Terra plana

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O modelo da Terra plana é uma concepção arcaica do formato da Terra como um
plano ou disco. Muitas culturas antigas concordavam sobre a cosmografia plana da
Terra, incluindo a Grécia antiga (até o período clássico), as civilizações da Idade do
Bronze e da Idade do Ferro do Oriente Médio (até o período helenístico), na Índia
(até o período Gupta), primeiros séculos d.C.), e na China até o século XVII (17).
Esse paradigma também era tipicamente mantido nas culturas indígenas da América
e a noção de uma Terra plana, abobadada pelo firmamento em forma de uma tigela
invertida, era comum em sociedades anteriores às leis científicas, e.g. a da
gravitação universal.[1]
A gravura Flammarion (1888),
A ideia de uma Terra esférica apareceu na filosofia grega com Pitágoras (século VI representando um viajante que
a.C.), embora a maioria dos pré-socráticos (séculos VI a V a.C.) tenha mantido o chegou ao limite de uma Terra plana
modelo plano da Terra. Aristóteles forneceu evidências para a forma esférica da e espreita através do firmamento

Terra em bases empíricas em torno de 330 a.C. . O conhecimento da Terra esférica

[2][3][4][5]
começou a se espalhar gradualmente além do mundo helenístico a partir de então.

Na era moderna, teorias pseudocientíficas[6] da Terra plana foram adotadas por grupos e, cada vez mais, por indivíduos não-afiliados,
usando as mídias sociais.[7] As teorias atuais que defendem modelos de Terra plana são totalmente rejeitadas pela comunidade
científica.[8]

Índice
História
Crença na Terra plana
Oeste da Ásia Antiga
Grécia
Poetas
Filósofos
Historiadores
Sul da Ásia antiga
Antiga Europa
Leste Asiático antigo
Teorias alternativas ou mistas
Grécia: Terra esférica
Igreja cristã primitiva
Europa: Alta Idade Média
Europa: Baixa Idade Média
Oriente Médio: eruditos islâmicos
Dinastia Ming na China
Teoria da Terra plana
Terraplanistas modernos
Sociedade Terra Plana
Ressurgimento na era das celebridades e mídias sociais
 Referências culturais
Sátira científica
Ver também
Notas
Referências
Bibliografia
Ligações externas

História
A ideia de uma Terra esférica apareceu na filosofia grega no século VI a.C. com Pitágoras, embora a maioria dos pré-socráticos
(séculos VI a V a.C.) mantivesse o modelo da Terra plana. Aristóteles forneceu evidências para a forma esférica da Terra em bases
empíricas em torno de 330 a.C. A partir de então, o conhecimento da Terra esférica começou a se espalhar gradualmente além do
mundo helenístico.[9][10][11][12] Nos tempos de Plínio, o Velho (século I) essa ideia era bem aceita no mundo greco-romano. Nessa
época, Ptolomeu derivou seus mapas de um globo curvado e desenvolveu o sistema de latitudes e longitudes. Entre os primeiros
cristãos, uns poucos escritores questionaram ou mesmo se opuseram à esfericidade da Terra com fundamentos teológicos, mas muitos
desses não são tidos como influentes em períodos posteriores como a Idade Média, devido à escassez de referências a seus escritos. A
Idade Média começou com a desintegração da civilização romana, em torno do século VII, quando a Europa ocidental se
desorganiza, empobrece e perde contato com muito do conhecimento científico que havia sido desenvolvido pelos gregos. Apesar
disso, os principais escritos cosmológicos do início da Idade Média continuaram considerando a Terra como esférica; e é seguro
afirmar que no máximo em torno de 1100, época do Renascimento do Século XII, o modelo geocêntrico de Ptolomeu havia
suplantado qualquer dúvida acerca da esfericidade da Terra na mente de pessoas educadas no continente.[13][14][15][16] Em
contrapartida, Jeffrey Russell, em The Myth of the Flat Earth, insiste que a noção de que durante a Idade Média haveria uma crença
[17] Segundo Jeffrey, medievalistas e historiadores daciência concordam
na Terra plana teria sido forjada no século XVIII. Ele afirma:
atualmente que essa seria uma concepção falsa,[17] e os poucos autores ocidentais do mundo antigo ou medieval que
comprovadamente combateram a esfericidade da Terra foram exceção, sendo geralmente ignorados ou tratados com pouca seriedade
nos círculos intelectuais de sua época.[17]

A ideia de que os homens instruídos no tempo de Colombo acreditavam que a Terra era plana, e que essa crença era
um dos obstáculos que Colombo teve de superar antes de seu projeto ser aceito, continua sendo um dos maiores erros
ensinados.

Crença na Terra plana

Oeste da Ásia Antiga

Nos pensamentos primitivos egípcio[18] e mesopotâmico, o mundo era retratado como um disco flutuando no oceano. Um modelo
semelhante é encontrado no relato homérico do século VIII a.C. em que "Oceano, o corpo de água personificado que envolve a
[19]
superfície circular da Terra, é o engenheiro de toda a vida e possivelmente de todos os deuses".

Os israelitas também imaginavam a Terra fosse como um disco flutuando nas águas; um firmamento arqueado separava a Terra dos
céus.[20] Como a maioria dos povos antigos, os hebreus acreditavam que o céu era uma cúpula sólida com o Sol, a Lua, as estrelas
errantes (planetas) e as estrelas embutidas nela.[21] De acordo com a enciclopédia judaica:[22]

Os hebreus consideravam a terra como uma planície ou uma colina

concebida como um hemisfério, mergulhado na água. Sobre ela era
arqueada a sólida abóbada do céu. Nesta abóbada estariam presas as
 luzes, as estrelas. Tão leve era essa elevação que os pássaros podiam
subir e voar ao longo de sua extensão.

Os Textos das Pirâmides e os Textos dos Sarcófagos do Egito antigo mostram uma
cosmografia similar; Nun (o oceano) era cercado pelo nbwt ("terras secas" ou
"ilhas").[23][24][25]

Grécia

Poetas
Tanto Homero[26] quanto Hesíodo[27] descreveram uma cosmografia de disco no
Escudo de Aquiles.[28][29] Esta tradição poética de um mar que circunda a terra
(gaiaokhos) Oceano) e um disco também aparece em Estásino de Chipre,[30]
Mimnermo,[31] Ésquilo[32] e Apolônio de Rodes.[33]
Imago Mundi, o mais antigo mapa-
A descrição de Homero sobre a cosmografia do disco no Escudo de Aquiles com o múndi conhecido, século VI a.C.,
Babilônia.
oceano circundante é repetida muito mais tarde por Quinto de Esmirna em seu
Posthomerica, (século IV d.C.), que continua a narração daGuerra de Troia.[34]

Filósofos
Vários filósofos pré-socráticos acreditavam que o mundo era plano: Tales de Mileto
(c. 550 a.C.) de acordo com várias fontes,[36] e Leucipo (440 a.C.) e Demócrito (c.
460–370 a.C.) de acordo com Aristóteles.[37][38][39]

Tales de Mileto pensou que a terra flutuava sobre a água como um tronco.[40] Por
outro lado, argumentava-se, que Tales acreditava em uma Terra redonda.[41][42]
Anaximandro (c. 550 a.C.) acreditava que a Terra fosse um cilindro curto com um
topo plano e circular que permanecia estável porque estava à mesma distância de
todas as coisas. [43][44] Anaxímenes de Mileto acreditava que "a terra era plana e
viajava pelo ar, da mesma forma que o sol, a lua e os outros corpos celestes, os quais
são todos ardentes, e vagam pelo ar por causa da sua planicidade [da Terra]".[45]
Xenófanes de Colofão (c. 500 a.C.) pensava que a Terra fosse plana, com a parte Representação possível do mapa-
[46]
superior tocando o ar e o lado inferior estendendo-se sem limites. múndi de Anaximandro[35]

A crença em uma Terra plana continuou no século V a.C. Anaxágoras (c. 450 a.C.)
concordou que a Terra fosse plana[47] e seu pupilo Arquelau acreditava que a Terra plana afundava no meio como um pires, para
[48]
permitir que o Sol não se levantasse e apontasse ao mesmo tempo para todos.

Historiadores
[49] Heródoto em suas Histórias ridicularizou a crença de que
Hecateu de Mileto acreditava que a terra fosse plana e cercada por água.
a água cercava o mundo,[50] mas a maioria dos clássicos concorda que ele ainda acreditasse que a Terra fosse plana por causa de suas
erra.[51]
descrições literais de "fins" ou "bordas" da T

Sul da Ásia antiga

[52][53][54]
Na Índia antiga, algumas teorias descreviam a Terra como um disco, enquanto outros a descreviam como esférico.
Muitos do início da epóca medieval de Purana apresentam uma cosmologia da Terra plana. Provavelmente sob influência dos gregos,
após a chegada de Alexandre, o Grande no subcontinente indiano, as cosmologias hindu, jainista e budista consideravam que a Terra
fosse um disco composto por sete continentes e rodeado por um oceano salgado concêntrico.[55][56] No entanto, a terra em forma de
disco não é a única cosmologia apresentada nestes textos. O quinto canto do texto de Bhagavata Purana, por exemplo, inclui seções
que descrevem a terra como uma esfera, onde os autores explicam que o fenômeno do nascer e do pôr do sol, o aumento e a
[57]
configuração da lua e dos planetas tendo a forma esférica e movimento de corpos astronômicos.

Antiga Europa
Os antigos povos nórdicos e germânicos acreditavam numa cosmografia da Terra
plana, com a Terra cercada por um oceano e uma árvore colossal (Yggdrasil) ou um
pilar (Irminsul) no centro.[58]No oceano circundante do mundo, havia uma cobra
chamada Jörmungandr.[59][60] O relato da criação nórdica preservado em
Gylfaginning (século VIII) afirma que, durante a criação da Terra, um mar
intransponível foi colocado ao seu redor:

[…] E Jafnhárr disse: ‘Do sangue, que correu e pululou livremente

de suas feridas, eles fizeram o mar, quando se formaram e firmaram
a terra e juntaram o mar em um anel redondo sobre ela, e pode
parecer difícil para a maioria dos homens atravessá-lo’.[61]

Konungs skuggsjá, um texto educacional norueguês, datado de 1250 d.C., por outro
lado, infere uma Terra esférica:
Yggdrasil em gravura de Friedrich
Wilhelm Heine (1886).
[…]Se você levar uma vela acesa e acendê-la em uma sala, pode
esperar que ela acenda todo o interior, a menos que algo dificulte,
ainda que o quarto seja grande. Mas se você pegar uma maçã e
colocá-la perto da chama, tão perto que seja aquecida, a maçã
escurecerá quase a metade da sala ou ainda mais. No entanto, se
você pendurar a maçã perto da parede, [a maçã] não ficará quente;
a vela iluminará toda a casa; e a sombra na parede onde a maçã
está pendurada será quase tão grande quanto a própria maçã. A
partir disso, você pode inferir que o círculo da terra é redondo como
uma bola e não igualmente próximo ao sol em todos os pontos. Mas
onde a superfície curva fica mais próxima do caminho do sol,
haverá maior calor; e algumas das terras que se encontram
continuamente sob os raios ininterruptos não podem ser
habitadas.[62]

Leste Asiático antigo

Na China antiga, a crença predominante era que a Terra fosse plana e quadrada, enquanto o céu era redondo,[63] uma suposição
praticamente inquestionável até a introdução da astronomia europeia no século XVII.[64][65][66] O sinologista inglês Cullen enfatiza
o ponto de que não havia conceito de uma T
erra redonda na antiga astronomia chinesa:

O pensamento chinês sobre a forma da terra permaneceu quase inalterado desde os primórdios até os primeiros
contatos com a ciência moderna, por meio dos missionários jesuítas, no século XVII. Enquanto os céus eram
descritos como uma espécie de guarda-chuva que cobre a Terra (a teoria de Kai Tian), ou como uma esfera que a
 circunda (a teoria de Hun Tian) ou como sendo sem substância enquanto os corpos celestes flutuam livremente (a
teoria de Hsüan Yeh), a Terra era sempre plana, embora talvez ligeiramente curvada.[67]

O modelo de um ovo foi frequentemente usado por astrônomos chineses, como Zhang Heng (78–139 d.C.) para descrever os céus
como esféricos:

Os céus são como um ovo de galinha e tão redondos como uma bala de besta; a Terra é como a gema do ovo e está no
centro.[68]

Esta analogia com um ovo levou alguns historiadores modernos, notavelmente Joseph Needham, a conjecturar que os astrônomos
chineses estavam, afinal, conscientes da esfericidade da Terra. A referência do ovo, no entanto, era mais uma vez para esclarecer a
posição relativa da Terra plana para os céus:

Em uma passagem da cosmogonia de Zhang Heng não traduzida por Needham, o próprio Zhang diz: 'O céu leva seu
corpo do Yang, então é redondo e está em movimento. A Terra leva seu corpo do Yin, então é plano e quiescente'. O
ponto da analogia do ovo é simplesmente para enfatizar que a Terra está completamente fechada pelo céu, em vez de
simplesmente coberta de cima como o Kai Tian descreve. Os astrônomos chineses continuaram a pensar em termos
de Terra plana até o século XVII; este fato surpreendente pode ser o ponto de partida para uma nova análise da
[69]
aparente facilidade com a qual a ideia de uma terra esférica encontrou aceitação no século V a.C., na Grécia.

Outros exemplos citados por Needham, que supostamente demonstram vozes dissidentes do antigo consenso chinês, referem-se, sem
exceção, à Terra, sendo quadrada, e não plana.[70] O estudioso Li Ye, no século XIII, argumentou que os movimentos do céu redondo
seriam prejudicados por uma Terra quadrada,[71] não defendiam uma Terra esférica, mas sim que sua borda deveria ser arredondada
para que o domo circulasse.[72] No entanto, Needham discordou, afirmando que Li Ye acreditava que a Terra fosse esférica,
semelhante em forma aos céus, porém muito menor.[73] Isso foi preconcebido pelo erudito do século IV Yu Xi, que defendia o o
infinito do espaço exterior em torno da Terra e que este último poderia ser quadrado ou redondo, assim como a forma dos céus.[74]
Quando os geógrafos chineses do século XVII, influenciados pela cartografia e astronomia europeias, mostraram a Terra como uma
esfera que poderia ser circum-navegada, navegando ao redor do globo, eles o fizeram com uma terminologia estereotipada usada
anteriormente por Zhang Heng para descrever a forma esférica do sol e da lua (ou seja, que eles eram tão redondos quanto uma bala
de besta).[75]

Conforme observado no livro Huainanzi,[76] no século II a.C., os astrônomos chineses efetivamente inverteram o cálculo da
curvatura da Terra por parte de Eratóstenes para calcular a altura do sol acima da Terra. Ao assumir que a Terra fosse plana, eles
chegaram a uma distância de 200,000.Zhoubi Suanjing também discute como determinar a distância do Sol, medindo o comprimento
das sombras do meio-dia em diferentes latitudes, um método semelhante à medida circuncêntrica da Terra de Eratóstenes, mas
Zhoubi Suanjing assume que a Terra seja plana.[77]

Teorias alternativas ou mistas

Grécia: Terra esférica

Pitágoras, no século VI a.C., e Parmênides, no século V, afirmaram que a Terra era esférica, [78] e a visão de uma Terra esférica se
espalhou rapidamente no mundo grego. Em torno de 330 a.C., Aristóteles manteve-se com base na teoria física e na evidência
observacional de que a Terra fosse esférica e relatou uma estimativa na sua circunferência.[79] A circunferência da Terra foi
determinada em torno de 240 a.C. por Eratóstenes.[80] No século II d.C., Ptolomeu reproduziu seus mapas de um globo terrestre e
desenvolveu o sistema de latitude, longitude e climas. Seu Almagest foi escrito em grego e apenas traduzido para o latim no século
XI, a partir de traduções emárabe.[carece de fontes?]
No século II a.C., Cratos concebeu uma esfera terrestre que dividia a Terra em
quatro continentes, separados por grandes rios ou oceanos, com suposições de que
pessoas vivessem em cada uma das quatro regiões.[81] Em oposição ao oikumene, o
mundo inabitado, foram os antípodas, considerados inacessíveis tanto por causa de
uma zona tórrida intermediária, como pelo oceano. Isso tomou forte controle sobre a
mente medieval. Lucrécio (c. século I) se opôs ao conceito de Terra esférica, porque
considerava que um universo infinito não tinha centro para o qual os corpos pesados
tenderiam. Assim, ele pensou que a ideia de que os animais andassem sobre a Terra Quando um navio está no horizonte,
sua parte inferior é obscurecida
fosse absurda.[82][83] Ainda no século I d.C., Plínio, o Velho, estava em posição de
devido à curvatura da Terra.
reivindicar de que todos concordassem com a forma esférica da Terra,[84] embora as
disputas continuassem quanto à natureza dos antípodas e como seria possível que o
oceano tivesse uma forma curva. Plínio também considerou a possibilidade de uma
esfera imperfeita, "… em forma depinha".[84]

Na antiguidade tardia, enciclopedistas amplamente lidos como Macróbio e Marciano

Capella (ambos do século V d.C.) discutiram a circunferência da esfericidade da Sombra semicircular da Terra
Terra, sua posição central no universo, a diferença das estações nos hemisférios durante um eclipse lunar.
norte e sul e muitos outros detalhes geográficos.[85] Em seu comentário sobre o
Sonho de Escipião, de Cícero, Macróbio descreveu a Terra como um globo de
[85]
tamanho insignificante em comparação com o restante do cosmo.

Igreja cristã primitiva

Durante o período da Igreja primitiva, o conceito esférico continuou a ser
[86]
amplamente aceito, com algumas exceções notáveis.

Lactâncio, escritor cristão e conselheiro do primeiro imperador romano cristão,

Constantino, ridicularizou a noção de antípodas, habitada por pessoas "cujos passos
são mais altos que suas cabeças". Depois de apresentar alguns argumentos, ele
atribuiu aos defensores de um céu esférico, e sobre a eTrra, ele escreveu:
A Esfera Terrestre de Cratos de
Malus (c. 150 a.C.)
Mas se você perguntar sobre aqueles que defendem essas
maravilhosas ficções, por que todas as coisas não caem na parte
inferior dos céus, eles respondem que tal é a natureza das coisas,
que os corpos pesados são levados ao meio e que todos juntaram-se
ao meio, como vemos raios numa roda; mas os corpos que são leves,
como a névoa, a fumaça e o fogo, são levados para fora do meio, de
modo a buscar o céu. Estou com uma perda do que dizer respeitando
aqueles que, quando eles erraram uma vez, perseveram
consistentemente em sua loucura e defendem uma coisa vã por
outra.[87]

O influente teólogo e filósofo Santo Agostinho, um dos quatro Grandes Pais da Igreja da Igreja Ocidental, também se opôs à "fábula"
de antípodas:

Mas quanto à fábula de que existem antípodas, isto é, homens no lado oposto da terra, onde o sol nasce quando se
coloca para nós, homens que caminham com os pés opostos ao nosso, não tem terreno credível. E, de fato, não se
afirma que isso tenha sido aprendido pelo conhecimento histórico, mas pela conjectura científica, com o argumento
de que a Terra está suspensa dentro da concavidade do céu, e que tem tanto espaço de um lado como por outro lado:
então eles dizem que a parte que está por baixo também deve ser habitada. Mas eles não observam isso, embora seja
 suposto ou demonstrado cientificamente que o mundo é de uma forma redonda e esférica, mas não se segue que o
outro lado da terra esteja nu; embora esteja desnudo, segue imediatamente que está povoada. Para as Escrituras,
que provam a verdade de suas declarações históricas pela realização de suas profecias, não fornece informações
falsas; e é demasiado absurdo dizer que alguns homens poderiam ter embarcado e atravessado todo o oceano largo,
e atravessaram este lado do mundo para o outro, e que assim mesmo os habitantes dessa região distante são
descendentes daquele primeiro homem.[88]

A visão geralmente aceita pelos estudiosos da obra de Agostinho é que ele compartilhou a visão comum de seus contemporâneos de
que a Terra fosse esférica,[89] de acordo com o endosso da ciência em De Genesi ad litteram. [90] Essa visão, contudo, foi contestada
pelo notável erudito de Agostinho,Leo Ferrari, que concluiu que

ele estava familiarizado com a teoria grega de uma terra esférica, no entanto, (seguindo os passos de seu
compatriota norte-africano, Lactâncio), ele estava firmemente convencido de que a terra fosse plana, era um dos
dois maiores corpos existentes e que deitava no fundo do universo. Aparentemente, Agostinho viu essa imagem mais
útil para a exegese das escrituras do que a Terra com a forma de umglobo no centro de um universo imenso.[91]

Por outro lado, interpretação de Ferrari foi questionada pelo historiador de ciência,
Phillip Nothaft, que considerou que, em seus comentários escriturais, Agostinho não
.[93]
apoiava nenhum modelo cosmológico particular

Diodoro de Tarso, uma figura líder na Escola de Antioquia e mentor de João

Crisóstomo, pode ter defendido uma Terra plana; no entanto, a opinião do Diodoro
sobre o assunto é conhecida apenas por uma crítica posterior.[94] Crisóstomo, um
dos quatro Grandes Pais da Igreja da Igreja Oriental e arcebispo de Constantinopla,
abraçou explicitamente a ideia, baseada nas escrituras, de que a Terra flutuasse
milagrosamente na água sob o firmamento.[95] Atanásio, o Grande, Pai da Igreja e
Patriarca de Alexandria, expressou uma visão semelhante emContra os Pagãos.[96]

A Topografia Cristã (547) do monge alexandrino Cosme Indicopleustes, que viajou

até o Sri Lanka e à fonte do Nilo Azul, agora é amplamente considerada o O Jardim das Delícias Terrenas, de
documento geográfico mais valioso da idade medieval primitiva, embora tenha Hieronymus Bosch. O pintor
holandês descreveu a Terra como
recebido relativamente pouca atenção de contemporâneos. Nela, o autor expõe
um disco, que flutua em uma esfera
repetidamente a doutrina de que o universo consiste apenas em dois lugares, a Terra
transparente na obra.[92]
abaixo do firmamento e do céu acima dele. Baseando-se cuidadosamente em
argumentos das Escrituras, ele descreve a Terra como um retângulo, e uma jornada
de 400 dias de comprimento por 200 de largura, cercada por quatro oceanos e por
quatro paredes maciças que apoiam o firmamento. A teoria da Terra esférica é
descartada por ele como "pagã".[97][98][99]

Severiano, Bispo de Gabala (c. 408), escreveu que a Terra era plana e o sol não
passava por baixo dela à noite, mas "viajava pelas partes do norte como se estivesse
escondido por uma parede".[100] Basil de Casareia (329–379) argumentou que o
assunto era teologicamente irrelevante.[101]

Europa: Alta Idade Média

Visão de mundo de Cosme
Os primeiros escritores cristãos medievais no início da Idade Média sentiram pouca Indicopleustes – terra plana em um
vontade de assumir a planicidade da terra, embora tivessem impressões difusas dos tabernáculo.
[102]
escritos de Ptolomeu, Aristóteles, e dependiam mais de Plínio.
Com o fim do Império Romano, a Europa Ocidental entrou na Idade Média com grandes dificuldades que afetaram a produção
intelectual do continente. A maioria dos tratados científicos da antiguidade clássica (em grego) não estavam disponíveis, deixando
apenas resumos e compilações simplificados. Em contraste, o Império Romano do Oriente não caiu, e preservou o aprendizado.[103]
Ainda assim, muitos livros didáticos do início da Idade Média apoiaram a esfericidade da Terra no lado ocidental da Europa. Por
exemplo: alguns manuscritos medievais de Macrobius incluem mapas da Terra, incluindo antípodas, mapas zonais que mostram os
climas ptolemaicos derivados do conceito de Terra esférica e um diagrama que mostra a Terra (rotulado como globus terrae, a esfera
terrestre) no centro das esferas planetárias hierarquicamente ordenadas.[104] Mais exemplos de tais diagramas medievais podem ser
encontrados em manuscritos medievais do Sonho de Escipião. Na era carolíngia, os estudiosos discutiam a visão de Macróbio sobre
os antípodas. Um deles, o monge irlandês Dungal de Bobbio, afirmava que o fosso tropical entre nossa região habitável e a outra
[105]
região habitável para o sul era menor do que se acreditava.

A concepção da Europa sobre a forma da Terra na Antiguidade tardia e no início da

Idade Média pode ser melhor expressa pelos escritos dos primeiros eruditos cristãos:

Boécio (480–524), que também escreveu um tratado teológico sobre a

Trindade, repetiu o modelo macrobiano da T erra no centro de um
cosmos esférico em sua influente e amplamente traduzidaConsolação
da Filosofia.[106]
O bispo Isidoro de Sevilha (560–636) ensinou em sua enciclopédia
amplamente lida, as Etimologias, diversas concepções, como que a
Terra "se assemelha a uma roda", parecida com a linguagem de
Anaximandro no mapa que ele forneceu.[107] Isso foi amplamente
interpretado como se referindo a uma T erra plana em forma de
disco.[108][109] Uma ilustração do De Natura Rerun, de Isidoro mostra
as cinco zonas da Terra como círculos adjacentes. Alguns concluíram
que ele achava que as zonasárticas e antárticas eram adjacentes entre
si.[110] Ele não admitiu a possibilidade de antípodas, em que
considerava que as pessoas habitam no lado oposto da erra, T
considerando-os lendários[111] e observando que não havia evidência
de sua existência.[112] O mapa de T e O de Isidoro, que foi concebido Mapa T e O do século XII
representando uma pequena parte de uma T erra esférica, continuou a representando o mundo habitado,
ser usado pelos autores durante a Idade Média, por exemplo, o bispo como descrito por Isidoro de Sevilha
do século IX, Rábano Mauro, que comparou a parte habitável do em seu Etymologiae (capítulo 14, de
hemisfério norte (clima temperado do norte) com uma roda. Ao mesmo
terra et partibus)
tempo, as obras de Isidoro também mostraram as mesmas noções, e.g.
no capítulo 28 em De Natura Rerum, Isidoro afirma que o sol orbita a
terra e ilumina o outro lado quando é noite neste. [113] Em seu outro
trabalho Etimologias, há também afirmações de que a esfera celeste tem a terra no centro e o céu distante de todos
os lados.[114][115] Outros pesquisadores também discutiram esses pontos. [102][116][117] "O trabalho permaneceu
insuperável até o século XIII e foi considerado o topo de todo o conhecimento.ornou-se
T uma parte essencial da
cultura medieval europeia. Logo após a invenção da tipografia apareceu muitas vezes na impressão". [118] No
entanto, "os escolásticos — depois filósofos, teólogos e cientistas da época — foram ajudados pelos tradutores e
comentaristas árabes, mas eles dificilmente precisavam lutar contra um legado da terra plana desde a Idade Média
(500–1050). Os primeiros escritores medievais muitas vezes tinham impressões confusas e imprecisas de Ptolomeu
e Aristóteles e dependiam mais de Plínio, contudo sentiram (com uma exceção), pouca vontade de assumir a
planicidade".[102]

O teólogo inglês Beda (c. 672–735) escreveu em seu tratado influente sobre ocomputus, O Cômputo do Tempo,
que a Terra era redonda ("não apenas circular como um escudo [ou] larga como uma roda, mas se assemelha[ndo]
mais a uma bola"), explicando a duração desigual da luz do dia "da redondeza daerra,
T pois não sem razão é
chamada de "orbe do mundo" nas páginas das Sagradas Escrituras e da literatura comum. É, de fato, definida como
uma esfera no meio do universo inteiro". De
( temporum ratione, 32). O grande número de manuscritos
sobreviventes de O Cômputo do Tempo, copiados para atender à exigência carolíngia de que todos ossacerdotes
deveriam estudar o computus, indica que muitos sacerdotes, se não a maioria, foram expostos à ideia da
esfericidade da Terra.[119] Ælfric de Eynsham parafraseou Bede para oinglês antigo, dizendo: "Agora, a redondeza
[120]
da Terra e a órbita do Sol constituem o obstáculo para que o dia seja igualmente longo em todas as terras".

São Virgílio de Salzburgo (c. 700–784), em meados do século VIII, discutiu ou ensinou algumas ideias geográficas
ou cosmográficas queSão Bonifácio encontrou suficientemente censurável e se queixou aoPapa Zacarias. O único
registro sobrevivente do incidente está contido na resposta de Zacarias, datada de 748, onde ele escreve:
 Quanto à doutrina perversa e pecaminosa que ele [Virgílio] proferiu
contra Deus e sua própria alma — se for claramente estabelecido
que ele professa crença em outro mundo e outros homens que
existem sob a terra, ou em [outro] sol e lua, tu deves manter um
conselho, privá-lo de sua posição sacerdotal e excomungá-lo da
Igreja.[121]

Algumas autoridades sugeriram que a esfericidade da Terra estava entre os aspectos

dos ensinamentos de Virgílio, que Bonifácio e Zacarias consideravam
censuráveis.[122][123] Outros consideram isso improvável e tomam a redação da
resposta de Zacarias para indicar, no máximo, uma objeção à crença na existência de
O detalhe de Isidoro das cinco zonas
seres humanos que vivem como antípodas.[124][125][126][127][128] Em qualquer caso,
da Terra.
não há registro de qualquer outra ação que tenha sido tomada contra Virgílio. Mais
tarde foi nomeado bispo deSalzburgo e foi canonizado no século XIII.[129]

Uma possível indicação não-literária, mas gráfica, de que as pessoas na Idade Média
acreditavam que a Terra (ou quiçá o mundo) era uma esfera era o uso do orbe
(globus cruciger) na regalia de muitos reinos e do Sacro Império Romano. É
comprovado desde o tempo do imperador cristão romano tardio Teodósio II (423)
durante toda a Idade Média; o Reichsapfel foi usado em 1191 na coroação do
imperador Henrique VI. No entanto, a palavra "orbis" significa "círculo" e não há
registro de um globo como uma representação da Terra desde a antiguidade no
Ocidente até a de Martin Behaim, em 1492. Além disso, poderia ser uma
representação de todo o "mundo" ou cosmo.[carece de fontes?]

Um estudo recente dos conceitos medievais da esfericidade da Terra observou que

"desde o século VIII, nenhum cosmógrafo 'digno de nota' questionou a esfericidade
da Terra".[130] No entanto, o trabalho de tais intelectuais pode não ter tido influência Representação do século XII de uma
significativa sobre a opinião pública, e é difícil dizer o que a população em geral Terra esférica com as quatro
pode ter pensado no formato da Terra, se eles considerassem a questão.[carece de estações (livro Liber Divinorum
fontes?] Operum, por Hildegard de Bingen).

Europa: Baixa Idade Média

No século XI, a Europa aprendeu mais sobre a astronomia islâmica. ORenascimento
do século XII, cerca de 1070, iniciou uma revitalização intelectual na Europa com
fortes raízes filosóficas e científicas e um maior interesse pelafilosofia natural.

Hermano de Reichenau (1013–1054) foi um dos primeiros eruditos cristãos a

Pintura de uma edição de 1550 de
De sphaera mundi, o livro de
astronomia mais influente da Europa
do século XIII.
estimar a circunferência da Terra com o método de Eratóstenes. Tomás de Aquino
(1225–1274), o teólogo mais importante e amplamente ensinado da Idade Média,
acreditava em uma Terra esférica; e ele mesmo deu por certo que seus leitores
também sabiam que a Terra era redonda. Em sua Summa Theologica, ele escreveu:
"O físico prova que a terra é redonda por um meio, o astrônomo por outro: para este
último, prova isso por meio da matemática, e.g. pelas formas dos eclipses, ou algo
assim, enquanto o especialista prova por meio da física, e.g. pelo movimento de
corpos pesados para o centro, e assim por diante".[131] As palestras nas
universidades medievais normalmente eram a favor das evidências avançadas da

[132]
ideia de que a Terra fosse uma esfera[132] Além disso, Na esfera do mundo, o livro de astronomia mais influente do século XIII e a
leitura de estudantes em todas as universidades da Europa Ocidental, descreve o mundo como uma esfera.[carece de fontes?]

A forma da Terra não foi discutida apenas em trabalhos acadêmicos escritos em latim, também
foi tratada em trabalhos escritos em línguas ou dialetos vernáculos e destinados a públicos
mais amplos. O livro norueguês Konungs Skuggsjá, por volta de 1250, afirma claramente que
a Terra é esférica — e que é noite no lado oposto da Terra quando é dia na Noruega. O autor
também discute a existência de antípodas — ele observa que (se eles existem) eles veem o Sol
ao norte no meio do dia, e que eles experimentam estações opostas às das pessoas no
Hemisfério Norte. No entanto, Tattersall mostra que, em muitos trabalhos vernáculos, em
textos franceses dos séculos XII e XIII, a Terra era considerada "redonda como uma mesa" em
vez de "redonda como uma maçã".

Em praticamente todos os exemplos citados […] de épicos e deomances

r não-
historicistas (isto é, obras de um personagem menos instruído), a forma real
de palavras utilizadas sugere fortemente um círculo ao invés de uma esfera,
.[133]
embora note que mesmo nestas obras o idioma é ambíguo

A navegação portuguesa navegou a costa da África na segunda metade dos anos 1400, e
deram evidências observacionais em larga escala para a esfericidade da Terra. Nessas Ilustração da Terra esférica
explorações, a posição do sol se moveu mais para o norte, e mais ainda ao sul, durante as no século XIV, cópia da
L'Image du monde (c. 1246).
navegações dos exploradores. Sua posição diretamente acima ao meio-dia dava evidências de
que cruzavam o Equador. Tais movimentos solares aparentes em detalhes foram mais
consistentes com a curvatura norte-sul e um sol distante, do que com qualquer explicação de terra plana. A demonstração final veio
quando a expedição de Fernão de Magalhães completou a primeira circum-navegação ao redor do mundo em 1521. Antonio
Pigafetta, um dos poucos sobreviventes da viagem, registrou a perda de um dia no decurso da viagem, evidenciando curvatura leste-
oeste. Nenhuma teoria da terra plana poderia conciliar os movimentos aparentes diários do sol com a capacidade de navegar ao redor
do mundo, e a perda de um dia também não fazia sentido. [carece de fontes?]

Oriente Médio: eruditos islâmicos

O califado abássida via a grande floração da astronomia e da matemática no século IX d.C., em que estudiosos muçulmanos
traduziram o trabalho de Ptolomeu, que se tornou o Almagest, ampliou e atualizou seu trabalho com base em ideias esféricas. Desde
então, estes geralmente foram respeitados.

O Alcorão menciona que a Terra (al-arḍ) estava "espalhada".[134] A isso, um clássico comentário persa, o Tafsir al-Kabir (al-Razi),
escrito no final do século XII, diz: «Se é dito: "As palavras 'E a Terra que nós espalhamos' indicam que é plana? Nós responderíamos:
Sim, porque a Terra, embora seja redonda, é uma esfera enorme, e cada pequena parte desta enorme esfera, quando é vista, parece ser
plana. Como esse é o caso, isso irá dissipar o que eles, confusos, mencionaram. A evidência para isso é o verso em que Alá diz
(interpretação do significado): 'E as montanhas como estacas' [an-Naba’ 78:7]. Ele os chamou de 'guindaste' mesmo que essas
[135]
montanhas tivessem grandes superfícies planas. E o mesmo é verdadeiro neste caso».

Abzeme afirma no seu Fatwas Al-Fasl fi’l-Milal wa’l-Ahwa’ wa’l-Nihalque há evidências sólidas no Alcorão e hádices que a Terra é
redonda, mas o povo comum diz o contrário. Ele afirma ainda: "Nossa resposta — é que nenhum dos maiores estudiosos
muçulmanos que merecem ser chamados de imames ou líderes em conhecimento (que Alá os abençoe) negou que a Terra fosse
redonda e que não houvesse narração deles para negar isso. Em vez disso, a evidência no Alcorão e no Suna afirmam que é
redonda."[136]

Dinastia Ming na China

Um globo terrestre esférico foi introduzido em Pequim no ano de 1267 pelo astrônomo persa Jamal ad-Din, mas não se sabe que
tenha influenciado a concepção tradicional chinesa da forma da Terra.[137] Até 1595, um missionário jesuíta na China, Matteo Ricci,
registrou que os chineses diziam: "A terra é plana e quadrada, e o céu é um dossel redondo, eles não conseguiam conceber a
possibilidade de antípodas."[72] A crença universal em uma Terra plana é confirmada por uma enciclopédia chinesa contemporânea a
partir de 1609, que ilustra uma Terra plana que se estende sobre o plano diametral do horizonte deum céu esférico.[72]

No século XVII, a ideia de uma Terra esférica se espalhou na China devido à influência dos jesuítas, que ocuparam altas posições
como astrônomos na corte imperial.[71] Matteo Ricci, em colaboração com cartógrafos chineses e também com o tradutor Li Zhizao,
publicou [[Kunyu Wanguo Quantu] em 1602, o primeiro mapa-múndi chinês baseado nas descobertas europeias.[138] Por outro lado,
o tratado astronômico e geográfico "Gezhicao" (格致 草), escrito em 1648 por Xiong Mingyu (熊 明 遇), explicava que a Terra era
esférica e poderia ser circunavegada.[71]

Teoria da Terra plana

A partir do século XIX, surgiu um mito histórico que sustentava que a doutrina cosmológica predominante na Idade Média de que a
Terra fosse plana. Um dos primeiros defensores desse mito foi o escritor americano Washington Irving, que sustentou que Cristóvão
Colombo teve que superar a oposição dos clérigos para obter o patrocínio para sua viagem de exploração. Mais tarde, defensores
significativos desta visão foram John William Draper e Andrew Dickson White, que o usaram como um elemento importante na
defesa da tese[139] de que havia um conflito duradouro e essencial entre ciência e religião.[140] Estudos subsequentes da ciência
medieval mostraram que a maioria dos estudiosos da Idade Média, incluindo aqueles lidos por Cristóvão Colombo, sustentava que a
Terra fosse esférica.[141] Estudos das conexões históricas entre ciência e religião demonstraram que as teorias de seu antagonismo
mútuo ignoram exemplos de seu apoio mútuo.[142][143]

Terraplanistas modernos
Na era moderna, a crença pseudocientífica em uma Terra plana foi expressada por
uma variedade de indivíduos e grupos:

O escritor de inglês Samuel Rowbotham (1816–1885), escrevendo sob

o pseudônimo "Parallax", produziu um panfleto,Astronomia Zetética
(Zetetic Astronomy) em 1849, defendendo uma Terra plana e
publicando resultados de muitas experiências que testaram as
curvaturas da água em uma longa drenagem, seguido por outro
chamado A inconsistência da Astronomia Moderna e sua Oposição às
Escrituras. Um dos seus apoiantes,John Hampden, perdeu uma aposta
para Alfred Russel Wallace no famoso Experimento no Nível de Mapa plano da Terra desenhado por
Bedford, tentando provar sua tese. Em 1877, Hampden produziu um Orlando Ferguson em 1893. O mapa
livro chamado Um Novo Manual de Cosmografia Bíblica.[144] contém várias referências a
Rowbotham também produziu estudos que pretendiam mostrar que os
passagens bíblicas.
efeitos dos navios que desaparecem abaixo do horizonte poderiam ser
explicados pelas leis deperspectiva em relação ao olho humano.[145]
Em 1883 ele fundou a Zetetic Societies na Inglaterra e em Nova ork,
Y a que enviou mil cópias daZetetic
Astronomy.

William Carpenter, um tipógrafo originalmente de Greenwich, Inglaterra (sede do Observatório Real e central para o
estudo da astronomia), foi um defensor de Rowbotham. Carpenter publicou Astronomia
a Teórica Examinada e
Exposta, onde provava que a Terra não era um globo dividido em oito partes de 1864, sob o nomeCommon Sense
(Senso Comum).[146] Ele mais tarde emigrou paraBaltimore, onde publicou Cem provas de que a Terra não é um
Globo, em 1885.[147] Ele escreveu: "Existem rios que fluem por centenas de quilômetros ao nível do mar sem
descer mais do que um poucos pés — notavelmente, o Nilo, que, em mil milhas, cai apenas um pé. Uma extensão
de nível desta extensão é bastante incompatível com a ideia da convexidade daerra.
T É, portanto, uma prova
razoável de que a Terra não é uma globo", bem como "Se a Terra fosse um globo, um pequeno modelo de globo
seria bem melhor — porque seria a coisa mais fiel para o navegador levar para o mar com ele. Mas isso não é
conhecido: como que um brinquedo como guia, o marinheiro destruiria seu navio, certamente! Esta é uma prova de
que a Terra não é um globo".

John Jasper, um escravo americano tornou-se um pregador prolífico, fez eco dos sentimentos de seu amigo
Carpenter em seu sermão mais famoso "Der Sun do move" e "Earth Am Square", pregava mais de 250 vezes,
sempre por convite.[148][149]
 Em Brockport, Nova York, em 1887, a M.C. Flanders argumentou a questão de uma T erra plana durante três noites
contra dois cavalheiros cientistas que defendiam a esfericidade. Cinco cidadãos selecionados como juízes votaram
unanimemente por uma Terra plana no final. O caso foi relatado noBrockport Democrat.[150]

O professor Joseph W. Holden, de Maine, ex-juiz de paz, deu inúmeras palestras naNova Inglaterra e lecionou
sobre a teoria da Terra plana na Exposição Colombiana, em Chicago. Sua fama se estendeu para aCarolina do
Norte, onde o Semi-weekly Landmark, de Statesville gravou em sua morte em 1900: "Mantivemos a doutrina de que
a terra é plana e nós nos arrependemos muito de saber que um dos nossos membros esteja morto". [151]

Após a morte de Rowbotham,Elizabeth de Sodington Blount, também conhecida como Elizabeth Anne Mold
Williams) criou a Sociedade Zetética Universal em 1893 na Inglaterra e criou também um jornal chamado Earth not
a Globe Review, que vendeu pela tuppence, bem como um chamado "Earth", que só durou de 1901 a 1904. Ela
sustentava que a Bíblia era a autoridade inquestionável no mundo natural e argumentava que não se podia ser
cristão e acreditar que a Terra fosse um globo. Os membros bem conhecidos incluíram E.W . Bullinger, da
Sociedade Bíblica Trinitariana, Edward Haughton, moderador sênior em ciências naturais no T rinity College, em
Dublim, e um arcebispo. Ela repetiu os experimentos de Rowbotham, gerando alguns contra-experimentos
interessantes, mas o interesse diminuiu após aPrimeira Guerra Mundial.[151] O movimento deu origem a vários
livros que defendiam uma terra plana e estacionária, incluindo aTerra Firma de David Wardlaw Scott.[152]

Em 1898, durante sua circum-navegação solo do mundo,Joshua Slocum encontrou um grupo de terraplanistas em
Durban, África do Sul. Trhee Boers, um deles era clérigo, e apresentou oSlocum com um panfleto no qual eles
começaram a provar que o mundo era plano.Paul Kruger, presidente da República do Transvaal, tinha a mesma
visão: "Você não quis dizer 'dar a volta ao mundo', é impossível! Você quis dizer 'no' mundo. Impossível!".[153]

Wilbur Glenn Voliva, que em 1906 tomou sob a Igreja Católica, uma seita pentecostal que estabeleceu uma
comunidade utópica em Zion,Illinois, pregou a doutrina da Terra plana a partir de 1915 e usou uma fotografia de um
trecho de doze milhas do litoral nolago Winnebago, Wisconsin, levou três pés acima da linha da água para provar
seu ponto. Quando a aeronave Italia desapareceu em uma expedição ao Polo Norte em 1928, ele advertiu à
imprensa mundial que tinha navegado ao longo do mundo. Ele ofereceu um prêmio de 5.000 dólares americanos
para provar que a Terra não era plana, sob as próprias condições.[154] Ensinar uma Terra globular foi banido nas
escolas de Zion e a mensagem foi transmitida em sua estação de rádio WCBD. [151]

Sociedade Terra Plana

Em 1956, Samuel Shenton criou a International Flat Earth Research Society
(IFERS), mais conhecida como Flat Earth Society (Sociedade da Terra Plana), em
Dover, Reino Unido, como descendente direto da Universal Zetetic Society. Isso foi
logo antes da União Soviética lançar o primeiro satélite artificial, o Sputnik; ele
respondeu: "Navegaria pela Ilha de Wight e provaria que [a Terra] era esférica? O
mesmo vale para aqueles satélites". Seu principal objetivo era atingir crianças antes
de serem convencidas sobre uma Terra esférica. Apesar de muita publicidade, a
corrida espacial corroeu o apoio de Shenton na Grã-Bretanha até 1967, quando ele
começou a se tornar famoso devido aoprograma Apollo.[151]

Em 1972, Samuel Shenton foi contratado por Charles K. Johnson, um

correspondente da Califórnia. Ele incorporou o IFERS e firmou a associação para As projeções azimutais equidistantes
cerca de 3.000 membros. Shanton passou anos examinando os estudos das teorias da da esfera como esta também foram
Terra plana e redonda e propôs evidências de uma conspiração contra a Terra plana: cooptadas como imagens do modelo
"A ideia de um globo giratório é apenas uma conspiração de erro por qual Moisés, plano da Terra que descreve a
Colombo e todos os FDR lutaram…" Seu O artigo foi publicado na revista Science Antártica como uma parede de
gelo[155][156] em torno de uma Terra
Digest, em 1980. Continuva a indicar: "Se é uma esfera, a superfície de um grande
em forma de disco.
corpo de água deve ser curvada. Os Johnsons verificaram as superfícies do Lago
[157]
Tahoe e do Mar de Salton sem detectar qualquer curvatura".

Em contrapartida, em 7 de janeiro de 1958, o então presidente dos Estados Unidos, Lyndon Baines Johnson, na Declaração sobre o
Status da Defesa da Nação e Corrida Espacial, declarou:
 O controle do espaço significa controle do mundo. Do espaço, os
mestres do infinito teriam o poder de controlar o clima da Terra,
causarem secas e inundações, para mudar as marés e elevar os
níveis do mar, para desviar o fluxo do golfo e mudar os climas
temperados em frígidos. Há algo mais importante do que a arma
final. E essa é a posição final. A posição de controle total sobre a
Terra que se encontra em algum lugar no espaçoexterior.[158]

A Sociedade declinou na década de 1990 após um incêndio em sua sede na

Califórnia, e a morte repentina de Johnson em 2001.[159] Mas foi revivida como um
site em 2004 por Daniel Shenton (que apesar do sobrenome não tinha nenhuma
relação parentesca com Samuel Shenton). Daniel Shenton acredita que ninguém
[160]
tenha fornecido provas de que o mundo não seja plano.

Ressurgimento na era das celebridades e

mídias sociais
Na era moderna, a proliferação de tecnologias de comunicação e plataformas de
mídia social como o YouTube, Facebook[161] e Twitter deram a indivíduos,
famosos[162] ou não, meios de difundir ideias científicas e pseudocientíficas, a fim
de atrair seguidores. As conjecuras da Terra plana floresceu nesse ambiente.[7]

No dia 27 de junho de 2017 o grupo de hackers Anonymous defendeu a Terra plana,

num vídeo em que contesta todas as informações que se conhece sobre o universo. A
[163]
Terra, por exemplo, seria plana, e a gravidade, uma mentira. Novo mapa da superfície plana da
Terra estacionária, por Abizaid, John
Nos últimos dois anos, o grupo de terraplanistas tem crescido muito. George (1920).
Eu lhes garanto que existe um motivo para isso: se a teoria da Terra
plana não tivesse nenhum mérito, não teria durado mais do que dois
meses na internet.[163]

Com estas frases os hackers iniciam o vídeo, que ainda alega que 90% da população mundial está dormindo em sono profundo, já
que muitas pessoas ainda estariam sob a influência da grande mídia.[164] Ainda segundo eles, a organização (NASA) receberia
[163]
inúmeros incentivos fiscais para divulgar apenas imagens de "desenhos animados".

O eclipse solar de 21 de agosto de 2017, deu origem a inúmeros vídeos no YouTube desde os que pretendiam mostrar com os
detalhes do eclipse para provar a terra seria de fato plana, até os que contra-argumentavam, seguindo as explicações tradicionais
acadêmicas e das agências espaciais, como a NASA.[165][166] Também em 2017, um escândalo desenvolvido nos círculos científicos
e educacionais árabes ocorreu quando um estudante em PhD da Tunísia apresentou uma tese declarando que a Terra fosse plana,
[167]
imóvel, no centro do universo, e tendo apenas 13.500 anos de idade.

Em setembro de 2017, o rapper norte-americano B.o.B deu início a uma campanha GoFoundMe no intuito de provar cientificamente
que a Terra é plana, ou descobrir a curvatura do planeta, alegando que se o planeta tivesse a forma circular, seria possível perceber
isso a olho nu. Para esse efeito, o artista pretende lançar satélites no espaço, numa operação no valor de 200 mil dólares, dependente
também da autorização das autoridades, tendo criado uma página noFacebook intitulada "Show B.o.B The Curve".[168]

Referências culturais
O termo "terraplanista" é frequentemente usado num sentido depreciativo para significar qualquer um que detém visões antiquadas. O
primeiro uso do termo "terraplanista" foi registrado peloOxford English Dictionary (em inglês: "flat-earther") em 1934 na Punch[169]
O termo "homem-terra-plana" foi gravado em 1908: "Menos votos do que se poderia ter pensado possível para qualquer candidato
[170]
humano, fosse ele mesmo um homem-terra-plana."

Os defensores mais famosos da teoria da Terra plana são, dentre outros: o rapper norte-americano B.o.B[171][172] (1988), o teorista
William Carpenter (1830–96), o jogador profissional de basquete norte-americano Kyrie Irving (1992–), presidente da International
Flat Earth Research Society, Charles K. Johnson (1924–2001), o presidente da República Sul-Africana e líder da resistência bôer,
Paul Kruger (1825–1904), o escritor Samuel Rowbotham (1816–84; pseudônimo "Parallax"), o fundador da Flat Earth Society,
Samuel Shenton (1903–71), o evangelista Wilbur Glenn Voliva (1870–1942), David Wolfe (1970–).

Sátira científica
Em uma peça satírica publicada 1996, Albert A. Bartlett usa aritmética para mostrar que o crescimento sustentável na Terra é
impossível em uma Terra esférica já que seus recursos são necessariamente finitos. Ele explica que apenas o modelo de uma Terra
plana, estendendo-se infinitamente nas duas dimensões horizontais e também no sentido descendente vertical, seria capaz de
acomodar as necessidades de uma população crescente de forma permanente.

Referindo-se a Julian Simon no livro The Ultimate Resource, Bartlett sugere: "Então, vamos pensar em 'Vamos crescer os limites!
pessoal da 'New Flat Earth Society'.".[173] A natureza satírica da peça também deixou claro por uma comparação com outras
[174]
publicações de Bartlett, principalmente ao defender a necessidade de controlar o crescimento populacional.

Ver também
Estrela polar Negacionismo
Acusações de falsificação nas
alunissagens do Programa Apollo Dimensão do universo Pôr do sol
Astronomia Geocentrismo Princípio cosmológico
Atlas Geodésia Rotação da Terra
Ba gua High Frequency Active Auroral Terra oca
Research Program Tycho Brahe
Ceticismo
História da astronomia Under the Dome
Cosmologia bíblica
Léon Foucault Universo
Cosmologia observacional
Lista de tópicos considerados
Distância geográfica pseudociências

Notas

Referências
1. "Sua cosmografia, até onde sabemos, seguia
praticamente um padrão até a chegada do homem
branco [europeu] em cena. Os Dayaks de Bornéu
podem nos fornecer uma ideia disso. 'Eles
consideravam a Terra como uma superfície plana,
enquanto os céus eram umdomo, uma espécie de
máscara de vidro que cobria a Terra e entrava em
contato com o horizonte'."LEVY-BRUHL, Lucien, Primitive
Mentality (Mentalidade Primitiva) (repr. Boston: Beacon,
1966) 353; "Geralmente, a concepção primitiva do
formato do mundo […] [era de que ele fosse] plano,
cercado abaixo e sobreposto acima por um firmamento
sólido numa cobertura de uma [espécie de] tigela."H.
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que estás dobrada, e […] é redonda como o Círculo
que circunda o nbwt; Eis que […] és redonda e grande
como o Grande Círculo que se estabelece."(Faulkner
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29. Professor of Classics (Emérito) Mark W. Edwards em
seu The Iliad. A commentary(1991, p.231) havia
notado o uso do termo "disco da terra plana" naIlíada:
"Oceano […] cerca as pinturas sobre o escudo e cerca
o disco da terra no qual homens e mulheres resolvem
suas vidas". In The shield of Achilles and the poetics of
ekphrasis, Andrew Sprague Becker, Rowman &
Littlefield, 1995, p.148
30. Estásino de Chipre escreveu em suaCypria (perdido,
apenas preservado em fragmento) que o Oceano
cercava a entrada da Terra: profundo Oceano circular
e que a Terra fosse plana com limites mais distantes",
 estas citações são encontradas preservadas em
Deipnosophistae, por Ateneu, VIII. 334B.
31. Mimnermo de Colofão (630 a.C.) detalha um modelo
da terra plana, com o sol (Hélios) banhando as bordas
do Oceano que cerca a terra (Mimnermo, frg. 11)
32. Sete contra Tebas, verso 305; Limite de Prometeu, 1,
136; 530; 665 (que também descreve as 'bordas' da
terra).
33. Apolônio de Rodes, em seuArgonautica (século III
a.C.) inclui numerosas referências à terra plana (IV .
590 ff): "Agora que o rio, passando das extremidades
da terra, onde estão os portais e mansões de Nyx
(Noite), num lado irrompe em cima da praia do
Oceano."
34. Posthomerica (V. 14). "Aqui [no Escudo de Aquiles] os
braços abrangentes de Tétis foram forjados, e Oceano
flui insondável. A torrente de rios que chorava até as
colinas que ecoavam ao redor, para a direita, para a
esquerda, rolavam para a terra."Way, A. S. 1913.
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48. Hipólito, Refutação de todas as Heresias, i. 9
49. FGrH F 18a.
50. Heródoto sabia da visão convencional, segundo a qual
o rio Oceano gira em torno de uma terra plana circular
(4.8), e da divisão do mundo em três – Jacoby , RE
Suppl. 2.352 ff ainda que rejeitasse esta crença
pessoal (Histórias, 2. 21; 4. 8; 4. 36)
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tempos védicos, e isso, claro, é incompatível com a
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védica."
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(1978), pp. 533−633 (554f.), Citação (em inglês):"Na
Purana, a terra é um disco circular de fundo plano, no
centro do qual há uma montanha alta, a Meru. Em
torno da Meru há o continente circular Jambudvipa,
que por sua vez é cercado por um anel de água
conhecido como o Oceano Salgado. Seguem anéis
alternados de terra e mar até sete continentes e sete
oceanos. No bairro sul de Jambudvipa, encontra-se a
Índia — Bharatavarsa."
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Ligações externas
Artigos e notícias

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Documentos

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(em inglês) The Myth of the Flat Earth

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erra_plana&oldid=54549284"

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