). parveis da anlise de Marx e Engels (Frigotto, 1989).

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A polissemia da categoria trabalho e a batalha das ideias nas sociedades de classe

esforam para entender o trabalho, as classes sociais, a Uma primeira observao reside na defesa de
cincia e tecnologia e os processos educativos no seu Lessa da ortodoxia como metodologia na anlise
desdobramento e desenvolvimento histricos. imanente do texto de Marx para evitar o ecletismo.
Mesmo que Lessa chame ateno para a questo Mesmo considerando o cuidado que Lessa tem de
histrica e para as mediaes, de forma insistente, por contrap-la ao dogmatismo, o sentido corrente de or-
diferentes razes a nfase de sua anlise parece fixar-se todoxia relaciona-se doutrina e s posturas rgidas ou
no plano da categorizao, referido por Williams, e de dogmticas. Esse sentido, na anlise de Lessa, refora-
um procedimento heurstico nos termos colocados por se pela recorrncia do argumento de autoridade como
Thompson, que enfatiza ser a classe no seu sentido critrio da maior veracidade da interpretao imanente.
heurstico inseparvel da luta de classes: No mesmo plano metodolgico, talvez a perspectiva
de Karel Kosik (1986) de monismo materialista
Em meu juzo foi dada excessiva ateno, frequentemente de para distinguir as anlises entre estrutura econmica
maneira a-histrica, classe e muito pouca, ao contrrio, (marxismo) e fator econmico (sociologismo) seja
luta de classe. Na verdade, na medida que mais universal, mais adequada para contrapor-se ao pluralismo e ao
luta de classes me parece ser o conceito prioritrio. Talvez ecletismo metodolgicos.15
diga isso porque luta de classes evidentemente um conceito Um segundo aspecto, na mesma ordem de ques-
histrico, pois implica um processo, e portanto seja o filsofo, tes, diz respeito s tenses internas da compreenso
o socilogo ou o criador de teorias, todos tm dificuldades imanente do trabalho e classe social e a questo da his-
em utiliz-lo. Para diz-lo com todas as letras: as classes no toricidade. Sob as tenses internas, Jos Paulo Netto,
existem como entidades separadas que olham ao redor, acham ao caracterizar o sentido ontolgico de trabalho como
um inimigo de classe e partem para a batalha [...]. Classe e constitutivo do ser social, observa que o ser social no
conscincia de classe so sempre o ltimo e no o primeiro se reduz e esgota no trabalho, ainda que permanea
degrau de um processo histrico. (idem, p. 2) como objetivao fundante.

Na minha leitura, o foco na imanncia e numa Quanto mais se desenvolve o ser social, mais as suas objeti-
compreenso heurstica do trabalho, do proletariado e vaes transcendem o espao ligado diretamente ao trabalho.
do sujeito revolucionrio que conduz Lessa no texto No ser social desenvolvido, verificamos a existncia de
aqui referido, ao trabalhar mais com antinomias do que esferas de objetivao que se autonomizaram das exigncias
com a contradio, e portanto com excessiva ateno imediatas do trabalho a cincia, a filosofia, a arte etc. [...]
ao que trabalho, proletariado e classe, em detrimento O trabalho, porm, no s permanece como objetivao
ao movimento histrico de como se produz o trabalho, fundante e necessria do ser social permanece ainda como
o proletariado e a luta de classes como processos hist- o quase poderia chamar de modelo das objetivaes do ser
ricos. Da, penso, advm as dificuldades de reconhecer social. (Netto, 2006, p. 43, grifos do original)
o carter contraditrio, como veremos, da cincia,
tecnologia, do avano das foras produtivas, do papel
15
O monismo materialista que concebe a realidade como
da escola e dos processos educativos no interior das
um complexo constitudo e formado pela estrutura econmica e,
relaes sociais capitalistas. Na mesma perspectiva, e
portanto, por um conjunto de relaes sociais que os homens estabe-
pelas mesmas razes, parecem situar-se as anlises de
lecem na produo e no relacionamento com os meios de produo
Tumolo, no que concerne questo do trabalho como
pode constituir a base de uma coerente teoria das classes e ser o
princpio educativo.
critrio para a distino entre mutaes estruturais que mudam o
Nesse sentido, caberia explicar melhor alguns
carter da ordem social e mudanas derivadas, secundrias, que
aspectos, para enfatizar o que estou destacando das
modificam a ordem social, sem porm mudar essencialmente seu
anlises em discusso.
carter (Kosik, 1986, p. 105).

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Isso fica, a meu ver, ainda mais claro na abor- da anlise imanente sobre trabalho, proletariado e
dagem de Kosik, tanto do ponto de vista das tenses classe trabalhadora. A justificativa bastante exaustiva
internas quanto da historicidade, no seu esforo para e eloquente para eleger o Livro I de O capital como
superar uma viso semntica e antinmica entre o o ponto mais alto para uma leitura imanente da pro-
trabalho (mundo da necessidade) a as atividades blemtica do trabalho e os corolrios consequentes
humanas como livre criao (mundo da liberdade). A para definir o proletariado e trabalhadores certamente
possibilidade de dilatao da liberdade do ser humano sustenta-se como uma deciso que d segurana me-
indissocivel da satisfao, no grau historicamente todolgica e coerncia de argumento. Todavia, resta
possvel, do mundo da necessidade. saber se essa delimitao, mesmo que amplamente
Do mesmo modo, dentro de uma compreenso argumentada, no limita o alcance de sua anlise e,
dialtica, o que distingue trabalho de outras atividades por consequncia, fragiliza as crticas a pesquisado-
humanas no algo eterno. o processo histrico real res que, sem desprezar a anlise imanente, arriscam
que vai definir como uma mesma ao humana pode o terreno mais complexo, mediado, contraditrio da
ser considerada trabalho ou no trabalho. pesquisa histrica.
Com efeito, parece-me bastante contraditrio
O trabalho um agir humano que se move na esfera da eleger, por mais relevante, uma parte da obra de Marx
necessidade. O homem trabalha enquanto seu agir sus- cujo pensamento, como assinala Lefbreve referindo-
citado e determinado pela presso da necessidade exterior se a ele e a Engels, no foi apenas um pensamento
cuja consecuo se chama necessidade natural ou social. em luta e em ao criando-se no decorrer de suas
Uma atividade ou no trabalho, dependendo de que seja lutas , mas um pensamento em movimento. [...] Um
ou no exercida como uma necessidade natural, isto , pensamento em movimento no pode estudar-se nem
como um pressuposto necessrio existncia. Aristteles compreender-se seno acompanhando o seu movimen-
no trabalhava. Um professor de filosofia e interpretaes to (Lefebvre, 1981).16
metafsicas de Aristteles so um emprego, isto , uma Esse movimento evidenciado por Ruy Mauro
necessidade, socialmente condicionada, de procurar os Marini (2000), ao mostrar que o conceito de trabalho
meios materiais de sustento e de existncia. (idem, ibidem, produtivo, ainda que posto claramente no captulo I de
p. 187, grifos meus) O capital, somente se equaciona no captulo XVIII do
livro III, ao serem estudados os operrios assalariados
Por isso, para ele a diviso do agir humano entre mercantis.
trabalho, esfera da necessidade e esfera da liberdade
Do mesmo modo que o trabalho no retribudo ao operrio
[...] capta a problemtica do trabalho e no trabalho apenas cria diretamente mais-valia para o capital produtivo, o tra-
aproximadamente e apenas sob certos aspectos. [...] Nessa balho no retribudo dos operrios assalariados comerciais
distino fica oculta uma ulterior caracterstica essencial da cria para o capital comercial uma participao naquela
especificidade do trabalho como um agir humano que no mais-valia. (Marx, O capital, cap. III, p. 287, apud Marini,
abandona a esfera da necessidade, mas ao mesmo tempo a 2000, p. 249)
supera e cria nela os reais pressupostos de liberdade humana.
[...] A relao entre necessidade e liberdade uma relao
historicamente condicionada e historicamente varivel.
16
Lefebvre busca demonstrar que as obras filosficas de Marx
(idem, ibidem, p. 188, grifos meus)
ou de Marx e Engels se integram cincia histrica, economia
e poltica. Por isso rejeita tanto a leitura de um jovem Marx
Os aspectos anteriores conduzem-me, finalmente,
(humanista) e de um Marx maduro (cientista) quanto que as obras
a uma terceira ordem de dificuldades dos pressupostos
de juventude substituam o Marx da maturidade.

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A polissemia da categoria trabalho e a batalha das ideias nas sociedades de classe

Para Marini, o mesmo vale para os demais oper- justamente dentro dessa perspectiva que Fran-
rios da circulao naquelas atividades indispensveis cisco de Oliveira percebe que atualmente a disputa
para que esta tenha curso (banco, publicidade etc.) pelo controle e manejo do fundo pblico constitui-se
pelo que conclui: possvel sustentar que restringir numa arena da luta hegemnica, da luta de classes e,
a classe operria aos trabalhadores assalariados que portanto, das formas sociais do futuro.
produzem a riqueza material, isto , o valor de uso Por fim, nesta terceira ordem de questes, um
sobre o qual repousa o conceito de valor corresponde ulterior aspecto me parece central e, de certa forma,
a perder de vista o processo global de reproduo reporta ao conjunto de ponderaes at aqui apresenta-
capitalista (idem, p. 250). das. Se, por um lado, as anlises imanentes so neces-
Em contrapartida, Hobsbawm (o historiador vivo srias e importantes, elas necessitam estar atentas ao
que talvez mais se tenha ocupado da obra de Marx), processo histrico real. Isso pela razo fundamental de
numa entrevista sobre sua mais recente publicao, que pelo menos os pensadores marxistas que pensam
sobre os Manuscritos econmicos 150 anos depois, com Marx para alm de Marx aqui referidos enfati-
destaca duas razes de seu impacto internacional e de zam como legado fundamental de Marx a concepo
sua importncia atual. Primeiro, porque permitiu, no materialista de histria e o mtodo histrico-dialtico
campo marxista, no contexto do dogmatizado corpus de apreenso da realidade.
do marxismo ortodoxo no mundo do socialismo sovi- At onde percebo os autores que privilegiam a
tico, ampliar a anlise com um texto que no podia anlise histrica, os argumentos de Lessa para con-
ser considerado hertico. Segundo, porque trata de um cluir que, em suas obras, Ricardo Antunes, Marilda
conjunto de reflexes sobre assuntos importantes que V. Iamamoto e Dermeval Saviani cada um com suas
no foram considerados em O capital ou desenvolvidos particularidades e com sua relevncia do O adeus
por Marx em nenhum outro lugar (Hobsbawm, 2008). ao trabalho no Brasil so, no mnimo, lacunosos de
Tambm seguindo a argumentao de Wolfgang mediaes histricas. Ou, talvez, dito de outra forma,
Leo Maar, que ao comentar o pensamento de Francisco ele comete o equvoco apontado por Thompson de
de Oliveira reala o vigor que emerge da perspectiva passar de uma perspectiva heurstica da historiografia
de sua anlise que se concentra no mbito da produo para avaliar pesquisas que buscam, no plano histrico
da sociedade, privilegiar o livro I de O capital para real, perquirir, num terreno menos seguro e cheio de
discutir trabalho, classe proletria e trabalhadores, dificuldades e sujeito a equvocos de diferentes ordens,
traz o risco de fixar-se no trabalhador coletivo, na o imbricado, contraditrio e complexo desenvolvi-
perspectiva da acumulao e num estreitamento do mento do processo de trabalho, do proletariado e das
espao da luta de classes e de seus sujeitos. classes sociais e dos processos educativos ao longo
do sculo XX.
O trabalho intrinsecamente social. Neste sentido, a socie- No vou me ater aqui a maiores desdobramentos
dade pode ser vista como um grande trabalhador coletivo desse debate, apenas destacar brevemente elementos
que pode, na profundidade em que cabe pensar na produo para chegar a uma concluso oposta de Lessa sobre
da sociedade, ser formulado em duas determinaes sociais. os trs autores criticados e as implicaes para os
Um trabalhador coletivo pela perspectiva da acumulao e, aspectos mais diretamente imbricados com o debate
neste sentido, ns pensaramos um trabalhador coletivo em no mbito educacional, tanto de Lessa quanto de
que haja uma universalizao do trabalho abstrato tal qual Tumolo.
a conhecemos hoje. Mas ns precisamos pensar tambm Tomo um primeiro elemento de um pequeno e
no trabalhador coletivo numa outra determinao social, clssico texto de Francisco de Oliveira: O elo perdido;
que a perspectiva do trabalho que produz a sociedade. classe e identidade de classe, na introduo do qual
(Maar, 2006, p. 44) fala do mtodo no estudo das classes. Para Oliveira,

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[...] a opacidade da diviso e das relaes entre as classes prolonga-o, nas mos do capitalista [...]; a mquina, varinha
de tal densidade que o trabalho terico de dar-lhes transpa- de condo para aumentar a riqueza do produtor, empobrece-o
rncia caminha no sentido inverso do movimento da histria em mos do capitalista. (Marx apud Paris, 2002, p. 235)
do capitalismo contemporneo. [...] Isto , torna-se mais
complexo e difcil re-conhecer, em fim, o perfil das classes A magnitude do desemprego estrutural e da
sociais. [...] As classes no se constituem em si e nem mes- indigncia do trabalho certamente mais evidente
mo para si, mas para as outras. (Oliveira, 1987a, p. 10-11) hoje que na poca de Marx. Nos ltimos vinte anos,
foram profundas as mudanas no mundo e no Brasil.
Ao analisar os mundos do trabalho e a formao Os profissionais empregados com carteira assinada e
da classe operria, Hobsbawm tambm demarca o ca- os direitos advindos de um contrato de trabalho pelas
rter histrico e processual da constituio das classes: lutas histricas da classe trabalhadora so cada vez em
menor nmero. Os maiores sindicatos de trabalhadores
A histria operria parte da histria da sociedade, ou me- assalariados no so mais dos metalrgicos nem dos
lhor, de certas sociedades que possuem caractersticas em bancrios, mas da rea de servios como educao e
comum. Relaes de classe, qualquer que seja a natureza sade.17
de classe, so relaes entre classes ou camadas de classes Essa realidade faz com que a definio de quem
que no podem ser adequadamente descritas se analisadas o proletrio, quantos so os proletrios, onde esto
isoladamente ou apenas em termos de suas divises ou es- e quem constitui o sujeito revolucionrio hoje se tor-
tratificaes internas. Isso implica um modelo do que so as ne mais complexa e que, certamente, se essa fosse a
sociedades e de como funcionam. (Hobsbawm, 1987, p. 29) realidade do tempo de Marx, ele a tomaria como um
problema a decifrar.
Ao justificar o ttulo O fazer-se da classe ope- Por isso parece-me que o desafio muito menos
rria de um captulo do livro Mundos do Trabalho, tentar classificar quem ou no proletrio na preci-
adverte que no quer sugerir que as classes tenham so semntica e imanente e mais na direo que nos
incio, meio e fim, como a construo de uma casa. aponta Carlos Nelson Coutinho. Apoiado na herana,
As classes nunca esto prontas no sentido de acaba- sobretudo de Marx e Gramsci, ele sinaliza que o grande
das ou de terem adquirido sua feio definitiva. Elas desafio para a classe trabalhadora construir uma
continuam a mudar (Hobsbawm, 1987, p. 273). intersubjetividade revolucionria, ou seja, um conjunto
Uma das mudanas profundas para a classe de sujeitos que so plurais, mas que convergem e se
trabalhadora situa-se no fato de que cada vez mais a unificam na luta contra o capital (Coutinho, 2002,
cincia e a tecnologia se tornam foras produtivas do p. 38, grifo meu). Vale dizer, uma convergncia na
capital e se voltam contra a classe trabalhadora. Marx, luta de classes.
nos Grundrisse, j indicava claramente essa tendncia, Dentro do que expus at aqui, parece-me que a
mostrando que a criao da riqueza dependia cada vez concluso de Lessa, de que as anlises de Antunes,
menos do tempo e do quantum de trabalho utilizado
e mais do estado geral da cincia e de sua utilizao
17
Poder-se-ia afirmar com segurana que os metalrgicos e
na produo, e que, sob o domnio do capital, isso se
bancrios brasileiros, que, a partir da dcada de 1970, pela magnitu-
voltava contra o trabalhador e sua classe.
de e organizao de seus sindicatos, produziram duas lideranas que
respectivamente se tornaram presidente da Repblica (Luiz Incio
A mquina, triunfo do ser humano sobre as foras naturais,
Lula da Silva) e governador do Rio Grande do Sul (Olvio Dutra),
converte-se, nas mos dos capitalistas, em instrumento de
no tero mais essa capacidade pelo simples fato de que robs e
servido de seres humanos a estas mesmas foras [...]; a
mquinas digitais ocuparam seus postos, ampliando o desemprego
mquina, meio infalvel para encurtar o trabalho cotidiano,
estrutural, o trabalho precrio e informal.

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A polissemia da categoria trabalho e a batalha das ideias nas sociedades de classe

Iamamoto e Saviani do adeus ao trabalho no Brasil, e tecnolgica e em que a ideia de escola unitria e da
incorre em dois equvocos. Primeiro os filia, de forma formao omnilateral
lgica mas no histrica, s abordagens de S. Malett e
Andr Gorz e M. Sabel a J. Lojkine e Adam Shaff. Isso [...] estaria deixando o terreno da utopia e da mera aspira-
porque e ai est o segundo equvoco exatamente o ideolgica, moral e romntica para se converter numa
ao contrrio. No mbito especifico das mudanas exigncia posta pelo prprio desenvolvimento do processo
do mundo do trabalho,18 Antunes (1999), Iamamoto produtivo. Indcios desta tendncia esto aparecendo cada
(2007) e Saviani (1994), na relao com a educao, vez mais fortemente [...] inclusive entre os empresrios, de
no do adeus ao trabalho, mas esto empenhados em que o que importa, de fato, uma formao geral slida,
compreender o processo histrico do trabalho e das a capacidade de manejar conceitos, o desenvolvimento do
classes sociais e buscam perceber como se constitui, pensamento abstrato. (Saviani, 1999, p. 164-165, apud
diferentemente dos sculos XVIII e XIX, o sujeito Lessa, 2007, p. 120-121, grifos meus)19
revolucionrio. O sentido semntico dos termos
importante, mas, como vimos, histrica e socialmente E, ao assinalar que Saviani no esteve sozinho ao
construdo. Nesse aspecto, ganha precedncia a histo- alimentar tais iluses acerca do capitalismo contem-
ricidade nos termos da tese II de Feuerbach e do que porneo, remete a uma nota na qual afirma: Frigotto,
explicitam sobretudo Williams e Thompson. por exemplo, enxerga na transformao em curso uma
Outro aspecto da crtica de Lessa baseado na positividade que pode ser politicamente capturada com
anlise imanente do trabalho e do proletariado como as foras comprometidas com a efetiva emancipao hu-
sujeito revolucionrio refere-se a algumas publicaes mana (Frigotto, 1995, p. 7, apud Lessa, 2007, p. 121).20
de Dermeval Saviani (1994) e a um livro de Frigotto E, para mostrar a iluso sobre a busca e a luta
(1995) para caracterizar como iluses o carter con- concreta para construir espaos educacionais na
traditrio da cincia como fora produtiva e do desen- perspectiva da escola unitria, remete a Francisca
volvimento do capitalismo e das perspectivas da escola Maurilene do Carmo.
unitria, omnilateral e integral. A leitura que Lessa
extrai de que esses educadores estariam passando a Entre alguns educadores perdeu-se de vista que imposs-
ideia de que do prprio desenvolvimento capitalista, vel, na lgica deste sistema, a realizao de uma educao
passaramos ao comunismo, sociedade regulada de geral e politcnica, configurando desta forma como utopias
Gramsci ou ao reino da liberdade, famosa expresso educacionais as propostas que anuncia dentro do capital
de Marx (Lessa, 2007, p. 121). como capazes de formar o indivduo omnilateral. (Do
Como base nessa afirmao, Lessa retira de Carmo, 2003, p. 121)
Saviani um trecho em que analisa o carter contradi-
trio dos processos produtivos sob nova base cientfica

19
Lessa no inclui nas referncias bibliogrficas esta obra de
18
Em diferentes passagens Lessa assinala a expresso mundos 1999. Todavia, o trecho se refere obra mencionada anteriormente
do trabalho esta sim quase misteriosa (Lessa, 2007, p. 9) como (Lessa, 2007, p. 90), que de Saviani (1994).
a evidncia de impreciso semntica do trabalho. Preocupao 20
Coincidentemente, no se encontra na pgina 7 do livro
que tem validade se o contexto da anlise do trabalho estiver no referido, Educao e crise do capitalismo real (Frigotto, 1995) o
campo do imanente e do heurstico, mas no pertinente se se est trecho de frase pinado e citado; ali comea o sumrio do livro, em
tentando entender como o trabalho se apresenta num determinado boa parte do qual, como veremos a seguir, tratado o carter con-
contexto e desenvolvimento histrico. O historiador marxista traditrio e os limites da cincia e do sistema capitalista. Tambm
Hobsbawm, no por acaso, intitulou uma obra clssica sua Mundos trata das teses do fim da sociedade do trabalho e da no-centralidade
do trabalho (1987). do trabalho em Claus Off, Adman Schaf e Robert Kurtz.

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Gaudncio Frigotto

Como corolrio de suas crticas s iluses de e na forma a direo poltica na luta pela superao
Saviani, conclui que: do capitalismo.
A obra citada, Educao e crise do capitalismo
O fato de alguns dos mais significativos pedagogos de es- real, foi produzida num contexto de ps-derrota
querda terem aderido a essas teses tornou aos educadores (mas no fracasso) do socialismo realmente existente
mais complicada e difcil a percepo da essncia da trans- (Hobsbawm), da tese do fim da histria de Fukuyama
formao em curso: a passagem de um patamar mais elevado e de um crescente pessimismo da esquerda, dando a
de extrao de mais-valia, uma intensificao dos processos impresso de que o capitalismo tem eternamente a
alienantes oriundos do capital. (Lessa, 2007, p. 121) chave para superar suas crises e a cincia burguesa,
as solues eternas.
Da leitura que fao das obras de Saviani e naquilo Isso redundaria na aceitao tcita da tese de
que exponho no livro citado, no encontro a possibi- Fukuyama de que estaria provado que o capitalismo
lidade de uma viso linear da cincia e tecnologia e a sociedade de tipo natural e, portanto, uma iluso
do avano das foras produtivas pela qual se estaria lutar por sua superao. Busquei, com base em Marx
indicando a passagem mecnica do desenvolvimento e pensadores marxistas que produziram o pensamento
capitalista para, na afirmao de Lessa, o comunismo, social crtico brasileiro, vrios deles j referidos, tra-
a sociedade regulada de Gramsci ou o reino da liber- balhar o aprofundamento das contradies cada vez
dade, famosa expresso de Marx. Em contrapartida, mais profundas e insanveis do modo de pensar
tambm no consigo ver de onde deduz de que na obra burgus e da sociedade capitalista.
de Saviani e das anlises que fao no esteja explcita No plano das ideias, s seguirmos o caminho
a compreenso de que se exacerba no capitalismo atual percorrido ao longo de quatro dcadas por Frederic
a superexplorao com a intensificao da mais-valia Hayek, pai do neoliberalismo, para ver que sua condi-
relativa e, para os que so empregados, a ampliao o de intelectual da classe capitalista no lhe permitiu
da mais-valia absoluta e, portanto, dos processos mais jamais, dentro da concepo da economia clssica e
violentos alienantes do sistema capital. neoclssica, entender o conflito insolvel entre indi-
Do mesmo modo, no poderia deduzir que est se vduo e sociedade nas relaes sociais capitalistas.21
afirmando que dentro do sistema capitalista possvel E isso, no fundamentalmente, por uma premeditao
desenvolver, nas condies prprias de uma sociedade maquiavlica. algo mais radical, como mostra Marx.
sem classes, cuja travessia supe o socialismo, uma So os limites de uma poca de uma classe , mais
educao unitria, integral, omnilateral, politcnica ou que um egosmo deliberado ou uma mentira de clas-
tecnolgica. O que percebo na obra de Saviani o que se que explicam os limites das ideias... (Marx, Carta
est claro na citao analisada, dentro da compreenso a Weidemever, 1852, apud Frigotto, 2006, p. 35). Por
de que no s o capitalismo uma contradio em essa razo, assinala Marx: Presos s representaes
processo e, como insistia Marx, cada vez mais pro- capitalistas [os economistas burgueses] veem como se
funda e insanvel, como tambm existe antagonismo produz dentro da relao capitalista, mas no como
e luta contrahegemnica. Ao dizer indcios desta se produz a prpria relao (Marx, apud Frigotto,
tendncia, no que alcano ler, ele no est afirmando 2006, p. 35).
nem que mecanicamente as mudanas cientficas e Por isso, dialogando com Francisco de Olivei-
tcnicas na base produtiva levem ao comunismo e ao ra, especialmente com a Crtica da razo dualista
reino da liberdade nem que dentro do sistema capita- (Oliveira, 1987b) e a tese do surgimento do antivalor
lista a escola unitria e omnilateral sejam possveis. (Oliveira, 1988), o livro busca pensar o tempo pre-
Apenas est apreendendo uma contradio e, com isso,
a possibilidade de disputar no contedo, no mtodo
21
Ver a esse respeito a anlise de Paulani (2005).

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A polissemia da categoria trabalho e a batalha das ideias nas sociedades de classe

sente.22 Tratava-se no s de ver as contradies, mas no plano da prxis, o pntano contraditrio da dialtica
tambm de entender como dentro delas pode se dar do velho e de novo. Como ensina Gramsci, velho que
a luta contrahegemnica. A disputa das concepes, no quer morrer e novo que necessita nascer. Ou se
teorias e prticas educativas e de cincia e tecnologia comea a luta pela utopia do socialismo e da educao
situam-se nesse terreno. omnilateral, unitria e politcnica no embate contra-
O que Lessa no explica a questo relativa ao ditrio da realidade rebelde historicamente existente
processo de superao do modo de produo capitalis- ou teremos, como assinala Jameson, que esperar
ta. A ultrapassagem do capitalismo implica enfrentar, deteriorao total da terra e da natureza; ou remeter
a um imaginrio futuro, na anlise de Kosik (1969), a
superao do sistema capitalista.
22
Para Roberto Schwarz, em vrias ocasies Chico acertou na
Sem dvida, a anlise de Lessa explicita o fetiche
anlise quase sozinho, sustentando posies e argumentos contrrios
do determinismo da cincia, da tcnica e da tecnologia
voz corrente da esquerda (Schwarz, Prefcio, apud Oliveira, 2003,
e dos processos educativos sob o sistema do capital
p. 22). Na ampliao do texto de 1988 sobre o antivalor (Oliveira,
tomados como foras autnomas das relaes sociais
1998), evidencia hoje, mais uma vez que acertou numa tese que lhe
de produo, de poder e de classe. A forma mais
rendeu muitas crticas. H dez anos afirmava: O processo invisvel
apologtica desse fetiche aparece atualmente sob as
por excelncia o capital fictcio, que viaja em tempo real-digital
noes de sociedade ps-industrial e sociedade do
de um para outro lugar do mundo: e viaja em molculas, que
conhecimento, que expressam a tese de que a cincia,
o prprio dinheiro, no necessitando fixar-se em unidades fsicas.
a tcnica e as novas tecnologias nos conduziram ao
Mesmo quando se fixa em unidades industriais, o que preside a ordem
fim do proletariado e emergncia do cognitariado
desta fixao o carter fictcio do capital dinheiro, ao contrrio da
e, consequentemente, superao da sociedade de
sociedade do conflito, em que o capital-dinheiro s existe depois de
classes sem acabar com o sistema do capital.
construir a fora de trabalho vivo. A sociedade da ordem jurdico-
Todavia, o fato de no perceber nenhuma posi-
poltica fundada na propriedade tangvel, enquanto na sociedade
tividade da cincia e tecnologia no avano das foras
molecular-digital a regra o intangvel, o invisvel [...]. Na ordem
produtivas e da possibilidade de disputa das concep-
jurdico-poltica em destruio, uma ordem de proprietrios, de
es, teorias e prticas educativas na perspectiva de
sujeitos, constituem-se fruns em que as partes do contrato podem
uma educao omnilateral e politcnica no interior do
cobrar-se, mutuamente, pelos prejuzos ou agravos produzidos por
sistema capitalista decorre do fato de no considerar,
um autor que se pode conhecer. Na ordem-desordem molecular-
como analisa Jameson, que a contradio, diferente da
digital, tal procedimento impensvel. O episdio da falncia do
antinomia, como explicita a citao, tem que ver com
Barings Bank da Inglaterra, motivada por um jovem especulador da
foras, contexto ou com o estado das coisas.23 Isso,
Malsia, emblemtico nesse sentido. Detonou um processo que
liquidou uma duplamente centenria instituio bancria. Evidente-
mente, mesmo que se estabelea a ao desse operador como sendo 23
Das anlises de Marx, sobre este aspecto, fica explicito,
o momento inicial do Big Bang, sua punio individual no repara por um lado, a contradio entre a capacidade exponencial da
uma perda em bilhes de dlares (Oliveira, 1998, p. 8-9). Agora, a classe detentora do capital desenvolver as foras produtivas e sua
cada dia que passa fica evidente que no se trata de um banco, mas incapacidade de socializar o resultado do trabalho. Por outro lado,
de uma crise que desnuda o sistema imundo da jogatina do capital tambm est mais que explcito em Marx que a ultrapassagem
fictcio. O cinismo mistura salvao pelo fundo pbico e zombaria desse sistema no se dar pela perspectiva do quanto pior melhor,
e ironia com os que pagam a conta. Um exemplo dessa zombaria mas do aguamento daquela contradio e da existncia da cons-
foi a indecncia de diretores do grupo financeiro belga Fortis que cincia, de uma vontade coletiva ou de uma fora intersubjetiva
fizeram um banquete para comemorar a salvao do grupo pelo revolucionria que entenda que imprescindvel a ruptura e
fundo pblico num jantar para 50 corretores ao preo mdico de US$ que existe correlao de foras para tal. Gramsci, em Maquiavel,
200 por pessoa (Jornal Valor Econmico, 13 de outubro de 2008). poltica e estado, d os diferentes nveis de correlaes de fora e

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Gaudncio Frigotto

para esse autor, conduz mais a uma deduo lgica que Por sua vez, a antinomia clara e inequivocamente duas
histrica e falta de imaginao. coisas separadas: x ou y, e isso de forma tal que faz a ques-
to da situao ou do contexto desaparecer por completo.
Mesmo depois do fim da histria, ainda parece persistir Nossa poca bem mais propcia ao terreno da antinomia
uma certa curiosidade histrica em geral mais sistmica do que da contradio. Mesmo no prprio marxismo, terra
do que meramente anedtica: no saber somente o que vai natal desta ltima, tendncias mais avanadas reclamam da
acontecer depois, mas tambm uma ansiedade mais geral questo da contradio e se aborrecem com ela, como se ela
sobre a sorte ou o destino do nosso prprio sistema ou modo fosse um remanescente do idealismo, capaz de reinfestar o
de produo [...]. Parece que hoje mais fcil imaginar a sistema de forma fatalmente antiquada, como os miasmas
deteriorao total da terra e da natureza do que o colapso ou a febre cerebral. (idem,ibidem, p. 17-18)
do capitalismo tardio; e talvez isso possa ser atribudo
debilidade de nossa imaginao. (Jameson, 1997, p. 10-11) Por isso, parece-me que as afirmaes sobre as
iluses de Saviani e dos pedagogos de esquerda, com
A interpretao dessa falta de imaginao para todas as imprecises que possam ter de ordem semnti-
Jameson resulta de uma dominncia de nosso tempo ca e de anlise histrica sobre o trabalho, proletariado,
das anlises antinmicas, campo mais seguro da lin- trabalhadores e classe social, uma expresso mais
guagem que nos permite saber onde se est pisando. retrica e de carter pejorativo, cujo efeito pode ser
No campo da contradio, por lidar com a historici- contrrio ao que Lessa certamente quer: reforar: as
dade, tal segurana desaparece. teses da desecolarizao da sociedade, do pragmatis-
mo e economicismo, as perspectivas do laissez-faire,
Na antinomia voc sabe onde est pisando. Ela afirma duas ampliadas hoje pelas teses do ps-modernismo e o
proposies que efetivamente so radical e absolutamente desmantelamento do que define a profisso docente
incompatveis, pegar ou largar. Enquanto a contradio pelas polticas neoliberais.24
uma questo de parcialidades e aspectos; apenas uma parte Entretanto, se sairmos do campo da antinomia,
dela incompatvel com a proposio que a acompanha. Na cincia e tecnologia ou pura negatividade ou pura
verdade ela pode ter mais a ver com foras, ou com o estado positividade e lidarmos com o plano das contradies
das coisas do que com palavras e implicaes lgicas [...]. no seio do capitalismo realmente existente e, portanto,
com situaes concretas e foras em disputa, no me

as exigncias para que uma tarefa revolucionria se torne vivel.


24
Dentro dessa compreenso e Gramsci (1976) entendeu isso j Dermeval Saviani, tendo presente o esvaziamento da fun-
na dcada de 1930 , nas condies nas quais se deu a Revoluo o de organizao, sistematizao e produo do conhecimento
Russa dificilmente ela poderia manter-se sem que houvesse um dos docentes (em todos os nveis de ensino, mas especialmente na
movimento de ruptura mais amplo nos centros mais desenvolvidos educao bsica) numa recente entrevista, reclama: Ao professor
do sistema capitalista. Nessa direo de anlise, pode-se afirmar deve ser devolvida a sua funo: ensinar (Rubra, n. 3, Lisboa,
que, do ponto de vista das condies objetivas avano cientfico out. 2008). Reitera aquilo que expe no pequeno livro Escola e
e tecnolgico , h muitssimo mais condies de construo da democracia (Saviani, 1986), com 40 edies, sobre especificidade
sociedade socialista hoje do que em 1917. O que falta so as con- da funo poltica da escola e da educao escolar, que se d pela
dies subjetivas ou a fora intersubjetiva revolucionria. A nova mediao das concepes, metodo dialtico-histrico na apreen-
sociedade no comearia da pedra lascada, mas apropriando-se de so dos contedos e dos fundamentos cientficos, na expresso de
e redefinindo os rumos da cincia e da tecnologia: de mutiladora Gramsci, da sociedade dos homens e das coisas. Ideias cuja base
dos direitos fundamentais do ser humano e destruio das bases pode ser buscada em Marx, nas Instrues aos Delegados do I
da vida, em extenso de membros e sentidos humanos, dilatando Congresso da Associao Internacional dos Trabalhadores e na
um efetivo tempo livre e de liberdade. Crtica ao Programa de Ghota e O capital.

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A polissemia da categoria trabalho e a batalha das ideias nas sociedades de classe

parece que se trate de uma iluso a possibilidade de os anlise crtica (Tumolo, 2003), que, mediante uma leitura
educadores disputarem, dentro da perspectiva da esco- imanente de parte de O capital de Marx sobre traba-
la unitria e educao omnilateral, as novas bases de lho concreto, trabalho abstrato e trabalho produtivo,
conhecimento demandados pelo processo produtivo. conclui que sob o capitalismo o trabalho no pode ser
O fato de a frao brasileira da burguesia interna- considerado princpio educativo. Situo o contedo bsi-
cional e seus intelectuais terem recentemente cunhado co do texto nos termos apresentados pelo prprio autor.
a expresso apago educacional para reclamar que h
falta de trabalhadores qualificados para os setores que O texto tem como finalidade analisar criticamente a con-
necessitam que eles dominem bases de conhecimentos cepo do trabalho como princpio educativo, que tem sido
para o trabalho complexo indica, ao mesmo tempo, o utilizada para fundamentar propostas de educao dos mais
limite de ideias dessa burguesia, j que ela a maior importantes movimentos sociais brasileiros, tais como o
responsvel por essa situao, e uma real necessidade MST e a CUT. luz da contribuio terica oferecida por
de elevar o patamar de escolaridade, certamente no Marx, sobretudo em O Capital, discute o significado das
para todos.25 Com isso, no se est sugerindo que se trs categorias fundantes de trabalho trabalho concreto,
esteja no mundo da liberdade nem que estamos na trabalho abstrato e trabalho produtivo. (Tumolo, 2003, p. 1)
porta da sociedade socialista. O que se est dizendo
que h contradies e que, numa perspectiva de luta de Tumolo justifica que, dado o nmero de educado-
classe, na superao do sistema capitalista, esta uma res que se ocupam do tema, seleciona apenas um trecho
questo da prxis. A escola, como o movimento ope- de um deles (Saviani, 1986a) , afirmando que o mesmo
rrio, implica um equvoco: s conseguir interpretar sintetiza a concepo presente no conjunto de seus
plenamente seu papel numa sociedade renovada e, ao estudiosos e serve de base, em grande medida, para
mesmo tempo, compete-lhe, dia aps dia, desempe- as propostas educativas dos referidos movimentos
nhar um papel (Snyders, 1981, p. 392).26 sociais (grifos meus). Numa nota, a ttulo de exemplo,
Finalmente, uma breve anlise do texto de Paulo nomeia treze educadores e 23 obras dos mesmos, in-
Srgio Tumolo O significado do trabalho no capita- clusive quatro de Dermeval Saviani. O trecho citado
lismo e o trabalho como principio educativo: ensaio de refere-se a uma entrevista de Saviani publicada pela
revista Bimestre, do MEC/INEP/Cenafor, uma das
quatro referncias.
25
Uma anlise atual e importante sobre demanda e trabalho
complexo no Brasil efetivada por Lcia Maria Vanderlei Neves
Na verdade, todo sistema educacional se estrutura a partir da
e Marcela Alejandra Pronko (2008). Em pesquisa que conclu re-
questo do trabalho, pois o trabalho a base da existncia
centemente (Frigotto, 2008), no ltimo captulo discuto a relao
humana, e os homens se caracterizam como tais na medida
quantidade e qualidade na educao tecnolgica de ensino mdio e
em que produzem sua prpria existncia, a partir de suas
evidencio o espao contraditrio no qual se do disputas no campo
necessidades. Trabalhar agir sobre a natureza, agir sobre
da educao e uma anlise do apago educacional.
a realidade, transformando-a em funo dos objetivos, das
26
Lnin, como um dos mais importantes tericos do mar-
necessidades humanas. A sociedade se estrutura em funo
xismo do sculo XX e lder revolucionrio, tinha clareza sobre o
da maneira pela qual se organiza o processo de produo da
papel contraditrio da escola burguesa. Ao se dirigir aos jovens,
existncia humana, o processo de trabalho. (Saviani, 1986,
aps a Revoluo de 1917, criticou a tendncia de se ver tudo
p. 14, apud Tumolo, 2003, p. 2)
que se fez na velha escola como intil e argumentava que a teoria
revolucionria, contraditoriamente, tambm resultou dela. O
Com base no pressuposto de que esse fragmento
marxismo um exemplo de como o comunismo resultou da soma
da entrevista de Saviani representa sua obra sobre
de conhecimentos adquiridos pela humanidade (Lnin, apud
o tema e mais as 23 obras referidas, apenas como
Frigotto, 2006, p. 190).

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Gaudncio Frigotto

exemplo, de treze pesquisadores e que a concepo mesmo modo, a maior parte das obras referidas no
do trabalho como princpio educativo trata apenas trata do trabalho como principio educativo.
de um lema, que carece de preciso e consistncia Tambm afirmar, particularmente em relao ao
tericas, faz uma discusso sobre as categorias enun- MST, que a concepo do trabalho como princpio
ciadas de acordo com Marx para ao final explicitar educativo tomada apenas como um lema que carece
sua concluso. de preciso e consistncia tericas, sem considerar
e debater minimamente a produo sobre educao
Dado o conjunto de razes expostas, o trabalho no pode ser feita por intelectuais do MST como Roseli Caldart
considerado como princpio educativo de uma estratgia po- (2000) e o dilogo e a produo de educadores
ltico-educativa que tenha como horizonte a transformao como a que fazem com Miguel Arroyo, um dos treze
revolucionria da ordem do capital. O trabalho s poderia pesquisadores referidos, uma generalidade e uma
ser concebido como princpio balizador de uma proposta impropriedade. Um exame mais cuidadoso do debate
de educao que tenha uma perspectiva de emancipao terico e da proposta pedaggica do MST, por ser um
humana numa sociedade baseada na propriedade social, movimento que coloca a educao como mediao
vale dizer, na no-propriedade dos meios de produo, que, da luta de classes, revela que a se efetiva um esforo
dessa forma, teria superado a diviso e a luta de classes e, sistemtico de compreender tanto o trabalho como
por conseguinte, qualquer forma de explorao social, bem principio educativo quanto algo distinto como indico
como o trabalho produtivo de capital e o trabalho abstrato, a seguir, como principio pedaggico, aqui se valendo
porque teriam sido eliminados o capital e o mercado. (Tu- das contribuies de Pistrak e Paulo Freire, entre
molo, 2003, p. 10) outros educadores.27
Todavia, no plano da vida concreta no acam-
Tiradas as premissas sobre trabalho como prin- pamento e na escola que se pode observar o esforo
cipio educativo e a forma de encaminh-las e sua de superar as marcas de uma personalidade bizarra
concluso, o texto expressa uma interpretao das com resqucios do homem da caverna (Gramsci,
categorias trabalho concreto, trabalho abstrato e tra- 1978, p. 12) conformados na condio de colonos
balho produtivo em Marx. Trata-se de uma anlise que que os adultos e crianas se exercitam no trabalho
tambm se pauta pela viso imanente e heurstica do como principio educativo. Assim, quando as crianas
texto de Marx que tem sua pertinncia, como reiterei participam de pequenas tarefas do dia a dia e tm seu
ao longo deste texto. Mas a forma de articular essa tempo ldico e de escola garantidos, nada tem a ver
interpretao de Marx com o que apresenta sobre com explorao do trabalho infantil. Explorados, no
trabalho como principio educativo expressa, alm por vontade dos pais mas por condio de vida, eram
de um raciocnio silogstico, equvocos de contedo, na condio de colonos ou quando trabalhavam como
mtodo e de forma. meeiros ou assalariados.28
Mesmo que o autor assuma tratar-se de um texto
introdutrio, no pode cometer a impropriedade de
27
No se est dizendo que o MST no tenha conflitos e
pinar uma citao de uma entrevista numa revista,
contradies internas e imensos limites nas suas lutas, impostos
sendo que na bibliografia cita mais trs obras de Saviani,
pela classe dominante brasileira e pelas condies em que os seus
nem partir da suposio de que os demais doze autores
militantes produzem sua existncia. Este um tema sobre o qual
e suas 19 obras referidas estejam contemplados em tal
so doutores, e nos ensinam muito. Tambm no se est dizendo
citao. O mais estranho e paradoxal que a citao no
que esses conceitos esto resolvidos na teoria e na prtica.
trata diretamente do trabalho como princpio educativo,
28
Outra, ainda que possa ter dimenses positivas, a viso
mas da relao da estruturao do sistema educacional
da Organizao Internacional do Trabalho quando, por presso da
e o trabalho como produo da existncia humana. Do
concorrncia intercapitalista, produz leis contra o trabalho infantil.

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A polissemia da categoria trabalho e a batalha das ideias nas sociedades de classe

A exposio de Tumolo, nesse texto, um exem- imperativo da necessidade criar e dilatar o mundo
plo da discusso antinmica, posto por Jameson, e efetivamente livre. Socializar ou educar-se de que o
das implicaes da passagem de um estudo imanente trabalho que produz valores de uso tarefa de todos,
e heurstico para uma anlise histrico-concreta. Nos uma perspectiva constituinte da sociedade sem classes.
termos do autor: Por ser o trabalho (mediao de primeira ordem)
o que possibilita que o ser humano produza-se e
O trabalho s poderia ser concebido como princpio baliza- reproduza-se, e por isso, na metfora de Marx, ante-
dor de uma proposta de educao que tenha uma perspectiva diluviano, e no o trabalho escravo, servil e o trabalho
de emancipao humana numa sociedade baseada na pro- alienado sob o capital (mediaes de segunda ordem),
priedade social, vale dizer, na no-propriedade dos meios a internalizao, desde a infncia, do princpio do
de produo. (Tumolo, 2003, p. 10) trabalho produtor de valores de uso fundamental.
dentro desse contexto que entendo a expresso ma-
Dada a premissa, o autor passa a analisar em Marx mferos de luxo, de Gramsci, para significar formao
as categorias de trabalho concreto, trabalho abstrato e socializao que aliena a possibilidade de perceber
e trabalho produtivo e de forma correta demonstra que tudo que produzido para o ser humano produzir
que sob o capital o trabalho avilta, degrada, aliena a si mesmo como ser da natureza vem do trabalho.29
cada vez mais o trabalhador. E conclui que, em sendo dessa perspectiva que Marx entende, na minha
isso, o trabalho no pode ser tomado como princpio leitura, a unio de trabalho e ensino desde a infncia
educativo. e, ao mesmo tempo, a luta contra a explorao do
Do ponto de vista da lgica, a argumentao trabalho infantil.
interna de um silogismo sem contradio em seus A concluso de Tumolo sobre a impossibilidade
termos. A questo outra. A premissa que tem de de considerar o trabalho como princpio educativo sob
ser discutida. Posto o trabalho humano no plano his-
trico em que negatividade e positividade coexistem
29
Por isso que tambm as teses de que o movimento social,
e se definem no campo de luta de foras, a leitura que
a greve, as lutas so educativos e o so , mas no fazem como
podemos fazer dessa questo em Marx e Gramsci me
princpio educativo da mesma natureza do trabalho produtor de
parece outra.
valores de uso. Aqui reside a necessria distino entre trabalho
Da leitura que fao do trabalho como princpio
e prxis, j que o trabalho no esgota a construo do ser social,
educativo em Marx, ele no est ligado diretamente
mas ele tambm fundamento da prxis. As greves, as lutas dos
a mtodo pedaggico nem escola, mas a um pro-
movimentos sociais tendem desaparecer numa sociedade cujo fim
cesso de socializao e de internalizao de carter
a emancipao humana. O trabalho produtor de valores de uso
e personalidade solidrios, fundamental no processo
continuar sendo uma necessidade antediluviana para todos os
de superao do sistema do capital e da ideologia das
seres humanos pelo simples fato de que esse ser da natureza e com
sociedades de classe que cindem o gnero humano.
necessidades de elementos da natureza ou de produtos desenvolvi-
No se trata de uma solidariedade psicologizante ou
dos pela criao humana continuar existindo. Manacorda mostra
moralizante. Ao contrrio, ela se fundamenta no fato
uma nfase especfica de Gramsci, com base em Marx, ao colocar
de que todo ser humano, como ser da natureza, tem o
o conceito e o fato do trabalho como principio imanente da
imperativo de, pelo trabalho, buscar os meios de sua
escola elementar. Marx, salienta Manacorda, refere-se sobretudo
reproduo primeiramente biolgica, e na base desse
concepo de trabalho como uma relao imediatamente instituda
entre a sociedade e a natureza para transformar a natureza e socia-
Soa uma lei cnica, quando no oferece s crianas e aos jovens liz-la, uma concepo que sintetiza todos os termos marxianos da
que trabalham precocemente uma alternativa de produo digna histria da indstria como relao entre homem e natureza e como
de sua existncia. processo de humanizao da natureza (Manacorda, 1991, p. 136).

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o capitalismo decorre no s por no trabalhar neste fonte de todas as injustias e que, portanto, a luta
texto o carter contraditrio das relaes sociais, mas para suprimir a propriedade privada e a sociedade
de uma inverso histrica: o capital se torna a catego- de classes. Porm, destaca Oliveira, o Manifesto no
ria antediluviana. Tomado o trabalho como processo indica que a direo da histria seja rodar a roda para
que cria e recria o ser humano, ele no redutvel s trs ou, do autor em outras anlises, a tese do quanto
formas histricas, sob as sociedades de classe que pior melhor. Por isso, ao ser instado a avaliar o carter
cindem o gnero humano, ao trabalho escravo, servil e alienante da Rede Globo, reconhecendo e criticando
capitalista. Por isso, at mesmo o trabalho escravo no seu poder alienador, adverte que o problema no a
pura negatividade. Este parece ser um dos sentidos da sua destruio, mas como se apropriar desse potencial
dialtica do senhor e do escravo. Do mesmo modo, no noutra direo. Num plano mais geral, essa a mesma
estranho em Marx reconhecer o carter civilizatrio concluso de Hobsbawm (2008) quando afirma que o
da revoluo burguesa, no plano do pensamento e no problema no a globalizao ou a internacionaliza-
plano das relaes de produo. o, mas esta forma de internacionalizao. A tese do
Na introduo da Crtica da filosofia do Direito internacionalismo, destaca, uma tese cara a Marx.
em Hegel, Marx (2006) reconhece que a burguesia
acertou contas com as concepes metafsicas e que A ttulo de concluso
agora a tarefa o acerto de contas mediante a crtica ao
Direito, poltica etc., da viso de mundo e de conhe- Pela natureza e finalidade deste texto, no cabe
cimento. Do mesmo modo, no Manifesto Comunista propriamente uma concluso. O que trago a de-
Marx e Engels explicitam o carter revolucionrio da marcao de alguns aspectos dele que, julgo, possam
burguesia. facilitar o debate.
Creio que seu sentido maior sintetizado pelo que
Historicamente, a burguesia desempenhou um papel revolu- nos interpela Williams sobre a tarefa da crtica militan-
cionrio. Onde quer que tenha sumido o poder, a burguesia te na luta pela hegemonia cultural, que aprender e
ps fim a todas as relaes feudais, patriarcais e idlicas. ensinar uns aos outros as conexes que existem entre
Destruiu impiedosamente os vrios laos feudais que li- formao poltica e econmica e, talvez, mais difcil,
gavam o homem aos seus superiores naturais, deixando formao educacional e formao de sentimentos e
como nica forma a relao de homem a homem lao do de relaes, que so os nossos recursos em qualquer
frio interesse, o insensvel pagamento vista. (Marx & forma de luta.
Engels apud Laski, 1982, p. 96) E por tratar-se de um espao formativo de uma
associao cientfica com a presena dominante de
Explicitam ao mesmo tempo, no plano das contra- jovens pesquisadores, professores, lideranas sociais,
dies histricas, a positividade e negatividade desse outro aspecto central emana da observao de Engels:
processo. A positividade, pela destruio de velhas o risco de dedues que encerram o assunto a partir
relaes feudais e trabalho escravo; a negatividade do termo materialista. Toda a histria precisa ser re-
da burguesia ao no abolir as classes e constituir-se estudada, as condies de existncia das diversas for-
na classe do frio interesse. maes sociais precisam ser examinadas em detalhe
Na recente conferncia sobre o sentido e a atuali- antes de induzir delas as correspondentes concepes
dade do Manifesto Comunista, Francisco de Oliveira polticas, jurdicas, estticas, filosficas, religiosas.
sublinhou que a encomenda da Liga dos Justos era Do primeiro eixo do texto, explicita-se que a
um manifesto contra as injustias. Marx e Engels polissemia do trabalho resulta de um complexo pro-
fazem um manifesto que explicita que a propriedade cesso que se desenvolve historicamente nas relaes
privada dos meios e instrumentos de produo a sociais e se vincula produo material e na cultura,

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A polissemia da categoria trabalho e a batalha das ideias nas sociedades de classe

mediante valores, smbolos, tradies e costumes. O Tumolo discutidas aqui, com abrangncias e graus de
sentido que vai assumir, tanto na linguagem do senso aprofundamento distintos, interpelam o campo educa-
comum quanto nos mbitos das cincias, na sociedade tivo e, sobretudo, a produo oriunda do GT Trabalho
de classes, resulta de relaes de poder e dominao. e Educao. Para Lessa, a confuso semntica em rela-
O percurso feito, sobretudo com Williams, sobre o a trabalho, classe proletria, sujeito revolucionrio
trabalho, emprego e classe social d conta primeira- conduz os mais destacados pedagogos de esquerda a
mente do processo da constituio do seu significado e iluses em relao a cincia, tecnologia e educao in-
sentidos no plano social e cultural e, ao mesmo tempo, tegral e omnilateral. Para Tumolo, o no-entendimento
de que os trs vocbulos passam a ter um vnculo do trabalho concreto, abstrato e produtivo em Marx no
inseparvel no processo de definio do modo de pro- sistema do capital conduz educadores e movimentos
duo capitalista. Marx e Engels vivem esse contexto sociais a entender o trabalho como princpio educati-
e se esmeram, particularmente Marx, em desmascarar vo um lema sem consistncia terica.
os sentidos da cincia burguesa e em lhes dar rigor e O que se buscou evidenciar que Lessa e Tumolo
concepo histricos. Nem Marx nem Engels ficaram fazem suas anlises dentro da perspectiva imanente e
imunes s ambiguidades, como se destacou. No s heurstica dos textos de Marx, tomando sobretudo o
por isso, mas tambm por isso, o permanente debate Livro I de O capital. Uma abordagem no s sustent-
no campo marxista. vel como importante na compreenso dos fundamentos
O debate em relao ao tema das classes sociais, do pensamento de Marx e de outros pensadores cls-
da classe proletria e o prprio sentido de classe como sicos. Trata-se de abordagem to importante quanto a
estrutura, categoria ou como processo e formao his- abordagem que analisa as formaes histricas. Como
trica trazidos neste texto emblemtico. Penso que adverte Thompson, confuses geralmente surgem
ajuda muito a nos situarmos neste debate as distines quando nos deslocamos de uma acepo para outra.
que faz Raymond Williams abordagem da classe Nos textos de Lessa e Tumolo aqui analisados,
como categoria ou como formao; num mesmo sen- o que busquei evidenciar que esse deslocamento se
tido, Edward P. Thompson distingue na historiografia efetivou. Dar um tratamento imanente e heurstico
uma abordagem de classe como categoria heurstica ou a trabalhos de natureza histrica os conduziu a no
analtica e como contedo histrico. Para Thompson, tratar a contradio no sentido da materialidade do
a classe s pode ser considerada uma categoria no processo histrico em que negatividade e positividade
sentido heurstico. No sentido histrico, classe uma so indissociveis.
relao de foras. Classe e conscincia de classe so Disso decorre, na minha compreenso, a difi-
sempre o ltimo e no o primeiro degrau de um culdade de Lessa perceber que Antunes, Iamamoto e
processo histrico real. Saviani, com recortes diversos, esto empenhados em
Encontramos a mesma compreenso em autores entender o trabalho no processo histrico e, como tal,
que tratam a classe em seu sentido histrico real. Para situam suas anlises no sentido oposto das abordagens
Williams, conscincia de classe e luta de classe dizem do adeus ao trabalho. Do mesmo modo, entende-se
respeito a formaes histricas concretas. Hobsbawm sua dificuldade de ver a possibilidade de positividade
fala do fazer-se classe e que elas nunca esto prontas. da cincia, da tcnica e avanos das foras produtivas
Oliveira, que as classes no se constituem em si e nem dentro do sistema capitalista ou ter uma perspectiva de
mesmo para si, mas para as outras. educao escolar omnilateral ou politcnica.
O segundo eixo do texto tem como centro o No mesmo sentido e de forma mais intensa,
sentido do trabalho e das classes na sua relao com Tumolo efetiva esse deslocamento e conduzido
o campo educativo. Ele se pe como uma exigncia percepo de que impossvel pensar o trabalho
da rea na medida em que as abordagens de Lessa e como princpio educativo sob o capitalismo. Neste,

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Gaudncio Frigotto

o trabalho se efetiva de forma puramente negativa. COUTINHO, Carlos Nelson. N. A democracia na batalha das ideias
Paradoxalmente, na forma com que conduz a anlise, e nas lutas polticas do Brasil de hoje. In: FVERO, Osmar e SE-
acaba dando ao capital o carter antediluviano. MERARO, Giovani (Orgs.). Democracia e construo do pblico no
Do que foi exposto, para concluir, parece-me pensamento educacional brasileiro. Petrpolis: Vozes, 2002, p. 11-39 .
importante, na linha apontada por Florestan Fernandes, DO CARMO, Francisca Maurilene. Trabalho, educao e cons-
de que o intelectual no cria o mundo em que vive, mas trutivismo: consideraes preliminares. In: JIMENEZ, Susana
faz muito quando consegue ajudar a compreend-lo Vasconcelos; RABELO, Jackline (Orgs.). Trabalho, sociabilidade
para transform-lo, assinalar dois riscos possveis do e educao: uma crtica ordem do capital. Fortaleza: Editora
deslocamento das anlises imanentes e heursticas para UFC, 2003. p. 159-168.
anlises histricas como as que acabamos de discutir. ENGELS, Frederic. Concepo materialista da histria. In: FER-
O primeiro de conduzir a um imobilismo e a NANDES, Florestan (Org). Marx e Engels (Histria). So Paulo:
um beco sem sada, colocando para o futuro a tarefa tica, 1983. (Col. Grandes Cientistas Sociais, 36.)
de superao do trabalho, da cincia e da tcnica e da ESCOLA POLITCNICA DE SADE JOAQUIM VENNCIO.
educao alienadores. No plano da histria e da prxis, Dicionrio da Educao Profissional em Sade. Rio de Janeiro:
a questo que nos interpela : quem constri e como Escola Politcnica de Sade Joaquim Venncio, 2006.
se constri a travessia? Por certo nessa travessia, se FERNANDES, Florestan. Capitalismo dependente e classes sociais
entrarmos no pntano e de terno branco e sairmos de na Amrica Latina. Rio de Janeiro: Zahar, 1975.
terno branco, como lembra Joo Cabral de Melo Neto, . A sociologia no Brasil. Petrpolis, Vozes, 1980.
a poesia perde a graa. . A revoluo burguesa no Brasil. Um ensaio de
O outro risco, este especfico para o campo da edu- interpretao sociolgica. 3. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1981.
cao, de que, ao tratar as anlises dos pesquisadores (Org.). Marx e Engels Histria. So Paulo: tica,
criticados, mesmo com as ressalvas feitas, de iluses 1983 (Coleo Grandes Cientistas Sociais, 36).
ou lemas sem consistncia terica, acabe-se reforando FRIGOTTO, Gaudncio (Org.). Trabalho e conhecimento, dilemas
as posturas conservadoras e neoconservadoras ou ps- na educao do trabalhador. So Paulo: Cortez, 1987.
modernas j hegemnicas nestes tempos de capitalismo . A produtividade da escola improdutiva. 8. ed. So
tardio. Por isso, o cuidado, em nossas anlises, lembran- Paulo: Cortez, 2006.
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