EDUCAÇÃO POPULAR e PODER POPULAR sobre a natureza, do progresso, do avanço incessante das forças

“Quem trabalha e mata a fome, não come o pão de produtivas e da luta de classes como motor da história.
ninguém. Quem não ganha o pão que come, come
sempre o pão de alguém”
Antônio F. Aleixo (1899-1949), repentista português.
A educação popular é um processo que visa contribuir para
que os trabalhadores se tornem protagonistas da sua ação política;
processo fundamental que se desenvolve na prática de luta e
organização dos trabalhadores.
A necessidade concreta e a possibilidade de ter conquistas e
o esforço para não perder direitos, levam a classe trabalhadora a
mobilizar-se. Nesse movimento começa a vislumbrar a raiz da
exploração e a sentir a necessidade de participar e de assumir-se
como protagonista.
É preciso lutar pelo poder com garra e coragem...
A vontade, o entusiasmo, a coragem e a garra para lutar são
qualidades imprescindíveis a todo militante, sem as quais não se é
revolucionário. Mas, não são suficientes. É preciso ser científico,
não no sentido do intelectual distante da prática transformadora,
mas, ao contrário, fazer revolução cientificamente. Por isso, todo
militante deve conhecer e assimilar as leis mais gerais do
desenvolvimento social e as categorias de análise que utiliza o
materialismo histórico e dialético, sem os quais não podemos
conhecer a realidade em que vivemos, nem apontar cientificamente
sua transformação.
Sem a caracterização objetiva da realidade social, com as
forças e contradições internas que lhe dão movimento, não
poderemos construir e consolidar as ferramentas de luta e traçar A análise do funcionamento do capitalismo, a história da
políticas adequadas a cada situação. luta de classes no Brasil e no mundo, o papel da organização da
Nesse sentido, é tarefa da educação popular orientar a classe trabalhadora no processo de transformação social, as
formação ideológica e política dos trabalhadores, que possibilite experiências de luta e organização, o estudo dos processos
dotá-los dos elementos fundamentais para a prática da atividade revolucionários na história e na atualidade, a análise permanente
política. É necessário desenvolver a capacidade de teorizar sobre a da conjuntura, e uma visão crítica da realidade são alguns
prática social e conhecer em linhas gerais o desenvolvimento da aspectos importantes na formação do militante e dirigente.
humanidade, para captar a ideia do crescente domínio do homem Mas, a formação política não se dá somente com o estudo,
mas fundamentalmente com a prática, a crítica e a autocrítica, a
permanente inter-relação entre teoria e prática. Por isso não pode
ser um estudo formal, acadêmico; se assim for não adianta nada. É
um processo permanente e contínuo na vida do militante.
Deve estar presente na preocupação do educador e do
educando, na direção das organizações dos trabalhadores e em
cada um de seus militantes, não só no que se refere à sua própria
formação, mas buscando expandi-la a todos os participantes,
considerando o nível de conhecimento e as tarefas que cada um
deve realizar.
Deve significar, em cada um, uma mudança qualitativa na
visão do mundo e na prática cotidiana: na família, no trabalho, na
disciplina, na solidariedade, nas relações entre os gêneros, contra
a discriminação, na luta. Como disse Agostinho Neto1 “Não basta
que seja pura e justa a nossa causa. É necessário que a pureza e
a justiça existam dentro de nós”.
A educação que recebemos nas instituições capitalistas se
orienta pela ideologia e pela lógica capitalista, fundamentada na
competição, no individualismo, na discriminação, na dominação, na
exploração e na opressão.
A educação popular se refere ao trabalhador na sua
totalidade e na sua relação humana e social: no trabalho, na
família, nas relações de gênero, na luta...
Mas as mudanças não são automáticas na conduta da
gente; elas se dão como resultado de acúmulos quantitativos. Não
acontecem também em todas as esferas da nossa vida ao mesmo
tempo, nem de uma vez para sempre. Daí a necessidade
permanente de avaliação na formação, como um processo de
fortalecimento político-ideológico, para corrigir erros e caminhos.
A formação dos trabalhadores só tem sentido se estiver
ligada à luta incessante contra a sociedade baseada na
exploração. Se não encararmos dialeticamente os problemas da
1
Agostinho Neto, médico, poeta, primeiro presidente de Angola – 1975-1979 – e
dirigente do MPLA- Movimento pela libertação de Angola.
prática política dos trabalhadores, podemos cair no desvio de
fazer formação como se fosse uma receita, com enunciados
teóricos que não servem para resolver os caminhos concretos de
modificação da realidade; de ficar apenas nos detalhes estudando
cada caso isolado sem poder aplicar o geral em cada caso
particular e de não articular a ação política com o processo
organizativo.
Formação está intrinsecamente ligada com organização.
São partes do mesmo processo. Sem formação a organização
não se consolida; sem organização a formação não encontra
espaço para a ação. A teoria deve se ligar à prática dos
trabalhadores orientando-os nas suas tarefas concretas. É
necessário que o educador analise com os movimentos sociais
como se podem expressar no concreto as orientações gerais.
Se nas suas lutas específicas os trabalhadores conseguem
conquistar seus objetivos, devemos entender e ajudá-los a
entender que foi uma experiência setorizada de poder. Se não
conseguem totalmente, mas avançam no nível da organização e
da consciência das possibilidades e limitações e da correlação de
forças, devemos entender e ajudá-los a entender que foi uma
experiência de luta setorizada pelo poder.
Educação Popular não é neutra; sempre tem uma
intencionalidade. Na concepção do CEPIS ela deve estar
comprometida como a causa popular, com um papel específico, e
deve ser dirigida para a realização do projeto político de tomada
do poder pela classe trabalhadora e construção do socialismo.
Negar isso é afastar os trabalhadores do seu objetivo histórico. É
necessário que as ações políticas das classes populares se
orientem em direção da conquista do poder de Estado, da
democracia popular, do socialismo, da formação do homem novo.
Na prática educativa e da luta popular vamos descobrindo
o caminho concreto para a construção de uma sociedade
socialista, evitando prejuízos e falsas expectativas, organizando-
nos para a luta e somando forças ao mesmo tempo em que
avançamos.
E essa, embora não seja uma tarefa simples, é uma tarefa
necessária, que não pode ser monopolizada, mas efetuada por
todos aqueles e aquelas que realmente acreditam no protagonismo
da classe trabalhadora e na sua força social como construtora da
sociedade socialista.
É preciso lutar pelo poder com garra, coragem e:
estratégias, táticas, organização, alianças, estudo...
CEPIS, SP,