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LER MICHEL PËCHEUX HOJE1

"Se, nos domínios das Ciências Humanas e Sociais o núcleo heurístico da

informatização devesse ser um combinado de ergonomia, de cibernética, de psi-
cologia cognitiva e da inteligência artificial, que lugar restaria concretamente
para a inteligência humana, já que ela se origina na incontornwel ambigui-
dade das línguas naturais, nos limites de transparência, de todo pensamento, no
surgimento do imprevisível e do nâo-reprodutível?
(Miche! Pêcheux)

Começo este livro com as epígrafes, nas primeiras páginas,

de dois autores ingleses. Dadas certas condições da produção de
M. Pêcheux, me pareceu próprio trazer algo da literatura inglesa.
Dois autores: Keats e Shakespeare. No que diz um, o sentido da
beleza, no outro, a ironia ("tongue in cheek , dizem os ingleses).
Este último está no gosto de Pêcheux, e na análise de discurso,
pelo joke e pelo Witz. O primeiro, porque não se pode pensar
a linguagem sem pensar a beleza. A língua brincando com ela
mesma.

A cada releÍtura, um sentido, insistente, se faz sempre

presente em relação a este autor, Michel Pêcheux: ele pensa
politicamente. O político - e mesmo a política - não lhe vem
por acréscimo. £ constitutivo de seu pensamento. Essa é sem

Agradeço imensamente a. sempre disponibilidade e amizade de Angélique Pêcheux,

viúva deste grande autor, que me recebe com cordíalídade e me da. acesso aos seus
textos. Do outro lado do Adântico, eía ajüdou-me a construir a disciplina no Brasil.
Outra amiga, de pensamento agi! e perspicácia iniguaiávcís sobre o sentido poli rico
da linguagem c do trabalho ac M. Pêcheux, Francine Mazièrc, a quem agradeço a
ajuda na escolha e acesso aos textos que aqui craduzünos, A eÍas meu reconhecimento
e meu afero.

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 ANÁLISE DE DiSCURSO - MiCHEL PÊCHRU^
dúvida uma qualidade marcante da sua autoria. Mas não fica
aí. Ha muitas outras qualidades e vou mencionar apenas mais
umï, que me impressiona: com a leitura de Michel Pêcheux, nós
temos um método para pensar a língua, as línguas, as linguagens,
os sentidos, os sujeitos, o mundo. Por mais que os positivistas
queiram diminuir o tamanho dessa autoria, ela resiste. Mudou
o pensamento sobre a linguagem. Fez deslocar-se o quadro das
ciências humanas e sociais em sua relação com a linguagem, com
o sujeito, com os sentidos. Incomodo. Difícil. Sempre ainda a
ser relido. Inacabado. No entanto, foi o que aconteceu de mais
importante na relação da linguística com as ciências humanas e
sociais no século XX, na França. Alarga-se o escopo da reflexão
inaugurada pela linguística. Põe-se o acento sobre o processo de
significação: a teoria do discurso é a determinação histórica dos
processos de significação" (Langages,37,1975), diz M. Pêcheux.
E daí, seus efeitos se espraiaram para as ciências em geral. A
partir dele sabe-se que nada, nenhum campo de conhecimento,
é Indiferente à- linguagem.
Nunca fíz um encontro sobre a análise de discurso, nunca fiz
uma homenagem a este autor. Minha homenagem, desde que li
seus textos e os de seu grupo, é, no entanto, cotidiana: ler com o
empenho da compreensão, com o entusiasmo de quem sabe estar
entrando em um lugar novo de reflexão, uma outra compreensão
da linguagem, dos sujeitos, dos sentidos. E, mais importante,
que permite sempre a abertura para novas reflexões. Como ele
mesmo diz, em linguagem, as questões nunca estão Já sempre
respondidas. Elas retomam. Não só as questões retornam, como
a análise de discurso proposta por Pêcheux é um campo aberto
à reflexão, a uma praxis teórica não servil. Minha homenagem
é conseguir mostrar em minhas aulas, em meus escritos, o que
faço do que compreendo lendo este autor e o que daí desenvol-
vi e desenvolvo. Socializar aquilo a que tenho acesso. Tocar o
narcisismo pela via da crítica ideológica. Ser consequente com
o objetivo que persigo com a prática do conhecimento sobre
ANÁLISE DH DiSCURSO - MlCHEL PÈCHEUX
a linguagem: mexer com os automatismos, com a ilusão de
transparência, fazer se movimentar a relação dos sujeitos com os
sentidos e, quem sabe?, com o mundo. Pelas palavras que tenho
ouvido, isso acontece inúmeras vezes. O prazer em ouvir isso
é parte da relação com este autor com a qual pude constituir
um discurso que me permite produzir o conhecimento que me
fascina: o da linguagem, em que o político e o sujeito são partes
dele. Na análise de discurso pratico uma relação de consistência
com minha própria história. Mais do que isso: encontrei as
condições para produzir além do lido, desenvolver esse campo
de análise abrindo sempre novas possibilidades para o presente
e o futuro, no conhecimento da linguagem.
Este livro, portanto, é mais uma das homenagens cotidÍa-
nas que tenho feito a Michel Pêcheux, o fundador da análise
de discurso. E não é outro o sentido de minha homenagem:
conhecer, e fazer conhecer â linguagem, conhecendo textos de
Michel Pêcheux.
A perspectiva que tomo, ao trazer estes textos para uma
leitura hoje, é a que tenho proposto em meu trabalho sobre a
história das ideias linguísticas, quando critico os que falam em
"recepção do autor x no Brasil". Na perspectiva, que é a minha,
não se "recebe" simplesmente um autor. Estabelece-se uma re-
laçao com a obra deste autor, sempre a partir de uma posição
nossa em nossa tradição de reflexão e na história do conhecimento
que produzimos no Brasil. É trabalho intelectual constante, que
não parte desses autores mas vai a eles para olhar nosso próprio
trabalho em perspectiva. Nos relacionamos com os autores para
elaborarmos, avançando, o que estamos construindo com nossa
autoria. Descolonizar a vida intelectual não é uma minha preo-
cupaçao menor. Porque temos a colonização em nossa história,
não é pequeno o risco, quando olho à minha volta, dos que
estabelecem com o que vem de fora uma relação de adulaçao
intelectual e de submissão, próprias à ideologia do colonizado.
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 ANALÍSE DÊ DISCURSO - MiCHEL PÊCHEUX
Este conjunto de textos que reunimos neste livro, apresenta,
em grande medida, as reflexões necessárias a Míchel Pêclieux para
produzir a mudança de terreno que ele se propunha para elaborar
a análise de discurso. Para isso, ele movimenta o tempo todo os
discursos de diferentes campos científicos — em torno da noção
de sujeito, de ciências humanas, de ideologia, de sociedade, de
política, etc — e de diferentes teorias. Nesse sentido, este livro
torna-se um excelente observatório da constituição e elaboração
de uma teoria, de um método e da caracterização teórica de um
objeto. Desse modo, podemos considerar, nessa leitura, também
a importância desses textos para os que se dedicam à história das
ideias e especificamente à história das ideias linguísticas. Não
correrão assim o risco - tão comum aos que colocam sua mochila
nas costas e saem à procura de uma origem perdida - de fazerem
uma história sem a leitura do arquivo, ou seja, sem a consulta
do discurso documental.
Não falaremos só em homenagem. Nosso objeto de reflexão
aqui são os textos de MÍchel Pêcheux, o fundador da chamada
Escola Francesa de Análise de Discurso2. Textos estes menos li-
dos porque menos conhecidos, publicados em revistas de pouca
circulação, ou apresentados em colóquios e mesmo em jornais.
Textos raros publicados lia mais tempo que outros. Textos que
eram antes de tudo textos de reuniões de trabalho. Textos de
invenção: "Qual é esta situação de pensamento em que se visa o
que não se vê? . Textos de tornada de posição. E queremos aqui
mostrar a importância da leitura desses textos. Propomos uma
retomada. Mas como está na própria análise de discurso, retomar
não é repetir. Repetir não é reproduzir.
Não esqueçamos que, já nos anos 1960, anos da entrada em
cena da análise de discurso proposta por M. Pêcheux, a questão
A esse respeito é preciso lembrar que não é de Pêcheux essa denominação, é áe
Gucspin, e tampouco era muito a seu gosto adjécivar a análise de discurso ("fran-
cesa"). Peruo a ciência em sua universalidade. Nomeá-la uítílizando o nome do
país ou sua localização geográfica nào é um modo científico mas apenas descritivo
áe dizer a ciência.
ANÁLISE DE DISCURSO - MiCHEL PËCHËUX
do revisÍonismo já era uma questão muito presente. Presente
no tema da leitura, da interpretação, elaborado por diferentes
intelectuais (Althusser, Lacan, Barthes e outros).
É essencial ler o Capital, dizia então Althusser (2007). Con-
tínuando, dizia ele: ^ devo acrescentar que é necessário e essencial ler
e estudar Lênin e todos os grandes textos, novos ou antigos, aos quais
se deve a experiência dá luta de classes do movimento operário inter-
nacional, Ê essencial estudar os textos práticos do movimento operário
revolucionário em sua realidade, seus problemas e contradições: seu
passado e, acima de tudo, sua história presente (grifo meu)".
Pois é disto que se trata quando colocamos a questão do
revisionismo; do passado, mas também do presente, da leitura.
Propomos pois ler esses textos em sua história presente. E o que
significa isso: significa confrontar-se com o revÍsionlsmo. Ler
(Michel Pêcheux) lentamente, como diria Nietszche.
Se tomamos Rancière3, comentando alguns aspectos da
posição de Vidal-Nacquet em sua crítica ao negatÍvísmo^, ele dirá
que uma das características da cultura contemporânea é taxar
de inexistentes as realidades sociais, políticas, ideais, culturais,
biológicas que se acreditava serem as mais bem estabelecidas
(Rancière, 1995). Mas eu vejo isso como uma constante. Sempre
há um momento em que ser moderno, ser atual, é criticar o já
estabelecido como inexistente5. E é nesse engano que se instala o
revísionísmo. De um lado, o relativo, de outro a não transparên-
cia do real. Eu diria: entre eles, e em todo lugar, a interpretação.
O risco da leitura: o revisionismo.
3 ].R.incicíç{l99'5)PolHi£as da Escrita, editoïa. 34, Rio de Janeiro.
4 Forma que toma o revisionismo quando nega a existência ao Holocausto.
5 Nessa direção, de outro modo, Melman (2002) diz que a situação atual instala a
congruência enere uma economia liberai desenfreada c uma subjetiviáade que se
acredita liberada de qualquer dívida com as gerações precedentes - eu diria que
aí está funcionando o apagamenro da. história, a de-significaçâo das fíliações - em
outras palavras, diz Melman (iáem), produzindo um sujeito que acredita poder
fazer dbua rasa de seu passado. Crise de referências, diz ele. Falta de reflexão, eu
acrescentaria.
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 ANÁLISE DE DISCURSO - MlCHEI. PÊCHEUX
Pensando a leitura, como a estou propondo, o revisionismo
está em, ao ler um autor fundador como Pêcheux (poderia ser
Saussure ou qualquer outro,) interpretá-lo como já estâbele-
cÍdo e, portanto, hoje, inexistente. A pergunta, na verdade, é:
como significar a leitura desses textos na atualidade? Como
refiro acima, na fala de Althusser, como eles significam na sua
história presente? Como produzem uma história de reflexão?
Como os lemos hoje? Como significamos o que lá está posto
se sabemos que os sentidos não têm origem assinalável e tam-
pouco estão já lá?
Ele tem seu lugar na história do conhecimento do discurso.
Mas ele e também texto disponível à leitura para os que trabalham
hoje na análise de discurso. E é este modo de ler que nos interessa.
Ler Michel Pêcheux hoje. E acrescentamos um complicador;
hoje, no Brasil. Porque os sentidos em que ele fez/faz sentidos
não é na história lá mas na nossa história aqui que se apresenta
como relevante.
Desse modo, e que colocamos à disposição do leitor brasi-
leiro esses textos de M. Pêcheux.
E podemos assim refletir sobre a atualidade de sua leitura
desde o que diz sobre propagandas governamentais que nos permite
ver, em nosso presente, no que foi no Brasil a campanha eleitoral,
o descolamento do discurso, pela propaganda (marketíng), de tal
modo que o que realmente deveria ser significado fica sem signi-
ficaçao política real. "Se é bom para eles por que não seria bom
para nós? . Só é dito aquilo que antedpa-se como o que se quer
ouvir. E Pêcheux, em seu texto, nos faz compreender isso, falando
de propaganda política sem se esgotar, como se tem visto hoje em
vários trabalhos que giram em torno do mesmo, no discurso sobre
a mídia e publicidade. Ele faz isso, elegantemente, propondo-nos
pensar essa questão olhando as formas históricas do assujeitamento
do indivíduo que se desenvolveram com o capitalismo, como uma
maneira nova de gerir os corpos e as práticas.
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ANÁLISE DE DlSCIIKSO - MlCHEL PÊCHEUX
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Por outro lado, em vários desses seus textos, que eu chamaria
de textos de trabalho, veremos desenvolvida a sua crítica a uma se-
mântíca universal nao-ambígua, língua "ideal" suscetível de regular a
produção e a interpretação dos enunciados". Partindo daí nos indica,
em múmeras de suas formulações, a afirmação do não estabilizado e
do sujeito a equívoco, quando olhamos com os olhos do analista de
discurso. Seguida de uma elaboração fina dos efeitos da política na
linguagem, retomando sempre a conjuntura histórica. Não se pode
falar das massas populares, de mudança política, da revolução, enfim,
como diz ele, da história, como algo natural, em termos de pessoas e
coisas, de sujeitos e objetos, de intenções e de estado das coisas.
Essas não são distinções transparentes que aparecem na lín-
gua sem qualquer ambiguidade: não se pode, segundo Pêcheux,
desconsiderar a constituição essencialmente ideológica do discurso
e do sentido. Mas se tenta, e então falamos do político, apagando
o político, ou simplesmente nem falamos dele, nos contentando
com uma posição formalista ou logicista, ou então, socÍologÍsta.
Não deixa de enfrentar a difícil tarefa, sujeita a deslizes, de
tematizar a questão da teoria marxista. Mas não o faz para apon-
tar meramente uma simples deficiência teórica, ou para Uvrar-se
da teoria. Firme em sua fundamentação na análise de discurso,
refiete a respeito da forma pela qual o "socialismo existente" (são
palavras dele) inscreve sua relação na história do desenvolvimento
do capitalismo. Não deixa nunca de pensar o sujeito, a história,
a língua, a linguagem, o discurso. E é, por essa via, que critica
os que procedem a uma aplicação metafórica, da linguística que
serviria de caução a um empreendimento de análise geral do
inteligível humano, a uma impossível ciência da realidade, a
ciência das ciências existentes. Daí sua proposta, tão presente
em seu trabalho teórico, da mudança de terreno .
Com uma clareza e uma insistência admiráveis, Michel
Pêcheux, como se poderá ler também nestes textos, reflete, dis-
cute, tira conclusões sobre a relação d-a linguística e as ciências
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ANÁLISE DÊ DISCURSO - MKKEL PËCHEUX
humanas e sociais. Analisa o estado atual (anos 70 do século XX
apenas?) dessas ciências, analisa as suas bases científicas, produz
pontos de referência heurístícos, aprofunda-se no que é discurso e
ciência. Não podemos esquecer que um dos seus objedvos iniciais
era pensar a questão da linguagem e do simbólico na psicologia.
Este assunto estará aqui presente em vários de seus textos. Ele se
recusa a prender a questão da linguagem, e é ele que o diz, entre
o campo da biologia e o espaço da lógica em uma fenomenologia
psico-biológica de estratégias pragmáticas do sujeito falante, con-
tornando ao mesmo tempo a existência do simbólico e do real da
língua, e a do imaginário onde se reconhece o sujeito. Desconhecer,
diz ele, a existência de relações ideológicas em que este imaginário
vem se investir e denegar o vínculo entre ideologia, desejo de saber
e desejo do sujeito. Faz larga crítica á psícolinguístíca e ao debate
Piaget/Chomsky. E lembremos que, no Brasil, na época em que
também nascia e se desenvolvia a análise de discurso, eram estes
os autores da psicolÍnguística, da aquisição da linguagem, domi-
nantes, e que se enriqueceram com os trabalhos de Bakhtine.
Falando da memória, Pêcheux nos mostra a necessidade de
refletir sobre o estatuto social da memória como condição de seu
funcionamento discursivo a partir da produção e interpretação de
redes de traços. Assunto que será retomado, em especial quando
faia de interdÍscurso. Aqui merece destaque o parágrafo de um de
seus textos - Metáfora e Interdíscurso", que tive o privilégio de
traduzir: nosso empreendimento supõe, parece-me, levar a sério
a noção de materialidade discursiva, enquanto nível de existência
sócio-hlsrórica, que não é nem a língua, nem a literatura, nem
mesmo as mentalidades de uma época, mas que remete às
condições verbais de existência dos objetos (científicos, estéticos,
ideológicos) em uma conjuntura histórica dada". Em seguida ele
propõe não se restringir, a priori, o estudo do material textual aos
objetos literários consagrados mas a interrogar os processos de
construção da referência discursiva compreendendo os discursos
científicos, técnicos, políticos e estéticos.
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ANALISE DE DiSCURSO - MIGUEL PÉCNEUX
Por isso, de meu ponto de vista, não se Justificam as posições
restritivas nem os toma lá dá cá de pesquisadores que disputam "seus'
objetos de análise como propriedades privadas: esses são os objetos
da análise de discurso. São materiais de reflexão para todo analista de
discurso: os escritos, as imagens, os ditos, as novas tecnologÍas, fotos,
o silêncio e muitos outros, cada qual com suas especificidades, seus
dispositivos analíticos e sua contribuição para a compreensão dos
processos de significação, como já afirmava eu em 1994, no texto
sobre os efeitos do verbal sobre o não verbal. A análise de discurso
trabalha com, trabalha a abertura do simbólico. Mas não de qualquer
forma, e é esta a questão real para o analista de discurso.
Tampouco separa o emotivo do cognitivo. Nem deixa de
criticar a análise de conteúdo. Tudo isso, pensando a materiali-
dade discursiva.
Mas não são só questões teóricas mais amplas que o ocupam
e que nos instÍgam na leitura de MÍchel Pêcheux: a questão sin-
d-Ícal e o papel das ciências no desenvolvimento das lutas sociais,
por exemplo, nos leva, com ele, a pensar a defesa da pesquisa
em ciências humanas e sociais. Ou ainda, no campo das ciências
humanas, a uma análise extremamente criteriosa, pensando-se
a teoria do materialísmo histórico, que nos esclarece que não
bastam somente transformações pedagógicas mas também urna
luta política de modo direto. Em que aflora a questão da pesquisa.
Entre suas preocupações não é menor a que o leva a refletÍr só-
bre a informática. Aliás, desde o início de seus trabalhos —AAD69
- essa é uma constante e que ele toma em sua função heurística,
como já tivemos ocasião de referir. E, falando da informática, ele
não deixa de nos precaver contra o empÍrismo anglofone .
Para terminar, não deixarei de mencionar a entrevista em
que ele, e R Gadet, falam do livro La Langue Introuvahle. Ao
mesmo tempo em que nos situa na história da reflexão em geral
sobre o estruturalismo filosófico e na que nos interessa mais de
perto, sobre o discurso, M. Pêcheux, fala da questão da leitura. E
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 ANÁLISE DE DISCURSO - MIGUEL PÊCHEUX ANÁLISE DE DISCURSO - MlOIEL PÊCHEUX

aí, por um efeito de retomo a um assunto fundante da análise de

discurso, voltamos ao que nos propomos nesse livro: interrogar
a leitura, desta vez pensando o que é ler um autor hoje, dando
mais uma vez a palavra a M. Pêcheux. Também em um efeito de
retorno, retomamos o que diz o autor em nossa epígrafe: "(...)

incontornável ambiguidade das línguas naturais, nos limites de

REFLEXÕES SOBRE A SITUAÇÃO TEÓRICA
transparência de todo pensamento, no surgimento do imprevisível e
DAS CIÊNCIAS SOCIAIS E, ESPECIALMENTE,
do nâo-reprodutivel?" . As revoluções "são acontecimentos, não
substâncias
DA PSICOLOGIA SOCIAL1
(Thomas Herbert)
Assim, finalizo este prefácio lembrando que o que aqui apre-
sentei é o vestígio de uma leitura em que estão traçadas as minhas
preferências, o meu modo de ler este autor, o meu desejo de com-
As condições atuais da divisão do trabalho intelectual Índu-
preender os sujeitos, os sentidos, o político, a ideologia. Fica para o
zem a dois tipos de reflexões críticas, quando se trata de avaliar
leitor o encontro com os textos de Michel Pêcheux aqui traduzidos.
o estatuto de uma prática que pretende alcançar a categoria de
ciência, para decidir sobre seu caráfer lícito ou ilícito.
Campinas, 16 de janeiro de 2011.
A primeira crítica é efetuada pêlos que praticam a própria
Ení Pucdnelli Orlandi
ciência, que são necessariamente levados a explorar seu próprio
campo científico para separar o que é apropriado e o que não é
apropriado, para destruir o que está mal construído e reconstmí-
lo melhor. Este questíonamento interior opera de modo per-
manente em todas as práticas reputadas como científicas, tanto
entre aquelas que estão "em vias de desenvolvimento , como as
ciências sociais, quanto entre as "já desenvolvidas", como a física
e as matemáticas.

Todavia, esta crítica interna que se exerce com severa

lucidez sobre os aparelhos de uma prática científica deixa obrÍ-
gatoriamente intacto o horizonte teleológico sobre o qual esta
prática se apoia: a vigilância do território só pode ser exercida
sob a condição de não suscitar problemas de fronteiras; a prática
interna das práticas científicas deve, se quiser sobreviver como
tal, recusar-se a colocar o problema do lugar do território sobre
o qual ela tem jurisdição, em relação aos espaços exteriores que

3 TCXEO publicado em Cahierspourl'analyse, 2, 1966, p. 174-203.

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