As dimensoes deste livro de John Collier ultrapassam as

de urn simples manual tcknico que ensina como tirar boas foto-
grafias. Ele e uma demonstra~ao do procedimento em pesquisa
e urn tratado sabre a observa~ao e a interpreta~ao. Apesar de
dirigido aos ~trop6lo~os, interessa a todas as ciencias do com-
portamento para as quais e de importancia registrar e interpretar
,. os dados visuais.
John Collier nos mostra, oeste livro, como a maquina foto-
grafica pode ser usada dfi modo indutivo, como todas as outras
tecnicas podem ser usadas num trabalho de campo.
Como esclarece o autor, a camara fotognifica, alem de ser-
vir como tecnica indutiva, pode -ser usada para estandardizar e
tornar objetiva a interpreta~a.o da pesquisa. Ela torna possivel
a solu~ao de problemas que levariam semanas de investiga~ao
e observa~ao no pr6prio local de pesquisa ou que, de outra
maneira, permaneceriam insoluveis.
0 antrop6logo ou o estudante que ler este livro acrescen-
tara a sua bagagem de investiga~ao novas dimensoes e tecnicas
uteis. 0 estudante que 0 ler sera capaz de prever esta nova
dimensao e mtegra-la na sua estrutw·a 'de carater profissional
em forrna~ao, em beneficia de suas futuras pesquisas, de seu
magisterio ou publica!f()es futurns. 0 leigo que o ler tera uma
nova ideia do valor da observa~ao e da rica estrutura visual da
vida social.
George e Louise Spindler
( Organizadores)

ANTIGA HERDER

Editora da Universidade de Sao Paulo

24 ANTROPOLOGIA VISUAL

conveniente come~ar. Acompanhei urn homem ao campo que ele tinha pre-
parado na floresta para plantar milho.
Observei como ele e:ortnvn a madeira e com ela construla um pequeno
altar 110 campo. Vi-o misturnr milho moido <.om ngua e aspergi-lo nas q_uatro
diregOes e entao ajoelhar-se em prece. Observei-o percorrendo o campo e
fazendo bu1·acos nos lugares b nix.os com uma ara pontiaguda e deb::nndo
cnir nlguns graos cle milho em cada bumco.
CAP1TULO III
Este inici0 guiou as observa9oes de Redfield pelos caminhos
que convergiram fjualmente a cidade em seguida ab·aves de nms
Fotografando vistas de conjunto
que foram dar a casa da fazenda, onde mora\(am sua mulhet e
fi111os. Esta simples caminhada de aproximagao uniu uma quanti-
dade ioconh~vel de detalhes visiveis num relacionamento sistem(t- A primeira fase do trabalho de campo quase sempre inclui
tico. uma variedade de opem9oes descri!ivas, que delineiam a cultura
e formam um quadro de referencias denb:o do qual os obje!ivos
Redfield sugere q~1e se fa9am vlu·ias hrrn~s pela cultura; cada
da pesquisa podem ser 1·ealizados. Isso, ~·eqiientemente, .requer
qual determinaria a simeh·ia do conceito global - o quadro bio-
tnll mapeamento e urn esbogo das areas Cll'~tmdantes. Aqm a ca-
grafico e a trajet6ria de um homem pela vida, e essa cadeia inter-
mara serve a uma terceil·a £un9ao 16gica.
xrunavel concentraria todas as relagoes culturais dessa cidade de
Chan Com. Acha que OS roeios de chegar a visao do todo "sao a
persistencia e a filmeza, urn paciente enfiar as contas de urn colar.
"Survey" e rnapeamento
Fotogra.ficrunente, pnssar um dia com todos os merubros de uma
famllia e em si mesmo uma visao sincronizada do total que oferece
um lugar excelente para mil detalhes que nunca seriam conside- Quando pensamos na fotografia como um inst~·um~nto par.a
rados no relacionamento total sem algum esquema funcional da mapear, estamos pensando, logicamente, na fotograf1a aerea, pms
passagem de urn ser humano. e este um dos usos mais aceitos da camara. Tanto no campo da
fotografia aerea, como no de sua interpretar;ao, se tem aperfeir;oado
tecnicas de precisao. Essas tecnicas sao tao exatas que uma me-
dida rigorosa de 60,96 em pode ~er obtida de 22.860 m .de altura.
A interpreta9ao de fotografias aereas se desenvolve ma1s do .que
outra aplicagao deste meio, simplesmente porqu~ ~ fot?grafm e
imediatamente reconhecida como urn processo mdiscubvelmente
{1til. Sem duvida, hoje em dia, ja se filmaram quase todos os qui-
lometros quadrados do mundo. Os arquivos de mapeamento aereo
sao tao completos, ~ue a maioria da: investigar;o:s ~rq~eol~~ic~s
se basearam nele. Estruturas subterraneas, que sao md1scenuve1s
se vistas do solo, tornam-se surpreendentemente claras, quando vL-
tas a 4.500 ou 6.000 metros de altitude, principalmente quando
os rai'Os do sol incidem na direr;ao certa. Um lugar depois do outro
foi encontrado desse modo. A arqueologia, na Inglaterra, Peru, e
em outros lugares, deve muito a fotografia aerea de reconhecimento.
26 ANTROPOLOGIA VISUAL
Recentemente se utilizam fotografias aereas como uma fonte
para dados sociol6gicos. 0 Projeto Chiapas, da Universidade de
Harvard, sob a lideranga de Evon Z. Vogt e George Collier, reali-
zou as principais investigag6es de comunidade usando a fotogra-
fia aerea de reconhecimento. Charles Rotkin, urn fot6grafo de
Nova Iorque, que th·ou fotos aereas profissianalmente, farneceu
a maioria das fatas para urn livra sabre tipas de cidades emopeias
vistas de avi6es voando baixo. Esses registros tern grande valor
hist6rico e mostram o relacionamento ecol6gico que seria quase
impossivel compreender, a nao ser atraves dessa especie de reca-
nhecimenta fotagrafico ( Egli 1960), ( cf. fig. 3)
A exploragiio do petr6leo demonstra a rela~o dinamica du
fotografia aerea com a prospecgao da superficie do solo. Na procw·a
universal de petr6leo, a fotogeologia se tornou urn campo alta-
mente desenvolvldo que permite a explora~ao de vfu·ias e amplas
areas. Campos de petr6leo em potencial sao examinados primeiro
com fotografias aereas. Fotos tiradas quando o Sol esta num
angulo adequado revelam a geologia subterranea do mesmo modo
que revelam tumulos vikings nos matagais da Inglaterra. Uma
b§.cnica de interpretagao altamente desenvolvida permite aos ge6lo-
gos projetarem geologia de subsolo, de estratos que se relacionam
com estruturas a milhares de metros ababco da superHcie. 0 ge6la-
go especialista em petr6leo, entao, como o arque6logo preferem
usar a fotografia aerea para prospecgao do solo. Peritos do solo
estudam primeiro os estratos que aparecem. 0 ge6logo de campo
leva consigo a fotografia aerea e geralmente comega sua amllise,
estudando as fotos aereas com urn visor estere6ptico, antes de o
grupo de observagao analisar os afloramentos mediante bussolas
geol6gicas e transferir esses resultados diretamente para urn mapa
regional, com a ajuda de um teodolito de mapeamento. 0 Projeto
Chiapas de Harvard passou da fotografia aerea para estudos na
'Oidade, mais ou menos do mesmo modo.
A fotografia aerea e complementada por vistas amplas, toma-
·das de qualquer ponto alto. Onde e dificil tirar fotos aereas, tam-
hem podem servir as vistas de grande amplitude, prindpalmente
se a area ja foi mapeada. Panoramas e diagramas com uma curva
de 180 graus sao tambem bastante valiosos. Amostras de superHcie
do solo, dos tr.agos ecol6gicos caracteristicos podem ajudar a lei-
tum e a interpretagao de fotos aereas e vistas amplas. Tanto as
FOTOGRAFANDO VISTAS DE CONJUNTO 27
fotos coloridas como as em preto e branco revelam as zonas de
agricultura de altitude e ecologia natural. As fotografias coloridas,
usadas com urn registro de cores para a variedade de solos, podem
indicar, rapidamente, a topografia geologica de toda uma regiiio
de fazendas.
Passando das tomadas aereas para as de terra, mapeando com
a camara, nossos objeti<vos de descrigao permanecem os mesmos -
projetar num mapa diagramatico os pormenores completos de eco-
logia e atividade humana. Como exemplo, o Servigo Norte-americana
para Conservagao do Solo apoiou-se muito nos servigos fotognHicos
para mapear as terras. A natureza e a qualidade do terreno, as
extens6es boas ou ruins de terra, reconhec.lveis em documentarios
detalhados das faixas e pastos e arbustos, o aspecto da erosao
causada pela vento ou pela chuva, podem ser examinados satisfa-
toriamente nas fotos tomadas de terra, e transferidos efetivamente
dos dados fotognlficos para os mapas.
V ariaveis da ecologia e do aprovcitamento da terra facilmente
obsemaveis pelas fotos aereas e vistas de grande amplitude
Rela<;ao da agricultura com as conformag6es geograficas: a
que distanda no deserto, a que proximidade do mar, a
que altura nas montanhas?
Tipos de campos: grandes ou pequenos.
Divis6es de terras por muros, barreiras e reercas.
Engenharia de sistemas de irrigagao, desde as fontes da agua
a rede de valados.
Fertilidade do solo: terras ricas, terras pobres.
Solo rochoso comparado com solos de delta aluvial.
Eros6es de chuva: areas onde 0 solo foi lavado, ou onde OS
movimentos aluviais formaram solo.
Eros6es do vento.
Distribuigao de campos de rochas disseminadas.
Campos arados com rochas no local ( tecnologia necessaria-
mente com instrumentos manuais; a agricultura meca-
nizada seria impossfvel).
Campos limpos de rochas, grandes quantidades de pedras
amontoadas e cercas de pedra indicando esforgo.
Tecnologia agricola - arar em curvas de nivel, conhecimento
de conservagao do solo na irrigagao, arar para retardar
28 ANTROPOLOGIA VISUAL
a erosao ou sem rela9a0 com isso, presen9a ou ausencia
de terra9os.
Propor9ao de terras an1veis regredindo para matagais e flo-
restas.
Crescimento £lorestal.
Corte de troncos de arvores e opera96es de lavoura.
Areas de floresta afetadas pela ferrugem.
0 aspecto fotografico dos planos da comunidade
Se urn antrop6logo pudesse sobrevoar uma comunidade num
balao, o que ohservaria ele do tra9ado dela? Primeiramente, a
ecologia da comunidade; a comunidade radicada no deserto, a
da costa maritima, a da floresta, a vizinhan9a numa cidade de
grande densidade demografica, ou uma cidade rural. Alem dessas
considera96es geograficas, o investigador de campo gostaria de
imaginar a comunidade como uma especie de organismo. A pe-
quena cidade norte-americana tern sua rua principal, ao redor
da qual a cidade e freqiientemente estruturada; a comunidade me-
xicana possui uma pra9a central; as comunidades dos indios pue-
blos costumam -abrigar-se nas mesas ~ para se protegerem.
Os povoados em ambientes diversos sempre tern tra9ados dis-
tintos - as vezes relacionados com a ecologia, outras com urn
produto de cultura. As fotografias aereas da Europa mostram uma
intensa concentra91io de grandes cidades que assim reservam es-
pac;o para as terras cultivadas. A tecnologia e as superpopula96es
estao quebrando esta tradi9ao? Quebrando com que tipo? A dh-
tribui9ao padronizada de moradias na du·e9a0 das areas desocu-
padas e demonstrada nas fotografias aereas e panoramicas.
As comunidades francesas da Nova Esc6cia sao surpreenden-
t emente diferentes das inglesas, ainda que partilhem de uma eco-
logia semelhante. 1!.: possivel demarcar nas fotografias o espa9o
entre as casas, o tipo frances que prefere a forma de povoado,
ainda que as ruas do povoado possam ter 8 quilometros de ex-
tensao. Os ingleses, que sao mais individualistas, distribuem suas
• Mesa: planalto escarpado nos E.U.A. (N. T.).
FOTOGRAFANDO VISTAS DE CONJUNTO 29
comunidades distanciadamente de suas respectivas areas agrfcolas.
Cada cultura rural utiliza a terra de urn modo peculiar; as dife-
ren9as podem ser sutis; talvez nao sejam muito notaveis, embora
OS tipos de cultura distanciem urn povo do outro. Este e urn co-
nhecimento comum, porem, as mensura96es e compara96es espe-
cfHcas auxiliarao a estabelecer esta mspondencia de tra9os indi-
viduantes em antropologia. A fotografia do tra9ado das comuni-
dades, aerea ou terrestre, fornece uma base para tal mensura9ao
e compara91io.
Uma primeira fotografia da comunidade poderia ser a vista
panoramica, reunindo de urn modo ideal as fotos deste tipo que
nos dariam diversas vistas de 180 graus da configura9ao total do
povoado e de seus arredores. A comunidade e centralizada? Ou
e espalhada? Uma comunidade de pesca normalmente se constr6i
proxima aos estaleiros e a volta dos ancoradouros. Quando entra-
mos na comunidade com a camara, fazemos novamente a per-
gunta sobre o status economico; e embora a questao se torne mais
complexa, muitas variaveis nao-verbais ainda permanecem na su-
perficie, permitindo que classifiquemos regionalmente a cidade ou
a examinemos de urn modo individual quanta as suas pr6prias
divis6es de pobreza e opulencia. 0 consumo notavel vern a ser
uma variavel importante e deve ser registrada com a camara. Per-
guntamos: esta comunidade e urn ponto economicamente central
da regiao? A cidade possui urn centro mercantil ativo? Quais as
suas principais ofertas: ra9ao, fertilizantes, ou mtigos para barcos
a vela? Fotograficamente tentamos registrar todo indicia de pro-
paganda e anlindos: politicos, culturais e comerciais. Fotografa-
mos para calcular quantos annazens existem e o tamanho deles.
Se fotografamos num dia de compra, poderemos observar como
este centro e conhec~do, comparado aos povoados da regiao, quantos
veiculos estao estacionados nas ruas, quantas pessoas vern e vao.
. Alem destes aspectos Hsicos e economicos da cidade' ainda
ex1stem seu bem-estar e vitalidade cultural. Ha bancos nos parques
para as horas de lazer? Ha urn coreto para concertos e reuni6es?
A cidade e dominada pelo catolicismo ou por muitas igrejas pe-
quenas protestantes? Ha lugares de recrea9ao: bares, restaurantes
cineteatros? '
~0 fotografar estritamente no dominio publico, a camara pode
reumr, num percurso de poucas horas, a imagem externa da co-
30 ANTROPOLOGIA VISUAL
munidade e tambem alguns dos principais afloramentos da cul-
tura regional, contanto que procuremos varil'weis seguras de men-
sura<;6es e compara<;6es. Muitos elementos nesta visita a comu-
nidade sao discerniveis tambem a vista d'olhos; mas, como as obser-
va<;6es anotadas por escrito podem documentar a ampla variedade
de impress6es ecol6gicas? E com que precisao? Como voce pode
comparar suas anota<;6es de campo feitas em urn local com as
que foram feitas em outro? Ou geograficamente com outras re-
gi6es que poderiam canter urn ambiente comparavel? E como e
que podem ser comparaveis? As impress6es guardadas apenas com
a vista humana perdem a nitidez, fundem-se com outras impres-
soes e, com 0 tempo, desaparecem. Quando VOCe utiliza a Camara,
e possivel reunir urn modelo muito complexo, que contem literal-
mente milhares de elementos concretos a serem comparados com
outras comunidades fotografadas por toda a regiao.
Recorremos aos mapas oficiais e as cartas geoffsicas por se-
rem de confian<;a. Isto permite uma interpreta<;ao justa dos dados
pelos alunos das diversas disciplinas. 0 mapeamento fotografico
e o survey aumentam as dimens6es dos detalhes destas cartas geo-
fisicas e nos possibilitam relacionar definitivamente a ecologia a
cultura, a estr~tura social e a tecnologia.
Os esbo<;os fotognHicos das comunidades rurais e urbanas
podem ser transferidos para o mapa diagramatirco convencional,
em overleys (> ou com alfinetes coloridos. 0 objetivo de nossos
esfon,;os e usar a clareza do rnapeamento fotografico para relacio-
nar as considerac;:6es etnograficas com a ecologia de maior exten-
sao. A ideia de overlay pode ser ampliada e incluir muitos aspectos
visiveis da cultura da comunidade, e tambem suas variaveis como
a opulencia e a pobreza, e tipos de habitac;:ao.
0 mapearnento destas caracteristicas foi tentado em Cornell,
no Centro de Estudos do Condado de Stirling nas Provincias Ma-
ritlrnas do Canada, dirigido por A. H. Leighton. A primeira ten-
tativa da equipe de trabalho cientifico de campo em agrupar seus
dados para um overlay de uma mapa sabre opulencia e pobreza
provou como a fotografia pode ser importante neste tipo de survey.
0
Overl111J - tira de material transparente com ponnenores adicionais,
areas coloridas, etc., que se coloca sobre urn mapa, trabalho de arte, etc.
(N. T.)
FOTOGRAFANDO VISTAS DE CONJUNTO 31
Na primeira tentativa do projeto de coletar dados, vanos grupos
de pesquisadores, dois de cada carro, percorreram a area. Verifi-
caram-se apropriadamente e de modo identico as estradas, as areas
uteis, o tamanho das casas e seu estado de conserva<;ao, enquanto
eles percorriam os carninhos da regiao. Neste teste, as equipes se
confrontaram, e, para o desencorajamento de todos, as avalia<;oes
do modo de habita<;ao nao concordavarn. Os investigadores de
campo avaliaram as rnoradias muito naturalmente pelo pr6prio
background arnbiental; um pesquisador de procedencia rural tra-
tava as casas de urn modo, enquanto o do arnbiente urbana as
avaliava de outra maneira. 0 resultado foi uma verdadeira serie
de impress6es. Num esforc;:o para estabilizar esta opera9ao, entrei
para a rnesrna thea como fot6grafo do projeto, registrando com
uma Leica as casas dos dois Iadas da estrada. Estas fotos foram
ampliadas para 8xl0 polegadas e apresentadas a equipe de ava-
lia<;ao que se acornodou em circulo e come<;ou a passar as foto-
grafias, classificando cada urna das fotos na parte de tras. Nova-
mente, a discrepancia de julgamento era muito grande, porem
agora a opera<;ao tinha um controle muito eficiente: as fotografias.
Estas foram guardadas e discutiu-se sabre elas, ate que as opini6es
finalrnente convergiram, e os criterios para classiHcar a opulencia
e a pobreza das habitac;:6es foram devidamente estabelecidos, A
equipe ocupou-se entao da realiza<;ao do survey. Este poderia ser
completado pelo reconhecimento fotografico, com urn julgamento
em grupo das fotos das moradias, o que teria dado a vantagem
adicional de um arquivo de registro permanente. No decorrer da
pesquisa, registrei por inteiro diversas comunidades rurais, cada
uma durante horas. Este material foi exrbido aos informantes-chaves,
que, na entrevista, foram capazes de dar urna informa<;ao instrutiva
sabre cada casa. Isto ofer;ceu urna fonte valiosa para o mapeamen-
to da comunidade e da identificar,;ao das pessoas, obtida sem urn
questiomhio aplicado de casa em casa (Collier, 1957).
As fotografias podem tornar-se mais inteligiveis para o pes-
quisador quando OS sfrnbolos visuais precisos da interpretar,;ao sao
sistematicamente reconhecidos. Nos surveys rurais e urbanos, as
medic;:6es que permitem tipologias antropol6gicas nao sao apena[>
irnpress6es graficas. Ao inves disso, sao observa<;oes precisas de
varhlveis que podem ser devidamente calculadas, rnedidas e qua ..
lificadas.
32 ANTROPOLOGIA VISUAL
0 mapeamento de opulencia e pobreza em areas rurais se
faz mediante poucas norm as visuais que possuem significanci a
psicol6gica, cultural e economica. Partindo das dimens6es mais
simples, temos as compara96es absolutas de grandes e pequenas
moradias, e de casas arruinadas e bem conservadas. Que conforto
tem as casas? Quantos andares tem? Quantas constru96es anexas?
As fotografias permitem uma precisfw na compara9ao exata de
escala. Quando penetramos na cultura, 0 nivel economico pode tor-
nar-se realmente um dos fatores a serem notados, quando se faz
o grafico da sa{Ide mental da regiao. 0 bem-~star emocional e
cultural tambem podem ser reconhecidos em fotografias de ha-
bita96es. As qualidades de ordem e desordem sugerem diversos
estados emocionais, tais como integra9ao ou caos em aculturac;ao.
Algumas variaveis de bem-esta1' num ambiente mml
ECONOMICAS
Cercas, port6es e entradas de autom6vel
Caixas para correspondencia: rotuladas, pintadas
Fios de telefone
Fios de forc;:a para a casa, para as construg6es anexas
Situa9ao das paredes e teto da casa
Situac;:ao das janelas
Situa9ao do quintal; canteiros de flares ou horta
Equipamento agricola junto a casa
Caminh6es e autom6veis no quintal
CUL TURAIS E PSICOLOGICAS
Cuidados essenciais com a casa
Pintura decorativa
Auto-expressao no jardim: abund&ncia de flares
Cortinas nas janelas, plantas em vasos
Auto-expressao no quintal: rastreado com ancinho, varrido,
madeiras e ferramentas empilhadas e arrumadas, ou tudo
esparramado.
FOTOGRAFANDO VISTAS DE CONJUNTO 33
As variaveis para se reconhecerem os niveis psicol6gicos devem
ser reunidas no sistema de valores da regiao que se estuda. Cada
cultura tem seus pr6prios sintomas de bem-estar. Quando estes
sintomas sao entendidos, um SU1'vey fotografico da a oportunidade
para valiosas e abundantes interpretac;:6es.
Mas logo se pergunta: como podemos chegar a estas varia-
veis? Em resumo, podemos padronizar a linguagem nao-verbal in-
tercultural atraves da entrevista projetiva com fotografias do meio
ambiente. Este procedimento sera abordado com profundidade
num proximo ,capitulo.
Os pianos da cidade oferecem ao projeto de pesquisa de co-
munidade ainda maiores recursos visuais, pois as unidades com-
preendidas elevam-se a milhares. A aplicac;:ao de questioml.rio feito
de casa em casa e o matelial para recenseamento formam a base
de muitos dos mapeamentos antropol6gicos urbanos. Quando as
amostras de ruas sao fotografadas, cresce a capacidade demons-
trativa do mapeamento. Em um dos meus cursos no San Francisco
State College, os alunos utilizaram esta tecnka para o mapeamen-
to de uma complexa vizinhanc;:a urbana na cidade de Sao Fran-
cisco. Os investigadores dividiram a area por ruas e fotografaram
angulos extensos do alto de cada rua, apanhando a parte baixa,
de maneh·a que todas as easas eram visiveis nas fotos. 0 mapeamen-
to da area iniciou-se na zona abastada de Twin Peaks e foi ate
a area marginal industrial do distrito chamado Mission. A partir
das fotos, a mudanc;:a e a condic;:ao de habitac;:ao foram estabelecidas
e transportadas para um mapa da cidade. As areas de construc;:ao
recente ficavam ao sope dos morros; na parte baixa estavam casas
mais antigas remodeladas, casas mais velhas em hom estado de
conservac;:ao, areas de habitac;:ao invadidas pela industria, areas
completamente dominadas por esta. Cada rua apresentava seu
tamanho preciso. As fotografias de cada investigador foram co-
locadas num mural, eo grupo em peso concordava na interpreta9ao.
Deste modo, a equipe de pesquisa mapeou os tipos de habitac;:ao
da area, fornecendo pormenores a esse estudo que nao teriam sido
obtidos no recenseamento e no documentario dos avaliadores. 0
fato "controle" oferecido por tal reconhecimento fotografico pode
ser um grande auxilio para as descobertas cientificas. A fadlidade
com que se pode entender a realidade evidente das fotografias

34 ANTROPOLOGIA VISUAL
permite uma rapida verificagao dos julgamentos dos investigadores
de campo, e os depoimentos estabilizados podem ser reunidos
a partir da avaliagao do grupo.
0 alcance da obscrva~iio fotografica
Como pode ser notado a partir dos exemplos que consideramos,
o circulo ae pesquisa se deswca rapidamente de dimeus6es mais
amplas em area para uma observagao mais pr~cisa dos detalhes
da cultura, passando, par assim dizer, da massa compacta da ho-
resta para o exame das variedades de arvores e de fo1has. Os
fatos historicos, as lendas, OS mitos e OS diversos metodos de en-
trevistar, todos podem ser explorados para a obtenr;ao de dados.
Neste estagio da pesquisa, muita indagagao ainda fica necessa-
riamente sem resposta. Embora tenhamos um conhecimento con-
sider.ivel a respeito da estrutlll"a mais formal, as mudanr;as so-
ciais e os elementos de conflito requerem uma boa visao daqui<lo
que esta realmente aoontecendo. 0 valet· da fotografia, nesta cir-
cunstfulcia, e que ela oferece modos singulares de observar e des-
crever a cultura, o que pode fornecer novas indicar;6es para a
significilncia das variaveis.
A questao que levanfamos 110 esforr;o geral de uma descl'igao,
com ou sem a caroara, e: que fluencia deveria ter o seu sentido
de demonstra~o para coletar dados significativos i1imitados? Voce
deveria pensar como seu material de demonstra9ao coletado po-
dei·ia ser usado? Voce deveria ter uma boa linguagem a respeito
daquilo que pode ser inteligentemente observado, auditiva ou vi-
sualmente? Em oub:as palavras, ha uma linguagem e urn signifi·
cado reconhecfvel na demonstra~ao que podem ser aprendidos, de
maneira que os dados que sao arquivados podem caber num es-
quema hem pensado?
Os pesquisadores nao anotam tudo o que observam. Isto seria
impossfvel. 0 que an.otam eles? Atraves de que sistema selecio-
nam? Obviamen.te, registram segundo diversos pianos estrutw·ados
de significlJ.ncia, influenciados por sen trei1.1amento e pelos obje-
tivos formais da pesquisa; assim, o que eles registram constitui
um modelo significa11te. Podemos dizer que isto tambem e vcr-
dadeiro para o reg~sb·o fotografico.
FOTOGRAFANDO VISTAS DE CONJUNTO 35
Atraves de que processo se tiram fotografias significantes?
Que tipos de evidencia nao-verbal sao passiveis de avaliagao? 0
conteudo cientificamente legivel das fotografias vai sugerir neces-
sariamente como e quando registrar.
Paul Byers, fot6grafo-anb·op6logo, apresenta urn esquema per-
feito que pode fornecer ao fot6grafo o papel da visiio ampla do
projeto de pesquisa. Este poderia ter uma equipe de fot6grafos
que fizesse a observaglio. 0 plano me parece fugir da verdadeira
arte da foto-reportagem, em que os operadores de dmara, sa-
bendo que niio podem documentar tudo procuram trabalhar em
areas prescritas com wna lista informal, porem esh·uturada de
objetivos, para assegurar uma cobertura completa, bollsticn °.
Primeiramente, Byers trabalba intensamente com o cientista para
quem ele vai faze~· observagoes, assimilando os objetivos do estudo e
os requis.itos dos dados. Em segundo lugar, alem desses insights 0 0 ,
ele forma um quadro de referencia, o qual eu chamaria vagamen-
te de shoot'ing script o o o para filmagem, e "fotografa centenas de
quadros fixos em torno destes pontos de signifiodncia". Isto quer
dizer que ele observa intensamente, terido os objetivos do estndo
em mente. Em terceiro, ele monta as fotografias de campo em
estruturas ordenadas, tambem construidas ao redor do quadro de
estudo. Finalmente, o cientista estuda estes dados e coordena a
demonstragao nao-verbal com sua pesquisa de revelagao. Esse tra-
balho pode documentar uma microcultura ou o campo de ac;:ao de
uma regiao geografica: trabalho fotografico de urn dia ou 2000
a 6000 negatives num per:lodo de urn ano em campo. Descrevendo
o trabalho de Byers, Margaret Mead salienta: "0 exito deste tra-
balho depende ma.is da compreensao do guadro de atua~lio do
pesquisador e da b·ansposi~ao de alguns destes elementos para
documentario de quadros fotograficos fixos de que em si do me-
lboramento ou da elabora9ao de h~c~icas de fotografia" (Mead,
1963: 178-179).
0
11oUstica, referente ao holi.'l1nn. sel!lmclo o qual urn todn orl!anioo oa
de partes inte~rado s tem uma reali.dade independente dn soma de suas pnrtes
e maJor do Que ela ( N. T. ).
0
• itlsf!!,ht, conl1ecimento claro da nah.ue?.n Intima de alj!tunA coisa ( por
intui~o) ; em psicologia, entende-se como a consci~ncia das pr6prias atitudes
c comPortamento mentais. (N. 'f.)
000
shootin(! scrivt: versao fi11a I de um tcxto parn filme ou televisiio,
tal como deve ser filmndo ou gravado em "tape" (N. T.).
36 ANTROPOLOGIA VISUAL FOTOGRAFANDO VISTAS DE OONJUNTO 37

A arte fotogrMica e um processo de abstragao; jamais cons- zannn fotografias precisas no lugar preciso para determinarem a
truimos algo produzindo um documento completo. Em todo sen- di•sposigao dos sepultamentos e, nos museus, eles compararam as
tido, praticamente a fotografia e um processo que imp6e rnttita fotografias do um objeto de arte primitiva com outt-as. Em antro-
selegao. Durante a documentagao de campo de urn dia inteiro, pologia, vamos alem deste ponto, tendo em mente que a chave
apenas uma amostra de urn minuto pode ser ou e registrada. Sendo que revelara o achado cultural a partir das fotografias e a mesma
assim, qual o inclice de aproveitamento possivel da fotografia para que o controle sobre o "impressionismo".
a pesquisa? Antes de prosseguirmos, deverfamos examinar estes A forma de cultura certamente possui urn numero s m £im
problemas, do contrario, teremos d.ificuldades em planejar e reali- clo componentes que sao tao invarh'tveis e ao mesmo te1npo tao
zar nosso exame hipotetico de campo. mudos quanto as reHquins da arqueologia. 0 passado uao pode
Em que proporgao a fotografia pode ser usada em pesquisa fnlru· e, em consequ · ncia clisso, a metodologia ru·queol6gica empre-
direta? Como o reconhecimento da demonstragao nao-verbal da ga dedu~oes feitas a partir da evidencia nao-verbal. Em antro-
antropologia vai se hnpondo, nao se pode prever em que medida pologia, a maior parte da forma de cultura permanece igualmente
as fotografias podem ser completamente converticlas em dados. nao-verbal, embora essa imagem visual possa ser mal interpretada
Por enquanto, poclemos utilizar devidamente os elementos selecio- pela falta de descrigao sistematica. ( Cf. fig. 4).
nados que poclem ser interpretaclos a partir das fotos e traduzidos
em conclus6es de pesquisa. Uma vez que consideramos o pro-
cesso de abstrac;ao dos muitos detalhes contidos nas fotos, sera
util nao esquecer OS empregos basicos das fotografias na pesquisa:
calculat•, medir, cornpamr, qualificar e seguir a pista. A maior
parte da evidencia fotognHica, para a qual se descobriu uma uti-
1idade pnltica na pesquisa direta, pode ser examinada wb uma
ou mais destas cinco categorias.
Voltamos ao estudo de campo para sugerir o ambito total do
conteudo fotografico. Calcular e medir sao as apHcag6es mais
imediatas do registro automatico da fotografia. Medir e uma base
realistica para o survey e o mapeamento; a avaliagao abre uma
porta ainda maior para o invenhhio cultural. Quanta? Quantas
vezes? Que complexidade apresentam os dados? Estas sao qualifi-
ca96es para documentagao que permitem uma avaliac;ao e uma
comparac;ao precisas. Seguir a pista e uma mensurac;ao sociome-
trica, a orientac;ao da estrutura social que flui e se sobrep5e na
cultura da comunidade. 0 estudo de comunidade nos oferece um
quadro simplificado dentro do qual examinamos tanto a aplica9ao
quanta 0 conte{ldo destes elementos nao-verbais.
A utilidade mais comum da camara tem sido descrever obje-
tos que, devido ao seu can'lter estaciom1r:io, oferecem uma impres-
sao valiosa. Encontramos a avaliac;:ao e a mensurac;ao no ponto
de exame pratico, nao apenas das ciencias Hsicas, mas da arqueolo-
gia tambem. Durante decadas, os tecnicos em arqueologia Ieali-
rli
, I

I'
''

CAPITULO IV

Fotografando a tecnologia

Nao M. assunto mais 16gico para fotografar do que a tecrao-

logia nativa. A manufatura e a industria sao os meios pelos quais
as pessoas sobrevivem num meio ambiente, e seriam naturalmente
no entender do homem nativo ns areas mais unportantes para 0
in:ldo de urn estudo. Ai e que esta o centro das preocupa~oes
do orgulho: "As dragas estao acabando com a pesca". "As arvores
estao desaparecendo." ·<Quem sabe construir um barco, sabe ons-
truil: urn celeiro. Somos carpinteiros de longa data. Todos n6s
sabemos consb·uir nossos lares . .. " Fotografar a tecnologia nao
significa s6 :fotografar a economia, porem algo mais. A mudan~a
tecnol6gica pode ser a base principal da acultura~ao, e a morte
de uma industria pode levar ao declfnio de um cultura.
A ampla documen.ta~ao de urn processo tecnol6gico e pn1tica
e extremarnente recompensadora em etnografia. Este e wn outro
exemplo do conceito de "todo" para Redfield, pois quando regis-
tramos todas as re]a~oes de uma tecnologia, em muitas circunstan-
das, documentamos uma visao global de uma cultura. :£: diHcil
separar os meios de vida de urn povo de sua rela~ao simbi6tica
com a ecologia e a estrutura social, ou de seu sistema de valorcs.
Esta questao pode nao ser tao clara em uma sociedade industrial,
onde os objetivos da vida estao fragmentados, porem, numa so-
ciedade rural, 0 todo da cultura e freqiientemente C011Sel'Vado unido
pela tecnologia.
Como dissemos, um dos problemas essenciais e urn conheci-
mento suficientemente grande a respeito da tecnologia, para sa-
bermos observa-la em seus aspectos sig-nificantes. Intercultural-
mente isto pode ser uma exigencia imperiosa, pois o signlficndo
40 ANTROPOLOGIA VISUAL FOTOGRAFANDO A TECNOLOGIA 41

de uma arte se insere profundamente nos diferentes ethos de uma
cultura. As tecnologias que se transformam rapidamente sao par-
ticularmente dificeis de compreender e documentar.
Ja dissemos do valor de uma camara nestas circunstancias.
Ao usa-Ia como uma disciplina razoavel, o pesquisador de campo
inexperiente pode registrar com precisao as opera<;6es de uma
erraria, mesmo quando tiver uma compreensiio superficial do que
esta acontecendo. Urn regisu·o ex:.austivo, especialmente com uma
camru:a de 35 mm, toma possivel acompanhar .a seqii~ncia tecno-
16gica, detalhadamente. A primei.ra vista, estes docurnentos pare-
cr:>rao bastm1te complexos para uma boa compreensao, porem, ha
a possibilidade de serem reestrutw·ados mais tarde, quando o pe ·-
qttisador de campo estiver adequadamente ol'ientado. Ou, se for
necessaria uma informa9a0 precisa de imediato, 0 especialista na-
tivo, longe da atividade enervante da serraria, sabe ver as foto-
grafias dando nomes e fun<;6es precisas para o documento. Assim
pode-se obter urn conhecimento enciclopedico que, de outra forma,
scria uma opera<;fw desorientadora.
D epois de as fotografias de tecnologia terem sido observadas
e identificadas desta maneira, o pesquisador de campo e capa:4
de estudar seus documentos independentemente, com uma opor-
tunidade cada vez maior para pesquisa relacionada com os cle-
talhes da fotografia. Ele pode observar a posi~ao caractedstica
das pessoas na area industrial: openhios Ott empresarios. As po-
tecnologica aprimorada e feita com grande aten<;aO e paCiencia.
Se uma tecnologia se repete, persista e estude-a. Analise o que lhe
pare9a serem os pontos altos de atividade, quando as ferramentas
sao substituidas ou quando a tecnologia varia. Se o processo for
desconcertante, fa9a uma documenta<;ao total com o auxilio de
urn especialista, escolha os passos-chave. Assim, voce adquirin1
rapidarnente uma compreensao funcional segura, ate rnesmo de
uma industria que nao lhe seja familiar.
Um, esquema de observar;ao
SITUAC}AO AMBIENTAL DA TECNOLOGIA
Serraria circundada por floresta
Agricultor cercado de deserto
Centro artesanal ern cidade densamente povoada
MATERIAS-PRIM AS ARMAZENADAS
Madeira cortada em toros
Barro para modelar
Metal para forja
FERRAMENTAS DO OFICIO: UM INVENTARIO DA TECNOLOGIA

Si!;:iSes h tmanas repetitivas susdtam a reda~ao de uma descri~ao Arados de metal

completa e precisa, apoiada pelas imagens das fotografias. Arados de madeira
De que habilidades voce necessita para fotografar a maneira BastOes para cavar
como urn homem faz uma canoa? Ou a maneira como ele pratica Anz6is, redes e arpoes
a pesca ou colhe o trigo? Ao registrar, duplo e seu objetivo: a B6ias para pesca e armadilhas
opera<;ao gradual de seu artesanato e a rela~ao da industria cum Ferramentas de pedra, osso ou madeira para cmtar, perfurar
0 total da cultura. 0 primeiro objetivo e alcan9ado atraves de am- e bater
pia amostragem, o segundo, por urn esquema de observa<;ao ex- Ferramentas de metal para goivar, cmtar, rnalhar, etc.
tensiva.
Acompauhar urn processo de movimento n!pido requer maior COMO AS F'ERRAMENTAS SAO USADAS
domfnio do que tirar instant:ineos dos filhos do homem que lhe Mostrar a manuten9ao da tecnologia para cada ferramenta
da hospedagem, 11m·em, o perfeito manejo da camara nao garante Mostrar como as ferramentas sao cuidadas e auardadas· isto
uma boa cobertma. 0 esfor~o de urn fot6grafo com uma simples b '
pode ser uma parte tao vital da cultura de tecnologia quanto
maquina fotografica pode ser superior ao de um vu:tuose, se for a forma do produto acabado
empregado urn born esquema de observa<;fio. A documenta9ao
 42
ANTROPOLOGIA VISUAL FOTOGRAFANDO A TECNOLOGIA 43

COMO 0 TRABALHO SE DESENVOLVE tas. Devem ser fotografadas de modo que seja poss!vel uma com-
Taros conduzidos por corrente fluvial paragao precisa com fenamentas similares de uma outra cultura.
Solo arado para plantagao Devemos estar igualmente atentos aos modos pelos quais as fer-
Solo cavado para semeadura ramentas sao utilizadas, pois, algumas vezes, na aculturagao, novas
La em rama para cardagao ferramentas sao adaptadas a processos arcaicos que nao se modi-
Os primeiros talhos do cinzel do artifice ficam. Em muitas circunstancias, a utiliza9ao pode mudar mais
Porgao de argila na roda do oleiro lentamente do que a adogao de 11ovos materiais e artefatos.
0 primeiro rolo de argila para uma tigela Compreender o emprego de habilidade e de manufatura e
parte integrante do estudo da tecnologia. Nesta fase, observamos
CONCL USAO DO PROCESSO a fungao das habilidades na cultma. Uma cultura e tecnologica-
mente superior a outra porque seus artigos manufaturados para
A tigela e retirada da estufa ou do fogo comercio sao mais complexos? Ou e superior porque a tecnologia
A bone~a ''ka~iua" o, intei.ramente pintada de ambas lhes permite viver de maneira mais proveitosa em seu
~ m~del'ra utilizavel, cortada em tabuas e empilhada ambiente? Uma cultura pode mostrar um n!vel muito alto de ha-
mllho, debulhado e armazenado
bilidades na produgao de cedmicas ou texteis, embora nao inclua
A FUN9AO DA TECNOLOGIA
estes produtos na vida coti.diana. Seguindo-se o processo tecnoJ6-
gico de manufatura atraves da cultura, pode-se avaliar sua inte-
Para que os teceloes usam texteis? gragao na vida diaria.
Como as bonecas "kachina" ., sao usadas? Na Terra Nova, a principal habilid~de e a pesca, ainda que
Para que serve a prata entre os navajos? os nativos sofram de uma tremenda subnutric;ao, devido ao fato
Os pescadores comem o pr6prio peixe que obtem? de nao se alimentarem suficientemente de peixe. Ao inves, o peixe
e trocado por carne enlatada de rna qualidade, proveniente da
ESTRUTURA SOCIAL EM TECNOLOGIA
America do Sul. Urn dos resultados e a alta incidencia de dentes
Qua~s os graus relatives de habi1idade? postigos, ate mesmo entre os mais jov ns habitantes da Terra Nova.

Q u~s
Qua~s os ~ervic;osA que requerem mais habilidade?
as mc~~bencias mais perigosas?
As tarefas em tecnologia freqiientemente definem a estrutura
social. Nos povoados da lndia, muitas fungoes de trabalbo sao
Qums as hahihdades das pessoas de prestfgio? determinadas pela casta. Na regHio das Provincias Marftimas do
Qual o trabalho de status mais baixo nas d' Canada,., o status e determinado pelos pescadores altamente qua-
Iversas oficinas?
lificados, os homens de maior babilidade na comunidade pes-
As relagoes mais amplas de . queira. Em comunidades estruturadas, a qualificac;ao do trabalho
fotografemos - uma tecnolog1a requerem que estabelece a posigao de cada individuo na sociedade, e a mobili-
. nao somente o processo, mas tamb' f
~atenas-primas e, posteriormente, o fim cultural do e;:o;utoont~ dde dade e uma func;ao nao apenas de acumulo de hens materiais, mas
. o contrario, nao teremos uma visao integral .das h. abJ'J'd dena o. tambem urn meio para mudanc;a de status num sistema de prcs-
t1vas. 1 a es na-
tfgio de habilidades. Na atuac;ao tecno16gica da comunidade, pesca
A tecnologia e uma area onde a 1 - de arrastao ou serraria na floresta, cada ocupagao deve ser regis-
vada. Portanto, e particularme t . acu turac;ao. pode ser obser- trada cuidadosamente, de modo que mais tarde, atraves da inter-
n e Importante exammar as ferramen-
o Boneca cerimonial de d 0
for9as sobrenaturais ( N. T.). rna eira utilizada pelos hopis para representar Provincias Marltimas do Canada: regiao formada por New Brunsvick,
Nova Scotia e Prince Edward Island, na costa do Atlantica ( N. T.).

;) - A . V.
 44
ANTROPOLOGIA VISUAL
FOTOGRAFANDO A TECNOLOGIA 45
pretagiio fotogrflfica, possa ser feita a identilicagao das pessoas
·dos trabalbadores, e 'consicleradas suas posi96es na estrutura social. . . vital ara a analise. Assim, quando
emboxa seja em sx urn passo ide;a.t. empenhados num trabalho
0 registro social de J1abilidades nos permite reconhecer onde Jo-
fotografamos, devemos _no~ c~ns er um documentario filmado inin-
calizar o status. Urn individuo nativo, observando uma fotografia,
de sutilezas. n: pouco pratJCo azt . logia simples devido as re-
pode auxiliar na interpreta~ao do significado social de l1abi1idacles. o de uma ecno '
terruptamente, mesm . . Ainda que utilizemos uma
Freqiientemente, em um periodo limitado de pesquisa de 1' 't de ob1eto-camata. t.
la:goes imp ICI as . d emos fazet uma amos m
campo, 0 observador e pasta diante da circunsltancia negativa em
Leica ou uma ca . -
""mara de filmagem, ev
1 d todos os momentos signi tcan ·es
f' t
e estruturru; uma vrsao ~lo~ad de do processo ( Cf. Flg. 5).
que se perdeu um elo imiJOrtante na tecnologia pr6pria de cada
esta~iio do ano - nao se pode fotografar, por exemplo, a prepa- d ......am a continw a e a
ra~iio do feno na primavera. Porem, ha varias habilidades tecno- que emon.,...
. A camara fotogra£Jca tam m
. be od estimular as pessoas
f uu~as vantagens sobre a ca-
desenvolverem um pro~esso ~ tern fa gilidade de feedbaclc. Temos
16gicas que podem ser realizadas em qualquer epoca, mediante
pedido do pesquisador de campo. "Preparamos uossas redes para
a pesca da lagosta no outono, antes da chegada da esta~ao." "Voce
mara cinematografica, mclus.l ve a pacl . 'd Land porem tambem
as fotografJas Ime at~s a c d . tomo relativamente n1pldo da
. . di d funara o a101 ' ' .

podemos utilizru: o stst~ma :,ereas c6pias por .contato possa.m

poderia me mostrar agora como prepani-Ias?" 0 processo e su-
ficientemente 1:itunl1sUco, de modo que o artifice, conscienciosa-
cfunara convenc10nal. amda .q , . feedback revelou-se
mente, realiza uma operac;ao de maneira tradicional. Ha somente N circunstanCJa tecno1ogrca, 0 f . .
um modo de fazer n6s nas redes para a pesca da Iagosta, e so- ser pequenas. a ·tif· . ativo levando-o a aper eli(Oar a
. tr ente para o ar ICe ll< ' • • r·
mmto a a . 1 t de tecnologt'a e o lmpo -
mente um modo correto de colocar armadill1as para coiotes. Com
te.c nica e estabelecer oorm~s comp.;e U: participagao 'no processo
tante e que o feeclback I e ;~:umentos de sua habilidnde.
o auxilio de uma d.mara, podemos reunh· moclelos bastante pre-
cisos de tecnologia nativa ao mesmo tempo em que se fazem
do estudo, enquanto ele ve. o 'd al deste tipo, durante nosso es-
Realizou-se tmla pesqmsa l ~
as ent:revistas. "Conte-me como voce alimenta o gado no inverno",
ind' otavalos do Equador
e apenas um modo cliferente de pedir: "Mostre-me como". 0 fa- tudo da cuJtura de tecelagem OS lOS·obJema de naO possnn·-
1ecido Samuel A. Ban-ett, cia Universidade de Berkeley da Cali- B 'tr 1949) Enfrentamos o p1 · A
(Collier e w on, · 1 t d tecnologia daquela area.
mos um conhecimento comp ~~ o a~ os teceloes otavalos nao co-
fornia, fez a majoria de suas pesquisas etnognHicas filmadas si-
multaneamente com entrevistas.
este ajuntou-se um outro pro feme :af . dos por urn Jado, devido
Urn processo deve ser fotografado de tal modo, que as etapas 't n ·a serem otogr a ' .
operavam mm 0 p.t a.. fotografia outro, mms pro-
a urn seutimento de perigo me giCo. na d e~plo;·ados I:>elo gdngo.
espec:fficas possam ser isoladas. E .ror intennedio desta observa-
9ao sistematica que uma tecnologia pode ser concebida funcio-
nalmente. t' . m que estavam sen o
vavelmente por sen u e - . ara este dilema, quando fomos apre-
Enconb·ou-se uma solu~o p < d . ·- Perguntamos a ele
Para se acompanl1ar todo o movimento de urn processo, su- d tecelagem a regJao.
gere-se o Hlme como urn meio facil. Em nossa cultura ocidental, sentadosd . ao tmestre . paraen 6s o su·£'1cxen . . te para um ocasaco. Esta oferta
a camara de filmagem e um instrumento muito aliciante para se se po enam ecer • .' d gateamos por um prego na
captarem todas as nuan~as de circunstancias, no sociodrama ou
foi aceita com entnslasmo, quan o .re tllncia foi experimeotada
h - d domingo Esta cncw1s a _
no desenvolvimento de uma habilidade. · Se tivessemos filme su- feira da man a e · · e explicamos ao tece ao
ill es seria necess~hio fotogra a.r
d b t a para nossa pesqrusa, 1f
ficiente e pudessemos manter a filmagem durante todo o processo, qe ueserviu e a er ur .
devido a circunstancJas pect ar ,d . , vamos acompanhar o
.atraves de horas, dias e semanas, terfamos de fato a sequen ia d Os tecidos e que eseJa b d
a manufatura e noss a ]a em rama ate a pec;a aca a a.
feitio de nosso casaco . de c~e mum com })erple:x'i.dade, possivel-
completa. Com efeito, terfamos a realidade essencialmente inal-
terada, 0 que seria tao dificultoso para a analise quanto as ci.r- J 0 fndio vi I este pedido mco to disse· "Bem o casaco
cunstancias autenticas. A fotografia e
um processo de ahsb·agao, mente contraua .· do, e considerando o. assun I" ' . '
e seu. Voce pocle fazer o que qmser
 47
FOTOGRAFANDO A TECNOLOGIA
4.6 ANTROI'OLOGIA VISUAL
f , f' a Este trabalho pode ser
Marcou-se um encontro com nosso colaborador, para assi~tir­ rigir o curso desta co~ert~rad oto!t::~~t~s estimuladas pe1o feed-
mos a primeira parte do processo textil: a lavagem, a secagem e considerado como reahzac;ao e e d d barco de pesca dis-
. Em se b·atan o e urn d
a carda9lio da la em rama. A recepr;ao que tivemos na casa do back de £otograf ms. d a serraria na floresta, ou e
nativo foi sem muita cerim8nia, porem o tecelao pl'ocedeu rapi- tante da costa do Canada, ou e um . d'v' duos que sao objeto
- Equador se os m I 1 . f
damente no desenvolvimento do processo de preparo da Hi pam um indio tece1ao no . . .' . d organizar e dirigir m or-·
. ·em a tnlCiabva e
cardar, enquanto nos fotografamos a atividade com uma cAmara de um estud o t Iver b - do pesquisador de campo~
.·' , ia de o servac;ao
Rolleiflex. mal mente a expenenc t' t' co e muito comp1eta.
d . m documento au en 1 .
Imediatamente revelamos o filme em nosso laborat6rio de d
o resu1ta o po e ser u lh b m entre os nativos especia-·
campo, tiramos algumas c6pias e retornamos poucos dias depois Natura1mente, deve-se esco er te artifice que possa co-
. assim encon rar o
lizados na tecnolog1a e , . um grau seme1hante
com a$ cimaras e as c6pias. · .d Porem e necessano f
0 teceHio saudou-nos urn tanto quanta surl?reso, quando lhc laborar oeste sent 1 o. ' f d . vestigarao de pro un-
'd d qualquer orma e m -s •
demos as provas de nossas fotos. Seu conhecimento de fotografia de conformi a e para 1emento essencial. Assnn
nho e neste caso, urn e Cl ·z
se limitava aos retratos de pessoas feitos na pra9a da aldeia. Ele didade, e o emp~ . ' d fa a da familia no prefacio de 'It -
espalhou as c6pias pelo chao, arrumou-as na sequencia tecnol6- como Oscar Lewis dtz, quan o 1 "
dten of Sanchez (."Os Filhos de Sanchez ) :
gioa, e obsei'vou nossos resultados. Levantou-se, sacudiu a cabe93
desapontado e deu a entender que nao tlnhamos executado um tr balho e o seu sentido de participa9ao
A identificac;ao deles com meu_ ad lh um sentido de satisfac;ao
hom b·abalho sobre sua arte. E, alt~m do mais, disse ele, estava 'sa cientihca eram- es d 'd
em um projeto de pesqm U: dos horizontes limitados a sua Vl a
preocupado que o mundo o veria nestas fotografias como urn po- e de importancia que os levaram a m t os obj'etivos da pesquisa
bre tecelao. Insistiu que repetfssemos o processo, assim cada passo . b ram vagamen e
cotidiana; todavla, perce e
poderia ser mostrado mais simplesroente e com mais honra para ( 1961, xxi).
ele. (Ele havia esquecido - e colocar o chapeu, sfmbolo ptinci-
pal de st4-tus entre os otavalos). P1·eveniu-nos que, desta vez, ele
nos avisaria quando bater as fotografias. 0 p1·ocesso foi duas vezes
mais Iento e executado com maior cuidado. Quando retornamos
com nossas c6pias pela segunda vez, ele aceitou-as com aprovagao,
e n6s procedemos aos oub:os passos: cardar, fiar e secar o fio,
e fina]mente, a tecelagem.
Continuamos a 1·econstruit· todas as fotografias que haviam sido
tindas, e o tecelao nativo percebeu a tarefa-chave, ao dirigir e
organizar a maneira como a tecnologia deveria ser registrada.
Assim, ele ideotifi.cou-se com uosso estudo de tal maneira que,
par ocasHio do termino do tecido, disse: "Ha muitos outros modos
de tecer, feitos pelos outros indios que voces nao fotografaram.
!rei com voc~s para que estas fotos sejam tiradas. E'stes homens
estao tecendo pa1·a que eu venda os produtos, e eles terao que
deixa-los fotog ·afar''.
A cooperac;ao de nosso colaborador nativo nos permitiu fazer
urn estudo mais completo da industria textil dos otavalos, que
talvez nao poderi'a ter sido concluido, se tivessemos tentado di-
 CAP1TULO V

Fotografando a intera~ao social

A fotografia de a9oes sociais nos conduz a uma area rica de

pesguisa nao-verbal. Uma variedade consideravel de ilustra9oes
seguras desse campo pode ser observada atraves de fotografias
d e aspectos sociais, pois ai encontramos dimensoes complexas de
estrutura social, da identidade cultural e da expressao psicol6gica.
Fotografias de pessoas que se aglomeram podem oferecer-nos
oportuniclades para avaliar, qualificar o <:omparar, porem estas
avalia9oes podem ir muito alem e auxWar na defini9&o da forma
exata de cultw·a social.
Muitos aspectos da estrutw·a social sao facilmente aprccindos
em entrevistas verbais, porque as pessoas sentem que conhecem
sua posi9ao na estratificayao social. Para termos uma viv~ncia
visual destes nfveis sociais, devemos observar os nativos fora de
suas ocupa9oes profissionais. Quem fala com quem? Quem vai
aonde? E quando? Quem va~ a ultima sesslio de cinema sabado a
11oite? Quem sao os que formam grupos vindos de bares e coqueteis?
Para acompanbar de perto esses movimentos apenas com os oll1os,
e preciso ser muito perspicaz em ohservar. A justaposi9ao de pes-
sons pode ser reconhedda e memorizada por um flash, e as pes-
soas devem ser observadas com muita argucia. Isto exige tempo
e muita convivencia. Com a clmara, esta tarefa pode, em muitas
ocasiOes, tornar-se uma opera9ao aulomatica agradavel e ser efe-
tuada sem urn conhecimento previo.
As ruas da cidade podem ser um laborat6rio pratico para
analise fotografica de fenomenos sociais. Atraves de todas as in-
ter-rela96es complexas da cultura urbana, o rasb·eamento fotogra-
fico assume importincia estatfstica na analise de massas humanas
50 ANTROPOLOGIA VISUAL 51
FOTOGP.AF ANDO A INTERA<;AO SOCIAL

dirigidas por computador. As caracteri ticas raCiaJS, economicas

. documentado e onde a estrutura social pode ser
e culturais de areas urbanas podem ser examinadas no fluxo e social po de Sei
refluxo do transito urbana. Este fluir continuo da popula9ao, de- observada em movimento.
sempenhando espontaneamente suas tarefas, agrupaudo-se realis- Em um centro rura I ou na pen en
·f ··a de urn centro urbana,
.
ticamente, e uma estrutura social monolitica em movimento. Os . d
os pesqUlsa ores
de campo trabalhando durante um dommgo,
' . . d
pontos de Onibus e cruzamentos SaO COIDO OS po<;OS d'agua C as podem caracterizar razoavelmente as filia<;6es rehgwsas a ~I:.u-
picadas nas selvas - aguarde pacientemente, e toda a floresta nidade, fotografando a chegada e a said~ das ~iversas assem ~~
passan1 na sua frente. 0 rep6rter-fot6grafo W. Eugene Smith de igrejas. 0 investigador isolado podera reahzar este mesmo ~s l
observou a cidade de Nova Iorque, montando uma teleobjetiva so- tudo durante varios domingos. 0 encadeamento da estrut~ra soc~a
bre a cal9ada com um alcance de 1 m e 83 Clll; na esquina da Rua poderia ser determinado atraves desta tecnica. Q~em ~ai as lo]aS
18 com a 6.a Avenida. Depois de un1 ano, quando escreveu urn do centro? Quem oferece as ceias da igreja? 0 mvesbgador par-
livro, obteve todas as perspectivas da culhua de rua. Pedintes, ticipante pode observar sistematicamente todos os agi~upamentos
encontros de namorados, brigas de bebados, salteadores, neve no comunitarios deste modo, ver os Hderes em suas fungoes e, ~o~n
inverno, temporais repentinos no veri'io, tudo isto foi captado por o auxilio de um elemento humano local, estabeiecer com prectsao
eie, sobre l m e 83 em de area (Smith, 1958) ( Cf. foto 6). as associag6es de pessoas.
. - d- que elas vestem
Fotografias da parada de um s6 autom6vei diante de uma faixa Registrar a Impressao que as pessoas a0 ' 0 ..
de pedestres, desde a manha ate a noite, contarao a voce muitas . - d sen vestuario e uma oportunidade descntiVa que
e a con d I<;aO e I • a I fo .
coisas sabre a .comunidade mbana. Quem vai trabaihar as sete oferece 6timas pistas para identificag6es compara~m~ ~ue as I-
da manha: negros, ori.entais, causasianos? Homens e mulheres mal necidas pelos aspectos extemo e interno das residencias. Os re-
on bern vestidos? Quem pega o 6nibus as oito da manha? Quant03 istros de vestuario podem ser classificados tao . bem quanto as
escolares? Quantos funcionarios de escrit6rio com ternos de flanela g dir>6es dos teihados e dos quintais. Etnograhcamente, ~ ves-
con "S d grupos etmcos e
cor de cinza e pasta a mao? Quantas mulheres? Quantos homens?
-
tuario fornece elementos para a compara<;ao os . d b.
Quantos jovens e quantos velhos? Tudo isto pode ser classificado das organizac;6es sociais, define os encar?os dos ncos e os po .~:s
pelo enfoque do detalhe fotografico, em escalas aproximadas de ·f . habitante rural do habitante urbana. Uma VI,aO
e d1 erenc1a o t sticas
1

opulencia e l'obreza, ou analisado quanta aos eocargos sociais estatistica completa dos vestuarios pode reve1ar carac en
as ocupayoes ou fw1goes. :I!; impressionante a demonstragao esta- culturais, tanto quanta os bens de uma casa. .
tisti.ca no perfodo de uma semana com a imagem que pode for- - · ·mples fotograha de
A simples observac;ao, assim como a Sl d d
necer da estrutura da comunidade. uma demonstra<;ao social, capta apenas algun~ .Pontos deb·e:iv~:
A aglomerayiio de pessoas oas ruas da cidade pode deter- utilizaveis. Uma fotografia, assim como uma vlSlta c~m o J t
mina.r a classificayiio por alto da maioria das comunidades urba· etno n1ficos, indicam apenas como e a vida naq~te e ;nomen o
nas. Na ddade de Nova Iorque ha uma rela9iio inversa entre f? A ava I"Ia<;ao
prectso.
- e estatica e se refere a uma Situagao esque-
b ualificar
abundancia e o nUm.ero de pessoas nas ruas. Quanto mais pobreza, matica possi<velmente arbitraria. Nao tern a ertura para ~ d
mais os cidadaos fogem para a maior amplidao das cals:adas. 0 o ue muda. Quantas pessoas estao presentes? Onde estao to as
grande nfunero de pessoas nas rt1as de tun baino residencial sig- q d t . ad bora? 0 que esta acontecendo naquele
elas a urn a e ermm a · 1 • •t•
nifica a exist&ncia de ct.modos a-canhados e superlotados. Cada 1 "lustradio de amostra e c01sa estn a-
momenta exato.? U rna umca I
•
-s • 1 f
comunidade urbana tern pontos de contato onde o canftter do , .· Porem quando £alamos de estrtutura soc1a , a-
seu povo simples pode ser observado e avaliado: os que se aglo-
mente empniCa. ' E
lamos de comportamento padronizado repetitivo. ste exig~~~
· ec
i
meram nas entradas e saidas das igrejas e as que descansam nos tos multi:plos para se observar 0 que e 0 cornp?rtamento t ua
parques publicos. Todos estes sao pontos-chave, onde o fluxo comportamento nao convencwnal.
compara d o com o
 52 ANTROPOLOGIA VISUAL
Quando os registros de tempo e de moviroento sao associados
a hnagem de interagao SOcia], temos a oportunidade de examinar
o fluxo e o reHuxo dos agrupamentos. A caroara nos oferece f1·a-
~oes de tempo que podem ser avaliaclas e acrescet\tadas ao fluxo
:dlpi~o do tempo. Diversas iutera9oes momentil ueas podem ser
avaJiadas e comparadas, interagao de minutos, horas, dias, semauas
e _mesmo urn ano inteiro, podem ser caJ.culadas a partir de observa-
goes crouometradas do fluxo d vida numa rua de um povoado.
. 0 grande _valol' de uma camara e qua ela 1'ode fazer um
reg1sb·o repetitivo, cobrindo muitas combina96es de intervalos.
<?uanclo a intera9a0 e examinada repetitivamente, OS esquemas ~ao
flxa~os em. padroes organicos: fluxo, refluxo, agrupameuto e dis-
persao - hgam a iutera9ao as m{tlt.iplas .rela96es de causa e feito
de uma cultura.
Como exemplo cito o caso de um estullante gue fez registros
cro~o~etrados de pesquisa c1 campo das a ·sembleias pollticas do
mew~d1a . com. a esperauga de definir urn padrao de agrupamento.
A pnmell'a VISta, OS resultados fomm ca6ticos. Parecia nao haver
um esquema s6lido ou uma definj9ao marcante, mas muitas mu-
dan9as pequena ·. 0 aluno relacionou eutao seus espa9os de tempo
com .tn!ls fatores: ( 1) o fa tor de tempo clos honirios de aula;
(2) mtervalos de tempo relacionados com quem estava falando,
( 3_) o ass~to cle cad a i?cHvfduo que falava. Quando as fotogra{ias
fotam ~:npl1adas ~ ~xammadas. em sua precisa associagao de tempo,
o~ p~dwes fotograftcos suge.-;tLvos de estudantes que aconiam em
<:~1~·egao ao aglo~erado e que se distanciavam dele, grupos se d is-
stpanclo e se d1spersando, repentiua afluencia de estudantes se
aproJ~.:imaudo, todos estes fatores comegaram a assumir quemas
intelig1veis.
0 estuc~o detalhado a este respeito refletia tipos padroniza-
dos de ouvmtes, os corpos avaugando, quando a urn estudante
se dava a palavra; em oub·as fotos estao os alunos indo embora
rindo-se uns dos outros, enquanto o assunto do debate mudav~
outnl. vez. Quando a reuniao tratava do hodu:io de aulas notava-se
outro movimento de grupo. Considerando-se melbor 'observa-se
isto: qua~do os alunos ~in1plesmente abandonavam a 'reuniao por
falta de mteresse, parec1a haver um padrao diferente de compOI"·
tament? do que quando il'l'Ompiam do grupO para iTem a auJa.
Neste ultimo caso, os aluuos ou se apressavam ou mostravam re-
FOTOGRAFANDO A INTERAQAO SOCIAL 53
lutancia, voltando a cabega para a multidao, enquanto se afas-
tavam.
Observar;;6es sociornetricas de estrutura social
Uma ampla variedade de unidade na sociologia urbana apre-
senta problemas de observac;;ao e compreensao: a estrutura social
da organiza9ao monoHtica do escrit6rio, a estrutura de instalac;;6es
industriais, a mobilidade e o status social dentro das associac;;oes.
Arthur Rotman, com um projeto apresentado em seminario para
metoda de pesquisa de campo, no San Francisco State College,
tentou definir a estrutura social do quadro de empregados de urn
hospital e observar a natureza das relac;;6es raciais ( 1964). Porem,
os hospitais tem seus pr6prios tabus e uma hierarquia fixa de
cargos e costumes. Os hospitais tambem tern a sua fachada assep-
tica de roupas brancas e regulamentos. Onde comec;;ar? A quem
entrevistar? 0 que perguntar? Na busca da estrutura real e da
interagao, Rotman procurou uma circunstancia comum com fluen-
cia maxima, COm a esperanc;a de observar OS agrupamentos es-
pontaneos de estrutura social e relac;;oes humanas.
0 ponto de observac;;ao selecionado foi o bar do hospital, onde
as pessoas dispunham de um self-service - 0 metodo de observa-
c;;ao era a fotografia. Metodologicamente, a escolha envolvia tres
problemas de campo: ( 1) o fa tor tempo de entrevi'Stas, bern cal-
culadas a respeito de toda a estrutura, era urn empecilho; ( 2) o
protocolo fazia as entrevistas perigosas, senao impossiveis dentro do
proprio hospital; ( 3) o ritmo de vida e as provaveis linhas hie-
rarquicas dificultariam as perguntas sobre a estrutura inter-social.
0 local escolhido da sala de refeic;;5es permitiria a observac;;ao da
estrutura social em movimento, de urn modo controlado. 0 papel
de Rotman foi de observador participante, pois ele trabalhou no
hospital e tambE~m vestiu urn avental branco. 0 estudo foi feito
'com a permissao do diretor.
A tecnica de Rotman: urn estudo de tempo e movimento
realizado em intervalos de quinze minutos, todos os elias durante
uma semana, em nove posig6es que lhe deram uma documentagao
de todo o quadro de empregados durante a hora do almoc;;o. Para
completar, sua demonstrac;;ao impunha uma reuniao com alguma
 54 AN1ROPOLOGIA VISUAL
agita9ao individual, porem sem ataques de gravidade. 0 vestuario
usado por todos os membros de hospital permitia uma identifica-
~ao segura da posigao de cada indivfduo. Enfermeiras auxiliares,
enfermeiras especializadas, tecnicos em raio X e outros especia-
listas usavam emblemas e identi£icag6es escritas. Os medicos usa-
vam estetosc6pio. Aux:iliares de cirurgia usavam roupas verdes.
As fotografias foram batidas com urn filme de 35 nun, com
lima lente grande-angular. A peHcula de 35 rom, com todas as
chapas numeradas na margem, oferecia maior cbntrole para ami-
lise dos fatores tempo e movimento do estudo. Todavia as chapas
foram ampliadas para 8xl0 polegadas, de tal maneira que a
observagao precisa de todas as relag6es poderia ser feita.
Os dados apareceram em duas categorias basicas de demons-
tra93-o observavel: o fluxo de intera9ao, dia por dia e bora por
hora, como foi visto na sala de al.mo9o do hospital, e o lugar
ocupado dia por dia pelos indiv.lduos durante a semana. Esta Ulti-
ma demonstra98-o era a mais significante no estudo porque de-
monstrava que a esh·utura social era criada peL'l. estrutma tecno-
16gica, e que havi:a poucos elementos novos entre as especialidades
neste perfodo livre. Nao havia segrega98-o racial notavel na estru-
tura. Os negros sentavam-se com especialistas do mesmo nivel
profissional: medicos senta.vam-se com medicos, fossem eles negros
ou braocos. Por outro ]ado, o estudo mostrou urn numero consi-
den'tvel na proporyao de negros e outros grupos nao caucasianos
em diferentes areas-: um desequillbrio de fim95es reais, compara-
vel aos nfveis de oportunidade existente na sociedade mais ampla
e refletindo-os.
A natmeza espontinea da circunst!\ncia escolhjda para obser-
vagao e considera9ao operon como nm controle sobre aquilo que
o encarregado de rela9oes publicas do hospital podia narrar ao
observador interessado na :cultura do hospital. Na verdade, a na-
tureza empirica da demonstragao agruparia dados qualificados,
obtidos atraves de entrevista individual, se o projeto da pesquisa
tivesse incluido tal investiga9ao. Esta era uma observagao de es-
h·utura social em movimento, estudada por observa9ao fotognHica
direta.
A observa9ao da cultw·a escolar em Sao Francisco apresentou
um problema semelhante para Alyce Catl1ey, professora de uma
escola de graduagao radalmente diversificada ( 1964). A cuJtma
FOTOGRAFANDO A INTERAQAO SOCIAL 55
formal da sala de aula era uma outra fachada da estrutura social
real e da intera9ao pessoal de suas alunas. Para aprofundar sua
compreensao dos problemas das alunas, Miss Cathey foi para o
patio da escola, a fim de observar o reagrupamento espontaneo
da vida social de suas crian9as. Neste caso, era o comportamento
social institucionalizado, comparado a cultura do grupo dominante
padrao, que sobressaia assim que as alunas deixavam a sala de aula.
Antes de poder analisar a cultura de suas alunas, Alice Cathey,
assim como Rotman, necessitava de uma grande quantidade de
dados empiricos daquilo que realmente acontecw no patio. 0 meio-
dia no patio da escola oferecia-lhe a mesma oportunidade como
a bora do almogo no hospital. Durante duas semanas, Miss Cathey
fez estudos gerais, pon~m detalhados, de suas alunas, enquanto
almo9avam e jogavam no patio da escola. Seu papel de professora
permitiu-lhe circular P.elo patio e fotografar sem causar ruptura
social, e assim ela era capaz de obter uma amostra repetitiva do
mundo dinamico de suas crian9as fora da sala de aula.
Miss Cathey estudou as fotografias de 35 mm em c6pias por
contato, selecionou as amplias;6es de 8x10 polegadas. Ela utilizou
estas c6pias por contato nas entrevistas com suas alunas. As fotos
mostravam claramente a atuas;ao de personalidade e os grupinhos
constantes em que as meninas agiam, e os resultados das entre-
vistas fomeceram insights do modo como elas viam a si pr6pdas e as
outras meninas. Por exemplo, uma menina de cor negra do quinto
ano superior sentia-se aparentemente rejeitada por suas colegas de
classe predominantemente chinesas, e procurava diariamente com-
pensas;ao, comendo com as crians;as mais novas, alunas de Miss
Cathey de um estagio inferior. Dia ap6s dia, a camara revelou
que ela sentava na periferia do grupo do quinto ano inferior. Urn
estudo mais aprofundado revelou urn serio preconceito, mas en-
coberto, das alunas chinesas para com as de cor negra.
0 estudo fotografico !ambem apontou os habitos de alimen-
tas;ao das alunas. Algumas alunas levavam fartas merendas, as quais
elas freqiientemente repartiam. Outras levavam merendas modestas,
desprovidas de verduras e frutas. Poucas tinham dinheiro para
comprar batatinhas e suco artificial de frutas; isto funcionava como
um simbolo do status social para as crians;as mais abastadas. Todas,
com algumas exces;oes, levavam o lanche em saquinhos de papel;
esta garota levava o sen almogo numa lata, dizendo: "Minha mae

56 ANTROPOLOGIA VISUAL
acha que os cartuchos de papel para merenda sao caros e, ah~m
do mais, nao se pode trazer cha em cartucho de papel". Ela per-
tencia a uma famflia ortodoxa chinesa, onde o cha era considerado
essencial.
Urn outro valor para pesquisa de um estudo feito atraves de
fotografia como este, e que o exame pode ser 1·epetido no ano
seguinte para avaliar qualquer evolus;ao da cultura na es,cola, em
relas;ao a sua multi-etnica vizinhanc;a.
Observaqoes de microcultura
Observar a maneira como as pessoas se misturam e se agrupam
e fundamental para se compreender a estrutura social dinamica.
Psicol6gica e sociralmente, as fotografias fomecem urn diagrama
das relas;6es espaciais das aglomeras;6es. Quais os tipos de agru-
pamento? Eles representam urn ponto focal de lideranga?
N a dinamica de microcultura, os detalhes das relag6es entre
as pessoas podem ser analisados atraves do uso de simples foto-
grafias. As fotografia s permitem a observa<;ao do comportamento
fisico pessoal, da postura, das expressoes faciais, dos gestos das
maos e dos bras;os. Birdwhistell desenvolveu metodos para decifrar
esta lingua gem visual de cinesica ("kinesics") ( 1952). Hall estudou
o significado daquHo que ele chama proxemica ("proxemics"), tal
,como o espago entre as pessoas e a orientagao do corpo, que
variam de cultura para cultura e de acordo com certas circuns-
tancias ( 1966). 0 espar;o pode nos dizer muito sobre como as
pessoas se comunicam dentro de suas culturas. Com que intimi-
dade, quantas vezes se tocaram, na conversa? H:i uma formalidade
de distancia, um cfrculo de reserva nao franqueado ao publico?
0 espa90 em volta das pessoas e o que esta entre elas pode re-
fletir inferioridade ou superioridade, pode destacar o elemento re-
jeitado ou o desviante. Cada cultura tem determinados modos es-
tabelecidos de lidar com o espas;o.
Uma compreensao de tais fatos no comportamento de grupo
permitiu a Paul Byers abstrair das fotografias certos padroes ba-
sicos de dinamirca de grupo, observados num encontro de bolsis-
tas de Fulbright, norte-americanos e estrangeiros, realizado numa
FOTOGBAFANDO A INTEBA<JAO SOCIAL 57
faculdade americana. Atraves de uma aml.lise precisa de apenas
nove destas fotografias, Byers foi capaz de demonstrar a mudanc;a
radical ate mesmO de ·COmportamento padronizado previsfvel, U
medida que progrediam as circunstancias da conferencia. Sua in-
terpretas;ao de tres destas dar a uma ideia do tipo d~ .comporta-
mento que foi objetivamente fotografado para a anahse.
0 primeiro exemplo mostra os bolsistas na sala de rec~pc;ao.
0 comportamento e estruturado logicamente em torno da mtera-
s;ao cortes inicial. Byers observa:
0 grupo esta razoavelmente disperso no recinto. 0 espa~o ocupado
1
de modo igual por toda a parte. A mobilia tambem esta igua mente dis-
persa em toda a sala.
Todos vestem palet6 e tern o nome numa etiqueta na lapela.
As pessoas estiio sentadas com urn espa~o unifonne entre si e tenclem
a sentar-se na beira das cad.eiras e dos sofas ( exceto nas banquetas, ~nd_e
isto e quase impossivel). As xicaras de cafe estiio unifonnemente d1stn-
buidas em reladio as bordas da mesa. Embora haja uniformidade n a colo-
ca~ao da xicara. em coda meso, duas mesas sao diferentes entre si (em uma,
a xicara e colocada na borda; em outra, cerca de cinco centimetros da
borda).
As pessoas mantem uma postura ereta, inclinando o corpo a partir da
cintura, e a cabe~a, em diregao ao colega.
Poucos estao de pernas cruzadas e ni'io se veem bra~os cruzados.
Ha uma constante posi 9ao masculina de pernas afastadas, c~m os
antebra~os apoiados logo acima dos joelhos e as maos juntas ( e visive1s) nu
£rente.
A maioria das pessoas geralmente conversa a dois - as vezes, em
grupos de tres.
Quase todos se entreolham e todo individuo mostra, pelo menos, algu-
ma orienta~ao corporal em rela9ao a quem est:\. falando.
Niio ha m6veis entre duas ou mais pessoas em comunica~fio direta
(Mead e Byers, 1967).
A segunda fotografia foi obtida na noite do segundo dia da
conferencia durante um intervalo. Aqui, o comportamento do grupo
e contrasta~te com a observagao anterior. As circunstancias alte-
ram completamente a fisionomia caracteristica do grupo. As pes-
 58 ANTROPOLOGIA VISUAL
soas parecem ter se entrosado, como sugerem as express5es mais
'I livres, e maior proximidade Hsica.
I Ninguem foi visto com palet6, porem dois o trouxeram.
A posit;ao mais comum de sentar e de £rente com apoio sobre a ca-
deira ou sofa, reclinando o corpo. Os brat;os dos homens tendem novamente
a se apoiar nas pernas.
Ha mais pessoas em menos espat;o do que na cena anterior. 0 espat;o
entre as pessoas e menor e ha algum contato fisico.
Os m6veis forarn afastados, formando uma especie :de circulo e ha uma
interat;ao entre as pessoas (Mead e Byers, 1967).
Byers salienta que e significante a sala estar pouco iluminada,
e faz uma hip6tese: "de qualquer maneira, as pessoas mudarao
a natureza de suas expressoes faciais, irao interagir com a proxi-
midade cbs faces, ejou reforgadlo a articulac;ao da fala, quando
a fraca iluminat;'ao diminuir a clara visibilidade entre elas" (Mead
e Byers, 1967).
·Byers continua a descrever outros encontros, a maioria deles
de acordo com urn dos tres padroes basicos de relacionamento:
de urn para outro, de muitos para urn, representado pelo audit6rio
e o orador ou performe1', e o circulo - urn grupo eqiiidistante sem
licleran9a, onde qualquer membra pode, por sua vez, dominar
a atenc;ao em urn relacionamento de urn para muitos. Esses pa-
dr5es sao todos tao familiares que parecem apenas de significtlncia
te6rica; eles representam o comportamento culturalmente regulado
que n6s, como americanos, achamos sempre natural. Porem, te-
riam estes bolsistas se desempenhaclo da mesma maneira denho
do contexto de uma universidade arabe com h6spedes tambem
arabes?
A nona fotografia de Byers ilustra o fato de que os padroes
em outras culturas podem ser muito diferentes. A cena mostra
urn grupo de bolsistas, somente urn deles americana, sentandos na
grama em urn espac;:o limitado por eles pr6prios, dentro de uma
distancia que permitia urn contato Hsico entre eles. Mas as posi-
~;t5es do corpo nao eram conformes a urn padrao estabelecido.
Byers relata que a maioria dos americanos, ao examinar a foto-
grafia, supoe que o grupo esteja ouvindo urn conce1to ou uma
conferencia fora de alcance da fotografia - e nao era o caso.
Esta e a unica explica91iO razoavel para urn americana. Porem, 0
FOTOGRAFANDO A INTERAc:;;Ao SOCIAL 59
grupo nao e principalmente americana. Eles podem estar medi-
tando, descontraidos e indrferentes, nao compelidos a se relacio-
narem, de modo americana, com aqueles que lhes estao pr6ximos.
Urn grupo de navajos em situac;:ao semelhante poderia estar assis-
tindo a uma discussao poHtica. Byers demonstra que "grupo" im-
plica na participac;:ao de seus membros em regularidades de
comportamento observaveis e compartilhadas. 0 padrao destes
comportamentos varia consideravelmente, porem, sempre denho de
urn limite, que e culturalmente estreito e especifico e pode !ier
avaliado atraves de fatores do contexto.
A comunidade com urn pequeno grau de inter-relac;:ao e fre-
qiientemente confusa, devido a sua natureza muito fluida. Isto
pode ser particularmente verdadeiro em comunidades que sofre-
ram uma d.pida mudan9a, onde e provavel que a realidade da
estrutura social seja encontrada neste processo de reagrupamento.
0 primeiro contato ,com uma comunidade orientada histori'camente
pode ser decepcionante. Os lideres podem ter o desejo de manter
a imagem de uma cultura tradicional, e podem estar avidos de
darem a impressao de que a estrutura social e baseada em urn
backg1'ound hist6rko, com famllias antigas, cujos antepassados
mantiveram a regiao identificada, como as primeiras familias -
0 grupo de status social e que detem 0 poder e mantem a situac;ao.
Estimulados par esta perspectiva, somos tentados a classificar as
pessoas nesta ordem decrescente: das famHias antigas, propoietarias
de fabricas e grandes latifundios, atraves de uma classe media
anonima, ate aos lavradores e operarios. Esta ordem assim carac-
terizada por ter sido real ha algumas decadas, mas sob o impacto
da mudanc;a economica, com oportunidades de nipidas mudanc;as
de posic;oes sociais, esta estrutura classica pode nao corresponder
aos fatos, pais niio nos informa sabre a natureza fluida da socie-
dade ou das reais divisoes do poder no presente. A maneira con-
vencional de ver tambem nao nos informa onde as pessoas atuais
se ajustam a estrutura. Tais esquemas podem permanecer sem
significado, enquanto nao OS ajustamOS as func;:oes exatas dos in-
divfduoS.
Na comunidade tradicional nos confrontamos com o problema
do ideal, enquanto comparado a func;ao realistica da comunidade,
o primeiro com as suas raizes na hist6ria e o segundo baseado na
mudanc;a rapida e no oportunismo, dentro do qua} OS desenvo}-
60 ANTROPOLOGIA VISUAL
vimentos pragmaticos de uma cidade tiveram lugar. De certo modo,
estas sao as ocenas de abertura e de encerramento de relac;:6es
humanas, onde as decis6es cerimoniais sao tomadas na igreja epis-
copal, por exemplo, e outras reuni6es formais ( instituic;:6es) da
cidade, e as negociac;:oes importantes sao feitas secretamente.
Como podemos distinguir a realidade funcional do ~deal tra-
dicionalista? Este foi um dos problemas que um pesquisador de
campo enfrentou no projeto de estudo de uma comunidade no
Canada. Ele suspeitou que tivesse apanhado somente a fachada
da estrutura social. Uma situac;:ao social particular apresentou-se
onde o funcionamento da comunidade menos formalmente estru-
turada podia ser observado. Esta era o baile de abertura do iate
clube local, que havia sido tradicionalmente uma ocasiao de status
elevado na virda social da cidade. Ele tinha razao em acreditar que
um novo grupo agressivo tinha tomado conta do iate clube, e
esta ocasiao, que nao estava franqueada ao ptlblico em geral, de-
veria indicar como se organizava a estrutura social na cidade.
Como fot6grafo do projeto, ofereci-me para fotografar este acon-
tecimento inicial, urn convite que foi aceito com urn sentido de
brincadeira pelos s6cios do clube. Mas o que sentiriam os convi-
dados e membros do clube, quando o pesquisador de campo e
eu aparedlssemos com fla shes e camaras? No espfrito da circuns-
b1ncia divertida da festa, ou devrdo a isso, a fotografia foi saudada
com alegria, e fomos capazes de fotografar ininterruptamente du-
rante toda a noite quem danc;:ava com quem, quem se afastava para
conversar confidencialmente. A interac;:ao observada foi urn esforc;:o
para conseguir a imagem convencionalmente apresentada da es-
trutura social desta cidade. Status antigos misturavam-se significan-
temente com novos grupos de poder no clube fechado. Havia uma
quantidade consideravel de bebidas, apesar dos tradicionais senti-
mentos abstemicos da comunidade, onde heber em publico era tabu.
Revelamos rapidamente as cenas representativas da noite, que
mostravam todos os partidpantes do acontecimento. 0 pesquisador,
para sua satisfa<;ao, descobriu que todas as pessoas envolvidas
queriam examinar as fotos do iate clube e conversar sobre elas.
Como resultado da pesquisa deste feedback, foi feita a completa
identificac;:ao de todas as pessoas e, 'com o auxHio de urn esboc;:o,
foi poss!vel fazer sociogramas de intera<;;ao complexa representando
uma visao real da estrutura social e da interagao.
FOTOGRAFANDO A INTERA~AO SOCIAL 61
Os tipos de grupos entre os cliversos indivfduos sugerixam
uma estmtura m6vel de poder. Nesta particular circunstinci'a, li-
deres hist6ricos eram vistos cortejando homens de neg6cio que
estavam, na verdade, assumindo a lideranga efetiva da comw1i-
dade. As respostas as entrevistas salientaram a nat'Ureza oculta
a.esta interagao. 0 Sr. Fulauo de Tal nunca estaria sentado pi6~
xr~o ao Sr. X, exceto na festa do iate clube. A Sra. Z jamais dan-
gana com o Sr. Y, exceto nesta ocasiao. De certo modo, a festa
do .iate. clube era a proje~ao da oculta estrutma social que po~
dena vu· a ser a estrutw·a conhecida em oub:a clecada. Urn dos
resultados import:antes deste ex:perimento foi a avaliagao sign.if i-
cante da posi9ao espacial que poderia ser comparada as posigoes
sociais fonnais da vida pttb1ica - o Ultimo criando o aspecto d a
estrutura social hfst6dca. 0 tragado sociometrico freqtientemente
n?s ofere~e esta oportunidade para avaliagao e _compa1·a9ao pre-
CISas da mteragao social. (Ver tambem a cHscussao da entrevista
projetiva, Cap. 6.)
Riscos nas pesquisas fotograficas
A fotografia pode nos fornecer urn ponto de apoio numa co-
munidade. Porem, do mesmo modo, rapida e totalmente, pode nos
tornar rejeitados, se nos fizermos culpados de int11.1sao indevida
com a camara. Deve estar clara que, quando come<;armos a foto-
grafar OS trabalhos internos de estrutura social ( oposta a sua forma
institucionaHzada externa), deixamos o dominio publico e pene-
tramos nos limites do comportamento e da crenga mais privados.
As atividades culturais envolvem a comunidade, desde as fun-
goes externas, impessoais e inteiramente abertas, que se realizam
no domlnio ptlblico, ate as atividades pessoais e resguardadas das
familias e dos indiv!duos. Podemos fotografar livremente nas areas
e~ternas de agr~pamentos publicos e de tecnobgias basicas, po-
l'em, quanta mms nos aprofundamos, mais o terreno se torna trai-
c;:oeiro, e devedamos aceitar o fato de que pode haver lugares
sacros ocultos, os quais nunca seremos capazes de observar com
a camara. Temos estas circunstancias em nossa pr6pria cultura,
onde fotografar pode ser completamente ina,ceitavel, extremamente
perigoso ou literalmente impossfvel.
62 ANTROPOLOGIA VISUAL
Em muitas culturas, o culto religioso e uma das fun96es deli-
cadas da comunidade. A igreja, o templo, a kiva dos indios pueblos,
sao lugares onde os mais profundos valores sao experimentados.
Esses lugares e circunsh1ncias estao cercados de protocolo e sao hi-
persensiveis a estranhos e a £alta de respeito. Em mui1:as sociedades,
esta sensibilidade envolve tambem os temores velados ou decla-
rados de perigo magico.
A maioria dos indios pueblos d6 Sudoeste da America proibe a
fotografia de dan9as cerimoniais. E'm Sao Domingo, os koshares,
sacerdotes que executam dan9as burlescas, tomarao a camara
do turista e, sem quebrar o ritmo da dan9a, removerao habilmente
0 filme, expo-lo-ao mui delicadamente a luz e 0 desenvolverao ao
fot6grafo. Comunidades indigenas isoladas na regiao de Oaxaca,
no Mexico, receiam tanto os observadores "gringos", que alguns
povoados proibem a fotografia permanentemente. Na maioria das
culturas indigenas ha objetos e lugares que nao devem ser vi'stos
pela ca.mara.
Geralmente, a cerimonia religiosa e um ponto de prestigio na
cultura. Freqiientemente envolve chefes importantes, disfan;ados
em papeis sociais da casta e de classe. Cada cultura apresenta
um modo pelo qual voce pode conquistar a simpatia dos chefes
religiosos e desempenhar urn papel que nao desonre a cerimonia.
Mais do que finezas espedficas, a tentativa de aproxima9ao deve
combinar dignidade com dignidade e respeito com respeito. Voce
nao precisa ficar entre OS hopis para descobrir este problema. Voce
pode ter uma experiencia completa do assunto, quando pede para
fotografar o casamento de urn amigo ou um culto religioso na
sinagoga local.
Ja enfrentei tal problema ao fotografar para o Departamento
de Agricultura dos Estados Unidos as lavradores amish 0 do con-
dado de Lancaster, na Pensilvania. A fotografia era recebida com
grande hostilidade, embora fosse importante para completar este
estudo. Visitei o bispo amish do local, um lavrador idoso notavel.
Expliquei men problema, salientei o valor e a natureza importante
de meu estudo, que era registrar a mais rica cultura de lavoura
na America, como urn documento para a hist6ria e a pesquisa.
4
Amish, membros da rigorosa seita crista dos menonitas, fundada no
seculo XVII (N. T.).
FOTOGRAFANDO A INTERAgAo SOCIAL 63
0 bispo era hospitaleiro, porem, irredutivel. "Nao leve a mal, fi-
lho. Nao e que nao sejamos amistosos em rela9aO ao seu trabalho.
Apenas, nao podemos ajuda-lo a construir imagens esculpidas dos
homens - urn pecado contra Deus. Mas e 6bvio que voce ja esta
perdido com esta camara, assim nao nos preocupamos com sua
alma. Va andando, filho. Porem, quando n6s o virmos, nos des-
viaremosl"
Indubitavelmente, 0 bispo contou a sua congrega9iiO quem era
eu e o que eu estava fazendo. Achei os amish cordiais, mas eles
sempre viravam o rosto. Com esta compreensao, eu fotografei as
tecnicas de agricultura e tambem a intera9ao social. Quando eu
baixava minha camara, eles sorriam; quando eu a erguia, se eles
me vissem, viravam-me as costas.
Este problema de abordagem pode ser examinado em dais
n1veis: pesquisa no domfnio publico e fotografia de lugares sacros
privados. Em cada cultura ha atividades abertas ao publico em
geral, e circunstancias da vida que sao consideradas completamen-
te pessoais. Quando uma situa9ao deixa de ser publica, e uma
circunstancia culturalmente determinada.
0 que voce pode fazer com uma camara a 6 metros de urn
indiv1duo, e 0 que voce pode fazer a 1 metro e meio, pode mudar
muito de uma cultura para outra. Cada cultura estabelece sua
distancia. Podemos nos referir ao estudo de Edward T. Hall, The
Hidden Dimension ( 1966), para urn estudo das distin96es cul-
turais quanta a utiliza9aO do espa90. Os latino-americanos sentem
freqiientemente a necessidade de tocar ( contato fisico), quando
falam. Os norte-americanos, par outro lado, geralmente acham o
toque repulsivo, exceto em termos muito intimas, ou entao, entre
sexos diferentes. Movimentar-se entre as pessoas com uma camara
esta sujeito a estas mesmas sensibilidades.
Um pequisador experimentado de campo poderia par em
duvida a praticabilidade de nossa sugestao de uma pessoa nova
no Iugar ficar em £rente a igreja e registrar a entrada e a saida
de cada pessoa. Certamente, se voce realizasse isto de maneira
mecanica e agressiva, provavelmente voce seria impedido. Par
outro lado, as igrejas sao locais de prest!gio na maioria das co-
munidades. Os nativos tern orgulho de suas estruturas; elas re-
presentam 0 tipo de local onde OS natiVOS gostariam que VOce
64 ANTROPOLOGIA VISUAL
batesse uma fotografia, se voce fosse urn turista. Em uma pequena
comunidade, depois do culto religioso, ha geralmente uma for-
magiio espontanea de grupos, quando as famflias deixam a igreja.
Algumas fotografias da igreja que incluam a congregagiio seria
tudo o que voce necessitaria para uma pequenina amostra dos
grupos que mantem a igreja.
Por outro lado, se voce esta registrando quem vai aos bares,
esta e uma questao inteiramente diferente. Estudos deste tipo tern
que constar de vistas de grande alcance de ruas que incluam a
entrada dos bares, ou as fotos tern que ser batidas em determina-
das noites, quando houver muitas pessoas nas ruas, de maneira
que os freqiientadores dos bares sejam apenas uma parte da amos-
tra. A ousadia esta no fato de eles sentirem a camara como uma
ameaga ou nao; e uma ameaga e 0 caminho mais :certo para des-
pertar a hostilidade.
0 que e publico, pessoal e ameagador se torna sutilmente im-
portante, quando consideramos o feedback de fotografias de in-
teragao comunitaria. Erros de discernimento em mostrar fotogra-
fias a alguem podem causar mais explos6es do que qualquer outra
falha de protocolo no estudo da comunidade.
Um exemplo perigoso de feedback impr6prio foi o emprego
numa entrevista de fotografias da festa do iate dube que haviam
ilustrado tao bem a estrutura de classe. Como foi descrito, para a
obten~ao de insights das relag6es interpessoais, o investigador teve
que trabalhar com urn nativo para, atraves das fotos, identificar
as pessoas e localiza-las como participantes do baile no iate clube.
Para sua satisfac;:ao, ele nao teve problema ao obter as entrevi'Stas
compensadoras baseadas nas fotografias. De fato foi uma ava-
lanche de convites: "Venha e traga as fotografias do iate clube".
Todos na cidade queriam ver as fotos daquela festa tao falada.
Mas, subitamente, o excesso de cordialdiade transformou-se em hos-
tilidade, e o investigador e eu, como fQ!_6grafos ?o projeto, fomos
duramente criticados. Logo perdemos nosso investimento de boa
vontade. Estava claro que tinhamos cometido uma gafe. Nosso
erro era 6bvio, pois a projec;:ao das fotografias da festa tinha auxi-
liado e incitado os mais maliciosos mexericos na comunidade. Foi
urn erro infeliz de tatica mostrar todas as fotografias ao publico
FOTOGRAF ANDO A INTERAftAO SOCIAL 65
indiscriminadamente. Provavelmente a serie toda deveri'a ter sido
mostrada apenas ao nosso infonnante de confianga, que, no final,
deu-nos a mais completa interpretac;:ao do acontecido.
Esta experiencia sugere um procedimento seguro e pra.tico.
Fotografias obtidas no dominio publico podem ser exibidas no
dominio publico. Fotografias obtidas em circunstancias privadas
deveriam ser exibidas somente aspessoas nestas circunstancias. As
fotografias de uma familia podem ser mostradas proveitosamente
a propria familia, pon~m, nunca a outras famllias, nem mesmo
amigas. Uma excegao poss:lvel seriam os retratos mais ou menos
formais, tirados para representarem a imagem ptiblica acei'ta.
Em geral, as anotac;:6es fotogd.ficas devem ser tratadas da mes-
ma maneira que as outras anotac;:6es de pesquisa de campo. Ma-
terial obtido em segredo deve ser mantido em segredo, porque
e um ato da maior confianc;:a para uma familia deixa-lo registrar
a vida particular dela.
0 reter consigo as demonstrag6es de boa vontade das pessoas
cleve ser considerado pelo antrop6logo parte integrante do pro-
cedimento da pesquisa etica, e por isso, naturalmente, ele levara
adiante os objetivos da pesquisa com honra e discric;:ao. Julgamos
que uma das tarefas profissionais do investigador e deixar a porta
aberta para quando voltar, assim ele pode retornar e sera bem-
vindo tantas vezes quantas forem necessanas para completar seu
estudo. Geralmente, o sucesso do estudo de campo depende da
generosidade da cultura nativa.
Numa ocasifw, tive a incumbencia de registrar uma pintura
de areia (sand-painting "') dos navajos, porem os cantores navajos
niio colaboravam com 0 homem branco que portava a camara.
0 comerciante Roman Hubbel de Ganado estava surpresn e di-
vertido com o que eu considerava urn dilema. "Por que voce nao
compra urn quadro da cerimonia? Isto e que OS navajos fariam.
Oom quem voce esteve? Afinal de contas, voce nao poderia esperar
que urn dos seus amigos brancos o admitisse como colega nos seus
tratamentos medicos". A soluc;:ao era tao simples como fora dita.
"' Sand-painting - Desenho de figuras simb6licas convencionais Ieali-
zado com espargimento de areia seca e colorida, entre os navajos, nas ceri-
monias e curandeirismos ( N. T.).
66 ANTROPOLOGIA VISUAL

Nao Hvemos nenhuma dificuldade em comprar uma pintura de

areia que nos convinha, e uma vez feito o neg6cio, o terror de p~ri­
gos magicos diminuiu espantosamente. Com uma total colaborac;ao,
n6s fotografamos cada passo da cerimonia e fomos convidados a re-
gistrar detalhadamente o conteudo do pacote de :emedios do c~ntor. CAP1TULO VI
Na maioria das vezes, impoe-se um modo cortes de se reahzar a
documentagao. Entrevistando com fotografias

Que valor tem eutrevistar com fotografias? Ha a singular van-

tagem de outros insights que seriam impossl.veis de se obter atraves
de oub·as tecnicas, mas ha. tambem, em geral, o apoio de enll·e-
vista com fotografia. Um breve resumo das exig~ncias que impoe
esta metodologia basica nos Mt de mostrar onde e como interrogar
o nativo com fotografias e conseguir assim reunir os dados e aumen-
tar nossa compreensao.
0 primeiro obstaculo basico a veneer para a enb·evista e entrar
em casa do nativo. Isto sup5e que se apresentem razoes para a
visita. Requer que voce indique sua missa'O, explique por que
faz as perguntas e aborde o ponto principal de sua pesquisa. Cer-
tamente, algumas vezes voce ba de confundir fun~ao e objetivo
e entrevistar somente atraves de conversa amistosa e habil. Mas
na pesquisa de uma comunidade maior ist'O e dificilmente prati-
cavel, pois todos sabem algo sobre voce, de qualquer maneira:
"Voce e urn daqueles sujeitos da cidade universitaria que estao
fazendo todo tipo de perguntas para certo estudo".
Uma vez que voce estabelece- o contato, o problema e fixar-se
a esta circunst~ncia e de algum modo fazer com que o nativo
goste de sua visita. Se ele pedil: a voc~ que fique, que aceite um
peclago de bolo e uma xfcara de cafe, sinta-se como se fosse voce
que tivesse feito isto. Entao, surge o p1·oblema de que geralmente,
nn primeil'a visita, Q lavrador disse tudo o que devia dizer, ou pelo
menos assim pensa, e fica desconcertado se voce sugere uma se-
guuda entrevista. Mesmo quando voce e bem-vindo na volta, o
lavrador pode desistir, quartdo voc~ comec;:ar a questiona-lo. "Con-
tei-lhe tudo sobre isto na ultima vez." As vezes, ele se torna mal-
humorado e entiio esta tera sido a sua Ultima entrevista.