Linguistica II PDF

SUMRIO
lingstica II
1. SEMNTICA FORMAL ............................................................. LING II 05

2. SEMNTICA DA ENUNCIAO E SEMNTICA
COGNITIVA ................................................................................ LING II 17
3. sntesE PARA AUTO-AVALIAO ....................................... LING II 27
4. PRAGMTICA ........................................................................... LING II 33
5. anlise da conversao ................................................ LING II 49
6. sntesE PARA AUTO-AVALIAO........................................ LING II 61
7. lingstica textual ........................................................... LING II 65
8. DO TEXTO AO DISCURSO ...................................................... LING II 77
9. sntesE PARA AUTO-AVALIAO........................................ LING II 85
10. ANLISE DE DISCURSO ......................................................... LING II 89
11. HETEROGENEIDADE ENUNCIATIVA .................................. LING II 101
12. sntesE PARA AUTO-AVALIAO....................................... LING II 111
13. BAKHTIN, DIALOGISMO E GNEROS
DO DISCURSO ......................................................................... LING II 115
14. ESTUDOS SEMITICOS ....................................................... LING II 129
15. sntesE PARA AUTO-AVALIAO...................................... LING II 145
REFERNCIA CRUZADA
Lingstica II
APOSTILA INTERNET
ATIVIDADE ASSUNTO ATIVIDADE ASSUNTO
1 SEMNTICA FORMAL 1 Vdeoaula 1
SEMNTICA DA
2 ENUNCIAO E 2 Vdeoaula 2
SEMNTICA COGNITIVA
sntese para
3 auto-avaliao 3 Auto-avaliao
4 PRAGMTICA 4 Vdeoaula 3
anlise da
5 conversao 5 Vdeoaula 4
sntese para
7 lingstica textual 7 Vdeoaula 5
DO TEXTO AO
8 DISCURSO 8 Vdeoaula 6
sntese para
10 ANLISE DE DISCURSO 10 Vdeoaula 7
HETEROGENEIDADE
11 ENUNCIATIVA 11 Vdeoaula 8
sntese para
BAKHTIN, DIALOGISMO
13 E GNEROS 13 Vdeoaula 9
DO DISCURSO
14 ESTUDOS SEMITICOS 14 Vdeoaula 10
sntese para
Lingstica II
semntica formal ATIVIDADE 1
OBJETIVOS
Introduzir os estudos de Semntica e abordar fundamentos e princpios de

anlise da Semntica Formal.
TEXTO
Em linhas gerais, a Semntica o campo da Lingstica que se ocupa do

estudo do significado. Lembremos que, com bases nos ensinamentos de Ferdinand de
Saussure, o significado no a coisa nomeada pelo signo e sim um conceito, uma idia.
Ao definir a relao entre significante e significado, duas grandezas que constituem o signo
lingstico, Saussure (1916) postula que o significante a imagem acstica do signo, de
ordem fonolgica, e o significado o conceito, a idia, de ordem semntica.
De acordo com Pietroforte e Lopes (2003, p. 113), duas hipteses podem

ser levantadas quando se trata de construir e investigar sentidos na linguagem: [...] seria a
estruturao do mundo em categorias algo previamente constitudo nas prprias coisas ou
dependeria ela das diferentes maneiras de olhar para o mundo?
A primeira hiptese revela uma teoria ancorada no referente externo
linguagem nas prprias coisas e independe da insero scio-histrica e cultural dos
sujeitos. Para essa viso, as lnguas naturais seriam como que nomenclaturas apensas
s coisas e um mundo preliminarmente discretizado, recortado (PIETROFORTE; LOPES,
2003, p. 113-114).
A segunda hiptese sugere uma teoria da linguagem que privilegia os
diferentes modos de olhar as coisas do mundo, de forma a priorizar o ponto de vista e
no o objeto. Nessa perspectiva, possvel dizer, por exemplo, que sujeitos pertencentes a
comunidades lingsticas distintas no vem o mundo da mesma maneira e podem atribuir
diferentes sentidos a um mesmo objeto.
As diferentes maneiras de tratar a linguagem e seus sentidos, ilustradas
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Lingstica II
ATIVIDADE 1
acima pela apresentao de duas hipteses, revelam

embates entre as vrias formas de tratar o significado
e apontam para a existncia de diferentes semnticas
e de diferentes sentidos para significado. Essa
pluralidade terico-metodolgica introduzida pela
breve apresentao de trs formas de fazer semntica:
a Semntica Formal, a Semntica da Enunciao e a
Semntica Cognitiva.
Pires de Oliveira (2001, p.19) sintetiza o papel dessas linhas de estudo ao
mostrar como uma ocorrncia lingstica a pressuposio recebe tratamento diferenciado
em cada abordagem. Uma mesma sentena O homem de chapu saiu pode ser
analisada:
pela Semntica Formal h uma pressuposio de existncia: existe um

e apenas um indivduo tal que ele homem e est de chapu e saiu;
pela Semntica da Enunciao ocorre a presena da polifonia, a voz
de mais de um enunciador: uma fala (voz) que diz que h um indivduo,
outra, que ele est de chapu e outra, que ele saiu;
pela Semntica Cognitiva a sentena descrita a partir da hiptese de
que na sua interpretao formamos espaos mentais: o espao mental
em que h um homem.
Procuraremos ampliar a abordagem dessas trs linhas como um recorte

terico de estudos que vm se desenvolvendo no Brasil, mas sem desconsiderar a
existncia da semntica lexical, da semntica argumentativa, da semntica textual, da
semntica discursiva... No se trata de reconhecer perspectivas totalmente incompatveis,
posto que todas elas investigam o significado, e o significado possui vrios ngulos. Trata-
se, sobretudo, de observar como as diversas teorias recortam o objeto e estabelecem
ou privilegiam aspectos envolvidos na anlise do significado. Desenvolvemos nesta aula
estudos de Semntica Formal.
A Semntica Formal
Para Mller e Viotti (2003, p. 140), a Semntica Formal

pode ser descrita como um programa de pesquisa que procura
responder s seguintes perguntas: O que representam ou denotam
as expresses lingsticas? Como calculamos o significado de
expresses complexas a partir dos significados de suas partes?
A Semntica Formal considera como propriedades centrais
das lnguas humanas a referencialidade e a produtividade.
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Lingstica II
ATIVIDADE 1
Por referencialidade, entende-se o significado como uma relao

entre a linguagem e aquilo sobre o que a linguagem fala. Falamos sobre objetos,
fatos,acontecimentos, pessoas... Esse mundo sobre o qual falamos por meio da linguagem
pode ser tomado como real ou parte dele, ou ainda como mundo ficcional ou hipottico.
Nesse paradigma, conhecer o significado de uma sentena , em parte, conhecer suas
condies de verdade, isto , saber em que circunstncias, no mundo, aquela sentena
pode ser considerada verdadeira ou falsa (MLLER; VIOTTI, 2003, p. 139). Por exemplo,
quando ouvimos uma frase como H um ladro na casa, no sabemos se ela verdadeira
ou falsa, mas sabemos em que situaes ela seria verdadeira, j que esse conhecimento
semntico (e gramatical) em sua natureza; faz parte do nosso conhecimento do significado
da sentena, mesmo considerando variveis como o ladro est no quarto, o ladro est
sobre o telhado etc. Construmos as suas condies de verdade a partir do significado dos
elementos que a constituem h (tem, existe), um, ladro (indivduo que furta ou rouba),
na, casa (imvel, moradia). O significado a descrio de uma situao. Para a Semntica
Formal, se no conhecemos as condies em que uma sentena verdadeira, no
conhecemos seu significado. Considera, nessa perspectiva, que construmos o significado
da sentena pelo significado de suas partes.
No que concerne produtividade, outra propriedade central das lnguas
naturais, mencionada acima, torna possvel produzir e compreender significados novos, no s
pela flexibilidade de criao de novas palavras como tambm pela possibilidade de construir e
compreender novas sentenas. Por meio de tal propriedade, possvel perceber que:
cada parte de uma sentena contribui de forma sistemtica para a

construo de seu significado e de suas condies de verdade:
Maria inteligente. (Composio S + P = o sujeito Maria pertence ao
conjunto das pessoas inteligentes e assim descrito no predicado.)
Maria inconstante. (Composio S + P = o sujeito Maria pertence ao
conjunto das pessoas inconstantes, tal como descreve o predicado.)
Maria inteligente, mas inconstante. (Denotao de sentenas
coordenadas = Maria simultaneamente inteligente e inconstante, numa soma das
situaes descritas anteriormente.)
o significado de uma sentena no determinado apenas pelo

significado de suas palavras, mas tambm por sua estrutura gramatical:
Maria deixou Joo. (Maria ocupa a posio e a funo de sujeito agente em
relao ao processo verbal.)
Joo deixou Maria. (Joo ocupa a posio e a funo de sujeito agente em
relao ao processo verbal.)
Em (b), percebemos que no o significado das palavras analisadas
individualmente o responsvel pelo sentido, mas sim a disposio das palavras na sentena,
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Lingstica II
ATIVIDADE 1
em uma estrutura sinttica relacionada estrutura argumental do verbo, para determinar

quem o sujeito (agente) e quem o objeto (paciente) em cada frase. a introduo de uma
estrutura sentencial que possibilita Semntica avanar para alm do estudo do significado
das palavras, afirmam Mller e Viotti (2003, p 140).
Ainda no campo de estudos da Semntica Formal e para entender relaes
semnticas no nvel da palavra e do sintagma, correspondentes a propriedades equivalentes
no nvel da sentena, necessrio entender a diferena entre as noes de sentido e de
referncia.
Para esclarecer a diferena entre sentido e referncia, o lgico alemo Gottlob
Frege prope uma analogia com um telescpio voltado para a lua.
1
A lua a referncia: sua existncia e proprie-

dade independem daquele ou daquela que a
observa. Ela pode, no entanto, ser olhada a
partir de diferentes perspectivas, e observ-
la de um ngulo pode nos ensinar algo novo
sobre ela. A imagem da lua formada pelas
lentes do telescpio o que tanto eu quanto
voc vemos. Essa imagem compartilhada
o sentido. Ao mudarmos o telescpio de posio, vemos uma face
diferente da mesma lua, alcanamos o mesmo objeto por meio de outro
sentido. Lembremos que a imagem mental que cada um de ns forma
da imagem objetiva do telescpio est fora dos interesses da Semntica
(PIRES DE OLIVEIRA, 2001, p. 22).
Nessa perspectiva, entende-se que o sentido s nos permite conhecer algo

se a ele corresponder uma referncia. Em outros termos, o sentido permite alcanarmos
um objeto no mundo, mas o objeto no mundo que nos permite formular um juzo de
valor, ou seja, avaliar se o que dizemos falso ou verdadeiro. A verdade no est,
pois, na linguagem, mas nos fatos do mundo (PIRES DE OLIVEIRA, 2001, p.22). Dessa
interpretao, entende-se que a linguagem apenas instrumento de alcance da verdade
ou da falsidade. Para Frege, mas no para a Semntica Formal contempornea,
sentenas que falam de personagens fictcios carecem de valor de verdade. Uma sentena
ficcional, por exemplo Papai Noel tem barba branca, no pode ser cognitiva, porque ela
no se refere a um objeto real (PIRES DE OLIVEIRA, 2001, p. 22).
Relaes semnticas no nvel da palavra e da sentena
As sentenas constituem-se de palavras e sintagmas que estabelecem nexos
1. Gottlob Frege (1848 1925) traz para a Semntica em geral a noo de significado. Afirma que o estudo
cientfico do significado s possvel quando se diferenciam seus diversos aspectos e se retm apenas aqueles
que so objetivos.
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Lingstica II
ATIVIDADE 1
semnticos para que se produzam sentidos. As relaes semnticas no nvel sentencial

constroem-se por meio de mecanismos da lngua e das propriedades de tais mecanismos
para a constituio do significado. A seguir, ilustramos esses mecanismos lingsticos.
Sentido e referncia
De acordo com Ilari (2006, p. 176), entende-se por referncia a operao

lingstica por meio da qual selecionamos no mundo que nos cerca um ou mais objetos (isto
, pessoas, coisas, acontecimentos) especficos, tomando-os como assunto de nossas falas.
O significado de uma sentena possui tanto um sentido quanto uma
referncia. Em determinadas situaes, pode-se identificar um mesmo referente em
sentenas distintas (elas apontam para um mesmo objeto), mas com sentidos diferentes.
Para ilustrar, transcrevemos exemplos de Mller e Viotti (2003, p. 143), observados em (1),
(2) e (3):
(1) O organizador do livro Introduo Lingstica I Jos Luiz Fiorin.
(2) O indivduo que organizou o livro Introduo Lingstica I o indivduo
nomeado pela expresso Jos Luiz Fiorin.
(3) Jos Luiz Fiorin Jos Luiz Fiorin.
(4) Jos Luiz Fiorin = Jos Luiz Fiorin
Na anlise das autoras, a sentena (2) parece descrever bem o significado

da sentena (1). No entanto, se verdade que (2) explicita o significado de (1), teremos que
aceitar a sentena (3) como sinnima de (1), j que em ambas afirmamos uma relao de
igualdade entre um indivduo e ele mesmo, tal como representamos em (4).
Contudo, se observarmos bem, as sentenas (1) e (3) no dizem a mesma
coisa, no so sinnimas. A sentena (1) informativa. Sua veracidade precisa ser verificada
no mundo, posto que no se estabelece a priori. J a sentena (3) traduz a obviedade de que
um indivduo igual a ele mesmo. Essa uma verdade estabelecida independentemente dos
fatos do mundo (MLLER; VIOTTI, 2003, p. 143).
Essa perspectiva de anlise pe de lado o postulado de Frege de que a
referncia de uma sentena o seu valor de verdade. Como vimos acima, nem sempre se
preserva a verdade de um raciocnio pela substituio de duas expresses com a mesma
referncia. A esse respeito, acrescentam Mller e Viotti (2003, p. 144):
[...] podemos entender por que (1) uma sen-

tena informativa e (3) no : as expresses o
organizador do livro Introduo Lingstica I
e Jos Luiz Fiorin tm a mesma referncia, ou
seja, elas apontam para o mesmo indivduo no
mundo. Entretanto, elas possuem sentidos dife-
rentes. Elas nos informam que o indivduo Jos
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Lingstica II
ATIVIDADE 1
Luiz Fiorin pode ser encontrado no mundo por caminhos diferentes.

Por isso que podemos dizer que aprendemos algo com a sentena
(1) e no com a sentena (3).
Finalizamos este item reiterando que palavras, sintagmas e sentenas

estabelecem relaes semnticas. Essas relaes ora se manifestam entre os sentidos, ora
entre as referncias.
Acarretamento e pressuposio
A noo de acarretamento depende da noo de hiponmia. A hiponmia

pode ser definida como a relao de sentido entre palavras, de tal modo que o significado de
uma inclui-se no significado da outra. A hiponmia ope-se hiperonmia.
Hipnimos e hipernimos so palavras pertencentes a um mesmo campo
semntico. O hipnimo uma palavra de sentido mais especfico e o hipernimo, de sentido
mais genrico, como ilustram Cereja e Magalhes (2005, p. 389):
Comprou um computador, um monitor, um teclado e uma impressora para o
escritrio, pois, sem esse equipamento, no conseguiria dar conta do trabalho.
Computador, monitor, teclado e impressora pertencem a um mesmo campo
semntico o universo da informtica. A palavra equipamento engloba todas as outras
e denota um sentido mais amplo, geral. No campo semntico universo da informtica,
computador, monitor, teclado e impressora so hipnimos de equipamento que, por sua
vez, um hipernimo dessas palavras.
Para chegar noo de acarretamento, consideramos que a noo de
hiponmia estende-se sentena:
(5) Jlia continua a escrever poemas.

(6) Jlia escreveu poemas.
A sentena (5) acarreta a sentena (6). Em (6) temos hipnimo de (5).

Entretanto e de acordo com Mller e Viotti (2003, p. 145), enquanto a
relao de hiponmia uma relao que pode se estabelecer tambm entre sentidos,
acarretamento uma relao que se estabelece exclusivamente entre referncias. A
noo de acarretamento formalmente definida com base no conceito de verdade, que
a referncia de uma sentena. Uma sentena acarreta uma outra sentena se a verdade
da primeira garante, necessariamente, a verdade da segunda, e a falsidade da segunda
garante, necessariamente, a falsidade da primeira. Para verificar que (5) acarreta (6),
consideramos que se verdade que Jlia continua a escrever poemas, tambm verdade
que ela escreveu poemas. Interpretamos essas sentenas em um mesmo mundo e com
base em um mesmo referencial temporal. Identificamos na locuo continua a escrever
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ATIVIDADE 1
uma ao-processo em continuidade espao-temporal, o que nos permite tambm afirmar

que tal ao-processo iniciou-se no passado em outro momento, Jlia escreveu poemas.
Uma noo prxima de acarretamento a noo de pressuposio2. De
acordo com Rodolfo Ilari (2006, p. 85), diz-se que uma informao pressuposta quando
ela se mantm mesmo que neguemos a sentena que a veicula. Ilari assim exemplifica:
Se algum nos disser que o carro parou de trepidar depois que foi ao
mecnico conclumos que o carro trepidava antes de ir ao mecnico;
se esse mesmo algum nos disser que o carro no parou de trepidar
apesar de ir ao mecnico, tambm concluiremos que o carro trepidava
antes (ILARI, 2006, p. 85).
Nesses exemplos, o verbo parar introduz uma

pressuposio, tanto no contexto parou de trepidar quanto no
contexto no parou de trepidar, pois os interlocutores reconhecem
que o carro trepidava antes (no seria possvel parar de trepidar
sem que isso acontecesse antes).
Como diferenciar um caso de pressuposio de
um caso de acarretamento? A diferena pode ser constatada em
contextos que preservam pressuposies mas no acarretamentos,
como segue:
(7) a. O carro parou de trepidar.

b. O carro parou de trepidar?
c. O carro no parou de trepidar.
d. Eu lamento que o carro no tenha parado de trepidar.
e. Se o carro parou de trepidar, ento seu desempenho deve ter melhorado.
As sentenas a, c, d, e tanto pressupem quanto acarretam O carro

trepidava. A sentena b apenas pressupe, pois, como j vimos, o acarretamento definido
em termos de preservao da verdade. Em b, temos uma pergunta e no podemos atribuir a
ela nem verdade nem falsidade, logo a noo de acarretamento no se aplica.
Sinonmia e parfrase
A sinonmia define-se como a relao entre expresses lingsticas que tm

sentidos semelhantes. A parfrase consiste na relao de sinonmia entre sentenas.
No contexto de (8) e (9), a seguir, carro e automvel podem ser consideradas
expresses sinnimas:
2. Trata-se aqui de pressuposio lgica, tambm um tipo de implicao. Outras noes de pressuposio
podem ser encontradas nos estudos do significado.
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Lingstica II
ATIVIDADE 1
(8) O mecnico consertou o carro.

(9) O mecnico consertou o automvel.
J em (10) e (11) temos sentenas em relao

de parfrase, construdas pelo mecanismo lingstico de
emprego de voz verbal ativa e passiva. Embora sejam
sentenas estruturalmente sinnimas, h diferenas na forma de organizar a informao
e enfatizar um ou outro elemento. Como vimos nos estudos de Sintaxe, a voz verbal ativa
apresenta em tpico o constituinte que exerce a funo e sujeito agente em relao ao
processo verbal. Na voz verbal passiva analtica, o constituinte topicalizado o paciente da
voz verbal (o objeto-alvo do processo verbal).
(10) O mecnico consertou o carro.

(11) O carro foi consertado pelo mecnico.
Podemos dizer, ainda, que (10) acarreta (11): se verdade que o mecnico
consertou o carro, tambm verdade que o carro foi consertado pelo mecnico.
Para Mller e Viotti (2003, p. 150), a escolha entre sentenas estruturalmente
sinnimas no se d de maneira impensada, inocente. Dizem as autoras que o que tema
ou informao velha na forma ativa, rema ou informao nova na voz passiva, e
vice-versa. Nos exemplos acima, constatamos que as formas ativa e passiva alteram a
organizao informacional das sentenas, de forma a percebermos que as relaes entre
sentenas no se esgotam nas relaes lgicas que estabelecem.
Contradio
Quando duas expresses tm sentidos incompatveis com a mesma situao,

so expresses contraditrias, de modo que se perceba estar a noo de contradio ligada
s noes de acarretamento e de sinonmia. A relao lexical comumente chamada antonmia
(oposio) pode ou no envolver contradio, como ilustram Mller e Viotti (2003, p. 151):
(12) Carlos nasceu na Bahia.

(13) Carlos morreu na Bahia.
Afirmam as autoras que embora as sentenas apresentem itens lexicais

considerados opostos, no h contradio, pois nascer e morrer no so processos
contraditrios, mas momentos extremos do processo de viver.
Com os exemplos a seguir, observamos uma relao de antonmia
que contraditria. O par de sentenas no pode ser simultaneamente verdadeiro ou
simultaneamente falso:
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Lingstica II
ATIVIDADE 1
(14) Comprei um carro novo.

(15) Comprei um carro velho.
Em algumas situaes, a existncia de contradio produz um significado

metafrico ou irnico colocado em discurso pelos interlocutores, como em Joo e Maria
no se casaram. Foi a Maria que se casou com Joo.
Ambigidade
Como vimos nos estudos de Sintaxe, uma sentena torna-se ambgua

quando oferece diferentes possibilidades de relao entre constituintes, das quais decorrem
diferentes sentidos:
(16) O monge caminhava para o convento silencioso.

(17) O monge caminhava silencioso para o convento.
(18) O monge caminhava para o silencioso convento.
As diferentes relaes entre constituinte observadas em (17) e (18) desfazem

a ambigidade presente em (16).
H, porm, ambigidades que no decorrem da estruturao de constituintes
sentenciais. Manifestam-se por elementos lexicais ou pelo contexto de uso da linguagem.
A foto de um outdoor, apresentada abaixo, ilustra um caso em que a sentena ambgua
porque a palavra coroa ambgua no contexto:
Esse tipo de ambigidade intencional ocorre com freqncia em anncios

publicitrios, charges, cartoons, textos humorsticos e poticos. Trata-se de um recurso
expressivo utilizado para atender s especificidades do gnero de texto no que concerne
sua funo social.
Relaes diticas e anafricas
As relaes diticas dizem respeito ao uso de diticos que se interpretam
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Lingstica II
ATIVIDADE 1
por referncia a elementos do contexto extralingstico, por exemplo, os pronomes eu e

voc/tu, de primeira e segunda pessoa, respectivamente, os quais remetem pessoa que
fala e pessoa com quem se fala. Ditico todo elemento lingstico que, num enunciado,
faz referncia: (1) situao em que esse enunciado produzido; (2) ao momento do
enunciado (tempo e aspecto do verbo); (3) ao falante (modalizao) (DUBOIS et al., 2007, p.
167). As referncias situao, ao momento e ao sujeito da linguagem constituem a dixis.
Os diticos manifestam-se como pronomes demonstrativos, advrbios de lugar
e de tempo, pronomes pessoais, artigos (o que est prximo oposto a o que est distante),
entre outros, e constituem aspectos indiciais da lngua.
(19) Meus amigos viro me visitar neste sbado.

Meus = pronome possessivo que indica a marca da pessoa que fala (1
pessoa).
Viro [...] neste sbado = o tempo verbal aliado expresso adverbial de
tempo constituda pelo pronome demonstrativo neste indica futuro prximo (o sbado mais
prximo).
Ilari (2006, p. 55) chama de anafricas as expresses que se interpretam por
referncia a outras passagens do texto e servem para retomar outras passagens do texto,
como em:
(20) A gasolina subiu de novo, e isso vai gerar outros aumentos de preo (= a
palavra isso, nesse contexto, faz referncia ao aumento da gasolina).
(21) Eles viro me visitar neste sbado (em referncia a meus amigos, no
exemplo 19, acima).
Relaes de escopo
De acordo com Mller e Viotti (2003, p. 154), relaes de escopo so as

relaes que se estabelecem quando a interpretao de uma expresso depende da
interpretao de outra, como ilustram as autoras:
(22) Vrios eleitores escolheram um candidato jovem.
A sentena pode significar que um certo

candidato jovem foi escolhido por vrios eleitores ou que
cada um entre os eleitores escolheu um candidato jovem, mas
no necessariamente o mesmo. A interpretao da sentena
depende da relao de distribuio entre vrios eleitores e um
candidato. Como podemos notar, a sentena ambgua.
A abordagem dos fundamentos de Semntica
LING II 14
Lingstica II
ATIVIDADE 1
Formal encerra-se aqui, com a expectativa de que outras leituras sejam feitas para ampliar
o conhecimento desse campo dos estudos lingsticos. Na prxima unidade, trataremos de
Semntica da Enunciao e Semntica Cognitiva.
REFERNCIAS
CEREJA, Willian; MAGALHES, Thereza Cochar. Gramtica reflexiva: texto, semntica e

interao. So Paulo: Atual, 2005.
DUBOIS, J. et al. Dicionrio de lingstica. 15. ed. So Paulo: Cultrix, 2007.
ILARI, R. Introduo Semntica: brincando com a gramtica. 6. ed. So Paulo: Contexto,
2006.
MLLER, A. L. de P.; VIOTTI, E. de C. Semntica formal. In: FIORIN, J. L. (Org.). Introduo
Lingstica II: princpios de anlise. 2. ed. So Paulo: Contexto, 2003.
PIETROFORTE, A. V.; LOPES, I. C. A Semntica lexical. In: FIORIN, J. L. (Org.). Introduo
lingstica II: princpios de anlise. 2. ed. So Paulo: Contexto, 2003.
PIRES DE OLIVEIRA, R. Semntica. In: MUSSALIN, F.; BENTES, A. C. (Orgs.). Introduo
lingstica: domnios e fronteiras. So Paulo: Cortez 2001. v. 2.
SAUSSURE, Ferdinand de (1916). Curso de lingstica geral. So Paulo: Cultrix, 2003.
ANOTAES
LING II 15
Lingstica II
ATIVIDADE 1
ANOTAES
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Lingstica II
semntica da enunciao e semntica cognitiva ATIVIDADE 2
OBJETIVO
Apresentar fundamentos de Semntica da Enunciao e de Semntica

Cognitiva e como essas linhas tericas investigam a linguagem.
TEXTO

No captulo Semntica, em Introduo lingstica: domnios e fronteiras1,
Pires de Oliveira (2001, p. 19) prope discutir como a pressuposio tratada pela
Semntica Formal, pela Semntica da Enunciao e pela Semntica Cognitiva. Como
vimos anteriormente, a partir de uma sentena O homem de chapu saiu a autora
apresenta as seguintes interpretaes:
para a Semntica Formal, h uma pressuposio de existncia: existe

um e apenas um indivduo tal que ele homem e est de chapu e saiu;
para a Semntica da Enunciao, h na sentena a presena da
polifonia, a voz de mais de um enunciador: uma fala que diz que h um
indivduo, outra, que ele est de chapu e outra, que ele saiu;
para a Semntica Cognitiva, h a hiptese de que na interpretao da
sentena formam-se espaos mentais: o espao mental em que h um
homem.
Na aula anterior, tratamos dos fundamentos de Semntica Formal. Nesta,

apresentamos e discutimos as perspectivas tericas da Semntica da Enunciao e da
Semntica Cognitiva no estudo do significado.
A Semntica da Enunciao
As crticas de Oswald Ducrot concepo de linguagem que subsidia a

Semntica Formal possibilitaram o surgimento de um outro modelo a Semntica da
Enunciao. Ducrot considera inadequado o tratamento da Semntica Formal por ela
se respaldar num modelo informacional que situa o conceito de verdade externamente
linguagem.
Na Semntica Formal, a linguagem um meio para alcanarmos uma

verdade que est fora da linguagem, o que nos permite falar objetiva-
mente sobre o mundo e, conseqentemente, adquirir um conhecimento
seguro sobre ele. possvel que o conceito de referncia em Frege
1. MUSSALIM; BENTES, 2001.
LING II 17
Lingstica II
ATIVIDADE 2
esteja mesmo revestido de tal realismo: a metfora do telescpio deixa

claro que o objeto descrito, a lua, no uma funo da descrio dada,
do sentido. o nosso conhecimento da lua que depende do sentido.
Vemos a lua a partir de pontos de vista diferentes, no vemos luas
diferentes (PIRES DE OLIVEIRA, 2001, p. 27).
A Semntica da Enunciao trata o significado como o resultado de um jogo

argumentativo criado na linguagem e por ela. A noo de enunciao formulada por Oswald
Ducrot nos anos 1970 considerada como o acontecimento correspondente produo do
enunciado, uma abordagem anloga de mile Benveniste2. Para Ducrot (apud PAVEAU;
SARFATI, 2006, p. 178),
[a enunciao] o acontecimento histrico

constitudo pelo fato de que um enuncia-
do foi produzido, isto , que uma frase foi
realizada. Pode-se estud-lo buscando
as condies sociais e psicolgicas que
determinam essa produo. [..] Mas pode-
se tambm estudar [...] as aluses que um
enunciado faz enunciao, aluses que
fazem parte do sentido mesmo desse enunciado. Um tal estudo se
deixa conduzir de um ponto de vista estritamente lingstico, na medida
em que todas as lnguas comportam palavras e estruturas cuja inter-
pretao faz necessariamente intervir o fato da enunciao.
Com essa abordagem, Ducrot distingue entre frase e enunciado e, como

afirma acima, adota um ponto de vista estritamente lingstico. Para ele, a frase o
encaixamento sintagmtico virtual e o enunciado o segmento efetivamente produzido pelo
locutor (PAVEAU; SARFATI, 2006, p. 179).
Em seu estudo Ls motes du discours (As palavras do discurso, 1980),
Ducrot integra o conceito de polifonia e coloca em discusso a unicidade do sujeito. Em
outro momento (1929), o pensador russo Mikhail Bakhtin j apresentava tal conceito em
suas reflexes. Embora Bakhtin e Ducrot no falem da mesma coisa, tm em comum um
mesmo objetivo a multiplicidade de vozes que se manifestam na linguagem, seja no nvel
textual, seja no discursivo. Bakhtin utiliza o termo polifonia em 1929 ao estudar a criao
em Dostoievski, Bakhtin discute as relaes de reciprocidade entre o autor e o heri, o que
sintetiza sua descrio na noo de polifonia3, fundada no princpio dialgico.
Ducrot, no quadro terico da semntica da enunciao, resgata o dialogismo
bakhtiniano quando o considera como princpio constitutivo da linguagem e do sentido dos
2. O conceito e enunciao de mile Benveniste discutido no prximo contedo, destinado aos estudos de
Pragmtica.
3. Os postulados de Mikhail Bakhtin sero retomados na Matria 5, atividade 13 videoaula 9.
LING II 18
Lingstica II
ATIVIDADE 2
enunciados. Em seu Esboo de uma teoria polifnica da enunciao (1984/1987), Ducrot

contesta a tese da unicidade do sujeito falante, especificada a partir de trs propriedades
(BRANDO, 1995, p. 57):
o sujeito encarregado de toda atividade psicofisiolgica necessria

produo do enunciado;
o sujeito o autor, a origem dos atos ilocutrios executados na produo
do enunciado (atos do tipo da ordem, da pergunta, da assero...);
alm da produo fsica do enunciado e da execuo dos atos ilocutrios,
habitual atribuir ao sujeito falante uma terceira propriedade, a de ser
designado em um enunciado pelas marcas da primeira pessoa quando
elas designam um ser extralingstico: ele , neste caso, suporte dos
processos expressos por um verbo cujo sujeito eu, o proprietrio dos
objetos qualificados de meus, ele que se encontra no lugar chamado
aqui... E toma-se conseqentemente que este ser designado por eu
ao mesmo tempo o que produz o enunciado, e tambm aquele cujo
enunciado exprime as promessas, ordens, asseres etc.
A teoria polifnica de Ducrot, contrria a essa tese de unicidade do sujeito,

estabelece que o sujeito que produz psicofisiologicamente o enunciado, aquele que diz
eu ou/e origina os atos ilocutrios no so obrigatoriamente o mesmo. Distingue, assim,
locutor e enunciador e, com base na teoria da narrativa apresentada por Genette (Figures
III, 1972), faz duas distines, tal como apresenta Brando (1995, p. 58):
Primeira distino: locutor/sujeito falante emprico.
A teoria de Genette faz aparecer na narrativa duas instncias se-

melhantes s por ele detectadas na linguagem ordinria. Podemos
esquematizar assim as suas colocaes:
A figura do locutor corresponde figura do narrador da teoria de

Genette. O locutor o ser apresentado como responsvel pelo dizer,
mas no um ser no mundo, pois se trata de uma fico discursiva.
aquele que fala, que conta, que tido como fonte do discurso. a ele
que referem o pronome eu e as outras marcas da primeira pessoa.
LING II 19
Lingstica II
ATIVIDADE 2
Assim como o narrador se distingue do autor, o locutor se distingue do

sujeito falante emprico o produtor efetivo do enunciado e exterior ao
seu sentido. Segundo Genette, o autor de uma narrativa (romancista
ou novelista) mobiliza um narrador, responsvel pela narrao e que
tem caractersticas diferentes das de um autor. Dentre essas caracte-
rsticas, citam-se trs:
a primeira, desenvolvida por Genette, diz respeito atitude do nar-

rador em relao aos acontecimentos relatados: enquanto o autor
imagina ou inventa estes acontecimentos, o narrador os relata;
a segunda relaciona-se com o tempo: o tempo gramatical utilizado

num relato pode muito bem no tomar como ponto de referncia o
momento em que o autor escreve, mas aquele em que o narrador
conta. Por exemplo, um autor, vivendo em 1991, pode imaginar
um narrador, vivendo no ano 2100, que conta o que se passou no
ano 2000;
a terceira diz respeito existncia emprica que predicado ne-

cessrio ao autor, mas pode ser recusado ao narrador. Assim, da
mesma forma que o narrador um ser fictcio, interior, o locutor
um ser de discurso que, pertencendo ao sentido do enunciado, est
inscrito na descrio que o enunciado d de sua enunciao.
Segunda distino: locutor/enunciador
Esquematicamente, o paralelo que Ducrot estabelece o seguinte:
O enunciador se distingue tanto do locutor quanto do sujeito falante.

a figura da enunciao que representa a pessoa de cujo ponto de
LING II 20
Lingstica II
ATIVIDADE 2
vista os acontecimentos so apresentados. Corresponde ao centro

de perspectiva de Genette ou ao sujeito de conscincia dos autores
americanos. Se o locutor aquele que fala, que conta, o enunciador
aquele que v, o lugar de onde se olha sem que lhe sejam atribudas
palavras precisas. [...] Aquele que fala e aquele que v constituem pa-
pis no atribuveis a um nico ser. As atitudes expressas no discurso
por um locutor podem ser atribudas a enunciadores dos quais ele se
distancia, como os pontos de vista manifestos numa narrao podem
ser os de sujeito de conscincia estranhos ao narrador.
A polifonia no discurso relatado
A polifonia pode ocorrer tanto no nvel do locutor quanto no nvel do

enunciador. Tentamos exemplificar tais manifestaes no discurso relatado na forma direta e
na forma indireta.
A polifonia no discurso direto manifesta-se por desdobramentos da figura

do locutor. Tem-se um caso de dupla enunciao e de existncia de
dois locutores L1 e L2 sendo que L1 responsvel pela totalidade do
enunciado e L2 responsvel por parte do enunciado, como observamos
a seguir:
L1: Minha filha me disse: preciso de um vestido novo.

L2: preciso de um vestido novo
Nesse caso, as marcas lingsticas de 1 pessoa expressas pelos pronomes

minha (possessivo) e me (pessoal oblquo) e pela terminao verbal em preciso referem-se
a locutores diferentes. Contribuem tambm para marcar a citao da fala de algum em
discurso direto o emprego de aspas (como no exemplo) ou o emprego de travesses. Os
verbos dicendi (verbos introdutores ou verbos de elocuo, como dizer, afirmar, responder
etc.) participam da construo de sentido e possibilitam ao leitor/ouvinte depreender as
apreciaes do discurso citante em relao ao discurso citado.
A polifonia no discurso indireto manifesta-se tambm de forma marcada,

porm de maneira menos delimitada. Na formulao do discurso indireto,
o locutor incorpora lingisticamente em sua fala a fala de L2. Esse tipo
de construo caracteriza-se pela ocorrncia de subordinao em que,
isto , a formulao de um perodo composto por subordinao, com a
ocorrncia de uma conjuno integrante que ou equivalente. O exemplo
dado em (a), construdo na forma indireta, resulta:
LING II 21
Lingstica II
ATIVIDADE 2
L1: Minha filha disse que precisa de um vestido novo.
Nesse caso, L1 manifesta-se como o eu que enuncia

(minha filha me disse) e incorpora um referente marcado pela
terceira pessoa do discurso (ela disse, ela precisa). A conjuno integrante que introduz o
complemento de dizer, a fala de L2 agora diluda na fala de L1.
Outros elementos lingsticos podem modalizar o enunciado e demarcar a
perspectiva de quem fala, por exemplo:
Minha filha [afirmou] que precisa de um vestido novo [urgentemente].
A polifonia no discurso indireto livre no demarcada lingisticamente,

embora o locutor fale de perspectivas enunciativas diferentes. Vejamos
um exemplo em Clarice Lispector:
O tronco fora bom. Mas dera aqueles azedos e infelizes frutos, sem
capacidade sequer para uma boa alegria. Como pudera ela dar luz aqueles seres
risonhos, fracos, sem autoridade? O rancor roncava no seu peito vazio. Uns comunistas,
era o que eram; uns comunistas. Olhou-os com sua clera de velha. Pareciam ratos se
acotovelando, a sua famlia4.
O enunciado em destaque Uns comunistas, era o que eram; uns
comunistas expressa a fala do locutor de sua prpria perspectiva, mas de forma ambgua
reflete tambm a perspectiva da personagem.
Outros casos de dupla enunciao, como a negao e a ironia, so
estudados por Ducrot para provar a pertinncia da enunciao. No estudo da negao,
encontra-se sua melhor forma de ilustrar a polifonia: todo enunciado negativo de um locutor
L1 supe a existncia de um enunciado inverso/afirmativo de um locutor L2. Por exemplo,
quando se diz Maria no est em casa, ope-se a um ponto de vista inverso que diria
Sim, Maria est em casa.
No que concerne ironia, compete plenamente lingstica enunciativa uma
vez que os sinais que a marcam so implcitos e contextuais, por exemplo, quando se diz
Que gracinha! a uma criana travessa ou inconveniente. A inteno irnica do locutor
impe ao interlocutor uma estratgia de decifrao que pode, s vezes, fracassar. Os
sinais da ironia podem ser inscritos na matria linguageira (palavras enfticas, contrastes)
ou depender do sistema mimogestual (mmicas, tom) (PAVEAU; SARFATI, 2006, p. 186).
O conceito de polifonia de Ducrot tem sido adotado e, por vezes, reformulado
por muitos pesquisadores em lingstica e anlise de discurso, sobretudo no que concerne
noo de historicidade, fundamental para M. Bakhtin, mas que em Ducrot resume-se ao
presente, ao momento concreto da enunciao.
4. Laos de famlia (contos). Rio de Janeiro: Editora do autor, 1965, p. 56.
LING II 22
Lingstica II
ATIVIDADE 2
A Semntica Cognitiva

A Semntica Cognitiva tem como um de seus
marcos inaugurais a publicao de Metaphors we live by, de
George Lakoff e Mark Johnson, em 1980. Nesse campo de
estudos, parte-se da hiptese de que o significado central
na investigao da linguagem, uma abordagem que entra
em choque com a gerativista, que defende a centralidade da
Sintaxe. A forma deriva da significao, porque a partir da
construo de significados que aprendemos, inclusive a lgica
e a linguagem. Da a Semntica Cognitiva se inscrever no
quadro do funcionalismo (PIRES DE OLIVEIRA, 2001, p. 34).
Algumas particularidades da Semntica Cognitiva so apresentadas a
seguir, com bases em Pires de Oliveira (2001):
a Semntica Cognitiva est mais prxima da Semntica da Enunciao,

j que ambas negam a hiptese da referncia. No entanto, difere da
Semntica da Enunciao, pois no se baseia na crena de que a
referncia constituda pela prpria linguagem nem que a linguagem
um jogo de argumentao;
afirma-se na Semntica Cognitiva que o significado nada tem a ver
com a relao de pareamento entre linguagem e mundo. Ao contrrio, o
significado emerge de dentro para fora, e por isso motivado, constri-
se a partir de nossas interaes fsicas, corpreas, com o meio em
que vivemos. O significado corpreo no exclusiva e prioritariamente
lingstico. Por exemplo, o significado de nossas expresses lingsticas
sobre o espao ancora-se na nossa experincia corprea com o mundo:
Fui do quarto para a sala; Vim de So Paulo; Estou em Florianpolis;
Nasceu no Brasil. Nos dois primeiros casos, h instncias do esquema
do CAMINHO (de A fonte do movimento para B alvo do movimento),
proposto por Lakoff. Nos dois ltimos casos, h instncias do esquema
do RECIPIENTE5;
Esses esquemas, organizaes cinestsicas diretamente apreendidas,
carregam uma memria de movimentao ou de experincia. essa
memria que ampara nosso falar e pensar. Na Semntica Cognitiva,
o significado uma questo da cognio em geral, e no pura ou
prioritariamente lingstico (PIRES DE OLIVEIRA, 2001, p. 35).

Por outro lado, nem todos os nossos conceitos resultam de esquemas
5. Na Semntica Cognitiva, os conceitos e esquemas so sempre apresentados em caixa alta.
LING II 23
Lingstica II
ATIVIDADE 2
imagticos-cinestsicos. H aqueles que dependem de

mecanismos de abstrao privilegiados pela Semntica Cognitiva,
como a metfora e a metonmia.
O termo metfora em Semntica Cognitiva tem um sentido
especial, diferente daquele que aprendemos na escola, a exemplo
de Aquele homem um leo. Essa construo para a Semntica
Cognitiva uma metfora lingstica, que expressa uma maneira
figurada de falar; no uma metfora conceitual. Em Semntica
Cognitiva, o termo metfora nomeia um processo cognitivo que
permite mapearmos esquemas, aprendidos diretamente pelo nosso
corpo, em domnios mais abstratos, cuja experimentao indireta (PIRES DE OLIVEIRA,
2001, p. 36), como observamos nas sentenas a seguir:
De ontem para hoje, o preo dos combustveis subiu.

O Congresso foi de tera a sexta-feira.
Essas sentenas so consideradas metafricas, pois organizamos dados

da nossa experincia de maneira mais concreta, pelo esquema imagtico CAMINHO
mapeado para o domnio do tempo. Isso significa que conceituamos o tempo a partir de
correspondncias com o espao. Falamos, pensamos e agimos sobre o tempo como se
ele fosse uma linearidade, como uma reta direcionada para o futuro (PIRES DE OLIVEIRA,
2001, p. 36). H o ponto de partida do movimento temporal ontem, na primeira sentena,
e tera na segunda sentena; h um percurso que identificamos pela idia de direo das
preposies para e a, isto , o tempo decorrido entre os dois pontos; e h um ponto de
chegada, respectivamente hoje e sexta-feira.
A metonmia, assim como a metfora, no tratada pela Semntica Cognitiva
como uma figura de linguagem. Trata-se de um processo cognitivo que permite criar relaes
de hierarquias entre conceitos, como observamos, por exemplo, em Maria saiu com seu
animal de estimao (PIRES DE OLIVEIRA, 2001, p. 41). Diramos, provavelmente, que o
animal de estimao de Maria um cachorro, por se tratar de uma situao mais familiar,
embora o animal de estimao pudesse ser um gato, um coelho, um hamster etc. Temos em
animal uma categoria genrica e em animal de estimao uma
categoria superordenada com relao categoria de nvel bsico,
cachorro.
Com bases em experimentos da Psicologia, a
Semntica Cognitiva afirma que:
Aprendemos primeiro e diretamente categorias como

cachorro e mesa e s posteriormente, pelo processo de
metonmia, as categorias genricas animal e mveis e as
LING II 24
Lingstica II
ATIVIDADE 2
particulares como boxer e mesa de cabeceira. Da mesma forma que

metfora o processo para estender os esquemas imagticos, a me-
tonmia estende as categorias (PIRES DE OLIVEIRA, 2001, p. 40).
Nas duas aulas iniciais deste semestre, em que introduzimos os estudos de

Semntica, constatamos que a questo do significado na Lingstica contempornea no
descrita por uma metodologia nica. H diferentes modos de descrever o significado, o
que nos leva a perceber, tambm, que os problemas so tratados de maneiras diferentes.
Por exemplo, a categorizao interessa Semntica Formal e Semntica Cognitiva, mas
secundria na Semntica da Enunciao. De certo modo, podemos dizer que a descrio
semntica est relacionada viso que se tem de linguagem e de suas relaes com o
mundo e o conhecimento.
Se entendemos que a linguagem estrutura-se logicamente, tratamos o
significado com bases no instrumental da Semntica Formal. Mas ser que podemos dizer
que a linguagem lgica? Por outro lado, se adotamos o ponto de vista da Semntica da
Enunciao e da Semntica Cognitiva, jogamos fora a idia de que a verdade tem algo a ver
com o significado, de que o extralingstico tem um papel na determinao do significado.
Esse tambm um postulado polmico (PIRES DE OLIVIERA, 2001, p. 43).
Finalmente, entendemos que, por ser a linguagem um objeto de estudo to
complexo, necessrio, por vezes, que coexistam diversos modos e mtodos de abord-la.
REFERNCIAS
BRANDO, H. H. N. Introduo Anlise do Discurso. 4. ed. Campinas, SP: EdUNICAMP,

1995.
DUCROT, O. O dizer e o dito. Rev. trad. Eduardo Guimares. Campinas, SP: Pontes, 1987.
PAVEAU, M.-A.; SARFATI, G-. As grandes teorias da Lingstica: da gramtica comparada
pragmtica. Traduo de M. R. Gregolin et al. So Carlos, SP: Claraluz, 2006.
PIRES DE OLIVEIRA, R. Semntica. In: MUSSALIM, F.; BENTES, A. C. Introduo
lingstica: domnios e fronteiras. So Paulo: Cortez, 2001. v. 2.
LING II 25
Lingstica II
ATIVIDADE 2
ANOTAES
LING II 26
Lingstica II
sntese para auto-avaliao ATIVIDADE 3
OBJETIVOS
Rever e fixar conceitos, fundamentos e princpios de anlise dos estudos

do significado na perspectiva da Semntica Formal, da Semntica da Enunciao e da
Semntica Cognitiva.
TEXTO
A semntica formal
Busca descrever o significado, mas encontra dificuldades:
1a. dificuldade: no h consenso entre semanticistas para definir

significado;
2a. dificuldade: a questo do significado est ligada aquisio do
conhecimento como possvel (se que possvel) o conhecimento?

H vrias semnticas e vrias maneiras de conceber significado:
Saussure: o significado se constri na diferena mesa se define por no
ser cadeira, sof, abajur (posio relativista);
Semntica formal o significado um termo complexo que se compe
de duas partes: o sentido e a referncia: o sentido de um nome a mesa da professora o
modo de representao do objeto/referncia mesa da professora (modelo lgico, relao
da linguagem com o mundo, relaes entre expresses lingsticas e conceitos mentais a
elas associados):
Todo homem mortal.

Joo homem.
Logo, Joo mortal.
O raciocnio garantido apenas pelas relaes; no se considera o sentido

de homem e mortal.
A contribuio de Frege (lgico alemo, 1848-1925)
1) Distino entre sentido e referncia o sentido o que nos permite chegar

a uma referncia no mundo:
A estrela da manh a estrela da manh. (bvio)
LING II 27
Lingstica II
ATIVIDADE 3
A estrela da manh a estrela da tarde. (interpretado)

Descoberta da Astronomia Estrela da manh e estrela da tarde so as
mesmas (Vnus) dois caminhos para chegar mesma referncia.
3 + 3 = 10 4 (lgica) a referncia 6.
A verdade no est na linguagem, mas nos fatos do mundo (real); a
linguagem apenas o instrumento para alcanar a verdade ou a falsidade.
Papai Noel tem barba branca. (a sentena carece de verdade, no
cognitiva, no se refere a um objeto real).
So Paulo a capital de So Paulo. (ref. Verdade)
So Paulo a capital de Santa Catarina. (ref. Falsidade)
O valor de verdade se estabelece nos argumentos que preenchem os
espaos do predicado ----------- capital de ----------------- (expresso insaturada- apresenta
ligao dupla, predicado de dois lugares).
2) O conceito de quantificador o predicado pode ser preenchido por uma

expresso quantificada (outro tipo de argumento). Uma expresso quantificada indica um
certo nmero de elementos, da o termo quantificador.
Uma cidade de Santa Catarina a capital de Santa Catarina.

(quantificador existencial apenas uma cidade)
Todos os homens so mortais. (quantificador universal aplica-se a todos
os elementos aos quais se aplica o predicado ser homem)
Todos os meninos amam uma professora. (quantificador universal e
quantificador existencial duplo sentido)
O Joo no convidou s a Maria. (duplo sentido) - ...no s ... mas
tambm...; ...s no...
Relao de escopo estabelecida quando a interpretao de uma

expresso depende da interpretao de outra. A sentena Vrios eleitores escolheram
um candidato jovem pode significar que um certo candidato jovem foi escolhido por vrios
eleitores ou que cada um entre vrios eleitores escolheu um candidato jovem, mas no
necessariamente o mesmo. Assim, a interpretao da sentena depende da relao de
distribuio entre vrios eleitores e um candidato.
Cada aluno nesta sala leu dois livros.

Cada aluno leu dois livros (possivelmente) distintos.
Existem dois livros determinados que cada aluno leu.
Cada aluno tem escopo sobre dois livros.
LING II 28
Lingstica II
ATIVIDADE 3
Relaes diticas (dixis) e anafricas:
Diticos palavras que mostram

Dixis ato de mostrar
O presidente do Brasil socilogo.
O artigo o um ditico mostra a situao em que a sentena proferida

(o e no um ou nosso presidente socilogo); outro ditico o uso do presente do
indicativo ( momento atual: FHC).
Pressuposio: no um fenmeno do sentido; pragmtica (Frege).
O presidente do Brasil no socilogo.
Existe algum que presidente, mas esse algum no socilogo. (Neste
caso, se a pressuposio fosse semntica, poderia negar a existncia de um presidente.)
A Semntica da Enunciao
Ducrot considera inadequada a viso de linguagem que subsidia a semntica

formal.
Na Semntica Formal (Frege):
a linguagem se respalda num modelo informacional, em que o conceito

de verdade exterior;
a linguagem o meio para alcanarmos uma verdade que est fora
da linguagem, o que nos permite falar objetivamente sobre o mundo e,
conseqentemente, adquirir um conhecimento seguro sobre ele (relaes
lgicas: 3+3 = 10-4; h dois caminhos, dois sentidos, para alcanarmos a
mesma referncia);
o sentido s nos permite conhecer algo se a ele corresponder uma
referncia;
o sentido nos permite alcanar um objeto no mundo, mas o objeto no
mundo que nos permite formular um juzo de valor avaliar se o que
dizemos falso ou verdadeiro.
Na Semntica da Enunciao (Ducrot):
a linguagem constitui o mundo, por isso no possvel sair dela;
a referncia uma iluso criada pela linguagem ao usarmos diticos
(termos cujo contedo a remisso externalidade lingstica), temos a
sensao/iluso de estar fora da lngua;
para Ducrot, a linguagem um jogo de argumentao enredado em si
mesmo, pois:
1. no falamos para o mundo, falamos para construir um mundo e a partir
LING II 29
Lingstica II
ATIVIDADE 3
dele tentar convencer nosso interlocutor da nossa verdade, verdade

criada pela e nas nossas interlocues;
2. a verdade deixa de ser um atributo do mundo e passa a ser relativa
comunidade que se forma na argumentao;
3. a linguagem dialogia, ou melhor, argumentao. No falamos para
trocar informaes sobre o mundo, mas para convencer o outro a entrar
no nosso jogo discursivo, para convenc-lo de nossa verdade.
4. Nas verses atuais da Semntica da Enunciao, o conceito de
pressuposio substitudo pelo conceito de enunciador. Um enunciado
constitui-se de vrios enunciadores (vozes que dialogam e se
manifestam no espao discursivo):
Brasil no aceita mais ser paisinho de terceiro mundo. E1: O Brasil j foi
paisinho de terceiro mundo.
E2: O Brasil aceitou ser paisinho de terceiro mundo.
E3: O Brasil no um paisinho de terceiro mundo.
Polissemia = um mesmo enunciado se abre num leque de significados
diferentes, mas relacionados.
Negao polmica (carter refutativo) e metalingstica (feita pela prpria
linguagem):
Seu carro est mal estacionado!
No, meu carro no est mal estacionado (porque no tenho carro). =

negao polmica (nego o quadro criado por meu interlocutor, na medida
em que nego o enunciador que afirma a existncia de um carro que seja
meu).
No, meu carro no est mal estacionado (porque est bem
estacionado). = negao metalingstica (o locutor retoma a fala do outro
para neg-la).

A semntica cognitiva
Nesse campo de estudos, parte-se da hiptese de que o significado central

na investigao da linguagem, uma abordagem que entra em choque com a gerativista, que
defende a centralidade da Sintaxe.
A Semntica Cognitiva est mais prxima da Semntica da Enunciao,
j que ambas negam a hiptese da referncia. No entanto, difere da Semntica da
Enunciao, pois no se baseia na crena de que a referncia constituda pela prpria
linguagem nem que a linguagem um jogo de argumentao.
Afirma-se na Semntica Cognitiva que o significado nada tem a ver com a
LING II 30
Lingstica II
ATIVIDADE 3
relao de pareamento entre linguagem e mundo. Ao contrrio, o significado emerge de

dentro para fora, e por isso motivado, constri-se a partir de nossas interaes fsicas,
corpreas, com o meio em que vivemos.
O significado de nossas expresses lingsticas sobre o espao ancora-se na
nossa experincia corprea com o mundo: Fui do quarto para a sala; Vim de So Paulo;
Estou em Florianpolis; Nasceu no Brasil. Nos dois primeiros casos, h instncias
do esquema do CAMINHO (de A fonte do movimento para B alvo do movimento),
proposto por Lakoff. Nos dois ltimos casos, h instncias do esquema do RECIPIENTE.
O termo metfora, em SC, nomeia um processo cognitivo que permite
mapearmos esquemas, aprendidos diretamente pelo nosso corpo, em domnios mais
abstratos, cuja experimentao indireta CAMINHO mapeado pelo domnio do tempo:
De ontem para hoje, o preo dos combustveis subiu e O Congresso de Lingstica foi de
tera a sexta-feira.
A metonmia, assim como a metfora, no tratada pela Semntica
Cognitiva como uma figura de linguagem. Trata-se de um processo cognitivo que permite
criar relaes de hierarquias entre conceitos, como observamos, por exemplo, em
Maria saiu com seu animal de estimao (PIRES DE OLIVEIRA, 2001, p. 41). Diramos,
provavelmente, que o animal de estimao de Maria um cachorro, por se tratar de uma
situao mais familiar, embora o animal de estimao pudesse ser um gato, um coelho, um
hamster etc. Temos em animal uma categoria genrica e em animal de estimao uma
categoria superordenada com relao categoria de nvel bsico, cachorro.
Nas duas aulas iniciais deste semestre, em que introduzimos os estudos de
Semntica, constatamos que a questo do significado na Lingstica contempornea no
descrita por uma metodologia nica. H diferentes modos de descrever o significado, o
que nos leva a perceber, tambm, que os problemas so tratados de maneiras diferentes.
Por exemplo, a categorizao interessa Semntica Formal e Semntica Cognitiva, mas
secundria na Semntica da Enunciao. De certo modo, podemos dizer que a descrio
semntica est relacionada viso que se tem de linguagem e de suas relaes com o
mundo e o conhecimento.
LING II 31
Lingstica II
ATIVIDADE 3
ANOTAES
LING II 32
Lingstica II
PRAGMTICA ATIVIDADE 4
OBJETIVO
Introduzir fundamentos tericos e princpios de anlise da Pragmtica, campo

de estudos que investiga a prtica lingstica, a linguagem em uso.
TEXTO
A Pragmtica a cincia do uso lingstico. Tal campo de estudos investiga

as condies que governam a utilizao da linguagem, a prtica lingstica.
Dubois et al. (2007, p. 480) postulam que
o aspecto pragmtico da linguagem concerne s caractersticas de sua

utilizao (motivaes psicolgicas dos falantes, reaes dos interlo-
cutores, tipos socializados da fala, objeto da fala etc.) por oposio ao
aspecto sinttico (propriedades formais das construes lingsticas)
e semntico (relao entre as unidades lingsticas e o mundo).
Na verdade, preciso reconhecer que essas oposies mencionadas dizem

respeito ao tratamento que os estudos sintticos, semnticos e pragmticos do linguagem,
uma vez que o estudo dos aspectos pragmticos toma como base a expresso lingstica na
enunciao, durante a produo de enunciados. por meio da organizao dos enunciados e
dos elementos diticos que se investiga o uso da linguagem, a prtica lingstica.
O estudo pragmtico considera que os sujeitos que possibilitam a existncia
da linguagem. Trata-se, pois, de reconhecer os aspectos lingsticos e extralingsticos que
participam do ato de linguagem.
Correntes da Pragmtica
A Pragmtica uma rea genrica, no sentido de que se define por

pesquisar os usos lingsticos, por meio de temas amplos e variados. Paveau e Sarfati
(2006, p. 217) postulam que a Pragmtica, quer seja autnoma (filosofia da linguagem
ordinria), quer seja incorporada (pragmtica lingstica), conserva uma identidade
prpria. Suas orientaes tomam um caminho diferente daquele do Curso de lingstica
geral de Saussure. Dois debates histricos (Benveniste/Austin; Ducrot/Searle) fizeram a
pragmtica progressivamente adaptar-se lingstica.
Relembrando, Saussure considerava que o verdadeiro objeto da lingstica
a lngua a linguagem menos a fala , isto , a linguagem menos seu uso concreto. A
Pragmtica no considera a lngua isolada da utilizao da linguagem; ocupa-se em estudar
a relao entre a estrutura da linguagem e seu uso.
LING II 33
Lingstica II
ATIVIDADE 4
A Pragmtica tem como ponto de partida trabalhos dos filsofos da

linguagem, em particular John Austin e Paul Grice. Para Austin, a linguagem no tem uma
funo descritiva, mas uma funo de agir. Ao falar, o homem realiza atos. Por exemplo,
ao dizer Eu lhe prometo vir, o ato da promessa realizado quando se diz Eu prometo. Para
Grice, a linguagem natural comunica mais do que aquilo que se significa num enunciado,
pois quando se fala, comunicam-se tambm contedos implcitos. Quando algum
diz a outro que est se aprontando para sair, So oito horas, ele no est fazendo uma
simples constatao sobre o que marca o relgio, mas dizendo Apresse-se; Vamos chegar
atrasados (FIORIN, 2003a, p.166).
Pinto (2001, p. 51) observa que trs correntes podem ser delimitadas nos
estudos pragmticos o pragmatismo americano, influenciado pelos estudos semiolgicos
de Willian James; os estudos de atos de fala, sob o crdito dos trabalhos do ingls J. L.
Austin; e os estudos da comunicao, com preocupao firmada nas relaes sociais, de
classe, de gnero, de raa e de cultura, presentes na atividade lingstica. A autora tambm
observa que os franceses Oswald Ducrot e mile Benveniste e o americano H. P. Grice so
referncias para a Pragmtica at o final da dcada de 1980. No entanto, a evoluo dos
trabalhos desses estudiosos conferiu-lhes campos de estudos e mtodos hoje separados
dos pragmticos. A Semntica Argumentativa (j mencionada na aula anterior) e a Anlise
da Conversao (que estudaremos na prxima aula) so duas correntes que participaram
do movimento que integrou componentes pragmticos aos estudos lingsticos.
Fiorin (2003a, p. 167), citando Moeschler1, diz haver trs domnios de fatos
lingsticos que exigem a introduo de uma dimenso pragmtica nos estudos lingsticos:
os fatos de enunciao, de inferncia e de instruo.
Enunciao: ato de produzir enunciados as realizaes lingsticas concretas.

Certos fatos lingsticos s so entendidos em funo do ato de enunciar, por exemplo:
os diticos (estudo ampliado adiante) elementos lingsticos que
indicam o lugar ou o tempo em que um enunciado produzido, e os
participantes da enunciao (produo do enunciado);
enunciados performativos realizam a ao que eles nomeiam
(promessa, ordem, juramento, desejo, agradecimento, pedido de
desculpas etc). Por exemplo, Eu prometo no sair de casa sozinha Eu
prometo no h possibilidade de realizar esse ato seno enunciando-o;
uso de conectores, por exemplo em Voc pode vir aqui um pouquinho?
Porque estou precisando de ajuda, o conector porque no liga contedos,
mas atos de enunciao, isto , explica o motivo da pergunta e no seu
contedo;
certas negaes, como em O trnsito no estava ruim; estava pssimo
negao no incide sobre a proposio negada, mas sobre sua
1. MOESCHLER, Jacques e REBOUL, Anne. Dictionnaire encyclopdique de pragmatique. Paris: Seuil, 1994.
LING II 34
Lingstica II
ATIVIDADE 4
assertabilidade, isto , sobre a possibilidade de sua afirmao. O que

o falante diz no que o trnsito esteja ruim, e sim que o termo pouco
apropriado para caracterizar o estado do trnsito;
advrbios de negao, como em Sinceramente, no gostei de sua atitude
o advrbio sinceramente no modifica o verbo,mas qualifica o prprio
ato de dizer como sincero.
Inferncia: Certos enunciados tm a propriedade de implicar outros. Assim,

quando se diz Joo meu sobrinho, esse enunciado implica Sou tio de Joo; quando se
afirma Se tivesse chovido, no haveria falta de energia, essa afirmao implica que No
choveu e h falta de energia. Trata-se de informaes derivadas dos prprios enunciados,
mas h outras que s podem ser entendidas em contextos especficos, como em No h
mais homens no mundo, o que est se dizendo, quando se comenta, por exemplo, o fato
de que muitos homens cuidam da casa, enquanto as mulheres trabalham fora, que o
papel masculino, tal como era concebido, est mudando.
So relevantes algumas observaes de Fiorin (2003a, p. 168) sobre o
papel da Pragmtica:
A Pragmtica deve explicar como os falantes so capazes de entender

no literalmente uma dada expresso, como podem compreender
mais do que as expresses significam e por que um falante prefere
dizer alguma coisa de maneira indireta e no de maneira direta. Em
outras palavras, a Pragmtica deve mostrar como se fazem inferncias
necessrias para chegar ao sentido dos enunciados.
H duas distines fundamentais em Pragmtica: significao versus

sentido e frase versus enunciado.
A frase um fato lingstico caracterizado por uma estrutura sinttica e

uma significao calculada com base na significao das palavras que
a compem, enquanto o enunciado uma frase a que se acrescem
as informaes retiradas da situao em que enunciada, em que
produzida. A mesma frase pode estar vinculada a diferentes enuncia-
dos. A frase Est chovendo pode ocorrer, dependendo da situao em
que enunciada, como os seguintes enunciados: Finalmente, seca vai
acabar; No podemos sair agora; preciso ir recolher a roupa; Feche
as janelas etc.
A significao o produto das indicaes lingsticas dos elementos

componentes da frase. Assim, a significao de Est chovendo
Tomba gua do cu. O sentido, no entanto, a significao da frase
LING II 35
Lingstica II
ATIVIDADE 4
acrescida das indicaes contextuais e situacionais. Num contexto

em que se comenta o problema do racionamento de energia derivado
do esvaziamento das represas das hidreltricas, Est chovendo pode
significar Agora o racionamento vai acabar.
A frase estudada pela sintaxe e pela semntica, enquanto o enun-

ciado objeto da Pragmtica.
Instruo: para a Pragmtica, as chamadas palavras do discurso, como

conectores, conjunes, preposies, advrbios, apresentam variao de funes de acordo
com o contexto em que so utilizadas e significam porque h uma instruo sobre a maneira
de interpret-las, isto , da concluso que se tira de cada uso, por exemplo, os significados
de e nos seguintes casos: Ele rico e vive pedindo dinheiro emprestado e Ele rico e vive
distribuindo dinheiro aos pobres. No primeiro caso, cria-se o significado de adversidade; no
segundo, conclui-se sobre uma ao adicionada a outra, numa relao de conseqncia.
No que concerne aos papis atribudos Sintaxe, Semntica e
Pragmtica, pode-se dizer, grosso modo, que a Sintaxe ocupa-se da boa formao das
frases; a Semntica ocupa-se da significao, e a Pragmtica explica a interpretao
completa dos enunciados.
Fiorin (2003a, p. 170) aponta para duas grandes correntes da Pragmtica:
uma que considera que ela estuda o conjunto de conhecimentos que deve ter o falante, para
utilizar a lngua em diferentes situaes enunciativas, e outra que afirma que os aspectos
pragmticos esto codificados na lngua (contm todas as instrues para os usos possveis).
Para o autor, a primeira corrente pensa que a Pragmtica, por estudar fatos de fala, est
radicalmente separada da Semntica; a segunda integra a Pragmtica e a Semntica, cada
uma estudando aspectos diferentes do sentido.
Austin e a Teoria dos atos de fala
A Pragmtica, tal como hoje conhecida, teve incio com o desenvolvimento

da teoria dos atos de fala de Austin. De acordo com Marcondes (2006, p. 217-230),
[...]
Austin (1962, 1 Conferncia) parte da hoje famosa distino entre

constatativos e performativos, isto , entre o uso de sentenas para
descrever fatos e eventos e sentenas que so usadas para realizar
(to perform) algo, e no para descrever ou relatar. Um exemplo de
constatativo tpico Maria est brincando na praa e, de performativo,
Prometo que lhe pagarei amanh. Enquanto constatativos podem ser
LING II 36
Lingstica II
ATIVIDADE 4
verdadeiros ou falsos em relao aos fatos que descrevem, um perfor-

mativo no realmente nem verdadeiro nem falso, uma vez que no
descreve um fato, mas deve ser considerado como bem ou mal suce-
dido, dependendo das circunstncias e conseqncias da realizao
do ato. Austin logo percebeu que esta dicotomia era inadequada, uma
vez que o constatativo tem tambm uma dimenso performativa, isto ,
descrever tambm um ato que realizamos e pode ser bem ou mal su-
cedido; assim como os performativos tm uma dimenso constatativa,
j que mantm uma relao com um fato; tomando-se o exemplo aci-
ma, o fato de eu lhe ter ou no pago no dia seguinte. Prope, portanto,
que sua concepo do uso da linguagem como uma forma de agir seja
estendida para toda a linguagem, considerando o ato de fala como a
unidade bsica de significao e tomando-o, por sua vez, como cons-
titudo por trs dimenses integradas ou articuladas: respectivamente
os atos locucionrio, ilocucionrio e perlocucionrio.
Ainda de acordo com Marcondes (2006),
ato locucionrio consiste na dimenso lingstica propriamente dita,

isto , nas palavras e sentenas empregadas de acordo com as regras
gramaticais aplicveis, bem como dotadas de sentido e referncia;
ato ilocucionrio pode ser considerado o ncleo do ato de fala; tem
como aspecto fundamental a fora ilocucionria. A fora consiste no
performativo propriamente dito, constituindo o tipo de ato realizado.
Quando algum diz Prometo que lhe pagarei amanh, o proferimento
(no original, utterance) do verbo prometer constitui o prprio ato de
prometer; no se trata de uma descrio de intenes ou de estado
mental. Ao proferir a sentena, o falante realiza a promessa. A fora do
ato a da promessa. Portanto, prometer um verbo performativo, e os
verbos performativos geralmente descrevem as foras ilocucionrias dos
atos realizados. Os atos ilocucionrios tambm podem ser realizados
com verbos performativos implcitos e, ainda assim, ter a fora que
pretendem ter (Eu lhe pagarei amanh). Por isso, pode-se dizer que a
realizao de um ato de fala com uma determinada fora vai alm de
seus elementos lingsticos propriamente ditos;
ato perlocucionrio tem recebido menos ateno dos especialistas.
Foi definido por Austin (1962 apud MARCONDES, 2006) como
caracterizando-se pelas conseqncias do ato em relao aos
sentimentos, pensamentos e aes dos ouvintes, ou do falante, ou de
outras pessoas, e pode ter sido realizado com o objetivo, inteno ou
propsito de gerar essas conseqncias.
LING II 37
Lingstica II
ATIVIDADE 4
Marcondes (2006, p. 217-230) acrescenta que Austin vai, em seguida,

caracterizar as condies pressupostas para a realizao desses atos, em meio a uma
combinao de intenes do falante e convenes sociais com diferentes graus de
formalidade.
A satisfao dessas condies o critrio do sucesso

ou fracasso da tentativa de realizao do ato. As inten-
es so consideradas como psicolgicas e, portanto,
subjetivas; embora, em ltima anlise, se originem de
prticas sociais. Wittgenstein dizia que no se poderia
ter a inteno de jogar xadrez se o xadrez no existisse
J. L. Justin
(Investigaes filosficas, 205, 337).
As convenes so de natureza social e podem ser mais formais, por

exemplo, no caso de um tribunal, ou informais, no caso de um grupo de
amigos discutindo o resultado da final do campeonato de futebol. Mas,
em ambos os casos, as convenes esto presentes, e os falantes es-
to seguindo regras, normas, procedimentos habituais, com variados
graus de formalidade, porm constitutivos de suas formas de conduta,
enquanto elementos bsicos do contexto de realizao dos atos. Com
freqncia, especialmente em circunstncias informais, essas regras
so implcitas, mas esto sendo aplicadas, e isso se torna evidente
quando so violadas.
A doutrina das infelicidades proposta por Austin (1962, 2 Confern-

cia) precisamente uma maneira de lidar com esse aspecto dos atos
de fala. Uma vez que o mapeamento ou a explicitao completa das
regras pode ser uma tarefa inexeqvel, a anlise dos motivos pelos
quais alguns atos falham, ou so infelizes, reveladora das regras que
foram rompidas nesses casos e pode, portanto, ser uma boa forma de
torn-las evidentes.
Na ltima conferncia de How to Do Things with Words (Austin,

1962), temos a seguinte classificao das foras ilocucionrias dos
proferimentos em cinco tipos gerais: 1) veredictivos; 2) exercitivos; 3)
compromissivos ou comissivos, 4) comportamentais, 5) expositivos.
Esta classificao proposta como provisria, e Austin procura tornar
a definio de cada classe mais clara por meio de exemplos. Seu ob-
jetivo com isso parece ser a identificao do tipo de ato realizado, uma
vez que, como vimos acima, nem sempre um performativo explcito
empregado, e a anlise dependeria, assim, da identificao do ato
LING II 38
Lingstica II
ATIVIDADE 4
para a reconstruo das regras que tornam possvel a sua realizao.

Isso revela que j na formulao inicial de Austin a preocupao com
um mtodo de explicitao de elementos implcitos um dos objetivos
centrais da teoria e uma das principais caractersticas de sua viso
pragmtica.
John Searle, um dos sucessores de Austin, retoma seu programa e

desenvolve uma srie de aspectos de sua teoria. Em exemplo dado por Fiorin (2003a,
p.174), observa-se um dos aspectos tericos desenvolvidos por Searle, no sentido de que,
ao comunicar uma frase, so realizados um ato proposicional e um ato ilocucional. O
primeiro corresponde referncia e predicao, ou seja, ao contedo comunicado. O
segundo, como pensava Austin, ao ato que se realiza na linguagem, ao dizer.
Os exemplos a seguir mostram que enunciados que tm fora ilocucional
diferente podem exprimir a mesma proposio:
1. Paulo trabalha bastante.

2. Paulo trabalha bastante?
3. Trabalhe bastante, Paulo.
4. Exijo que voc trabalhe bastante, Paulo.
Searle mostra que no podemos confundir a proposio com a fora

ilocutria. Nos enunciados acima, os atos ilocucionais so, respectivamente, a afirmao,
a interrogao, o conselho e a ordem. O contedo proposicional sempre o mesmo: Paulo
trabalhar bastante.
No ampliaremos, neste segmento, a abordagem sobre as propostas de
Searle, mas disponibilizamos no material de apoio desta matria uma sugesto de leitura
que resgata alguns aspectos tericos desenvolvidos at aqui sobre a Teoria dos atos de
fala. Na seqncia da aula, fazemos uma discusso breve sobre os estudos pragmticos da
enunciao, com nfase questo dos diticos.
Os estudos pragmticos da enunciao
Fiorin (2003b), em Introduo Lingstica II, inicia o captulo Pragmtica

com o seguinte texto:
Veja, agora a senhora est bem melhor! Mas, francamente, acho que
a senhora devia ter uma dama de companhia!
Aceito-a com todo prazer! disse a Rainha . Dois pence por semana
e doces todos os outros dias.
Alice no pde deixar de rir, enquanto respondia: No estou me candi-
datando... e no gosto tanto assim de doces.
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Lingstica II
ATIVIDADE 4
doce de muito boa qualidade afirmou a Rainha.

Bom, hoje, pelo menos, no estou querendo.
Hoje voc no poderia ter, nem pelo menos nem pelo mais disse a
Rainha. A regra : doce amanh e doce ontem e nunca doce hoje.
Algumas vezes tem de ser doce hoje objetou Alice.
No, no pode disse a Rainha. Tem de ser sempre doce todos os
outros dias; ora, o dia de hoje no outro dia qualquer, como voc sabe.
(CARROLL, Lewis. As aventuras de Alice. 3. ed. So Paulo: Summus,
p. 182).
Com esse excerto de As aventuras de Alice, Fiorin explica o significado do

ditico hoje na produo do enunciado:
Para a rainha, o sentido das palavras

ontem, hoje e amanh fixo. Por isso,
se a regra doce amanh e doce on-
tem, Alice nunca poder ter os doces.
J Alice mostra que o sentido dessas
palavras est relacionado ao ato de
produzir um enunciado e, por isso, al-
gumas vezes tem de ser doce hoje, j que hoje o dia em que um
ato de fala produzido. O significado da palavra hoje se d na relao
com a situao de comunicao (FIORIN, 2003b, p. 161).
A enunciao situao de produo do enunciado um dos domnios

lingsticos que exigem a introduo de uma dimenso pragmtica de estudos. De acordo
com Fiorin (2003b), essa exigncia ocorre por haver fatos lingsticos que s so entendidos
em funo do ato de enunciar (= ato de produzir enunciados, na enunciao), como acontece
com os diticos.
Vimos, no estudo de Semntica Formal, os conceitos de ditico e dixis.
Os diticos so os elementos lingsticos que indicam os participantes da
enunciao (pronomes pessoais eu/tu;voc), os marcadores temporais da enunciao (p.
ex. advrbios e expresses adverbiais de tempo hoje, agora, ontem etc.) e os marcadores
espaciais da enunciao (p. ex. advrbios ou expresses adverbiais de lugar aqui, l,
nesta sala etc. e pronomes demonstrativos este, esse, aquele etc.). A dixis compreende a
referncia feita pelos diticos situao de enunciao.
Um ditico s pode ser entendido dentro da situao de comunicao e,
quando aparece num texto escrito, a situao enunciativa deve ser explicitada. Por exemplo,
voc encontra um bilhete que diz Estive aqui ontem. (Quem esteve aqui? Quando ontem?
Onde aqui?) Para saber o sentido de eu/ontem/aqui necessrio no s o conhecimento
lingstico como tambm o conhecimento da situao de uso desses elementos lingsticos.
LING II 40
Lingstica II
ATIVIDADE 4
A enunciao, segundo mile Benveniste
Em Problemas de lingstica geral (2005, p. 82),

mile Benveniste define a enunciao com um colocar em
funcionamento a lngua por um ato individual de utilizao.
Tem como objeto o ato mesmo de produo do enunciado e
no o texto do enunciado. Na enunciao, o locutor mobiliza
a lngua por sua conta. A relao do locutor com a lngua
determina os caracteres lingsticos da enunciao. Deve-se
consider-la como o fato do locutor, que toma a lngua por
instrumento, e nos caracteres lingsticos que marcam essa
relao. E.Benveniste
Para Benveniste (2005, p. 83), a enunciao supe a converso individual
da lngua em discurso, o que requer investigao de como o sentido se forma em palavras.
O ato individual pelo qual se utiliza a lngua introduz em primeiro lugar o locutor como
parmetro nas condies necessrias da enunciao. Antes da enunciao, a lngua no
seno possibilidade da lngua. Depois da enunciao, a lngua efetuada em uma instncia
de discurso, emana de um locutor (enunciador) e atinge um interlocutor (enunciatrio), o que
suscita uma outra enunciao de retorno. A categoria de pessoa essencial para que a
linguagem transforme-se em discurso.
O homem constitui-se como sujeito na/pela linguagem.
Ao produzir linguagem, constitui-se como eu.
Nos atos de linguagem, eu aquele que diz eu. O eu
existe por oposio ao tu. Dessa forma, o eu estabelece uma
outra pessoa, aquela qual ele diz tu e que lhe diz tu, quando, por
sua vez, toma a palavra. O sujeito da enunciao (enunciador e
enunciatrio) ponto de referncia para a organizao do tempo
e do espao. Assim, espao e tempo esto na dependncia do
eu, que neles se enuncia. O aqui o espao do eu e o agora
o momento da enunciao. A partir desses dois elementos,
organizam-se todas as relaes espaciais e temporais (FIORIN, 2003b, p. 163).
Benveniste afirma ser a enunciao o lugar do ego (eu), do hic (aqui) e do nunc
(agora). Com a utilizao de termos latinos, mostra que as categorias de pessoa, espao e
tempo no so particulares de algumas lnguas. Ao contrrio, manifestam-se em qualquer
lngua e em qualquer modo de usar a linguagem, por exemplo, nas linguagens visuais.
As instncias enunciativas
De acordo com Fiorin (2003b, p 163-164), em um texto h basicamente trs

instncias enunciativas:
LING II 41
Lingstica II
ATIVIDADE 4
A instncia do enunciador e do enunciatrio, que compreende o

primeiro nvel da enunciao considerada como ato implcito de produo
do enunciado e logicamente pressuposto pela prpria existncia do dito.
Nessa instncia, enunciador e enunciatrio correspondem ao autor e ao
leitor implcitos ou abstratos, ou seja, imagem (grifo nosso) do autor e
do leitor construdas pela obra. Enunciador e enunciatrio participam
conjuntamente da produo do discurso. Ao produzir um enunciado,
o enunciador tem em perspectiva um enunciatrio, a quem se dirige,
e quem, de certa forma, orienta o discurso. Se considerarmos como
exemplo a produo da divulgao cientfica, perceberemos que esse
gnero de discurso circula em diferentes veculos de informao, cada
qual com suas especificidades de linguagem para atender a diferentes
pblicos leitores (crianas, adultos, leigos, especialistas etc).
A instncia do eu e do tu instalados no enunciado, que compreende

o segundo nvel da hierarquia enunciativa. Eu e tu so, respectivamente,
narrador e narratrio, como o eu que se manifesta em Eu afirmo que
todos viro. Narrador e narratrio podem permanecer implcitos como,
por exemplo, quando se narra uma histria em terceira pessoa (FIORIN,
2003b, p. 163) ou, a partir do exemplo anterior, formular Todos viro.
A instncia do interlocutor e do interlocutrio, que compreende o

terceiro nvel da hierarquia enunciativa. Instala-se quando o narrador d
voz a uma personagem, em discurso direto (FIORIN, 2003b, p. 164), por
exemplo:
Jos disse a sua esposa:

Todos viro!
Tempo, espao e pessoa o aparelho formal da

enunciao
As categorias de tempo, espao e pessoa que se

manifestam no enunciado constituem o que Benveniste chamava o
aparelho formal da enunciao.
A categoria de pessoa possui, para Benveniste (2005),
duas correlaes:
a correlao da pessoalidade, em que se opem
LING II 42
Lingstica II
ATIVIDADE 4
pessoa (eu/tu) e no-pessoa (ele) participantes da enunciao e

elementos do enunciado;
a correlao da subjetividade, em que se contrapem eu versus tu;
a primeira a pessoa subjetiva (quem fala) e a segunda a pessoa no
subjetiva (com quem se fala).
A terceira pessoa (ele) jamais instaurada como participante da situao de

enunciao, pois ela no implica nenhuma pessoa. Pode representar qualquer sujeito ou
nenhum sujeito, expresso ou no. Para Fiorin (2003b, p. 164), usa-se a terceira pessoa nas
chamadas expresses impessoais, em que um processo relatado como fenmeno cuja
produo no est ligada a qualquer agente ou causa (Chove; Faz sol.; Faz dois anos.).
Alm disso, eu e tu so reversveis na situao de enunciao. Quando dirijo a palavra a
algum, ele o tu; quando ele me responde, passa a ser o eu e eu me torno tu. No entanto,
no possvel a reversibilidade com o ele.
Fiorin tambm chama a ateno ao fato de que a situao de enunciao
que especifica o que pessoa e o que no pessoa, pois ela que determina quem so
os participantes do ato enunciativo e quem no participa dele. O autor denomina pessoas
enunciativas aquelas que participam do ato de comunicao, isto , o eu e o tu, e pessoa
enunciva aquela que pertence ao domnio do enunciado, isto , o ele.
A categoria de tempo marca se um acontecimento concomitante,
anterior ou posterior a cada um dos momentos de referncia (presente, passado e futuro)
estabelecidos em funo do momento da enunciao:
o momento presente um agora coincide com o momento da

enunciao;
o momento de referncia passado indica anterioridade ao momento da
enunciao;
o momento de referncia futuro indica posterioridade ao momento da
enunciao;
os momentos passado e futuro precisam ser marcados no enunciado,
com uma ancoragem do tempo lingstico no tempo cronolgico, embora
o momento da enunciao possa ser colocado em qualquer diviso do
tempo cronolgico, como segue:
Estamos em 1500. Os portugueses chegam oficialmente terra brasileira.

Tem incio o processo de colonizao.
Nesse caso, o agora (estamos, chegam, tem) est colocado no passado
cronolgico remoto (em 1500). O tempo lingstico comanda as marcaes cronolgicas
referidas no texto. O tempo do discurso sempre uma criao da linguagem, com a qual se
LING II 43
Lingstica II
ATIVIDADE 4
pode transformar o futuro em presente, o presente em passado, o passado em presente. No

exemplo em questo, temos o que se revela no aspecto verbal como um presente histrico.
Mas, de acordo com Fiorin (2003b, p. 166), uma coisa situar um
acontecimento no tempo cronolgico e outra inseri-lo no tempo da lngua. O tempo
lingstico diferente tanto do tempo cronolgico, quanto do tempo fsico.
O tempo fsico marcado, por exemplo, pelo movimento dos astros,
que determina a existncia de dias, anos etc. O tempo cronolgico o tempo dos
acontecimentos, do calendrio. J o tempo lingstico est ligado ao exerccio da fala, tem
seu centro no presente da instncia da fala; esta sua singularidade (BENVENISTE, 2005).
A temporalidade lingstica marca as relaes de

sucessividade entre os eventos representados no
texto. Ordena sua progresso, mostra quais so
anteriores, quais so concomitantes e quais so
posteriores. Isso significa que se aplica [...] a cate-
goria concomitncia vs no concomitncia (anterio-
ridade vs posterioridade) a cada um dos momentos
de referncia e, assim, obtemos um tempo que
indica concomitncia ao presente, anterioridade
ao presente, posterioridade ao passado e assim sucessivamente.
H, pois, trs momentos significativos para a determinao do tempo
lingstico:
ME momento da enunciao;
MR momento de referncia (presente, passado, futuro);
MA momento do acontecimento (concomitante, anterior e posterior a
cada um dos momentos de referncia (FIORIN, 2003b, p. 166-167).

Entre muitas situaes textuais apresentadas por Fiorin, reproduzimos como
exemplos de anlise:
Presente pontual existe coincidncia entre MR e ME: Um relmpago

fulgura no cu. O evento fulgurar ocorre no momento de referncia
presente. Como este um ponto preciso no tempo, h coincidncia entre
ele e o momento da enunciao.
Pretrito perfeito 1 (simples) marca uma relao de anterioridade entre
o momento do acontecimento e o momento de referncia presente: Lus
Felipe Scolari assumiu a seleo para salvar a ptria do vexame da
eliminao de uma Copa (Veja, julho 2002, ed. 1758, p. 22). O momento
de referncia presente um agora. Em relao a ele, o momento do
LING II 44
Lingstica II
ATIVIDADE 4
acontecimento (assumir) anterior, ou seja, em algum momento anterior

ao momento em que estou falando, Scolari assumiu a seleo.
Futuro do presente simples marca uma relao de posterioridade em
relao ao momento de referncia: No momento em que eu terminar,
telefonarei para voc. O momento de referncia futuro o momento da
chegada. Em relao a ele, o ato de telefonar concomitante.
A categoria de espao expressa-se lingisticamente pelos pronomes

demonstrativos e por certos advrbios de lugar. O espao lingstico aquele onde se
desenrola a cena enunciativa.
Em funo ditica, os pronomes demonstrativos este e esse indicam o espao
da cena enunciativa; o demonstrativo aquele indica o que est fora da cena enunciativa,
como nos exemplos:
Este livro que est comigo foi escrito por Mario de Andrade. E esse que
est com voc?
Voc sabe quem aquela garota que acabou de entrar?
Cabe observar que no portugus brasileiro comum os falantes no

diferenciarem este/esse, de tal forma que os pronomes tm se tornado equivalentes, com
ntido predomnio de esse nos usos cotidianos.
Tempo, espao e pessoa: um esboo de anlise
Apresentamos, na seqncia, uma anlise ilustrativa das categorias de tempo,

espao e pessoa em uma charge de Angeli, publicada na Folha de S. Paulo 1/3/2006
Opinio, para que se observem os diticos na cena enunciativa criada pelo chargista.
LING II 45
Lingstica II
ATIVIDADE 4
A imagem do presidente Lula e de D. Marisa na praia, articulada fala

representada na legenda, dialoga com o contedo da reportagem de Luciana Constantino,
Folha de S. Paulo de 28/2/06, Escndalo do mensalo/O Presidente.
No que concerne demarcao do tempo, a citao da fala em discurso
direto, em legendas, produz efeito similar transcrio de falas em bales nas histrias
em quadrinhos, ou seja, h o efeito de concomitncia entre o discurso do enunciador e do
enunciatrio no momento de referncia presente que se estabelece pela leitura.
- Marisa, estava aqui pensando na minha vida,

na minha histria, neste pas... a, quando olhei
para esse mar infinito, percebi o quanto hoje
me faz falta no ter freqentado uma escolinha
de natao!
Trata-se de caractersticas do gnero textual, no s relativas necessidade

de se integrar aos textos opinativos que comentam a histria do presente noticiada pelo jornal,
mas tambm por constiturem um todo cuja funo principal propiciar ao leitor ponto de vista
e informao atualizada, elementos contratuais estabelecidos no prprio discurso jornalstico
e na adeso de um pblico leitor que j tem conscincia do que o jornal vai lhe oferecer.
Outro dado da demarcao temporal consiste em observar na fala de Lula
o momento do hoje, registrado lingisticamente, em que o tempo semntico do ditico
coincide com o tempo cronolgico da constatao feita pelo eu que enuncia, mas
torna-se um acontecimento passado se considerarmos a presena de um narrador que
implicitamente introduz a fala, como em Lula disse:.... Essa maneira de retratar o fato leva
a identificar no gnero a caracterstica narrativa, a exemplo do noticirio, articulada aos
dispositivos de opinio crtica e humor, na medida em que uma sntese do acontecimento
apresentada ao leitor e permite a ele inferir detalhes e relacion-los por meio da
intertextualidade encontrada no todo do jornal.
Ainda sobre a demarcao do tempo, o sentido de hoje na correlao com
o emprego do presente em me faz falta aponta, na charge, a constatao do enunciador
a respeito de uma transformao de estado considerada necessria no momento da
enunciao. Tal transformao, no entanto, no ocorre, o que gera, na construo de
sentidos do enunciado, a oposio entre dois presentes: um, explcito lingisticamente, Lula
no sabe nadar, e outro, implcito na metfora Lula enfrenta um mar de problemas. Nessa
oposio, constri-se o tom crtico-opinativo prprio do estilo do gnero e, em reforo
crtica, observamos as formas de representao do DD e de demarcao da pessoa. Os
sintagmas minha vida e minha histria, marcados pelo pronome/adjetivo possessivo de
primeira pessoa, so posicionados de forma gradativa em relao ao sintagma neste pas,
o que possibilita dizer que a situao sintetizada e re-significada na charge se d na relao
LING II 46
Lingstica II
ATIVIDADE 4
causa/conseqncia temporal: Lula vive (em aspecto durativo, Estive aqui pensando em
minha vida)/Lula constri sua histria e a histria do pas (... estive pensando na minha
vida, na minha histria, neste pas...).
Para finalizar...

Sabemos da necessidade de um estudo mais aprofundado das teorias
abordadas nesta aula. Recomendamos a leitura do material de apoio, das obras
mencionadas nas referncias bibliogrficas e, para ampliar as discusses sobre as
categorias de pessoa, tempo e espao na enunciao, sugerimos leitura do livro As
astcias da enunciao, do professor Jos Luiz Fiorin.
REFERNCIAS
BENVENISTE, . Problemas de lingstica geral. 5. ed. Campinas, SP: Pontes, 2005.

DUBOIS, J. et al. Dicionrio de lingstica. Traduo de Frederico Pessoa de Barros et al. 15.
ed. So Paulo: Cultrix, 2007.
FIORIN, J. L. A linguagem em uso. In: FIORIN, J. L. (Org.) Introduo lingstica: objetos
tericos. 2. ed. So Paulo: Contexto, 2003. v. 1, p. 165-186.
. Pragmtica. In: FIORIN, J. L. (Org.) Introduo lingstica: objetos tericos. 2. ed.
So Paulo: Contexto, 2003b. v. 2, p. 162-185.
MARCONDES, D. A teoria dos atos de fala como concepo pragmtica de linguagem.
Filosofia Unisinos v. 7, n. 3, set./dez. 2006, p. 217-230. Disponvel em: <http://www.unisinos.br/
publicacoes_cientificas/images/stories/pdfs_filosofia/vol7n3/art01_marcondes.pdf >. Acesso
em: 20 jan. 2009.
PAVEAU, M.-A.; SARFATI, G-. As grandes teorias da Lingstica: da gramtica comparada
pragmtica. Traduo de M. R. Gregolin et al. So Carlos, SP: Claraluz, 2006.
PINTO, J. P. Pragmtica. In: MUSSALIM, F.; BENTES, A. C. (Orgs.) Introduo lingstica:
domnios e fronteiras. So Paulo: Cortez, 2001. v. 2.
LING II 47
Lingstica II
ATIVIDADE 4
ANOTAES
LING II 48
Lingstica II
anlise da conversao ATIVIDADE 5
OBJETIVOS
Estudar os fundamentos tericos que subsidiam a Anlise da Conversao

e estimular a observao e anlise dos mecanismos da linguagem falada nos processos
conversacionais e na interao.
TEXTO
A Anlise da Conversao (AC), como o prprio nome diz, um campo de

estudos que tem como objeto os processos conversacionais. Consiste em uma abordagem
discursiva de tais processos, como formas de interao verbal.
Conversar a prtica social mais comum do ser humano, uma dentre
as razes que justificam o estudo da conversao. Outra razo que a prtica da
conversao no s favorece as relaes interpessoais como tambm desempenha
importante papel na construo de identidades sociais. Alm disso, conversar exige uma
enorme coordenao de aes que exorbitam em muito a simples habilidade lingstica
dos falantes (MARCUSCHI, 2003, p. 5), o que possibilita abordar questes que envolvem a
sistematicidade da lngua em uso e seu estudo.
Fonte: BROWNE, Dik. O Melhor de Hagar o horrvel.

Porto Alegre: L&PM, 1996.
LING II 49
Lingstica II
ATIVIDADE 5
O primeiro livro de Anlise da Conversao lanado no Brasil, na dcada de

1980, foi produzido pelo professor Luiz Antonio Marcuschi. Para o autor, a conversao
a primeira das formas de interao a que estamos expostos e provavelmente a nica da
qual nunca abdicamos pela vida afora1. Conversao aqui compreende todas as formas de
interao verbal existentes na sociedade, ainda que muitos estudiosos a concebam como
interaes verbais face a face.
A Anlise da Conversao teve origem na dcada de 1960, ligada aos
estudos sociolgicos especficos da Etnometodologia, com os trabalhos de Harold
Garfinkel, Harvey Sacks, Emanuel Schegloff e Gail Jefferson.
Enquanto os socilogos reconhecem que a conversao nos diz algo

sobre a vida social, ao procurarem responder a questes do tipo como
ns conversamos?, os lingistas da Anlise da Conversao pergun-
tam como a linguagem estruturada para favorecer a conversao?
e reconhecem que a conversao nos diz algo sobre a natureza da
lngua como fonte para fazer a vida social (EGGINS; SLADE, 1997
apud DIONSIO, 2001, p. 70).
De acordo com Marcuschi (2003, p. 8), a Etnometodologia de Garfinkel (incio

dos anos 1960) liga-se Sociologia da Comunicao e Antropologia Cognitiva
e se preocupa com as aes humanas di-

rias nas mais diversas culturas. Trata da
constituio da realidade no mundo do dia-
a-dia e investiga as formas de as pessoas
se apropriarem do conhecimento social e das aes (da o radical etno);
diz respeito forma metdica de como os membros de uma sociedade
aplicam aquele seu saber sociocultural (da o radical metodologia).
A partir dessa descrio da Etnometodologia, Marcuschi (op. cit.) explica que,

com a motivao desse campo de estudos, a Anlise da Conversao estabelece desde
o incio sua preocupao bsica com a vinculao situacional e em conseqncia, com
o carter pragmtico da conversao e de toda a atividade lingstica diria. Em outros
termos, para Marcuschi, a vinculao contextual da ao e interao social faz com que
toda a atividade de fala seja vista ligada realizao local, mas de uma forma complexa,
uma vez que a contextualidade reflexiva e o contexto de agora , em princpio, o emulador
do contexto seguinte. So os interlocutores que fornecem ao analista as evidncias das
atividades que eles desenvolvem.
1. MARCUSCHI, L. A.. Anlise da conversao. 6. ed. So Paulo: tica, 2003, p. 14.
LING II 50
Lingstica II
ATIVIDADE 5
Transcrio de conversaes
Vimos que a Anlise da Conversao (doravante AC)

procede com base em material emprico e reproduz conversaes
reais. Nessa reproduo, consideram-se no s materiais verbais
como tambm entonacionais, paralingsticos, entre outros.
Informaes adicionais, quando ocorrem e se so relevantes,
aparecem nas transcries. Expresses faciais, gestos, sorrisos,
entonaes especficas so, em geral, significativas para a
construo do sentido do enunciado proferido. Podem, ainda, substituir um enunciado
lingstico no processo interacional face a face. As nossas conversas cotidianas espontneas
misturam o verbal (lingstico) e o no-verbal; falamos com a voz e com o corpo.
Os recursos no-verbais utilizados pelos falantes so sistematizados por
Steinberg (1988 apud DIONSIO, 2001, p. 77), tal como transcrevemos a seguir:
2
paralinguagem: sons emitidos pelo aparelho fonador, mas que no fazem

parte do sistema sonoro da lngua usada;
cinsica: movimentos do corpo como gestos, postura, expresso facial,
olhar e riso;
proxmica: a distncia mantida entre os interlocutores;
tacsica: o uso de toques durante a interao;
silncio: a ausncia de construes lingsticas e de recursos da
paralinguagem.
Para Steinberg, os atos paralingsticos e ci-

nsicos desempenham funes variadas no
curso da interao e de acordo com essas
funes podem ser classificados como lexicais
(episdios no-verbais com significado prprio,
como Shhh para indicar fique quieto), descritivos (suplementam o
significado do dilogo atravs dos ouvidos e dos olhos), reforadores
(reforam ou enfatizam o ato verbal), embelezadores (movimenta-se
o corpo todo para realar a fala) e acidentais (aqueles que ocorrem por
acaso, sem uma funo semntica) (DIONSIO, 2001, p. 77).
No que concerne transcrio de dados, Marcuschi (2003, p. 9) afirma que

no existe melhor transcrio. Todas so mais ou menos boas. Para o autor, o essencial
que o analista saiba quais os seus objetivos e no deixe de assinalar o que lhe convm. A
transcrio deve ser limpa e legvel, sem sobrecarga de smbolos complicados.
Quanto coleta de dados para transcrio, se algum quiser analisar a
2. STEINBERG, M. Os elementos no-verbais da conversao. So Paulo: Atual, 1988, p. 3.
LING II 51
Lingstica II
ATIVIDADE 5
correlao entre o movimento dos olhos, a mudana de tpico e o problema das trocas de
turno, deve ter smbolos muito claros para a marcao da posio do olho e do corpo, e a
s uma gravao em vdeo ser favorvel a esta transcrio (MARCUSCHI, 2003, p. 9).
Em uma transcrio de conversaes, o sistema sugerido o ortogrfico,
diferentemente das transcries fonticas e fonolgicas em que se utilizam os smbolos do
Alfabeto Fontico Internacional. Para transcrever palavras pronunciadas de modo diferente
da norma padro, Marcuschi (2003, p.10) sugere alguns consensos: n, pra, prum, com,
tava etc.. Para eliminao de morfemas finais: qu, s, v etc.. Para truncamentos: compr
(= comprou), vam di (= vamos dizer) etc..Outras orientaes para o formato da transcrio
da conversao dizem respeito seqncia de linhas no muito longas para melhor
visualizao do conjunto, indicao dos falantes com siglas (iniciais do nome ou letras do
alfabeto) e a no cortar as palavras na passagem de uma linha a outra. Devem-se tambm
evitar as letras maisculas em incio de turno (entende-se por turno o momento da fala de
cada interlocutor; a regra geral bsica da conversao : fala um de cada vez).
Em geral, as normas para transcrio de conversaes tm seguido
as orientaes do Projeto NURC Projeto de Estudo Coordenado da Norma Urbana
Lingstica Culta. Essas normas so sintetizadas no quadro reproduzido a seguir, extrado
de Dionsio (2001, p. 76).
Ocorrncias Sinais Exemplificao

H28
os falantes devem ser indicados
M33
1. Indicao dos falantes em linha, com letras ou alguma
Doc.
sigla convencional
Inf.
2. Pausas ... no... isso besteira...
3. nfase MAISCULAS ela comprou um OSSO
: (pequeno) eu no t querendo dizer que... : o eu
4. Alongamento de vogal :: (mdio) fico at:: o: tempo todo
::: (grande)
5. Silabao - do-minadora
6. Interrogao ? ela contra a mulher machista... sabia?
7. Segmentos incompreensveis () bora gente... tenho aula... ( ) daqui
ou ininteligveis (ininteligvel)
8. Truncamento de palavras ou eu... pre/pretendo comprar
/
desvio sinttico
9. Comentrio do transcritor (( )) M.H. ... (( rindo ))
mai Jandira eu v diz a Anja agora que
10. Citaes ela vai apanh a profisso de madrinha
agora mermo
H28, ... existe... [voc ( ) do homem...
11. Superposio de vozes [ M33. [pera a... voc acha... pera
a... pera a...
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Lingstica II
ATIVIDADE 5
M33. [[ mas eu garanto que muita coisa

12. Simultaneidade de vozes [[
H28. [[eu acho eu acho a autoridade
13. Ortografia t, t, v, ah, mhm
Quadro: Normas para transcrio. Fonte: Dionsio (2001, p. 76).
Na seqncia, a ttulo de ilustrao, reproduzimos um trecho de entrevista

analisado no artigo Papis discursivos e estratgias de polidez nas entrevistas de televiso
(FVERO, ANDRADE E AQUINO)3, cuja leitura integral est indicada no material de apoio
do frum n. 2, desta matria.
Na entrevista com Dbora Bloch (linha 89), ao formular uma pergunta,

J Soares reveste-a de elementos lingsticos que amenizam a intera-
o (sem querer ser indiscreto), resguardando sua face e possibilitando
a organizao de um contexto em que a distenso matiz principal:
(10)
L1 e depois... nesse jantar j... j rolou um romance... j comeou um
clima assim... gostoso?
L2 dia seguinte...
L1 dia seguinte j teve almoo...
L2 j teve almoo... ((risos))
L1 mas Dbora... sem querer ser indiscreto... no dia seguinte j teve
caf da manh?
((risos))
L2 ahn... ah... c t sendo muito indiscreto... eu vou ficar com vergo-
nha... [
L1 ento teve ... ((risos))
L2 eu sou uma me de famlia...
[
L1 u... e me de famlia no toma caf no? ((risos))
Com o objetivo de analisar a especificidade do discurso oral entrevista,

as autoras discutem propriedades que identificam a polidez na atividade interacional
em alguns programas televisivos de entrevista. Para o atual momento de estudo da AC,
chamamos a ateno do leitor para os aspectos normativos de transcrio apresentados no
quadro da pgina anterior (DIONSIO, 2003) e contemplados no trecho reproduzido acima.
Ressaltamos a necessidade de que o artigo mencionado seja lido integralmente, para que
se observem tambm outros aspectos da atividade conversacional em dado contexto.
3. Artigo disponvel em http://www.revistaveredas.ufjf.br/volumes/6/artigo7.pdf
LING II 53
Lingstica II
ATIVIDADE 5
Na seqncia, retomamos os estudos

de Marcuschi (2003) para tratar das caractersticas
organizacionais da conversao.
A conversao e suas caractersticas

organizacionais
A conversao matriz para a aquisio da linguagem e gnero bsico

da interao humana (LEVINSON, 1983, p. 284 apud MARCUSCHI, 2003, p. 14). Quando
conversamos, geralmente o fazemos por meio de perguntas e respostas ou asseres
e rplicas. De acordo com Marcuschi (2003, p. 14), se observarmos a interao da me
com a criana desde seus primeiros dias de vida, veremos que a me se dirige criana
dialogicamente e lhe atribui turnos. Mas a me no s atribui turnos criana, como
tambm atribui (constri) significados para os silncios ou sons da criana, uma vez que
pe contedos comunicativos naquelas manifestaes.
Para Marcuschi, no fundamental saber se a me est inferindo
corretamente ou no; o fundamental que a criana est aprendendo a interagir; est
internalizando estilos entonacionais e prosdicos, e montando uma complexa matriz de
valores simblicos. Em meio a um aprendizado sistemtico, culturalmente marcado, com
regras de uso que se sobrepem s regras lingsticas, essa criana est se introduzindo
na atividade conversacional. Ao fazer tais observaes, Marcuschi as apresenta como
prembulo anlise da organizao elementar da conversao, em que se encontram
cinco caractersticas bsicas constitutivas:
interao entre pelo menos dois falantes;

ocorrncia de pelo menos uma troca de falantes;
presena de uma seqncia de aes coordenadas;
execuo numa identidade temporal;
envolvimento numa interao centrada (2003, p. 15).
Fonte: BROWNE, Dik. O Melhor de Hagar o horrvel. Porto Alegre: L&PM, 1996.
As caractersticas acima, ilustradas pela tira de Dik Browne, indicam que a
LING II 54
Lingstica II
ATIVIDADE 5
conversao uma interao verbal centrada que se desenvolve durante o tempo em que
dois ou mais interlocutores voltam sua ateno visual e cognitiva para uma tarefa comum
(DITTMANN, 1979 apud MARCUSCHI, 2003, p. 15).
No que concerne interao verbal centrada, condio necessria para
que haja uma conversao, diferentemente da interao verbal face a face. Como exemplo,
tomemos a conversao telefnica. Os falantes esto em espaos diversos, mas interagem
no mesmo tempo, organizam a conversa turno a turno e desenvolvem um dado tema.
Outras caractersticas so apontadas por Marcuschi (2003):
a exigncia de pelo menos dois falantes permite excluir das conversaes

o monlogo, o sermo, a conferncia etc;
ao se iniciar uma conversao, tem-se como pressuposta a aceitao do
outro quanto ao objetivo e ao tema tratado;
os participantes de uma interao conversacional devem agir com
ateno aos fatos lingsticos, paralingsticos e cinsicos;
para produzir e sustentar uma conversao, as pessoas devem partilhar
um mnimo de conhecimentos comuns aptido lingstica, envolvimento
cultural e domnio de situaes sociais (as conversaes inter-tnicas, por
exemplo, podem ser crticas.

Seguindo a proposta do lingista alemo H. Steger, Marcuschi (2003, p. 16)
lembra ser possvel distinguir dois tipos de dilogos. O autor ressalta que apenas em (b)
ocorre a conversao em sentido estrito:
dilogos assimtricos: em que um dos

participantes tem o direito de iniciar, orientar,
dirigir e concluir a interao e exercer
presso sobre o(s) outro(s). o caso das
entrevistas, dos inquritos e da interao em
sala de aula;
dilogos simtricos: em que vrios
participantes tm supostamente o mesmo direito auto-escolha da
palavra, do tema a tratar e de decidir sobre seu tempo. As conversaes
dirias e naturais so o prottipo dessa modalidade.
Embora se afirme a simetria papis e direitos em (b), acrescenta Marcuschi

(2003, p. 16):
[...] sabemos que isso pouco verdadeiro, pois a diferena de con-

dies socioeconmicas e culturais ou de poder entre os indivduos
deixa-os em diferentes condies de participao no dilogo. A prpria
LING II 55
Lingstica II
ATIVIDADE 5
construo e negociao de identidades na interao

bem como a apropriao da palavra ficam afetadas
por essas condies.
As seqncias na conversao
As seqncias conversacionais revelam

movimentos coordenados e cooperativos. Entre elas, existem algumas altamente
padronizadas quanto organizao. Devido contigidade e o tipo de relaes, as
seqncias so denominadas pares adjacentes ou pares conversacionais. Cada
par adjacente ou conversacional compreende uma seqncia de dois turnos para a
organizao local da conversao, entre os quais citamos (Marcuschi, 2003):
pergunta-resposta
ordem-execuo
convite-aceitao/recusa
cumprimento-cumprimento
xingamento-defesa/revide
acusao-defesa/justificativa
pedido de desculpa-perdo/recusa
Os pares adjacentes representam, muitas vezes, uma co-ocorrncia

obrigatria, que no pode ser adiada ou cancelada, como em cumprimento-cumprimento,
sendo inadequado inserir algo entre um turno e outro. Trata-se de reconhecer nos pares
os aspectos semntico-pragmticos que explicam as relaes entre seus elementos
constituintes, na medida em que a segunda parte do par s ser produzida se a primeira j
foi entendida.
Os marcadores conversacionais

Na AC no se empregam as mesmas unidades sintticas da escrita. Os
marcadores conversacionais verbais, no-verbais e supra-segmentais so sinais que
cumprem tanto funes sintticas como funes conversacionais. O que tratamos por frase,
na escrita, na AC uma unidade comunicativa (UC), uma expresso de contedo que no
tem, necessariamente, as caractersticas sintticas da frase. Essas unidades so, via de
regra, assinaladas por pausa, entonao e por certos elementos lexicais ou paralexicais.
Tem-se para a fala e a escrita um mesmo sistema lingstico, porm seu uso diferenciado,
tal como se depreende da proposta funcionalista de M. A. K. Halliday.
De acordo com Marcuschi (2003, p. 61-62),
LING II 56
Lingstica II
ATIVIDADE 5
Os recursos verbais que operam como mar-

cadores formam uma classe de palavras
ou expresses altamente estereotipadas,
de grande ocorrncia e recorrncia. No
contribuem propriamente com informaes
novas para o desenvolvimento do tpico,
mas situam-no no contexto geral, particular ou pessoal da conversa-
o. Alguns no so sequer lexicalizados, tais como mm, ah, u
e muitos outros.
Os recursos no-verbais, [...], tais como o olhar, o riso, os meneios de

cabea, a gesticulao, tm um papel fundamental na interao face a
face. Estabelecem, mantm e regulam o contato: uma palmadinha com
a mo durante um turno, um olhar incisivo ou um locutor que nunca en-
frenta seu parceiro significam muito (sobre o olhar, cf. Goodwin, 1981).
Os recursos supra-segmentais so de natureza lingstica, mas no

de carter verbal. Os dois mais importantes para o nosso caso so as
pausas e o tom de voz. As pausas podem ser curtas (micropausas),
mdias ou longas constituem um fator decisivo na organizao do texto
conversacional. So freqentes em final de unidades comunicativas e
geralmente coocorrem em outros marcadores. Como se ver, podem
surgir tambm no incio unidades, sobretudo como hesitaes (ou
pausas preenchidas).
Muitas vezes, em conversaes informais, as pausas propiciam

mudanas de turno. Nos monlogos, as pausas longas tm uma fun-
o cognitiva ao operarem como momentos de planejamento verbal
ou organizao do pensamento.
Reproduzimos a seguir o quadro dos sinais conversacionais proposto por

Marcuschi (2003, p. 68).
LING II 57
Lingstica II
ATIVIDADE 5
Para observao de ocorrncia de sinais conversacionais verbais,

reproduzimos trecho de transcrio de conversa entre um professor universitrio e alunos
(1970 1974), coletada em banco de dados do Projeto NURC e disponibilizado no site do
Museu da Lngua Portuguesa (acesso em 2 de novembro de 2008)4:
Inf.: o empregado pode chegar e dizer assim... bom... eu trabalhei... de

primeiro de setembro... de primeiro de janeiro de sessenta e oito a... a...
a:a: a primeiro de maio de setenta e oito... ganhando o salrio xis
Aluno: primeiro de maio feriado...
Inf.: como?
Aluno: primeiro de maio feriado...
Inf.: ( ) a firma estava autorizada a trabalhar em dia feriado e pagava

em dobro... ( ) ((risos e vozes)) bom... ((vozes e risos))... bom...((vozes e
risos))... ento... ((vozes e risos))... ento... se nesse processo existem
todos os dados... eu vou liqidar essa deciso por simples clculo...
eu vou dizer... ele ganhava tanto... mais tanto por duas horas e tanto...
tanto... tanto... tanto... porque todos os elementos esto dentro do
processo... no h necessidade de que eu tome outra nenhuma outra
precauo...nenhuma outra precauo... nenhuma outra precauo...
nenhuma outra precauo...para liqidar...
Ocorrem no trecho transcrito sinais do falante para orientar o ouvinte (bom,

4. Conservou-se o formato de transcrio da fonte.
LING II 58
Lingstica II
ATIVIDADE 5
ento) e do ouvinte para orientar o falante (como?), considerando-se a troca de papis

de falante/ouvinte decorrente da troca de turno. Observam-se tambm outras classes
de marcadores, como recursos no verbais transcritos como risos, e recursos supra-
segmentais como pausas de hesitao em co-ocorrncia com o marcador verbal ento
e recorrncia de expresses repetidas.
Coerncia conversacional
Da mesma forma como no se considera que um texto escrito seja

constitudo por uma seqncia aleatria de frases e pargrafos, tambm no se pode
dizer que em uma conversao haja um enfileiramento aleatrio e sucessivo de turnos.
A coerncia da ordem do contedo seja nas produes escritas, seja na interao
conversacional. No entanto, h diferenas que se manifestam na organizao textual
dessas duas modalidades de linguagem.
Na conversao, a coerncia um processo que ocorre na orientao
temporal em que a reversibilidade no se verifica, ao contrrio do que se d no texto
escrito. Tal processo gera no falante dificuldades de assegurar o tpico, uma vez que
no pode programar o segmento completo (a fala no planejada como a escrita).
Alm disso, a coerncia um processo verbal e implica interpretao mtua, local e
ordenada. Constitui-se por meio de vrios recursos, como unidades lexicais, esteretipos,
marcadores, dispositivos no-verbais, recursos supra-segmentais e muitos outros
(MARCUSCHI, 2003, p. 76), no deixando de considerar tambm os conhecimentos
(temticos, contextuais, situacionais) compartilhados pelos interlocutores.
Para finalizar...
Muito ainda deveria ser dito sobre a AC, no

entanto, considerando-se a finalidade didtica deste material e
o espao destinado s discusses, encerramos a abordagem
com a sugesto de que outras fontes sejam consultadas.
Nos materiais de apoio so mencionados alguns artigos
disponibilizados em revistas eletrnicas, os quais apresentam
discusses tericas e anlises. Sugerimos particularmente a
leitura do artigo Infncia e linguagem: a construo do texto
falado em crianas que freqentam a educao infantil (SOUZA; CAVASIN), disponvel
em: <http://www.pesquisa.uncnet.br/pdf/educacaoInfantil/INFANCIA_LINGUAGEM_
CONSTRUCAO_TEXTO_FALADO_CRIANCAS_FREQUENTAM_EDUCACAO_
INFANTIL.pdf>, o qual, tambm por questes de espao, no pudemos anexar.
Como desenvolvemos um curso voltado para a licenciatura, no podemos
deixar de ressaltar a relevncia dos estudos em AC para o ensino de lnguas, preocupao
LING II 59
Lingstica II
ATIVIDADE 5
que vem se manifestando com freqncia nos materiais de orientao pedaggica e nas
propostas de insero dos gneros orais no cotidiano escolar.
REFERNCIAS
DIONSIO, . P. Anlise da conversao. In: MUSSALIM, F.; BENTES, A. C. Introduo

MARCUSCHI, L. A. Anlise da conversao. 5. ed. So Paulo: tica, 2003. (Princpios).
FVERO, L. L. et al. Papis discursivos e estratgias de polidez em entrevistas de televiso.
Veredas Revista de estudos lingsticos, v. 4, n. 1, p. 67-77. Disponvel em: <http://www.
revistaveredas.ufjf.br/volumes/6/artigo7.pdf>. Acesso em: 20 jan. 2009.
ANOTAES
LING II 60
Lingstica II
SNTESE PARA AUTO-AVALIAO ATIVIDADE 6
OBJETIVOS
Rever e fixar aspectos essenciais dos estudos de Pragmtica e da Anlise da

Conversao.
TEXTO
Pragmtica
A Pragmtica a cincia do uso lingstico. Tal campo de estudos investiga as

condies que governam a utilizao da linguagem, a prtica lingstica. O estudo pragmtico
considera que os sujeitos que possibilitam a existncia da linguagem. Trata-se, pois, de
reconhecer os aspectos lingsticos e extralingsticos que participam do ato de linguagem.
A Pragmtica tem como ponto de partida trabalhos dos filsofos da linguagem,
em particular John Austin e Paul Grice. Para Austin, a linguagem no tem uma funo
descritiva, mas uma funo de agir. Ao falar, o homem realiza atos. Por exemplo, ao dizer
Eu lhe prometo vir, o ato da promessa realizado quando se diz Eu prometo. Para Grice, a
linguagem natural comunica mais do que aquilo que se significa num enunciado, pois quando
se fala, comunicam-se tambm contedos implcitos. Quando algum diz a outro, que est se
aprontando para sair, So oito horas, ele no est fazendo uma simples constatao sobre o
que marca o relgio, mas dizendo Apresse-se; Vamos chegar atrasados.
Austin e a Teoria dos atos de fala a Pragmtica, tal como hoje
conhecida, teve incio com o desenvolvimento da teoria dos atos de fala de Austin.
Para Austin, o ato de fala constitudo por trs dimenses integradas ou articuladas:
respectivamente os atos locucionrio, ilocucionrio e perlocucionrio.
Ato locucionrio consiste na dimenso lingstica propriamente dita, isto
, nas palavras e sentenas empregadas de acordo com as regras gramaticais aplicveis,
bem como dotadas de sentido e referncia.
Ato ilocucionrio pode ser considerado o ncleo do ato de fala; tem como
aspecto fundamental a fora ilocucionria. A fora consiste no performativo propriamente
dito, constituindo o tipo de ato realizado. Quando algum diz Prometo que lhe pagarei
amanh, o proferimento (no original, utterance) do verbo prometer constitui o prprio ato
de prometer; no se trata de uma descrio de intenes ou de estado mental. Ao proferir a
sentena, o falante realiza a promessa.
Ato perlocucionrio tem recebido menos ateno dos especialistas.
Foi definido por Austin como caracterizando-se pelas conseqncias do ato em relao
aos sentimentos, pensamentos e aes dos ouvintes, ou do falante, ou de outras
LING II 61
Lingstica II
ATIVIDADE 6
pessoas, e pode ter sido realizado com o objetivo, inteno ou propsito de gerar essas
conseqncias.
Pragmtica e enunciao A enunciao situao de produo do
enunciado um dos domnios lingsticos que exigem a introduo de uma dimenso
pragmtica de estudos, pois h fatos lingsticos que s so entendidos em funo do ato
de enunciar (= ato de produzir enunciados, na enunciao), como acontece com os diticos.
Os diticos so os elementos lingsticos que indicam os participantes da
enunciao (pronomes pessoais eu/tu;voc), os marcadores temporais da enunciao
(p.ex. advrbios e expresses adverbiais de tempo hoje, agora, ontem etc.) e os marcadores
espaciais da enunciao (p.ex. advrbios ou expresses adverbiais de lugar aqui, l, nesta
sala etc. e pronomes demonstrativos este, esse, aquele etc.). A dixis compreende a
referncia feita pelos diticos situao de enunciao.
Na enunciao, o locutor mobiliza a lngua por sua conta. A relao do locutor
com a lngua determina os caracteres lingsticos da enunciao. Deve-se consider-la
como o fato do locutor, que toma a lngua por instrumento, e nos caracteres lingsticos que
marcam essa relao. Para Benveniste, a enunciao supe a converso individual da
lngua em discurso, o que requer investigao de como o sentido se forma em palavras.
Anlise da conversao

A Anlise da Conversao (AC), como o prprio nome diz, um campo de
estudos que tem como objeto os processos conversacionais. Consiste em uma abordagem
discursiva de tais processos, como formas de interao verbal.
Conversar a prtica social mais comum do ser humano, uma dentre as
razes que justificam o estudo da conversao. Outra razo que a prtica da conversao
no s favorece as relaes interpessoais como tambm desempenha importante papel na
construo de identidades sociais.
Transcrio de conversaes a Anlise da Conversao (doravante AC)
procede com base em material emprico e reproduz conversaes reais. Nessa reproduo,
consideram-se no s materiais verbais como tambm entonacionais, paralingsticos,
entre outros. Informaes adicionais, quando ocorrem e se so relevantes, aparecem nas
transcries. Expresses faciais, gestos, sorrisos, entonaes especficas so, em geral,
significativas para a construo do sentido do enunciado proferido. Podem, ainda, substituir
um enunciado lingstico no processo interacional face a face. As nossas conversas cotidianas
espontneas misturam o verbal (lingstico) e o no-verbal; falamos com a voz e com o corpo.
Em uma transcrio, o essencial que o analista saiba quais os seus
objetivos e no deixe de assinalar o que lhe convm. A transcrio deve ser limpa e
legvel, sem sobrecarga de smbolos complicados. O sistema sugerido o ortogrfico,
diferentemente das transcries fonticas e fonolgicas em que se utilizam os smbolos
do Alfabeto Fontico Internacional. As variantes lingsticas devem ser consideradas e
LING II 62
Lingstica II
ATIVIDADE 6
registradas. Devem-se evitar as letras maisculas em incio de turno (entende-se por turno
o momento da fala de cada interlocutor; a regra geral bsica da conversao : fala um de
cada vez).
Caractersticas organizacionais a conversao matriz para a
aquisio da linguagem e gnero bsico da interao humana. Quando conversamos,
geralmente o fazemos por meio de perguntas e respostas ou asseres e rplicas.
Na organizao elementar da conversao encontram-se cinco
caractersticas bsicas constitutivas:
interao entre pelo menos dois falantes;

ocorrncia de pelo menos uma troca de falantes;
presena de uma seqncia de aes coordenadas;
execuo numa identidade temporal;
envolvimento numa interao centrada (2003, p. 15).
Outras caractersticas so apontadas por Marcuschi (2003):
a exigncia de pelo menos dois falantes permite excluir das conversaes

o monlogo, o sermo, a conferncia etc.;
ao se iniciar uma conversao, tem-se como pressuposta a aceitao do
outro quanto ao objetivo e ao tema tratado;
os participantes de uma interao conversacional devem agir com
ateno aos fatos lingsticos, paralingsticos e cinsicos;
para produzir e sustentar uma conversao, as pessoas devem partilhar
um mnimo de conhecimentos comuns aptido lingstica, envolvimento
cultural e domnio de situaes sociais (as conversaes intertnicas, por
exemplo, podem ser crticas.
Seqncias conversacionais tambm chamadas pares adjacentes,

revelam movimentos coordenados e cooperativos. Entre elas, existem algumas altamente
padronizadas quanto organizao, tais como:
pergunta-resposta
ordem-execuo
convite-aceitao/recusa
cumprimento-cumprimento
xingamento-defesa/revide
acusao-defesa/justificativa
pedido de desculpa-perdo/recusa
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Lingstica II
ATIVIDADE 6
Os pares adjacentes representam, muitas vezes, uma co-ocorrncia

obrigatria, que no pode ser adiada ou cancelada, como em cumprimento-cumprimento,
sendo inadequado inserir algo entre um turno e outro. Trata-se de reconhecer nos pares
os aspectos semntico-pragmticos que explicam as relaes entre seus elementos
constituintes, na medida em que a segunda parte do par s ser produzida se a primeira j
foi entendida.
Os marcadores conversacionais na AC no se empregam as mesmas
unidades sintticas da escrita. Os marcadores conversacionais verbais, no-verbais
e supra-segmentais so sinais que cumprem tanto funes sintticas como funes
conversacionais. O que tratamos por frase, na escrita, na AC uma unidade comunicativa
(UC), uma expresso de contedo que no tem, necessariamente, as caractersticas
sintticas da frase. Essas unidades so, via de regra, assinaladas por pausa, entonao
e por certos elementos lexicais ou paralexicais. Tem-se para a fala e a escrita um mesmo
sistema lingstico, porm seu uso diferenciado, tal como se depreende da proposta
funcionalista de M. A. K. Halliday.
Coerncia conversacional da mesma forma como no se considera
que um texto escrito seja constitudo por uma seqncia aleatria de frases e pargrafos,
tambm no se pode dizer que em uma conversao haja um enfileiramento aleatrio e
sucessivo de turnos. A coerncia da ordem do contedo seja nas produes escritas, seja
na interao conversacional. No entanto, h diferenas que se manifestam na organizao
textual dessas duas modalidades de linguagem.
ANOTAES
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Lingstica II
lingstica textual ATIVIDADE 7
OBJETIVOS
Introduzir fundamentos tericos de Lingstica Textual e possibilidades de

textos e estudar e compreender os fatores responsveis pela textualidade na constituio de
textos diversos, nos processos de leitura e produo.
TEXTO
A lingstica textual, como cincia da estrutura

e do funcionamento dos textos, comeou a se desenvolver na
dcada de 1960 na Europa, especialmente na Alemanha. Tal
desenvolvimento deve-se, sobretudo, s inadequaes observadas
no tratamento gramatical de aspectos como a referncia, as relaes
entre sentenas ligadas por conjunes, a ordem de palavras no
enunciado, a entonao, a correlao dos tempos verbais, entre
outros. A justificativa para que se considerem tais inadequaes
sustentam-se no fato de que esses mecanismos de linguagem s
podem ser estudados e explicados no nvel do texto ou em referncia
a um contexto situacional.
De acordo com Fvero (1999), a origem do termo lingstica textual
encontra-se em E. Cosriu1 embora, no sentido que lhe atualmente atribudo, tenha sido
empregado pela primeira vez por H. Weinrich2. Para a autora, o que legitima a Lingstica
Textual
sua capacidade de explicar fenmenos inexplicveis por meio de

uma gramtica do enunciado ou, como afirma Conte (1977, p. 17-8),
a descontinuidade entre enunciado e texto, j que h uma diferena
qualitativa entre ambos (e no meramente quantitativa) (FVERO,
1999, p.5-6).
Sendo o texto mais do que a soma dos enunciados que o compem,

sua produo e compreenso derivam de uma competncia especfica
do falante a competncia textual.
Surgem, ento, alguns questionamentos:
O que competncia textual?

1. COSRIU, E. 1955. Determinacin y entorno. Dos problemas de una lingstica del hablar. Romanistisches
Jarbuch, n. 7, p. 29-54.
2. WEINRICH, H. 1966. Linguistik der Lge. Heidelberg, Verlag Lambert Schneider.
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Lingstica II
ATIVIDADE 7
E o que texto? Do que se constitui e em que se distingue de um

conjunto de frases?
O que faz com que um grito isolado Socorro! e um soneto de Cames
sejam textos? O que os diferencia de um pseudotexto, um lxico, por
exemplo?
Em resposta, Fvero (1999, p. 6-7) assim explica:
Todo falante de uma lngua tem a capacidade de

distinguir um texto coerente de um aglomerado
incoerente de enunciados e esta competncia
lingstica, em sentido amplo (distingue-se da com-
petncia frasal ou lingstica em sentido estrito, como
a descreve, por exemplo, Chomsky em Aspects of
the theory of syntax (1965)). Qualquer falante tambm capaz de pa-
rafrasear um texto, de resumi-lo, de atribuir-lhe um ttulo, de produzir
um texto a partir de um ttulo dado e de distinguir um texto segundo
os vrios tipos de texto (por exemplo, uma conversao de um texto
cientfico, de uma receita de bolo, de uma poesia). Todas essas habi-
lidades explicitam a competncia textual e justificam a construo de
uma gramtica textual.
Se sabemos intuitivamente no s distinguir entre textos e no-textos

mas tambm que nossa produo lingstica se d com textos e no
com palavras isoladas, no sabemos, porm, definir intuitivamente o
que faz com que um texto seja um texto, e nem os estudiosos so un-
nimes ao conceitu-lo. Tambm o fato de em algumas lnguas como
o alemo e o holands s existir o termo texto (do qual se criaram as
denominaes lingstica textual e gramtica textual), e em outras,
como as romnicas, a par do termo texto, existir tambm o termo
discurso acabou por criar uma confuso entre os dois termos, ora
empregados como sinnimos, ora com sentidos diferentes.
O termo texto tem sido utilizado em pelo menos duas acepes.

Em sentido amplo, texto designa toda e qualquer manifestao de
linguagem que, contextualizada, capaz de produzir sentido e por meio da qual se revela a
capacidade textual do ser humano (uma msica, uma propaganda, um filme, uma escultura,
um poema, uma receita culinria etc.).
Em sentido estrito, texto compreende qualquer passagem falada ou
escrita que forma um todo significativo independente de sua extenso. Trata-se, pois,
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Lingstica II
ATIVIDADE 7
de um contnuo comunicativo contextual caracterizado pelos fatores de textualidade:

informatividade, aceitabilidade, situacionalidade, e intertextualidade (FVERO, 1999, p. 7).
Os fatores de textualidade sero discutidos adiante. Na seqncia, tratamos
das vertentes da Lingstica Textual, a partir dos anos 1970, e seus representantes.
Reproduzimos trechos extrados da introduo do livro A coeso textual, de Ingedore G.
Villaa Koch.3
A Lingstica Textual e seus representantes
Vimos, anteriormente, que a Lingstica Textual surgiu na dcada de

1960, na Europa, onde ganha projeo a partir dos anos 70. Com a preocupao inicial
de descrever processos sinttico-semnticos ocorrentes entre frases ou seqncias
de frases, muitos estudiosos dos anos 70 encontram-se ainda muito prximos das
gramticas estruturais, principalmente da gramtica gerativa. esse o momento da anlise
transfrstica, em que no h, ainda, distino ntida entre processos ligados coeso e
coerncia do texto. No entanto, como um texto no simplesmente uma seqncia de
frases isoladas e sim uma unidade lingstica com propriedades estruturais especficas,
essas gramticas gramticas textuais tm por objetivo apresentar os princpios de
constituio do texto em dada lngua.
A partir dos anos 1980, ganham espao as Teorias do Texto. O nome no
plural justifica-se pelo fato de que, embora essas teorias fundamentem-se em pressupostos
bsicos comuns, diferem no enfoque dado ao objeto de estudo. Isso faz com que a
Lingstica Textual, tal como entendida atualmente, apresente diversas vertentes, cujos
principais representantes so mencionados a seguir.
Beaugrande e Dressler que se vm dedi-

cando ao estudo dos principais critrios ou
padres de textualidade e do processamen-
to cognitivo do texto. Apontam como crit-
rios de textualidade a coeso e a coerncia
(centrados no texto), e a informatividade,
a situacionalidade, a intertextualidade, a
intencionalidade e a aceitabilidade (centrados nos usurios). Adotam,
entre outros pressupostos, os da semntica procedural, dando realce,
no estudo da coerncia e do processamento do texto, no s ao co-
nhecimento declarativo (dado pelo contedo proposicional dos enun-
ciados), mas tambm ao conhecimento construdo atravs da vivncia,
condicionado scio-culturalmente, que armazenado na memria, sob
a forma de modelos cognitivos globais (frames, esquemas, scripts,
3. A introduo da referida obra est disponvel em arquivo PDF, no site da Editora Contexto, www.editoracontexto.
com.br/files/livro/COESAO_TEXTUAL_INTRODUCAO.pdf.
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Lingstica II
ATIVIDADE 7
planos). Neste sentido, estes autores aproximam-se da linha americana

da anlise do discurso (KOCH, 2007).
Givn e outros estudiosos filiados linha ame-

ricana da Anlise do Discurso preocupados,
de um lado, com as formas de construo lin-
gstica do texto enquanto seqncia de frases,
de outro lado com a questo do processamento
cognitivo do texto (isto , com os processos de
produo e compreenso) e, conseqentemente, com o estudo dos
mecanismos e modelos cognitivos envolvidos nesse processamento.
Para tanto, buscam subsdios em pesquisas nas reas da Psicologia
da Cognio e da Inteligncia Artificial (KOCH, 2007).
Weinrich cujos trabalhos objetivam a cons-

truo de uma macrossintaxe do discurso,
com base no tratamento textual de categorias
gramaticais como os artigos, os verbos etc.
Postula como mtodo heurstico o da parti-
tura textual, que consiste em unir a anlise frasal por tipo de palavras
e a estrutura sinttica do texto num s modelo, tal como uma partitura
musical a duas vozes. Para Weinrich, o texto uma seqncia linear
de lexemas e morfemas que se condicionam reciprocamente e que,
de modo recproco, constituem o contexto: texto , pois, um andaime
de determinaes onde tudo se encontra interligado, uma estrutura
determinativa. Para ele, toda Lingstica , necessariamente, Ling-
stica de Texto (KOCH, 2007).
Van Dijk cujo trabalho se tem voltado, particu-

larmente, ao estudo das macroestruturas textuais
e, em virtude disto, produo de resumos; e ao
das superestruturas ou esquemas textuais e, por-
tanto, questo da tipologia dos textos. Tendo de-
dicado, inicialmente, maior ateno s superestruturas narrativas, passou,
mais tarde, a examinar outros tipos de superestruturas, especialmente
as do noticirio jornalstico. Desde 1985, vem atuando na perspectiva da
Anlise Crtica do Discurso (Critical Discourse Analysis. (KOCH, 2007).
Petfi empenhado, a princpio, na construo de uma teoria semitica

dos textos verbais a que denominou TeSWeST (Teoria da Estrutura do
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Lingstica II
ATIVIDADE 7
Texto Estrutura do Mundo), visando ao relacionamento entre a estru-

tura de um texto e a interpretao extensional (em termos de mundos
possveis) do mundo (ou do complexo de mundos) que textualizado
em um texto, implicando, assim, elementos con-textuais (externos ao
texto) e cotextuais (internos ao texto). Como decorrncia, os interesses
desse autor e de seu grupo voltam-se hoje, em grande parte, questo
da compreenso/produo de textos (KOCH, 2007).
Schmidt para quem o texto qualquer expresso de um conjunto

lingstico num ato de comunicao no mbito de um jogo de atu-
ao comunicativa tematicamente orientado e preenchendo uma
funo comunicativa reconhecvel, ou seja, realizando um potencial
ilocucionrio reconhecvel. Segundo ele, textualidade o modo de
toda e qualquer comunicao transmitida por sinais, inclusive os lin-
gsticos. Da preferir a denominao Teoria de Texto a Lingstica de
Texto (KOCK, 2007).
preciso lembrar, tambm, os lingistas franceses como Charolles,

Combettes, Vigner, Adam e outros que se dedicam aos problemas de
ordem textual e operacionalizao dos construtos tericos para o
ensino de lnguas (KOCH, 2007).
Marcuschi (1983, p.12-13), tentando detectar os pontos comuns s

diversas correntes, apresenta uma definio pro-
visria de Lingstica Textual: Proponho que se
veja a Lingstica do Texto, mesmo que provisria
e genericamente, como o estudo das operaes
lingsticas e cognitivas reguladoras e controla-
doras da produo, construo, funcionamento
e recepo de textos escritos ou orais. Seu tema abrange a coeso
superficial ao nvel dos constituintes lingsticos, a coerncia concei-
tual ao nvel semntico e cognitivo e o sistema de pressuposies e
implicaes ao nvel pragmtico da produo do sentido no plano das
aes e intenes. Em suma, a Lingstica Textual trata o texto como
um ato de comunicao unificado num complexo universo de aes
humanas. Por um lado, deve preservar a organizao linea,r que o
tratamento estritamente lingstico abordado no aspecto da coeso, e,
por outro, deve considerar a organizao reticulada ou tentacular, no
linear, portanto, dos nveis de sentido e intenes que realizam a coe-
rncia no aspecto semntico e funes pragmticas (KOCH, 2007).
LING II 69
Lingstica II
ATIVIDADE 7
consensual que o texto seja considerado muito mais que a simples

justaposio de palavras e frases que o constituem. A diferena existente entre frase e
texto de ordem qualitativa e no quantitativa. Como vimos na citao acima, sobre os
trabalhos de Beaugrande e Dressler (1981 apud KOCH, 2007), h os chamados fatores de
textualidade que atestam os aspectos qualitativos e distintivos do texto em relao frase,
assunto que desenvolvemos no prximo item.
Fatores de textualidade centrados no texto Coeso e coerncia

Coeso e coerncia formam uma espcie de par distintivo/opositivo. A
coerncia da ordem do contedo; ao mesmo tempo semntica e pragmtica. A coeso
revela-se por meio de marcas lingsticas presentes (ou no) na superfcie textual.
A coerncia uma propriedade global, isto , referente ao texto como um
todo. Tal propriedade no se limita boa formao e inteligibilidade do texto; estabelecida
tambm na interlocuo, numa situao comunicativa entre usurios da linguagem, numa
conversao, na orientao do texto ao interlocutor. Assim, o estabelecimento da coerncia
est ligado a outros fatores, tais como o conhecimento lingstico, o conhecimento de
mundo, o conhecimento partilhado, situacionalidade, informatividade, intencionalidade
e aceitabilidade etc.
Para Koch e Travaglia (1995, p. 13),
o estudo da coerncia poderia ser visto como uma

teoria do sentido do texto (seja ele uma frase ou
um livro todo, no importa a dimenso), dentro de
um ponto de vista de que o usurio da lngua tem
competncia textual e/ou comunicativa e que a ln-
gua s funciona na comunicao, na interlocuo,
com todos os seus componentes (sintticos, semnticos, pragmticos,
socioculturais etc.)
A coeso se estabelece por meio de mecanismos lingsticos capazes de

promover a ligao entre as partes que compem um texto, da reiterarmos o que foi dito
acima a coeso manifesta-se materialmente na superfcie textual. Os elementos coesivos
integram o repertrio da lngua; so elementos formais que assinalam vnculos entre os
componentes textuais.
Savioli e Fiorin (2006) identificam dois tipos principais de mecanismos
de coeso: a) a retomada de termos, expresses ou frases j ditos (anfora) ou sua
antecipao (catfora); b) o encadeamento de segmentos do texto (conexo e justaposio).
A coeso por retomada ou coeso anafrica e a coeso por
antecipao ou coeso catafrica so mecanismos que asseguram a progresso
textual por meio do encadeamento das partes. Alguns exemplos (PLATO; FIORIN, 2006):
LING II 70
Lingstica II
ATIVIDADE 7
Pedro, Ana e Carolina trabalham muito, Andr quase no o faz (=

trabalha) Neste caso, a coeso se faz por retomada. O verbo fazer
retoma o verbo de ao trabalhar e o pronome oblquo o tem funo
demonstrativa (= isso) Andr quase no faz isso (= trabalhar).
Meu pai disse isto: v deitar cedo Neste caso, o pronome
demonstrativo isto catafrico, antecipa a informao v deitar cedo.
Lia muito, toda espcie de livro. Policiais, ento, nem se fala, devorava.
Neste caso, o termo livro retomado em anfora por um hipnimo, policiais.

A coeso por encadeamento conexo feita por operadores
responsveis pela criao de relaes entre segmentos do texto, tais como: ento, porque,
j que, no entanto, embora, ora, dessa forma, isto etc. Por exemplo: Este ano a chuva
no foi abundante, mas as colheitas foram boas. Mas o conector adequado a esse
perodo, porque contrape elementos com orientao argumentativa contrria (SAVIOLI;
FIORIN, 2006).
A coeso por encadeamento justaposio feita pelo estabelecimento
da seqncia do texto, organizada com ou sem seqenciadores, como no exemplo (SAVIOLI;
FIORIN, 2006):
Preciso sair imediatamente. Tenho um compromisso.
O ponto final substitui o conector porque (pois, j que etc). Embora o
conector no esteja presente, a idia causal-explicativa se estabelece no sentido produzido
pela relao entre as informaes do texto. Mesmo sem um elemento coesivo explcito, a
coerncia se manifesta na justaposio das informaes.
Se entendemos que a coerncia da ordem do sentido, podemos considerar
a existncia de textos sem coeso, mas que sejam coerentes, como fragmento de Circuito
Fechado, de Ricardo Ramos, a seguir.
Chinelos, vaso, descarga. Pia, sabonete. gua. Escova, creme dental,

gua, espuma, creme de barbear, pincel, espuma, gilete, gua, cortina,
sabonete, gua fria, gua quente, toalha. Creme para cabelo, pente.
Cueca, camisa, abotoaduras, cala, meias, sapatos, gravata, palet.
Carteira, nqueis, documentos, caneta, chaves, leno, relgio, mao
de cigarros, caixa de fsforos. Jornal. Mesa, cadeiras, xcara e pires,
prato, bule, talheres, guardanapo. Quadros. Pasta, carro. Cigarro,
fsforo. Mesa e poltrona, cadeira, cinzeiro, papis, telefone, agenda,
copo com lpis, canetas, bloco de notas, esptula, pastas, caixas de
entrada, de sada, vaso com plantas, quadros, papis, cigarro, fsforo.
Bandeja, xcara pequena. Cigarro e fsforo. Papis, telefone, relatrios,
cartas, notas, vales, cheques, memorandos, bilhetes, telefone, papis.
Relgio. Mesa, cavalete, cinzeiros, cadeiras, esboos de anncios,
fotos, cigarro, fsforo, bloco de papel, caneta, projetor de filmes, xcara,
LING II 71
Lingstica II
ATIVIDADE 7
cartaz, lpis, cigarro, fsforo, quadro-negro, giz, papel. Mictrio, pia,

gua. Txi. Mesa, toalha, cadeiras, copos, pratos, talheres, garrafa,
guardanapo, xcara. Mao de cigarros, caixa de fsforos. Escova de
dentes, pasta, gua. Mesa e poltrona, papis, telefone, revista, copo
de papel, cigarro, fsforo, telefone interno, externo, papis, prova de
anncio, caneta e papel, relgio, papel, pasta, cigarro, fsforo, papel
e caneta, telefone, caneta e papel, telefone, papis, folheto, xcara,
jornal, cigarro, fsforo, papel e caneta. Carro. Mao de cigarros, caixa
de fsforos. Palet, gravata. Poltrona, copo, revista. Quadros. Mesa,
cadeiras, pratos, talheres, copos, guardanapos. Xcaras. Cigarro e
fsforo. Poltrona, livro. Cigarro e fsforo. Televisor, poltrona. Cigarro e
fsforo. Abotoaduras, camisa, sapatos, meias, cala, cueca, pijama,
chinelos. Vaso, descarga, pia, gua, escova, creme dental, espuma,
gua. Chinelos. Coberta, cama, travesseiro.
Como possvel observar, o texto constitudo apenas por expresses

nominais de valor substantivo. No entanto, o reconhecimento e a interpretao dessas
expresses possibilita ao leitor construir o sentido da descrio de um dia na rotina de um
homem, em casa e no trabalho.
Para chegar ao sentido e coerncia do texto, o leitor interpreta, pela
disposio dos substantivos, um cenrio (frame) em que se reconhecem elementos
especficos de uma situao (ou de vrias, como interpretamos no texto as aes
desenvolvidas durante um dia, desde o momento de acordar esse preparar para ir ao
trabalho at o momento de retornar para casa, ao final do dia).
A proposta de leitura de Circuito Fechado permite que se analisem tambm
os fatores de textualidade e coerncia centrados no leitor, os quais so abordados a seguir.
Fatores de textualidade centrados no leitor
Informatividade

Considera-se a informatividade como a
caracterstica relativa medida da informao do texto
no processo de interlocuo informao esperada/no
esperada; previsvel/imprevisvel. Assim, o texto ser tanto
menos informativo, quanto maior a previsibilidade; e tanto mais
informativo, quanto menor a previsibilidade. A informatividade
pode ser avaliada em graus alto (3), mdio (2), baixo (1).
Se toda a informao do texto for inesperada/imprevisvel, o
texto poder, primeira vista, parecer incoerente, exigindo do receptor um esforo maior
para calcular-lhe o sentido [...] (KOCH; TRAVAGLIA,1995, p. 81). A informatividade exerce
LING II 72
Lingstica II
ATIVIDADE 7
importante papel na organizao do texto, de modo a facilitar ou dificultar o estabelecimento

da coerncia.
Situacionalidade

A situacionalidade refere-se a um conjunto
de fatores que tornam um texto relevante para dada
situao de comunicao corrente ou passvel de ser
construda. importante lembrar que a relao texto-
situao se estabelece em dois sentidos: da situao
para o texto e do texto para a situao. Se por um lado a
situao comunicativa interfere na constituio do texto, por outro lado o texto tem reflexos
sobre a situao, j que esta introduzida no texto pela mediao. A mediao aqui
entendida como a extenso em que as pessoas introduzem, em seu modelo da situao
comunicativa (do mundo real), suas crenas, convices, objetivos, perspectivas. Isso
significa que o texto jamais ser um espelho do mundo real, uma vez que o modelo de
mundo, as expectativas e o conhecimento prvio interferem na produo de linguagem
(KOCH; TRAVAGLIA, 1995, p. 76-78).
Intertextualidade

Entendida de maneira simples, a intertextualidade diz respeito aos dilogos
que se estabelecem entre textos. Esses dilogos podem se manifestar na forma e/ou no
contedo textual. Incluem-se tambm os fatores ligados a tipos textuais (gneros de textos).
Ilustramos a ocorrncia de intertextualidade, como segue4:
4. Textos extrados de ROMUALDO, E. C. Charge jornalstica: intertextualidade e polifonia. Maring: Eduem, 2000.
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Lingstica II
ATIVIDADE 7
Ao produzir a charge, o chargista Angeli buscou elementos formais e de

contedo em outros gneros de textos do jornalismo (foto jornalstica e noticirio) e no
discurso de orientao das figurinhas Amar ... O resultado da charge , se dvida, uma
crtica com tons de humor e sarcasmo.
No processo de leitura da charge, para que ela cumpra suas funes
textuais, necessrio que o leitor ative seu conhecimento prvio lingstico,
enciclopdico, partilhado e de mundo para que se depreendam os efeitos de sentido
relativos intencionalidade do autor e relevncia da charge no contexto do jornal.
Assim, a coerncia da charge se estabelece na medida em que o leitor faz inferncias e
chega ao sentido, isto , busca informaes que permitem compreender as relaes no
explcitas entre os elementos do texto.
Intencionalidade e aceitabilidade

A intencionalidade diz respeito inteno do locutor de produzir e
apresentar ao seu(s) interlocutor(es) uma manifestao de linguagem coesa e coerente para
produzir efeitos especficos de sentido. J a aceitabilidade diz respeito s manifestaes
dos interlocutores de aceitarem tal manifestao de linguagem como coesa e coerente, e
que tenha para eles utilidade ou relevncia (KOCH; TRAVAGLIA, 1995).
Para finalizar...
Ressaltamos a importncia e aplicabilidade dos fundamentos da Lingstica

Textual nas atividades de leitura e produo de textos, seja nas prticas cotidianas, seja no
contexto do ensino de lngua.
Outras discusses sobre a Lingstica Textual e o ensino de lngua
portuguesa so encontradas no material de apoio desta aula, em artigo da professora
Ingedore G. Villaa Koch. O material de apoio do frum nmero trs traz outras
possibilidades de anlise textual.
LING II 74
Lingstica II
ATIVIDADE 7
REFERNCIAS
FVERO, L. L. Coeso e coerncia textuais. 6. ed. So Paulo: tica, 1999 (Princpios).

KOCH, I. G. V. A coeso textual (Introduo). So Paulo: Contexto. Disponvel em: <www.
editoracontexto.com.br/files/livro/COESAO_TEXTUAL_INTRODUCAO.pdf>. Acesso em: 10
dez. 2007.
KOCH, I. G. V.; TRAVAGLIA, L. C. Texto e coerncia. So Paulo: Cortez, 1995.
SAVIOLLI, F. P.; FIORIN, J. L. Lies de texto: leitura e redao. 5. ed. So Paulo: tica, 2006.
ANOTAES
LING II 75
Lingstica II
ATIVIDADE 7
ANOTAES
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Lingstica II
DO TEXTO AO DISCURSO ATIVIDADE 8
OBJETIVOS
Antecipar conceitos e fundamentos de estudos do texto e do discurso e

refletir sobre a prtica significativa de leitura e produo de diferentes gneros textuais e
discursivos em circulao na sociedade contempornea.
TEXTO
Do texto ao discurso1
Fundamentos para a construo de sentidos na

leitura e na produo de diferentes gneros de linguagem
Consideraes iniciais: alguns conceitos
O presente estudo destina-se a uma discusso didtica do percurso de

produo de sentido em textos. Iniciamos a abordagem com uma breve apresentao
de conceitos que fundamentam a prtica de leitura e produo textual na perspectiva
discursiva. preciso considerar, antes de tudo, que o sentido de um texto construdo por
seus leitores e produtores de maneira coletiva, dialgica, ou seja, ao produzir um texto o
locutor orienta sua prtica a um interlocutor histrica e culturalmente identificado. Podemos
citar alguns exemplos que justificam tal afirmao: um jornalista conhece seu pblico leitor
e de certa forma sabe o que esse pblico espera encontrar nas pginas de um jornal (Folha
de S. Paulo, Notcias Populares, Comrcio da Franca etc.); da mesma forma, o editor de
uma revista feminina procura atender s necessidades e curiosidades do pblico feminino,
em geral fazendo adequaes faixa etria dos grupos de leitoras (Capricho, Cludia
etc.); ao preparar uma prova, o professor orienta os questionamentos aos alunos e alunas
situados no contexto das aulas. Percebemos, assim, que a essncia dialgica da linguagem
manifesta-se antes mesmo de sua concretizao na forma de textos e do processo de
circulao e recepo desses textos. Podemos tambm dizer que os usos da linguagem
so feitos mediante contratos estabelecidos entre sujeitos que interagem no tempo e no
espao e se identificam em uma cultura. Estas categorias sujeito, tempo e espao so
essenciais para compreendermos o funcionamento da linguagem, suas formas e funes.
Referimo-nos aqui aos sujeitos sociais, indivduos que fazem parte de grupos, situam-se em
determinado lugar (espao) e em determinada poca (tempo).
Convm esclarecer que o conceito de dilogo adotado nesta apresentao
1. Material apostilado, com finalidade didtica, elaborado pela Profa.. Ms. Maria Madalena Borges Gutierre,
docente dos cursos de Letras, Tradutor e Intrprete e Publicidade e Propaganda da Universidade de Franca.
Programa Universidade de Vero, UNIFRAN, Franca, dez. 2007 - jan. 2008.
LING II 77
Lingstica II
ATIVIDADE 8
encontra-se nas reflexes de Mikhail Bakhtin, filsofo da

linguagem russo, e diz respeito dimenso ampla do termo
qualquer manifestao de linguagem que permite entrever a
presena de um EU e de um OUTRO, elementar na existncia
humana. De acordo com Machado (1995), o dialogismo
bakhtiniano a cincia das relaes que celebra a alteridade,
a necessidade do outro, as relaes do homem com o mundo e da linguagem com a vida.
Nesse sentido, o dilogo deixa de ser entendido apenas como troca verbal (conversa) falada
ou escrita e passa a ser fundamento para as relaes sociais em diferentes lugares e pocas.
Assim como o dilogo sustenta as relaes do homem com a vida,
manifesta-se tambm nas formas de linguagem que o homem produz, ou seja, nos textos.
Um modo bastante comum
de tratar o dilogo entre textos a intertextualidade, cuja compreenso
determinante nos processos de interpretao e produo textual. Percebemos a
intertextualidade quando constatamos que um texto/autor remete a outro texto/autor, por
aluso, referncia, pardia, parfrase. Vejamos alguns exemplos:
Texto 1: Antes dos atletas conquistarem as primeiras medalhas, o Brasil j

comeou a conquistar as suas.
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Lingstica II
ATIVIDADE 8
Texto 2: Para vencer o jogo da segurana, o Brasil est investindo nos

maiores craques.
Texto 3: Um dos saltos mais importantes quem vai dar o nosso pas.

A campanha dos Jogos Pan-americanos vem assinada pelo Governo
Federal (Ministrio do Esporte e Ministrio da Cincia e Tecnologia) e rene uma srie
de vozes sociais e polticas presentes no contexto de produo dos anncios. As fotos
dos participantes dos jogos (atletas, operrios, equipe de segurana etc.) dialogam com a
imagem do Cristo Redentor de braos abertos para o mundo. Smbolo da cidade do Rio
de Janeiro, o Cristo Redentor eleito, em julho de 2007, uma das sete Novas Maravilhas
do Mundo Moderno, em votao realizada pela New 7 Wonders Foundation (Sua). A
aluso a esta vitria brasileira encontrada no texto verbal do primeiro anncio (texto 1)
Antes dos atletas conquistarem as primeiras medalhas, o Brasil j comeou a conquistar
as suas. No segundo anncio (texto 2), o dilogo intertextual se faz tambm por jogos
de palavras em que se evidencia a duplicidade de sentidos Para vencer o jogo da
segurana, o Brasil est investindo nos maiores craques. A expresso craques, comum
nos esportes, principalmente no futebol, busca produzir o efeito de destreza e capacidade
dos profissionais que cuidam da segurana, tendo em vista os inmeros problemas
com a violncia e o crime no Rio de Janeiro, episdios conhecidos mundialmente. Em
contraposio tenta-se construir a imagem de proteo queles que, de uma forma ou de
outra, venham participar do evento esportivo. Mesclam-se tambm os discursos poltico e
religioso, e a referncia ao Cristo de braos abertos, na imagem do agente de segurana,
serve aos interesses governamentais de oferecer populao justificativas/resultados do
grande investimento para a realizao dos jogos Investir no Pan investir no Brasil. Tal
efeito de sentido construdo tambm no terceiro anncio (texto 3), em que a expresso
salto, aluso a uma modalidade praticada por nadadores, traz a idia de avano do pas
nos investimentos em esporte, educao, cultura, lazer.
Por meio dessas ilustraes e de uma breve anlise, possvel perceber que
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Lingstica II
ATIVIDADE 8
o processo de produo e leitura de um texto no se restringe seleo e organizao de

recursos verbais e no-verbais. Nas bases da construo de sentido, fatores socioculturais
e histricos so fundamentais para que um texto cumpra sua funo de informar, convencer
e divertir, alm de serem determinantes na significao que as formas de linguagem
adquirem na interlocuo.
Do texto ao discurso
Vrias definies de texto e de discurso

podem ser encontradas em diferentes linhas tericas dos estudos
da linguagem, tantas que o espao de que dispomos neste
material seria insuficiente para uma apresentao detalhada.
Faremos, portanto, algumas observaes sobre a constituio
do texto e do discurso no como conceitos opostos ou distantes, mas como categorias
de anlise para entender como, por que e para que utilizamos a linguagem em diferentes
situaes.
Contentemo-nos, inicialmente, em entender o texto como um todo de sentido
que:
no tem, em geral, extenso definida;
pode ser produzido com elementos verbais (diz respeito utilizao da
lngua falada e escrita) e/ou no-verbais (imagens, gestos, cores, formas,
sons);
apresenta diferentes funes, de acordo com os propsitos da interao,
o que gera tambm diferentes formatos (gneros) e estilos (texto
jornalstico, texto publicitrio, texto literrio, texto didtico etc.);
configura-se dentro de diferentes gneros de discurso (discurso jornalstico,
discurso publicitrio, discurso literrio, discurso pedaggico etc.).
Tomemos a charge como um texto jornalstico, em circulao no jornalismo

impresso, televisivo e na internet. Reconhecemos na charge um gnero de texto integrado
ao discurso jornalstico, posto que em suas funes articulam-se a opinio crtica dos
editoriais, a notcia e a sntese de um acontecimento (predominantemente poltico), alm
do humor produzido pelos efeitos caricaturais (deformao de traos de personagens,
pardia do acontecimento). Sabemos que o jornalismo cumpre, em essncia, as funes de
informar, opinar e divertir. Assim, podemos dizer que a charge um gnero (tipo) de texto do
discurso jornalstico, posto que agrega elementos de opinio, informao e humor prprios
do discurso jornalstico e com caractersticas diferentes de outros discursos.
Ainda utilizando o jornalismo como exemplo, possvel entender que dentro
de um mesmo veculo um jornal impresso circulam diferentes gneros (tipos) de textos
integrados ao discurso jornalstico: a notcia, o editorial, os classificados, as tirinhas de
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Lingstica II
ATIVIDADE 8
humor, o painel do leitor, entre outros cuja funo informar, opinar ou divertir. Nesse
sentido, reconhecemos um texto principalmente pelas diferenas em relao a outro texto
e, claro, pelo fator textualidade, o que garante a existncia de um sentido e no um
amontoado de frases e palavras.
Alm das caractersticas de uso da linguagem, o discurso jornalstico
apresenta um outro aspecto que o diferencia de outros discursos a temporalidade.
Sabemos que um jornal envelhece de um dia para outro, principalmente no que concerne
informao. Essa temporalidade no observada de maneira to marcante no discurso
de auto-ajuda, por exemplo, que, em geral, tenta difundir valores e hbitos que se
preservam no tempo e no espao de determinadas culturas.
Em sntese, o discurso a representao de linguagens em confronto, [a]
manifestao da linguagem em sua plenitude concreta, ou seja, no exerccio da linguagem
por um sujeito e em sua relao com o outro atravs de confrontos enunciativos [...]. O
discurso se constri no contexto das relaes de alteridade, sendo inadmissvel uma
concepo meramente lingstica (MACHADO, 1995, p. 310). Por gneros de discurso
entendemos, na perspectiva bakhtiniana, serem modos relativamente estveis de utilizar
a linguagem, os quais adquirem carter representativo nas esferas sociais em que so
produzidos e circulam.
Os discursos tambm dialogam e esse dilogo tratado como
interdiscursividade. Vejamos o texto a seguir, de uma campanha publicitria da empresa
So Paulo Alpargatas S/A, para divulgar a marca Havaianas.
Texto 4: A vida vem aos pares.
Trata-se de um texto do discurso publicitrio, cuja funo predominante

apelativa ou conativa, j que visa a atingir o pblico consumidor de maneira direta.
Convida-o a observar o produto e o convence a compr-lo. No centro do anncio
encontramos a frase A vida vem aos pares, que remete o leitor a diferentes possibilidades
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Lingstica II
ATIVIDADE 8
de reflexo sobre questes duais da vida. Por meio dessas reflexes, percebemos o
dilogo entre discursos, como segue.
O discurso publicitrio dialoga com o discurso de ordem da natureza. No
quadro esquerda, o p esquerdo da sandlia colocado sobre a imagem do fogo, em
tons de amarelo e vermelho, com predominncia do vermelho. No quadro direita, o p
direito colocado sobre gua, em tons de azul e branco, com predominncia do azul. Est
presente uma idia de equilbrio, de interdependncia e de existncia das foras naturais.
Essa idia tambm pode ser interpretada nas relaes humanas homem no se criou
para viver sozinho, mas aos pares. A expresso aos pares permite que se construa no
sentido das cores a relao cores quentes versus cores frias, criando tambm efeitos
sensoriais de calor (fogo/vermelho) e frio (azul/gua), o que ressalta a dualidade das
experincias humanas tambm presente nas relaes masculino/feminino, bem/mal,
entre outras. Como possvel perceber, o produtor do texto no cria ingenuamente o seu
material. No processo de produo, ele busca informaes no contexto sociocultural dos
sujeitos que constituem seu pblico leitor. Com essa criao, no necessrio que diga
compre o produto. Ao contrrio, cria estados de atrao do consumidor pelo produto
quando sugere valores e crenas presentes na sociedade.
Um outro exemplo da interdiscursividade e da relao entre gneros de
discurso pode ser observado na produo da divulgao cientfica. O discurso de divulgao
cientfica constitui-se a partir de dois outros gneros o discurso cientfico e o discurso
jornalstico e se destina a divulgar ao leitor comum os resultados da pesquisa cientfica.
Sustenta-se nas bases do discurso cientfico, fonte de dados, e constri-se com recursos
da linguagem jornalstica, de forma a tornar acessvel o jargo cientfico, ou seja, simplifica
a linguagem da cincia para informar o leitor comum. A divulgao cientfica circula no meio
jornalstico, em geral com formato de revistas como Cincia Hoje, entre outras, na forma
de cadernos contidos nos jornais impressos, como documentrios televisivos ou em vdeo,
como textos de livros didticos e muitos outros instrumentos de informao.
Consideraes finais
Ao final desta breve apresentao, podemos entender que o processo de

produo e leitura/interpretao de textos implica no s conhecimento organizacional dos
recursos de linguagem como tambm e no mesmo nvel de importncia conhecimentos
relativos funo social da linguagem e sua representatividade. De acordo com os
postulados de Mikhail Bakhtin (2000), a linguagem deve ser entendida e analisada em
sua estreita relao com a vida, na forma de enunciados concretos, que produzimos e
utilizamos de diferentes maneiras, com diferentes propsitos e em diferentes situaes. Em
todo evento de produo e circulao de linguagem, sujeito, tempo e espao so categorias
essenciais para a compreenso dos modos de dizer e de suas diferentes funes nas
mais diversas esferas da atividade humana.
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Lingstica II
ATIVIDADE 8
O carter representativo da linguagem e sua concepo como gneros

de discurso possibilita perceber como a cultura atravessa os indivduos e os orienta na
produo de sentidos, seja por meio de conhecimentos previamente adquiridos no grupo
social, seja por valores difundidos e preservados.
REFERNCIAS
BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. Traduo de de Maria Ermantina Galvo. So Paulo:

Martins Fontes, 2000.
MACHADO, I. O romance e a voz: a prosaica dialgica de Mikhail Bakhtin. Rio de Janeiro:
Imago, So Paulo: Fapesp, 1995.
Sugestes de leituraBRAIT, B. (Org.). Bakhtin, dialogismo e construo do sentido. Campinas,
SP: Unicamp, 1997.
. Bakhtin: conceitos-chave. So Paulo: Contexto, 2005.
. Bakhtin: outros conceitos-chave. So Paulo: Contexto, 2006.
ANOTAES
LING II 83
Lingstica II
ATIVIDADE 8
ANOTAES
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Lingstica II
OBJETIVOS
Rever e fixar conceitos e fundamentos de Lingstica Textual e compreender

princpios de anlise que orientam os estudos do texto e do discurso.
TEXTO
Lingstica textual
A lingstica textual, como cincia da estrutura e do funcionamento dos textos,

comeou a se desenvolver na dcada de 1960 na Europa, especialmente na Alemanha. Tal
desenvolvimento deve-se, sobretudo, s inadequaes observadas no tratamento gramatical
de aspectos como a referncia, as relaes entre sentenas ligadas por conjunes, a ordem
de palavras no enunciado, a entonao, a correlao dos tempos verbais, entre outros. A
justificativa para que se considerem tais inadequaes sustentam-se no fato de que esses
mecanismos de linguagem s podem ser estudados e explicados no nvel do texto ou em
referncia a um contexto situacional.
O termo texto tem sido utilizado em pelo menos duas acepes.
Em sentido amplo, texto designa toda e qualquer manifestao de
linguagem que, contextualizada, capaz de produzir sentido e por meio da qual se revela a
capacidade textual do ser humano (uma msica, uma propaganda, um filme, uma escultura,
um poema, uma receita culinria etc.).
Em sentido estrito, texto compreende qualquer passagem falada ou escrita
que forma um todo significativo independente de sua extenso. Trata-se, pois, de um
contnuo comunicativo contextual caracterizado pelos fatores de textualidade: informatividade,
aceitabilidade, situacionalidade, e intertextualidade (FVERO, 1999, p. 7).
Fatores de textualidade centrados no texto Coeso e coerncia
Coeso e coerncia formam uma espcie de par distintivo/opositivo. A

coerncia da ordem do contedo; ao mesmo tempo semntica e pragmtica. A coeso
revela-se por meio de marcas lingsticas presentes (ou no) na superfcie textual.
A coerncia uma propriedade global, isto , referente ao texto como um
todo. Tal propriedade no se limita boa formao e inteligibilidade do texto; estabelecida
tambm na interlocuo, numa situao comunicativa entre usurios da linguagem, numa
conversao, na orientao do texto ao interlocutor. Assim, o estabelecimento da coerncia
est ligado a outros fatores, tais como o conhecimento lingstico, o conhecimento de
LING II 85
Lingstica II
ATIVIDADE 9
mundo o conhecimento partilhado, situacionalidade, informatividade, intencionalidade

e aceitabilidade etc.
Fatores de textualidade centrados no leitor

Informatividade caracterstica relativa medida da informao do texto
no processo de interlocuo informao esperada/no esperada; previsvel/imprevisvel.
Assim, o texto ser tanto menos informativo, quanto maior a previsibilidade; e tanto mais
informativo, quanto menor a previsibilidade. A informatividade exerce importante papel na
organizao do texto, de modo a facilitar ou dificultar o estabelecimento da coerncia.
Situacionalidade refere-se a um conjunto de fatores que tornam um texto

relevante para dada situao de comunicao corrente ou passvel de ser construda.
importante lembrar que a relao texto-situao se estabelece em dois sentidos: da
situao para o texto e do texto para a situao.
Intertextualidade entendida de maneira simples, a intertextualidade

diz respeito aos dilogos que se estabelecem entre textos. Esses dilogos podem se
manifestar na forma e/ou no contedo textual. Incluem-se tambm os fatores ligados a tipos
textuais (gneros de textos).
Conhecimento prvio compreende o conhecimento lingstico,

enciclopdico, partilhado e de mundo, ativados no processamento textual. Por meio do
conhecimento prvio, a coerncia se estabelece na medida em que o leitor faz inferncias
e chega ao sentido, isto , busca informaes que permitem compreender as relaes no
explcitas entre os elementos do texto.
Intencionalidade e aceitabilidade a intencionalidade diz respeito

inteno do locutor de produzir e apresentar ao seu(s) interlocutor(es) uma manifestao de
linguagem coesa e coerente para produzir efeitos especficos de sentido. J a aceitabilidade
diz respeito s manifestaes dos interlocutores de aceitarem tal manifestao de
linguagem como coesa e coerente, e que tenha para eles utilidade ou relevncia (KOCH;
TRAVAGLIA, 1995).
Do texto ao discurso
Vrias definies de texto e de discurso podem ser encontradas em

diferentes linhas tericas dos estudos da linguagem, tantas que o espao de que dispomos
neste material seria insuficiente para uma apresentao detalhada. Faremos, portanto,
algumas observaes sobre a constituio do texto e do discurso no como conceitos
LING II 86
Lingstica II
ATIVIDADE 9
opostos ou distantes, mas como categorias de anlise para entender como, por que e para
que utilizamos a linguagem em diferentes situaes.
Contentemo-nos, inicialmente, em entender o texto como um todo de sentido
que:
no tem, em geral, extenso definida;

pode ser produzido com elementos verbais (diz respeito utilizao da
lngua falada e escrita) e/ou no-verbais (imagens, gestos, cores, formas,
sons);
apresenta diferentes funes, de acordo com os propsitos da interao,
o que gera tambm diferentes formatos (gneros) e estilos (texto
jornalstico, texto publicitrio, texto literrio, texto didtico etc.);
configura-se dentro de diferentes gneros de discurso (discurso
jornalstico, discurso publicitrio, discurso literrio, discurso pedaggico
etc.).
O discurso a representao de linguagens em confronto, [a] manifestao

da linguagem em sua plenitude concreta, ou seja, no exerccio da linguagem por um sujeito
e em sua relao com o outro atravs de confrontos enunciativos [...]. O discurso se constri
no contexto das relaes de alteridade, sendo inadmissvel uma concepo meramente
lingstica (MACHADO, 1995, p. 310). Por gneros de discurso entendemos, na perspectiva
bakhtiniana, serem modos relativamente estveis de utilizar a linguagem, os quais adquirem
carter representativo nas esferas sociais em que so produzidos e circulam.
De acordo com os postulados de Mikhail Bakhtin (2000), a linguagem deve
ser entendida e analisada em sua estreita relao com a vida, na forma de enunciados
concretos, que produzimos e utilizamos de diferentes maneiras, com diferentes propsitos
e em diferentes situaes. Em todo evento de produo e circulao de linguagem, sujeito,
tempo e espao so categorias essenciais para a compreenso dos modos de dizer e de
suas diferentes funes nas mais diversas esferas da atividade humana.
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Lingstica II
ATIVIDADE 9
ANOTAES
LING II 88
Lingstica II
ANLISE DE DISCURSO ATIVIDADE 10
OBJETIVO
Introduzir estudos e fundamentos tericos da Anlise do discurso de linha

francesa.
TEXTO
Neste captulo, tratamos da Anlise do Discurso. Buscamos, inicialmente,

apresentar diferentes acepes do termo discurso, relacionadas a diferentes teorias
lingsticas.
O Dicionrio de Lingstica (DUBOIS et al., 2007, p. 192) traz as seguintes
definies de discurso:
discurso a linguagem posta em ao, a lngua assumida pelo falante.

(Sin.: FALA.)
o discurso uma unidade igual ou superior frase; constitudo por uma
seqncia que forma uma mensagem com um comeo, um meio e um
fim. (Sin.: ENUNCIADO.)
Na sua acepo lingstica moderna, o discurso designa todo
enunciado superior frase, considerado do ponto de vista das regras de
encadeamento das seqncias de frases. A perspectiva da anlise do
discurso ope-se, ento, a qualquer tica que tende a tratar a frase como
a unidade lingstica terminal.
Para Charaudeau e Maingueneau, no Dicionrio de anlise do discurso (2008,

p. 168-169), o discurso entra em uma srie de oposies clssicas, tais como:
discurso versus frase: o discurso uma unidade lingstica constituda

de uma sucesso de frases. Nessa acepo, Harris (1952 apud
CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2008) fala de anlise do discurso;
alguns falam de gramtica do discurso; atualmente fala-se de lingstica
textual.
discurso versus lngua: pauta-se na definio de lngua como sistema
de valores virtuais em oposio ao uso da lngua em um contexto
particular, viso prxima da distino saussureana langue/parole (lngua/
fala), tambm tratada em (1), acima.
Em Benveniste (1966/2005), discurso aproxima-se de enunciao, ou
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Lingstica II
ATIVIDADE 10
seja, a lngua assumida pelo indivduo que fala em condies de intersubjetividade, na

comunicao lingstica.
Em Foucault (apud CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2008, p. 169), o
discurso um conjunto de enunciados na medida em que eles provm de uma mesma
formao discursiva de um tipo de discurso (discurso jornalstico, discurso administrativo,
discurso televisivo, discurso do professor em sala de aula...) ou de produes verbais
especficas de uma categoria de locutores (o discurso das enfermeiras, o discurso das
mes de famlia...) ou, ainda, de uma funo da linguagem (o discurso polmico, o
discurso prescritivo...). Pode tratar-se tambm de um posicionamento em um campo
discursivo (o discurso comunista, o discurso surrealista).
Discurso versus texto: concebe-se o discurso como a incluso de

um texto em seu contexto. O contexto entendido como condies de
produo e recepo do discurso.
Discurso versus enunciado: essa oposio permite distinguir dois
modos de apreenso das unidades transfrsticas: como unidade
lingstica (enunciado) e como trao de um ato de comunicao scio-
historicamente determinado. Na Frana, atribuiu-se anlise do discurso
um ponto de vista especfico: olhar um texto do ponto de vista de sua
estruturao lingstica faz dele um enunciado; um estudo lingstico
das condies de produo faz do texto um discurso. (CHARAUDEAU;
MAINGUENEAU, 2008, p. 169).
Paveau e Sarfati (2006) agrupam sob o rtulo de lingsticas discursivas
a lingstica textual, a semntica de textos e a anlise do discurso, linhas que se
fundamentam na dimenso transfrstica dos enunciados. Em captulos anteriores,
apresentamos e discutimos Semntica e Lingstica textual. Neste, focalizamos a
perspectiva de estudos da Anlise do Discurso, uma corrente das cincias da linguagem
que toma como objeto o discurso.
O termo anlise do discurso origina-se na traduo de discourse analysis
proposta por Z. S. Harris (1952), com sentido de estudo da dimenso transfrstica, prximo
ao sentido da lingstica textual. Em linhas gerais, para os anglo-saxes, a anlise do
discurso corresponde anlise conversacional, i.e., o estudo de trocas verbais orais ou
escritas, cujo postulado que todo discurso fundamentalmente interativo (PAVEAU;
SARFATI, 2006, p. 202).
A abordagem da Anlise do Discurso (AD) desenvolvida neste captulo tem
bases no que se denomina Escola francesa e estuda as produes verbais no interior de
suas condies sociais de produo, conceito mencionado anteriormente nas definies de
discurso1.
1. Conceitos da AD francesa devem ser estudados tambm no material de apoio desta aula.
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Lingstica II
ATIVIDADE 10
Perspectiva terica da AD francesa
A AD francesa preconiza um quadro terico que alia o lingstico e o social,

de forma que dois conceitos tornam-se nucleares: o conceito de ideologia e o conceito e
discurso.
De acordo com Brando (1995, p. 18), as duas grandes vertentes que
influenciam a AD so,
do lado da ideologia, os conceitos de Althusser e, do lado do discurso,

as idias de Foucault. sob a influncia desses dois tericos que
Pcheux, um dos estudiosos mais profcuos da AD, elabora os seus
conceitos. De Althusser, a influncia mais direta se faz a partir do seu
trabalho sobre os Aparelhos Ideolgicos de Estado na conceituao
do termo formao ideolgica. E ser da Arqueologia do saber [de
Foucault] que Pcheux extrair a expresso formao discursiva da
qual a AD se apropriar, submetendo-a a um trabalho especfico.
Por articular o lingstico e o social, o campo de estudos da AD estende-se

a outras reas do conhecimento, o que faz a expresso anlise do discurso proliferar e se
generalizar, dada a polissemia do termo discurso2. A AD francesa busca, assim, definir seu
campo de atuao e procura, inicialmente, analisar corpus tipologicamente mais marcados,
sobretudo discursos polticos de esquerda, e textos impressos (BRANDO, 1995).
A AD apia-se em conceitos e mtodos da Lingstica, o que a distingue
das outras reas das cincias humanas com que dialoga (Histria, Sociologia, Psicanlise
etc.). Tal aspecto, no entanto, no suficiente para marcar sua especificidade no campo
dos estudos da linguagem, sob o risco de se fixar numa lingstica imanente. Como
aponta Maingueneau (1987 apud BRANDO, 1995, p. 18), necessrio considerar outras
dimenses, tais como:
o quadro das instituies em que o discurso produzido, as quais

delimitam fortemente a enunciao;
os embates histricos, sociais etc. que se cristalizam nos discursos;
o espao prprio que cada discurso configura para si mesmo no interior
de um interdiscurso.
Dessa forma, a linguagem passa a ser estudada no s em relao ao seu

sistema interno, como formao lingstica a exigir de seus usurios uma competncia
especfica, mas tambm como formao ideolgica, que se manifesta atravs de uma
competncia scio-ideolgica (BRANDO, 1995, p. 18).
2. Fala-se atualmente em anlise de discursos.
LING II 91
Lingstica II
ATIVIDADE 10
O conceito de ideologia na AD francesa
Numerosas definies podem ser encontradas para ideologia, por parte de

diferentes autores, entre eles Marx e Engels, Aron, Althusser, Boudon, Balibar. Embora
haja diferenas notrias, nos anos 60 e 70, a ideologia nesse perodo definida de maneira
consensual um sistema global de interpretao do mundo social (ARON, 1968, p. 375
apud CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2008, p. 267) dotado de uma existncia e de
um papel histricos no seio de uma sociedade determinada. Sem entrar no problema das
relaes de uma cincia com seu passado (ideolgico), digamos que a ideologia como
sistema de representaes se distingue da cincia pelo fato de que nela a funo prtico-
social predomina sobre a funo terica (ou de conhecimento) (ALTHUSSER,1965, p. 238
apud CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2008, p. 267).
Como mencionamos anteriormente, a AD francesa busca em Louis
Althusser, filsofo marxista, o conceito de ideologia.3 No ensaio Ideologia e aparelhos
ideolgicos do estado (1970), Althusser afirma que a classe dominante cria mecanismos
de perpetuao ou de reproduo das condies materiais, ideolgicas e polticas de
explorao, a fim de manter sua dominao. O papel do Estado se faz por meio de seus
Aparelhos Repressores ARE (o Governo, a administrao, Exrcito, a polcia, os tribunais,
as prises etc.) e de seus Aparelhos Ideolgicos AIE (instituies como a famlia, a
religio, o Direito, a poltica, o sindicato, a cultura, a informao). O Estado intervm pela
represso ou pela ideologia e tenta forar a classe dominada a se submeter s relaes e
condies de explorao (BRANDO, 1995).
Althusser assinala que, como todo funcionamento da ideologia dominante
est concentrado nos AIE, a hegemonia ideolgica exercida atravs deles importante
para se criarem as condies necessrias para reproduo das relaes de produo
(BRANDO, 1995, p. 22).
A segunda parte do ensaio de Althusser traz indagaes sobre o conceito de
ideologia, de forma a explicar uma ideologia em geral com base em trs hipteses:
a ideologia representa a relao imaginria de indivduos com suas

reais condies de existncia o homem cria formas simblicas
representativas de sua relao com a realidade (concreta);
a ideologia tem uma existncia porque existe sempre num aparelho e
na sua prtica ou suas prticas os aparelhos ideolgicos regulam
as prticas materiais dos sujeitos; a ideologia materializa-se nos atos
concretos e assume um carter moldador das aes;
a ideologia interpela indivduos como sujeitos o sujeito insere a si
mesmo e a suas aes em prticas reguladas por aparelhos ideolgicos.
3. Referncias ideologia marxista so encontradas no captulo destinado aos estudos bakhtinianos.
LING II 92
Lingstica II
ATIVIDADE 10
A ideologia, entendida como uma relao imaginria que os homens mantm

com as suas reais condies de existncia, constitui-se como conceito central para a teoria
althusseriana. Derivando do domnio do vivido, a ideologia solidifica as relaes sociais,
tornando-as suportveis para os seus diversos atores (GREGOLIN, 2004, p. 43).
Discurso e enunciado em Foucault
Vimos anteriormente que a AD francesa traz de Michel Foucault o conceito de

discurso. Foucault (2000, p. 135) chama de discurso um conjunto de enunciados, na medida
em que se apiem na mesma formao discursiva. Formao discursiva (FD) e formao
ideolgica (FI) so dois conceitos tradicionais na AD, quando se analisa a articulao da
ideologia com o discurso.
Concebida por Foucault (1969/2000) e elaborada por Pcheux, a noo de
FD representa na AD um lugar central de articulao entre lngua e discurso. As formaes
discursivas, em uma formao ideolgica especfica e levando em conta uma relao
de classe, determinam o que pode e deve ser dito a partir de uma posio dada em uma
conjuntura dada (BRANDO, 1995, p. 38).
A noo de FD envolve, formalmente, dois tipos de funcionamento:
a parfrase: uma FD constituda por um sistema de parfrase, isto

, um espao em que enunciados so retomados e reformulados
num esforo constante de fechamento de suas fronteiras em busca
da preservao de sua identidade. [...] Enquanto a parfrase um
mecanismo de fechamento, de delimitao das fronteiras de uma
formao discursiva, a polissemia rompe essas fronteiras, embaralhando
os limites entre diferentes formaes discursivas, instalando a pluralidade,
a multiplicidade de sentidos;
o pr-construdo: constitui, segundo Pcheux (1975), um dos pontos
fundamentais da articulao da teoria dos discursos com a lingstica.
Introduzido por Henry (1975), o termo designa aquilo que remete a uma
construo anterior e exterior, independente, por oposio ao que
construdo pelo enunciado. o elemento que irrompe na superfcie
discursiva como se estivesse j-a.[...] (BRANDO, 1995, p. 39).

Dito de outro modo, uma FD estabelece o que pode ou deve ser dito a partir
de determinado lugar social. Por ser um espao atravessado por outras FDs, Foucault a
concebe como uma disperso, no sentido de que o enunciado dialeticamente construdo
pela singularidade e pela repetio. [...] descrever um conjunto de enunciados no que ele
tem de singular, paradoxalmente, descrever a disperso desses sentidos, detectando
LING II 93
Lingstica II
ATIVIDADE 10
uma regularidade, uma ordem em seu aparecimento sucessivo, correlaes, posies,

funcionamentos, transformaes... (GREGOLIN, 2004, p. 90).

Michael Foucault
(1926-1984)
Da materialidade ao sentido (o conceito de enunciado em Foucault):

um esboo de anlise
A necessidade de discutir e considerar, na anlise de discursos, a constituio

da materialidade dos textos e os sentidos que a so produzidos encontra suporte nas reflexes
de Foucault sobre O enunciado e o arquivo, em Arqueologia do Saber.
Ao tratar o enunciado como unidade elementar do discurso, Foucault
(2000, p. 91) parte de conceitos que tm circulado nos estudos da linguagem frase,
proposio, atos de fala e discute a passagem dessas categorias a enunciado por meio
da funo enunciativa e no propriamente pela forma como tais estruturas se organizam.
Para a reflexo aqui proposta, podemos tomar como exemplo o conceito de frase que em
geral se encontra em gramticas e que ora sintetizamos: enunciado de sentido completo,
geralmente acompanhado de uma melodia, iniciado por letra maiscula e interrompido
por uma pausa conclusa4. Nessa formulao, consideram-se os constituintes lingsticos
previstos na organizao de uma unidade qualquer de significao, em que os elementos
da lngua so combinados e relacionados na elaborao de um todo. O estatuto de frase
, pois, conferido a uma estrutura lingstica que preserva certa estabilidade na articulao
dos termos que a compem, de acordo com regras preestabelecidas, independentemente
de que se reconhea em tal estrutura uma posio de sujeito que enuncia de/em um
contexto scio-histrico. Ao seu prprio questionamento sobre a necessidade de admitir
uma equivalncia entre frase e enunciado, Foucault responde que sempre que existe
uma frase gramaticalmente isolvel, pode-se reconhecer a existncia de um enunciado
independente; mas, em compensao, no se pode mais falar em enunciado quando,
sob a prpria frase, chega-se ao nvel de seus constituintes (2000, p. 92). Assim como
qualquer outra forma de linguagem, a frase s pode ser entendida como enunciado quando
considerada em sua existncia, ou seja, em sua funo enunciativa, o que pressupe uma
posio de sujeito que enuncia e se insere em um tempo e em um espao, um sujeito social
e no uma unidade lingstica.
No h dvidas de que a funo dos enunciados bem como os sentidos
4 . CUNHA, C.; CINTRA, L.. Nova gramtica do portugus contemporneo. 2.ed., 35. imp.; Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1985.
LING II 94
Lingstica II
ATIVIDADE 10
que nele se produzem tomam forma na materialidade textual, seja ela verbal ou no verbal,
seja sincrtica. O enunciado sempre apresentado em uma espessura material, que lhe
constitutiva: ele precisa ter uma substncia, um suporte, um lugar, uma data. O enunciado
tem um regime de materialidade repetvel (FOUCAULT, 2000, p. 117) que o caracteriza e
ao mesmo tempo identifica como representativo de uma instituio, de uma poca, de um
contexto. A esse respeito e por meio da observao da frase utilizada como ttulo da charge
a seguir Assim caminha a humanidade entendemos que a materialidade repetvel
permite a identificao simultnea de um campo de estabilizao e de um campo de
utilizao, em que sentidos so produzidos entre identidades e diferenas.
Fonte: Folha de S. Paulo 25/5/2005 Opinio
Em Assim caminha a humanidade, o signo assim estabiliza um sentido

previsto na funo adverbial que desempenha desta forma, deste modo tanto se
analisado na frase que nomeia o filme de George Stevens (1956) quanto na charge de Angeli
(2005). Esse sentido, no entanto, adquire diferentes matizes quando se consideram as relaes
estabelecidas com os demais elementos da frase nos diferentes contextos de circulao,
bem como as condies de produo do texto e os dilogos que nele/por meio dele se
estabelecem.5 Pelo reconhecimento de uma relao intertextual com o filme, o leitor levado
a resgatar na histria referncias para interpretar na charge a situao poltica em questo. A
saga de conflitos sociais e disputas econmicas de trs geraes de texanos retratada no filme
orienta a produo de sentidos da charge, na medida em que possibilita inferir sobre a narrativa
de incidentes polticos e conflitos registrados no Brasil ao longo do tempo.
5. importante destacar que a produo e a leitura da charge realizam-se no todo do jornal em que circula, de
forma articulada ao editorial e ao noticirio, como sntese, pardia e/ou ilustrao de fatos e situaes em destaque.
A charge apresenta, simultaneamente, caractersticas dos gneros opinativos e informativos com que dialoga.
LING II 95
Lingstica II
ATIVIDADE 10
Outro dado significativo da charge, evidente na materialidade textual no-

verbal, a seqncia narrativa que se faz por meio de quadros, em uma intertextualidade
formal com as fotos dos presidentes organizadas cronologicamente, de acordo com os
mandatos, na galeria do Palcio do Governo. Na apresentao dos quadros, o leitor tem uma
viso linear do cenrio poltico nacional (Assim caminha...) e, ao mesmo tempo, uma viso
pontual do presente e em uma nica cena (a situao poltica no pas muda e permanece
a mesma). Na materialidade verbal das legendas, produz-se ao mesmo tempo o efeito de
continuidade e de pontualidade. Tm-se, aparentemente, fragmentos pronunciados ao
longo de diferentes mandatos, mas articulados de tal forma que se perceba uma relativa
estabilizao de sentidos (os discursos so sempre os mesmos: resgatam antigos problemas
e no oferecem solues). Tais sentidos constroem-se tambm na interpretao das
reticncias, que marcam a interrupo de dada situao e sua continuidade num momento
posterior (Denncias no passam de manobra da oposio.../na tentativa de desestabilizar
o governo.../...e abalar os alicerces da democracia.) O efeito de atualizao de sentidos (e
de discursos) tambm produzido pelo emprego do presente verbal, no aqui e no agora da
enunciao, observado nas legendas at o penltimo quadro. Na ltima legenda, a concluso
Tenho dito!, posicionada sob a caricatura de Lula, reitera um discurso que se faz presente
e se renova em diferentes situaes e pocas. A fala do atual presidente confunde-se com
a fala dos demais e o emprego do pretrito perfeito composto do indicativo exprime um
processo que se inicia no passado, repete-se ou se prolonga at o presente. As expresses
encontradas nas legendas, em geral, parecem no apontar para acusaes particulares
sobre antagonismos partidrios ocorridos entre um e outro mandato; produzem certo efeito de
solidariedade partidria, posto que a desestabilizao governamental tratada no todo da
charge como fruto de manobras de oposio.6
Para Foucault (2000, p. 113), uma seqncia de elementos lingsticos s
enunciado se estiver imersa em um campo enunciativo em que aparea como elemento
singular. Considerada no todo enunciativo, tanto em relao aos elementos lingsticos
e imagticos do gnero, quanto em relao ao contexto de produo e circulao, a
singularidade em Assim caminha a humanidade revelada na disperso de sentidos
que o jogo discursivo promove quando se constatam as interferncias scio-histricas
e dos sujeitos que as engendram. A frase dita em pelo menos dois momentos histricos
estabiliza-se no plano expressivo, aqui entendido como a organizao de elementos
lingsticos, alm de permitir a identificao de certa regularidade temtica, mas consolida
e revela, em face dos propsitos de utilizao em cada contexto, um acontecimento
discursivo distinto. Ao mesmo tempo em que adquire existncia prpria e singular,
transformando-se nas diferentes situaes de uso, preserva certa identidade em que se
aproximam e se cruzam pocas, sujeitos e dizeres. A descrio e os sentidos do enunciado
6. Na data em que foi publicada a charge em anlise, a Folha de S. Paulo veiculou tambm na pgina de opinio
a crtica considerada sria, lgica, orientada ao leitor que busca o parecer verdadeiro. No editorial, a crtica
dirigida a Aldo Rebelo no texto Beletrismo alarmista, em que se destaca o delrio histrico do ministro em suas
tentativas de explicar e justificar a crise poltica do momento (CPI dos Correios) com base em fatos passados.
LING II 96
Lingstica II
ATIVIDADE 10
situam-se, pois, na dialtica entre o contnuo e o descontnuo que a lngua possibilita

construir e materializar, mas so as intervenes dos sujeitos produtores e das convenes
sociais e histricas que permitem que o texto exera uma funo enunciativa.
As trs fases da AD e a definio de sujeito e de objeto
Distinguem-se trs fases na AD francesa,

relacionadas a diferentes modos de tratar seu objeto de
estudo. A noo de condies de produo, bsica para
a AD e alicerada na expresso marxista condies
econmicas de produo, aparece em Pcheux (1969)
com a hiptese de que a um estado determinado das condies de produo (discursivas)
correspondem invariantes semntico-retricas, estveis, no conjunto dos discursos
suscetveis de serem produzidos (CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2008, p. 114). Em
analogia com o postulado de Noam Chomsky de que o sistema de regras responsvel
pela gerao de sentenas, as condies de produo so responsveis pela gerao de
discursos, ao mesmo tempo que caracterizam o discurso como objeto de anlise. A partir
dessa noo, a AD formula e reformula procedimentos de anlise e seu objeto de estudo,
identificando-se nas trs fases: AD1, AD2 e AD3.
A primeira poca da Anlise do Discurso (AD1, tambm chamada
AAD Anlise Automtica do Discurso 1969-1975) tem como objeto discursos mais
estabilizados e pouco polmicos. Para Mussalim (2001, p. 117), tais discursos caracterizam-
se por permitirem uma menor carga polissmica, isto , uma menor variao de sentido
devido a um maior silenciamento do outro (outro discurso/outro sujeito), tal como os
discursos polticos tericodoutrinrios, por exemplo um manifesto do Partido Comunista.
Pressupe-se que esses discursos sejam mais estabilizados e produzidos em condies
mais estveis e homogneas, isto , no interior de posies ideolgicas e de lugares sociais
menos conflitantes. O sujeito da AD1 assujeitado maquinaria discursiva7 que gera o
discurso, uma vez que se submete s regras especficas que delimitam o discurso (o sujeito
no fonte de seu dizer). Nessa concepo de sujeito, quem de fato fala uma instituio,
ou uma teoria, ou uma ideologia.
Em sntese, os procedimentos de anlise da AD1 so realizados por etapas
que compreendem (1) a seleo de um corpus fechado de seqncias discursivas; (2)
a anlise lingstica feita pelo levantamento das construes sintticas e do lxico; (3) a
anlise discursiva, que consiste em construir stios de identidade por meio de sinonmia
(substituio de uma palavra por outra no contexto) e de parfrase (seqncias substituveis
por si no contexto) (MUSSALIM, 2001).
7. Mquina discursiva: uma estrutura (condies de produo estveis) responsvel pela gerao de um
processo discursivo, a partir de um conjunto de argumentos e de operadores responsveis pela construo e
transformao das proposies, concebidas como princpios semnticos que definem, delimitam um discurso
(MUSSALIN, 2001, p. 118).
LING II 97
Lingstica II
ATIVIDADE 10
Essa vertente da Anlise do Discurso abandonada nas fases posteriores e

o conceito de sujeito passa por reformulaes, atenuando-se o sentido de assujeitamento.
A segunda poca da AD (AD2, entre 1975 e 1978), tem como objeto de
anlise discursos menos estabilizados, produzidos em condies de produo menos
homogneas, como um debate poltico, por exemplo. As noes de sujeito e de discurso
caminham para a heterogeneidade. A noo de sujeito, entendida no interior da noo de
formao discursiva de Foucault, refuta a idia de unidade, no sentido de que se uma FD
no formada por elementos ligados entre si por um princpio de unidade, o sujeito tambm
no o . A noo de disperso do sujeito aqui retomada; o sujeito passa a ser concebido
como aquele que desempenha diferentes papis de acordo com as vrias posies que
ocupa no espao interdiscursivo (MUSSALIM, 2001, p. 133). Pode-se dizer que nessa
concepo de sujeito convivem diferentes ideologias, por exemplo, um professor no fala s
a partir de seu lugar de professor, mas tem sua fala atravessada pela ideologia, posto que
as ideologias no vivem isoladas (remetemos ao conceito de FD).
na terceira poca da AD (AD3 a partir de 1978) que se d a
desconstruo da maquinaria discursiva. Considera-se que uma formao discursiva
heterognea, atravessada por outras formaes discursivas. a relao interdiscursiva
que estrutura a identidade das FDs em questo. Na AD3, a noo de sujeito sofre um
deslocamento que inaugura uma nova vertente, bastante atual da Anlise do Discurso.
Nessa terceira fase, a concepo de sujeito definida de forma um pouco menos
estruturalista. compatvel com a noo de discurso marcado pela heterogeneidade o
sujeito essencialmente heterogneo, clivado, dividido (MUSSALIM, 2001, p. 134).
Fonte: O ataque dos transtornados monstros de neve mutantes assassinos. So Paulo: Best,
1994. v. 1, p. 49.
Na tira acima, de Bill Watterson, o menino Calvin, personagem que assume o

papel de sujeito do discurso, enuncia de dentro de uma formao discursiva (FD) liberdade
de expresso, no interior de uma formao ideolgica (FI) que valoriza a possibilidade
de os sujeitos se expressarem sem serem repreendidos, um direito constitucionalmente
garantido (discurso poltico). Tal FD colocada em confronto com outra enunciada pelo pai
e que se situa no interior da ideologia moralizante da sociedade sobre a responsabilidade
de ser culturalmente educado e capaz de fazer distines crticas. Nesse confronto
LING II 98
Lingstica II
ATIVIDADE 10
discursivo, o enunciador Calvin instiga reflexes sobre os limites da liberdade de expresso,

de forma a entender que ela existe, mas limitada pelas convenes sociais.
No texto em anlise, a heterogeneidade, conceito presente nos estudos
atuais do discurso, revela-se no interdiscurso, no sentido de que diferentes vozes
discursivas manifestam-se e dialogam no enunciado, entre elas o discurso adulto de
proteo criana, o discurso infantil marcado pela lgica dos questionamentos, o discurso
poltico de garantia de direitos constitucionais, o discurso dos pais que enrolam os filhos
quando no tm uma resposta convincente.
A nova vertente da AD (ou AD3) desenvolve-se em torno dos trabalhos de
Jacqueline Authier-Revuz, que traz para o campo de estudos do discurso o conceito de
heterogeneidade discursiva. A autora incorpora em seus trabalhos descobertas das teorias
do inconsciente8. Essas teorias consideram
que o centro do sujeito no mais o estgio consciente, mas que ele

dividido, clivado entre o consciente e o inconsciente. Inserido nesta
base conceitual, o sujeito da AD se movimenta entre esses dois plos,
sem poder definir-se em momento algum como sujeito inteiramente
consciente do que diz. Nesse sentido, o eu perde a sua centralidade,
deixando de ser senhor de si, j que o outro, o desconhecido, o in-
consciente, passa a fazer parte de sua identidade. O sujeito , ento,
um sujeito descentrado, que se define agora como sendo a relao
entre o eu e o outro. O sujeito constitutivamente heterogneo, da
mesma forma como o discurso o (MUSSALIM, 2001, p. 134).
Authier-Revuz trata da heterogeneidade constitutiva do discurso e da

heterogeneidade mostrada no discurso como formas de manifestao da presena do outro.
No segundo caso, consideram-se as formas lingisticamente marcadas na materialidade
do texto, explcitas ou implcitas, simples ou complexas. No primeiro caso, tem-se o princpio
que fundamenta a prpria natureza da linguagem ser constitutivamente heterognea. A
heterogeneidade mostrada na superfcie discursiva ancora-se nesse princpio.
Para explicar a articulao da heterogeneidade mostrada no discurso com a
heterogeneidade constitutiva do discurso, Authier-Revuz recorre ao dialogismo tratado nas
reflexes do Crculo de Bakhtin, assunto que discutiremos na prxima aula.
Encerramos esta abordagem introdutria da Anlise do Discurso ressaltando
que as informaes contidas neste texto no esgotam o assunto; apenas orientam o
leitor a buscar os caminhos para iniciar os estudos neste campo de investigao da
linguagem. Cabe ressaltar tambm a caracterstica interdisciplinar da AD, seja no dilogo
que estabelece com outras reas das cincias humanas, como a Histria, a Psicanlise,
a Sociologia, seja no interior das linhas tericas da Lingstica, como a Semntica da
8. Na psicanlise de Lacan, o sujeito clivado pelo inconsciente, mas estruturado pela linguagem, um sujeito
condizente com os interesses centrais da AD de conceber os textos como produtos de um trabalho ideolgico
no-consciente.
LING II 99
Lingstica II
ATIVIDADE 10
Enunciao e a Pragmtica. Esses dilogos no a tornam fugaz; ao contrrio, definem

sua especificidade como disciplina que analisa a linguagem em uma perspectiva histrico-
ideolgica e no reduz o discurso a anlises estritamente lingsticas.
REFERNCIAS
BRANDO, H. H. N. Introduo Anlise do Discurso. 4. ed. Campinas, SP: EdUNICAMP,

1995.
CHARAUDEAU, P.; MAINGUENEAU, D. Dicionrio de anlise do discurso. Coord. de trad.
Fabiana Komesu. 2. ed. So Paulo: Contexto, 2008.
DUBOIS, J. et al. Dicionrio de lingstica. Coord. de trad. Izidoro Blikstein. 15. ed. So Paulo:
Cultrix, 2007.
FOUCAULT, M. Arqueologia do saber. Trad. de L. F. Baeta Neves. 6. ed. Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 2000.
GREGOLIN, M. do R. Foucault e Pcheux na anlise do discurso: dilogos e duelos. So
Carlos, SP: Claraluz, 2004.
MUSSALIM, F. Anlise do Discurso. In: MUSSALIM, F.; BENTES, A. C. (Orgs.). Introduo
PAVEAU, M.-A.; SARFATI, G.-. As grandes teorias da lingstica: da gramtica comparada
pragmtica. Trad. M. R. V. Gregolin. So Carlos, SP: Claraluz, 2006.
ANOTAES
LING II 100
Lingstica II
HETEROGENEIDADE ENUNCIATIVA ATIVIDADE 11
OBJETIVOS
Discutir o conceito de heterogeneidade enunciativa, a partir dos estudos de

Jacqueline Authier-Revuz; e analisar as manifestaes da heterogeneidade em narrativas
produzidas no contexto escolar.
TEXTO

Neste segmento, ampliamos o conceito de heterogeneidade enunciativa
mencionado na aula anterior.
Tomamos como referncia os estudos de Authier-Revuz (1990 e 1998) e
transcrevemos excertos de anlise de manifestaes da heterogeneidade em narrativas
escolares, reflexes propostas por Borges-Gutierre (2005).

Dialogismo e heterogeneidade
Como dissemos anteriormente, Authier-Revuz (1990) trata de duas formas

de heterogeneidade: a constitutiva e a mostrada. A primeira diz respeito relao dialgica
inerente linguagem e pode ser definida pelos atos intersubjetivos e interdiscursivos. Nesse
sentido, o discurso j traz em sua concepo a imprescindvel presena do outro. A autora
busca no dialogismo bakhtiniano fundamentos para discutir a heterogeneidade do discurso.
No que concerne heterogeneidade constitutiva, de acordo com Mikhail Bakhtin (2000, p.
35-36), impossvel pensar no homem fora das relaes sociais. O filsofo da linguagem
afirma, em sntese, que a vida dialgica por natureza. Assim como o homem no pode
ser pensado fora das relaes pessoais, a linguagem, para Bakhtin, tambm dialgica e
deve ser tratada no contexto da vida em sociedade.
Quanto segunda forma de heterogeneidade a mostrada , ao produzir
discursos, o sujeito permite que se revelem diferentes vozes, atravs de marcas explcitas
ou diludas. Tais ocorrncias so estudadas por Authier-Revuz (1990 apud BORGES-
GUTIERRE, 2005, p. 13), respectivamente, como heterogeneidade mostrada marcada e
heterogeneidade mostrada no marcada. Postula a autora que a presena do outro emerge
no discurso e quebra a continuidade, a homogeneidade. As formas no marcadas de
heterogeneidade mostrada, como o discurso indireto livre, a ironia, o uso de metforas e jogos
de palavras, representam, pelo continuum, a incerteza que caracteriza a referncia ao outro,
uma forma de negociao com a heterogeneidade constitutiva; uma forma mais arriscada,
porque joga com a diluio, com a dissoluo do outro no um, onde este, precisamente aqui,
pode ser enfaticamente confirmado, mas tambm onde pode se perder (AUTHIER-REVUZ,
LING II 101
Lingstica II
ATIVIDADE 11
1990, p. 34). As formas marcadas de heterogeneidade mostrada (aspas, citaes e outras)

constituem uma proteo necessria para que um discurso seja mantido; representam uma
negociao com as foras centrfugas, de desagregao, da heterogeneidade constitutiva
(AUTHIER-REVUZ,1990, p. 33).
Em estudo da heterogeneidade em narrativas escolares, Borges-Gutierre
(2005, p. 14) discute, com bases nos estudos de Authier-Revuz, a manifestao do discurso
direto (DD) e do discurso indireto (DI):
No campo do discurso relatado modos de representao no discurso

de um discurso outro , Authier-Revuz (1998, p. 133) menciona as for-
mas de abordagens contidas nos manuais de gramtica, consideradas
pela autora como uma exposio limitada do funcionamento discursivo:
o discurso direto, o discurso indireto e o discurso indireto livre. Do ponto
de vista gramatical, no plano sinttico, o DD apresenta funcionamen-
to considerado simples, enquanto o DI visto como uma variante
morfossinttica do DD, marcada pela subordinao; j o DIL (discurso
indireto livre) analisado como uma mistura de DD e DI, suavizada
pela supresso do elemento subordinante (conjuno subordinativa),
alm de ser caracterizado como estilo literrio dos grandes mestres.
No plano semntico-enunciativo, o DD considerado fiel, objetivo,
enquanto o DI representa a maneira como o narrador v o fato.
Para Authier-Revuz (1998, p. 150), o DD bem mais complexo que

o DI, j que no os considera apenas como variantes sintticas, mas
como dois modos radicalmente distintos de representao de um outro
ato de enunciao, ou seja, o DD corresponde a uma operao de
citao da mensagem relatada e o DI corresponde a uma operao
de reformulao dessa mensagem. A autora apresenta, ainda, a duali-
dade (heterogeneidade) do DD, em face da unidade (homogeneidade)
do DI, posto que o primeiro apresenta uma estrutura heterognea,
excepcional na lngua, por ser variada e irregular, e o segundo resulta
de uma estrutura homognea, da sintaxe normal da lngua, caracte-
rizada pela regularidade sinttica (subordinao) e pela necessidade
de um verbo introdutor.
Para ilustrar as reflexes sobre as formas de heterogeneidade no discurso

relatado, Borges-Gutierre (2005, p. 14-15) analisa uma produo narrativa de 5 srie
desenvolvida durante a edio 1998 do Sistema de Avaliao de Rendimento Escolar de
So Paulo (Saresp). A proposta de produo textual trazia o seguinte tema, com instrues
para que os alunos continuassem a frase que inicia a narrativa:
LING II 102
Lingstica II
ATIVIDADE 11
Finalmente nossa nave aterrissou no planeta x2-12. Estvamos em

contato com outro planeta, nossas aventuras estavam apenas comeando...
Alguns resultados da anlise e as propostas da autora so transcritos

a seguir, a partir da produo escolar os Xisdoisoianos.
Os Xisdoisoianos
Finalmente a nave aterrissou no planeta x2-12.
Estvamos em contato com outro planeta, nossas
aventuras estavam apenas comeando.
Ns samos da nave, ento seres de oito a doze
olhos parecendo tarntulas apareceram.
Elas nos olhavam como estivssemos feito
alguma coisa errada, ento um de ns tinham que
fazer algo, eu disse:
- Paz! Eu sou do planeta Terra, no quero
machucar vocs.
Um dos Xisdoisoianos disse:
- Como prova que no quero machucar vocs, vou
dar-lhes um cachimbo da paz.
A mame chegou e disse:
- Bruno, pare de brincar e venha jantar!
Na anlise do texto, Borges-Gutierre (2005, p. 15-16) analisa no s as formas

de manifestao do discurso relatado como tambm os dilogos e confrontos discursivos
presentes na narrativa da criana. A autora questiona os critrios de avaliao do Sistema,
os quais se fecham no desenvolvimento da estrutura textual proposta a narrativa e no
atentam para os efeitos de sentido que se depreendem do texto. A discusso apresentada
como segue.
[...]
Na formulao do discurso relatado, verificamos que o sujeito atende
sugesto de enriquecimento textual pelo emprego do dilogo, conforme veiculado na
prova de redao da 5 srie [...]. Trata-se da utilizao de uma estrutura sinttica padro do
DD, sem que se atente, contudo, aos efeitos de sentido que provoca no texto, na medida em
que as fontes enunciativas, alm de criar situaes inditas sugeridas pelo tema, remetem
tambm s situaes cotidianas, como observamos em:
(1) A mame chegou e disse:

LING II 103
Lingstica II
ATIVIDADE 11
A interrupo da fantasia pela voz da me no feita de forma aleatria, mas

consciente do que representa a figura materna na esfera social familiar. A modalizao
enunciativa imperativa, marcada principalmente pelo verbo no modo imperativo e reforada
pelo vocativo e pela exclamao, remete o leitor ao contexto em que se d a interlocuo: a
fala da me imperativa e contm indcios da autoridade que caracteriza a figura materna
no convvio familiar, quando se trata de obrigao vs. diverso. O aluno reconhece no
gnero os aspectos regulares que caracterizam o discurso materno. Nesse contexto,
as outras duas possibilidades para o discurso citado (2) e (3), abaixo, no produziriam o
efeito de sentido desejado/adequado, tendo em vista que a seleo de dizer como verbo
introdutor possibilitaria estabelecer:
A mame chegou e disse:

(2) - Bruno logo vai parar de brincar e vir jantar. (declarativa afirmativa)
(3) - Voc quer parar de brincar e vir jantar, Bruno? (interrogativa direta)
Alm da heterogeneidade promovida pelos variados usos sinttico-

semnticos, h que se considerar tambm a heterogeneidade enunciativa do DD, em que
so mostradas a voz de E1 (enunciador 1) o narrador/discurso citante e a voz de E2
(enunciador 2) a personagem/discurso citado. De acordo com Authier-Revuz (1998, p. 154-
155), em DD justapem-se, numa cadeia internamente heterognea, elementos ligados
subjetividade de L (primeira fonte enunciativa) no sintagma introdutor, e de l (segunda
fonte enunciativa) na m (mensagem) mencionada. Em DI, todo elemento desse tipo ser
interpretado como emanando de L, nica fonte enunciativa (no sentido de que s um
enunciador/locutor concretiza a fala). Assim, temos em (1):
(1) 1 fonte enunciativa (narrador): A mame chegou e disse:

2 fonte enunciativa (personagem): Bruno, pare de brincar e venha jantar!
J no discurso indireto, considerado por Authier-Revuz (1998, p.155)

como resultado de uma estrutura homognea, da sintaxe normal da lngua, apenas uma
modalidade enunciativa possvel a cada escolha lexical e o discurso interpretado como
emanando de uma nica fonte enunciativa, j que o discurso citado subordina-se ao
discurso citante e os traos enunciativos de E2 so apagados. Note-se aqui que estrutura
homognea compreende o modo de organizao discursiva, do ponto de vista sinttico,
mais freqente no uso da lngua:
nica fonte enunciativa (narrador):

(4) A mame chegou e disse que eu parasse de brincar e fosse jantar.
(5) A mame chegou e disse a Bruno que parasse de brincar e fosse
jantar!
LING II 104
Lingstica II
ATIVIDADE 11
(6) A mame chegou e perguntou se Bruno queria parar de brincar e

ir jantar.
De acordo com Borges-Gutierre (2005), a reiterao do discurso materno nos

textos escolares pode ser observada em grande parte das redaes de 5 srie produzidas
durante o Saresp e coletadas durante a pesquisa1 desenvolvida pela autora, como ilustra o
texto seguinte:
Sonho Espacial
Finalmente nossa nave aterrissou no planeta x2-12. Estvamos em
contato com outro planeta, nossas aventuras estavam apenas come-
ando...
- Filho, o que voc est fazendo com essas panelas na cabea, e
dentro de uma caixa?
- Comandante! Marcianas vista!
- Filho, no estou com brincadeiras, sou sua me e no tem direito de
me chamar de Marciana.
- Comandante Space, a Marciana est falando comigo e me chamou
de filho!
- Jorge, filho acabou a brincadeira, j pro banho!
Agora! J!
- Mas Marciana, quer dizer me, estou no planeta x2-12.
- Filho, deixe de criancice, voc j grande o bastante para entender,
que hora do banho hora do banho, hora de brincar hora de brincar.
Aprenda a separar as coisas.
- Me, entenda que estou em um Sonho Espacial.
Neste caso, a fala da me irrompe do texto sem que seja introduzida por um
verbum dicendi (ou verbo introdutor). Assim se desencadeia o DD, marcado pelo contexto
lingstico, de forma que os turnos de fala sejam alternados, como ocorre na interao
face-a-face (BORGES-GUTIERRE, 2005, p. 16). No que concerne ao desenvolvimento
temtico, a autora analisa que fantasia e realidade se aproximam e se confrontam. Aspectos
de aproximao e distanciamento entre os dois discursos so especialmente revelados pelo
DD, na medida em que a voz da me quebra a continuidade da fantasia Comandante!
Marcianas vista!/Filho, no estou com brincadeiras, sou sua me e no tem direito de
me chamar de Marciana ainda que o filho tente preserv-la: Mas Marciana, quer dizer
me, estou no planeta x2-12. De acordo com Barros (1999, p. 62), o exame das relaes
entre efeitos e mecanismos uma das etapas da construo dos sentidos do texto, de seus
1. GUTIERRE, M. M. B. Heterogeneidade nas redaes escolares: a resposta dos alunos ao SARESP.

Dissertao de Mestrado. FCLA UNESP, 2003.
LING II 105
Lingstica II
ATIVIDADE 11
fins e de suas verdades, pois permite vislumbrar o contexto scio-histrico e a formao

ideolgica em que o texto se insere.
Para Borges-Gutierre (2005, p. 16-17), no texto analisado anteriormente, a
voz materna determinante, verdadeira, autorizada, contempornea condio feminina
no contexto familiar atual. Citada de forma indireta, no produziria o mesmo efeito de
sentido: Minha me disse que no estava com brincadeira, que minha me e que eu no
tenho direito de cham-la de Marciana. preciso considerar, portanto, que as estratgias
sintticas e o sentido estabelecem vnculos que permitem aos interlocutores interpretar nos
textos o saber-fazer dos alunos. Por outro lado, propor atividades escritas e avali-las como
meros procedimentos de formulao e reformulao gramatical, como sugerem os manuais
de gramtica e as provas de redao, em relao ao DD e ao DI, resulta em atividades
mecnicas, que pouco ou nada estimulam as reflexes sobre a linguagem.
Pelas observaes acima, percebemos que a heterogeneidade da linguagem
manifesta-se e pode ser analisada na materialidade textual, tanto no que diz respeito aos
recursos da lngua que utilizamos na expresso quanto pelas vozes discursivas presentes nos
enunciados.
Verbum dicendi e sentido: outra forma de heterogeneidade
Tratados como formas clssicas da heterogeneidade enunciativa

(MAINGUENEAU, 1993), o DD e o DI so discutidos por Borges-Gutierre (2005) de modo
que se considerarem os enfoques gramaticais de estruturao textual, prioridade na esfera
escolar, e os enfoques discursivos da manifestao de diferentes vozes, inclusive a do aluno,
na produo de uma enunciao.
Segundo a autora, as formas sintticas do DD e do DI so tratadas no
contexto escolar como esquemas padronizados para citar a fala do outro. A estabilidade
dessas formas torna-se mais evidente na prtica escolar da escrita, em que algumas
sutilezas da atividade verbal, por meio de que se depreende o sentido, passam
despercebidas ou se perdem na laborao de esquemas sintticos. A autora refere-se
particularmente aos processos de construo do DD e reformulao em DI, e vice-versa,
em que se atenta aos usos de pontuao e da subordinao em que e pouco ou nada se
discute a seleo vocabular, o uso de sinais interpretativos, como aspas, por exemplo, ou os
verbos introdutores, recursos que poderiam registrar impresses do locutor.
Bakhtin (1997) discute a tendncia analtica do DI, j que nessa forma
expressiva no so literalmente transpostos elementos emocionais e afetivos do discurso
alheio. Ao entrar em uma construo indireta, esses elementos passam a fazer parte do
contedo reformulado pelo enunciador-narrador ou podem ser expressos no comentrio inicial,
de acordo com a seleo do verbo dicendi. A tendncia analtica do DI pode ser observada na
reformulao de (1), exemplo analisado anteriormente e que retomamos a fim de examinar o
valor do verbum dicendi na narrativa escolar (BORGES-GUTIERRE, 2005,p 18):
LING II 106
Lingstica II
ATIVIDADE 11
(1) A mame chegou e disse:

Como vimos na anlise anterior, o sentido de dizer ampliado pela

modalizao imperativa do discurso materno, citado de forma direta. O mesmo verbo
introdutor no seria eficiente no trato da fala materna imperativa citada de forma indireta:
Mame chegou e disse a Bruno que parasse de brincar e fosse jantar.
A transformao do DD em DI requer que se considerem os valores

semnticos do verbo introdutor, para que a caracterstica analtica do DI conserve e
transmita o sentido da enunciao citada, ainda que o discurso seja reformulado:
[ordenou]
Mame chegou e [aconselhou] que Bruno parasse de brincar e fosse jantar.
[pediu]
De acordo com Borges-Gutierre (2005, p.18), a caracterstica analtica do DI,

de que trata Bakhtin (1997),
emerge principalmente do comentrio de um verbo introdutor. Nes-

sa perspectiva, o emprego de dizer e equivalentes, predominantes
nas narrativas escolares, permite que se reflita sobre as atividades
de linguagem e de reflexo e operao sobre a linguagem propostas
nos documentos oficiais destinados a orientar a prtica docente, no
sentido de que a tarefa de produo e reformulao textual ultrapasse
os limites formais da organizao grfico-visual.
A autora considera, ainda, que, alm dos verbos introdutores, expresses

adjetivas e adverbiais so tambm recursos expressivos analticos, comentadores,
importantes na reformulao em DI:
[nervosa]
Mame chegou [apressada] e disse a Bruno que parasse de brincar e fosse
jantar [imediatamente].
Outros aspectos concernentes caracterstica analtica do DI, de acor-

do com Bakhtin (1997), distinguem a variante analisadora de expresso
e a variante analisadora de contedo. Na variante analisadora de con-
tedo, o narrador d sua verso do contedo citado, sem reproduzir
a enunciao de E2; integra-a sua prpria enunciao mediante o
emprego de equivalentes semnticos, como observamos nas pos-
LING II 107
Lingstica II
ATIVIDADE 11
sibilidades de reformulao em DI mencionadas acima (BORGES-

GUTIERRE, 2005, p. 19).
Na variante analisadora de expresso, o narrador destaca certas expresses

de E2, porm subordinando-as sua enunciao. Tais expresses vm, normalmente,
entre aspas, utilizadas para marcar a alteridade e estabelecer limites entre E1 e E2; as
aspas constituem antes de mais nada um sinal construdo para ser decifrado por um
destinatrio (MAINGUENEAU, 1993, p. 91), como em:
Mame sugeriu a Bruno que parasse de brincar

e fosse jantar imediatamente.

Nessa possibilidade de reformulao em DI, sugeriu interpretado em face
da situao de produo do discurso, em que a fala da me, por ser imperativa e decisiva,
pode conduzir a pressuposies como:
Bruno deve obedincia me, Se Bruno no for jantar, a me ficar
nervosa e poder castig-lo, A alimentao no horrio adequado mais importante que a
brincadeira, entre outros.
Borges-Gutierre (2005) acrescenta que apesar da relevncia dos verbos
dicendi no discurso relatado bem como as vrias possibilidades de uso desse recurso
expressivo, foram verificadas no conjunto de narrativas escolares coletadas ocorrncias
regulares de dizer, falar e responder, que aparentemente substituem os demais verbos
introdutores. So freqentes tambm situaes em que o verbo introdutor dispensado ou
ocorre apenas na fala inicial.
A partir das anlises apresentadas acima, podemos entender que a
heterogeneidade constitutiva da linguagem revela-se por meio da manifestao de
diferentes vozes, as quais so colocadas em discurso por meio de recursos expressivos
prprios de cada gnero de texto.
Os indivduos interagem pela linguagem e assim se constituem como seres
sociais e histricos, detm hbitos, valores e experincias diversas. Essa diversidade
revela-se no s pela postura que os sujeitos assumem em relao vida como tambm
pela maneira como se manifestam na/pela linguagem.
Para finalizar...
Ressaltamos a importncia que tem a escola na vida dos sujeitos, de tal
forma que seja necessrio refletir sobre o papel da instituio escolar na formao de
seus alunos e no tratamento dado s atividades de lngua e de linguagem. Tais atividades
no devem ser conduzidas sob formas de reproduo de modelos, mas tratadas em sua
essncia dialgica e heterognea e de acordo com suas funes sociais, como gneros de
discurso.
Questes relativas ao dialogismo bakhtiniano e aos gneros do
LING II 108
Lingstica II
ATIVIDADE 11
discurso sero retomadas e ampliadas na prxima unidade. Outros aspectos de

anlise de produes escolares podem ser encontradas no artigo de Borges-Gutierre
supramencionado, disponvel em verso impressa indicada nas referncias bibliogrficas e
tambm on line, pelo endereo <http://www.alfa.ibilce.unesp.br/download/v49/v49-1/cap1.
pdf>.
REFERNCIAS
AUTHIER-REVUZ, J. Heterogeneidade(s) enunciativa(s). Cadernos de estudos lingsticos,

Campinas, UNICAMP, v. 19, p. 25-45, 1990.
BAKHTIN, M. (V. N. Voloshinov). Marxismo e filosofia da linguagem. Trad. Michel Lahud et al.
8. ed. So Paulo: Hucitec, 1997.
. Esttica da criao verbal. 3. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
BARROS, D. L. P. de. Teoria semitica do texto. So Paulo: tica, 1999.
BORGES-GUTIERRE, M. M. Heterogeneidade em narrativas escolares: sentidos que se
constroem nas diferenas e nos desvios. Alfa Revista de Lingstica, v. 49. n.1, 2005, p.
7-29.
FIORIN, J. L. As astcias da enunciao. So Paulo: tica, 1996.
MAINGUENEAU, D. Novas tendncias em anlise do discurso. 2. ed. Campinas: Pontes/
UNICAMP, 1993.
ANOTAES
LING II 109
Lingstica II
ATIVIDADE 11
ANOTAES
LING II 110
Lingstica II
OBJETIVOS
Rever e fixar conceitos e fundamentos tericos da Anlise do Discurso de

linha francesa, incluindo-se os estudos de Authier-Revuz sobre heterogeneidade enunciativa.
TEXTO
Anlise do Discurso
O termo anlise do discurso origina-se na traduo de discourse analysis

proposta por Z. S. Harris (1952), com sentido de estudo da dimenso transfrstica, prximo
ao sentido da lingstica textual. Em linhas gerais, para os anglo-saxes, a anlise do
discurso corresponde anlise conversacional, i.e., o estudo de trocas verbais orais ou
escritas, cujo postulado que todo discurso fundamentalmente interativo (PAVEAU;
SARFATI, 2006, p. 202).
A abordagem da Anlise do Discurso (AD) desenvolvida neste captulo tem
bases no que se denomina Escola francesa e estuda as produes verbais no interior de
suas condies sociais de produo. A AD francesa preconiza um quadro terico que alia
o lingstico e o social, de forma que dois conceitos tornam-se nucleares: o conceito de
ideologia e o conceito de discurso.
A AD apia-se em conceitos e mtodos da Lingstica, o que a distingue
das outras reas das cincias humanas com que dialoga (Histria, Sociologia, Psicanlise
etc). Tal aspecto, no entanto, no suficiente para marcar sua especificidade no campo
dos estudos da linguagem, sob o risco de se fixar numa lingstica imanente. Como aponta
Maingueneau, necessrio considerar outras dimenses, tais como:
o quadro das instituies em que o discurso produzido, as quais

delimitam fortemente a enunciao;
os embates histricos, sociais etc. que se cristalizam nos discursos;
o espao prprio que cada discurso configura para si mesmo no interior
de um interdiscurso.
Dessa forma, a linguagem passa a ser estudada no s em relao ao seu

sistema interno, como formao lingstica a exigir de seus usurios uma competncia
especfica, mas tambm como formao ideolgica, que se manifesta atravs de uma
competncia scio-ideolgica (BRANDO, 1995, p. 18).
A AD francesa busca em Louis Althusser, filsofo marxista, o conceito de
ideologia. No ensaio Ideologia e aparelhos ideolgicos do estado (1970), Althusser afirma
LING II 111
Lingstica II
ATIVIDADE 12
que a classe dominante cria mecanismos de perpetuao ou de reproduo das condies

materiais, ideolgicas e polticas de explorao, a fim de manter sua dominao. O papel do
Estado se faz por meio de seus Aparelhos Repressores ARE (o Governo, a administrao,
Exrcito, a polcia, os tribunais, as prises etc.) e de seus Aparelhos Ideolgicos AIE
(instituies como a famlia, a religio, o Direito, a poltica, o sindicato, a cultura, a
informao). O Estado intervm pela represso ou pela ideologia e tenta forar a classe
dominada a se submeter s relaes e condies de explorao (BRANDO, 1995).
A AD francesa traz de Michel Foucault o conceito de discurso. Foucault (2000,
p. 135) chama de discurso um conjunto de enunciados, na medida em que se apiem na
mesma formao discursiva. Formao discursiva (FD) e formao ideolgica (FI) so dois
conceitos tradicionais na AD, quando se analisa a articulao da ideologia com o discurso.
Concebida por Foucault (1969/2000) e elaborada por Pcheux, a noo de
FD representa na AD um lugar central de articulao entre lngua e discurso. As formaes
discursivas, em uma formao ideolgica especfica e levando em conta uma relao
de classe, determinam o que pode e deve ser dito a partir de uma posio dada em uma
conjuntura dada (BRANDO, 1995, p. 38).
Identificam-se trs fases na AD francesa. A primeira poca da Anlise do
Discurso (AD1, tambm chamada AAD Anlise Automtica do Discurso 1969-1975)
tem como objeto discursos mais estabilizados e pouco polmicos. A segunda poca
(AD2, entre 1975 e 1978) tem como objeto de anlise discursos menos estabilizados,
produzidos em condies de produo menos homogneas, como um debate poltico,
por exemplo. As noes de sujeito e de discurso caminham para a heterogeneidade. A
noo de sujeito, entendida no interior da noo de formao discursiva de Foucault, refuta
a idia de unidade, no sentido de que se uma FD no formada por elementos ligados
entre si por um princpio de unidade, o sujeito tambm no o . A noo de disperso do
sujeito aqui retomada; o sujeito passa a ser concebido como aquele que desempenha
diferentes papis de acordo com as vrias posies que ocupa no espao interdiscursivo
(MUSSALIM, 2001, p. 133). na terceira poca da AD (AD3 a partir de 1978) que se d
a desconstruo da maquinaria discursiva. Considera-se que uma formao discursiva
heterognea, atravessada por outras formaes discursivas. a relao interdiscursiva
que estrutura a identidade das FDs em questo. Na AD3, a noo de sujeito sofre um
deslocamento que inaugura uma nova vertente, bastante atual da Anlise do Discurso.
Nessa terceira fase, a concepo de sujeito definida de forma um pouco menos
estruturalista. compatvel com a noo de discurso marcado pela heterogeneidade o
sujeito essencialmente heterogneo, clivado, dividido (MUSSALIM, 2001, p. 134).
A nova vertente da AD (ou AD3) desenvolve-se em torno dos trabalhos de
Jacqueline Authier-Revuz, que traz para o campo de estudos do discurso o conceito de
heterogeneidade discursiva.
LING II 112
Lingstica II
ATIVIDADE 12
Heterogeneidade enunciativa
Authier-Revuz trata da heterogeneidade constitutiva do discurso e da

heterogeneidade mostrada no discurso como formas de manifestao da presena do outro.
No segundo caso, consideram-se as formas lingisticamente marcadas na materialidade
do texto, explcitas ou implcitas, simples ou complexas. No primeiro caso, tem-se o princpio
que fundamenta a prpria natureza da linguagem ser constitutivamente heterognea. A
heterogeneidade mostrada na superfcie discursiva ancora-se nesse princpio.
Para explicar a articulao da heterogeneidade mostrada no discurso com a
heterogeneidade constitutiva do discurso, Authier-Revuz recorre ao dialogismo tratado nas
reflexes do Crculo de Bakhtin.
ANOTAES
LING II 113
Lingstica II
ATIVIDADE 12
ANOTAES
LING II 114
Lingstica II
BAKHTIN, DIALOGISMO E GNEROS Do DISCURSO ATIVIDADE 13
OBJETIVOS
Ampliar estudos dos fundamentos bakhtinianos no tratamento da linguagem e

desenvolver reflexes sobre o dialogismo bakhtiniano e os gneros do discurso.
TEXTO
Mikhail Bakhtin e o dialogismo
Mikhail Bakhtin, pensador russo, viveu entre 1895 e 1975.

Suas reflexes e seu nome tm sido invocados em
diferentes vertentes de estudos lingsticos e literrios, entre outras
reas que tomam como referncia a linguagem.
As idias fundamentais de Bakhtin foram forjadas no
contexto sovitico, nos primeiros anos da Revoluo, e profundamente
alteradas ao longo de sua vida. Aps o colapso do sistema sovitico, tem-
se buscado construir uma imagem mais verdadeira da obra bakhtiniana e ao mesmo tempo
avali-la no contexto de suas origens.
Clark e Holquist (1998, p. 35) postulam haver no mago da obra de Bakhtin
um reconhecimento da existncia como uma atividade incessante, uma enorme energia,
que est constantemente no processo de ser produzida pelas prprias foras por ela
impulsionadas. Essa energia pode ser entendida como um campo de fora criado pelo
embate ininterrupto entre foras centrfugas, que se empenham em manter as coisas
variadas, separadas, apartadas, diferenciadas umas das outras, e centrpetas, que se
empenham em manter as coisas juntas, unificada, iguais. Ao longo da vida, Bakhtin tentou
compreender como o dilogo entre essas foras manifestava-se em outras espcies de
dilogo, de forma a se constiturem na identidade e na diferena, na aproximao e no
distanciamento, na estabilidade e na transformao. As foras centrfugas compelem
ao movimento, ao devir e histria; elas aspiram mudana e vida nova. As foras
centrpetas exigem estase, resistem ao devir, abominam a histria e desejam a quieta
mesmice da morte (CLARK; HOLQUIST, 1998, p. 35).
O dilogo, princpio que rege a vida e a linguagem, ocupa lugar de destaque
nas reflexes de Bakhtin. O dialogismo cincia das relaes celebra a alteridade, a
orientao de um eu a um outro, e constitui, por isso, a categoria primordial por meio da
qual o pensador russo trata as relaes sociais e culturais, sobretudo no que diz respeito
linguagem.
O exerccio da linguagem, em sua manifestao plena e concreta, o meio
LING II 115
Lingstica II
ATIVIDADE 13
pelo qual o discurso se materializa e se revela na relao do sujeito com o outro. O discurso
constri-se no contexto das relaes de alteridade.
Linguagem e dilogo
Como mencionamos acima, o princpio dialgico permeia a concepo

bakhtiniana de linguagem, de mundo e de vida.
Barros (1997) identifica nos escritos de Bakhtin duas
noes de dialogismo: o dilogo entre interlocutores, princpio fundador da
linguagem e cujo sentido se constri no processo de interao verbal, nas
relaes entre sujeitos no momento em que produzem seus enunciados, e
o dilogo entre discursos, em que o texto adquire estatuto pleno de objeto
discursivo, social e histrico, na medida em que interioriza outros textos e
discursos, ou seja, constitui um tecido de mltiplas vozes. Nesta segunda
acepo de dialogismo, o enunciado concebido como produto de mltiplos discursos;
a enunciao pressupe aspectos externos e internos do texto, ou seja, a situao de
produo, o contexto social, histrico e cultural, a voz do locutor, o horizonte do interlocutor,
o tempo e o espao em que acontece. Nesta abordagem, o sujeito originalmente social,
constitui-se na interao com outros sujeitos, na interlocuo.
Nas reflexes do Crculo de Bakhtin, o dialogismo constitutivo da linguagem
e condio de sentido do discurso:
na interao verbal entre enunciador e enunciatrio (intersubjetividade);

na intertextualidade/interdiscursividade (dilogo entre textos/discursos);
na relao eu/tu o outro importante na constituio do sentido; toda
palavra traz em si a perspectiva de outra voz.
Vejamos uma possibilidade de anlise, a partir da leitura da tira de Dik

Browne (1996, p. 39):
A interao face a face retratada entre Hagar e Helga ilustra o sentido restrito
de dilogo. No processo de produo e recepo do texto, um outro dilogo se estabelece o
LING II 116
Lingstica II
ATIVIDADE 13
dilogo entre enunciador e enunciatrio como papis representados e colocados em discurso.

H um eu produtor de linguagem que orienta o enunciado a um outro pressuposto na
enunciao, o que consolida uma relao intersubjetiva (entre sujeitos enunciadores).
No contexto da tira, a fala de Helga Por trs de todo homem grande
h sempre uma mulher estabelece, ainda que de maneira irnica, um dilogo com o
discurso da sabedoria popular Por trs de um grande homem existe sempre uma grande
mulher. Por meio desse dilogo intertextual e interdiscursivo, constri-se o percurso
de humor da tira, no sentido de que a fala de Helga traduz um discurso de oposio,
de inverso de valores que coloca em questo a imagem masculina, representada por
Hagar e, ao mesmo tempo, revela a opinio feminina, representada por Helga. Tal opinio
manifesta-se no s sobre o sentido do dito popular como tambm sobre a falta de
percepo e sensibilidade masculina revelada na fala de Hagar E como que estou
caminhando atrs de voc?. Consolida-se a imagem masculina nos efeitos de sentido
produzidos na resposta de Helga Adivinha!.
As vozes sociais e histricas que se manifestam no texto reiteram a
caracterstica dialgica e heterognea da linguagem e dos gneros de discurso. No
que concerne aos gneros, discusso que ampliamos adiante, identificamos tambm o
dilogo entre o discurso da sabedoria popular que manifesta no provrbio mencionado
entendido como um gnero de linguagem e o discurso de humor e crtica dos cartoons,
um gnero que se caracteriza tambm pela veiculao de valores, os quais so, em
geral, questionados. Alem disso, a presena do interlocutor, interpelando o discurso e nele
interferindo direta ou indiretamente, justificar a existncia do prprio discurso mediante as
relaes que nele/por ele se estabelecem; o interlocutor est na perspectiva do locutor e
ele (o interlocutor) quem, de certa forma, orientar o discurso e sua constituio (BAKHTIN,
2000).
Em discusses anteriores sobre heterogeneidade enunciativa, vimos
que Authier-Revuz busca interpretar na materialidade da linguagem como os dilogos
se manifestam, reconhecendo-os como constitutivos, porm marcados por recursos
expressivos do texto. Um dos recursos de linguagem mencionados pela autora a ironia,
uma forma de dilogo presente na tira, na medida em que quebra a continuidade de uma
proposio o grande homem tanto pela inverso em o homem grande quanto
pelo efeito sarcstico da fala de Helga no ltimo balo, e prope um outro sentido, em
descontinuidade ao sentido anterior.
Os gneros do discurso

Para introduzir as reflexes do Crculo de Bakhtin
sobre os gneros do discurso, transcrevemos excertos do artigo A
natureza social e heterognea dos gneros discursivos (GUTIERRE,
2005). Contudo, chamamos a ateno do leitor para a complexidade
LING II 117
Lingstica II
ATIVIDADE 13
do assunto e do pensamento bakhtiniano, de forma que o contedo deste captulo tenha

como objetivo nortear caminhos de leitura e de busca de outras fontes bibliogrficas,
principalmente do prprio autor. Ressaltam-se as finalidades didticas do presente estudo,
em todos os seus itens.
No artigo supramencionado, Gutierre (2005) inicia a discusso com destaque
caracterstica representativa da linguagem e dos gneros, presente nas formulaes de
Mikhail Bakhtin e de seu Crculo:
O estreito vnculo existente entre a lngua

e a vida, o dilogo e a representatividade
da linguagem so formulaes que se
encontram na essncia dos estudos ins-
pirados nas reflexes bakhtinianas sobre
gneros (BAKHTIN, 2000). Ao tomar a
interao verbal como a realidade funda-
mental da lngua, Bakhtin situa o fenmeno lingstico nas relaes so-
ciais e considera a linguagem em sua historicidade e heterogeneidade
constitutivas. Para ele, a palavra ideolgica por natureza a palavra
est sempre carregada de um contedo ou de um sentido ideolgico
ou vivencial (BAKHTIN/VOLOSHINOV, 1929/1997, p. 95), o que o leva
a refletir sobre a lngua em seu estreito vnculo com a vida e no como
um sistema de formas abstratas. Ope-se, assim, a que a lngua tenha
meramente a funo de expressar o universo individual do locutor, uma
vez que a palavra se orienta a um interlocutor, o produto da interao.
Toda palavra serve de expresso a um em relao ao outro. Atravs da
palavra, defino-me em relao ao outro, (...) em relao coletividade
(BAKHTIN/VOLOSHINOV, 1929/1997, p.113).
Ao conceito de gnero do discurso em Bakhtin (2000) articula-se o conceito

de enunciado concreto a produo efetiva da linguagem nos atos de interao. Os
gneros do discurso so definidos como modos relativamente estveis de utilizar a
linguagem modos de enunciar utilizados nas mais diversas esferas da atividade
humana. A relativa estabilidade dos gneros do discurso manifesta-se na composio (nos
aspectos expressivos presentes na materialidade textual), no tema e no estilo.
Bakhtin (2000) considera na estabilidade dos gneros o todo enun-

ciativo, cujos constituintes so, de certa forma, normativos, ou seja,
h um estilo prprio do gnero que o caracteriza como pertencente a
uma ou outra esfera social. Alm desse estilo geral h o estilo indivi-
dual evidente, por exemplo nos textos artsticos, embora nem todos
os gneros sejam propcios ao estilo individual. Assim, o tratamento
aos gneros de discursos no se restringe a que a linguagem seja
LING II 118
Lingstica II
ATIVIDADE 13
concebida como forma acabada, pronta para uso. As relaes sociais,

situadas no tempo e no espao, revelam as mudanas que ocorrem na
linguagem e por meio dela. Isso significa que a expresso lingstica
tem um propsito e no se desvincula da representatividade social,
prpria dos gneros. Ao contrrio, na materialidade lingstica e
atravs dela que se manifestam os valores socioculturais adquiridos e
em circulao nas mais diversas esferas da atividade humana. Nesse
sentido, tem fundamental importncia a presena do outro a quem o
enunciado se dirige, aquele que est na perspectiva do enunciador
como um participante dos contratos que regulam as relaes sociais
(GUTIERRE, 2005).
Nos contratos de regulao das relaes sociais mencionados por Gutierre

(2005), incluem-se tambm os usos da linguagem, de forma a se perceber que diferentes
situaes de interlocuo e diferentes contextos pressupem a utilizao de diferentes
gneros de discurso, tal como exemplifica a autora:
Ao confrontarmos dois gneros distintos

os textos produzidos por um mesmo
grupo de sujeitos em diferentes contex-
tos por exemplo, na sala de aula e nas
salas de bate-papo virtual (via internet),
este, um gnero que vem se firmando
atualmente e que acompanha as trans-
formaes sociais e tecnolgicas veremos que, nas diferentes
situaes de interao, necessidade de atendimento aos aspectos
normativos e relativamente estveis de tais gneros vinculam-se
valores em que esto presentes, sobretudo, a aceitao e a ascenso
do sujeito nas esferas sociais em que esses modos de enunciar cir-
culam. Trata-se, portanto, dos contratos que so estabelecidos na/pela
prpria interao e entre os sujeitos, quando fazem ou querem fazer
parte de um dado grupo em dado momento. Ao mesmo tempo em
que participam de um jogo de interesses sociais, sofrem as coeres
que a prtica discursiva implica e, quando indagados, demonstram
conhecimento do que essas prticas discursivas distintas represen-
tam nas relaes sociais: em relao ao gnero redao escolar, os
sujeitos claramente orientam seus textos a um possvel interlocutor a
instituio escolar representada pelo professor e sabem o que esse
interlocutor espera. A coero vincula-se tanto avaliao e ao jogo
de notas quanto aos valores atribudos atividade escrita na insero
social. Em relao ao gnero bate-papo virtual, a coero se instala
LING II 119
Lingstica II
ATIVIDADE 13
na medida em que se define a aceitao do sujeito no grupo, mediante

o cumprimento de um contrato estabelecido nas trocas lingsticas en-
tre os membros desse grupo o uso de um cdigo pr-estabelecido,
uma maneira peculiar de utilizar a lngua portuguesa: o internets. Seja
na escrita escolar, seja na linguagem das salas de bate-papo virtual,
a subverso do gnero pode ter como conseqncia a excluso do
sujeito.
No que se refere interlocuo, a mesma orientao a um destinatrio

acontece na sala de aula e nos chats, embora a atitude responsiva (ativa ou passiva) do
interlocutor seja particularmente diferente em ambos os casos, o que nos leva a refletir
sobre um outro aspecto das questes bakhtinianas: a completude do enunciado se faz pela
alternncia de sujeitos.
O estudo dos gneros no tempo
As preocupaes em organizar a linguagem para analisar a essncia de seus

fenmenos so antigas e, no que concerne s categorias textuais, remontam aos estudos
clssicos. H uma tipologia herdada desses estudos e que perdura na teoria literria.
Para compreender o conceito de gnero a partir da Potica de Aristteles,
necessrio compreender o conceito de mimesis, na medida em que se constatam
estreitas relaes entre a arte e a vida, e por que no dizer, entre as diversas formas de
manifestao da linguagem, a atividade humana e a vida em sociedade.
Os estudos aristotlicos sugerem que imitamos

aquilo que temos prazer em contemplar e, por isso,
a imitao artstica interior; as representaes do
real podem apresentar as coisas menos ou mais
belas do que realmente so, ou como poderiam ou
deveriam ser. Em outro contexto, o carter imanen-
temente social da arte mais tarde discutido por
Bakhtin (Voloshinov) em Discurso na Vida e Discurso na Arte1: [...]
o meio social extra-artstico afetando de fora a arte, encontra resposta
direta e intrnseca dentro dela. No se trata de um elemento estranho
afetando outro, mas de uma formao social, o esttico, tal como o
jurdico ou o cognitivo, apenas uma variedade do social. [...]
Aristteles menciona que as artes se utilizam de diferentes meios

de imitao e que diferem entre si por usarem umas de todos a um
tempo, outras ora de uns, ora de outros (A Potica Clssica), o que
1. BAKHTIN, M.; VOLOSHINOV, V. N.. L discours dans le vie et le discours dans la posie. Contribuicin
une potique sociologique. In: TODOROV, T. Mikhail Bakhtine, le principle dialogique. Paris: Seuil, 1981, p. 181-
216. Trad. (port.) de C. A. Faraco e C. Tezza (mimeo). Disponvel em: <http://www.linguagensdesenhadas.com/
imagens/03-textos/autores/Bakhtin_Discurso_na_vida.pdf >.
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Lingstica II
ATIVIDADE 13
consagrou a distino entre gneros literrios. Alm da literatura, a

retrica antiga tambm legou as suas formas de reconhecer e clas-
sificar os discursos, de acordo com as circunstncias em que so
pronunciados: deliberativo, judicirio e epidtico. [...] Esses meios ou
formas de discursos, inicialmente preocupaes da potica e da ret-
rica, constituem atualmente tema para discusses tambm no campo
da lingstica, entre outras reas do saber que se preocupam com a
linguagem (GUTIERRE, 2005).
Com esta breve referncia aos estudos aristotlicos da linguagem,

constatamos que as discusses sobre gneros no se fixaram apenas no campo da
teoria literria. Bakhtin (2000) chama a ateno para a necessidade de estudar as formas
de linguagem entendendo-as to diversas quanto so as esferas sociais. O estudo dos
gneros pressupe uma anlise da lngua como instituio social, situada em dado lugar e
em dado momento, fundamentada e regida por normas, coeres e modelos, assim como
qualquer outra instituio, com funes e finalidades ideologicamente determinadas, mas
tambm suscetvel a transformaes.
A teoria dos gneros no Crculo de Bakhtin
Morson e Emerson (1990) postulam que a teoria dos gneros, tal como
discutida no Crculo, teria incio no pelo prprio Bakhtin e sim com as reflexes de
Medvedev, ao argumentar que os gneros refletem e modelam a experincia social dos
indivduos. Bakhtin parece ter sido influenciado pelos argumentos de Medvedev, tanto que
procurou retom-los e estend-los em seus estudos posteriores. No captulo destinado
aos Gneros do Discurso, Bakhtin define os gneros como tipos relativamente estveis
de enunciados, elaborados em cada esfera de utilizao da lngua na atividade humana,
e que retratam as condies especficas e as finalidades de cada uma dessas esferas,
no s por seu contedo (temtico) e por seu estilo verbal, ou seja, pela seleo operada
nos recursos da lngua recursos lexicais, fraseolgicos e gramaticais mas tambm,
e sobretudo, por sua construo composicional (BAKHTIN, 2000, p. 279). Mais adiante
(p. 301), o autor postula serem os enunciados constitudos de uma forma padro e
relativamente estvel de estruturao de um todo, apreendidos pelos sujeitos ao mesmo
tempo e similarmente aquisio da lngua materna, ou seja, os gneros, assim como a
lngua, fazem parte da cultura. As formas da lngua e as formas tpicas de enunciados, isto
, os gneros do discurso, introduzem-se em nossa experincia e em nossa conscincia
conjuntamente e sem que sua estreita correlao seja rompida. Aprender a falar aprender
a estruturar enunciados (porque falamos por enunciados e no por oraes isoladas e,
menos ainda, bvio, por palavras isoladas) (BAKHTIN, 2000, p. 301).
De acordo com Morson e Emerson (1990), postura semelhante encontrada
em Medvedev. Ao fazer objees a algumas premissas formalistas, argumenta que o
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Lingstica II
ATIVIDADE 13
trabalho com a linguagem no deveria ser dividido em elementos lingsticos, ou seja,

em frases, oraes e palavras que se combinam para formar um todo unificado por uma
idia comum ou um tema; que o gnero no uma estrutura hierarquizada pronta para
ser utilizada, mas um modo de conceber o mundo, e que, nesse sentido, os gneros no
pertencem exclusivamente literatura, mas governam nossa fala diria.
A linguagem, em suas mais diversas formas de manifestao, modela-se
nas situaes da vida cotidiana e assume caractersticas prprias e bem marcadas de cada
uma dessas situaes. Os modelos so criados e reforados pelo uso na medida em que
servem aos objetivos e necessidades da interao verbal; fazem parte dos costumes. Na
seleo dos recursos lingsticos para a constituio do enunciado embutem-se valores
e funes sociais inerentes ao processo de interao e que eliminam do enunciado a
condio de estrutura formal, normativa. Nas diversas esferas da atividade humana
h formas de enunciados especficas para cada finalidade e, entre estas, aquelas
consideradas hierarquicamente mais ou menos complexas. Os modos de utilizar a
linguagem constituem-se como sistemas de representao da histria e da sociedade.
Ao se referir enunciao proverbial

e cultura popular, Michel de Certe-
au2 diz serem os provrbios ou outros
discursos utenslios marcados por
usos, indicadores da historicidade
social e que, por isso, no aparecem
mais s como quadros normativos,
mas como instrumentos manipulveis
por usurios. De fato, ao interagir pela linguagem, o sujeito direciona o
uso da lngua de forma a atender suas reais e momentneas necessi-
dades de intercmbio ou de contrato social. Evidncias da utilizao
e do direcionamento dos recursos da lngua podem ser observadas na
linguagem veiculada atualmente nos bate-papos virtuais, j menciona-
dos neste artigo. Nesse processo de interao vem se consolidando
um novo gnero discursivo, em cuja composio so encontrados re-
cursos prprios e caractersticos do tipo de enunciado que os usurios
elaboram e em que deixam entrever as condies de sua realizao.
Oscilam entre a fala e a escritura; representam a situao sociocul-
tural imediata, bem como a esfera de atividade humana em que se
concretizam; subvertem outros gneros culturalmente valorizados pela
modalidade lingstica culta que apresentam, na medida em que a eles
se opem; utilizam estrutura e vocabulrio que caracterizam um estilo
geral de linguagem construdo na situao de interlocuo em tempo
real, em que no h planejamento prvio da escrita (Vamos teclar?)
2. CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: 1. Artes de Fazer. Rio de Janeiro: Vozes, 1994, p. 82.
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Lingstica II
ATIVIDADE 13
e em que se manifestam os registros da fala. Um estilo individual ca-

racterizado pelo uso da norma padro tambm possvel, desde que
seja aceito pelo interlocutor (GUTIERRE, 2005).
Em vrios aspectos das reflexes bakhtinianas percebem-se as

preocupaes do autor no s em destacar a presena do outro o auditrio a que o eu
se dirige - na elaborao e acabamento do enunciado, como tambm o tempo e o espao
de produo. Para Bakhtin, a situao e o auditrio obrigam o discurso interior a se realizar
em uma expresso exterior definida, que se insere diretamente no contexto verbalizado
da vida corrente e nele se amplia pela ao, pelo gesto ou pela resposta verbal dos outros
participantes da enunciao (BAKHTIN/VOLOCHINOV, 1929/1995).
Clark e Holquist (1998, p. 293) observam que Bakhtin concebe o gnero
como um raio-X de uma viso de mundo especfica, uma cristalizao dos conceitos
peculiares a um dado tempo e a um dado estrato social em uma sociedade determinada;
o gnero se define pelo seu cronotopo, que na perspectiva bakhtiniana vem designar a
relao de interdependncia entre tempo e espao. Irene Machado (1995, p. 309-310),
em relao ao cronotopo bakhtiniano, diz que o tempo, ao se inscrever no espao, torna-
se no somente outra dimenso deste (o espao), como tambm resgata o modo de ver
o mundo de uma poca e um autor. O cronotopo possibilita a leitura do tempo no prprio
discurso, de forma que se possa entender a existncia cultural do gnero e as foras
scio-histricas que interferem nessa existncia. H, portanto, um dinamismo prprio da
linguagem e da sociedade que se manifesta nos gneros e reitera sua representatividade.
Os modos de enunciar acompanham as transformaes sociais e nelas se renovam;
constituem-se nos dilogos entre estabilidade e instabilidade, na identidade e na diferena.
A ideologia em Bakhtin

Em diferentes passagens de Marxismo e filosofia da linguagem, Bakhtin
reflete sobre a natureza ideolgica da palavra. No se refere palavra como unidade do
lxico, dicionarizada, mas a palavra em uso, o signo ideolgico.
[...] a palavra penetra literalmente em todas

as relaes entre indivduos, nas relaes
de colaborao, mas de base ideolgica,
nos encontros fortuitos da vida cotidiana, nas
relaes de carter poltico etc. As palavras
so tecidas a partir de uma multido de fios
ideolgicos e servem de trama a todas as relaes sociais em todos
os domnios. portanto claro que a palavra ser sempre o indicador
mais sensvel de todas as transformaes sociais, mesmo daquelas
que apenas despontam, que ainda no tomaram forma, que ainda
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Lingstica II
ATIVIDADE 13
no abriram caminho para sistemas ideolgicos estruturados e bem

formados. [...] A palavra capaz de registrar as fases transitrias mais
ntimas, mais efmeras das mudanas sociais (BAKHTIN/VOLOSHI-
NOV, 1997, p. 41).
De acordo com Miotello (2005, p.168), Bakhtin e seu Crculo no tratam a

ideologia como algo pronto e j dado, ou que esteja apenas na conscincia individual do
homem, mas como expresso de uma tomada de posio determinada.
No marxismo oficial, trata-se a ideologia como falsa conscincia. Oculta-se
a realidade social de forma que no se percebam as contradies e a existncia de diviso
de classes. Tal ocultamento promovido pelas foras dominantes e, pelo exerccio do
poder pblico, o mundo dominado e se mantm como .
Por no concordarem inteiramente com o ocultamento da realidade social e
com a no-percepo de contradies e de existncia de classes sociais, os intelectuais do
Crculo destroem e reconstroem parte dessa concepo, colocando ao lado da ideologia
oficial a ideologia do cotidiano. Situa-se, de um lado, a ideologia oficial, como estrutura
ou contedo relativamente estvel; de outro lado est a ideologia do cotidiano, como
acontecimento relativamente instvel, e ambas formando o contexto ideolgico completo
e nico, em relao recproca, sem perder de vista o processo global de produo e
reproduo social (MIOTELLO, 2005, p. 169).
A ideologia oficial entendida como dominante e procura instituir uma
concepo nica de produo de mundo. A ideologia do cotidiano entendida como a
que surge nos encontros casuais e fortuitos, no lugar do nascedouro dos sistemas de
referncia, na proximidade social com as condies de produo e reproduo da vida. Em
Marx e Engels, a ideologia surge no momento em que a diviso social do trabalho separa
trabalho manual e trabalho intelectual (MIOTELLO, 2005, p. 169).
Essa maneira dialtica de tratar a ideologia, por meio de confrontos entre
a estabilidade da estrutura e a instabilidade do acontecimento, tambm percebida nas
concepes de linguagem e de gnero de discurso no contexto das reflexes de Bakhtin
e de seu Crculo, questes as quais abordamos anteriormente. Reiteramos que em seu
pensamento inexistem idias e discursos neutros, j que a linguagem , ao mesmo tempo,
retrato e reflexo da sociedade.
A nica definio direta e explcita de ideologia do Crculo de Bakhtin
encontrada no texto Que a linguagem (1930), do intelectual Voloshinov, que diz:
Por ideologia entendemos todo o conjunto dos reflexos e das
interpretaes da realidade social e natural que tem lugar no crebro do
homem e se expressa por meio de palavras [...] ou outras formas sgnicas.
Depreende-se dessa passagem que, no pensamento bakhtiniano, a
linguagem o veculo da ideologia. A partir da linguagem/ideologia, Bakhtin
inicia suas reflexes no livro Marxismo e filosofia da linguagem, assinado por
LING II 124
Lingstica II
ATIVIDADE 13
Voloshinov, situando o sujeito no tempo e no espao das relaes sociais e, portanto, como
sujeito histrico.
Nesse sentido, considera que o ponto de partida para a constituio da
ideologia a vida cotidiana, j que a representao do mundo expressa por palavras
ou outras formas de manifestao, e isso resulta das aes dos indivduos em contato
com outros indivduos, na interao. Ao representar a realidade por meio de um universo
de signos, o sujeito da linguagem integra um ponto de vista ao conjunto de signos que
utiliza. A realidade , ento, representada a partir de um lugar valorativo, de forma que se
manifestem sobre ela as impresses dos sujeitos. Assim, como postula Bakhtin, todo signo
signo ideolgico e vai integrando a conscincia verbal dos grupos sociais medida que se
constituem.
De acordo com Miotello (2005), a ideologia oficial constitui-se como sistema
de referncia empossado pela classe dominante e se impe como valor social na relao
com a ideologia do cotidiano. No entanto, os movimentos histrico-sociais encarregam-se
de destruir cotidianamente a ideologia oficial. A durabilidade da ideologia oficial no maior
que o tempo de durao da ideologia do cotidiano. Por exemplo, citam-se os diferentes
sentidos para a palavra casamento. A ideologia oficial busca produzir um sentido
relativamente estvel (unio entre duas pessoas de sexo diferente), mas os movimentos
sociais e a constituio de grupos exigem que se olhe para diferentes tipos de casamento,
como as discusses sobre casamento de pessoas do mesmo sexo.
Como vimos no exemplo dado, a relao entre linguagem e ideologia
manifesta-se, sobretudo, no campo do sentido e do significado. Os modos de pensar,
de se expressar e de agir dos indivduos revelam sua postura frente aos valores dos
grupos que integram, bem como sua orientao social. As foras de equilbrio possibilitam
preservar determinados valores e pontos de vista, mas as foras de mudana exigem,
com freqncia, a ressignificao desses mesmos valores e pontos de vista. A ideologia
manifesta-se pelos gneros de linguagem (gneros do discurso) e os gneros, como
postula Bakhtin, ao mesmo tempo se transformam e conservam aspectos de sua origem.
Dialogismo, gnero e ensino
O pensamento bakhtiniano sobre a linguagem e os gneros do discurso vem

se firmando no contexto de ensino, tanto nos materiais destinados formao docente
quanto nos livros didticos. No entanto, muito h, ainda, a ser discutido sobre a prtica
de linguagem e como ela deve ser entendida e trabalhada. No se trata, pois, apenas
de buscar inovaes nos campos de estudo, mas, sobretudo, de adotar uma postura
diferente nos modos de conceber e trabalhar a linguagem.
A articulao do conceito de gnero discursivo no meio escolar (ainda
que superficial devido maneira como os fundamentos so apresentados nos materiais
de orientao pedaggica) relevante para que a atividade de produo escrita no
LING II 125
Lingstica II
ATIVIDADE 13
se restrinja organizao interna de um dado tipo textual, com base em restries. Isto
significaria limitar o estudo da diversidade textual a formas prototpicas de enunciados
e suas caractersticas estritamente lingsticas, sem considerar que os gneros no
s tm funes sociais como tambm se constituem no meio, representam e retratam
historicamente a sociedade.
Concebido como objeto de interao, o texto a resposta dada ao(s)
interlocutor(es) e, nesse sentido, permite que se conhea o ponto de vista do locutor
em relao ao interlocutor e realidade; um todo de sentido. Para Bakhtin, apenas o
enunciado comporta uma relao imediata com a realidade e com o sujeito; ele se constitui
no s pelas relaes entre sujeito e objeto como tambm por sua relao imediata com os
outros enunciados dentro dos limites de uma esfera de comunicao. Fora dessa relao o
enunciado no tem realidade (a no ser como texto) (BAKHTIN, 2000, p. 350 - 351).
Por meio dessas reflexes, possvel pensar na atividade de linguagem
no contexto escolar como atividade de interlocuo e de interao, o que, certamente,
atribuir s atividades de leitura e produo textual finalidades muito mais significativas do
que o simples ato de avaliar e ser avaliado. Tratar a linguagem com vistas ao dilogo e na
perspectiva de gneros de discurso exige muito mais que um exerccio mecnico de escrita.
necessrio agregar ao texto, alm de seus aspectos composicionais e expressivos,
outras caractersticas por meio das quais se revelam valores e ideologias.
Em estudos anteriores da enunciao, vimos que a atividade de linguagem
articula as categorias de sujeito, tempo e espao. Essas categorias podem ser entendidas
no estudo dos gneros (mesmo correndo o risco da simplificao e do didatismo) como
elementos essenciais da linguagem o sujeito, que histrico e social, que se situa no
tempo e no espao. A reflexo bakhtiniana situa a constituio e definio do gnero nas
relaes espao-temporais relaes cronotpicas em que o tempo , geralmente,
histrico e biogrfico e o espao sempre social (MORSON; EMERSON, 1990).
Outro aspecto relevante reconhecer a necessidade de percorrer os
caminhos de sentido dos textos, tendo em vista que as funes sociais da linguagem
tambm se manifestam por meio dos gneros. Uma observao rpida da maneira como
utilizamos a linguagem no dia-a-dia suficiente para que identifiquemos diferentes formas
de texto para diferentes situaes e finalidades. No interior de um jornal impresso, por
exemplo, que integra o discurso jornalstico, identificamos diferentes modos de organizar a
linguagem (os gneros de textos do discurso jornalstico) para que se cumpram diferentes
funes informar, opinar, divertir, anunciar de acordo com os contratos estabelecidos
entre a instituio jornalstica e a sociedade. Por outro lado, como leitores reconhecemos
caractersticas especficas do texto na organizao da linguagem, para atividades e funes
especficas. Entendemos, assim, que os gneros de discurso ao mesmo tempo retratam e
representam as esferas sociais em que circulam.
Considerado objeto e produto da criao ideolgica, o texto, assim como os
sujeitos, organiza-se histrica e socialmente. No se trata, portanto, de conceb-lo como
LING II 126
Lingstica II
ATIVIDADE 13
forma materialidade lingstica , mas ter em vista os sentidos que veicula e os valores
que adquire em seu contexto de circulao. Assim, ao olhar para um texto na perspectiva
do gnero reconhecemos nele os contratos sociais a que esto vinculados tambm os
interesses do sujeito em fazer parte de um grupo. Os gneros representam discursos e
esferas sociais; revelam, por isso, certa estabilidade na composio, no estilo geral e nos
temas, o que tende a ser associado a regras. Como ocorre em qualquer esfera social, a
refutao das regras pode significar a excluso do sujeito.
Para finalizar...
Estamos chegando ao final de mais uma etapa de

estudos, no contexto da Lingstica, e certamente podemos dizer
que o tratamento dado linguagem diversifica-se no tempo e no
espao, de modo a se constituir em diferentes linhas tericas e
mtodos de anlise. Queremos, no entanto, sugerir que alunas
e alunos, agora leitores mais experientes, reflitam sobre fatores
de identidade e de diferenas presentes nos diversos campos
abordados.
Traamos uma trajetria de estudos da linguagem em que as linhas tericas
e os princpios de anlise no se excluem, posto que em sentido amplo atuam sobre um
mesmo objeto. O que vemos como diferenas entre as tendncias da Lingstica so
as particularidades que cada modelo terico desenvolve para tratar seu objeto de modo
especfico. Constatamos, por exemplo, que Morfologia, Sintaxe e Semntica atuam em
segmentos distintos, porm constitutivos de um mesmo objeto a lngua. E sabemos que
nos estudos atuais da estrutura e do funcionamento da lngua, vrias gramticas priorizam
as relaes morfossintticas e semnticas como elementos interdependentes tanto na
constituio quanto na anlise da sentena.
No tratamento dos gneros do discurso, vimos que os modos relativamente
estveis de usar a linguagem integram elementos expressivos, temticos, estilsticos e que
as categorias de pessoa, tempo e espao (dos estudos da enunciao) esto presentes nas
reflexes de Mikhail Bakhtin, ao situar a produo de linguagem no dilogo com a vida e a
sociedade.
No prximo e ltimo captulo deste semestre, faremos uma breve abordagem
da teoria semitica, cuja preocupao traar o percurso de construo de sentidos do
texto e entender como o texto diz aquilo que diz.
LING II 127
Lingstica II
ATIVIDADE 13
REFERNCIAS
ARISTTELES, HORCIO, LONGINO. A potica clssica. Traduo de Jaime Bruna. 5. ed.

So Paulo: Cultrix, 1992.
BAKHTIN, M.; VOLOSHINOV, V. N.. Marxismo e filosofia da linguagem. Traduo de M. Lahud
e Y. F. Vieira. 8. ed. So Paulo: Hucitec, 1929/1997.
BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. 3. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
BARROS, D. L. P. de. Contribuies de Bakhtin s teorias do discurso. In: BRAIT, B. (Org.).
Bakhtin, dialogismo e construo do sentido.
CLARK, K.; HOLQUIST, M. Mikhail Bakhtin. So Paulo: Perspectiva, 1998.
GUTIERRE, M. M. B. A natureza social e heterognea dos gneros discursivos. Revista
Estudos Lingsticos XXXIV, p. 235-240, 2005. Disponvel em: <www.gel.org.br>.
MACHADO, I. O romance e a voz. Rio de Janeiro: Imago./ So Paulo: Fapesp, 1995.
MIOTELLO, V. Ideologia. In: BRAIT, B. (Org.). Bakhtin: conceitos-chave. 2. ed. So Paulo:
Contexto, 2005.
MORSON, G. S.; EMERSON, C. Mikhail Bakhtin: creation of a prosaics. Stanfors: Stanfors
University Press, 1990.
ANOTAES
LING II 128
Lingstica II
estudos semiticos ATIVIDADE 14
OBJETIVO
???
TEXTO
Teoria semitica: breve abordagem
Pode-se dizer que h, pelo menos, trs semiticas: a doutrina dos signos
elaborada por Charles Sanders Peirce, o desenvolvimento do formalismo russo e a teoria da
significao proposta por Algirdas Julien Greimas (PIETROFORTE, 2004). Nesta abordagem,
voltamos nossa ateno semitica de Greimas, tendo em vista a nfase dada ao processo
de significao.
A Semitica define-se como a teoria geral da significao, uma teoria da
linguagem e no particularmente uma teoria lingstica (como em sua herana). Busca
explicitar o que um texto diz e como diz o que diz, isto , o modo pelo qual o sentido
se constitui. Atua em uma perspectiva que entende a significao no como algo j
estabelecido, mas como resultado de articulaes que levam totalidade do sentido. De
acordo com Cortina e Marchezan (2004, p. 394),
essa constituio do sentido que a semitica

busca expressar, opondo-se, portanto, ao posi-
cionamento de que sobre o sentido nada se pode
ou se deve dizer, por ser evidente ou intraduzvel,
recusando tambm a parfrase, pessoal, impres-
sionista, a interpretao intuitiva. [...] busca-se o qu, mas por vias do
como; no o sentido verdadeiro, mas, antes, o parecer verdadeiro, o
simulacro; no a fragmentao do sentido, mas a totalidade, depreen-
dida da unidade textual.
A teoria semitica prope a descrio da significao em nveis fundamental,

narrativo e discursivo que compem o percurso gerativo do sentido, como um modelo de
previsibilidade comum a textos verbais, no-verbais e sincrticos. O processo de textualizao
descrito por semiticas especficas, que tendem a se especializar em teorias do texto
literrio, do texto visual, da cano etc. Dizem Cortina e Marchezan (2004, p. 396) que,
para a semitica, h uma instncia do sentido que goza de um esta-

tuto comum independentemente de sua manifestao em diferentes
linguagens; em termos semiticos, independentemente de suas dife-
rentes textualizaes. A semitica no se restringe, portanto, ao esta-
LING II 129
Lingstica II
ATIVIDADE 14
belecimento das especificidades de cada linguagem, embora tambm

delas se ocupe ao propor semiticas particulares, cujas formulaes
decorrem da semitica geral, ao mesmo tempo que esta tambm
daquelas se nutre.
Essas formulaes da semitica geral aproximam-se das preocupaes de

Ferdinand de Saussure, que no Curso de Lingstica Geral referia-se a uma cincia geral
a Semiologia que abarcasse os sistemas de signos no-lingsticos e estudasse a vida
dos signos no seio da vida social (SAUSSURE, 2003, p. 24).
Embora a Semitica tivesse suas preocupaes situadas nos postulados
saussurianos, seus procedimentos metodolgicos no constituem uma transposio
do modelo do signo lingstico proposto por Saussure. Isso se justifica por serem
os processos da significao o objeto da Semitica que, em sua trajetria inicial, com
Semntica estrutural, de A. J. Greimas, acompanha as propostas de L. Hjelmslev e, a
partir de suas definies de plano de expresso e plano de contedo, situa os domnios da
Semitica no plano de contedo:
Quando um crtico fala da pintura ou da

msica, pelo prprio fato de que fala, pres-
supe ele a existncia de um conjunto
significante pintura, msica. Sua fala
constitui-se, pois, em relao ao que v ou
ouve, uma metalngua. Assim, qualquer que
seja a natureza do significante ou o estatuto
hierrquico do conjunto significante considerado, o estatuto de sua
significao se encontra situado num nvel metalingstico em relao
ao conjunto estudado. Essa diferena de nvel ainda mais visvel
quando se trata do estudo de lnguas naturais: assim o alemo ou o
ingls podem ser estudados numa metalngua que utiliza o francs e
vice-versa. Isso nos permite a formulao de um princpio de dimenso
mais geral: diremos que esta metalngua transcritiva ou descritiva no
apenas serve ao estudo de qualquer conjunto significante, mas tam-
bm que ela prpria indiferente escolha da lngua natural utilizada
(GREIMAS, 1979, p. 23).
O conjunto significante mencionado por Greimas pertence aos domnios

da expresso, assim como a manifestao de lnguas naturais distintas. Nos domnios do
contedo, a Semitica descreve a significao no modelo do percurso gerativo do sentido,
que prev a gerao do sentido por meio do nvel semio-narrativo, geral e abstrato, que se
especifica e se concretiza na instncia da enunciao, no nvel discursivo (PIETROFORTE,
2004, p. 8).
Nos primeiros momentos do desenvolvimento terico da Semitica, o plano
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Lingstica II
ATIVIDADE 14
de expresso foi colocado de lado. Passa a ser tomado como objeto de estudo quando uma
categoria do significante se relaciona com uma categoria do significado, ou, de maneira mais
simples, quando h uma relao entre uma forma da expresso e uma forma do contedo.
Essa relao chamada semi-simblica.
Pietroforte (2004, p. 21) assim ilustra uma relao semi-simblica: uma
pintura em que o contedo articulado de acordo com a categoria semntica vida vs.
morte, por exemplo, pode ter sua expresso formada de acordo com uma categoria plstica
luz vs. sombra, de modo que a sombra refira-se morte e a luz, vida.
A relao semi-simblica arbitrria por se fixar em determinado contexto,
mas motivada por relacionar os dois planos da linguagem o de expresso e o de
contedo. O semi-simbolismo define-se, assim, partindo dos conceitos saussurianos de
signo e smbolo, entre o arbitrrio de signo e o motivado de smbolo.
Ainda em relao ao pensamento de Saussure o ponto de vista que
cria o objeto (SAUSSURE, 2003, p. 15) , explicam Cortina e Marchezan (2004, p. 397)
que a tal ponto de vista importa a descrio do valor dos elementos lingsticos, que se
depreende de um sistema de diferenas. Por essa via, reconhece-se o valor relacional do
significado tido, anteriormente, como objeto do mundo real passvel de representao.
A Semitica, interpretando dessa forma o pensamento saussuriano,
transfere a discusso da verdade para a do

dizer-verdadeiro, a veridico; substitui a idia do
referente-coisa, exterior e real, pela concepo
intradiscursiva da referencializao, que consiste
em imprimir ao discurso um fazer parecer verda-
deiro. Porm, decorre da tradio do pensamento saussuriano, antes
de mais nada, a descrio da estrutura elementar da significao, que
constitui uma primeira configurao do sentido, elemento do nvel mais
abstrato do percurso gerativo do sentido.
De acordo com E. Lopes (1995 apud CORTINA; MARCHEZAN, 2004, p.

397), o percurso gerativo ncleo duro da semitica supera e ultrapassa as dicotomias
saussurianas, mas tem em Saussure a pr-formalizao de sua estrutura elementar da
significao.
Greimas tambm recorre metfora do jogo de xadrez de Saussure que,
em analogia com as peas do tabuleiro, diz que cada elemento lingstico no definido,
positivamente, por aquilo que , mas, negativamente, pelas relaes que mantm com os
outros elementos lingsticos. Portanto, no sentido saussuriano cada elemento lingstico
tem um valor.
Em A propsito do jogo1, a analogia com o jogo mencionada por Greimas,
1. GREIMAS, A. J.. propos du jeu. Actes smiotiques Documents. Paris: v. II, n. 13, 1980.
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ATIVIDADE 14
mas interpretada de modo diferente. O autor, de acordo com Cortina e Marchezan (2004, p.
398),
critica a tentao de incluir tambm os indiv-

duos na descrio por negao, formal, des-
substanciada das peas-termos, de que resul-
tam imagens de uma sociedade descarnada e
despersonalizada. Sustenta, assim, que no se
considere exclusivamente o tabuleiro, que se
levantem os olhos para observar tambm a presena dos jogadores
que no so sujeitos abstratos, autmatos, restritos ao objetivo final
e direto da vitria, mas sujeitos cognitivos, histricos, e, por isso
mesmo, dotados de um saber-fazer e tambm de competncias per-
suasivas e interpretativas.
Quando no se trata apenas de descrever as posies sincrnicas

das peas no tabuleiro ou a aplicao das regras, mas o processo do
jogo, necessrio retomar as jogadas anteriormente realizadas e as
posteriormente programadas, as aes discursivas. O sentido do jogo
est tambm na dana das peas, nas vrias configuraes do jogo,
e, ressalta Greimas, no dilogo intersubjetivo, que se define menos
pelo compartilhamento de um cdigo comum ou pela troca de uma
generosidade, e mais pelo enfrentamento de quereres e poderes, em
que h, seguindo mesmo a metfora do jogo, prescries, interditos,
mas tambm escolhas no-interditas, no-prescritivas.
O sentido, na Semitica, vincula-se distino saussuriana entre forma

e substncia. Para Saussure (SAUSSURE, 2003, p.131), a lngua produz uma forma e
no uma substncia. Essa distino, como vimos no estudo das reflexes de Saussure,
delimita o objeto da lingstica e sua atuao na fronteira em que se combinam contedo
e expresso. Hjelmslev cruzou as distines expresso/contedo e forma/substncia e
props o duplo recorte forma da expresso/forma do contedo e substncia da expresso/
substncia do contedo. Para o lingista estruturalista, esses quatro campos existem quando
h linguagem, mas apenas os planos da forma tm interesse lingstico, uma vez que os
planos da substncia tm existncia perceptiva, mas no necessariamente lingstica.
Com o desdobramento entre forma da expresso e forma do contedo,
Hjelmslev abre caminho para um estudo particular do sentido, estimulado pelo postulado
do isomorfismo dos dois planos o da expresso e o do contedo. Essa proposio tem
importncia para a Semitica, tal como explicita Greimas (1973, p. 37):
A oposio da forma e da substncia se acha [..] inteiramente situada

dentro da anlise do contedo; ela no a oposio do significante
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ATIVIDADE 14
(forma) e do significado (contedo), como uma longa tradio do s-

culo XIX pretendia fazer-nos admitir. A forma to significante quanto
a substncia, e de espantar que essa formulao de Hjelmslev no
tenha encontrado at o momento receptividade merecida.
nesse caminho que a Semitica prope o estudo da forma do contedo,

em que a organizao do sentido , a princpio, considerada independentemente de sua
forma de expresso. A conceituao que a semitica confere ao semema distingue-o do
lexema (CORTINA; MARCHEZAN, 2004, p. 399). Dessa forma e de acordo com Greimas
e Courts (s/d, p. 403), tal distino libera a anlise semntica das coeres do signo
e permite encontrar, sob revestimentos lexemticos diferentes, contedos semnticos
similares ou comparveis. Inclui-se tambm nessa proposta o signo no-lingstico, o que
leva a Semitica a preferir o termo figura ao termo semema2.
Para tentar ilustrar a figurativizao em semitica, transcrevemos alguns
excertos de anlise de Pietroforte, em Semitica visual: os percursos do olhar (2004). No
captulo O tao da escrita, um dos textos analisados pelo autor o poema Tao-vez, de
Arnaldo Antunes (2 ou + corpos no mesmo espao):
TAO
VEZ
Pietroforte (2004, p. 158) exemplifica a aproximao entre o estatuto
semitico do poema e o smbolo religioso e acrescenta que a recorrncia do discurso
religioso no estranha para os concretistas. No poema Tao-vez, a referncia ao taosmo
remete ao smbolo religioso da mnada chinesa, em que os princpios yin-yang aparecem
figurativizados nas cores branca e preta:
2. Na terminologia da anlise smica, o semema a unidade que tem por correspondente formal o lexema;
ele composto de um feixe de traos semnticos chamados semas (unidades mnimas no suscetveis de
realizao independente. (DUBOIS et al. Dicionrio de Lingstica. So Paulo: Cultrix, 2007, p. 534).
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ATIVIDADE 14
Em seu texto, a mnada chinesa figurativiza os princpios ativo e passivo [...].

Na mnada, a presena do ponto de cor contrria nas superfcies branca e preta, alm de
simbolizar a dinmica entre os princpios, simboliza tambm a presena de um no seio do
outro.
Embora a recorrncia ao discurso religioso no seja estranha aos
concretistas, como se disse acima, o fato de, em sua semitica, um poema ser semelhante
ou aludir a um smbolo religioso no o torna um deles, como alerta Pietroforte 2004, p. 160).
E acrescenta que todo smbolo religioso precisa de uma ancoragem em seu processo
histrico, e a semitica de cada um deles s pode ser determinada na relao que o
discurso ao qual pertence contrai com os demais discursos sociais de sua poca.
O percurso gerativo do sentido
Na teoria semitica, a linguagem entendida como uma rede de relaes

significativas e no como um sistema de signos encadeados. Isso quer dizer que, na
semitica, tal como a trata Greimas, procura-se determinar as condies e que um objeto
torna-se objeto significante para o homem. No sentido saussuriano, a significao decorre
da diferena, do descontnuo.
De acordo com Barros (2001, p. 13), a teoria semitica caracteriza-se por:
elaborar um mtodo de anlise interna do discurso, procurando chegar ao

sujeito por meio desse discurso;
tomar o texto como representao e propor uma anlise imanente, que
em geral ocorre em qualquer texto, a fim de identificar as leis que regem
o discurso;
considerar o trabalho de construo do sentido por meio de um percurso
gerado desse sentido, de forma que a anlise parta do mais simples ao
mais complexo, do abstrato ao concreto;
entender o percurso gerativo do sentido como um percurso de contedo,
considerando-se as condies de produo e de recepo do texto.
Como vimos, para traar o sentido do texto, a Semitica concebe o seu

plano do contedo sob a forma de um percurso gerativo. Barros (1999, p. 8-9) postula ser
fundamental Semitica a noo de percurso gerativo do sentido e sintetiza essa noo
como segue, reiterando que o percurso gerativo do sentido vai do mais simples e abstrato
ao mais complexo e concreto:
so estabelecidas trs etapas no percurso, podendo cada uma delas

ser descrita e explicada por uma gramtica autnoma, muito embora o
sentido do texto dependa da relao entre os nveis;
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ATIVIDADE 14
a primeira etapa do percurso, a mais simples e abstrata, recebe o nome

de nvel fundamental ou das estruturas fundamentais e nele surge a
significao como uma oposio semntica mnima;
no segundo patamar, denominado nvel narrativo ou das estruturas
narrativas, organiza-se a narrativa, do ponto de vista de um sujeito;
o terceiro nvel o do discurso ou das estruturas discursivas em que a
narrativa assumida pelo sujeito da enunciao.
Cabe aqui uma observao de ordem conceitual. Sujeito (S) e Objeto (O) na
teoria semitica so papis identificados no interior do discurso.
Para explicar o papel do percurso gerativo na construo semitica do
sentido do texto, reproduzimos uma apresentao ilustrativa de cada nvel do percurso, a
partir do exame da letra da cano infantil Histria de uma gata, de Luiz Henrquez, Srgio
Bardotti e Chico Buarque. Essa anlise integra as discusses de Barros (1999, p. 8-12) e, de
acordo com a autora, que a caracteriza como uma primeira apresentao [...] em rpidas
pinceladas, no esgota o estudo do texto em questo.
Histria de uma gata
Me alimentaram
me acariciaram
me aliciaram
me acostumaram.
O meu mundo era o apartamento.
Detefon, almofada e trato
todo dia fil-mignon
ou mesmo um bom fil...de gato
me diziam, todo momento:
Fique em casa, no tome vento
Mas duro ficar na sua
quando luz da lua
tantos gatos pela rua
toda a noite vo cantando assim:
Ns, gatos, j nascemos pobres
porm, j nascemos livres.
Senhor, senhora, senhorio
Felino, no reconhecers.
De manh eu voltei pra casa
fui barrada na portaria,
sem fil e sem almofada
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Lingstica II
ATIVIDADE 14
por causa da cantoria.

Mas agora o meu dia-a-dia
no meio da gataria
pela rua virando lata
eu sou mais eu, mais gata
numa louca serenata
que de noite sai cantando assim:
Ns, gatos, j nascemos pobres
porm, j nascemos livres.
Senhor, senhora ou senhorio.
Felino, no reconhecers.
A anlise do texto empreendida por Barros (1999) considera cada nvel

separadamente e procura oferecer uma viso geral de como so concebidos o percurso e
suas etapas.
De acordo com a autora, no nvel das estruturas fundamentais preciso
determinar a oposio ou as oposies semnticas a partir das quais se constri o sentido
do texto. Em Histria de uma gata, a categoria semntica fundamental :
liberdade vs. denominao (explorao, opresso)
Essa oposio manifesta-se de formas diversas no texto: me aliciaram/me

acostumaram, Fique em casa, no tome vento, Mas duro ficar na sua, j nascemos
livres, Senhor, senhora, senhorio etc.
As categorias fundamentais so determinadas como positivas (ou
eufricas) e negativas (ou disfricas). No texto, a liberdade eufrica, a opresso,
disfrica (grifos nossos).
Barros (1999, p. 10) acrescenta que alm das relaes mencionadas e
de sua determinao axiolgica, estabelece-se no nvel das estruturas fundamentais
um percurso entre os termos. Passa-se, no texto em exame, da dominao negativa
liberdade positiva. O percurso ilustrado a seguir:
dominao no-dominao liberdade

(disforia) (no-disforia) (euforia)
No quadrado semitico, abaixo, representa-se a estrutura elementar

preenchida semanticamente com o contedo fundamental do texto:
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Lingstica II
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(Fonte: BARROS, 1999 p. 78)
Entende-se por no-dominao a negao da dominao, o que aparece

sobretudo em Mas duro ficar na sua....
O texto Histria de uma gata tem, portanto, como contedo mnimo
fundamental a negao da dominao ou da explorao, sentida como negativa, e a
afirmao da liberdade eufrica.
Barros (1999, p. 11) analisa o segundo patamar, nvel das estruturas
narrativas. Nesse nvel,
os elementos das oposies semnticas funda-

mentais so assumidos como valores por um
sujeito e circulam entre sujeitos, graas ao
tambm de sujeitos. Ou seja, no se trata mais
de afirmar ou de negar contedos, de asseverar
a liberdade e de recusar a dominao, mas de
transformar, pela ao do sujeito, estados de
liberdade ou de opresso.
Histria de uma gata , assim, a histria de um sujeito (gata) mani-

pulado por um outro sujeito (dono) por tentao boa casa, proteo,
carinho, comida para que fique em casa, no se misture com os
gatos de rua, seja fiel. O sujeito gata quer cumprir e realmente cum-
pre o acordo, para receber os valores que o tentam. reconhecido
como bom gato e recompensado com fil-mignon, detefon, e bons
tratos. Surgem, porm, os gatos de rua, com outros valores, os da
liberdade (sem fil e sem almofada), que tambm tentam o sujeito gata
e fazem que ele v rua e ponha de lado, por conseguinte, o primeiro
compromisso.
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A gata esfora-se por esconder o rompimento do primeiro contrato e

volta para casa: ela procura no parecer uma gata de rua, ainda que
o fosse, ela tenta parecer fiel, embora tivesse praticado a infidelidade.
O segredo ou a mentira so desmascarados e ela perde o reconhe-
cimento de bom gato e as recompensas. Assume, a partir da, os
valores da liberdade.
A narrativa, como se viu, sofreu desdobramento polmico. Opem-se

valores e a gata sincretiza os papis de sujeito de fazeres contrrios.
O desenvolvimento de uma narrativa sustenta-se em transformaes de

estado do sujeito em relao ao objeto-valor. A formalizao dessas transformaes em um
modelo terico constitui o nvel narrativo do percurso gerativo do sentido. H na narrativa
mnima dois estados, um de disjuno (S U O l-se sujeito em disjuno com o objeto)
e outro de conjuno (S O l-se sujeito em conjuno com o objeto). H tambm um
fazer transformador (representado por ) responsvel pela transformao de um estado a
outro. Tm-se duas diferentes relaes ou funes transitivas na relao S/O: a juno e a
transformao. Logo, h duas formas de enunciado elementar que, no texto, estabelecem a
distino entre estado e transformao:
os enunciados de estado no texto analisado, o sujeito gata mantm

relao de juno com vrios objetos, nos versos O meu mundo era o
apartamento./Detefon, almofada e trato/todo dia fil-mignon;
os enunciados de fazer o sujeito dono transforma a relao do sujeito
gata com os objetos apartamento, almofada etc. H uma mudana de
estado em fui barrada na portaria,/sem fil e sem almofada:
S O S U O (= o sujeito em conjuno com o objeto passa a entrar
em disjuno com ele). A disjuno no ausncia de relao, mas um
modo de ser da relao juntiva (BARROS, 1999, p.19).
A unidade elementar da organizao narrativa de um texto chamada

programa narrativo. Um programa narrativo definido por um enunciado de fazer que
rege um enunciado de estado; integra, portanto, estados e transformaes. Em Histria de
uma gata, o sujeito gata estava em conjuno com os objetos-valor; ao ser barrada na
portaria pelo sujeito dono, entra em disjuno com esses objetos.
As mudanas de estado so ocasionadas por transformaes como:
a gata sai para a rua;

dono barra a gata na portaria;
a gata volta para a rua.
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Lingstica II
ATIVIDADE 14
Pode-se representar o texto em anlise como programa narrativo, de acordo

com o modelo abaixo (BARROS, 1999, p. 20):
PN = F [S1 (S2 OV)] F = funo

= transformao
S1 = sujeito do fazer
S2 = sujeito do estado
= conjuno
OV = objeto de valor
Em uma narrativa mais complexa h, pelo menos, um programa principal

e outros programas subordinados. O programa principal chamado programa narrativo
de base e os demais so chamados programas narrativos de uso. Uma seqncia de
programas narrativos relacionados chamada de percurso narrativo.
A partir de explicaes de Barros (1999, 20), citam-se os programas
narrativos de Histria de uma gata:
PN 1 : a gata recebe do dono os objetos-valor apartamento, detefon,

comida, carinho etc. (o sujeito do fazer o dono da gata; a transformao
a de acariciar, alimentar etc.; o sujeito de estado, que tem sua situao
alterada a gata).
PN 2 : o dono toma da gata os objetos-valor (o sujeito do fazer o dono; o
fazer barrar na portaria; o sujeito de estado a gata).
PN 3 : a gata sai de casa para a rua e com isso adquire os valores de
liberdade e de ser mais eu, mais gata (o sujeito do fazer a gata; a
transformao a de sair rua; o sujeito de estado a gata).
PN 4 : a gata, ao ficar em casa, perde os valores de liberdade e de
identidade (o sujeito do fazer a gata; a transformao a de ficar em
casa; o sujeito de estado a gata)
A realizao do programa de base chamada pela semitica performance.

No entanto, para realizar o programa narrativo de base, o sujeito narrativo precisa adquirir,
por meio dos programas de uso, a competncia necessria para tal.
Os programas de uso, por mais variados que possam ser, so formalizados
pela semitica como a modalizao de um saber ou de um poder, ou seja, um saber-fazer e
um poder-fazer, relativos performance.
De acordo com Pietroforte (2004, p. 17), a articulao entre competncia e
performance define o que a semitica denomina percurso narrativo da ao. Alm desse,
h mais dois percursos narrativos: o da manipulao e o da sano. Para que um sujeito
comece seu percurso da ao ele precisa ser manipulado para isso. O manipulador
chamado de destinador e o manipulado chamado de destinatrio da manipulao. A
semitica prev quatro tipos de manipulao. Quando o destinador manipulador usa seu
LING II 139
Lingstica II
ATIVIDADE 14
poder sobre o manipulado, pode oferecer a ele um objeto de valor positivo ou negativo.
Quando o objeto positivo, ele procura manipular por meio do querer do destinatrio, como
o caso dos prmios e das recompensas. A semitica chama esse processo tentao.
Em Histria de uma gata, podem ser mencionados dois exemplos de
manipulao por tentao, como explica Barros (1999, p. 29):
No primeiro, o destinador-manipulador dono

estabelece um contrato com o destinatrio-
sujeito gata, em que o dono oferece gata
valores positivos, que ela deseja, tais como
alimentos, carinho, luxo, em troca de um bom
comportamento, isto , no sair de casa, ser fiel, no se misturar com
os gatos de rua, enfeitar a casa. A gata se deixa persuadir, acredita nos
valores e no poder do dono, aceita o contrato e passa a querer-fazer o
que lhe solicitado, para assim receber os valores contratuais.
O percurso da manipulao por tentao observado do primeiro ao dcimo

verso. J o segundo caso de tentao manifesta-se do dcimo primeiro ao dcimo oitavo
verso, quando a gata manipulada pelos gatos de rua, que a tentam com os valores
positivos de liberdade e de identidade prpria, a que ela tambm aspira (BARROS, 1999,
p. 30).
Contrariamente, quando o objeto negativo, o destinador manipulador
procura incitar o dever do destinatrio, como o caso dos castigos. Esse processo
chamado de intimidao. Ocorreria, por exemplo, se o sujeito dono dissesse ao sujeito
gata: Se voc sair, no mais poder voltar.
Diz, ainda, Pietroforte (2004, p. 17) que,
quando o destinador manipulador usa um saber

sobre o destinatrio, ele sabe fazer uma imagem
positiva ou negativa dele. Na positiva, ele busca
incitar um querer por parte do destinatrio, j que,
com uma imagem positiva, ele se v com vonta-
de de confirm-la. Esse processo chamado de
seduo. Ele aparece no caso da bajulao e do
elogio, por exemplo. Contrariamente, na imagem negativa, o destina-
trio v-se obrigado a neg-la, assumindo, portanto, um dever. Esse
processo chamado de provocao.
Vimos agora o percurso narrativo da ao e da manipulao. O terceiro

percurso o do destinador julgador, o percurso da sano, organizado pelo encadeamento
e dois tipos de programa narrativo: o de sano cognitiva ou interpretao e de sano
pragmtica ou retribuio.
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Lingstica II
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No programa de sano cognitiva ou interpretao, o destinador julga o

sujeito pela verificao de suas aes e dos valores com que se relaciona, de forma a
comprovar se o sujeito cumpriu o compromisso assumido na manipulao. A interpretao
feita em nome de uma ideologia. Na sano pragmtica ou retribuio, se o sujeito
reconhecido como cumpridor dos contratos, julgado positivamente e recebe uma
retribuio, uma recompensa. J o sujeito desmascarado como no cumpridor dos
contratos, sofre julgamento negativo e punio.
Em Histria de uma gata, o julgamento negativo e a punio so observados
em fui barrada na portaria/sem fil e sem almofada/por causa da cantoria. Depois
do julgamento negativo, o sujeito gata sofre como punio a perda das mordomias
(BARROS, 1999).
Para retomar o estudo do percurso gerativo de sentido, passemos ao nvel
discursivo.
A ltima etapa do percurso gerativo, analisada por Barros (1999, p. 11-12)
o nvel das estruturas discursivas. As estruturas discursivas devem ser examinadas do
ponto de vista das relaes que se instauram entra a instncia da enunciao, responsvel
pela produo e pela comunicao do discurso, e o texto-enunciado. Em Histria de uma
gata, utilizam-se recursos discursivos variados para criar a iluso de verdade, o simulacro.
Projeta-se um narrador em eu e obtm-se o efeito de subjetividade; indetermina-se o
sujeito da primeira manipulao (me alimentaram, me diziam, fui barrada) e cria-se o
efeito de generalizao; delega-se a palavra aos manipuladores, donos e gatos de rua, e
chega-se iluso de realidade.
Ainda no nvel discursivo, observam-se as oposies fundamentais que,
assumidas como valores narrativos, desenvolvem-se sob a forma de temas e, em muitos
textos, concretizam-se por meio de figuras. No texto em exame, desenrolam-se vrias
leituras temticas, listadas por Barros:
tema da domesticidade ou da dominao e explorao do animal

domstico pelo homem;
tema da sexualidade da mulher-objeto ou de explorao da mulher
comparada para o prazer;
tema da passagem da adolescncia idade adulta ou da opresso da
famlia sobre a criana e o jovem (Fique em casa, no tome vento);
tema socioeconmico da marginalizao da boemia.
As leituras abstratas temticas esto concretizadas em diferentes

investimentos figurativos. Todos eles caracterizados pela oposio de traos sensoriais,
espaciais e temporais que separam, no texto, a liberdade da dominao, como
visualizamos abaixo.
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Lingstica II
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Trao Dominao vs. Liberdade

espacial fechado aberto
espacial interno externo
temporal dia noite
ttil macio duro, spero
ttil quente frio (vento)
olfativo cheiroso malcheiroso (lixo)
gustativo gostoso ruim,azedo
auditivo silencioso ruidoso
visual claro penumbra (luz da lua)
Fonte: BARROS, 1999, p.12.
Esses traos organizam figuras diferentes nas diferentes leituras temticas.

O trao olfativo, por exemplo, manifesta-se sob a forma do detefon, na leitura do animal
domstico, como perfumes e cosmticos, na da mulher-objeto, e como cuidados e limpeza
(talcos, pomadas) na do adolescente (BARROS, 1999, p. 12).
O estudo das paixes
Pelo exame do processo de modalizao do fazer, no percurso da ao, da

manipulao e da sano, vimos tratar-se das formas de ao dos sujeitos no discurso. J
a modalizao do ser vai desencadear o exame das paixes, entendidas como um efeito de
sentido de qualificaes modais que atuam sobre o sujeito de estado.
Com o livro Da imperfeio, no final dos anos 1980, Greimas lana as
primeiras bases para o estudo das paixes. Posteriormente, em Semitica das paixes: dos
estados de coisas aos estados de alma, A. J. Greimas e J. Fontanille propem a teorizao
das paixes. No primeiro captulo, tratam de um panorama dos estudos da semitica, com
enfoque no contnuo e no descontnuo, e apresentam uma epistemologia das paixes.
Na ltima parte desse primeiro captulo, apresentam uma metodologia das paixes. No
segundo captulo, os autores desenvolvem uma anlise sobre a avareza e, no terceiro,
sobre o cime. Como dissemos acima, as paixes so entendidas como efeitos de sentido
de qualificaes modais que modificam o sujeito de estado e desencadeiam suas aes.
De acordo com Barros (2002, p. 62), h trs formas de definio da
existncia do sujeito:
existncia semitica, determinada pela relao sinttica entre sujeito e objeto

(definio topolgica de narrativa como lugar de circulao de valores);
existncia semntica, caracterizada pela relao do sujeito com o valor
(narrativa como sintaxe de comunicao entre sujeitos);
LING II 142
Lingstica II
ATIVIDADE 14
existncia modal, em que o sujeito se define pela modalizao do seu ser

e assume papis patmicos (narrativa como sintaxe modal). Os estados
de alma esto relacionados existncia modal do sujeito, ou seja, o
sujeito segue um percurso, entendido como uma sucesso de estados
passionais, tensos-disfricos ou relaxados-eufricos.

A expresso patmico um neologismo formado a partir da raiz pathos e do
sufixo ema, mico. Tal sufixo designa a unidade mnima de descrio de um fenmeno no
campo de pertinncia das cincias da linguagem (como em fonema, sema, semema).
O patema uma unidade semntica do domnio passional. A dimenso patmica constitui
objeto da semitica das paixes.
O estudo das paixes reabilita, no interior da semitica (sem se confundir
com a psicologia), o sujeito do estado que, por um bom tempo, foi posto de lado.
Distinguem-se paixes simples e paixes complexas. As paixes simples ou
paixes de objetos resultam de um arranjo modal da relao sujeito-objeto e decorrem da
modalizao pelo /querer-ser/, tal como ilustra o quadro a seguir, de Barros (2002, p. 63).
Nas paixes complexas, vrias organizaes de modalidades constituem,

na instncia do discurso, uma configurao patmica e desenvolvem percursos. A regra
a complexidade narrativa e percursos passionais complexos, como se observa a seguir
(BARROS, 2002, p. 69).
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Lingstica II
ATIVIDADE 14
Para finalizar...

Cientes de que o assunto no se esgota aqui, principalmente devido
complexidade e amplitude dos estudos semiticos, encerramos este captulo com palavras
de Cortina e Marchezan (2004, p.427):
Na medida em que nos valemos da semitica para interpretar textos,

importa perceber como sua reflexo terica acumulada durante seu
longo percurso de desenvolvimento capaz de resolver a questo da
anlise. Nesse sentido, portanto, que entendemos ser importante
observar um texto a partir da perspectiva semitica, dando destaque
s paixes, para procurar dar conta da constituio de seu sentido.
Assim, na tentativa de oferecer aos alunos e alunas, leitores deste captulo, a

oportunidade de estar em contato com uma anlise semitica das paixes, alm de ampliar
a abordagem at aqui desenvolvida, recomendamos a leitura do artigo Diferentes formas
de manifestao do cime: uma perspectiva semitica (CORTINA et al., 2004), anexado no
material de apoio do Frum nmero 5.
Outra leitura recomendada Anlise semitica do poema Os sapos,
de Manuel Bandeira (ALMEIDA, 2007), disponvel em http://www.fclar.unesp.br/grupos/
casa/CASA-home.html - CASA - Cadernos de Semitica Aplicada, volume 5, nmero 2,
dezembro de 2007.
REFERNCIAS
BARROS, D. L. P. de. Teoria semitica do texto. 4. ed. So Paulo: tica, 1999.

. Teoria do discurso: fundamentos semiticos. 3. ed. So Paulo: Humanitas/FFLCH/
USP, 2002.
CORTINA, A.; MARCHEZAN, R. C. Teoria semitica: a questo do sentido. In: MUSSALIN,
F.; BENTES, A. C. (Orgs.) Introduo lingstica: fundamentos epistemolgicos. So Paulo:
Cortez, 2004. v. 3.
GREIMAS, A. J. Semntica estrutural. Traduo de Haquira Osakabe. So Paulo: Cultrix,
1973.
GREIMAS, A. J.; COURTS, J. Dicionrio de semitica. Traduo de Alceu Dias Lima et al.
So Paulo: Cultrix, s/d.
PIETROFORTE, A. V. Semitica visual: os percursos do olhar. So Paulo: Contexto, 2004.
SAUSSURE, Ferdinand de (1916). Curso de lingstica geral. So Paulo: Cultrix, 2003.
LING II 144
Lingstica II
OBJETIVOS
Rever e fixar fundamentos das reflexes de Mikhail Bakhtin sobre dialogismo

e gneros do discurso e rever e fixar conceitos e fundamentos da teoria semitica.
TEXTO
Bakhtin, dialogismo e gneros do discurso
Mikhail Bakhtin, pensador russo, viveu entre 1895 e 1975. Suas reflexes e seu
nome tm sido invocados em diferentes vertentes de estudos lingsticos e literrios, entre
outras reas que tomam como referncia a linguagem.
As idias fundamentais de Bakhtin foram forjadas no contexto sovitico, nos
primeiros anos da Revoluo, e profundamente alteradas ao longo de sua vida. Aps o
colapso do sistema sovitico, tem-se buscado construir uma imagem mais verdadeira da
obra bakhtiniana e ao mesmo tempo avali-la no contexto de suas origens.
O dilogo, princpio que rege a vida e a linguagem, ocupa lugar de destaque
nas reflexes de Bakhtin. O dialogismo cincia das relaes celebra a alteridade, a
orientao de um eu a um outro, e constitui, por isso, a categoria primordial por meio da
qual o pensador russo trata as relaes sociais e culturais, sobretudo no que diz respeito
linguagem.
Nas reflexes do Crculo de Bakhtin, o dialogismo constitutivo da linguagem
e condio de sentido do discurso:
na interao verbal entre enunciador e enunciatrio (intersubjetividade);

na intertextualidade/interdiscursividade (dilogo entre textos/discursos);
na relao eu/tu o outro importante na constituio do sentido; toda
palavra traz em si a perspectiva de outra voz.
Os gneros do discurso
Bakhtin define os gneros como tipos relativamente estveis de enunciados,

elaborados em cada esfera de utilizao da lngua na atividade humana, e que retratam
as condies especficas e as finalidades de cada uma dessas esferas, no s por seu
contedo (temtico) e por seu estilo verbal, ou seja, pela seleo operada nos recursos da
lngua recursos lexicais, fraseolgicos e gramaticais , mas tambm, e sobretudo, por sua
construo composicional (BAKHTIN, 2000, p. 279). O autor postula serem os enunciados
constitudos de uma forma padro e relativamente estvel de estruturao de um todo,
LING II 145
Lingstica II
ATIVIDADE 15
apreendidos pelos sujeitos ao mesmo tempo e similarmente aquisio da lngua materna,

ou seja, os gneros, assim como a lngua, fazem parte da cultura. As formas da lngua e
as formas tpicas de enunciados, isto , os gneros do discurso, introduzem-se em nossa
experincia e em nossa conscincia conjuntamente e sem que sua estreita correlao
seja rompida. Aprender a falar aprender a estruturar enunciados (porque falamos por
enunciados e no por oraes isoladas e, menos ainda, bvio, por palavras isoladas)
(BAKHTIN, 2000, p. 301).
O estudo da linguagem na perspectiva de gneros de discurso considera o
aspecto representativo desta, bem como sua funo social, nas mais diversas esferas em que
produzida e em que circula. O gnero o raio-X da sociedade.
Linguagem e ideologia
No pensamento bakhtiniano, a linguagem o veculo da ideologia. A partir

do vnculo linguagem/ideologia, Bakhtin inicia suas reflexes no livro Marxismo e filosofia
da linguagem, assinado por Voloshinov, situando o sujeito no tempo e no espao das
relaes sociais e, portanto, como sujeito histrico. Nesse sentido, considera que o ponto
de partida para a constituio da ideologia a vida cotidiana, j que a representao do
mundo expressa por palavras ou outras formas de manifestao, e isso resulta das aes
dos indivduos em contato com outros indivduos, na interao. Ao representar a realidade
por meio de um universo de signos, o sujeito da linguagem integra um ponto de vista
ao conjunto de signos que utiliza. A realidade , ento, representada a partir de um lugar
valorativo, de forma que se manifestem sobre ela as impresses dos sujeitos. Assim, como
postula Bakhtin, todo signo signo ideolgico e vai integrando a conscincia verbal dos
grupos sociais medida que se constituem.
Teoria semitica: breve abordagem
Pode-se dizer que h, pelo menos, trs semiticas: a doutrina dos signos
elaborada por Charles Sanders Peirce, o desenvolvimento do formalismo russo e a teoria
da significao proposta por Algirdas Julien Greimas (PIETROFORTE, 2004). Nesta
abordagem, voltamos nossa ateno semitica de Greimas, tendo em vista a nfase dada
ao processo de significao.
A Semitica define-se como a teoria geral da significao, uma teoria da
linguagem e no particularmente uma teoria lingstica (como em sua herana). Busca
explicitar o que um texto diz e como diz o que diz, isto , o modo pelo qual o sentido
se constitui. Atua em uma perspectiva que entende a significao no como algo j
estabelecido, mas como resultado de articulaes que levam totalidade do sentido.
A teoria semitica prope a descrio da significao em nveis
fundamental, narrativo e discursivo que compem o percurso gerativo do sentido,
LING II 146
Lingstica II
ATIVIDADE 15
como um modelo de previsibilidade comum a textos verbais, no-verbais e sincrticos.

O processo de textualizao descrito por semiticas especficas, que tendem a se
especializar em teorias do texto literrio, do texto visual, da cano etc.
As formulaes da semitica geral aproximam-se das preocupaes de
Ferdinand de Saussure, que no Curso de Lingstica Geral referia-se a uma cincia geral
a Semiologia que abarcasse os sistemas de signos no-lingsticos e estudasse a vida
dos signos no seio da vida social (SAUSSURE, 2003, p. 24).
Embora a Semitica tivesse suas preocupaes situadas nos postulados
saussurianos, seus procedimentos metodolgicos no constituem uma transposio
do modelo do signo lingstico proposto por Saussure. Isso se justifica por serem
os processos da significao o objeto da Semitica que, em sua trajetria inicial, com
Semntica estrutural, de A. J. Greimas, acompanha as propostas de L. Hjelmslev e, a
partir de suas definies de plano de expresso e plano de contedo, situa os domnios
da Semitica no plano de contedo. Nos primeiros momentos do desenvolvimento terico
da Semitica, o plano de expresso foi colocado de lado. Passa a ser tomado como
objeto de estudo quando uma categoria do significante se relaciona com uma categoria
do significado, ou, de maneira mais simples, quando h uma relao entre uma forma
da expresso e uma forma do contedo. Essa relao chamada semi-simblica, como
exemplifica Pietroforte: Uma pintura em que o contedo articulado de acordo com a
categoria semntica vida vs. morte, por exemplo, pode ter sua expresso formada de
acordo com uma categoria plstica luz vs. sombra, de modo que a sombra se refira morte
e a luz, vida.
A relao semi-simblica arbitrria por se fixar em determinado contexto,
mas motivada por relacionar os dois planos da linguagem o de expresso e o de
contedo. O semi-simbolismo define-se, assim, partindo dos conceitos saussurianos de
signo e smbolo, entre o arbitrrio de signo e o motivado de smbolo.
O sentido, na Semitica, vincula-se distino saussuriana entre forma
e substncia. Para Saussure (SAUSSURE, 2003, p.131), A lngua produz uma forma e
no uma substncia. Essa distino, como vimos no estudo das reflexes de Saussure,
delimita o objeto da lingstica e sua atuao na fronteira em que se combinam contedo
e expresso. Hjelmslev cruzou as distines expresso/contedo e forma/substncia
e props o duplo recorte forma da expresso/forma do contedo e substncia da
expresso/substncia do contedo. Para o lingista estruturalista, esses quatro campos
existem quando h linguagem, mas apenas os planos da forma tm interesse lingstico,
uma vez que os planos da substncia tm existncia perceptiva, mas no necessariamente
lingstica.
Com o desdobramento entre forma da expresso e forma do contedo,
Hjelmslev abre caminho para um estudo particular do sentido, estimulado pelo postulado do
isomorfismo dos dois planos o da expresso e o do contedo.
LING II 147
Lingstica II
ATIVIDADE 15
O percurso gerativo do sentido
Na teoria semitica, a linguagem entendida como uma rede de relaes

significativas e no como um sistema de signos encadeados. Isso quer dizer que, na
semitica, tal como a trata Greimas, procura-se determinar as condies e que um objeto
torna-se objeto significante para o homem. No sentido saussuriano, a significao decorre
da diferena, do descontnuo.
De acordo com Barros (2001, p. 13), a teoria semitica caracteriza-se por:
elaborar um mtodo de anlise interna do discurso, procurando chegar ao

sujeito por meio desse discurso;
tomar o texto como representao e propor uma anlise imanente, que
em geral ocorre em qualquer texto, a fim de identificar as leis que regem
o discurso;
considerar o trabalho de construo do sentido por meio de um percurso
gerado desse sentido, de forma que a anlise parta do mais simples ao
mais complexo, do abstrato ao concreto;
entender o percurso gerativo do sentido como um percurso de contedo,
considerando-se as condies de produo e de recepo do texto.
Barros (1999, p. 8-9) postula ser fundamental Semitica a noo de

percurso gerativo do sentido e sintetiza essa noo como segue, reiterando que o percurso
gerativo do sentido vai do mais simples e abstrato ao mais complexo e concreto:
so estabelecidas trs etapas no percurso, podendo cada um delas

ser descrita e explicada por uma gramtica autnoma, muito embora o
sentido do texto dependa da relao entre os nveis;
a primeira etapa do percurso, a mais simples e abstrata, recebe o nome
de nvel fundamental ou das estruturas fundamentais e nele surge a
significao como uma oposio semntica mnima;
no segundo patamar, denominado nvel narrativo ou das estruturas
narrativas, organiza-se a narrativa, do ponto de vista de um sujeito;
o terceiro nvel o do discurso ou das estruturas discursivas em que a
narrativa assumida pelo sujeito da enunciao.
Cabe aqui uma observao de ordem conceitual. Sujeito (S) e Objeto (O) na
teoria semitica so papis identificados no interior do discurso.
O desenvolvimento de uma narrativa sustenta-se em transformaes de
estado do sujeito em relao ao objeto-valor. A formalizao dessas transformaes em um
modelo terico constitui o nvel narrativo do percurso gerativo do sentido. H na narrativa
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Lingstica II
ATIVIDADE 15
mnima dois estados, um de disjuno (S U O l-se sujeito em disjuno com o objeto)

e outro de conjuno (S O l-se sujeito em conjuno com o objeto). H tambm um
fazer transformador (representado por ) responsvel pela transformao de um estado a
outro. Tm-se duas diferentes relaes ou funes transitivas na relao S/O: a juno e a
transformao. Logo, h duas formas de enunciado elementar que, no texto, estabelecem a
distino entre estado e transformao:
os enunciados de estado o sujeito mantm relao de juno com o

objeto;
os enunciados de fazer o sujeito 1 transforma a relao do sujeito 2 com
os objetos;
S O S U O (= o sujeito em conjuno com o objeto passa a entrar
em disjuno com ele). A disjuno no ausncia de relao, mas um
modo de ser da relao juntiva (BARROS, 1999, p.19).
A unidade elementar da organizao narrativa de um texto chamada

programa narrativo. Um programa narrativo definido por um enunciado de fazer que rege
um enunciado de estado; integra, portanto, estados e transformaes.
Em uma narrativa mais complexa h, pelo menos, um programa principal
e outros programas subordinados. O programa principal chamado programa narrativo
de base e os demais so chamados programas narrativos de uso. Uma seqncia de
programas narrativos relacionados chamada de percurso narrativo. A realizao do
programa de base chamada pela semitica performance. No entanto, para realizar o
programa narrativo de base, o sujeito narrativo precisa adquirir, por meio dos programas
de uso, a competncia necessria para tal. Os programas de uso, por mais variados que
possam ser, so formalizados pela semitica como a modalizao de um saber ou de um
poder, ou seja, um saber-fazer e um poder-fazer, relativos performance.
A articulao entre competncia e performance define o que a semitica
denomina percurso narrativo da ao. Alm desse, h mais dois percursos narrativos: o da
manipulao e o da sano. Para que um sujeito comece seu percurso da ao ele precisa
ser manipulado para isso. O manipulador chamado de destinador e o manipulado
chamado de destinatrio da manipulao. A semitica prev quatro tipos de manipulao.
Quando o destinador manipulador usa seu poder sobre o manipulado, pode oferecer a ele
um objeto de valor positivo ou negativo. Quando o objeto positivo, ele procura manipular
por meio do querer do destinatrio, como o caso dos prmios e das recompensas. A
semitica chama esse processo tentao.
O estudo das paixes
Pelo exame do processo de modalizao do fazer, no percurso da ao, da
LING II 149
Lingstica II
ATIVIDADE 15
manipulao e da sano, vimos tratar-se das formas de ao dos sujeitos no discurso. J

a modalizao do ser vai desencadear o exame das paixes, entendidas como um efeito de
sentido de qualificaes modais que atuam sobre o sujeito de estado.
De acordo com Barros (2002, p. 62), h trs formas de definio da
existncia do sujeito:
existncia semitica, determinada pela relao sinttica entre sujeito e

objeto (definio topolgica de narrativa como lugar de circulao de
valores);
existncia semntica, caracterizada pela relao do sujeito com o valor
(narrativa como sintaxe de comunicao entre sujeitos);
existncia modal, em que o sujeito se define pela modalizao do seu ser
e assume papis patmicos (narrativa como sintaxe modal). Os estados
de alma esto relacionados existncia modal do sujeito, ou seja, o
sujeito segue um percurso, entendido como uma sucesso de estados
passionais, tensos-disfricos ou relaxados-eufricos.
A expresso patmico um neologismo formado a partir da raiz pathos e do

sufixo ema, mico. Tal sufixo designa a unidade mnima de descrio de um fenmeno no
campo de pertinncia das cincias da linguagem (como em fonema, sema, semema).
O patema uma unidade semntica do domnio passional. A dimenso patmica constitui
objeto da semitica das paixes.
O estudo das paixes reabilita, no interior da semitica (sem se confundir com
a psicologia), o sujeito do estado que, por um bom tempo, foi posto de lado.
Distinguem-se paixes simples e paixes complexas. As paixes simples ou
paixes de objetos resultam de um arranjo modal da relao sujeito-objeto e decorrem da
modalizao pelo /querer-ser/.
LING II 150

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SUMRIO

1. SEMNTICA FORMAL ............................................................. LING II 05

1 SEMNTICA FORMAL 1 Vdeoaula 1

7 lingstica textual 7 Vdeoaula 5

10 ANLISE DE DISCURSO 10 Vdeoaula 7

14 ESTUDOS SEMITICOS 14 Vdeoaula 10

Introduzir os estudos de Semntica e abordar fundamentos e princpios de

Em linhas gerais, a Semntica o campo da Lingstica que se ocupa do

De acordo com Pietroforte e Lopes (2003, p. 113), duas hipteses podem

acima pela apresentao de duas hipteses, revelam

pela Semntica Formal h uma pressuposio de existncia: existe um

Procuraremos ampliar a abordagem dessas trs linhas como um recorte

Para Mller e Viotti (2003, p. 140), a Semntica Formal

Por referencialidade, entende-se o significado como uma relao

cada parte de uma sentena contribui de forma sistemtica para a

o significado de uma sentena no determinado apenas pelo

em uma estrutura sinttica relacionada estrutura argumental do verbo, para determinar

A lua a referncia: sua existncia e proprie-

Nessa perspectiva, entende-se que o sentido s nos permite conhecer algo

Relaes semnticas no nvel da palavra e da sentena

As sentenas constituem-se de palavras e sintagmas que estabelecem nexos

semnticos para que se produzam sentidos. As relaes semnticas no nvel sentencial

De acordo com Ilari (2006, p. 176), entende-se por referncia a operao

Na anlise das autoras, a sentena (2) parece descrever bem o significado

[...] podemos entender por que (1) uma sen-

Luiz Fiorin pode ser encontrado no mundo por caminhos diferentes.

Finalizamos este item reiterando que palavras, sintagmas e sentenas

A noo de acarretamento depende da noo de hiponmia. A hiponmia

(5) Jlia continua a escrever poemas.

A sentena (5) acarreta a sentena (6). Em (6) temos hipnimo de (5).

uma ao-processo em continuidade espao-temporal, o que nos permite tambm afirmar

Nesses exemplos, o verbo parar introduz uma

(7) a. O carro parou de trepidar.

As sentenas a, c, d, e tanto pressupem quanto acarretam O carro

A sinonmia define-se como a relao entre expresses lingsticas que tm

(8) O mecnico consertou o carro.

J em (10) e (11) temos sentenas em relao

(10) O mecnico consertou o carro.

Quando duas expresses tm sentidos incompatveis com a mesma situao,

(12) Carlos nasceu na Bahia.

Afirmam as autoras que embora as sentenas apresentem itens lexicais

(14) Comprei um carro novo.

Em algumas situaes, a existncia de contradio produz um significado

Como vimos nos estudos de Sintaxe, uma sentena torna-se ambgua

(16) O monge caminhava para o convento silencioso.

As diferentes relaes entre constituinte observadas em (17) e (18) desfazem

Esse tipo de ambigidade intencional ocorre com freqncia em anncios

Relaes diticas e anafricas

As relaes diticas dizem respeito ao uso de diticos que se interpretam

por referncia a elementos do contexto extralingstico, por exemplo, os pronomes eu e

(19) Meus amigos viro me visitar neste sbado.

De acordo com Mller e Viotti (2003, p. 154), relaes de escopo so as

(22) Vrios eleitores escolheram um candidato jovem.

A sentena pode significar que um certo

CEREJA, Willian; MAGALHES, Thereza Cochar. Gramtica reflexiva: texto, semntica e

Apresentar fundamentos de Semntica da Enunciao e de Semntica

para a Semntica Formal, h uma pressuposio de existncia: existe

Na aula anterior, tratamos dos fundamentos de Semntica Formal. Nesta,

As crticas de Oswald Ducrot concepo de linguagem que subsidia a

Na Semntica Formal, a linguagem um meio para alcanarmos uma

esteja mesmo revestido de tal realismo: a metfora do telescpio deixa

A Semntica da Enunciao trata o significado como o resultado de um jogo

[a enunciao] o acontecimento histrico