Julia Kristeva – “Poderes do Horror:

Ensaio sobre a Abjeção”

Cristiano Passos
Eduavison Cardoso
Luciane Bradbury
Julia Kristeva – “Poderes do Horror:
Ensaio sobre a Abjeção”
Nascida em 24 de junho de 1941, na Bulgária,
Kristeva se naturalizou francesa na década de
1960. Seu trabalho como pensadora abrange a
teoria e a crítica literária, bem como a
psicanálise, semiótica, linguística e análise do
discurso, além de ter uma forte atuação política.
É feminista e também herdeira do estruturalismo
e, junto com Barthes, Foucault, Derrida,
Deleuze, entre outros, é um dos principais
nomes do pós-estruturalismo. Entre suas obras
mais conhecidas, estão "Introdução à
semanálise", "História da linguagem", "Gênio
feminino", "Revolução da linguagem poética" e
"Poderes do horror: Ensaios sobre a abjeção".
 Abjeto – etimologia e definição

Abjeto - do latim abiectus, particípio perfeito passivo do verbo abicio,

junção de ab (para longe, distante, para baixo) e iacio (jogar, lançar,
arremessar): "jogar, lançar, arremessar, ejetar, expelir, expulsar para
longe", "deixar de lado", "abandonar", "colocar para baixo", "afastar",
"retirar", "derrubar", "cuspir".

Abjeção: "emaranhado feito de afetos e de pensamentos" - une, ao

mesmo tempo, sentimento e sensação, corpo e mente, atração e
repulsa. Opõe-se ao "eu", mas não como o OBJETO, que se
contrapõe a mim e me define, me dá sentido. O ABJETO é
radicalmente um excluído e me lança lá onde o sentido desmorona".
Sensação arcaica de algo que um dia me foi familiar, mas que hoje se
apresenta como repugnante.
 "Há, na abjeção, uma dessas
violentas e obscuras revoltas do ser
contra aquilo que o ameaça e lhe
parece vir de um fora ou um dentro
exorbitante". (p. 1)
José Gil: "Qualquer coisa em nós, no
mais íntimo de nós - no nosso
corpo, na nossa alma, no nosso ser
- nos ameaça de dissolução e caos
(...) A fronteira para além da qual se
desintegra a nossa identidade
humana está traçada dentro de nós,
e não sabemos onde." (p. 176/177)
Literatura: "O pequeno monstro"
PUNGENT STENCH: Been Caught Buttering
(1991) - Foto de Joel-Peter Witkin.
(Caio F. Abreu)
• Inspira nojo: nojo de comida, de sujeira, de dejeto, de
lixo. Repulsa, espasmos e ânsia de vômito que me
protegem de uma ameaça iminente, que mantêm o
homem distante da animalidade, do devir-animal,
conforme também sublinha Gil (p. 177). O animal
parece não ter nojo, não ter aversão a nada. O abjeto
recupera a identidade humana e compõe a minha
subjetividade.

• Eu me encontro nos meus limites e meus

excrementos são meus limites. Tudo que cai para que
eu possa continuar vivo, até que eu enfim deva cair
para a morte. Cair "para além do limite, cadere,
cadáver, (...) o mais repugnante dos dejetos".
 • O cadáver - visto sem deus e fora da ciência
- é o cúmulo da abjeção. É a morte
infestando a vida. Abjeto. Ele é um
rejeitado do qual não dá para se separar, do
qual não dá para se proteger como se faria
com um objeto. Estranheza imaginária e
ameaça real, ele nos chama e acaba por
nos devorar.

• O abjeto perturba a ordem, viola as leis,

não respeita os limites. É também abjeto o
traidor, o criminoso em sã consciência, pois
a abjeção é imoral, oscilante e suspeita.
Mais abjeto ainda é o crime quando
CARCASS - Reek of putrefaction (1988)
praticado por alguém ou algo que nos devia
proteger ou nos salvar da morte.
 Abjeção e as funções maternas

Abjeção como operação psíquica pela qual a identidade

subjetiva ou de grupo se constituí por excluir qualquer
ameaça às fronteiras sociais e singulares.

Para Freud Para Kristeva

A ameaça está na castração
Paterna
A ameaça está na dependência do
corpo
Materno
Matricídio – abjetar o corpo materno
Alimentação recusada e expelida pela
criança
(forma mais arcaica de abjeção)
 Os limites do eu
Segundo Kristeva, não é a repulsa física, “falta de limpeza ou
saúde que causa a abjeção, mas o que perturba a identidade, o
sistema, a ordem”, “é algo que simultaneamente fascina e
repele, aflige e alivia. Não existe fora do ser e mesmo assim o
ameaça.”

Ao se estabelecer nos espaços entre o indivíduo e o Outro, a

abjeção nos faz pensar sobre os objetos limítrofes de nosso
corpo como os que reconhecemos sua origem em nosso ser,
mas que habitam o Outro.
A menstruação como formadora da subjtividade
feminina

Galaxy Crossing, Vanessa Tiegs

Ummeli, Zaneli Muholi
Rupi Kauer Moi(s), Julie Balagué
 O abjeto e as artes

O abjeto está relacionado com a perversão.

O sentimento de abjeção que eu
experimento está ancorado no super-eu.
(KRISTEVA, p. 09).
 IMAGEM ABJETA

•O corpo
humano
limitado,
doente,
obsoleto,
deficiente,
fragmentado
e mutilado.
Andrés Serrano, “O necrotério” (Jane
Doe morta pela polícia) (1995).
Os procedimentos de incorporação do abjeto na arte
contemporânea
1) Obsceno 2) Reflexão da abjeção

Robert Gober - (Escultura) Homem saindo da

mulher (1993-1994) Andrés Serrano – Cristo de mijo
 FILME ABJETO

Divine – “A pessoa mais repugnante do mundo”, no filme Pink Flamingos (1972), de John
Waters
 MÚSICA ABJETA

Mão Morta, banda portuguesa, musicou Os cantos de Maldoror, do

Conde de Lautréamont