MANIFESTO

TRANSFEMINISTA
EMI KOYAMA
A segunda metade do sculo XX assistiu a um alargamento sem precedentes do movimento feminista
americano, resultado da participao de diversos grupos de mulheres. Quando um grupo de mulheres,
anteriormente marginalizado dentro do movimento mainstream feminista, quebrava o silncio exigindo
o seu lugar dentro dele, era primeiramente acusado de fragmentar o feminismo com assuntos triviais,
acabando eventualmente por ser aceite e recebido como parte valiosa e integrante do pensamento
feminista. Temo-nos tornado cada vez mais conscientes de que a diversidade a nossa fora e no a
nossa fraqueza. Nenhuma fragmentao temporria ou polarizao suficientemente grave de forma a
anular as virtudes finais de uma poltica de coligao inclusiva.

De cada vez que um grupo de mulheres previamente silenciado comea a falar, outras feministas so
desafiadas a repensar a sua ideia daquilo que e de quem representam. Embora esse processo leve por
vezes a uma dolorosa percepo dos nossos prprios preconceitos e represses interiores enquanto
feministas, eventualmente beneficia o movimento, ampliando as nossas perspectivas e interlocutores.
com esse entendimento que ns declaramos que o tempo chegou para mulheres trans tomarem
abertamente parte na revoluo feminista, ampliando ainda mais o alcance deste.

"Trans" muitas vezes usado como um termo abrangente que engloba uma ampla gama de subverses
da norma de gnero que envolvem alguma descontinuidade entre o sexo atribudo a uma pessoa no
momento do seu nascimento e a sua identidade de gnero e expresso.

No entanto, e no mbito deste manifesto, a expresso "mulheres trans" utilizada para se referir s
pessoas que se identificam, apresentam ou vivem mais ou menos como mulheres apesar da sua
designao sexual de nascimento. Da mesma forma, homem trans usado para descrever aqueles
que se identificam, apresentam ou vivem como homens, apesar de serem considerados diversamente
no momento de nascimento. Embora esta definio (de lxico) operacional exclua muitas pessoas
transexuais que no consideram a dicotomia masculino/feminino ou que so trans de outras formas,
esperamos que reconheam as semelhanas existentes entre as questes que todos enfrentamos e
encontrem utilidade na nossa anlise tambm nas suas lutas.

O transfeminismo , primariamente, um movimento de e para mulheres trans que vem a sua libertao
como intrinsecamente ligada libertao de todas as mulheres (e alm). Est tambm aberto a queers,
pessoas intersexo, homens trans, mulheres no-trans, homens no-trans, e outros/as que se revem na
luta destas mulheres e que consideram uma aliana com estas como essencial para a sua prpria
libertao. Historicamente, os homens trans tm tido um maior contributo para o feminismo que as
mulheres trans. Acreditamos ser imperativo que mais mulheres trans participem no movimento
feminista ao lado de outros/as para a nossa libertao.

O transfeminismo no pretende assumir o controlo. Pelo contrrio, estende e emancipa o feminismo

como um todo atravs da nossa libertao e em coligao com todos/as os/as outros/as. Pretende
igualmente lutar pelas mulheres trans e no-trans e pede que estas, em troca, defendam as primeiras. O
transfeminismo encarna uma juno das polticas feministas em que mulheres de diferentes origens
lutam por todas, pois seno o fizermos, ningum o far.

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PREMISSAS BASE

As premissas base do transfeminismo so simples. Em primeiro lugar, cremos que cada indivduo tem o
direito de definir a sua prpria identidade (de gnero) e esperar que a sociedade a respeite. Tal inclui
tambm o direito de expressar o gnero sem medo de discriminao ou violncia. Em segundo lugar,
consideramos que temos o direito exclusivo de tomar decises a respeito dos nossos prprios corpos e
que nenhuma autoridade poltica, mdica ou religiosa poder violar a integridade destes contra a nossa
vontade ou subverter as nossas decises sobre o que fazer com eles.

No entanto, ningum totalmente livre das dinmicas sociais e culturais existentes no sistema de
gnero institucionalizado. Ao tomarmos qualquer deciso relativamente nossa identidade ou
expresso de gnero, no podemos escapar ao facto de que o fazemos no contexto do sistema dual de
gnero patriarcal. Particularmente as mulheres trans so incentivadas e, por vezes, obrigadas a
adoptarem a definio tradicional do ser feminino a fim de serem aceites e legitimadas pela
comunidade mdica, que se auto-nomeou como decisora de quem genuinamente "mulher" e quem
no o . Assim, as mulheres trans, vem-se muitas vezes obrigadas a "provar" o seu ser feminino,
exibindo os esteretipos de gnero a fim de receberem as intervenes hormonais e cirrgicas e de
serem reconhecidas como mulheres. Esta prtica opressiva tanto para as mulheres trans como no-
trans, uma vez que nega a singularidade de cada uma.

O transfeminismo afirma que ningum deve ser coagido a tomar decises pessoais sobre a sua
identidade ou expresso de gnero, a fim de ser considerada enquanto mulher ou homem "a srio".
Acreditamos tambm que ningum deve ser coagido nestas decises pessoais, a fim de qualificar-se
como uma feminista "a srio".

Como mulheres trans, aprendemos que a nossa segurana depende, muitas vezes, da forma como
podemos "passar" por mulheres "normais"; como transfeministas, encontramo-nos constantemente a
ter de negociar a nossa necessidade de segurana e conforto com os nossos princpios feministas. O
transfeminismo desafia as mulheres, incluindo as mulheres trans, a examinar criticamente como todas
absorvemos vivncias de gnero heterossexistas e patriarcais e que implicaes da resultam; ao mesmo
tempo, clarificamos que no da responsabilidade das feministas livrarem-se de toda e qualquer
semelhana com a definio patriarcal da feminilidade. As mulheres no devem ser acusadas de reforar
esteretipos de gnero derivadas de decises pessoais, mesmo que essas possam enfatizar
determinados papis de gnero. Tal teste de pureza pernicioso para as mulheres ao negar o seu
mbito individual, e com isso ir apenas alienar muitas mulheres, trans ou no, de serem parte activa no
movimento feminista.

O transfeminismo acredita que existem tantas formas de se ser mulher como existem mulheres e que
devemos ser livres para tomar as nossas prprias decises sem culpa. Para tal, o transfeminismo
confronta as instituies polticas e sociais que inibem ou condicionam as nossas escolhas individuais,
enquanto se recusa a culpar as mulheres individualmente por decises pessoais. desnecessrio - e, de
facto, opressivo - exigir que as mulheres abandonem a sua liberdade de escolha a fim de serem
consideradas verdadeiras feministas. Tal viso apenas substitui a construo patriarcal rgida da

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feminilidade ideal com uma verso ligeiramente modificada feminista que mantm essa rigidez. O
transfeminismo acredita que as escolhas individuais das mulheres devem ser consideradas, desafiando
as instituies que limitam o leque de opes disponveis para elas.

A QUESTO DO PRIVILGIO MASCULINO

Algumas feministas, em particular feministas lsbicas radicais, acusaram os homens e mulheres trans de
beneficiarem do denominado privilgio masculino. Argumentam que os transexuais homem-para-
mulher socializaram como meninos usufruindo assim desse privilgio; j as transexuais mulher-para-
homem so consideradas traidoras que abandonaram as suas irms numa pattica tentativa de
adquirirem o privilgio masculino. O transfeminismo deve combater essa crtica ao ter sido usada para
justificar a discriminao contra as mulheres e homens trans dentro de alguns crculos feministas.

Quando confrontadas com tal argumento, uma resposta natural das mulheres trans negar jamais
terem tido qualquer privilgio masculino nas suas vidas. fcil perceber como consideravam que nascer
homem era mais um fardo do que um privilgio: muitas desprezavam o facto de terem corpos
masculinos e serem tratadas como meninos medida que cresciam.

Lembram ainda o quo desconfortvel se sentiam ao serem pressionadas a agir de modo duro e viril.
Muitas mulheres trans sofreram assdio moral e foram gozadas por outros meninos por no agirem de
forma normal. Foram envergonhadas e muitas vezes sofreram depresses. Mesmo em adultas, vivem
com um medo constante da exposio, o que poderia colocar em risco o seu emprego, as relaes
familiares, as amizades e ainda a sua segurana pessoal. No entanto, como transfeministas devemos
resistir a uma reaco to simplista.

Embora seja verdade que alguns homens sejam muito mais afectados do que outros pelo privilgio
masculino, difcil imaginar que as mulheres trans nascidas como homens nunca tenham beneficiado de
tal. A maioria das mulheres trans passaram por homens (embora como "maricas") em algum momento
das suas vidas tendo assim recebido um tratamento preferencial na educao e no emprego por
exemplo, gostassem ou no de ser consideradas homens. Foram educadas para serem assertivas e
confiantes, e algumas mulheres trans conseguem manter essas caractersticas "masculinas", muitas
vezes para sua vantagem, aps a transio.

O que acontece que muitas vezes confunde-se a opresso que sofremos por sermos desviantes em
termos de gnero com a ausncia de privilgio masculino. Em vez de afirmarmos que nunca
beneficimos da supremacia masculina, devemos sim afirmar que as nossas experincias representam
uma interao dinmica entre o privilgio masculino e a desvantagem de ser trans. Qualquer pessoa que
tenha uma identidade de gnero ou uma inclinao para a expresso de gnero coincidente com o sexo
que lhe atribudo tem o privilgio de ser no-trans. Este privilgio, assim como outros, visvel para
aqueles que o possuem. E, como acontece com todos os outros, aqueles que no o tm percecionam o
quanto sofrem pela sua ausncia. Uma mulher trans pode ter tido um acesso limitado ao privilgio
masculino, dependendo de quo cedo procedeu transio e de que forma vive como mulher, mas

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contemporaneamente sofre enormes desvantagens sociais, emocionais e econmicas por ser trans. A
sugesto de que as mulheres trans so inerentemente mais privilegiadas do que as no-trans to
ignorante quanto a afirmao de que casais gays so mais privilegiados do que os casais heterossexuais,
pois ambos os parceiros usufruem do privilgio masculino.

Surgem frequentemente tenses quando as mulheres trans tentam aceder a "espaos de mulheres"
supostamente existentes como refgios ao patriarcado. A origem destes espaos pode ser encontrada
no feminismo lsbico do incio da dcada de setenta, que consistia em grupos de mulheres brancas, de
classe mdia, que consideravam o sexismo como a principal desigualdade social, ignorando em grande
parte o seu papel em perpetuar outras opresses, como o racismo e a sociedade de classes. Tendo
como premissa que o sexismo marcava a vida das mulheres de forma muito mais significativa do que
quaisquer outros elementos sociais, assumiam que a sua experincia era universal para todas as
mulheres - ou seja, todas as mulheres no-trans - independentemente da etnia, classe, e assim por
diante. Anlises recentes do feminismo radical da dcada de 1970 mostram como esta negligncia das
problemticas do racismo e classismo em vigor, as beneficiou enquanto mulheres brancas de classe
mdia.

Tendo chegado a essa concluso, as transfeministas no devem responder acusao de privilgio

masculino atravs da negao. Devemos ter a coragem de reconhecer as formas atravs das quais
beneficimos do privilgio masculino - algumas mais que outras da mesma forma que aquelas entre
ns que so brancas devem considerar os benefcios desse privilgio. O transfeminismo acredita na
importncia de reconhecer as nossas diferenas bem como as nossas semelhanas, considerando a
multitude das nossas origens.

Enfrentamos os nossos prprios privilgios esperando que as mulheres no-trans tambm o faam.
Reconhecendo-os, pretendemos construir alianas com outros grupos de mulheres que tm sido
tradicionalmente negligenciados e considerados "no-femininos" por um padro de feminilidade branco
e de classe mdia. Quando somos chamadas desviantes e atacadas apenas por sermos ns prprias, no
ganhamos nada evitando a questo do privilgio.

DESCONSTRUINDO O ESSENCIALISMO INVERTIDO

Apesar da segunda vaga do feminismo ter popularizado a ideia de que o gnero de uma pessoa
diferente do seu sexo fisiolgico sendo uma construo social e cultural, manteve em grande parte
inquestionvel a crena de que existia algo como o sexo fsico (biolgico) verdadeiro. A separao de
gnero do sexo era um poderoso argumento retrico usado para quebrar o binmio de gnero
obrigatrio, mas levou as feministas a questionarem apenas parte da problemtica, evitando a questo
da naturalidade dos sexos feminino e masculino.

O transfeminismo afirma que sexo e gnero so ambos construes sociais; alm disso, essa distino
artificialmente considerada e subvertida conforme convenincias pontuais. Embora o conceito de
gnero como construo social tenha provado ser uma ferramenta poderosa no desmantelar de

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atitudes tradicionalistas em relao s capacidades das mulheres, deixou margem para justificar certas
estruturas discriminatrias como tendo uma base biolgica. Por outro lado, no conseguiu resolver as
experincias das pessoas trans, para quem o sexo biolgico considerado mais artificial e mutvel do
que a sua identidade interior.

A construo social do sexo biolgico mais do que uma observao abstracta: uma realidade fsica
pela qual muitas pessoas intersexo passam. Porque a sociedade no considera a existncia de pessoas
cujas caractersticas anatmicas no se definem perfeitamente como homem ou mulher, so mutiladas
por profissionais mdicos e manipuladas para viver com o sexo que lhes foi atribudo, geralmente no
nascimento. As pessoas intersexuais normalmente no tm a oportunidade de decidir por si prprias
como querem viver e se querem ou no correces cirrgicas ou hormonais. Muitas destas pessoas
consideram terrvel no terem tido voz em tal deciso, quer a sua identidade de gnero coincida ou no
com o sexo atribudo. Acreditamos que a mutilao genital de crianas intersexuais abusiva ao violar
desnecessariamente a integridade dos seus corpos sem o seu consentimento. A questo no tanto se
o sexo atribudo a uma pessoa corresponde sua identidade de gnero; antes saber se lhes foi dada
uma real escolha sobre o que acontece com os seus corpos. Pessoas trans sentem-se insatisfeitas com o
sexo que lhes foi atribudo sem o seu consentimento de acordo com padres mdicos simplistas. As
pessoas trans so diferentes: algumas identificam-se e vivem como o sexo contrrio daquele atribudo
pelas autoridades mdicas, com ou sem interveno mdica, enquanto outras no se identificam com
nenhum dos sexos ou ainda com ambos os sexos. A libertao trans pretende conquistar o direito de
nos definirmos, independentemente de autoridades mdicas, religiosas e polticas. O transfeminismo v
qualquer mtodo de atribuio de sexo como uma construo social e poltica, defendendo uma
organizao social em que cada um livre de se atribuir o seu prprio sexo (ou de no o fazer).

Com o incio da organizao poltica das pessoas trans, tentador adoptar a noo essencialista de
identidade de gnero. O clich popularizado pelos media o de que as pessoas trans so "mulheres
presas em corpos masculinos" ou vice-versa. A simplicidade de tal estratgia clara, considerando que
ser mais provvel uma certa empatia por parte da populao em geral caso seja convencida, de alguma
forma, que nascemos com um erro biolgico que no controlamos. Tal est muitas vezes em sintonia
com o nosso prprio sentimento do que somos. No entanto, como transfeministas, devemos resistir a
tais elaes devido s suas implicaes. As pessoas trans foram muitas vezes descritas como aquelas
cujo sexo fsico no corresponde ao sexo do seu esprito. Esta explicao pode fazer sentido
intuitivamente mas no deixa de ser problemtica para o transfeminismo.

Considerar que existe um gnero de esprito significaria que h espritos masculinos e femininos,
diferentes uns dos outros e de alguma forma identificveis, o que por sua vez pode ser usado para
justificar a discriminao contra as mulheres. Afirmar uma identidade essencial de gnero pode ser to
perigoso como recorrer ao essencialismo biolgico.

O transfeminismo acredita que construmos as nossas prprias identidades de gnero com base no que
consideramos genuno, confortvel e sincero enquanto vivemos e nos relacionamos com outras pessoas
dentro de determinados constrangimentos sociais e culturais. Tal vale tanto para aqueles cuja
identidade de gnero concordante com o seu sexo de nascimento, bem como para as pessoas trans. A

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nossa exigncia por reconhecimento e respeito no deve, em caso algum, ser enfraquecida ao
reconhec-lo. Em vez de justificar a nossa existncia atravs do essencialismo invertido, o
transfeminismo desmonta a premissa de que sexo e gnero so "naturalmente" coerentes.

IMAGEM/CONSCINCIA DO CORPO ENQUANTO QUESTO FEMINISTA

Ns, enquanto feministas, declaramos que nos sentimos confortveis, confiantes e poderosas nos
nossos corpos. Infelizmente, este no o caso de muitas mulheres, incluindo mulheres trans. Para
muitas transfeministas a questo da imagem do corpo aquela onde as necessidades de conforto e
segurana colidem directamente com as nossas polticas feministas. Muitas de ns sentem-se to
desconfortveis e envergonhadas com a sua aparncia que optam por permanecer no armrio, por
aguentar a electrlise, as terapias hormonais ou as intervenes cirrgicas que modificam o nosso corpo
em concordncia com a nossa identidade enquanto mulheres. Estes procedimentos so dispendiosos,
dolorosos, demorados e conduzem a uma perda permanente de fertilidade entre outras complicaes
graves, como o aumento da probabilidade de cancro.

Porque que algum haver de optar por recorrer a estas prticas to desumanas? Mesmo que
queiramos acreditar que existe uma necessidade inata ou essencial de fazer corresponder o nosso corpo
nossa identidade de gnero no podemos, na realidade, negar os factores sociais e polticos que
contribuem para as nossas decises pessoais. Um desses factores a dicotomia na aplicao dos papis
de gnero. Uma vez que as nossas identidades so construdas dentro do ambiente social no qual
nascemos/crescemos, poder-se-ia dizer que a descontinuidade entre a identidade de gnero e o sexo
fsico problemtico apenas porque a sociedade mantm, de forma activa, um sistema dual de gnero.
Se a questo do gnero de um individuo fosse uma condio insignificante na sociedade, a necessidade
que as pessoas trans sentem de modificar o seu corpo de forma a inserirem-se na dicotomia de gneros
poderia tender a desaparecer, embora talvez no completamente.

Ainda assim, estas razes no devero ser usadas para reter as pessoas trans de tomarem as decises
relativas aos seus prprios corpos. As mulheres trans so extremamente vulnerveis violncia, ao
abuso e discriminao, e no deveria proceder-se de forma a que se sentissem culpadas de fazer tudo
aquilo que seja necessrio para que se sintam seguras e confortveis. O transfeminismo desafia-nos a
procurar caminhos nos quais os factores sociais e polticos influenciem as nossas decises mas, em
ltima anlise, exigir que a sociedade respeite quaisquer resolues que cada um de ns faa e que diga
respeito ao seu prprio corpo e expresso de gnero.

No contraditrio lutar contra a aplicao institucional de papis de gnero rgidos enquanto,

simultaneamente, advogamos por direitos individuais de escolha de formas de vida com as quais nos
sintamos seguros e confortveis. Nem contraditrio providenciar uma relao de inter-suporte para
que possamos construir uma auto-estima saudvel enquanto abraamos a deciso individual de
modificar o corpo caso assim o escolhamos. Cada um de ns pode desafiar os pressupostos arbitrrios
da sociedade relativos ao gnero ou ao sexo sem nos tornarmos dogmticos. No dever ser esperado,
de nenhum de ns, a rejeio simultnea de todos os aspectos opressores das nossas vidas; isso

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acabaria por nos esgotar e levar-nos loucura. A soma das nossas pequenas revoltas ir destabilizar o
sistema normativo de gnero tal como o conhecemos. As vrias formas de feminismo, activismo queer,
transfeminismo e outros movimentos progressistas, todas elas atacam pores diferentes de um mesmo
alvo, que o patriarcado heterossexista.

VIOLNCIA CONTRA AS MULHERES

Desde os anos 70 que as feministas identificaram a violncia contra as mulheres no apenas como uma
srie de eventos isolados mas como uma forma sistemtica que o patriarcado encontrou de manter a
mulher subjugada. O transfeminismo chama a ateno para o facto das mulheres trans, tal como os
outros grupos de mulheres que sofrem de mltiplas opresses, serem particularmente vulnerveis
violncia quando comparadas com as mulheres de privilgio no-trans. Em primeiro lugar, uma mulher
trans torna-se num alvo j que vive enquanto mulher. Ser mulher nesta sociedade misgina perigoso,
mas existem alguns factores que nos tornam ainda mais vulnerveis quando somos os alvos de violncia
sexual e domstica. Por exemplo, quando um homem ataca uma mulher trans, especialmente no caso
de a tentar violar, ele pode descobrir que a sua vtima tem ou j teve uma anatomia masculina. Esta
descoberta leva, geralmente, a um ataque ainda mais violento, potenciado por questes de homofobia
e transfobia.

As mulheres trans so frequentemente atacadas por homens quando o seu status trans revelado.
Assassinatos de mulheres trans raras vezes so levados a srio pelos media e pelas autoridades
especialmente se a vtima est envolvida em prostituio. As mulheres trans esto, tambm, mais
vulnerveis a abusos verbais e emocionais por parte dos seus parceiros devido sua frequente baixa
auto-estima e imagem negativa do seu prprio corpo. fcil, para um abusador, fazer com que se sinta
feia, envergonhada, intil e louca, j que estas so as mesmas mensagens que a maioria da sociedade
lhe enviou durante muitos anos. Os abusadores saem inclumes da violncia domstica ao retirar
mulher a sua habilidade de definir a sua prpria identidade e experincia que so, precisamente, as
reas onde mais provvel que se sintam vulnerveis. Uma mulher trans sente uma dificuldade
adicional em abandonar o seu abusador uma vez que bastante difcil a procura de emprego e
provvel ou quase certo que perca a custdia dos filhos para o seu parceiro abusador em caso de
divrcio.

Adicionalmente, as mulheres trans tornam-se alvos por serem queer. Os homofbicos, quando cometem
crimes de dio, tendem a no conseguir distinguir entre gays e pessoas transsexuais. No entanto, as
pessoas trans so mais vulnerveis aos ataques uma vez que so muito mais visveis que os gays.
Terroristas homofbicos no olham para o quarto das pessoas quando saem rua para as perseguir;
olham sim para as questes de gnero que no so coincidentes com o sexo fsico da presa, tornando
alvos aqueles que so, visivelmente, desviados. Para cada homem gay ou lsbica cujo assassinato
notcia a nvel nacional, h muitos mais trans que so mortos por todo o pas, apesar de existirem mais
gays e lsbicas assumidos do que pessoas trans nessa condio.

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Os homens trans tambm vivem num medo constante de serem descobertos enquanto navegam uma
sociedade que persegue os homens que pisam fora dos seus papis socialmente estabelecidos. Os
crimes contra homens trans so perpetrados tanto por estranhos como por amigos prximos; os
crimes so indubitavelmente motivados por uma combinao de transfobia e misoginia, realizados
como punio de uma violao das normas de gnero estabelecidas e de forma a colocar a vtima de
volta ao lugar das mulheres. Devido ao perigo no qual vivemos, o transfeminismo acredita que a
violncia contra pessoas trans uma das questes centrais em que devemos trabalhar.

Podemos nos sentir magoadas e decepcionadas ao ser-nos barrado o acesso a eventos apenas para
mulheres, mas a violncia contra ns que literalmente nos mata ou nos leva a cometer suicdio desde
h muito tempo. No temos escolha a no ser agir. Nesse sentido, a cooperao com refgios
tradicionais de violncia domstica, centros de acolhimento para vtimas de violaes ou programas de
preveno de crimes de dio essencial. Alguns abrigos j decidiram aceitar mulheres trans tal como
fariam com qualquer outra mulher, enquanto outros hesitam em faz-lo. Devemos organizar e educar as
instituies existentes sobre o porqu de as mulheres trans merecerem ser ajudadas se a sua situao o
torna necessrio. Devemos salientar que a dinmica da violncia contra as mulheres trans no
diferente da que envolve as mulheres no-trans, excepto que muitas vezes so mais vulnerveis.

Como transfeministas devemos no s exigir que as organizaes existentes providenciem servios para
ns, mas juntarmo-nos a essas mesmas organizaes. Devemos voluntariarmo-nos para as ajudar a
desenvolver mtodos de rastreio eficazes de forma a providenciar segurana medida que se
expandem. Devemos ainda disponibilizarmo-nos enquanto conselheiros de crise para o seu pessoal.
Devemos desenvolver cursos de defesa pessoal para as mulheres trans, estruturados a partir dos
programas feministas de defesa pessoal mas que prestem uma especial ateno s nossas experincias
nicas. Poderemos no ser suficientes para iniciar os nossos prprios abrigos de raiz, mas podemos
trabalhar na eliminao da violncia contra as pessoas trans como parte de uma aliana mais ampla de
trabalho para eliminar a violncia contra as mulheres e as minorias sexuais.

Tambm devemos abordar a questo da violncia econmica. As mulheres trans encontram-se

frequentemente em situaes de pobreza devido ao facto das mulheres, no geral, ganharem menos que
os homens, porque a discriminao laboral contra pessoas trans rampante e porque a alterao de
gnero tem um custo bastante elevado. Isto significa tambm que companheiros abusivos tm mais
facilidade em controlar-nos e manter-nos aprisionadas em relaes abusivas. O transfeminismo acredita
na luta simultnea contra a transfobia e contra o sexismo quer numa perspectivaeconmica bem como
social e poltica.

SADE E ESCOLHA REPRODUTIVA

Pode parecer irnico que mulheres trans, em geral incapazes de engravidar, estejam interessadas no
movimento feminino pelos direitos reprodutivos. Mas o transfeminismo v uma conexo profunda
entre a libertao das mulheres trans e o direito escolha das mulheres.

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Antes de mais, a estigmatizao social da existncia trans deve-se, parcialmente, ao facto de mexermos
com os nossos orgos reprodutivos. Cirurgias cosmticas no genitais so muito mais frequentes do que
cirurgias de mudana de sexo mas, ainda assim, no requerem meses de psicoterapia obrigatria. Nem
as pessoas que procuram a cirurgia cosmtica so ridicularizadas e desprezadas diariamente em talk-
shows manhosos dos principais canais de televiso. Tal histeria sobre as escolhas das pessoas trans
alimentada em parte pelo tabu social contra a autodeterminao dos nossos orgos reprodutivos: tal
como as mulheres que procuram abortar, os nossos corpos tornaram-se um territrio aberto, um campo
de batalha.

Alm do mais, as hormonas que muitas mulheres trans tomam so semelhantes, na origem e
composio qumica, quelas que mulheres no-trans tomam para controlo de natalidade, contracepo
de emergncia e tratamento de substituio hormonal. Como mulheres trans, partilhamos as suas
preocupaes sobre a segurana, custo e disponibilidade destas pilulas de base estrognica. Mulheres
trans e no-trans devem unir-se contra as tcticas tradicionalistas dirigidas a tornar os meios e a
informao para controlar os nossos corpos indisponveis, seno ilegais.

Claro, a escolha reprodutiva no se cinge apenas ao acesso ao aborto ou controlo de natalidade;

tambm sobre a resistncia esterilizao forada ou ao aborto entre as mulheres menos privilegiadas.
Da mesma forma, o transfeminismo luta pelo direito recusa de intervenes cirrgicas e hormonais,
incluindo aquelas prescritas a pessoas intersexo.

Durante os anos 80, algumas organizaes pelo direito escolha reprodutiva afastaram mulheres
lsbicas, por estas serem vistas como irrelevantes para a causa. O direito escolha no uma questo
exclusivamente heterossexual ou no-trans , fundamentalmente, o direito que as mulheres tm a
determinar o que fazem com os seus corpos. As transfeministas devem juntar-se a organizaes de
escolha reprodutiva e manifestar-se pela escolha. Uma sociedade que no respeita o direito das
mulheres a tomar decises sobre a sua gravidez provavelmente no ir respeitar o nosso direito a tomar
decises sobre as intervenes mdicas que tornem os nossos corpos coerentes com a nossa identidade
de gnero. Se tememos ter de obter hormonas por meios subterrneos ou ter de sair do pas para uma
cirurgia de mudana de sexo, devemos ser capazes de nos identificar com as mulheres que temem
regressar s condies inseguras do aborto clandestino. Por outro lado, o transfeminismo tem muito a
aprender do movimento de sade feminino. A pesquisa sobre as questes de sade que so do
interesse particular das mulheres, tais como o cancro da mama, no surgiram no vcuo. Foi atravs de
um vigoroso activismo e educao de pares que estas questes comearam a ser levadas a srio.
Compreendendo que, historicamente, a comunidade mdica tem falhado na abordagem s questes da
sade feminina, mas as transfeministas no podem esperar que aqueles que se encontram em posies
de poder levem a sade transfeminina a srio.

por isso que precisamos de participar e expandir o movimento pela sade feminina.

Desenhar analogias desde o movimento pela sade feminina tambm resolve o dilema estratgico da
patologizao da identidade de gnero. Durante muitos anos, pessoas trans tm discutido a exigncia da
despatologizao da disfuno de identidade de gnero, que actualmente um pr-requisito para

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certos tratamentos mdicos. Esta questo tem gerado divises, pelo facto do acesso interveno
mdica estar dependente desta patologizao, ao mesmo tempo que esta estigmatiza e nega o papel
activo nessa escolha. Antes do advento da crtica feminina medicina moderna, os corpos femininos
eram considerados 'anormais' pela norma androcntrica da instituio mdica, que resultou na
patologizao de fenmenos to quotidianos experincia feminina como a menstruao, gravidez e
menopausa; o movimento pela sade feminina forou a comunidade mdica a aceitar estes eventos
enquanto parte da experincia humana quotidiana. O transfeminismo insiste que a transexualidade no
uma doena ou disfuno, mas uma parte do espectro alargado de experincia humana quotidiana,
como a gravidez. Portanto, no contraditrio exigir que o tratamento mdico para pessoas trans seja
mais acessvel ao mesmo tempo que se despatologiza a 'disfuno de identidade de gnero'.

APELO ACO

Enquanto experimentmos a nossa dose de rejeio dentro e fora de comunidades feministas, aquelas
que se mantiveram como as nossas melhores aliadas foram tambm feministas, lsbicas e outras
'queer'. O transfeminismo afirma que ftil debater intelectualmente quem pertence ou no
categoria 'mulher', pelo contrrio, devemos agir j e construir alianas. Todos os dias somos assediadas,
discriminadas, atacadas e abusadas. No importa quo boas somos no 'papel' de mulheres, a
invisibilidade social da existncia trans no nos ir proteger quando todas as mulheres forem atacadas.
Nunca iremos ganhar por alinhar nas regras sociais de como as mulheres se devem comportar;
precisamos do feminismo, tanto quanto as mulheres no-trans precisam, seno mais. Como
transfeministas orgulhamo-nos da tradio das nossas antepassadas feministas e continuamos a sua luta
nas nossas vidas.

O transfeminismo acredita que uma sociedade que honra as identidades transgnero aquela que trata
as pessoas de todos os gneros de forma justa, porque a nossa existncia vista como problemtica
apenas onde h uma hierarquia de gnero rgida. essencial para a nossa sobrevivncia e dignidade que
reclamemos o nosso lugar no feminismo, no de uma maneira ameaadora e invasiva, mas em
cooperao e companheirismo. A desconfiana inicial e rejeio por parte de algumas instituies
feministas natural, especialmente por terem sido tantas vezes tradas por homens autoproclamados
'pro-feministas'. atravs da nossa persistncia e entrega aco que o transfeminismo ir transformar
o espectro feminista numa viso mais inclusiva.

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PSFACIO

Escrevi o Manifesto Transfeminista no Vero de 2000, apenas alguns meses depois de me ter mudado para
Portland, Oregon, onde encontrei comunidades de transgneros e transexuais e comecei a explorar as

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interseces do feminismo com as experincias trans. Talvez tenha sido ingnua, mas inicialmente surpreendeu-
me encontrar sentimentos anti-trans entre feministas e sentimentos anti-feministas entre algumas pessoas
transgnero, porque as pessoas transgnero que conheci eram o tipo de pessoas que eu respeitava tanto
enquanto feministas como enquanto activistas trans. Escrevi este manifesto de forma a articular uma teoria
feminista que decididamente pro-trans, e uma retrica trans que encontre as suas razes no feminismo. Creio ter
sido bem sucedida. H, contudo, problemas com este manifesto. Em diversas revises, que fui fazendo ao longo
dos ltimos dois anos, resolvi alguns dos problemas menores, mas os principais ficaram intactos, por no poderem
ser resolvidos sem reescrever totalmente o artigo. Ainda assim acho importante discutir que problemas so estes e
porque se infiltraram neste manifesto. Dois desses principais problemas so discutidos abaixo:

- Sobre-enfatizao nas pessoas trans homem-para-mulher, s custas das pessoas mulher-para-homem e outras
que se identificam como transgnero ou queer. Aceito a crtica pelo facto deste manifesto estar bastante focado
nas questes de transexuais homem-para-mulher, negligenciando as lutas singulares de trans mulher-para-homem
e de outras pessoas transgnero e queer. Na altura em que escrevi este artigo senti necessidade de restringir o
foco do feminismo a mulheres por achar que a expanso deste foco iria permitir a homens no-trans explorar o
feminismo para os seus prprios interesses, como alguns grupos dos chamados direitos dos homens fazem. Apesar
de achar que este medo ainda justificado, percebo agora que privilegiar as questes das mulheres trans-sexuais
custa de outras pessoas transgnero e queer foi um erro;

- Anlise interseccional inadequada. O manifesto foca-se principalmente na interseco do sexismo e da opresso

contra pessoas trans, ainda assim falha na abordagem interseco entre estas questes e outras injustias
sociais. Por exemplo, o manifesto refere as crticas das mulheres negras ao racismo das mulheres brancas dentro
do movimento feminista, mas falha em abordar como as mulheres trans se podem aliar com as mulheres de cor.
De novo, hesitei em mover o foco do sexismo no momento em que escrevi este manifesto, ao recear as crticas de
outras feministas (no trans).

Concordando com a ideia de que qualquer teoria feminista que falha em abordar o racismo, classismo, capitalismo,
etc., que opera entre as mulheres est incompleta, concedo que este manifesto est inacabado.

Apesar destas duas crticas serem bastante diferentes, os problemas do manifesto vm ambos da mesma fonte: a
ideia de que as feministas devem focar-se prioritariamente por vezes exclusivamente na opresso sentida por
todas as mulheres. Nesta viso do mundo, questes como racismo e classismo devem ser abordadas apenas
quando levarem mais longe a batalha contra o patriarcado por exemplo, ao abordar o racismo de homens
brancos contra mulheres de cor mas no quando expe as cises ocultas dentro do movimento feminista. Este
manifesto em grande parte segue essa trajetria, falhando em desafiar as prprias implicaes racistas, classistas,
ou outras. Percebo agora que, na altura em que escrevi o manifesto, no me sentia segura o suficiente na minha
prpria convico na organizao em torno de mltiplas questes e cedi ao medo da crtica de diluir o feminismo.
Foi apenas atravs da camaradagem com outras ferozes mulheres de cor, operrias e portadoras de deficincia
que me libertei deste medo.

Pensei em escrever um novo manifesto para abordar estas e outras ideias que fui elaborando desde 2000, com a
confiana e clareza que tenho agora, mas por enquanto deixo a tarefa a outras. Se escreveres um, gostava que me
enviasses.

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