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Das Percepes da Projeo

A percepo da projeo se d atravs de aspectos e oitavas, ou seja, se d aos poucos a menos


que se consiga atingir uma percepo muito profunda, de forma instantnea, o que raro, por envolver
muitos fatores que no vm ao caso agora.

Normalmente, o que vem primeiro a informao, a explicao e o entendimento do que


projeo. Neste momento, podemos analisar certos casos a nvel intelectual e rotular: isto projeo, isto
no projeo; tenho isto ou aquilo dentro de mim. Porm, esta anlise no significa perceber que temos
dentro de ns este ou aquele aspecto, este ou aquele defeito.

Aqui, neste estgio, podemos comear a diminuir as crticas, pelo menos aquelas expressas em
palavras, pois j temos a informao do que projeo, e sabemos que, ao expressarmos nossas crticas
em palavras, estaremos nos confessando, nos expondo aos olhos do mundo.

Acontece com muita freqncia de, por exemplo, nos irritarmos com uma situao ou pessoa e
descontarmos em outra. Isto o que chamamos de transferncia. Tambm neste estgio podemos comear
a diminuir a transferncia de emoes e sentimentos.

Nossos pensamentos a respeito dos outros no podem ser falsos ou mentirosos. No podemos
imputar aos demais fatos que desconhecemos.

No podemos achar que somos sempre o centro do pensamento alheio. Os pensamentos dos
outros, em sua grande maioria, giram em torno deles mesmos, assim como os nossos em torno de ns.
Cada um tem as suas prprias preocupaes e, na maior parte das vezes, no somos a razo das
preocupaes alheias.

Ao julgarmos que um certo algum nos quer ofender ou ferir, que esse algum nos odeia, criamos
uma fenda pela qual os maus pensamentos penetram e vo se alojar em nossas mentes. E, a partir da,
ficamos propensos a comportamentos equivocados. Portanto, vigiar a mente fundamental.

Geralmente, o que costuma ocorrer que as pessoas acabam transferindo para os outros suas
frustraes, raivas, mgoas, ressentimentos, seus conflitos pessoais. No podemos nos esquecer de que
todos vivem atormentados pelos prprios demnios internos, por seus egos, e a eles reagem. Se nos
damos conta disto, passamos a agir de maneira consciente, agimos com compaixo. Do contrrio,
continuaremos a agir mal, inconscientemente, inclusive contra ns mesmos.

No h motivo para nos irritarmos com algum que nos atormenta. o mesmo que sentir raiva de
um louco pelo fato de ele ser louco. o mesmo que ficar com raiva do cego que nos deu um esbarro
porque no pde nos ver em seu caminho. H, sim, todos os motivos para termos compaixo, tolerncia,
pacincia.

muito importante perceber que os argumentos racionais nos levam a muitos auto-enganos. Assim,
o que precisamos chegar a percepes reais e cada vez mais profundas.

Algum tempo depois de compreendermos essa dinmica, comeamos a perceber a projeo de


emoes e sentimentos, dos diversos comportamentos que costumamos criticar nos demais. Contudo,
como ainda no conhecemos a fundo os mecanismos que permeiam as emoes e os sentimentos, as
fantasias e as fascinaes, os conceitos, os preconceitos e os padres, estas percepes ainda se do a
nvel superficial.

A etapa seguinte percebermos a projeo dos conflitos internos. Evidentemente, isso acontece
depois de compreendermos o que significam os conflitos internos, bem como seus mecanismos e
manifestaes. Tais conflitos podem ser percebidos como desejos antagnicos, incompatveis dilemas
muito comuns em nossa mente dualista. Um exemplo prtico desta situao o desejo de comer uma
feijoada em contraposio ao desejo de perder peso. Seja qual for a nossa opo, acabaremos por nos
sentir culpados. Tudo isso tem a ver com a falta de compreenso dos desejos, com a falta de aceitao,
com a falta de contentamento. Percebemos aqui a necessidade de desenvolvermos a vontade, a deciso, a
firmeza, a serenidade, a renncia.
A seguir, comeamos a perceber a projeo dos pensamentos. Nesta fase, comeamos a nos
perceber como algo parte do pensamento. Comeamos a perceber que reagimos s nossas prprias
idias, conceitos e preconceitos, padres; que tememos nossas prprias reaes .

Com isso, percebemos tambm que precisamos nos abster de julgar o prximo, pois nossas
impresses sobre as pessoas no passam de tentaes e tormentos criados por nossos prprios demnios
internos, que, uma vez instalados em nossa mente, nos faz invejar, cobiar, despertando-nos a raiva.
Precisamos abandonar esses julgamentos, esses pensamentos. Eles envenenam nossas mentes, levando-
nos a reaes indesejveis, equivocadas.

Agora j podemos comear a perceber que projetamos para pessoas, objetos e situaes externas
a responsabilidade por nossos estados internos, por nossos humores, por nossas emoes, sentimentos e
reaes equivocadas. Enquanto responsabilizarmos terceiros pelo que nos acontece, nenhuma mudana
ser possvel em nossas vidas.

Se no conseguimos perceber as projees instantaneamente, porque ainda nos vemos como


vtimas. Esta uma viso que precisa ser extirpada de dentro de ns, e qual devemos renunciar.

O pensamento voltado para o meu, a minha, eu, mim aprisiona, como tambm acontece com
o pensamento voltado para o dele, o seu, aquele. So formas que encontramos para nos isolarmos,
para nos colocarmos no papel de vtimas. Isso acontece de maneira sutil e est muito enraizado dentro ns.

a postura interna de vtima que nos mantm como vtimas. Enquanto percebermos a ns mesmos
como vtimas, seremos vtimas.

Sentimo-nos como vtimas, pensamos como vtimas, colocamo-nos e posicionamo-nos como


vtimas, seja dos outros, das situaes, dos pensamentos, das emoes - tanto nossas quanto do outro -,
do destino, da divindade. Esta postura demonstra tambm uma percepo equivocada do sofrimento.

Ao nos vermos como vtimas, a reao primeira sentirmos raiva dos outros, pois, de acordo com
as nossas iluses, so eles os nicos culpados pelo que h de errado conosco.

Por sermos ingratos, por nos vermos como rejeitados, esquecidos, excludos e vtimas, refletimos
isso no externo agindo com raiva, dio, agressividade, grosseria e de forma vingativa. Isso ocorre porque
no percebermos o quanto a Divindade misericordiosa, terna, compassiva, pacienciosa, tolerante,
generosa e bondosa conosco. Se percebermos estas coisas seremos profundamente gratos, e se esta for
nossa realidade interior, iremos refleti-la no exterior.

O grande problema esquecer, deixar de sentir. Infelizmente no termos fora para sustentar
gratido, felicidade, paz, devoo, serenidade e tranqilidade. Ainda no percebemos a importncia destas
coisas ou o quanto elas nos fazem bem. Assim, estas coisas ainda no se tornaram nossos objetivos e
prioridades. Estamos to preocupados em evitar os nossos defeitos, e evitar as manifestaes de nossos
egos que no vemos as nossas virtudes, no as vivemos.

Precisamos parar de olhar para o mundo externo e agir a partir do que vemos no mundo externo.
preciso olhar para o mundo interno e agir a partir do mundo interno, do centro. Para lograrmos xito nesta
proposta, devemos manter o foco no mundo interno. Mestre Samael nos diz que para o sbio, o mundo
interno mais concreto que o mundo externo.

Cabe ressaltar, mais uma vez, que tais percepes acontecem aos poucos. Acontecem atravs de
aspectos e oitavas cada vez mais profundas ou elevadas, cada vez mais sutis. Tudo vai acontecendo na
medida em que vamos criando e desenvolvendo um centro permanente de conscincia, a partir do qual
passamos a agir.