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ALGUMAS EXPOSIÇOES COLETIVAS

1953 -
li Bienal de Sao Paulo.
1954 -
III Salão Nac1ona1 de Arte Moderna- R1o de Jane1rci
1955 -
III Bienal de São Paulo
1956 -
· Pintura Brasileira Contemporânea - Montev1deu -
Uruguai.
1959 -Apresentação do Grupo Neoconcreto- MAM. RJ.
1959 - V Bienal de São Paulo
1960 - XXX Bienal de Veneza
1960 - Expos1çáo itinerante pela Alemanha.
1960 - Museu de Arte Moderna de La Paz- Boliv1a
1960 - Museu de Arte Moderna de Nova York - EUA
1962 - XXXI B1enal de Veneza
1962 - Apresentação de art1stas brasile1ros na· The Pan
American Union -Washington O C.· EUA.
1962 - Concorre ao Prém1o lnternàc,onal do Instituto
Di Te/la- Buenos Aires- Argentma.
1963- ·Mostra da Arte Brasileira· - Tneste · ltal1a
1963 - Art Gallery of lhe Pepsi-Cola Co -Nova York - EUA.
1964 -··o HoJe de Amanhá ... Museu de Arras- França
1964- ··1 . ·Festival de Arte Moderna da Arner1ca Latina -
S1gnals- Londres- Inglaterra
1964 - ·Movimento Ir"- Galerie Den1se Rene- Pans. Franca
1965- "Antologia da Escultura Movei· - Signals London ·
Londres- Inglaterra
, g55 - Arte e Movimento - Arts Council- Ed1nbur·go-
Inglaterra.
1965 - Arte e Mov1mento -Museu de Arte Moderna de
Kelvingrove e Galeria de Arte Moderna de Kelv1nqrove-
Glasgow- Escoc1a.
1965 - Obtectifs 65 .. - Galene de la L1bra1r1e Angla1se- Pans-
França.
1965 - Sono-Montage· - Hampstead Arts Festival- Londres-
Inglaterra.
1965 - Arte-Ciénc1a · - Univers1ty of Liverpool Students Un1on ·
Liverpool- Inglaterra
1966 - Nova Ob]8t·iv1dade Brasile1ra - MAM. RJ
1966 - IX Bienal de São Paulo
1969 - Kunst Ais Spiel Sp1el Alskunst -Alemanha
1969- ·Bonalum1-Ciark-Cruz D1ez - Galena ME Thelen-
Essen- Alemanha.
1969- 24eme Salon Des Realites Nouvelles· - Pans- Franca
1969 - Simposium de Arte Sensonal .. - Californra- EUA
1970 - .. Bienal de Medellín Colteger .. - Medellin- Colomb1a
1970 - 'Kolner Kunster Mark!' - Colón1a- Alemant1a.
1970 - .. Arts Counc1l of Great Bntam .. - Londres- Ing laterra
1970 - Museu de Arte Moderna- Oxford- Inglaterra.
EXPOSIÇÓES INDIVIDUAIS
• Galene de L lnst1tute Endoplaslique- Parrs- Fr;wca. 9S2
• M1nisterio da Educação e Cultura - R10 de J;me1ro. 1952
• Galena Bom no - R1o de Janerro. 1960.
• Louis Alexander Gallery- NovtJ York- EUA. 1963
• Museu de Arte Moderna- Rio de Jane1ro. 1963.
• Sala Espec1al da Bienal de Sao Paulo. 1963.
• Studium Generale Technrsche Hochschule 1Max Bense1-
Stuttgart- Alemanha. 1964
• Signals- Londres- Inglaterra. 1965
• Sala Espec1al na I B1enal da Bah1a 1966
• A Casa e o corpo .. - MAM. RJ- 1968
• Sala Especial na B1enal de Veneza Icom retrospectiva de 1 O
anos). 1968.
• Galeria M.E. Theler- Essen- lnqlélterra. 1968
1970 a 1975 - Professora na Sorbonne- F'ans - Francél
1978 - 1980 -Terap1a 1nd1vldual com Ob]etos rel<1c1onars . Bras11
1980- Nomeada Académ1ca da ltal1a. pelo con1unto de obrél.
titulo recebido atraves de medalha de ouro ern Pam1;1

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 Os orversos movimentos de vanguarda ocorridos
a partir d a Exposição Neoconcreta no Rio de
Janeiro. em 1959, participam de uma preocupa-
ção comum - acionar de maneira permanente
os mecanismos da experimentação. A produção
nascida da utilização das várias linguag ens
experimentais correntes, rotuladas como nova fi-
guração, happening, arte pop. arte cinética, arte
conceituai, body art, video art etc., veio se agru-
pando, de 1959 até hoje. em vários momentos
vanguardistas, alguns já bem definidos historica-
mente, como, por exemplo, a Nova Objetividade
ou o Tropicalismo.
É propósito desta Coleção documentar a obra de
alguns dos artistas que participaram ativamente
desse período, sem se preocupar com a análise
exaustiva dos movimentos mais representativos
nem com a dissecação de cada uma das lingua-
gens experimentais mencionadas, não se esque-
cendo de que existem proposições que esca-
pam de uma ótica estritamente visual. E como
também existem trabalhos que, por sua natureza,
tendem ao desaparecimento completo, é essen-
cial ressaltar a importância da documentação,
em livro, desta produção específica.
Por último, a FUNARTE espera, através da Cole-
ção, abrir a um público maior a possibilidade de
tomar contato com a reflexão e com o debate
sobre as tendências atuais e futuras das artes
visuais brasileiras.

EQUIPE EDITORIAL
Roberto Parreira. Jayme Frejat e Magda Maciel
Montenegro.
Projeto da coleção: Afonso Henriques Neto.
Eudoro Augusto Macieira e Vera Bernardes.
Preparação de texto e legendas: Afonso Henriques
Neto.
Projeto gráfico: Sulamita Danowski e Vera Bernardes.
Produção gráfica: Sérgio de Garcia.

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 ARTE BRASILEIRA CONTEMPORÂNEA

LYGIACLARK

Textos de Ferreira Gullar

Mário Pedrosa
LygiaCiark

Edição FUNARTE- Rio de Janeiro 1980

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 M e s i nto sem categoria ,
onde meu lugar no mundo?
Tomo horror a ser cataliza-
dora de minhas proposi-
cõ es . Quero que as pes-
soas as vivam e introjetem
o seu próprio mito indepen-
dente de mim.
Sonho: Me vi nua, enorme.
Eu era a paisagem, o conti-
nente, o mundo. Em torno
do meu púbis , pequenos
homens construlram uma
bar ragem . Barragem de
contenção ou grande lago
para todos nele mergulha-
rem.
Sonho: Estou fazendo mi-
nhas experiências com os
plá sticos dentro do oceano.
A água era o elemento que
preenchia todo o vazio do
espaço.
Aco rdo e choro todo o
oceano.
O que me falta para com-
plementar todo esse vazio.
Do avião: o solo todo revol-
vido, a Terra se move num
processo continuo como o
começo do mundo. Sinto
um calor que vem de dentro
do corpo como se tivesse
engolido um tijolo quente.
Sinto-me grávida. Num táxi,
em direção à praia, tenho a
percepção de um sonho an-
tigo: e me vejo no cosmos,
assentada na garupa de um
diabo em cima de um pa-
cote vermelho vendo aTerra
embaixo. Perco o sentido
do tempo e percebo a Terra
que continua o mesmo pro-
cesso, se fazendo e se des-
fazendo continuamente.
Passam-se horas que na
realidade são segundos.
Chego à praia . Passo a
noite num estado alucinató-
rio total, o tempo continua
elástico, enorme, num mi-
nuto tenho a percepção de
séculos. Visão constante de
uma forma que me parece
ser a soma dos dois sexos,
feminino e masculino. Den-
tro de mim uma criança
chora de pavor.
Vou ao banheiro - vejo
minha cara no espelho, de-
formada , a pele está solta,
os ossos por baixo estão
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tortos, sou uma velha de 5
5.000 anos de idade. Com-
preendo Goya pela primeira
vez. Da varanda vejo o mar
a terra o ar e tudo me pa-
rece mercúrio. Os sons me
penetram de maneira aguda,
passam pelos meus nervos
invadindo todo o meu corpo.
A Terra sempre no processo
do fazer-se a cada instante.
Passa uma manada de bodes
pretos que me olham com
olhos rasgados cor de mel.
Magia negra, estou invadida
pelo inconsciente.
Engalinhando desço o
morro pego na água na
areia na terra e aspiro o ar.
Penso em arrolhar dentro
de uma garrafa esses ele-
mentos para num rótulo
dar-lhes outra vez identi-
dade. Como alguns calama-
res: é como se engolisse a
paisagem, é algo sensacio-
nal. Três noites, três dias
sem dormir. Na quarta co-
meço a chorar e a bocejar
até que, caindo na exaus-
tão, dormi: ao acordar me
vejo no espelho e redescu-
bro a minha cara, o meu eu
que me fora negado e dis-
solvido por tanto tempo.
A recolocação do real em
termos de vida.
Pensamento mudo, o se ca-
lar, a consciência de outras
realidades, do meu egocen-
trismo que de tão grande
me fez dar tudo ao outro,
até a autoria da obra. O si-
lêncio, a interação no cole-
tivo, a recomposição do
meu eu , a procura de um
profundo sentido de vida no
grande sentido social, o
meu lugar no mundo. A
consciência de que o en-
tregar-se no fazer amor não
existe, mas sim uma apro-
priação do pênis como
parte integrante do meu
corpo, o sentir-me através do
outro como se copulasse co-
migo própria. O outro passa a
ser eu, o inverso do conceito
expresso e vivido por tanto
tempo como eu sendo o
outro.
PENSAMENTO MUDO
[6/60]
 49

OBJETO RELACIONAL Agradeço a colaboração de Suely Rolnik

O " objeto relacional " não tem especificidade em si. Como 8 .. escritora. veio à minha casa muito
seu próprio nome indica é na relação estabelecida com a fan- cansada. Começou por pegar na ··almo-
fada leve-pesada·· (2) colocando-a
tasia do sujeito que ele se define. O mesmo objeto pode ex- sobre a perna . senti ndo-a como um
pressar significados diferentes para diferentes sujeitos ou bicho quente e vivo amoldado sobre
seu joelho. Pegou as " almofadas leves"
para um mesmo sujeito em diferentes momentos. Ele é alvo (3) , pr ession o u -as com as mãos e .
da carga afetiva agressiva e passional do sujeito, na med ida passando-as sobre seu corpo, teve uma
sensação de euforia como se as boli-
em que o sujeito lhe empresta significado, perdendo a condi- nhas fossem células vivas pululando
ção de simples objeto para, impregnado, ser vivido como por todo seu corpo. Ao sair de minha
parte viva do sujeito. A sensação corpórea propiciada pelo casa, teve a sensação de que faz ia
parte de um todo harmonioso e ao
objeto é o ponto de partida para a produção fantasmática. O mesmo tempo sentia sua individual i-
"objeto relacional " tem especificidades físicas. Formalmente dade. Parecia-lhe que poderia ter uma
comunicação sem barrei ras com qual-
ele não tem analogia com o corpo (não é ilustrativo), mas cria quer pessoa. As bolinhas a massagea-
com ele relações através de textura, peso, tamanho, tempera- vam por dentro de seu corpo como se
outras pessoas a apalpassem . A sensa-
tura, sonoridade e movimento (deslocamento do material di- ção de bem-estar e de euforia prolon-
versificado que os preenche): gou-se por uma semana.
V., analista, passou sobre seu co"rpo o
" Ele cria formas cujas texturas e metamorfoses contínuas en- ·"grande colchão" (4), sentindo-se ime-
gendram ritmos corolários aos ritmos sensuais que experi- diatamente relaxado. Ao terminar disse:
" Meu corpo é uma massa densa e to-
mentamos na vida" (1). No momento em que o sujeito o ma- ,tal". Depois l)lanipulou as " almofadas
nipula, criando relações de cheios e vaz ios, através .de mas- pesadas" (5) que lhe deram uma sensa-
ção muito desagradável: peso, cercea-
sas que fluem num processo incessante, a identidade com mento, bloqueio, comprometimento de
seu núcleo psicótico desencadeia-se na identidade proces- liberdade. Precisou utilizando o termo
" aranhação" (mãe aranha) , localizando
sual do plasmar-se. Citarei curiosos exemplos de pessoas a percepção no registro pré-natal : per-
amigas que vivenciaram os " objetos relacionais" . manecera no ventre da mãe 1O meses.

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 50 OBJETO RELACIONAL
EM CONTEXTO TERAPÉUTICO
Há dois anos venho fazendo experiência de uti-
lização dos " objetos relacionais" para fins tera-
pêuticos. No início utilizava-os aplicando o mé-
todo de Sapir pelo qual passara em Paris: rela-
xação baseada em indução verbal; uma sessão
por semana. Pouco a pouco abandonei a indu-
ção passando a utilizar unicamente meus mate-
riais, aumentando o número de sessões para
três por semana com duração de uma hora. O
processo se torna terapêutico pela regularidade
das sessões, que possibilita a elaboração pro-
gressiva da fantasmática provocada pelas po-
tencialidades dos " objetos relacionais" . Ao ma-
nipular o " objeto relacional " o sujeito vive uma
linguagem pré-verbal. O " objeto relacional" toca
diretamente o núcleo psicótico do sujeito, con-
tribuindo para a formação do ego, este digerido,
metabolizado e transformado em equação sim-
bólica (6). O "objeto relacional" se torna alvo de
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acting-out pelo sujeito que o manipula: ele vi-
vencia no concreto suas tendências agressivas
ou amorosas em relação ao objeto. Por exem-
plo: ao destruir o " objeto relacional " no ac-
ting-out , o sujeito percebe que, mesmo des-
truindo , o mediador está presente para negar
esta destruição. O oposto se dá, o sujeito pode
destruir o " objeto internalizado" mediador,
mantendo nas mãos o "objeto relacional " como
garantia de que não perdeu substãncia vital.
Através disto o sujeito capta a medida do real,
focando a destruição como pertencente ao
mundo de sua fantasia. Simultaneamente pois o
objeto descostura (descompensa) e costura
(compensa). O processo parte do núcleo psicó-
tico para a periferia criando a membrana num
arremate final. Os textos que se seguem
referem-se à prática terapêutica com os "obje-
tos relacionais" .
[51/60]
 ESTRUTURAÇÃO DO SELF 51

A " estruturação do self" foi minha primeira sis-

tematização de método terapêutico com os " ob-
jetos relacionais" .
A pessoa deita-se sumariamente vestida sobre
um grande colchão de plástico recheado de iso-
por, coberto por um lençol solto. Com o seu
peso a pessoa já abre sulcos no colchão dentro
dos quais seu corpo se acomoda. Massageio
longamente a cabeça e a comprimo com as
mãos. Pego com as mãos todo o corpo, junto as
articulações docemente com firmeza, o que dá a
muitos a sensação de " colar" ou "soldar" peda-
ços do corpo. Para outros o toque tem o poder
de " fechar" os " buracos" do corpo ou " deslo-
cá-los" para outras áreas. Trabalho o corpo in-
teiro com as " almofadas leves" . friccionando
longamente a planta dos pés e a palma das
mãos. Coloco numa das mãos do sujeito uma
pedrinha envolta num saquinho de textura
macia (dos que são utilizados para vender le-
gumes).
Para todas as pessoas que passam pelo pro- W.). Coloco minha mão como uma concha no
cesso a pedrinha na mão é fundamental. Ela é rosto da pessoa, no ventre , ou em outra parte ,
vivida como um objeto concreto que não é nem dependendo das fissuras que ela expressa. Em
o sujeito nem o med iador que a aplica. Ela se alguns casos o afastamento de minhas mãos do
posiciona fora da relação adquirindo um esta- corpo é sentido como fragmentação, como
tuto de " prova de realidade". Em toda a minha perda de uma parte do corpo . Exemplo de um
experiência só houve uma exceção a esta regra : testemunho desta experiência: " Quando você
um borderline que viveu a pedrinha dentro de retira suas mãos de meu corpo , sinto que uma
sua fantasmática como bosta. Passo sobre o parte de meu corpo se vai e o que resta dele não
corpo "sacos plásticos contendo água" , depois tem estrutura para se manter sozinho". No final
"sacos plásticos cheios de ar", soprando em retiro docemente a manta, as almofadas. pego
seguida ar quente através de um tubo sobre na cabeça do sujeito girando-a de um lado para
toda a superfície do corpo. Coloco as " almofadas o outro. Para alguns passo ainda o " grande col-
leves" ao redor da cabeça, pressiono o colchão chão" sobre o corpo . Peço à pessoa que se es-
em torno do corpo para " enformá-lo" ; coloco preguice longamente. Sentada, pego em toda a
ainda as "almofadas pesadas" ao da cin- superfície de seu dorso. No final dou um ou vá-
tura, entre as pernas, suprindo todos os vazios rios " sacos plásticos cheios de ar" para que a
do corpo. No lugar onde foi detectado um " bu- pessoa os manipule ou eventualmente os arre-
raco" (manque) coloco minhas mãos, pressio- bente. Massageio a cabeça da pessoa durante
nando-as, podendo eventualmente substituí-las esta manipulação, criando condições favoráveis
por " almofadas leve-pesadas" . Cubro o corpo para que ela passe ao acting-out. Quando o su-
com uma manta de lã, sento-me no chão atrás jeito estoura o saco plástico pela primeira vez o
da cabeça do sujeito, bem próxima a ele. Deixo faz com grande temor , mesmo que não tenha
o silêncio se instalar ou o sujeito expressar atra- consciência do significado simbólico do objeto
vés do verbal todos os seus temores, todas as naquele momento.
suas sensações, podendo mesmo chegar a viver Trata-se de vivenciar a " ambivalência" em rela-
suas " agonias primitivas" (cf. WINNICOTT , O. ção ao objeto. Na destruição o " objeto relacio-

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 52 nal" é um receptáculo para receber os ataques
do sujeito, não como um objeto, mesmo parcial
(cf. KLEIN, Melanie) , mas ainda na indiferencia-
ção: os dois corpos são como vasos comunican-
tes , continente em que a criança não diferencia
o que é ela e o que é o objeto. Em seguida incito
o sujeito a encher outro saco plástico para repor
o saco destruído. Processo de " reparação" que
assegura uma identificação estável ao objeto
benéfico (" bom objeto" ) reforçando o ego e o
desculpabilizando. Processo que se dá ao
mesmo tempo que o aparecimento do objeto
global, através da devolução da integridade ao
objeto de amor que fora alvo dos ataques agres-
sivos do sujeito. Este momento tem, pois , um
papel estruturante. A " estruturação do self" se
dá no espaço pré-verbal. Durante esta fase do
trabalho , o silêncio é totalmente respeitado e a
palavra intervém depois que a pessoa quiser ex-
pressar verbalmente i magens ou sensações vivi-
das, ou ainda na sessão seguinte se ela notou
modif_icações em seu comportamento no real. A
"estrutura do self" consiste na maternalização
maciça: estabelecer entre o mediador e o su-
jeito, de modo real e simbólico, uma relação MÉTODOS PARA TIRAR O SUJEITO
análoga à que existiria entre uma " boa mãe" e DE ESTADO REGRESSIVO
seu filho. A ação é reparadora - trazer ao su-
jeito satisfações reais das quais fora privado a) A " genital ização"
pela mãe. Trata-se de compreender as necessi- Quando o sujeito entra em processo regressivo
dades fundamentais do sujeito e responder a intenso consigo fazê-lo sair deste estado através
elas através do contato com o corpo e não da do que chamo de " genitalização" . Este método ·
interpretação analítica clássica. Isto implica evi- surgiu no trabalho com uma paciente: colo-
dentemente num engajamento afetivo do me- cando em suas pernas e em seu sexo as " almo-
diador. Quando o paciente teme uma " super- fadas pesadas" ela disse sentir-se "adulta da
mãe" ele reage contra a maternalização com di- cintura para baixo" . Isto teve o efeito de tirá-la
versos sintomas : asfixia, tosse . esmagamento , de uma regressão " galopante" que estava vi-
sensação de peso que o sufoca. Aplico a " estru- vendo naquela sessão . Foi a partir daí que co-
turação do self" em diferentes estruturas com mecei a aplicá-lo em outros pacientes, obtendo
diferentes problemáticas psicológicas: pessoas sempre resultados positivos.
que se drogam, que têm " buracos" no corpo, b) A " verticalização"
distúrbios sexuais ou de identidade, e pessoas Depois de trabalhar todo o corpo de um pa-
com extrema dificuldade para se expressar no ciente na " estruturação do self" , apliquei o que
verbal. Por ora observo progressos em todas passei a chamar de " verticalização": coloquei
elas - mesmo e sobretudo com os borderlines . na base de seus pés "almofadas pesadas ", e
O corpo vivido como parcial , ou fragmentado , com as mãos fiz pressão em sua cabeça. Ele se
começa a se tornar global , os " buracos" do sentiu de pé, embora ainda deitado. Esta desco-
corpo se fecham , a relação com a droga muda berta foi feita recentemente , e me pareceu inte-
de qualidade e há desbloqueamento da sexuali- ressante aplicá-la para que a pessoa não saia da
dade, tanto polimorfa como gen ita l. Aplico sessão em estado regressivo. No entanto aindà
atualmente este método de maneira invariável não sei precisamente quando aplicar este mé-
em todas as terapias . todo.

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 •
"
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 54 AMOSTRA DE ESTUDOS DE CASO
Sendo meu trabalho experimental,
os textos aqui apresentados foram
elaborados diretamente a partir da
prática. Proponho alguns exem-
plos de momentos de sessão para
que o leitor possa constatar de
onde parto para a formulação de
m(nhas hipóteses ou mesmo des-
cobrir elementos que me passa-
ram despercebidos.
a) Acting-out na relação do sujeito
com o " saco plástico cheio de ar" .
1.0 caso
S. , homem de idade madura, ca-
sado, pai de família, profissional
liberal. Passara por várias expe-
riências psicanalfticas. Ao come-
çarmos o trabalho encontrava-se
em estado regressivo. Nosso traba-
lho teve a duração de três meses,
no final dos quais estava apto para
retomar uma psicanálise (7). O
processo teve efeitos de mudan-
ças importantes em sua vida, o
que jamais conseguira anterior-
mente.
19.8 sessão: S. arrebenta cinco ou
seis " sacos cheios de ar" expres-
sando estar destruindo todas as
mulheres. Ao mesmo tempo me ar-
rancava os olhos, me picava viva.
Sentiu-se sem sexo. Percebeu o
corpo da mãe como uma gigan-
tesca barriga de peixe contend_o
milhares de ovas. Meteu as mãos
dentro de " sacos vazios" : arran-
cava o útero para que o mesmo
nunca mais procriasse.
Este acting-out se situa num con-
texto de vida de S. , em que ele
deixava de nomear sua esposa " a
mãe" quando se dirigia aos filhos,
passando a nomeá-la "sua mãe" .
Ele expressa na mesma sessão
uma mudança de qualidade na re-
lação com sua própria mãe.
20.8 sessão: S. pede o " saco plás-
tico" para ver se tem vontade de
arrebentá-lo. Vive-o como um re-
cipiente de vidro. Estou dentro e
ele me tortura. O saco se trans-
forma numa barriga e esta num
seio incomensurável : coloca-o na
boca e mama. Sai um fio de leite,
ele sente até o seu cheiro. Enche
baldes com ele: diz que fará quei-
ios e outros derivados do mesmo,
guardando tudo para ele, mas,
conclui, é demasiado.
Esta fantasmática é vivida num
1111070 This electronic version © 2015 ICAA | MFAH
momento em que S. começa a
descobrir seu corpo como um ado-
lescente, testando desmesurada-
mente sua potência sexual com
inúmeras mulheres. Nesta sessão
diz estar emagrecendo, sua bar-
riga diminuindo e que em breve
poderá ver seu sexo e sentir sua
medida. Coincide também com o
desaparecimento de um sintoma
fóbico: pavor de entrar na água
" fria" do mar (nesta mesma ses-
são ele aceita pela primeira vez ser
tocado pelo " objeto relacional" :
" saco plástico cheio de água" ).
b) Acting-out na relação do sujeito
com o objeto " grande colchão"
2.0 caso
C. , homem de 33 anos, intelectual
e artista. Nunca passara por uma
terapia e nosso trabalho teve a du-
ração de um ano.
3.8 sessão: No início ele é muito
passivo com os objetos. Peço a ele
que manipule o "grande colchão".
Ele começa por expressar-se com
voracidade para depois tornar-se
terno no toque. Ao terminar pega
bolinhas de isopor que escaparam
do colchão e expressa que se
sente culpado pela violência com
que tocara o colchão e o estra-
gara. Peço-lhe que seja passivo e
repito a experiência massagean-
do-o leve e docemente. Coloco em
sua testa as bolinhas que escapa-
ram do colchão. Após um mo-
mento de relaxação ele diz :
" Agora eu o vivi de uma maneira
completamente diferente. Eu saí
inteiro e o objeto está intacto".
Este exemplo ilustra a simultanei-
dade do processo de destruição e
qe " reparação" do objeto.
E interessante notar que nesta
mesma sessão C. se sentia culpa-
bilizado por ter conseguido rece-
ber duas sessões pelo mesmo
preço inicial, ao invés de duplicar
o preço de uma, como havíamos
combinado.
3.0 caso
M., mulher de idade madura, ca-
sada, mãe, profissional liberal e ar-
tista. Passara por uma terapia de
pouca duração.
1.8 sessão: Começou manipulando
o " grande colchão" de maneira
muito ativa. Peço-lhe que fique
passiva, passo o colchão sobre
seu corpo. M. entra em violento
processo de regressão, muda de
voz, seu corpo se descarna, só lhe
restam os ossos e se sente morrer.
Vira os olhos para cima e abre
uma enorme boca. Intuitivamente,
para preencher este buraco, co-
loco dentro dele um "saco plástico
cheio de ar" e ela mama. Mais
tarde, retirando lentamente o col-
chão de seu corpo, massageio-o
com o saco plástico/seio, revitali-
zando todo seu corpo. Saindo da
r.egressão ela diz que enquanto
mamava se via ao seu lado ama-
mentando seu primeiro filho. A
meu ver sua regressão se deu por
ela ter ficado em posição passiva.
c) Mudanças vividas na relação do
sujeito com o objeto " almofada
pesada"
4.0 caso
T., mãe solteira, artista. Passara
por vários tratamentos terapêuti-
cos antes de nosso trabalho, in-
clusive um internamento.
4.8 sessão: Aplico a "estrutura do
se/f" colocando desta vez "almo-
fadas pesadas" entre suas pernas
e ela as sente como vísceras
saindo de seu corpo. Detecta uma
sensação no corpo que conhece
profundamente, mas não conse-
gue identificá-la.
5.8 sessão: Na "estruturação do
se/f" T. sente as almofadas entre
as pernas como brinquedos à sua
volta, faltando-lhes peças, como
num quebra-cabeça. Conta que
seus irmãos brincavam perto dela;
ela, sempre introspectiva, não par-
ticipava da brincadeira. Acaba a
sessão destruindo três sacos plás-
ticos com grande alegria dizendo :
"Homenagem à minha impotên-
cia" .
6.8 sessão: Sente novamente as
almofadas como vísceras, dizendo
que elas são estranhas e incómo-
das e as identifica como excre-
mentos.
13.8 sessão : Desta vez assim ex-
pressa sua vivência com as "almo-
fadas pesadas": "São ótimas,
apóiam meu corpo todo, não as
sinto como cunhas, mas elas me
protegem" . Nesta mesma sessão
ela vive a "verticalização".
39.a sessão : Sente as almofadas
entre as pernas como um sexo
masculino e fica furiosa.
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 d) Relações criadas pelo sujeito
com o toque de m i nhas mãos
sobre seu corpo
34.8 sessão: Apl ico a " estruturação
do se/f" e no momento em que
estou com as mãos no rosto de T.
ela diz: " Estou flutuando com um
apoio mfnimo no corpo, sua mão,
e penso como uma cabeça de alfi-
nete pode sustentar não importa o
quê ... " Coloco imediatamente
minha outra mão sobre a sua em-
baixo da manta, o que a faz dizer:
"Agora sim, estou toda apoiada".
Depois de alguns minutos ela
acrescenta , muito angustiada:
"Estou vendo uma cor amarela ...
amarela... não, é bege ... são mon-
tanhas da Colômb i a . .. cor de
carne ... é o corpo de minha mãe" .
Isto se situa num momento do tra-
balho em que ela começa a admitir
a existência da mãe que sempre
negara.
e) Na " estruturação do se/f"
15.3 sessão: Após a " estruturação
do se/f" T, d i z ter sentido seu
corpo como um velho baú que
fora aberto para arejar, e que es-
tava todo ensolarado.
46.8 sessão: Durante a " estrutura-
ção do se/f" T. sente de repente
um " branco", uma nuvem baixa
sobre seu corpo e com ele se
funde harmoniosamente. Passa a
sentir toda a sua corporalidade: o
peso e a sensação de um corpo to-
tal. Seria este momento o da inte-
gração de sua "imagem do corpo"
até então clivada? Seria a metabo-
lização simbólica da inscrição do
contacto com o corpo da mãe na
"memória do corpo"?
49.3 sessão: Na " estruturação do
se/1" T. diz que seu corpo fora ha-
bitado pela massa corpórea como
da outra vez. Enfatiza que está
cuidando de seu corpo como ja-
mais o fizera.
MEMÓRIA DO CORPO
O corpo se " apropria" de toques.
de contatos , de órgãos dos corpos
adultos, de acidentes dolorosos
que o atingem , de desnivelamen-
tos dos espaços, de intervalos de
sensações corpóreas agradáveis
ou não, num processo de metabo-
lização simbólica que vem a cons-
tituir o ego. As frases feitas como
"colocar os pés em falso " , "cara-
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de-pau", " cabeça de vento" etc.
nascem de experiências de sensa-
ção pelas quais passa o corpo e
são depois simbolizadas. Em meu
trabalho aflora a " memória do
corpo" : não se trata de um viver
virtual mas de um sentir concreto;
as sensações são trazidas, revivi-
das e transformadas no local do
corpo, através do " objeto relacio-
nal" ou do toque direto de minhas
mãos. O "objeto relacional " , em
contacto com o corpo, faz emergir
por suas qualidades ffsicas a me-
mória afetiva, trazendo experiên-
cias que o verbal não consegue
detectar. Nas sessões, muitas
vezes depois que retiro minha mão
do corpo do paciente, ele continua
sentindo o toque da mão ("apro-
priação"). Em outros momentos
do processo há o que chamo de
" desapropri ação". Um exemplo
clínico fará transparecer este pro-
cesso.
5.0 caso
L., mulher de idade madura, jorna-
lista, analisada anteriormente.
1.8 sessão: L. sente as " almofadas
pesadas" no ombro direito como o
ursinho que era seu brinquedo
predi leto.
2.8 sessão : As " almofadas pesa-
das" colocadas sobre sua barriga
lhe dão a impressão de que a bar-
riga está oca, o que lhe traz uma
sensação muito arcaica: ela estava
dormindo e o pai a erguia para o
alto e a jogava esmagando sua
barriga contra o ombr o direito
dele.
3.8 sessão: Conversamos a res-
peito da associação ursinho, brin-
quedo predileto , seu ombro di-
reito, ombro do pai, da lembrança
de um corpo cavado dobrado
sobre o ombro direito do pai , da
dor que sente em seu próprio
ombro direito quando tem pro-
blemas para impor autoridade a
seu filho e do desejo expresso na
sessão anterior de um ombro largo
onde se apoiar. Neste momento
ela começava a perder sua onipo-
tência, estava estabelecehdo uma
relação com o filho e sua sexuali-
dade estava se desbloqueando.
7.8 sessão: Toquei seu ventre e seu
braço e a levantei pelo tórax. Con-
tou que quando eu tocava seu ven-
tre ele começara a crescer como
um soufflé; sua vagina se alastrara
dentro de seu corpo como se se 55
expandisse até o peito, como se
cavasse o i nterior do corpo. Em
segu ida sentiu sua cabeça apoiada
no ombro do amante (" desapro-
priação").
Este é um exemplo do que chamo
" apropriação" I' 'desapropriação''
metabolizada na " memória do
corpo ". Seu ventre se "apro-
priara" do ombro do pai (identifi-
cação masculina). Durante o pro-
cesso ela devolve o ombro do
homem pai ao homem amante em
que ela pousa sua cabeça de mu-
lher ("desapropriação") . Simulta-
neamente em seu ventre é cavado
o espaço para a "apropriação" da
imagem feminina : sua vagina se
inscrevendo em seu corpo e se es-
tendendo até os seios (identifica-
ção femin ina) .
O TEMPO NO PROCESSO
É no aqui e agora que o aconteci-
mento se dá como se fosse pela
primeira vez, embora num passado
remoto este acontecimento já se
deu através de sensações corpó-
reas . Podemos po i s enunciar :
" Tudo está lá. Nós sentimos hoje.
não por tudo estar lá , mas si m
tudo está lá por o sentirmos no
aqui e agora".
Notas:
(1) MEDALHA, David. Participe pré-
sent - L'art de Lygia Clark.
Robho, Paris, n.0 4, 1968.
(2) Almofada de pano 30x30, com
uma costura dividindo-a ao
mei o, recheada de um lado
com bolinhas de isopor e do
outro com areia.
(3) Almofada de pano 30x30 , re-
cheada com bolinhas de iso-
por.
(4) Grande colchão de plástico
fino e transparente recheado
com boli nhas de isopor.
(5) Almofada de pano 30x30 cheia
de areia.
(6) ROSEMBERG FONSECA -
comunicação pessoal.
(7) Nos casos de estrutura pré-psi-
cótica, meu método de trabalho
dá acesso a uma psicanálise: a
elaboração do núcleo psicótico
lhe dá condições de se estrutu-
rar através do verbal.
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 Legendas 57

Capa: Túnel, 1973. Trabalho realizado na Sorbonne. Paris.

1 a 8. Superfícies moduladas.
9. Espaço modulado, 1958. Madeira pintada.
10. Unidade, 1958. Madeira pintada.
11. Ovo. 1958. Madeira pintada (foto Beto Felício).
12. Casulo, 1958. Página de livro inédito da artista
(foto Beto Felício).
13. Casulo, 1958. Latão p intado.
14. Bicho com dobradiça, 1963. Alumínio anodizado.
15. Bicho com dobradiça, 1963. Alumínio anodizado.
16. O dentro é o fora. 1963 (bicho sem dobradiça).
Aço inoxidável.
17. Abrigo poético, 1964. Folha-de-flandres.
18. Caixa, 1964. Bronze. Coleçâo Ivo Pitanguy
(foto Beto Felício).
19. Trepante, 1964. Madeira e cobre. Coleção Cacilda Tei-
xeira da Costa (foto Beto Felício).
20. Obra mole, 1964. Borracha (foto Beto Felício).
21. Nostalgia do corpo, 1968.
22. Luvas sensoriais, 1968.
23. Nostalgia do corpo: Diá,logo, 1968.
24. Máscara sensorial, 1967.
25. O eu e o tu. 1967.
26. Cesariana. 1967.
27. Máscara-abismo, 1968.
28. Camisa-de-força, 1968.

Pág. 5 - Abertura do corpo, 1973. Fotogramas do fi lme O

mundo de Lygia Clark, de Eduardo Clark.
Pág. 6 - Fotogramas do filme O mundo de Lygia Clark. de
Eduardo Clark, 1973.
Seqüência 1: Diálogo.
Seqüência 2: Canibalismo.
Seqüência 3: Viagem.
Seqüência 4: Rede de elásticos.
Pág. 7 - A artista trabalhando. O poema reproduzido é de
Ferreira Gullar.
Pág. 16- Lygia Clark junto a um bicho com dobradiça.
Pág. 25 - Caminhando, 1967 (foto Beto Felício).
Pág. 26 - Caminhando. 1967 (foto Beto Felício).
Págs. 33e34-Acasaéocorpo: Labirinto, 1968. Trabalho
montado no MAM do Rio de Janeiro, onde foram realizadas
as fotos. e enviado ainda em 1968 para a Bienal de Veneza.
Pág. 39 - Baba antropofágica. 1973. As fotos em preto e
branco são do filme O mundo de Lygia Clark, de Eduardo
Clark. A foto colorida foi obtida durante uma nova realiza-
ção do trabalho com os alunos da Sorbonne. Paris. ainda
em 1973.

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 58 Págs. 40 e 41 - Rede de elásticos. 1974. Sorbonne. Paris.
Pág. 42 - Cabeça. 1975. Sorbonne. Paris.
Pág. 43 - Relaxação. 1974. Sorbonne. Paris.
Págs. 44 e 45- Túnel. 1973. Sorbonne. Paris.
Págs. 46 e 4 7 - Ovo-mortalha. 1968. A loto foi obtida
durante uma nova realização do trabalho com os alunos da
Sorbonne. Paris. em 1973.
Pág. 48- Relaxação. 1974. Sorbonne. Paris.
Págs. 49, 50. 51. 52, 53 e 56 - Terapia individual com obje-
tos relacionais. 1975-80. Rio de Janeiro.

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