C ESTUDO

6
L
LINGUAGENS ORIENTADO
& CÓDIGOS
© Hexag Sistema de Ensino, 2018
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Herlan Fellini

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 CARO ALUNO

Desde 2010, o Hexag Medicina é referência na preparação pré-vestibular de candidatos às melhores

universidades do Brasil.
Você está recebendo o livro Estudo Orientado 4. Com o objetivo de verificar se você aprendeu os con-
teúdos estudados, este material apresenta nove categorias de exercícios a serem trabalhados como Estudo
Orientado (E.O.):
§§ E.O. Aprendizagem: exercícios introdutórios de múltipla escolha para iniciar o processo de fixação da
matéria dada em aula;
§§ E.O. Fixação: exercícios de múltipla escolha que apresentam um grau de dificuldade médio, buscando
a consolidação do aprendizado;
§§ E.O. Complementar: exercícios de múltipla escolha com alto grau de dificuldade;
§§ E.O. Dissertativo: exercícios dissertativos que seguem a forma da segunda fase dos principais vestibu-
lares do Brasil;
§§ E.O. Enem: exercícios que abordam a aplicação de conhecimentos em situações do cotidiano, preparan-
do o aluno para esse tipo de exame;
§§ E.O. Objetivas (Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp): exercícios de múltipla escolha das faculdades
públicas de São Paulo;
§§ E.O. Dissertativas (Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp): exercícios dissertativos da segunda fase
das faculdades públicas de São Paulo;
§§ E.O. Uerj (Exame de Qualificação): exercícios de múltipla escolha, buscando a consolidação do
aprendizado para o vestibular da Uerj;
§§ E.O. Uerj (Exame Discursivo): exercícios dissertativos nos moldes da segunda fase da Uerj.

A edição 2019 foi elaborada com muito empenho e dedicação, oferecendo a você um material moderno
e completo, um grande aliado para o seu sucesso nos vestibulares mais concorridos de Medicina.

Bons estudos!

Herlan Fellini
SUMÁRIO
ENTRE LETRAS
GRAMÁTICA
Aulas 23: Ortografia 7
Aulas 24: funções de “A”, “QUE” e “SE” 29
Aulas 25: Pontuação I 51
Aulas 26: Pontuação II 79

LITERATURA
Aulas 23: Segunda fase modernista no Brasil: poesia 109
Aulas 24: Terceira fase modernista 137
Aulas 25: Concretismo 157
Aulas 26: Poesia marginal e contemporâneo 167
Abordagem de GRAMÁTICA nos principais vestibulares.

FUVEST
O tema de maior incidência, presente neste material é Pontuação.

LD
ADE DE ME
D
UNESP
U

IC
FAC

INA

BO
1963
T U C AT U Os temas de maior incidência, presentes neste material são Pontuação e Funções de "a", "que"
e "se".

UNICAMP
O tema de maior incidência, presente neste material é Pontuação.

UNIFESP
Todos os temas do material têm alta incidência de aparição no vestibular.

ENEM/UFMG/UFRJ
O tema de maior incidência, presente neste material é Pontuação.

UERJ
O tema de maior incidência, presente neste material é Pontuação.
 2 3 Ortografia

Competências Habilidades
1e5 1, 2, 3 e 17

L C
ENTRE LETRAS
Competência 1 – Aplicar as tecnologias da comunicação e da informação na escola, no trabalho e em outros contextos relevantes para
sua vida.
H1 Identificar as diferentes linguagens e seus recursos expressivos como elementos de caracterização dos sistemas de comunicação.
H2 Recorrer aos conhecimentos sobre as linguagens dos sistemas de comunicação e informação para resolver problemas sociais.
H3 Relacionar informações geradas nos sistemas de comunicação e informação, considerando a função social desses sistemas.
H4 Reconhecer posições críticas aos usos sociais que são feitos das linguagens e dos sistemas de comunicação e informação.
Competência 2 – Conhecer e usar língua(s) estrangeira(s) moderna(s) (LEM) como instrumento de acesso a informações e a outras
culturas e grupos sociais.
H5 Associar vocábulos e expressões de um texto em LEM ao seu tema.
H6 Utilizar os conhecimentos da LEM e de seus mecanismos como meio de ampliar as possibilidades de acesso a informações, tecnologias e culturas.
H7 Relacionar um texto em LEM, as estruturas linguísticas, sua função e seu uso social.
H8 Reconhecer a importância da produção cultural em LEM como representação da diversidade cultural e linguística.
Competência 3 – Compreender e usar a linguagem corporal como relevante para a própria vida, integradora social e formadora da
identidade.
H9 Reconhecer as manifestações corporais de movimento como originárias de necessidades cotidianas de um grupo social.
H10 Reconhecer a necessidade de transformação de hábitos corporais em função das necessidades cinestésicas.
Reconhecer a linguagem corporal como meio de interação social, considerando os limites de desempenho e as alternativas de adaptação para
H11
diferentes indivíduos.
Competência 4 – Compreender a arte como saber cultural e estético gerador de significação e integrador da organização do mundo e
da própria identidade.
H12 Reconhecer diferentes funções da arte, do trabalho da produção dos artistas em seus meios culturais.
H13 Analisar as diversas produções artísticas como meio de explicar diferentes culturas, padrões de beleza e preconceitos.
H14 Reconhecer o valor da diversidade artística e das inter-relações de elementos que se apresentam nas manifestações de vários grupos sociais e étnicos.
Competência 5 – Analisar, interpretar e aplicar recursos expressivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante
a natureza, função, organização, estrutura das manifestações, de acordo com as condições de produção e recepção.
H15 Estabelecer relações entre o texto literário e o momento de sua produção, situando aspectos do contexto histórico, social e político.
H16 Relacionar informações sobre concepções artísticas e procedimentos de construção do texto literário.
H17 Reconhecer a presença de valores sociais e humanos atualizáveis e permanentes no patrimônio literário nacional.
Competência 6 – Compreender e usar os sistemas simbólicos das diferentes linguagens como meios de organização cognitiva da
realidade pela constituição de significados, expressão, comunicação e informação.
H18 Identificar os elementos que concorrem para a progressão temática e para a organização e estruturação de textos de diferentes gêneros e tipos.
H19 Analisar a função da linguagem predominante nos textos em situações específicas de interlocução.
H20 Reconhecer a importância do patrimônio linguístico para a preservação da memória e da identidade nacional
Competência 7 – Confrontar opiniões e pontos de vista sobre as diferentes linguagens e suas manifestações específicas.
H21 Reconhecer em textos de diferentes gêneros, recursos verbais e não-verbais utilizados com a finalidade de criar e mudar comportamentos e hábitos.
H22 Relacionar, em diferentes textos, opiniões, temas, assuntos e recursos linguísticos.
H23 Inferir em um texto quais são os objetivos de seu produtor e quem é seu público alvo, pela análise dos procedimentos argumentativos utilizados.
Reconhecer no texto estratégias argumentativas empregadas para o convencimento do público, tais como a intimidação, sedução, comoção,
H24
chantagem, entre outras.
Competência 8 – Compreender e usar a língua portuguesa como língua materna, geradora de significação e integradora da organização
do mundo e da própria identidade.
H25 Identificar, em textos de diferentes gêneros, as marcas linguísticas que singularizam as variedades linguísticas sociais, regionais e de registro.
H26 Relacionar as variedades linguísticas a situações específicas de uso social.
H27 Reconhecer os usos da norma padrão da língua portuguesa nas diferentes situações de comunicação.
Competência 9 – Entender os princípios, a natureza, a função e o impacto das tecnologias da comunicação e da informação na sua vida
pessoal e social, no desenvolvimento do conhecimento, associando-o aos conhecimentos científicos, às linguagens que lhes dão suporte,
às demais tecnologias, aos processos de produção e aos problemas que se propõem solucionar.
H28 Reconhecer a função e o impacto social das diferentes tecnologias da comunicação e informação.
H29 Identificar pela análise de suas linguagens, as tecnologias da comunicação e informação.
H30 Relacionar as tecnologias de comunicação e informação ao desenvolvimento das sociedades e ao conhecimento que elas produzem
E.O. Aprendizagem
1. (IFSP) De acordo com a norma padrão da
Língua Portuguesa, assinale a alternativa em
que todas as palavras devam ser acentuadas
de acordo com a mesma regra de acentuação
do vocábulo sublinhado na placa abaixo.
a) Facil/animo (substantivo)/apendice
b) Ingenuo/varzea/magoa (substantivo)
c) Virus/alcoolatra/unico
d) Alibi/antibiotico/monossilabica
e) Album/maniaco/amidala
2. (UTFPR) O texto abaixo apresenta inadequa-
ções, de acordo com a norma padrão. A(s)
questão(ões) a seguir analisa(m) alguns
desses problemas.
No caminho de Montevideo, dirigindo pela
rota beira-mar obrigatóriamente voce vai
passar pelo porto de Montevideo, lá existe
um mercado muito sofisticado com ótimos
restaurantes. Vale [à pena] uma parada para
almoçar no El Palenque, um dos melhores
restaurantes do Uruguai para comer carnes,
é incrivel lá dentro! Paramos para conhecer,
mas não almoçamos no El Palenque dessa
vez, pois estavamos com o almoço marcado
na Bodega Bousa e depois a visita a vinicola.
Seguimos viagem pela rota 5 em direção a
Bodega Bousa (fique atento as placas, pois
voce pode passar despercebido por elas).
(Disponível em: http://cozinhachic.com/
diario-de-viagemmontevideo-vinicolas-e-
restaurantes. Acesso em 16/01/2017).
No texto há algumas palavras com erro de
acentuação gráfica. Assinale a alternativa
que registra todas elas com os erros corri-
gidos.
a) Obrigatoriamente, você, incrível, estávamos,
vinícola, você.
b) Montevidéo, obrigatóriamente, você, pôrto,
estávamos, você.
c) Você, incrível, estávamos, você, pôrto.
d) Você, incrível, estávamos, vinícola, você.
e) Montevidéo, obrigatoriamente, você, incrí-
vel, vinícola, você.
3. (COL. Naval) Aumenta o número de adultos
que não consegue focar sua atenção em uma
única coisa por muito tempo. São tantos os
estímulos e tanta a pressão para que o en-
torno seja completamente desvendado que
aprendemos a ver e/ou fazer várias coisas ao
mesmo tempo. Nós nos tornamos, à seme-
lhança dos computadores, pessoas multita-
refa, não é verdade?
Vamos tomar como exemplo uma pessoa di-
rigindo. 4Ela precisa estar atenta aos veícu-
los que vêm atrás, ao lado e à frente, à ve-
locidade média dos carros por onde trafega,
às orientações do GPS ou de programas que
sinalizam o trânsito em tempo real, 6às in-
formações de alguma emissora de rádio que
comenta o trânsito, ao planejamento men-
tal feito e refeito várias vezes do trajeto que
deve fazer para chegar ao seu destino, aos
semáforos, faixas de pedestres etc.
Quando me vejo em tal situação, eu me lem-
bro que dirigir, após um dia de intenso tra-
balho no retorno para casa, já foi uma ativi-
dade prazerosa e desestressante.
O uso da internet ajudou a transformar nos-
sa maneira de olhar para o mundo. Não mais
observamos os detalhes, por causa de nossa
ganância em relação a novas e diferentes in-
formações. Quantas vezes sentei em frente
ao computador para buscar textos sobre um
tema e, de repente, me dei conta de que es-
tava em temas que em nada se relacionavam
com meu tema primeiro.
Aliás, a leitura também sofreu transforma-
ções pelo nosso costume de ler na internet.
Sofremos de uma tentação permanente de
pular palavras e frases inteiras, apenas para
irmos direto ao ponto. O problema é que al-
guns textos exigem a leitura atenta de pala-
vra por palavra, de frase por frase, para que
faça sentido. 5Aliás, não é a combinação e a
sucessão das palavras que dá sentido e bele-
za a um texto?
3
Se está difícil para nós, adultos, focar nossa
atenção, imagine, caro leitor, para as crian-
ças. Elas já nasceram neste mundo de 8profu-
são de estímulos de todos os tipos; elas são
exigidas, desde o início da vida, a dar conta
de várias coisas ao mesmo tempo; elas são
estimuladas com diferentes objetos, sons,
imagens etc.
Aí, um belo dia elas vão para a escola. Profes-
sores e pais, a partir de então, querem que
as crianças prestem atenção em uma única
coisa por muito tempo. E quando elas não
conseguem, reclamamos, levamos ao médico,
arriscamos hipóteses de que sejam portado-
ras de síndromes que exigem tratamento etc.
A maioria dessas crianças sabe focar sua
atenção, sim. Elas já sabem usar progra-
mas complexos em seus aparelhos eletrô-
nicos, brincam com jogos desafiantes que
exigem atenção constante aos detalhes e, se
9
 deixarmos, passam horas em uma única ati-
vidade de que gostam.
Mas, nos estudos, queremos que elas pres-
tem atenção no que é preciso, e não no que
gostam. E isso, caro leitor, exige a árdua
aprendizagem da autodisciplina. Que leva
tempo, é bom lembrar.
As crianças precisam de nós, pais e professo-
res, para começar a aprender isso. Aliás, boa
parte desse trabalho é nosso, e não delas.
Não basta mandarmos que elas prestem aten-
ção: isso de nada as ajuda. 13O que pode aju-
dar, por exemplo, é analisarmos o contexto
em que estão 7quando precisam focar a aten-
ção e organizá-lo para que seja favorável a
tal exigência. E é preciso lembrar que não se
pode esperar toda a atenção delas por muito
tempo: o ensino desse quesito no mundo de
hoje é um processo lento e gradual.
(SAYÃO, Rosely. Profusão de estímulos.
Folha de S. Paulo, 11 fev. 2014.)
Assinale a opção em que as palavras desta-
cadas recebem, respectivamente, a mesma
classificação quanto à acentuação gráfica
que as palavras sublinhadas em “Se está di-
fícil para nós, adultos [...]. Elas já, nasceram
neste mundo de profusão de estímulos[...].”
(ref. 3).
a) “Ela precisa estar atenta aos veículos que
vêm atrás, ao lado e à crente, à velocidade
média dos carros [...].” (ref. 4)
b) “Aliás, não é a combinação e a sucessão das
palavras que dá sentido a um texto?” (ref. 5)
c) “[...] às informações de alguma emissora de
rádio que comenta o trânsito, ao planeja-
mento mental [...].” (ref. 6)
d) “[...] quando precisam focar a atenção e
organizá-lo para que seja favorável a tal exi-
gência. E é preciso lembrar [...].“ (ref. 7)
e) “[...] profusão de estímulos [...]; elas são
exigidas, desde o início da vida, a dar conta
de várias coisas [...].” (ref. 8)
4. (CFTSC) PRETO E BRANCO
Perdera o emprego, chegara a passar fome,
sem que 6ninguém soubesse: por constran-
gimento, afastara-se da roda 7boêmia escri-
tores, jornalistas, um sambista de cor que
vinha a ser o seu mais velho que antes costu-
mava frequentar companheiro de noitadas.
De repente, a salvação lhe apareceu na forma
de um americano, que lhe oferecia um em-
prego numa agência. Agarrou-se com unhas
e dentes à oportunidade, vale dizer, ao ame-
ricano, para garantir na sua nova função
uma relativa estabilidade.
E um belo dia vai seguindo com o chefe pela
rua 10México, já distraído de seus passados tro-
peços, mas tropeçando obstinadamente no in-
glês com que se entendiam – quando vê do ou-
tro lado da rua um preto agitar a mão para ele.
Era o sambista seu amigo.
10
Ocorreu-lhe desde logo que ao americano po-
deria parecer estranha tal amizade, e mais
ainda incompatível com a ética ianque a ser
mantida nas funções que passara a exercer.
Lembrou-se num átimo que o americano em
geral tem uma coisa muito séria chamada
preconceito racial e seu critério de julga-
mento da capacidade funcional dos subor-
dinados talvez se deixasse influir por essa
odiosa deformação. Por via das dúvidas cor-
respondeu ao cumprimento de seu amigo da
maneira mais discreta que lhe foi possível,
mas viu em pânico que ele atravessava a rua
e vinha em sua direção, sorriso aberto e bra-
ços prontos para um abraço.
Pensou rapidamente em se esquivar – não
dava tempo: o americano também se detive-
ra, vendo o preto aproximar-se.
Era seu amigo, velho companheiro, um bom
sujeito, dos melhores mesmo que já conhe-
cera – acaso jamais chegara sequer a se lem-
brar que se tratava de um preto? Agora, com
o gringo ali a seu lado, todo branco e sar-
dento, é que percebia pela primeira vez: não
podia ser mais preto. Sendo assim, tivesse
paciência: mais tarde lhe explicava tudo, ha-
veria de compreender. Passar fome era mui-
to bonito nos romances de Knut Hamsun, li-
dos depois do jantar, e sem credores à porta.
Não teve mais dúvidas: virou a cara quando
o outro se aproximou e fingiu que não o via,
que não era com ele.
E não era mesmo com ele.
Porque antes de 9cumprimentá-lo, talvez ain-
da sem 8tê-lo visto, o sambista abriu os braços
para acolher o americano – também seu ami-
go.
(SABINO, Fernando. A mulher do vizinho. 7. ed.
Rio de Janeiro: Record, 1962. p.163-4.)
Assinale a alternativa correta relativamente
à acentuação gráfica das palavras sublinha-
das no texto.
a) O pronome ninguém (ref. 6) recebe acento
por ser uma monossílaba tônica terminada
em em.
b) O substantivo boêmia (ref. 7) é acentuado
por ser palavra proparoxítona.
c) A combinação da forma verbal ter com o
pronome oblíquo o, resultou em tê-lo (ref.
8), que é acentuado por se tratar de paroxí-
tona terminada em o.
d) A forma verbal cumprimentá (ref. 9) é acen-
tuada porque, ao associar-se ao pronome o,
perdeu o r final, tornando-se uma oxítona
terminada em a.
e) O substantivo México (ref. 10) recebe acento
porque é uma palavra importada, que preci-
sa manter o acento original.
 5. (IFAL) Assinale a alternativa em que as pa-
lavras, que completam a frase abaixo, estão
acentuadas corretamente.
Os tabloides que eles __________, __________
manchetes curtas que todos __________.
a) leem – tem – veem
b) lêm – teem – vêm
c) leem – têm – veem
d) leem – têm – vêm
e) lêm – tem – veem
6. (COL. Naval) Em que opção a acentuação do
termo destacado está correta?
a) A prática da leitura constrói cidadãos capa-
zes de entender criticamente a realidade.
b) De acordo com o texto, pessoas que lêem,
desenvolvem o raciocínio e falam melhor.
c) Quando o conferencista enfatizou a impor-
tância da leitura, foi ovacionado pela pla-
téia.
d) A ignorância prepotente deforma por estag-
nação, pois o indivíduo pára de questionar.
e) Se os livros são fundamentais na formação
das pessoas, é bom que se averigúem as cau-
sas da diminuição da leitura.
7. (IFSUL) A partir da entrada em vigor do
Acordo Ortográfico, a palavra assembleia
passou a ser grafada sem acento agudo. Qual
é a alternativa em que um ou mais vocábu-
los, segundo as regras do Acordo Ortográfico,
foi(ram) acentuado(s) INDEVIDAMENTE?
a) estóico – proíbe – vôo
b) hotéis – usuário – volátil
c) troféus – retórico – hífen
d) herói – alcoólico – têm
8. (IFAL) Cientistas americanos apresentaram
ontem resultados preliminares de uma va-
cina contra o fumo. O medicamento impede
que a nicotina – componente do tabaco que
causa dependência – chegue ao cérebro. Em
ratos vacinados, até da nicotina injetada
deixou de atingir o sistema nervoso central.
(O Globo,18/12/99.)
Analise as afirmativas a seguir:
I. A palavra “cérebro” é paroxítona.
II. “Cientistas” é, no texto, uma palavra
masculina, haja vista a concordância do
adjetivo que a acompanha.
III. A palavra “até” é monossílabo tônico.
IV. A palavra “até” é oxítona terminada em
“e”, por isso é acentuada.
V. No texto, há três palavras oxítonas que
não são acentuadas graficamente: dei-
xou, atingir e central.
Estão corretas.
a) apenas II e IV.
b) apenas II, IV e V.
c) apenas I e III.
d) apenas III e V.
e) apenas IV e V.

9. (IFSC)

Com relação à acentuação gráfica das palavras no texto, é CORRETO afirmar:

a) A palavra por (quinto quadrinho) deveria ter recebido acento diferencial por se tratar de uma forma verbal.
b) A palavra parabéns (terceiro quadrinho) recebe um acento diferencial porque está no plural.
c) A palavra ótima (terceiro quadrinho) recebe acento por ser proparoxítona.
d) A palavra me (primeiro quadrinho) deveria ter recebido acento, por ser monossílabo tônico terminado em e.
e) O acento na palavra é (terceiro quadrinho) pode ser classificado como diferencial, porque não há regra que
justifique seu uso.

1
0. (UTFPR) Em qual alternativa todas as palavras em negrito devem ser acentuadas graficamente?
a) Atraves de uma lei municipal, varias pessoas recebem ingressos gratis para o cinema.
b) É dificil correr atras do prejuizo sozinho.
c) Aqui, em Foz do Iguaçu, a dengue esta sendo um grande problema de saude publica.
d) O bisneto riscou os papeizinhos com o lapis.
e) O padrão economico do juiz é elevado.

11
 E.O. Fixação
1. (Imed)
ADIANTE SEGUIU A JUSTIÇA
Maria Berenice Dias
Durante séculos, ninguém ­titubeava em res-
ponder: família, só tem uma – a 2constituí-
da pelos sagrados laços do matrimônio. Aos
noivos era imposta a obrigação de se multi-
plicarem até a morte, mesmo na tristeza, na
pobreza e na doença. Tanto que se falava em
débito conjugal.
Esse modelito se manteve, ao menos na apa-
rência, _____ expensas da integridade física
e psíquica das mulheres, que se mantinham
dentro de casamentos esfacelados, pois as-
sim exigia a sociedade. Tanto que o casamen-
to era indissolúvel. As pessoas até podiam se
desquitar, mas não podiam se casar de novo.
Caso encontrassem um par, tornavam-se
concubinos e alvos de punições.
As mudanças foram muitas: vagarosas, mas
significativas. As causas, incontáveis. No
entanto, o resultado foi um 10só. O conceito
de família mudou, se esgarçou. O casamento
perdeu a sacralidade e permanecer dentro
dele deixou de ser uma imposição social e
uma obrigação legal.
Veio o 11divórcio. Antes, porém, o 12purgató-
rio da separação, que exigia que se identi-
ficassem causas, punindo-se os culpados. A
liberdade total de casar e descasar chegou
somente no ano de 2006.
A lei regulamentava exclusivamente o casa-
mento. Punia com o silêncio toda e qualquer
modalidade de estruturas familiares que se
afastasse do modelo “oficial”.
E foi assumindo a responsabilidade de jul-
gar que os 14juízes começaram a alargar o
conceito de família. As mudanças chegaram
_____ Constituição Federal, que enlaçou no
conceito de família, outorgando-lhes espe-
cial proteção, outras estruturas de convívio.
Além do casamento, trouxe, de forma exem-
plificativa, a união estável entre um homem
e uma mulher e a chamada família parental:
um dos pais e seus filhos.
Adiante ainda seguiu a Justiça. Reconheceu
que o rol constitucional não é exaustivo, e
continuou a reconhecer como família outras
estruturas familiares. Assim as famílias ana-
parentais, constituídas somente pelos filhos,
sem a presença dos pais; as famílias paren-
tais, decorrentes do convívio de pessoas com
vínculo de parentesco; bem como as famílias
homoafetivas, que são as formadas por pes-
soas do mesmo sexo.
12
O reconhecimento da homoafetividade como
união estável foi levado _____ efeito pelo
Supremo Tribunal Federal no ano de 2011,
em decisão unânime e histórica. Agora esta
é a realidade: homossexuais casam, têm fi-
lhos, ou seja, podem constituir família.
Ativismo judicial? Não, interpretação da Car-
ta Constitucional segundo um punhado de
princípios fundamentais. É a Justiça cum-
prindo o seu papel de fazer justiça, mesmo
diante da lacuna legal.
Da inércia, passou o Legislativo, dominado
por autointitulados profetas religiosos, a re-
agir.
Não foi outro o intuito do Estatuto da Fa-
mília, que acaba de ser aprovado pela co-
missão especial na Câmara dos Deputados
(PL 6.583/2013). Tentar limitar o conceito
de família à união entre um homem e uma
mulher, além de afrontar todos os princípios
fundantes do Estado, impõe um retrocesso
social que irá retirar direitos de todos aque-
les que não se encaixam neste conceito limi-
tante e limitado.
Mas _____ mais. Proceder ao cadastramento
das entidades familiares e criar Conselhos
da Família é das formas mais perversas de
excluir direito à saúde, à assistência psi-
cossocial, à segurança pública, que são as-
seguradas somente às entidades familiares
reconhecidas como tal. Limitar acesso à De-
fensoria Pública e à tramitação prioritária
dos processos à entidade familiar definida
na lei, às claras tem caráter punitivo.
O conceito de família mudou. E onde pro-
curar a sua definição atual? Talvez na frase
piegas de Saint-Exupéry: na responsabilida-
de decorrente do afeto.
(Zero Hora, Caderno PrOA, 27-09-2015.)
Sobre o uso de acento gráfico em vocábulos
do texto, analise as afirmações que seguem:
I. Em constituída (ref. 2) e juízes (ref. 14),
a letra i recebe acento gráfico por razões
distintas.
II. aparência (ref. 3) e purgatório (ref. 12)
recebem acento gráfico em virtude da
mesma regra.
III. As palavras só (ref. 10) e divórcio (ref.
11) são acentuadas a fim de marcar a so-
noridade da vogal o.
Quais estão INCORRETAS?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas I e II.
e) Apenas I e III.
 2. (IFPE) UMA REVISÃO DE DADOS RECENTES
SOBRE A MORTE DE LÍNGUAS
Linguistas preveem que metade das mais de
mil línguas faladas no mundo desaparecerá
em um século – uma taxa de extinção que su-
pera as estimativas mais pessimistas quanto
à extinção de espécies biológicas. (...)
Segundo a Unesco, 96% da população mun-
dial falam só 4% das línguas existentes. E
apenas 4% da humanidade partilha o res-
tante dos idiomas, metade dos quais se en-
contra em perigo de extinção. Entre 20 e 30
idiomas desaparecem por ano – uma média
de uma língua a cada duas semanas. (...)
A perda de línguas raras é lamentável por
várias razões. Em primeiro lugar, pelo in-
teresse científico que despertam: algumas
questões básicas da linguística estão longe
de estar inteiramente resolvidas. E essas lín-
guas ajudam a saber quais elementos da gra-
mática e do vocabulário são realmente uni-
versais, isto é, resultantes das características
do próprio cérebro humano.
A ciência também tenta reconstruir o per-
curso de antigas migrações, fazendo um le-
vantamento de palavras emprestadas, que
ocorrem em línguas sem qualquer parentes-
co. Afinal, se línguas não aparentadas par-
tilham palavras, então seus povos estiveram
em contato em algum momento.
Um comunicado do Programa das Nações
Unidas para o Meio Ambiente (Pnuma) diz
que “o desaparecimento de uma língua e de
seu contexto cultural equivale a queimar um
livro único sobre a natureza”. Afinal, cada
povo tem um modo único de ver a vida. Por
exemplo, a palavra russa mir significa igual-
mente “aldeia”, “mundo” e “paz”. É que,
como os aldeões russos da Idade Média ti-
nham de fugir para a floresta em tempos de
guerra, a aldeia era para eles o próprio mun-
do, ao menos enquanto houvesse paz.
(Disponível em: <http://revistalingua.com.br/textos/116/a-
morte-anunciada-355517-1.asp>. Acesso em 28 set. 2015.)
No início do texto, aparece a forma verbal
“preveem”, que perdeu o acento circunflexo
após o último acordo ortográfico.
Assinale a única alternativa em que todas as
palavras seguem o padrão de acentuação de-
terminado pelo referido acordo.
a) Eu fui à feira e comprei cinco pêras e três
maçãs.
b) A sonda espacial acabou de descobrir um
novo asteróide.
c) Joana d’Arc é uma mártir da Guerra dos Cem
anos.
d) Ele, estranhamente, saiu sem cumprimentar
a platéia.
e) O Brasil acabou de enviar uma equipe de
pesquisa ao pólo Sul.
3. (COL. Naval) Assinale a opção na qual as pa-
lavras foram acentuadas pelo mesmo motivo
que “aritméticos”, “prioritária”, “cálculos”
e “Taubaté”, respectivamente.
a) rotatória, cólica, vermífugo, Maringá.
b) hebdomadário, ausência, andrógino, Itajaí.
c) farmacêutico, ípsilon, síndrome, Piauí.
d) alaúde, húngaro, déspota, Grajaú.
e) anêmona, glúten, nômade, Tribobó.
4. (IFSC) Texto 1: Livro
Eu me livro daquele garoto chato
Com um livro enfiado no meu nariz
Fingindo achar a história feliz.
(MARIA, Selma. Isso isso. São Paulo: Peirópolis, 2010. s/p.)
Texto 2
Considerando a posição da sílaba tônica e as
regras de acentuação das palavras, assinale a
alternativa CORRETA:
a) As palavras “garoto”, “história”, “feliz” e
“nariz”, do texto 1, são palavras proparoxí-
tonas, e “livro”, “dicionário”, “terminar” e
“nunca”, do texto 2, são palavras oxítonas.
b) As palavras “história”, do texto 1, e “dicio-
nário”, do texto 2, não deveriam estar acen-
tuadas, porque os acentos agudos não fazem
mais parte do português brasileiro.
c) A palavra “história”, do texto 1, é uma pa-
lavra paroxítona e está corretamente acen-
tuada; e “você”, do texto 2, é uma palavra
oxítona e deve ser acentuada da mesma for-
ma que “café”, “dendê”.
d) As palavras “história”, do texto 1, e “dicio-
nário”, do texto 2, foram acentuadas corre-
tamente, mas possuem regras de acentuação
diferentes, porque a primeira é considerada
paroxítona e, a segunda, proparoxítona.
e) As palavras “nariz” e “feliz”, do texto 1, de-
veriam estar acentuadas assim como as pa-
lavras “terminar”, “ler”, “grosso” e “nunca”,
do texto 2, que deveriam receber acento cir-
cunflexo.
13
 5. (IFSC)
Sobre o texto apresentado na tirinha é COR-
RETO afirmar que:
a) O pronome “vocês”, no primeiro quadrinho,
é acentuado por ser uma palavra paroxítona
terminada em s.
b) A forma verbal “é”, que aparece no segundo
e quinto quadrinhos, é acentuada com base
na regra que manda acentuar as palavras
monossílabas tônicas terminadas em e (no
quarto quadrinho não tem é).
c) O substantivo “país”, no segundo quadri-
nho, recebe acento porque é uma palavra
oxítona terminada em is.
d) O substantivo “país”, no segundo quadri-
nho, recebe acento diferencial para não ser
confundido com o adjetivo “pais”.
e) A regra que justifica o acento no pronome
“ninguém”, que aparece no segundo e ter-
ceiro quadrinhos, também justifica que se
acentue o advérbio “ontem”, opcionalmente.
6. (IFSC) ASSALTO
Na feira, a gorda senhora protestou a altos
brados contra o preço do chuchu:
– Isto é um assalto!
Houve um rebuliço. Os que estavam perto
fugiram. Alguém, correndo, foi chamar o
guarda. Um minuto depois, a rua inteira,
atravancada, mas provida de admirável ser-
viço de comunicação espontânea, sabia que
se estava perpetrando um assalto ao banco.
Mas que banco? Havia banco naquela rua?
Evidente que sim, pois do contrário como
poderia ser assaltado?
– Um assalto! Um assalto! – a senhora conti-
nuava a exclamar, e quem não tinha escuta-
do escutou, multiplicando a notícia. Aquela
voz subindo do mar de barracas e legumes
era como a própria sirene policial, documen-
tando, por seu uivo, a ocorrência grave, que
fatalmente se estaria consumando ali, na
14
claridade do dia, sem que ninguém pudesse
evitá-la.
Moleques de carrinho corriam em todas as
direções, atropelando-se uns aos outros.
Queriam salvar as mercadorias que trans-
portavam. Não era o instinto de proprieda-
de que os impelia. Sentiam-se responsáveis
pelo transporte. E no atropelo da fuga, paco-
tes rasgavam-se, melancias rolavam, tomates
esborrachavam-se no asfalto. Se a fruta cai
no chão, já não é de ninguém; é de qualquer
um, inclusive do transportador. Em ocasiões
de assalto, quem é que vai reclamar uma
penca de bananas meio amassadas?
– Olha o assalto! Tem um assalto ali adiante!
O ônibus na rua transversal parou para as-
suntar. Passageiros ergueram-se, puseram o
nariz para fora. Não se via nada. O motoris-
ta desceu, desceu o trocador, um passageiro
advertiu:
– No que você vai a fim de ver o assalto, eles
assaltam sua caixa.
Ele nem escutou. Então os passageiros tam-
bém acharam de bom alvitre abandonar o ve-
ículo, na ânsia de saber, que vem movendo o
homem, desde a idade da pedra até a idade
do módulo lunar.
Outros ônibus pararam, a rua entupiu.
– Melhor. Todas as ruas estão bloqueadas.
Assim eles não podem dar no pé.
– É uma mulher que chefia o bando!
– Já sei. A tal dondoca loura.
– A loura assalta em São Paulo. Aqui é a mo-
rena.
– Uma gorda. Está de metralhadora. Eu vi.
– Minha Nossa Senhora, o mundo tá virado!
– Vai ver que está é caçando marido.
– Não brinca numa hora dessas. Olha aí san-
gue escorrendo!
– Sangue nada, tomate.
Na confusão, circularam notícias diversas.
O assalto fora a uma joalheria, as vitrinas
tinham sido esmigalhadas a bala. E havia
joias pelo chão, braceletes, relógios. O que os
bandidos não levaram, na pressa, era agora
objeto de saque popular. Morreram no míni-
mo duas pessoas, e três estavam gravemente
feridas.
Barracas derrubadas assinalavam o ímpeto
da convulsão coletiva. Era preciso abrir ca-
minho a todo custo. No rumo do assalto, para
ver, e no rumo contrário, para escapar. Os
grupos divergentes chocavam-se, e às vezes
trocavam de direção: quem fugia dava mar-
cha à ré, quem queria espiar era arrastado
pela massa oposta. Os edifícios de aparta-
mentos tinham fechado suas portas, logo
que o primeiro foi invadido por pessoas que
pretendiam, ao mesmo tempo, salvar o pelo
e contemplar lá de cima. Janelas e balcões
apinhados de moradores, que gritavam:
– Pega! Pega! Correu pra lá!
 – Olha ela ali!
– Eles entraram na kombi ali adiante!
– É um mascarado! Não, são dois mascara-
dos!
Ouviu-se nitidamente o pipocar de uma
metralhadora, a pequena distância. Foi um
deitar-no-chão geral, e como não havia es-
paço, uns caíam por cima de outros. Cessou o
ruído. Voltou. Que assalto era esse, dilatado
no tempo, repetido, confuso?
– Olha o diabo daquele escurinho tocando
matraca! E a gente com dor de barriga, pen-
sando que era metralhadora!
Caíram em cima do garoto, que soverteu na
multidão. A senhora gorda apareceu, muito
vermelha, protestando sempre:
– É um assalto! Chuchu por aquele preço é
um verdadeiro assalto!
(ANDRADE, Carlos Drummond. Assalto. In: Para gostar
de ler. Vol. 3. SÃO PAULO: Ática, 1979. p. 12-14.)
Em relação à acentuação gráfica, leia e anali-
se as seguintes afirmações:
I. As palavras notícias, relógio, ânsia e con-
trário são acentuadas por serem paroxíto-
nas e terminarem em ditongo.
II. Os vocábulos pé, lá, aí e já recebem acen-
to tônico por serem monossílabos tôni-
cos.
III. As palavras veículo, módulo, ímpeto e
ônibus recebem acento gráfico por serem
proparoxítonas.
Assinale a alternativa CORRETA.
a) Apenas as afirmações I e III são verdadeiras.
b) Apenas a afirmação II é verdadeira.
c) Apenas as afirmações I e II são verdadeiras.
d) Apenas as afirmações II e III são verdadeiras.
e) Todas as afirmações são verdadeiras.
7. (UFRGS) No século XV, viu-se a Europa in-
vadida por uma raça de homens que, vin-
dos ninguém sabe de onde, se espalharam
em bandos por todo o seu território. Gente
inquieta e andarilha, deles afirmou Paul de
Saint-Victor que era mais fácil predizer o
........ das nuvens ou dos gafanhotos do que
seguir as pegadas da sua invasão. Uns riso-
nhos despreocupados: passavam a vida es-
quecidos do passado e descuidados do futu-
ro. Cada novo dia era uma nova aventura em
busca do escasso alimento para os manter
naquela jornada. Trajo? No mais completo
........: ........ sujos e puídos cobriam-lhes os
corpos queimados do sol. Nômades, aventu-
reiros, despreocupados – eram os boêmios.
Assim nasceu a semântica da palavra boê-
mio. O nome gentílico de 9Boêmia passou a
aplicar-se ao 8indivíduo despreocupado, de
existência irregular, relaxado no vestuário,
vivendo ao 11deus-dará, à toa, na vagabun-
dagem alegre. 12Daí também o substantivo
boêmia. Na definição de Antenor Nascentes:
vida despreocupada e alegre, vadiação, es-
túrdia, vagabundagem. Aplicou-se depois o
termo, especializadamente, à vida desorde-
nada e sem preocupações de artistas e escri-
tores mais dados aos prazeres da noite que
aos trabalhos do dia. Eis um exemplo clássico
do que se chama degenerescência semântica.
De limpo gentílico – natural ou habitante da
Boêmia – boêmio acabou carregado de todas
essas conotações desfavoráveis.
A respeito do substantivo boêmia, vale dizer
que a forma de uso, ao menos no Brasil, é
boemia, acento tônico em -mi-. E é natural
que assim seja, considerando-se que -ia é
sufixo que exprime condição, estado, ocu-
pação. Conferir: alegria, anarquia, barbaria,
rebeldia, tropelia, pirataria... Penso que so-
bretudo palavras como folia e orgia devem
ter influído na fixação da tonicidade de bo-
emia. Notar também o par abstêmio/abste-
mia. Além do mais, a prosódia boêmia estava
prejudicada na origem pelo nome 10próprio
Boêmia: esses boêmios não são os que vivem
na Boêmia...
(LUFT, Celso Pedro. Boêmios, Boêmia e boemia. In: O
romance das palavras. São Paulo: Ática, 1996. p. 30-31.)
Considere os pares de palavras abaixo.
1. puídos (ref. 7) e indivíduo (ref. 8)
2. Boêmia (ref. 9) e próprio (ref. 10)
3. deus-dará (ref. 11) e Daí (ref. 12)
Em quais pares as palavras respeitam a mes-
ma regra de acentuação ortográfica?
a) Apenas 1.
b) Apenas 2.
c) Apenas 3.
d) Apenas 1 e 2.
e) Apenas 1 e 3.
8. (COL. Naval) Quando a rede vira um vício
Com o titulo “Preciso de ajuda”, fez-se um
desabafo aos integrantes da comunidade Vi-
ciados em Internet Anônimos: “Estou muito
dependente da web, Não consigo mais viver
normalmente. Isso é muito sério”. Logo ob-
teve resposta de um colega de rede. “Estou
na mesma situação. Hoje, praticamente vivo
em frente ao computador. Preciso de ajuda.”
O diálogo dá a dimensão do tormento pro-
vocado pela dependência em Internet, um
mal que começa a ganhar relevo estatístico,
à medida que o uso da própria rede se disse-
mina. Segundo pesquisas recém-conduzidas
pelo Centro de Recuperação para Dependên-
cia de Internet, nos Estados Unidos, a parce-
la de viciados representa, nos vários países
estudados, de 5% (como no Brasil) a 10%
dos que usam a web – com concentração na
faixa dos 15 aos 29 anos. Os estragos são
enormes. Como ocorre com um viciado em
15
 álcool ou em drogas, o doente desenvolve
uma tolerância que, nesse caso, o faz ficar
on-line por uma eternidade sem se dar conta
do exagero. Ele também sofre de constantes
crises de abstinência quando está desconec-
tado, e seu desempenho nas tarefas de na-
tureza intelectual despenca. Diante da tela
do computador, vive, aí sim, momentos de
rara euforia. Conclui uma psicóloga america-
na: “O viciado em internet vai, aos poucos,
perdendo os elos com o mundo real até de-
sembocar num universo paralelo – e comple-
tamente virtual”.
Não é fácil detectar o momento em que al-
guém deixa de fazer uso saudável e produ-
tivo da rede para estabelecer com ela uma
relação doentia, como a que se revela nas
histórias relatadas ao longo desta reporta-
gem. Em todos os casos, a internet era ape-
nas “útil” ou “divertida” e foi ganhando um
espaço central, a ponto de a vida longe da
rede ser descrita agora como sem sentido.
Mudança tão drástica se deu sem que os pais
atentassem para a gravidade do que ocorria.
“Como a internet faz parte do dia a dia dos
adolescentes e o isolamento é um compor-
tamento típico dessa fase da vida, a famí-
lia raramente detecta o problema antes de
ele ter fugido ao controle”, diz um psiquia-
tra. A ciência, por sua vez, já tem bem ma
peados os primeiros sintomas da doença. De
saída, o tempo na internet aumenta – até
culminar, pasme-se, numa rotina de catorze
horas diárias, de acordo com o estudo ame-
ricano. As situações vividas na rede passam,
então, a habitar mais e mais as conversas.
É típico o aparecimento de olheiras profun-
das e ainda um ganho de peso relevante, re-
sultado da frequente troca de refeições por
sanduíches – que prescindem de talheres e
liberam uma das mãos para o teclado. Grada-
tivamente, a vida social vai se extinguindo.
Alerta outra psicóloga: “Se a pessoa começa
a ter mais amigos na rede do que fora dela,
é um sinal claro de que as coisas não vão
bem”.
Os jovens são, de longe, os mais propensos a
extrapolar o uso da internet. Há uma razão
estatística para isso – eles respondem por
até 90% dos que navegam na rede, a maior
fatia –, mas pesa também uma explicação de
fundo mais psicológico, à qual uma recen-
te pesquisa lança luz. Algo como 10% dos
entrevistados (viciados ou não) chegam a
atribuir à internet uma maneira de “aliviar
os sentimentos negativos”, tão típicos de
uma etapa em que afloram tantas angústias
e conflitos. Na rede, os adolescentes sentem-
-se ainda mais à vontade para expor suas
ideias. Diz um outro psiquiatra: “Num mo-
mento em que a própria personalidade está
16
por se definir, a internet proporciona um
ambiente favorável para que eles se expres-
sem livremente”. No perfil daquela minoria
que, mais tarde, resvala no vicio se vê, em
geral, uma combinação de baixa autoestima
com intolerância à frustração. Cerca de 50%
deles, inclusive, sofrem de depressão, fobia
social ou algum transtorno de ansiedade. É
nesse cenário que os múltiplos usos da rede
ganham um valor distorcido. Entre os que já
têm o vicio, a maior adoração é pelas redes
de relacionamento e pelos jogos on-line, so-
bretudo por aqueles em que não existe noção
de começo, meio ou fim.
Desde 1996, quando se consolidou o pri-
meiro estudo de relevo sobre o tema, nos
Estados Unidos, a dependência em internet
é reconhecida – e tratada – como uma doen-
ça. Surgiram grupos especializados por toda
parte. “Muita gente que procura ajuda ainda
resiste à ideia de que essa é uma doença”,
conta um psicólogo. O prognóstico é bom:
em dezoito semanas de sessões individuais e
em grupo, 80% voltam a níveis aceitáveis de
uso da internet. Não seria factível, tampou-
co desejável, que se mantivessem totalmente
distantes dela, como se espera, por exemplo,
de um alcoólatra em relação à bebida. Com a
rede, afinal, descortina-se uma nova dimen-
são de acesso às informações, à produção de
conhecimento e ao próprio lazer, dos quais,
em sociedades modernas, não faz sentido se
privar. Toda a questão gira em torno da dose
ideal, sobre a qual já existe um consenso
acerca do razoável: até duas horas diárias,
no caso de crianças e adolescentes. Quanto
antes a ideia do limite for sedimentada, me-
lhor. Na avaliação de uma das psicólogas, “Os
pais não devem temer o computador, mas,
sim, orientar os filhos sobre como usá-lo de
forma útil e saudável”. Desse modo, reduz-
-se drasticamente a possibilidade de que, no
futuro, eles enfrentem o drama vivido hoje
pelos jovens viciados.
(Silvia Rogar e João Figueiredo. In: Revista
Veja, 24 de março de 2010.)
Assinale a opção cujas palavras são, respec-
tivamente, acentuadas pela mesma justifi-
cativa das que aparecem destacadas em “Na
avaliação de uma das psicólogas, ‘os pais não
devem temer o computador, mas, sim, orien-
tar os filhos sobre como usá-lo de forma útil
e saudável’.” (4° parágrafo)
a) Família, incluí-lo, saída.
b) Prognóstico, atrás, fútil.
c) Plausível, alguém, factível.
d) Alcoólatra, razoável, vício.
e) Múltiplos, amá-la, intolerância.
 9. (UFRGS) Darwin passou quatro meses no
Brasil, em 1832, durante a sua 2célebre via-
gem a bordo do Beagle. Voltou impressiona-
do com o que viu: “5Delícia é um termo 17in-
suficiente para exprimir as emoções sentidas
por um naturalista a 8sós com a natureza em
uma floresta brasileira”, escreveu. O Brasil,
11
porém, aparece de forma menos 21idílica
em seus escritos: “Espero nunca mais voltar
a um 12país escravagista. O estado da enorme
população escrava deve preocupar todos os
que chegam ao Brasil. Os senhores de escra-
vos querem ver o negro romo outra espécie,
mas temos todos a mesma origem.”
Em vez do gorjeio do 6sabiá, o que Darwin
guardou nos ouvidos foi um som 3terrível
que o acompanhou por toda a vida: “13Até
hoje, se eu ouço um grito, lembro-me, com
dolorosa e clara memória, de quando pas-
sei numa casa em Pernambuco e ouvi urros
14
terríveis. Logo entendi que era algum po-
bre escravo que estava sendo torturado,”
Segundo o 4biólogo Adrian Desmond, “a via-
gem do Beagle, para Darwin, foi menos 41im-
portante pelos 15espécimes coletados do que
pela 16experiência de testemunhar os horro-
res da escravidão no Brasil. De certa forma,
ele escolheu focar na descendência comum
do homem justamente para mostrar que to-
das as raças eram iguais e, desse modo, en-
fim, objetar àqueles que insistiam em dizer
que os negros pertenciam a uma espécie di-
ferente e inferior à dos brancos”. Desmond
acaba de lançar um estudo que mostra a pai-
xão abolicionista do cientista, revelada por
seus 7diários e cartas pessoais. “A extensão
de seu interesse no combate à ciência de
cunho racista 9é surpreendente, e pudemos
detectar um ímpeto moral por 10trás de seu
trabalho sobre a evolução humana – uma
crença na ‘irmandade racial’ que tinha ori-
gem em seu ódio ao escravismo e que o levou
a pensar numa descendência comum.”
(HAAG, C. O elo perdido tropical. Pesquisa
FAPESP, n. 159, p. 80 - 85, maio 2009.)
Assinale a alternativa em que as três pala-
vras são acentuadas graficamente pela mes-
ma razão.
a) célebre (ref. 2) - terrível (ref. 3) - biólogo
(ref. 4)
b) Delícia (ref. 5) - sabiá (ref. 6) - diários (ref. 7)
c) sós (ref. 8) - é (ref. 9) - trás (ref. 10)
d) porém (ref. 11) - país (ref. 12) - Até (ref. 13)
e) terríveis (ref. 14) - espécimes (ref. 15) - ex-
periência (ref. 16)
1
0. (EPCAR) QUARTO DE DESPEJO
“O grito da favela que tocou a consciência do
mundo inteiro”
2 de MAIO de 1958. Eu não sou indolente. Há
tempos que eu pretendia fazer o meu diario.
Mas eu pensava que não tinha valor e achei
que era perder tempo.
...Eu fiz uma reforma para mim. Quero tratar
as pessoas que eu conheço com mais aten-
ção. Quero enviar sorriso amavel as crianças
e aos operarios.
...Recebi intimação para comparecer as 8 ho-
ras da noite na Delegacia do 12. Passei o dia
catando papel. A noite os meus pés doiam
tanto que eu não podia andar.
Começou chover. Eu ia na Delegacia, ia le-
var o José Carlos. A intimação era para ele. O
José Carlos tem 9 anos.
3 de MAIO. ...Fui na feira da Rua Carlos de
Campos, catar qualquer coisa. Ganhei bas-
tante verdura. Mas ficou sem efeito, porque
eu não tenho gordura. Os meninos estão ner-
vosos por não ter o que comer.
6 de MAIO. De manhã não fui buscar agua.
Mandei o João carregar. Eu estava contente.
Recebi outra intimação. Eu estava inspira-
da e os versos eram bonitos e eu esqueci de
ir na Delegacia. Era 11 horas quando eu re-
cordei do convite do ilustre tenente da 12ª
Delegacia.
...o que eu aviso aos pretendentes a política,
é que o povo não tolera a fome. É preciso co-
nhecer a fome para saber descrevê-la.
Estão construindo um circo aqui na Rua Ara-
guaia, Circo Theatro Nilo.
9 de MAIO. Eu cato papel, mas não gosto.
Então eu penso: Faz de conta que estou so-
nhando.
10 de MAIO. Fui na Delegacia e falei com o
Tenente. Que homem amavel! Se eu soubesse
que ele era tão amavel, eu teria ido na Dele-
gacia na primeira intimação.
(...) O Tenente interessou-se pela educação
dos meus filhos. Disse-me que a favela é um
ambiente propenso, que as pessoas tem mais
possibilidades de delinquir do que tornar-se
util a patria e ao país. Pensei: se ele sabe
disso, porque não faz um relatorio e envia
para os politicos? O Senhor Janio Quadros, o
Kubstchek, e o Dr Adhemar de Barros? Agora
falar para mim, que sou uma pobre lixeira.
Não posso resolver nem as minhas dificul-
dades.(...) O Brasil precisa ser dirigido por
uma pessoa que já passou fome. A fome tam-
bem é professora. Quem passa fome aprende
a pensar no proximo e nas crianças.
11 de MAIO. Dia das mães. O céu está azul
e branco. Parece que até a natureza quer
homenagear as mães que atualmente se
17
 sentem infeliz por não realizar os desejos
de seus filhos. (...) O sol vai galgando. Hoje
não vai chover. Hoje é o nosso dia. (...) A
D. Teresinha veio visitar-me. Ela deu-me 15
cruzeiros. Disse-me que era para a Vera ir
no circo. Mas eu vou deixar o dinheiro para
comprar pão amanhã, porque eu só tenho 4
cruzeiros.(...) Ontem eu ganhei metade da
cabeça de um porco no frigorifico. Comemos
a carne e guardei os ossos para ferver. E com
o caldo fiz as batatas. Os meus filhos estão
sempre com fome. Quando eles passam mui-
ta fome eles não são exigentes no paladar.
(...) Surgiu a noite. As estrelas estão ocultas.
O barraco está cheio de pernilongos. Eu vou
acender uma folha de jornal e passar pelas
paredes. É assim que os favelados matam
mosquitos.
13 de MAIO. Hoje amanheceu chovendo. É
um dia simpatico para mim. É o dia da Abo-
lição. Dia que comemoramos a libertação
dos escravos. Nas prisões os negros eram os
bodes expiatorios. Mas os brancos agora são
mais cultos. E não nos trata com desprezo.
Que Deus ilumine os brancos para que os pre-
tos sejam feliz. (...) Continua chovendo. E eu
tenho só feijão e sal. A chuva está forte. Mes-
mo assim, mandei os meninos para a esco-
la. Estou escrevendo até passar a chuva para
mim ir lá no Senhor Manuel vender os ferros.
Com o dinheiro dos ferros vou comprar arroz
e linguiça. A chuva passou um pouco. Vou
sair. (...) Eu tenho dó dos meus filhos. Quan-
do eles vê as coisas de comer eles brada: Viva
a mamãe!. A manifestação agrada-me. Mas
eu já perdi o habito de sorrir. Dez minutos
depois eles querem mais comida. Eu man-
dei o João pedir um pouquinho de gordura a
Dona Ida. Mandei-lhe um bilhete assim:
“Dona Ida peço-te se pode me arranjar um
pouquinho de gordura, para eu fazer sopa
para os meninos. Hoje choveu e não pude ca-
tar papel. Agradeço. Carolina”
(...) Choveu, esfriou. É o inverno que chega.
E no inverno a gente come mais. A Vera co-
meçou a pedir comida. E eu não tinha. Era
a reprise do espetaculo. Eu estava com dois
cruzeiros. Pretendia comprar um pouco de
farinha para fazer um virado. Fui pedir um
pouco de banha a Dona Alice. Ela deu-me a
banha e arroz. Era 9 horas da noite quando
comemos.
E assim no dia 13 de maio de 1958 eu lutava
contra a escravatura atual – a fome!
(DE JESUS, Carolina Maria. Quarto de Despejo.)
Pode-se afirmar que um recorrente problema
encontrado no texto, no que se refere ao uso
da língua padrão, está relacionado à acen
tuação gráfica. Assinale a alternativa em que
esse fato NÃO ocorre.
18
a) “...as pessoas tem mais possibilidades de de-
linquir...”
b) “Pretendia comprar um pouco de farinha
para fazer um virado.”
c) “Nas prisões os negros eram os bodes expia-
torios.”
d) “...os meus pés doiam tanto que eu não po-
dia andar.”
E.O. Complementar
1. (IFSUL) Crônica parafraseada de uma Síria
em guerra
Ela abre os olhos. Não fosse o cheiro horrível
de morte, o silêncio seria até agradável, mas
o olfato a lembra que não há paz – nem pes-
soas, vizinhos, crianças. A trégua na manhã-
zinha não traz esperança. Tão somente lhe
permite descansar o corpo, mas não a mente.
As lembranças da noite anterior ainda pro-
duzem sobressaltos. Bombas, casas caindo e
soldados gritando.
Levanta-se, bebe o pouco da água que restou
do copo ao lado da cama. Já não é tão lim-
pa, nem farta como antes. Sempre um gosto
amargo misturado com
Abre a geladeira, e só encontra comida enla-
tada e congelada. E mesmo não tão congela-
da assim, já que os cortes diários de eletrici-
dade derretem as camadas de gelo.
Os sobrinhos ainda dormem, e ela tenta orar.
Não consegue. A mente desconcentra-se fa-
cilmente. Em uma prece fragmentada, pede
a Deus descanso e trégua. E faz a oração sem
pensar muito. Não precisa; é a mesma oração
das últimas semanas.
Ela não quer sair de casa. Não é teimosia,
é falta de opção. “Para onde ir?”, pergunta,
com uma voz desesperançosa. Está tão con-
fusa que não consegue imaginar saídas.
Nem a piedade de enterrar os mortos o go-
verno permite. Cadáveres estão espalhados
pelas ruas. As forças de Assad 3impediram de
sepultar ou mesmo remover os restos mor-
tais. Ou seja, mesmo viva, ela não tem como
fugir da morte escancarada diante de seus
olhos. Não é fácil acreditar na vida, quando
a realidade grita o contrário.
Se não podem sepultar os mortos, os sobre-
viventes tentam ao menos ajudar a curar as
feridas dos machucados. Não podem levá-los
aos hospitais da cidade, já que há um medo
generalizado de que o governo prenda os fe-
ridos como se fossem prisioneiros de guerra.
Resta improvisar atendimento nos campos.
Não bastasse a precariedade do atendimen-
to, não há medicamentos suficientes.
Rebeca, de 32 anos, é trabalhadora autôno-
ma. Ou melhor, 4era. Agora já não sabe mais
o que é e o que faz em sua cidade Damasco,
capital da Síria.
 Crônica parafraseada do depoimento de uma
moradora da capital da Síria (identificada
apenas pela letra “R”) ao jornal Folha de
São Paulo, de quarta-feira, dia 25. A Síria
está em revolta há 16 meses contra a dita-
dura de Bashar al-Assad. Nos últimos dias, o
confronto contra os rebeldes se acirrou e as
mortes aumentaram.
(Disponível em: <http://ultimato.com.br/sites/
fatosecorrelatos/2012/07/26/cronica-parafraseada-de-
uma-siria-em-guerra/>. Acesso em: 14 set. 2015.)
Sobre a acentuação gráfica, são feitas as se-
guintes afirmações:
I. As palavras horrível, agradável e fácil se-
guem a regra de acentuação gráfica das
oxítonas.
II. Os vocábulos só, há e já recebem acento
gráfico em decorrência de regras distin-
tas.
III. A presença ou a ausência do acento grá-
fico na palavra e é determinante para a
classificação gramatical desse vocábulo.
IV. As palavras levá-las, diários, contrário se-
guem a regra de acentuação gráfica das
paroxítonas.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s)
a) I, III e IV apenas.
b) II e IV apenas.
c) I, II, III e IV.
d) III apenas.
2. (ESPCEX) Assinale a alternativa cujo vocá-
bulo só pode ser empregado com acento grá-
fico.
a) Diálogo
b) Até
c) Análogo
d) É
e) Música
3. (IFAL) À beira da extinção, ave saíra-apu-
nhalada tem rara chance de se recuperar na
natureza
A saíra-apunhalada (o nome faz referên-
cia à mancha vermelha no peito do pássa-
ro, que se assemelha a uma “punhalada”) é
uma ave simpática de dez centímetros, com
plumagem branca e cinza. A alcunha, que
na origem só fazia referência ao visual da
espécie, agora serve bem como indicação
simbólica do perigo pelo qual passa a saíra:
estimativas indicam que só existem 50 delas
na natureza. Para protegê-la, ONGs e órgãos
ambientalistas do governo lutam para que
seja criada uma reserva florestal de 5 mil
hectares na região serrana capixaba.
A saíra-apunhalada vive em bandos e se ali-
menta de pequenos insetos e frutos. Ela vive
no alto de florestas da Mata Atlântica, e está
aí a sua maior fraqueza, já que dessa vege-
tação foi destruída pelo homem. A ave, que
também era encontrada em Minas Gerais,
hoje só pode ser vista no Espírito Santo.
“A extinção está associada à destruição se-
cular da Mata Atlântica, porque a espécie só
sobrevive em florestas muito bem conser-
vadas”, diz o biólogo Edson Ribeiro Luiz,
coordenador de projetos da SAVE Brasil, ONG
ligada à Bird Life International, que tem
como foco a proteção das aves brasileiras.
“Em território capixaba, onde existe apenas
um bloco de vegetação preservado, elas ten-
dem a ficar ilhadas.”
A luta para proteger a ave ganhou força no
mês passado, quando aconteceu no Estado o
Avistar, principal evento de observação de
pássaros do país. Tendo na saíra-apunhalada
o seu símbolo, a festa foi o incentivo que
faltava para que o Instituto Estadual de Meio
Ambiente (IEMA) estabelecesse o prazo de
março de 2016 para a constituição da re-
serva. A decisão final, porém, continua nas
mãos do governo.
(Disponível em: <http://veja.abril.com.br/noticia/ciencia/
ambientalistaspressionam- governo-capixaba-a-proteger-
ave-sairaapunhalada>. Acesso em: 13/11/2015.)
Quanto à acentuação das palavras, assinale a
afirmação verdadeira.
a) Os vocábulos “é”, “já” e “só” recebem acento
por constituírem monossílabos tônicos fe-
chados.
b) As palavras “saíra”, “destruída” e “aí” acen-
tuam-se pela mesma razão.
c) Acentuam-se “simpática”, “centímetros”,
“simbólica” porque todas as paroxítonas são
acentuadas.
d) A palavra “tendem” deveria ser acentuada
graficamente, como “também” e “porém”.
e) O nome “Luiz” deveria ser acentuado gra-
ficamente, pela mesma razão que a palavra
“país”.
4. (IFSUL)
Texto 1
O PREÇO DE SER DE VERDADE
Fernanda Pinho
Acabei de ler um livro que me marcou bas-
tante. Chama-se “A Extraordinária Garota
Chamada Estrela”, do autor Jerry Spinelli.
Estrela tem um rato de estimação, fica fe-
liz quando seu time faz cesta no basquete
(mas quando o outro time pontua, também),
distribui cartões de aniversários para desco-
nhecidos, usa as roupas de que gosta (e isso
pode ser um vestido que esteve na moda du-
zentos anos atrás), tenta trazer um pouco de
19
 alegria tirando canções de seu ukulele que
leva sempre a tiracolo. Num primeiro mo-
mento, junto com o impacto de sua chegada
à escola nova, Estrela desperta simpatias.
Afinal, este livro nada mais é que uma deli-
cada e verdadeira metáfora da vida.
E a princípio somos assim. Grandes admi-
radores da autenticidade. Capazes de fazer
discursos inflamados defendendo a liberda-
de de cada um fazer o que quiser, respei-
tar as próprias convicções, seguir o que seu
coração manda, persistir nos seus sonhos,
manter relações com quem se sente à von-
tade, construir seu próprio caminho. Lindo,
maravilhoso. Se ficar só no discurso, melhor
ainda.
Porque, em algum momento, Estrela vai le-
vantar suspeitas. “Ninguém pode ser tão le-
gal assim”. E da suspeita para a rejeição se
passa num piscar de olhos. Por que ninguém
pode ser “tão legal assim”? Porque ser legal
demais implica ser diferente e a gente pode
até admirar pessoas que fazem tudo o que
“dá na telha”, desde que mantenham uma
distância de segurança de nós, por favor.
E, veja bem, quando eu falo de gente que
faz tudo o que “dá na telha”, eu não estou
me referindo a nada que possa machucar ou
prejudicar o outro de alguma forma. Estou
falando de atitudes inocentes, mas que, por
sair da previsibilidade, são tratadas quase
como se fossem atos imperdoáveis.
Gente que dança como se ninguém estives-
se olhando, que ignora a uniformização das
vitrines e faz a própria moda, que se recusa
a fazer social em ambientes inóspitos, que
fala a verdade quando questionada, que dá
abraços de dez minutos, que ri na hora que
tem vontade de rir, que chora na hora que
tem vontade de chorar, que fala “eu te amo”
quando sente que ama, que escolheu não
perder tempo com quem lhe faz mal, que
muda o rumo da própria vida, que ignora
as etiquetas e as convenções. Sabe essa gen-
te louca, sem noção, desvairada, sem juízo,
perturbada? Então, elas não são nada disso.
São apenas pessoas autênticas e verdadeiras,
que se respeitam muito (e só quem se res-
peita muito é capaz de respeitar o outro).
Elas não estão fazendo nada de mau. Nada
que irá prejudicar você ou quem quer que
seja. E por que te incomodam tanto? Bom,
apenas optaram optaram por fazer o que ti-
nham vontade, e não o que você, preso em
seu mundo limitado e previsível, esperava.
(Disponível em: <http://www.cronicadodia.com.
br/2014/10/o-preco-de-ser-de-verdade-fernanda-
pinho.html>. Acesso em: 7 abr. 2015.)
20
Texto 2
COMO NASRUDIN CRIOU A VERDADE
Nasrudin (Khawajah Nasr Al-Din)
– As leis não fazem com que as pessoas fi-
quem melhores – disse Nasrudin ao rei.
– Elas precisam, antes, praticar certas coisas
de maneira a entrar em sintonia com a ver-
dade interior, que se assemelha apenas leve-
mente à verdade aparente. O rei, no entanto,
decidiu que ele poderia, sim, fazer com que
as pessoas observassem a verdade, que po-
deria fazê-las observar a autenticidade – e
assim o faria. O acesso a sua cidade dava-se
através de uma ponte. Sobre ela, o rei orde-
nou que fosse construída uma forca. Quando
os portões foram abertos, na alvorada do dia
seguinte, o chefe da guarda estava a postos
em frente de um pelotão para testar todos os
que por ali passassem. Um edital fora ime-
diatamente publicado: “Todos serão interro-
gados. Aquele que falar a verdade terá seu
ingresso na cidade permitido. Caso mentir,
será enforcado". Nasrudin, na ponte entre
alguns populares, deu um passo à frente e
começou a cruzar a ponte.
– Aonde o senhor pensa que vai? – pergun-
tou o chefe da guarda.
– Estou a caminho da forca – respondeu Nas-
rudin, calmamente. – Não acredito no que
está dizendo!
– Muito bem, se eu estiver mentindo, pode
me enforcar.
– Mas se o enforcarmos por mentir, faremos
com que aquilo que disse seja verdade!
– Isso mesmo – respondeu Nasrudin, sentin-
do-se vitorioso. – Agora vocês já sabem o que
é a verdade: é apenas a sua verdade.
(Disponível em: <http://metaforas.com.br/como-
nasrudin-criou-a-verdade>. Acesso em: 14 abr.2015.)
Nos textos 1 e 2, aparecem várias palavras
acentuadas graficamente.
Em que alternativa as palavras seguem a re-
gra de acentuação das oxítonas?
a) terá, juízo, ninguém.
b) fazê-las, através, será.
c) vocês, construída, previsível.
d) imperdoáveis, metáfora, você.
5. (IFAL) COMO PREVENIR A VIOLÊNCIA DOS
ADOLECENTES
“(...) Quando deparo com as notícias sobre
crimes hediondos envolvendo adolescen-
tes, como o ocorrido com Felipe Silva Caffé
e Liana Friedenbach, fico profundamente
triste e constrangida. Esse caso é consequ-
ência da baixa valorização da prevenção pri-
mária da violência por meio das estratégias
cientificamente comprovadas, facilmente
replicáveis e definitivamente muito mais
baratas do que a recuperação de crianças e
adolescentes que comentem atos infracio-
nais graves contra a vida.
Talvez seja porque a maioria da população
não se deu conta e os que estão no poder nos
três níveis não estejam conscientes de seu
papel histórico e de sua responsabilidade le-
gal de cuidar do que tem de mais importante
à nação: as crianças e os adolescentes, que
são o futuro do país e do mundo.
A construção da paz e a prevenção da violên-
cia dependem de como promovemos o desen-
volvimento físico, social, mental, espiritual e
cognitivo das nossas crianças e adolescentes,
dentro do seu contexto familiar e comunitá-
rio. Trata-se, portanto, de uma ação inter-
setorial, realizada de maneira sincronizada
em cada comunidade, com a participação das
famílias, mesmo que estejam incompletas ou
desestruturadas (...)”
“(...) Em relação às crianças e adolescentes
que cometeram infrações leves ou modera-
das – que deveriam ser mais bem expressas
– seu tratamento para a cidadania deveria
ser feito com instrumentos bem elaborados e
colocados em prática, na família ou próxima
dela, com acompanhamento multiprofissio-
nal, desobstruindo as penitenciárias, verda-
deiras universidades do crime. (...)”
“(...) A prevenção primária da violência ini-
cia-se com a construção de um tecido social
saudável e promissor, que começa antes do
nascer, com um bom pré-natal, parto de qua-
lidade, aleitamento materno exclusivo até
seis meses e o complemento até mais de um
ano, vacinação, vigilância nutricional, edu-
cação infantil, principalmente propiciando o
desenvolvimento e o respeito à fala da crian-
ça, o canto, a oração, o brincar, o andar, o
jogar; uma educação para a paz e a nãovio-
lência.
A pastoral da criança, que em 2003 comple-
ta 20 anos, forma redes de ação para mul-
tiplicar o saber e a solidariedade junto às
famílias pobres do país, por meio de mais de
230 mil voluntários, e acompanhou no ter-
ceiro trimestre deste ano cerca de 1,7 milhão
de crianças menores de seis anos e 80 mil
gestantes, de mais de 1,2 milhão de famí-
lias, que moram em 34.784 comunidades de
3.696 municípios do país.
O Brasil é o país que mais reduziu a mortali-
dade infantil nos últimos dez anos; isso, sem
dúvida, é resultado da organização e univer-
salização dos serviços de saúde pública, da
melhoria da atenção primária, com todas as
limitações que o SUS possa ainda possuir,
da descentralização e municipalização dos
recursos e dos serviços de saúde. A intensa
luta contra a mortalidade infantil, a desnu-
trição e a violência intrafamiliar contou com
a contribuição dessa enorme rede de solida-
riedade da Pastoral da Criança. (...)”
“(...) A segunda área da maior importância
nessa prevenção primária da violência envol-
vendo crianças e adolescentes é a educação,
a começar pelas creches, escolas infantis e
de educação fundamental e de nível médio,
que devem valorizar o desenvolvimento do
raciocínio e a matemática, a música, a arte, o
esporte e a prática da solidariedade humana.
As escolas nas comunidades mais pobres
deveriam ter dois turnos, para darem con-
ta da educação integral das crianças e dos
adolescentes; deveriam dispor de equipes
multiprofissionais atualizadas e capacitadas
a avaliar periodicamente os alunos. Urgente
é incorporar os ministérios do Esporte e da
Cultura às iniciativas da educação, com ati-
vidades em larga escala e simples, baratas,
facilmente replicáveis e adaptáveis em todo
o território nacional. (...)”
“(...) Com relação à idade mínima para a
maioridade penal, deve permanecer em 18
anos, prevista pelo Estatuto da Criança e do
Adolescente e conforme orientações da ONU.
Mas o tempo máximo de três anos de reclu-
são em regime fechado, quando a criança ou
o adolescente comete crime hediondo, mes-
mo em locais apropriados e com tratamento
multiprofissional, que urgentemente preci-
sam ser disponibilizados, deve ser revisto.
Três anos, em muitos casos, podem ser ab-
solutamente insuficientes para tratar e pre-
parar os adolescentes com graves distúrbios
para a convivência cidadã. (...)”
(Zilda Arns Neumann, 69, médica pediatra e sanitarista;
foi fundadora e coordenadora nacional da Pastoral da
Criança. Publicado em: Folha de S. Paulo, 26/11/2003.).
Foram retiradas do texto as seguintes palavras
acentuadas: ministérios, replicáveis, adaptá-
veis, máximo, distúrbios, convivências.
Assinale a alternativa que melhor justifica a
acentuação gráfica.
a) De todas as palavras destacadas, somente
“máximo” não se insere na mesma regra de
acentuação gráfica.
b) Todas as palavras mencionadas seguem o
mesmo padrão ou regra de acentuação gráfica.
c) Com exceção de “máximo” e “convivência”,
que são proparoxítonas, as demais palavras
são acentuadas pelo mesmo motivo.
d) Três regras de acentuação contemplam as
palavras supracitadas: a das proparoxítonas,
a das paroxítonas terminadas em ditongos e
as que terminam em hiato, que, no caso em
análise, trata-se da palavra “convivência”.
e) Todas são proparoxítonas.
21
 E.O. Dissertativo
1. (FGV) O artista Juan Diego Miguel apresenta
a exposição Arte e Sensibilidade, no Museu
Brasileiro da Escultura (MUBE) de suas obras
que acabam de chegar no país.
Seu sentido de inovação tanto em temas como
em materiais que elege é sempre de uma sen-
sação extraordinária para o espectador.
Juan Diego sensibiliza-se com os materiais
que nos rodeam e lhes da vida com uma na-
turalidade impressionante, encontrando li-
berdade para buscar elementos no fauvismo
de Henri Matisse, no cubismo de Pablo Pi-
casso e do contemporâneo de Juan Gris. Uma
arte que está reservada para poucos.
(Exposição: de 03 de agosto à 02 de
setembro das 10 às 19h.)
Explique a importância da regra do acento
diferencial, baseando-se na frase – Juan
Diego sensibiliza-se com os materiais [...] e
lhes da vida com uma naturalidade impres-
sionante.
2. (Fgv) Leia o texto.
"Cuidado com as palavras
Uma moça se preparou toda para ir ao ensaio
de uma escola de samba.
Chegando lá, um rapaz suado pede para dan-
çar e, para não arrumar confusão, ela aceita.
Mas o rapaz suava tanto que ela já não estava
suportando mais. Assim, ela foi se afastando
e disse:
– Você sua, hein!!!
Ele puxou-a, lascou um beijo e respondeu:
– Também vô sê seu, princesa!!!"
(www.mundodaspiadas.com/
arquivo/2006-2-1.html. Adaptado)
a) Tendo como base a frase da moça, explique o
que ela quis dizer e o que o rapaz entendeu.
b) Explique, do ponto de vista fonológico, o
que gerou a interpretação do rapaz.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
E dizem que rola um texto na internet com
minha assinatura baixando o pau no “Big
Brother Brasil”.
Não fui eu que escrevi.
Não poderia escrever nada sobre o “Big Bro-
ther Brasil”, a favor ou contra, porque sou
um dos três ou quatro brasileiros que nunca
o acompanharam.
O pouco que vi do programa, de passagem,
zapeando entre canais, só me deixou per-
plexo: o que, afinal, atraía tanto as pessoas
– além do voyeurismo* natural da espécie –
numa jaula de gente em exibição?
Também me dizem que, além de textos meus
22
que nunca escrevi, agora frequento a inter-
net com um Twitter.
Aviso: não tenho tuiter, não recebo tuiter,
não sei o que é tuiter.
E desautorizo qualquer frase de tuiter atri-
buída a mim a não ser que ela seja absoluta-
mente genial. Brincadeira, mas já fui obri-
gado a aceitar a autoria de mais de um texto
apócrifo (e agradecer o elogio) para não cau-
sar desgosto, ou até revolta. Como a daquela
senhora que reagiu com indignação quando
eu inventei de dizer que um texto que ela
lera não era meu:
— É sim.
— Não, eu acho que...
— É sim senhor!
Concordei que era, para não apanhar. O
curioso, e o assustador, é que, em textos de
outros com sua assinatura e em tuiters fal-
sos, você passa a ter uma vida paralela den-
tro das fronteiras infinitas da internet.
É outro você, um fantasma eletrônico com
opiniões próprias, muitas vezes antagônicas,
sobre o qual você não tem nenhum controle,
— Olha, adorei o que você escreveu sobre o
“Big Brother”. É isso aí!
— Não fui eu que...
— Foi sim!
(Luiz Fernando Veríssimo, http://oglobo.
globo.com, 30.01.2011. Adaptado.)
* voyeurismo: forma de curiosidade mórbida
com relação ao que é privativo, privado ou
íntimo.
3. (Uftm)
a) O que o contraste das grafias Twitter e tui-
ter, em destaque no texto, revela sobre o
ponto de vista do autor acerca desse meio de
comunicação virtual?
b) É correto afirmar que o autor reage com bom
humor e resignação diante do fato de lhe
atribuírem a autoria de textos que não es-
creveu? Justifique, transcrevendo e comen-
tando um ou mais trechos do texto.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
COMPOSIÇÕES INFANTIS
O comportamento
O comportamento é uma coisa que a mamãe
diz que não suporta o meu mas eu é que não
entendo o dela. Uma hora ela me dá uma
porção de beijinhos, outra hora ela me põe
de castigo o dia todo. Uma vez ela diz que eu
sou tudo lá na vida dela, outra vez ela grita:
"Que menino mais impossível, você vai ver
só quando seu pai chegar!" Tem umas oca-
siões que ela chora muito porque não sabe
mais o que fazer comigo e outras eu ouvo ela
 dizendo pras visitas que "o meu, felizmente,
é muito bonzinho e muito carinhoso." Eu já
desconfio que a mamãe é a médica e a monstra.
http://www.memoriaviva.com.br/ocruzeiro/ O
CRUZEIRO, 3 maio 1959. Acesso: abril 2007.
4. (Ufmg) REESCREVA esse texto, fazendo as
adaptações necessárias para ajustá-lo à nor-
ma padrão da língua escrita.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
O artista Juan Diego Miguel apresenta a ex-
posição Arte e Sensibilidade, no Museu Bra-
sileiro da Escultura (MUBE) de suas obras
que acabam de chegar no país.
Seu sentido de inovação tanto em temas
como em materiais que elege é sempre de
uma sensação extraordinária para o espec-
tador.
Juan Diego sensibiliza-se com os materiais
que nos rodeam e lhes da vida com uma na-
turalidade impressionante, encontrando li-
berdade para buscar elementos no fauvismo
de Henri Matisse, no cubismo de Pablo Pi-
casso e do contemporâneo de Juan Gris. Uma
arte que está reservada para poucos.
Exposição: de 03 de agosto à 02 de setembro das 10 às 19h.
5. (Fgv) Nossa língua registra as palavras "es-
pectador" e "expectador". Explique a dife-
rença de sentido dessas palavras.
E.O. Dissertativas as suas coisas fossem propriedade de todos,
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. (Unifesp) O Museu da Língua Portuguesa
foi inaugurado em São Paulo, em março de
2006. Na ocasião, houve um erro num pai-
nel, conforme a imagem:
Sobre isso, Pasquale Cipro Neto escreveu:
"Na última segunda-feira, foi inaugurado
o Museu da Língua Portuguesa. Na terça, a
imprensa deu destaque a um erro de acen-
tuação presente num dos painéis do museu
(grafou-se 'raiz' com acento agudo no 'i').
Vamos ao que conta (e que foi objeto das
mensagens de muitos leitores): por que se
acentua 'raízes', mas não se acentua 'raiz'?"
(www2.uol.com.br/linguaportuguesa/artigos.)
a) Considerando o contexto social, cultural e
ideológico, por que o erro do painel teve
grande repercussão?
b) Responda à pergunta que foi enviada ao pro-
fessor Pasquale por seus leitores.
2. (Unesp) A questão toma por base uma pas-
sagem do romance Canaã, de Graça Aranha
(1868-1931), e uma tira de Henfil (1944-
1988).
CANAÃ
– Hoje – disse Milkau quando chegaram a
um trecho desembaraçado da praia –, de-
vemos escolher o local para a nossa casa.
– Oh! não haverá dificuldade, neste deserto,
de talhar o nosso pequeno lote... – desden-
hou Lentz.
– Quanto a mim, replicou Milkau, uma ligei-
ra inquietação de vago terror se mistura ao
prazer extraordinário de recomeçar a vida
pela fundação do domicílio, e pelas minhas
próprias mãos... O que é lamentável nesta
solenidade primitiva é a intervenção inútil
do Estado...
– O Estado, que no nosso caso é o agrimensor
Felicíssimo...
– Não seria muito mais perfeito que a terra e
sem venda, sem posse?
– O que eu vejo é o contrário disto. É antes a
venalidade de tudo, a ambição, que chama a
ambição e espraia o instinto da posse. O que
está hoje fora do domínio amanhã será a pre-
sa do homem. Não acreditas que o próprio ar
que escapa à nossa posse será vendido, mais
tarde, nas cidades suspensas, como é hoje a
terra? Não será uma nova forma da expansão
da conquista e da propriedade?
– Ou melhor, não vês a propriedade tornar-
se cada dia mais coletiva, numa grande ânsia
de aquisição popular, que se vai alastrando e
que um dia, depois de se apossar dos jardins,
dos palácios, dos museus, das estradas, se
estenderá a tudo?... O sentimento da posse
morrerá com a desnecessidade, com a su-
pressão da ideia da defesa pessoal, que nele
tinha o seu repouso...
– Pois eu – ponderou Lentz –, se me fixar
na ideia de converter-me em colono, dese-
jarei ir alargando o meu terreno, chamar a
mim outros trabalhadores e fundar um novo
núcleo, que signifique fortuna e domínio...
Porque só pela riqueza ou pela força nos
emanciparemos da servidão.
23
 – O meu quinhão de terra – explicou Milkau
– será o mesmo que hoje receber; não o am-
pliarei, não me abandonarei à ambição, fica-
rei sempre alegremente reduzido à situação
de um homem humilde entre gente simples.
Desde que chegamos, sinto um perfeito en-
cantamento: não é só a natureza que me se-
duz aqui, que me festeja, é também a suave
contemplação do homem. Todos mostram a
sua doçura íntima estampada na calma das
linhas do rosto; há como um longínquo af-
astamento da cólera e do ódio. Há em todos
uma resignação amorosa... Os naturais da
terra são expansivos e alvissareiros da feli-
cidade de que nos parecem os portadores...
Os que vieram de longe esqueceram as suas
amarguras, estão tranquilos e amáveis; não
há grandes separações, o próprio chefe troca
no lar o seu prestígio pela espontaneidade
niveladora, que é o feliz gênio da sua raça.
Vendo-os, eu adivinho o que é todo este País
– um recanto de bondade, de olvido e de paz.
Há de haver uma grande união entre todos,
não haverá conflitos de orgulho e ambição,
a justiça será perfeita; não se imolarão víti-
mas aos rancores abandonados na estrada
do exílio. Todos se purificarão e nós também
nos devemos esquecer de nós mesmos e dos
nossos preconceitos, para só pensarmos nos
outros e não perturbarmos a serenidade de-
sta vida...
(Graça Aranha. Canaã, 1996.)
24
Tomando como referência o sistema ortográ-
fico, explique por que o cartunista Henfil,
ao aportuguesar, com intenção irônica, a ex-
pressão inglesa my brother, colocou o acento
agudo em Bróder.
3. (Unesp)
O QUE EU LHE DIZIA
Não sei se é certo ou não o que eu li outro dia,
Onde, já não me lembra, ó minha noiva ama-
da:
– “A posse faz perder metade da valia
À cousa desejada.”
Não sei se após haver saciado no meu peito,
Quando houver de possuir-te, esta ardente
paixão,
Eu sentirei em mim, de gozo satisfeito,
Menor o coração.
Sei que te amo, e a teus pés a minh’alma
abatida
Beija humilde e feliz o grilhão que a tortura;
Sei que te amo, e este amor é toda a minha
vida,
Toda a minha ventura.
Talvez haja entre mim que os passos te
acompanho,
E a abelha que a zumbir vai procurar a flor,
– Alma ou asas movendo – o mesmo fluido
estranho, seja instinto ou amor;
Talvez o que eu presumo irradiação divina,
Minha nobre paixão, meu fervoroso afeto,
Por sua vez o sinta o verme da campina,
O inseto ao pé do inseto...
(ALBERTO DE OLIVEIRA. Poesias - segunda série.
Rio de Janeiro: H. Garnier, 1906, p. 20-21.)
No terceiro verso da quarta estrofe, o eu-
poemático escreve “o mesmo fluido estra-
nho”. Considerando que o vocábulo “fluido”
foi adequadamente empregado, explique por
que o poeta não poderia ter usado a forma
acentuada “fluído”.
4. (Unesp) O acolhimento que dispensou aos
seus projetos o excelentíssimo senhor minis-
tro do Fomento Nacional, animou o russo a
improvisar novos processos que levantassem
a pecuária no Brasil. Xandu, com o cotovelo
direito sobre a mesa e a mão respectiva na
testa, considerava Bogóloff com espanto e
enternecido agradecimento.
– Ah! Doutor! disse ele. O senhor vai dar
uma glória imortal ao meu ministério.
– Tudo isso, Excelência, é fruto de longos e
acurados estudos.
Xandu continuava a olhar embevecido o russo
admirável; e este aduziu com toda convicção:
– Por meio da fecundação artificial, Excelên-
cia, injectando germens de uma em outra
espécie, consigo cabritos que são ao mesmo
tempo carneiros e porcos que são cabritos ou
carneiros, à vontade.
Xandu mudou de posição, recostou-se na ca-
deira; e, brincando com o monóculo, disse:
– Singular! O doutor vai fazer uma revolução
nos métodos de criar! Não haverá objecções
quanto à possibilidade, à viabilidade?
– Nenhuma, Excelência. Lido com as últimas
descobertas da ciência e a ciência é infalível.
– Vai ser uma revolução!...
– É a mesma revolução que a química fez na
agricultura. Penso assim há muitos anos,
mas não me tem sido possível experimentar
os meus processos por falta de meios; en-
tretanto, em pequena escala já fiz.
– O quê?
– Uma barata chegar ao tamanho de um rato.
– Oh! Mas... não tem utilidade.
– Não há dúvida. Uma experiência ao meu
alcance, mas, logo que tenha meios...
– Não seja essa a dúvida. Enquanto eu for
ministro, não lhe faltarão. O governo tem
muito prazer em ajudar todas as tentativas
nobres e fecundas para o levantamento das
indústrias agrícolas.
– Agradeço muito e creia-me que ensaiarei
outros planos. Tenho outras ideias!
– Outras? fez em resposta o Xandu.
– É verdade. Estudei um método de criar
peixes em seco.
– Milagroso! Mas ficam peixes?
– Ficam... A ciência não faz milagres. A cousa
é simples. Toda a vida veio do mar, e, devido
ao resfriamento dos mares e à sua concentra-
ção salina, nas épocas geológicas, alguns dos
seus habitantes foram obrigados a sair para
a terra e nela criarem internamente, para a
vida de suas células, meios térmicos e sali-
nos iguais àqueles em que elas viviam nos
mares, de modo a continuar perfeitamente
a vida que tinham. Procedo artificialmente
da forma que a cega natureza procedeu,
eliminando, porém, o mais possível, o factor
tempo, isto é: provoco o organismo do peixe
a criar para a sua célula um meio salino e
térmico igual àquele que ele tinha no mar.
– É engenhoso!
– Perfeitamente científico.
Xandu esteve a pensar, a considerar um tem-
po perdido, olhou o russo insistentemente
por detrás do monóculo e disse:
– Não sabe o doutor como me causa admi-
ração o arrojo de suas ideias. São originais
e engenhosas e o que tisna um pouco essa
minha admiração, é que elas não partam de
um nacional. Não sei, meu caro doutor, como
é que nós não temos desses arrojos! Vivemos
terra à terra, sempre presos à rotina! Pode ir
descansado que a República vai aproveitar as
suas ideias que hão de enriquecer a pátria.
Ergueu-se e trouxe Bogóloff até à porta do
gabinete, com o seu passo de reumático.
Dentro de dias Grégory Petróvitch Bogóloff
era nomeado diretor da Pecuária Nacional.
(Afonso Henriques de Lima Barreto. Numa e a Ninfa.)
O MUNDO ASSOMBRADO PELOS DEMÔNIOS
Sim, o mundo seria um lugar mais inter-
essante se houvesse UFOS escondidos nas
águas profundas, perto das Bermudas, devo-
rando os navios e os aviões, ou se os mortos
pudessem controlar as nossas mãos e nos es-
crever mensagens. Seria fascinante se os ad-
olescentes fossem capazes de tirar o telefone
do gancho apenas com o pensamento, ou se
nossos sonhos vaticinassem acuradamente o
futuro com uma frequência que não pudesse
ser atribuída ao acaso e ao nosso conheci-
mento do mundo.
Esses são exemplos de pseudociência. Eles
parecem usar os métodos e as descobertas
da ciência, embora na realidade sejam infié-
is à sua natureza – frequentemente porque
se baseiam em evidência insuficiente ou
porque ignoram pistas que apontam para
outro caminho. Fervilham de credulidade.
Com a cooperação desinformada (e frequent-
emente com a conivência cínica) dos jornais,
revistas, editoras, rádio, televisão, produ-
toras de filmes e outros órgãos afins, essas
ideias se tornam acessíveis em toda parte.
(...)
Não é preciso um diploma de nível superior
para conhecer a fundo os princípios do ceti-
cismo, como bem demonstram muitos com-
pradores de carros usados que fazem bons
negócios. A ideia da aplicação democrática
do ceticismo é que todos deveriam ter as
ferramentas essenciais para avaliar efetiva
e construtivamente as alegações de quem
se diz possuidor do conhecimento. O que
a ciência exige é tão somente que façamos
uso dos mesmos níveis de ceticismo que em-
pregamos ao comprar um carro usado ou ao
julgar a qualidade dos analgésicos ou da cer-
veja pelos seus comerciais na televisão.
Mas as ferramentas do ceticismo em geral
não estão à disposição dos cidadãos de nossa
sociedade. Mal são mencionadas nas esco-
las, mesmo quando se trata da ciência, que
é seu usuário mais ardoroso, embora o ce-
ticismo continue a brotar espontaneamente
dos desapontamentos da vida diária. A nossa
política, economia, propaganda e religiões
(Antiga e Nova Era) estão inundadas de
credulidade. Aqueles que têm alguma coisa
para vender, aqueles que desejam influen-
ciar a opinião pública, aqueles que estão no
poder, diria um cético, têm um interesse
pessoal em desencorajar o ceticismo.
(Carl Sagan. O Mundo Assombrado pelos Demônios.
Tradução de Rosaura Eichemberg.)
25
 PREOCUPAÇÃO COM CIGARRO.
QUE FAZER? Gabarito
Quando você acende um cigarro, acende
também uma preocupação? E.O. Aprendizagem
Bem, se você anda preocupado mas gosta
1. B 2. A 3. D 4. D 5. C
muito de fumar, quem sabe você muda para
um cigarro de baixos teores de nicotina e al- 6. A 7. A 8. B 9. C 10. A
catrão?
Quer uma ideia? Century.
Century é diferente dos outros cigarros de
baixos teores, por motivos fundamentais. E.O. Fixação
Century jogou lá embaixo a nicotina e o al- 1. E 2. C 3. E 4. C 5. B
catrão, mas não acabou com seu prazer de
fumar. 6. A 7. B 8. B 9. C 10. B
Isto só foi possível, evidentemente, graças
a uma cuidadosa seleção de fumos do mais
alto grau de pureza e suavidade.
E à competência do filtro especial High Air
E.O. Complementar
Dilution, consagrado internacionalmente. 1. D 2. C 3. B 4. B 5. A
Não é o cigarro sob medida para você tam-
bém?
Pense nisto.
(Texto de publicidade de cigarros de
E.O. Dissertativo
início da década de 1980.) 1.
A falta de acento na forma tônica dá (verbo
dar) leva o leitor a ler a preposição "de" con-
No quinto parágrafo do texto de Lima Bar- traída com o artigo "a", o que gera obscurida-
reto ocorre a palavra “germens”, paroxítona de e incoerência no texto e obriga o leitor a re-
terminada em “-ns”, que aparece grafada ler o trecho, buscando descobrir-lhe o sentido.
corretamente sem nenhum acento gráfico. 2.
Tomando por base esta informação, a) A moça quis dizer que o rapaz transpirava
a) explique a razão pela qual se escreve no plu- muito. O rapaz entendeu que ela estava
ral “germens” sem acento gráfico, enquanto
manifestando o desejo de ser dele.
a forma do singular “gérmen” recebe tal ac-
b) O rapaz entendeu a frase da moça - "Você
ento.
sua" – como se fosse "Vou ser sua". A
b) apresente outro vocábulo de seu conheci-
mento em que se observa essa mesma dife- confusão fonológica deveu-se ao fato de
rença de acentuação gráfica entre a forma do o rapaz ter tomado a frase da moça pela
singular e a forma do plural. pronúncia popular.
3.
a) O destaque do termo “tuiter” enfatiza a
falta de prática do autor na rede social a
que está associada a palavra inglesa “twit-
ter” provocada pelo desinteresse que o au-
tor nutre por esse tipo de comunicação.
b) Sim, Luís Fernando Veríssimo reage com
bom humor e resignação à autoria incor-
reta que lhe é atribuída. O fato de afirmar
que concordou só para não ser submetido
a violência física executada por uma se-
nhora confere humor ao texto e demonstra
a submissão do autor perante a situação.
4.
COMPOSIÇÕES INFANTIS
Comportamento
Minha mãe diz que não suporta o meu com-
portamento, mas eu é que não entendo o
dela. Uma hora, ela me dá uma porção de
beijinhos; outra hora, põe-me de castigo. Em
algumas ocasiões, ela fala que eu sou tudo
na vida dela, no entanto, em outras, ela grita
comigo, fala que sou um menino impossível
e que, quando o meu pai chegar, verei que

26
 me acontecerá. Há umas ocasiões nas quais
ela chora muito por não saber o que fazer
comigo; em outras, eu a ouço dizer às visi-
tas que sou muito bonzinho e carinhoso. Por
isso, desconfio que a minha mãe seja a mé-
dica e a monstra.
5.
ESPECTADOR é substantivo; denomina aque-
le que presencia um fato, que observa algo
ou assiste a um espetáculo.
EXPECTADOR é adjetivo ou substantivo; refe-
re-se àquele que se mantém na expectativa,
à espera de algo.

E.O. Dissertativas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1.
a) Por se tratar do museu da língua portu-
guesa.
b) A palavra "raiz" não deve ser acentuada
por ser uma oxítona terminada em "Z." –
ra-iz.
No caso de raízes, há o acento por haver
um "i" tônico, formando hiato, sozinho
na sílaba - ra-í-zes.
2. A colocação de acento agudo na palavra
“bróder” obedece à regra de acentuação das
palavras paroxítonas terminadas em “r”.
3. A forma acentuada da palavra fluído caracter-
iza o particípio do verbo fluir, e sua utilização
não é adequada ao contexto do poema. Além
disso, o texto é formado por quartetos rigoro-
samente metrificados, com estrofes de três
versos alexandrinos (ou dodecassílabos) e um
hexassílabo. Para manter a regularidade mé-
trica, o poeta utilizou o substantivo “fluido”
(com um ditongo, o que o caracteriza como
uma palavra de duas sílabas). Dessa maneira,
o verso apresenta a seguinte escansão:
Al/ma ou/a/sas/mo/ven/do o/mes/mo/flui/
do es/tra/nho
4.
a) Acentuam-se as palavras paroxítonas ter-
mindadas em “-n” ; por isso, acentua-
se gérmen. As palavras terminadas em
“-ns”, porém, acentuam-se quando são
oxítonas (parabéns, por exemplo). Ob-
serve-se que as palavras terminadas em
“-ens” são quase sempre formas de plural
das palavras que, no singular, terminam
em “-em”. A regra de acentuação das oxí-
tonas manda que elas sejam acentuadas
quando terminadas em “-em” seguido ou
não de “-s”. Conclusão: a regra para acen-
tuar gérmen é uma e a que faz com que
não se acentue germens é outra.
b) Hífen - hifens.

27
 2 4 FUNÇÕES DE “A”, “QUE”
E “SE”

Competências Habilidades
1e5 1, 2, 3 e 17

L C
ENTRE LETRAS
Competência 1 – Aplicar as tecnologias da comunicação e da informação na escola, no trabalho e em outros contextos relevantes para
sua vida.
H1 Identificar as diferentes linguagens e seus recursos expressivos como elementos de caracterização dos sistemas de comunicação.
H2 Recorrer aos conhecimentos sobre as linguagens dos sistemas de comunicação e informação para resolver problemas sociais.
H3 Relacionar informações geradas nos sistemas de comunicação e informação, considerando a função social desses sistemas.
H4 Reconhecer posições críticas aos usos sociais que são feitos das linguagens e dos sistemas de comunicação e informação.
Competência 2 – Conhecer e usar língua(s) estrangeira(s) moderna(s) (LEM) como instrumento de acesso a informações e a outras
culturas e grupos sociais.
H5 Associar vocábulos e expressões de um texto em LEM ao seu tema.
H6 Utilizar os conhecimentos da LEM e de seus mecanismos como meio de ampliar as possibilidades de acesso a informações, tecnologias e culturas.
H7 Relacionar um texto em LEM, as estruturas linguísticas, sua função e seu uso social.
H8 Reconhecer a importância da produção cultural em LEM como representação da diversidade cultural e linguística.
Competência 3 – Compreender e usar a linguagem corporal como relevante para a própria vida, integradora social e formadora da
identidade.
H9 Reconhecer as manifestações corporais de movimento como originárias de necessidades cotidianas de um grupo social.
H10 Reconhecer a necessidade de transformação de hábitos corporais em função das necessidades cinestésicas.
Reconhecer a linguagem corporal como meio de interação social, considerando os limites de desempenho e as alternativas de adaptação para
H11
diferentes indivíduos.
Competência 4 – Compreender a arte como saber cultural e estético gerador de significação e integrador da organização do mundo e
da própria identidade.
H12 Reconhecer diferentes funções da arte, do trabalho da produção dos artistas em seus meios culturais.
H13 Analisar as diversas produções artísticas como meio de explicar diferentes culturas, padrões de beleza e preconceitos.
H14 Reconhecer o valor da diversidade artística e das inter-relações de elementos que se apresentam nas manifestações de vários grupos sociais e étnicos.
Competência 5 – Analisar, interpretar e aplicar recursos expressivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante
a natureza, função, organização, estrutura das manifestações, de acordo com as condições de produção e recepção.
H15 Estabelecer relações entre o texto literário e o momento de sua produção, situando aspectos do contexto histórico, social e político.
H16 Relacionar informações sobre concepções artísticas e procedimentos de construção do texto literário.
H17 Reconhecer a presença de valores sociais e humanos atualizáveis e permanentes no patrimônio literário nacional.
Competência 6 – Compreender e usar os sistemas simbólicos das diferentes linguagens como meios de organização cognitiva da
realidade pela constituição de significados, expressão, comunicação e informação.
H18 Identificar os elementos que concorrem para a progressão temática e para a organização e estruturação de textos de diferentes gêneros e tipos.
H19 Analisar a função da linguagem predominante nos textos em situações específicas de interlocução.
H20 Reconhecer a importância do patrimônio linguístico para a preservação da memória e da identidade nacional
Competência 7 – Confrontar opiniões e pontos de vista sobre as diferentes linguagens e suas manifestações específicas.
H21 Reconhecer em textos de diferentes gêneros, recursos verbais e não-verbais utilizados com a finalidade de criar e mudar comportamentos e hábitos.
H22 Relacionar, em diferentes textos, opiniões, temas, assuntos e recursos linguísticos.
H23 Inferir em um texto quais são os objetivos de seu produtor e quem é seu público alvo, pela análise dos procedimentos argumentativos utilizados.
Reconhecer no texto estratégias argumentativas empregadas para o convencimento do público, tais como a intimidação, sedução, comoção,
H24
chantagem, entre outras.
Competência 8 – Compreender e usar a língua portuguesa como língua materna, geradora de significação e integradora da organização
do mundo e da própria identidade.
H25 Identificar, em textos de diferentes gêneros, as marcas linguísticas que singularizam as variedades linguísticas sociais, regionais e de registro.
H26 Relacionar as variedades linguísticas a situações específicas de uso social.
H27 Reconhecer os usos da norma padrão da língua portuguesa nas diferentes situações de comunicação.
Competência 9 – Entender os princípios, a natureza, a função e o impacto das tecnologias da comunicação e da informação na sua vida
pessoal e social, no desenvolvimento do conhecimento, associando-o aos conhecimentos científicos, às linguagens que lhes dão suporte,
às demais tecnologias, aos processos de produção e aos problemas que se propõem solucionar.
H28 Reconhecer a função e o impacto social das diferentes tecnologias da comunicação e informação.
H29 Identificar pela análise de suas linguagens, as tecnologias da comunicação e informação.
H30 Relacionar as tecnologias de comunicação e informação ao desenvolvimento das sociedades e ao conhecimento que elas produzem
E.O. Aprendizagem
1. (G1 - cftmg ) Com o balanço do trem, seu
quimono voejava suavemente por sobre o
jornal de Opalka, que, irritado, revirava os
olhos a cada vez que o tecido se sobrepunha
ao texto que lia.
STIGGER, Veronica. Opisanie Œwiata.
São Paulo: SESI-SP, 2018. p. 37.
O termo destacado acima apresenta sentido
sintático equivalente à sua ocorrência no
trecho
a) “Bopp ensaiou falar, mas percebeu que
Opalka não estava prestando atenção.” (p.
36).
b) “Seu ombro encostou no ombro de Opalka,
que o olhou de esguelha.” (p. 37).
c) “Era a primeira vez que Opalka se via sozinho
em toda a viagem.” (p. 133).
d) “Olhou para os próprios sapatos e viu que
também estavam gastos.” (p. 135).
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A(s) questão(ões) abaixo refere(m)-se ao
texto a seguir.
Um muro para pichar
Em frente da minha casa existe um muro
enorme, todo branco. No Facebook, uma pos-
tagem me chama atenção: é um muro virtual
e a brincadeira é pichá-lo com qualquer frase
que vier à cabeça. Não quero pichar o mundo
virtual, quero um muro de verdade, igual a
este de frente para a minha casa. Pelas ruas
e avenidas, vou trombando nos muros espa-
lhados pelos quarteirões, repletos de frases
tolas, xingamentos e erros de português. Eu
bem poderia modificar isso.
“O caminho se faz caminhando”, essa frase
genial, tão forte e certeira do poeta espa-
nhol Antonio Machado, merece aparecer em
diversos muros. Basta pensar um pouco e
imaginar; de fato, não há caminho, o cami-
nho se faz ao caminhar.
De repente, vejo um prédio inteiro marcado
por riscos sem sentido e me calo. Fui ten-
tar entender e não me faltaram explicações:
é grafite, é tribal, coisas de difícil compre-
ensão. As explicações prosseguem: grafite é
arte, pichar é vandalismo. O pequeno vânda-
lo escondido dentro de mim busca frases na
memória e, então, sinto até o cheiro da lama
de Woodstock em letras garrafais: “Não im-
portam os motivos da guerra, a paz é muito
mais importante”.
Feito uma folha deslizando pelas águas cor-
rentes do rio me surge a imagem de John
Lennon; junto dela, outra frase: “O sonho
não acabou”, um tanto modificada pela mi-
nha mão, tornando-se: o sonho nunca acaba.
E minha cabeça já se transforma num muro
todo branco.
Desde os primórdios dos tempos, usamos a
escrita como forma de expressão, os homens
das cavernas deixaram pichados nas rochas
diversos sinais. Num ato impulsivo, comprei
uma tinta spray, atravessei a rua chacoa-
lhando a lata e assim prossegui até chegar
à minha sala, abraçado pela ansiedade au-
mentada a cada passo. Coloquei o dedo no
gatilho do spray e fiquei respirando fundo,
juntando coragem e na mente desenhando a
primeira frase para pichar, um tipo de lema,
aquela do Lô Borges: “Os sonhos não enve-
lhecem” – percebo, num sorrir de canto de
boca, o quanto os sonhos marcam a minha
existência.
Depois arriscaria uma frase que criei e gosto:
“A lagarta nunca pensou em voar, mas daí,
no espanto da metamorfose, lhe nasceram
asas...”. Ou outra, completamente tola, me
ocorreu depois de assistir a um documen-
tário, convencido de que o panda é um bi-
cho cativante, mas vive distante daqui e sua
agonia não é menor das dos nossos bichos.
Assim pensando, as letras duma nova picha-
ção se formaram num estalo: “Esqueçam os
pandas, salvem as jaguatiricas!”.
No muro do cemitério, escreveria outra frase
que gosto: “Em longo prazo estaremos todos
mortos”, do John Keynes, que trago comigo
desde os tempos da faculdade. Frases de tú-
mulos ganhariam os muros; no de Salvador
Allende está consagrado, de autoria desco-
nhecida: “Alguns anos de sombras não nos
tornarão cegos.” Sempre apegado aos so-
nhos, picharia também uma do Charles Cha-
plin: “Nunca abandone os seus sonhos, por-
que se um dia eles se forem, você continuará
vivendo, mas terá deixado de existir”.
Claro, eu poderia escrever essas frases num
livro, num caderno ou no papel amassado
que embrulha o pão da manhã, mas o muro
me cativa, porque está ao alcance das vistas
de todos e quero gritar para o mundo as fra-
ses que gosto; são tantas, até temo que me
faltem os muros. Poderia passar o dia todo
pichando frases, as linhas vão se acabando e
ainda tenho tanto a pichar... “É preciso mui-
to tempo para se tornar jovem”, de Picasso,
“Há um certo prazer na loucura que só um
louco conhece”, de Neruda, “Se me esquece-
res, só uma coisa, esquece-me bem devagar-
zinho”, cravada por Mário Quintana...
Encerro com Nietzsche: “Isto é um sonho,
bem sei, mas quero continuar a sonhar”, que
serve para exemplificar o que sinto neste
momento, aqui na minha sala, escrevendo
no computador o que gostaria de jogar nos
31
 muros lá fora, a custo me mantendo calmo,
um olho na tela, outro voltado para o lado
oposto da rua. Lá tem aquele muro enorme,
branco e virgem, clamando por frases. Não
sei quanto tempo resistirei até puxar o ga-
tilho do spray.
Adaptado de: ALVEZ, A. L. Um muro para pichar. Correio
do Estado, fev 2018. Disponível em <https://www.
correiodoestado.com.br/opiniao/leia-acronica-de-andre-luiz-
alvez-um-muro-para-pichar/321052/> Acesso em: ago. 2018.
2. (Ita) Assinale a alternativa em que o item
sublinhado NÃO é pronome relativo.
a) a brincadeira é pichá-lo com qualquer frase
que vier à cabeça
b) ou no papel amassado que embrulha o pão
da manhã
c) são tantas, até temo que me faltem os muros
d) há um certo prazer na loucura que só um
louco conhece
e) que serve para exemplificar o que sinto neste
momento
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES:
Política pública de saneamento básico: as
bases do saneamento como direito de cida-
dania e os debates sobre novos modelos de
gestão
Ana Lucia Britto
Professora Associada do PROURB-FAU-UFRJ
Pesquisadora do INCT Observatório das Metrópoles
A Assembleia Geral da ONU reconheceu em
2010 que o acesso à água potável e ao es-
gotamento sanitário é indispensável para
o pleno gozo do direito à vida. É preciso,
para tanto, fazê-lo de modo financeiramente
acessível e com qualidade para todos, sem
discriminação. Também obriga os Estados a
eliminarem progressivamente as desigual-
dades na distribuição de água e esgoto entre
populações das zonas rurais ou urbanas, ri-
cas ou pobres.
No Brasil, dados do Ministério das Cidades
indicam que cerca de 35 milhões de brasilei-
ros não são atendidos com abastecimento de
água potável, mais da metade da população
não tem acesso à coleta de esgoto, e apenas
39% de todo o esgoto gerado são tratados.
Aproximadamente 70% da população que
compõe o déficit de acesso ao abastecimento
de água possuem renda domiciliar mensal de
até 1/2 salário mínimo por morador, ou seja,
apresentam baixa capacidade de pagamento,
o que coloca em pauta o tema do saneamento
financeiramente acessível.
Desde 2007, quando foi criado o Ministé-
rio das Cidades, identificam-se avanços im-
portantes na busca de diminuir o déficit já
32
crônico em saneamento e pode-se caminhar
alguns passos em direção à garantia do aces-
so a esses serviços como direito social. Nes-
se sentido destacamos as Conferências das
Cidades e a criação da Secretaria de Sanea-
mento e do Conselho Nacional das Cidades,
que deram à política urbana uma base de
participação e controle social.
Houve também, até 2014, uma progressiva
ampliação de recursos para o setor, sobretu-
do a partir do PAC 1 e PAC 2; a instituição
de um marco regulatório (Lei 11.445/2007 e
seu decreto de regulamentação) e de um Pla-
no Nacional para o setor, o PLANSAB, cons-
truído com amplo debate popular, legitima-
do pelos Conselhos Nacionais das Cidades, de
Saúde e de Meio Ambiente, e aprovado por
decreto presidencial em novembro de 2013.
Esse marco legal e institucional traz aspectos
essenciais para que a gestão dos serviços seja
pautada por uma visão de saneamento como
direito de cidadania: a) articulação da políti-
ca de saneamento com as políticas de desen-
volvimento urbano e regional, de habitação,
de combate à pobreza e de sua erradicação,
de proteção ambiental, de promoção da saú-
de; e b) a transparência das ações, baseada
em sistemas de informações e processos de-
cisórios participativos institucionalizados.
A Lei 11.445/2007 reforça a necessidade de
planejamento para o saneamento, por meio
da obrigatoriedade de planos municipais de
abastecimento de água, coleta e tratamen-
to de esgotos, drenagem e manejo de águas
pluviais, limpeza urbana e manejo de resí-
duos sólidos. Esses planos são obrigatórios
para que possam ser estabelecidos contra-
tos de delegação da prestação de serviços e
para que possam ser acessados recursos do
governo federal (OGU, FGTS e FAT), com pra-
zo final para sua elaboração terminando em
2017. A Lei reforça também a participação e
o controle social, através de diferentes me-
canismos como: audiências públicas, defini-
ção de conselho municipal responsável pelo
acompanhamento e fiscalização da política
de saneamento, sendo que a definição desse
conselho também é condição para que pos-
sam ser acessados recursos do governo fe-
deral.
O marco legal introduz também a obrigato-
riedade da regulação da prestação dos ser-
viços de saneamento, visando à garantia do
cumprimento das condições e metas esta-
belecidas nos contratos, à prevenção e à re-
pressão ao abuso do poder econômico, reco-
nhecendo que os serviços de saneamento são
prestados em caráter de monopólio, o que
significa que os usuários estão submetidos
às atividades de um único prestador.
FONTE: adaptado de http://www.assemae.org.br/artigos/
 item/1762-saneamento-basico-como-direito-de-cidadania
3. (Espcex) Em “ A Assembleia Geral da ONU
reconheceu em 2010 que o acesso à água po-
tável (...)”, a palavra “QUE” encontra em-
prego correspondente em
a) “(...) os serviços de saneamento são presta-
dos em caráter de monopólio, o que significa
(...)”
b) “Esses planos são obrigatórios para que pos-
sam ser estabelecidos (...)”
c) “(...) o que significa que os usuários estão
submetidos às atividades de um único pres-
tador.”
d) “(...) 70% da população que compõe o deficit
de acesso ao abastecimento (...)”
e) “(...) e do Conselho Nacional das Cidades, que
deram à política urbana (...)”
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Como prevenir a violência dos adolescentes
“(...) Quando deparo com as notícias sobre
crimes hediondos envolvendo adolescentes,
como o ocorrido com Felipe Silva Caffé e Lia-
na Friedenbach, fico profundamente triste
e constrangida. Esse caso é consequência da
baixa valorização da prevenção primária da
violência por meio das estratégias cientifica-
mente comprovadas, facilmente replicáveis e
definitivamente muito mais baratas do que
a recuperação de crianças e adolescentes que
comentem atos infracionais graves contra a
vida.
Talvez seja porque a maioria da população
não se deu conta e os que estão no poder nos
três níveis não estejam conscientes de seu
papel histórico e de sua responsabilidade le-
gal de cuidar do que tem de mais importante
à nação: as crianças e os adolescentes, que
são o futuro do país e do mundo.
A construção da paz e a prevenção da violên-
cia dependem de como promovemos o desen-
volvimento físico, social, mental, espiritual e
cognitivo das nossas crianças e adolescentes,
dentro do seu contexto familiar e comunitá-
rio. Trata-se, portanto, de uma ação inter-
setorial, realizada de maneira sincronizada
em cada comunidade, com a participação das
famílias, mesmo que estejam incompletas ou
desestruturadas (...)”
“(...) Em relação às crianças e adolescentes
que cometeram infrações leves ou modera-
das – que deveriam ser mais bem expressas
– seu tratamento para a cidadania deveria
ser feito com instrumentos bem elaborados e
colocados em prática, na família ou próxima
dela, com acompanhamento multiprofissio-
nal, desobstruindo as penitenciárias, verda-
deiras universidades do crime. (...)”
“(...) A prevenção primária da violência ini-
cia-se com a construção de um tecido social
saudável e promissor, que começa antes do
nascer, com um bom pré-natal, parto de qua-
lidade, aleitamento materno exclusivo até
seis meses e o complemento até mais de um
ano, vacinação, vigilância nutricional, edu-
cação infantil, principalmente propiciando o
desenvolvimento e o respeito à fala da crian-
ça, o canto, a oração, o brincar, o andar, o
jogar; uma educação para a paz e a nãovio-
lência.
A pastoral da criança, que em 2003 comple-
ta 20 anos, forma redes de ação para mul-
tiplicar o saber e a solidariedade junto às
famílias pobres do país, por meio de mais de
230 mil voluntários, e acompanhou no ter-
ceiro trimestre deste ano cerca de 1,7 milhão
de crianças menores de seis anos e 80 mil
gestantes, de mais de 1,2 milhão de famí-
lias, que moram em 34.784 comunidades de
3.696 municípios do país.
O Brasil é o país que mais reduziu a mortali-
dade infantil nos últimos dez anos; isso, sem
dúvida, é resultado da organização e univer-
salização dos serviços de saúde pública, da
melhoria da atenção primária, com todas as
limitações que o SUS possa ainda possuir,
da descentralização e municipalização dos
recursos e dos serviços de saúde. A intensa
luta contra a mortalidade infantil, a desnu-
trição e a violência intrafamiliar contou com
a contribuição dessa enorme rede de
solidariedade da Pastoral da Criança. (...)”
“(...) A segunda área da maior importância
nessa prevenção primária da violência envol-
vendo crianças e adolescentes é a educação,
a começar pelas creches, escolas infantis e
de educação fundamental e de nível médio,
que devem valorizar o desenvolvimento do
raciocínio e a matemática, a música, a arte, o
esporte e a prática da solidariedade humana.
As escolas nas comunidades mais pobres
deveriam ter dois turnos, para darem con-
ta da educação integral das crianças e dos
adolescentes; deveriam dispor de equipes
multiprofissionais atualizadas e capacitadas
a avaliar periodicamente os alunos. Urgente
é incorporar os ministérios do Esporte e da
Cultura às iniciativas da educação, com ati-
vidades em larga escala e simples, baratas,
facilmente replicáveis e adaptáveis em todo
o território nacional. (...)”
“(...) Com relação à idade mínima para a
maioridade penal, deve permanecer em 18
anos, prevista pelo Estatuto da Criança e do
Adolescente e conforme orientações da ONU.
Mas o tempo máximo de três anos de reclu-
são em regime fechado, quando a criança ou
o adolescente comete crime hediondo, mes-
mo em locais apropriados e com tratamento
33
 multiprofissional, que urgentemente preci-
sam ser disponibilizados, deve ser revisto.
Três anos, em muitos casos, podem ser ab-
solutamente insuficientes para tratar e pre-
parar os adolescentes com graves distúrbios
para a convivência cidadã. (...)”
Zilda Arns Neumann, 69, médica pediatra e sanitarista;
foi fundadora e coordenadora nacional da Pastoral
da Criança. (Folha de S Paulo, 26/11/2003.)
4. (G1 - ifal) Na frase: “A intensa luta con-
tra a mortalidade infantil...” (7º parágrafo),
em relação às palavras que a constituem, te-
mos presente, respectivamente, as seguintes
classes ou categorias gramaticais:
a) artigo, substantivo, substantivo, verbo, arti-
go, substantivo, adjetivo.
b) artigo, adjetivo, substantivo, preposição, ar-
tigo, substantivo, adjetivo.
c) pronome, adjetivo, substantivo, verbo, arti-
go, substantivo, adjetivo.
d) artigo, substantivo, verbo, preposição, arti-
go, substantivo, adjetivo.
e) pronome pessoal oblíquo, adjetivo, substan-
tivo.
5. (Ufal) Seria necessário QUE todos SE puses-
sem a agir e SE fizessem os reparos necessá-
rios.
Na frase anterior, as partículas QUE e SE
classificam-se, respectivamente, como
a) pronome relativo - conjunção condicional -
conjunção integrante
b) conjunção integrante - pronome oblíquo -
partícula apassivadora
c) pronome relativo - pronome oblíquo - con-
junção integrante
d) conjunção integrante - conjunção condicio-
nal - partícula apassivadora
e) pronome relativo - pronome oblíquo - partí-
cula apassivadora
6. (Mackenzie) "Na ata da reunião, registra-
ram-se todas as opiniões dos presentes."
Assinale a alternativa que apresenta corre-
tamente a classificação da partícula SE, na
frase acima.
a) índice de indeterminação do sujeito
b) pronome reflexivo (objeto direto)
c) partícula apassivadora
d) conjunção subordinativa integrante
e) palavra de realce
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
O desgaste das palavras
Sou um tonto. Dia destes recebi um recado
na secretária eletrônica pedindo retorno ur-
gente. Liguei.
34
Era um corretor de imóveis querendo me
vender um lançamento.
− Qual era a urgência? − perguntei, irritado.
− Bem... Estamos selecionando alguns clien-
tes e...
Conversa mole. As pessoas usam a pala-
vra “urgente” em mensagens de todo tipo.
Ainda sou daqueles que se assustam de leve
com um e-mail “urgente” para, logo depois,
descobrir que se trata de um assunto muito
corriqueiro. A palavra está perdendo a força.
Daqui a pouco não vai significar mais nada.
A mesma coisa acontece com o verbo “reve-
lar”. Abro uma revista e vejo: atriz “revela”
que vai pintar o cabelo de loiro. Isso é re-
velação que se preze? Resultado: quando se
quer realmente revelar algo se usa “denun-
cia” ou “confessa”.
E vip? A sigla surgiu como abreviação de
“very important people”. Os vips tinham
acesso preferencial a festas e eventos de
todo tipo. Obviamente, todo mundo quis ser
tratado como vip. Alguns shows e camarotes
carnavalescos ficam lotados por manadas de
vips. Para diferenciar “vips” entre si, nos
lugares mais disputados surgiram chiqueiri-
nhos para os “supervips” ou “vips dos vips”.
Em resumo: “vip” não significa absoluta-
mente coisa nenhuma − somente que a pes-
soa é rápida para descolar um convite com
pulseirinha.
Os anúncios imobiliários são pródigos em
detonar palavras. “Exclusivo” é um exemplo.
Quase todos falam em “condomínio exclusi-
vo”, “espaço exclusivo” (e não havia de ser,
se o proprietário está pagando?). De tão co-
mum, “exclusivo” deixou de ser “exclusivo”.
Veio o “diferenciado”. Ou “único”. Mas como
um apartamento pode ser “diferenciado” ou
“único” se está em um prédio com mais cin-
quenta iguais?
A palavra “amigo” é incrível. Implica uma
relação especial, mas a maioria fala em
“amigos” referindo-se a conhecidos distan-
tes. O mesmo ocorre com “abraço”. Terminar
a mensagem com um “abraço” era suficiente,
pois era uma forma de oferecer nosso cari-
nho à pessoa. Foi tão banalizado que agora
se usa “grande abraço”, “forte abraço”, mas
agora é pouco, pois já surgiu o “beijo no co-
ração”. A seguir, o que virá?
Por que deixar que as palavras se desgastem?
Se o que têm de mais belo é justamente sua
história e o sentimento que contêm? Enfim,
tudo o que lhes dá realmente significado.
(Walcyr Carrasco, Veja SP, 13.08.2008. Adaptado)
7. (G1 - ifsp) Considere as frases.
I. Ainda sou daqueles que se assustam de
leve com um e-mail “urgente”...
 II. ... para, logo depois, descobrir que se tra-
ta de um assunto muito corriqueiro.
III. Isso é revelação que se preze?
Assinale a alternativa em que o pronome
proclítico está antes do verbo porque há,
como partícula atrativa, um pronome rela-
tivo.
a) I, apenas.
b) II, apenas.
c) I e III, apenas.
d) II e III, apenas.
e) I, II e III.
8. (Mackenzie)
I. "O velho sorriu-SE, deixando apenas es-
capar em tom de dúvida um significativo
- Qual..."
II. "Nada (...) SE conseguiu com a receita; o
mal continuou."
III. - "- Só lhe direi, respondeu a comadre de-
pois de alguma hesitação, SE me prome-
terdes guardar todo o segredo, que o caso
é muito sério."
IV. "As três velhas conversaram por largo
tempo, não porque muitas coisas SE ti-
vessem a dizer..."
Aponte a sequência correta quanto à classifi-
cação morfológica da palavra SE nessas fra-
ses de Manuel Antônio de Almeida.
a) I - partícula expletiva, II - partícula apassi-
vadora, III - conjunção subordinativa condi-
cional, IV - pronome reflexivo.
b) I - partícula apassivadora, II - partícula ex-
pletiva, III - conjunção subordinativa condi-
cional, IV - pronome reflexivo.
c) I - pronome reflexivo, II - partícula apassi-
vadora, III - conjunção subordinativa inte-
grante, IV - pronome reflexivo.
d) I - partícula expletiva, II - partícula reflexi-
vo, III - conjunção subordinativa condicio-
nal, IV - pronome reflexivo.
e) I - partícula apassivadora, II - partícula apas-
sivadora, III - conjunção subordinativa con-
dicional, IV - partícula apassivadora.
9. (Espcex) Em “Há também o que vai para se
entregar, ser um com o Arpoador, mil-parti-
do.” a palavra “o”, grifada, é
a) termo essencial da oração.
b) termo acessório da oração.
c) palavra expletiva.
d) termo integrante da oração.
e) pronome de interesse.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Uma visão do futuro
1 Estamos ÀS PORTAS de um milênio
2miraculoso. A pessoa tem a mão decepada
por uma serra elétrica, e os médicos conse-
guirão fazer crescer uma 3nova no mesmo
lugar. Casas e carros serão feitos de 4mate-
riais que podem consertar-se a si próprios.
Um alimento em pó incolor com 90% de
proteína em sua fórmula poderá ser modifi-
cado para ter o sabor que se deseje. As pre-
visões acima podem parecer 1ousadas, mas,
no fundo, são até conservadoras. Membros
reimplantáveis? Os cientistas começaram
a regenerar a pele humana ainda nos anos
70, e atualmente alguns laboratórios conse-
guem produzir válvulas cardíacas com base
em algumas poucas células. O dia chegará
em que substituir órgãos humanos defeitu-
osos será rotina. No campo dos materiais,
já existe um metal, o nitinol, que consegue
desamassar sua própria superfície sem
esforço. Basta aplicar um pouco de calor. A
comida milagrosa? Já existe. É um 5deriva-
do da soja produzido pela empresa Archer
Daniels Midland desde meados dos anos 80.
2 Pouca coisa se pode dizer sobre o futuro.
Não sabemos se nossos bisnetos vão passear
ou, um dia, viver em Marte. Também não sa-
bemos se será possível reanimar alguém que
já morreu. Não sabemos quando teremos ro-
bôs, escravos, máquinas de orgasmo ou naves
para viajar no tempo. Sabemos apenas que,
sejam quais forem os milagres que o próximo
milênio trouxer, eles serão possíveis graças
ao mesmo gênio: o computador.
3 Estamos chegando bem próximos de uma
época em que os computadores serão capazes
de desenhar cópias de si mesmos. Ou seja,
eles não precisarão da ajuda humana para
se reproduzir. Assustador? Talvez. Será uma
época em que, pela primeira vez na história
da humanidade, não seremos os seres mais
inteligentes sobre a face do planeta. Para
alguns cientistas, estaremos entrando no
paraíso. Para outros, no inferno. Todos con-
cordam que estamos cruzando rapidamente
a fronteira do desconhecido. Computadores
já ensaiam formas primitivas de pensamen-
to autônomo.
4 Alguns 6cientistas já se preocupam em
garantir que os robôs do futuro tragam em
sua programação um chip da bondade que
7os impeça de fazer mal à humanidade. As-
sumem, assim, que não nos será possível
35
 sequer desligá-los8. Talvez estejam apenas
sonhando. Talvez, não.
[Adaptado de] Especial do Milênio (parte integrante
da Veja, ano 31, nº 51, 23 dez. 1998, p.126.)
1
0. (Ufrn) Na estrutura
Também não sabemos SE será possível reani-
mar alguém que já morreu.
o vocábulo destacado corresponde, morfoló-
gica e sintaticamente, ao que se encontra em
destaque na opção:
a) Pouca coisa SE pode dizer com certeza sobre
o futuro.
b) Será uma época em QUE (...) não seremos os
seres mais inteligentes (...)
c) Alguns cientistas já SE preocupam em garan-
tir (...)
d) Assumem, assim, QUE não nos será possível
sequer desligá-los.
E.O. Fixação
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
SOBRE ARTES E ARTISTAS
"Uma coisa que realmente não existe é aqui-
lo a que se dá o nome de Arte. Existem so-
mente artistas. Outrora, eram homens que
apanhavam terra colorida e modelavam tos-
camente as formas de um bisão na parede
de uma caverna; hoje, alguns compram suas
tintas e desenham cartazes para os tapumes;
eles faziam e fazem muitas outras coisas.
Não prejudica ninguém chamar a todas essas
atividades arte, desde que conservemos em
mente que tal palavra pode significar coisas
muito diferentes, em tempos e lugares di-
ferentes, e que Arte com A maiúsculo não
existe. Na verdade, Arte com A maiúsculo
passou a ser algo de um bicho-papão e de
um fetiche. Podemos esmagar um artista di-
zendo-lhe que o que ele acaba de fazer pode
ser muito bom no seu gênero, só que não
é "Arte". E podemos desconcertar qualquer
pessoa que esteja contemplando com prazer
um quadro, declarando que aquilo de que ela
gosta não é Arte, mas algo muito diferente.
Na realidade, não penso que existam quais-
quer razões erradas para se gostar de um
quadro ou de uma escultura. Alguém pode
gostar de uma paisagem porque ela lhe re-
corda seu berço natal, ou de um retrato por-
que lhe lembra um amigo. Nada há de errado
nisso. (...) Somente quando alguma recorda-
ção irrelevante nos torna parciais e precon-
ceituosos, quando instintivamente voltamos
as costas a um quadro magnífico de uma
cena alpina porque não gostamos de praticar
36
alpinismo, é que devemos perscrutar o nosso
íntimo para desvendar as razões da aversão
que estraga um prazer que de outro modo
poderíamos ter. Há razões erradas para não
se gostar de uma obra de arte."
E. H. Gombrich
1. (Ita) Nas orações "e QUE Arte com A mai-
úsculo não existe" e "o QUE ele acaba de fa-
zer...", as palavras em maiúsculo funcionam
respectivamente como:
a) conjunção integrante e pronome relativo
b) pronome relativo e pronome relativo
c) conjunção integrante e conjunção integrante
d) pronome relativo e conjunção integrante
e) conjunção aditiva e pronome demonstrativo
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES:
Política pública de saneamento básico: as
bases do saneamento como direito de cida-
dania e os debates sobre novos modelos de
gestão
Ana Lucia Britto
Professora Associada do PROURB-FAU-UFRJ
Pesquisadora do INCT Observatório das Metrópoles
A Assembleia Geral da ONU reconheceu em
2010 que o acesso à água potável e ao es-
gotamento sanitário é indispensável para
o pleno gozo do direito à vida. É preciso,
para tanto, fazê-lo de modo financeiramente
acessível e com qualidade para todos, sem
discriminação. Também obriga os Estados a
eliminarem progressivamente as desigual-
dades na distribuição de água e esgoto entre
populações das zonas rurais ou urbanas, ri-
cas ou pobres.
No Brasil, dados do Ministério das Cidades
indicam que cerca de 35 milhões de brasilei-
ros não são atendidos com abastecimento de
água potável, mais da metade da população
não tem acesso à coleta de esgoto, e apenas
39% de todo o esgoto gerado são tratados.
Aproximadamente 70% da população que
compõe o déficit de acesso ao abastecimento
de água possuem renda domiciliar mensal de
até 1/2 salário mínimo por morador, ou seja,
apresentam baixa capacidade de pagamento,
o que coloca em pauta o tema do saneamento
financeiramente acessível.
Desde 2007, quando foi criado o Ministé-
rio das Cidades, identificam-se avanços im-
portantes na busca de diminuir o déficit já
crônico em saneamento e pode-se caminhar
alguns passos em direção à garantia do aces-
so a esses serviços como direito social. Nes-
se sentido destacamos as Conferências das
Cidades e a criação da Secretaria de Sanea-
mento e do Conselho Nacional das Cidades,
que deram à política urbana uma base de
participação e controle social.
Houve também, até 2014, uma progressiva
ampliação de recursos para o setor, sobretu-
do a partir do PAC 1 e PAC 2; a instituição
de um marco regulatório (Lei 11.445/2007 e
seu decreto de regulamentação) e de um Pla-
no Nacional para o setor, o PLANSAB, cons-
truído com amplo debate popular, legitima-
do pelos Conselhos Nacionais das Cidades, de
Saúde e de Meio Ambiente, e aprovado por
decreto presidencial em novembro de 2013.
Esse marco legal e institucional traz aspectos
essenciais para que a gestão dos serviços seja
pautada por uma visão de saneamento como
direito de cidadania: a) articulação da políti-
ca de saneamento com as políticas de desen-
volvimento urbano e regional, de habitação,
de combate à pobreza e de sua erradicação,
de proteção ambiental, de promoção da saú-
de; e b) a transparência das ações, baseada
em sistemas de informações e processos de-
cisórios participativos institucionalizados.
A Lei 11.445/2007 reforça a necessidade de
planejamento para o saneamento, por meio
da obrigatoriedade de planos municipais de
abastecimento de água, coleta e tratamen-
to de esgotos, drenagem e manejo de águas
pluviais, limpeza urbana e manejo de resí-
duos sólidos. Esses planos são obrigatórios
para que possam ser estabelecidos contra-
tos de delegação da prestação de serviços e
para que possam ser acessados recursos do
governo federal (OGU, FGTS e FAT), com pra-
zo final para sua elaboração terminando em
2017. A Lei reforça também a participação e
o controle social, através de diferentes me-
canismos como: audiências públicas, defini-
ção de conselho municipal responsável pelo
acompanhamento e fiscalização da política
de saneamento, sendo que a definição desse
conselho também é condição para que pos-
sam ser acessados recursos do governo fe-
deral.
O marco legal introduz também a obrigato-
riedade da regulação da prestação dos ser-
viços de saneamento, visando à garantia do
cumprimento das condições e metas esta-
belecidas nos contratos, à prevenção e à re-
pressão ao abuso do poder econômico, reco-
nhecendo que os serviços de saneamento são
prestados em caráter de monopólio, o que
significa que os usuários estão submetidos
às atividades de um único prestador.
FONTE: adaptado de http://www.assemae.org.br/artigos/
item/1762-saneamento-basico-como-direito-de-cidadania
2. (Espcex) “Nesse sentido destacamos as Con-
ferências das Cidades e a criação da Secreta-
ria de Saneamento e do Conselho Nacional
das Cidades, que deram à política urbana
uma base de participação e controle social”.
No fragmento, o pronome relativo exerce a
função sintática de
a) objeto direto e introduz uma explicação.
b) objeto direto e introduz uma restrição.
c) objeto indireto e introduz uma explicação.
d) sujeito e introduz uma restrição.
e) sujeito e introduz uma explicação.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
O CORPO DA MULHER
Coisa mais difícil é ser mulher. Não bastas-
sem as surpresas que a fisiologia lhes impõe,
as sociedades criam regras para cercear-lhes
a liberdade de ir e vir e padrões rígidos de
comportamento e moralidade que não se
aplicam aos homens.
De todas as imposições sociais, a mais odiosa
é a apropriação indébita do corpo feminino.
Não é por outra razão que cidadãos de mais
de 20 países se dão o direito de mutilar os
genitais de suas filhas, na mais tenra idade.
São cirurgias cruentas, sem anestésicos nem
assepsia, a que o mundo assiste em silêncio
acovardado, em nome do respeito às “tradi-
ções culturais”.
Nós, que nos intitulamos “civilizados”, não
chegamos a esse nível de barbárie, no en-
tanto, repreendemos a menina de dois anos
quando leva a mão ao sexo ou senta com as
pernas abertas.
Na piscina de um condomínio de classe mé-
dia alta, em Cleveland, nos Estados Unidos,
minha filha foi admoestada pela encarrega-
da da segurança por deixar minha neta sem
a parte de cima do biquíni. O argumento?
Provocar os homens presentes. Uma criança
de cinco anos?
Na puberdade, com o cérebro inundado pela
testosterona, jamais alguém ousou sugerir
que iniciação sexual levasse em conta o amor,
sentimento que mães e pais que se consi-
deram avançados exigem das adolescentes.
Sexo casual exalta a condição masculina, en-
quanto mancha a reputação da mulher. Não
é preciso graduação em filosofia pura para
expor o paradoxo.
Aos 12 ou 13 anos, idades em que o corpo
ensaia com graça os primeiros passos em
direção mulher adulta, os interesses da in-
dústria e da publicidade sexualizam com mi-
nishorts e camisetas decotadas, o modo de
vestir das meninas.
37
 Quando saem às ruas com as roupas da moda
exibidas na TV e nas revistas, elas são acu-
sadas de provocadoras, portanto sujeitas às
grosserias e ao risco de se tornarem vítimas
dos instintos masculinos mais bestiais.
Ao ficar adultas, são forçadas a atender a
um padrão estético que privilegia a magreza
doentia das top models. Sem levar em conta
os caprichos da genética, a mulher moderna
deve ser magra, sobretudo. A exigência de
exibir a ossatura acaba por lhes distorcer a
autoimagem. Passam a implicar com o pe-
queno acúmulo de gordura, com rugas in-
significantes e com celulites só visíveis em
posições acrobáticas sob o foco de luz.
No passado, demonstrar interesse por uma
mulher era elogiar sua beleza; hoje, dizer
que está
mais magra é meio caminho andado.
Nós, homens, somos complacentes com a au-
toimagem. O sujeito com 20 quilos a mais sai
do banho enrolado na toalha, para na frente
do espelho, bate no abdômen avantajado e
se vangloria: “tô simpático, tô bonitão”. Está
para nascer mulher com tamanha autocon-
fiança.
Mas é na gravidez que fica demonstrada a
superioridade fisiológica do organismo fe-
minino.
Produzem apenas um óvulo, enquanto nos
obrigam a ejacular 300 milhões de esperma-
tozoides, para que se deem ao luxo de esco-
lher o mais apto. Daí em diante, por conta
própria, constroem uma criança de três qui-
los, sem qualquer participação masculina.
Na gravidez nosso papel é tão desprezível
que precisamos fazer exame de DNA para
comprovar a paternidade.
Apesar da irrelevância, no entanto, nós é
que aprovamos as leis que as consideram
criminosas em caso de abortamento provo-
cado. O sofrimento e as mortes das jovens
submetidas a procedimentos realizados nas
condições mais desumanas que possamos
imaginar não nos sensibilizam.
Depois de passar décadas espremidas em
trajes incômodos e de andar mal equilibra-
das em saltos de um palmo de altura, só lhes
restam duas saídas: a cirurgia plástica ou o
suicídio, providências nem sempre exclu-
dentes. Antes operar o rosto, aspirar a gor-
dura abdominal ou partir deste mundo do
que envelhecer.
Às que ficam mais velhas não sobram alter-
nativas: se deixam os cabelos embranquecer
são rotuladas de velhas, se decidem pintá-los
38
de preto ficam com cara de senhoras, se os
tingem de loiro são xingadas de exibidas. Se
vestem roupas em tons discretos são anti-
quadas, se acompanham a moda das mais
jovens são ridículas, sem noção.
As leitoras que me perdoem, mas na próxima
encarnação prefiro nascer homem, outra vez.
Drauzio Varella. www1.folha.uol.com.br/colunas/
drauziovarella/2017/06/1891661-o-corpo-da-
mulher.shtml. Acessado em 28-06-2017
3. (Fcmmg) Assinale a alternativa cujo termo
destacado NÃO é um elemento coesivo.
a) “... se acompanham a moda das mais jovens
são ridículas, sem noção.”
b) “... se deixam os cabelos embranquecer são
rotuladas de velhas...”
c) “... se decidem pintá-los de preto ficam com
cara de senhoras...”
d) “... se dão o direito de mutilar os genitais de
suas filhas...”
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o texto abaixo e responda à(s)
questão(ões).
A PIPOCA
Rubem Alves
A culinária me fascina. De vez em quando eu
até me até atrevo a cozinhar. Mas o fato é que
sou mais competente com as palavras que
com as panelas. Por isso tenho mais escrito
sobre comidas que cozinhado. Dedico-me a
algo que poderia ter o nome de “culinária
literária”. Já escrevi sobre as mais variadas
entidades do mundo da cozinha: cebolas,
ora-pro-nóbis, picadinho de carne com to-
mate feijão e arroz, bacalhoada, suflês, so-
pas, churrascos. Cheguei mesmo a dedicar
metade de um livro poético-filosófico a uma
meditação sobre o filme A festa de Babette,
que é uma celebração da comida como ritual
de feitiçaria. Sabedor das minhas limitações
e competências, nunca escrevi como chef.
Escrevi como filósofo, poeta, psicanalista e
teólogo – porque a culinária estimula todas
essas funções do pensamento.
As comidas, para mim, são entidades oní-
ricas. Provocam a minha capacidade de so-
nhar. Nunca imaginei, entretanto, que che-
garia um dia em que a pipoca iria me fazer
sonhar. Pois foi precisamente isso que acon-
teceu. A pipoca, milho mirrado, grãos redon-
dos e duros, me pareceu uma simples mole-
cagem, brincadeira deliciosa, sem dimensões
metafísicas ou psicanalíticas. Entretanto,
dias atrás, conversando com uma paciente,
ela mencionou a pipoca. E algo inesperado
na minha mente aconteceu. Minhas ideias
começaram a estourar como pipoca. Percebi,
então, a relação metafórica entre a pipoca e
o ato de pensar. Um bom pensamento nas-
ce como uma pipoca que estoura, de forma
inesperada e imprevisível. A pipoca se reve-
lou a mim, então, como um extraordinário
objeto poético. Poético porque, ao pensar ne-
las, as pipocas, meu pensamento se pôs a dar
estouros e pulos como aqueles das pipocas
dentro de uma panela.
Lembrei-me do sentido religioso da pipoca.
A pipoca tem sentido religioso? Pois tem.
Para os cristãos, religiosos são o pão e o vi-
nho, que simbolizam o corpo e o sangue de
Cristo, a mistura de vida e alegria (porque
vida, só vida, sem alegria, não é vida...).
Pão e vinho devem ser bebidos juntos. Vida
e alegria devem existir juntas. Lembrei-me,
então, de lição que aprendi com a Mãe Stella,
sábia poderosa do candomblé baiano: que a
pipoca é a comida sagrada do candomblé...
A pipoca é um milho mirrado, subdesenvol-
vido. Fosse eu agricultor ignorante, e se no
meio dos meus milhos graúdos aparecessem
aquelas espigas nanicas, eu ficaria bravo e
trataria de me livrar delas. Pois o fato é que,
sob o ponto de vista do tamanho, os milhos
da pipoca não podem competir com os mi-
lhos normais. Não sei como isso aconteceu,
mas o fato é que houve alguém que teve a
ideia de debulhar as espigas e colocá-las
numa panela sobre o fogo, esperando que
assim os grãos amolecessem e pudessem ser
comidos. Havendo fracassado a experiência
com água, tentou a gordura. O que aconte-
ceu, ninguém jamais poderia ter imaginado.
Repentinamente os grãos começaram a es-
tourar, saltavam da panela com uma enorme
barulheira. Mas o extraordinário era o que
acontecia com eles: os grãos duros quebra-
-dentes se transformavam em flores brancas
e macias que até as crianças podiam comer.
O estouro das pipocas se transformou, então,
de uma simples operação culinária, em uma
festa, brincadeira, molecagem, para os risos
de todos, especialmente as crianças. É muito
divertido ver o estouro das pipocas!
E o que é que isso tem a ver com o candom-
blé? É que a transformação do milho duro em
pipoca macia é símbolo da grande transfor-
mação porque devem passar os homens para
que eles venham a ser o que devem ser. O
milho da pipoca não é o que deve ser. Ele
deve ser aquilo que acontece depois do es-
touro. O milho da pipoca somos nós: duros,
quebra-dentes, impróprios para comer, pelo
poder do fogo podemos, repentinamente,
nos transformar em outra coisa − voltar a
ser crianças!
Mas a transformação só acontece pelo poder
do fogo. Milho de pipoca que não passa pelo
fogo continua a ser milho de pipoca, para
sempre. Assim acontece com a gente. As
grandes transformações acontecem quando
passamos pelo fogo. Quem não passa pelo
fogo fica do mesmo jeito, a vida inteira. São
pessoas de uma mesmice e dureza assombro-
sas. Só que elas não percebem. Acham que
o seu jeito de ser é o melhor jeito de ser.
Mas, de repente, vem o fogo. O fogo é quan-
do a vida nos lança numa situação que nun-
ca imaginamos. Dor. Pode ser fogo de fora:
perder um amor, perder um filho, ficar do-
ente, perder um emprego, ficar pobre. Pode
ser fogo de dentro. Pânico, medo, ansiedade,
depressão – sofrimentos cujas causas igno-
ramos. Há sempre o recurso aos remédios.
Apagar o fogo. Sem fogo o sofrimento di-
minui. E com isso a possibilidade da grande
transformação.
Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro
da panela, lá dentro ficando cada vez mais
quente, pense que sua hora chegou: vai mor-
rer. De dentro de sua casca dura, fechada em
si mesma, ela não pode imaginar destino
diferente. Não pode imaginar a transforma-
ção que está sendo preparada. A pipoca não
imagina aquilo de que ela é capaz. Aí, sem
aviso prévio, pelo poder do fogo, a grande
transformação acontece: pum! − e ela apare-
ce como uma outra coisa, completamente di-
ferente, que ela mesma nunca havia sonha-
do. É a lagarta rastejante e feia que surge do
casulo como borboleta voante.
Na simbologia cristã o milagre do milho de
pipoca está representado pela morte e res-
surreição de Cristo: a ressurreição é o estou-
ro do milho de pipoca. É preciso deixar de
ser de um jeito para ser de outro. “Morre e
transforma-te!” − dizia Goethe.
Em Minas, todo mundo sabe o que é piruá.
Falando sobre os piruás com os paulistas
descobri que eles ignoram o que seja. Al-
guns, inclusive, acharam que era gozação
minha, que piruá é palavra inexistente. Che-
guei a ser forçado a me valer do Aurélio para
confirmar o meu conhecimento da língua.
Piruá é o milho de pipoca que se recusa a
estourar. Meu amigo William, extraordinário
professor-pesquisador da Unicamp, especia-
lizou-se em milhos, e desvendou cientifi-
camente o assombro do estouro da pipoca.
Com certeza ele tem uma explicação cientí-
fica para os piruás. Mas, no mundo da poe-
sia as explicações científicas não valem. Por
exemplo: em Minas “piruá” é o nome que se
dá às mulheres que não conseguiram casar.
Minha prima, passada dos quarenta, lamen-
tava: “Fiquei piruá!” Mas acho que o poder
metafórico dos piruás é muito maior. Piruás
são aquelas pessoas que, por mais que o fogo
esquente, se recusam a mudar. Elas acham
39
 que não pode existir coisa mais maravilhosa
do que o jeito delas serem. Ignoram o dito de
Jesus: “Quem preservar a sua vida perdê-la-
-á.” A sua presunção e o seu medo são a dura
casca do milho que não estoura. O destino
delas é triste. Vão ficar duras a vida inteira.
Não vão se transformar na flor branca macia.
Não vão dar alegria para ninguém. Termina-
do o estouro alegre da pipoca, no fundo da
panela ficam os piruás que não servem para
nada. Seu destino é o lixo. Quanto às pipocas
que estouraram, são adultos que voltaram a
ser crianças e que sabem que a vida é uma
grande brincadeira...
Disponível em http://www.releituras.
com/rubemalves_pipoca.asp.
Acessado em 31 de mai. 2016.
Obs.: O texto foi adaptado às regras do Novo
Acordo Ortográfico.
4. (Efomm) Analisando os mecanismos de co-
esão, assinale a opção em que o termo su-
blinhado NÃO retoma o termo antecedente,
mas funciona como elemento sequencial ou
de conexão.
a) Dedico-me a algo que poderia ter o nome de
"culinária literária".
b) Nunca imaginei, entretanto, que chegaria um
dia em que a pipoca iria me fazer sonhar.
c) Um bom pensamento nasce como uma pipoca
que estoura, de forma inesperada e impre-
visível.
d) Para os cristãos, religiosos são o pão e o vi-
nho, que simbolizam o corpo e o sangue de
Cristo (...)
e) Ele deve ser aquilo que acontece depois do
estouro.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES:
Mais velho, poucos amigos?
Um curioso estudo divulgado na última se-
mana mostrou que a redução do número de
amigos com a idade, tão comum entre os
humanos, pode não ser exclusivo da nossa
espécie. 1Aparentemente, macacos também
passariam por processo semelhante em suas
redes de contatos sociais, o que poderia su-
gerir um caráter evolutivo desse fenômeno.
2
No trabalho desenvolvido pelo Instituto
de Pesquisa com Primatas em Göttingen,
Alemanha, se identificou uma redução de
grooming (tempo dedicado ao cuidado com
outros indivíduos, como limpar o pelo e ca-
tar piolhos) entre os macacos mais velhos da
espécie Macaca sylvanus. 3Além disso, eles
praticavam grooming em um número menor
de “amigos” ou parentes.
4
Fazer grooming está para os macacos mais
ou menos como o “papo” para nós. 5Da
40
mesma forma que o “carinho” humano, ele
parece provocar a liberação de endorfinas.
6
Geram-se, dessa forma, sensações de bem-
-estar tanto em homens como em outros ani-
mais.
Na pesquisa, publicada pelo periódico New
Scientist, os cientistas perceberam que ma-
cacos de 25 anos tiveram uma redução de até
do tempo de grooming quando comparados
com adultos de cinco anos. 7Se esse fenôme-
no acontece em outros primatas, ele também
pode ter chegado a nós ao longo do caminho
de formação da nossa espécie. 8Se chegou,
qual teria sido a vantagem evolutiva?
9
Durante muito tempo se especulou que esse
“encolhimento” social em humanos seria,
na verdade, resultado de um processo de en-
velhecimento, em que depressão, morte de
amigos, limitações físicas, vergonha da apa-
rência e menos dinheiro poderiam limitar as
novas conexões. 10Mas, pesquisando os ido-
sos, se percebeu que ter menos amigos era
muito mais uma escolha pessoal do que uma
consequência do envelhecer.
Uma linha de investigação explica que essa
redução dos amigos seria, na verdade, uma
seleção dos mais velhos de como usar melhor
o tempo. Mas outros especialistas defendem
a ideia de que os mais velhos teriam menos
recursos e defesas para lidar com estresse e
ameaças e, assim, 11escolheriam com mais
cautela as pessoas com quem se sentem mais
seguros (os amigos) para passar seu tempo.
BOUER, J. Jornal O Estado de São Paulo, caderno
Metrópole, domingo, 26 jun. 2016, p. A23. Adaptado.
5. (Fmp) No trecho “Se esse fenômeno acon-
tece em outros primatas, ele também pode
ter chegado a nós ao longo do caminho de
formação da nossa espécie.” (ref. 7), a pala-
vra destacada exerce a mesma função textual
que em:
a) “No trabalho desenvolvido pelo Instituto de
Pesquisa com Primatas em Göttingen, Ale-
manha, se identificou uma redução de groo-
ming” (ref. 2)
b) “Se chegou, qual teria sido a vantagem evo-
lutiva?” (ref. 8)
c) “Durante muito tempo se especulou que esse
”encolhimento” social em humanos seria, na
verdade, resultado de um processo de enve-
lhecimento” (ref. 9)
d) “Mas, pesquisando os idosos, se percebeu
que ter menos amigos era muito mais uma
escolha pessoal do que uma consequência do
envelhecer.” (ref. 10)
e) “escolheriam com mais cautela as pessoas
com quem se sentem mais seguros (os ami-
gos) para passar seu tempo.” (ref. 11)
 6. (Fmp) No trecho “Geram-se, dessa forma,
sensações de bem-estar tanto em homens
como em outros animais.” (ref. 6) a forma
verbal foi utilizada no plural, por respeito às
exigências da norma-padrão da língua por-
tuguesa. Essa mesma flexão deve ser aplica-
da ao verbo destacado em:
a) Com o aumento da depressão em pessoas de
diferentes idades, é necessário que se pro-
cedam a novos estudos sobre medicamentos
mais eficazes.
b) Os estudos recentes desenvolvidos em insti-
tutos de pesquisa permitem que se suspei-
tem das causas prováveis do “encolhimento”
social.
c) Apesar de a imprensa divulgar constante-
mente novos medicamentos, desconfiam-se
dos métodos utilizados nas pesquisas sobre
obesidade.
d) Para detectar os reflexos mais prejudiciais do
“encolhimento” social em humanos, neces-
sitam-se de estudos com maior número de
indivíduos.
e) Os pesquisadores concordam que é preciso
que se empreguem muitos esforços para
investigar os processos relativos ao envelhe-
cimento.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Eu, Etiqueta
Carlos Drummond de Andrade
Em minha calça está grudado um nome
que não é meu de batismo ou de cartório,
um nome... estranho.
Meu blusão traz lembrete de bebida
que jamais pus na boca, nesta vida.
Em minha camiseta, a marca de cigarro
que não fumo, até hoje não fumei.
Minhas meias falam de produto
que nunca experimentei
mas são comunicados a meus pés.
(...)
Meu lenço, meu relógio, meu chaveiro,
minha gravata e cinto e escova e pente,
meu copo, minha xícara,
minha toalha de banho e sabonete,
meu isso, meu aquilo,
desde a cabeça até o bico dos sapatos,
são mensagens,
letras falantes,
gritos visuais,
ordem de uso, abuso, reincidência,
costume, hábito, premência,
indispensabilidade,
e fazem de mim homem-anúncio itinerante,
escravo da matéria anunciada.
Estou, estou na moda.
É doce estar na moda, ainda que a moda
seja negar minha identidade,
trocá-la por mil, açambarcando
todas as marcas registradas,
todos os logotipos do mercado.
Com que inocência demito-me de ser
eu que antes era e me sabia
tão diverso de outros, tão mim-mesmo,
ser pensante, sentinte e solitário
com outros seres diversos e conscientes
de sua humana, invencível condição.
Agora sou anúncio,
ora vulgar, ora bizarro,
em língua nacional ou em qualquer língua
(qualquer, principalmente).
(...)
Por me ostentar assim, tão orgulhoso
de ser não eu, mas artigo industrial,
peço que meu nome retifiquem.
Já não me convém o título de homem.
Meu nome novo é coisa.
Eu sou a coisa, coisamente.
7. (G1 - cp2) No poema, nos versos “Em minha
calça está grudado um nome / que não é meu
de batismo ou de cartório”, a palavra “que”
evita repetição (versos 1 e 2).
Marque a alternativa em que essa palavra es-
teja fazendo o mesmo.
a) “Em minha camiseta, a marca de cigarro /
que não fumo, até hoje não fumei.” (versos
6-7)
b) “É doce estar na moda, ainda que a moda
/ seja negar minha identidade,” (versos 26-
27)
c) “Com que inocência demito-me de ser” (verso
31)
d) “peço que meu nome retifiquem.” (verso 43)
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
REDES SOCIAIS E COLABORAÇÃO EXTREMA: O
FIM DO SENSO CRÍTICO?
Eugênio Mira
Conectados. Essa palavra nunca fez tanto
sentido quanto agora. 1Quando se discutia
no passado sobre como os homens agiriam
com o advento da aldeia global (...) não se
imaginava o quanto esse processo seria rápi-
do e devastador.
(...) quando McLuhan apresentou o termo,
em 1968, 2ele sequer imaginaria que não
seria a televisão a grande responsável pela
interligação mundial absoluta, e sim a inter-
net, que na época não passava de um projeto
militar do governo dos Estados Unidos.
3
A internet mudou definitivamente a ma-
neira como nos comunicamos e percebemos
o mundo. Graças a ela temos acesso a toda
informação do mundo à distância de apenas
um toque de botão. 4E quando começaram a
se popularizar as redes sociais, 5um admirá-
vel mundo novo abriu-se ante nossos olhos.
41
 Uma ferramenta colaborativa extrema, que
possibilitaria o contato imediato com outras
pessoas através de suas afinidades, fossem
elas políticas, religiosas ou mesmo geo-
gráficas. Projetos colaborativos, revoluções
instantâneas... 6Tudo seria maior e melhor
quando as pessoas se alinhassem na órbita
de seus ideais. 7O tempo passou, e essa revo-
lução não se instaurou.
Basta observar as figuras que surgem nos
sites de humor e outros assemelhados. Co-
nhecidos como memes (termo cunhado pelo
pesquisador Richard Dawkins, que repre-
sentaria para nossa memória o mesmo que
os genes representam para o corpo, ou seja,
uma parcela mínima de informação), 8essas
figuras surgiram com a intenção de demons-
trar, de maneira icônica, algum sentimento
ou sensação. 9Ao fazer isso, a tendência de
ter uma reação diversa daquelas expressas
pelas tirinhas é cada vez menor. Tudo fica
branco e preto. 10Ou se aceita a situação,
ou revolta-se. Sem chance para o debate ou
questionamento.
(...)
A situação é ainda mais grave quando um dos
poucos entes criativos restantes na internet
produz algum comentário curto, espirituoso
ou reflexivo, a respeito de alguma situação
atual ou recente... Em minutos pipocam có-
pias da frase por todo lugar. 11Copia-se sem o
menor bom senso, sem créditos. Pensar e re-
fletir, e depois falar, são coisas do passado. O
importante agora é 12copiar e colar, e depois
partilhar. 13As redes sociais desfraldaram um
mundo completamente novo, e o uso que o
homem fará dessas ferramentas é o que dirá
o nosso futuro cultural. 14Se enveredarmos
pela partilha de ideias, gestando-as em nos-
sas mentes e depois as passando a outros,
será uma estufa mundial a produzir avan-
ços incríveis em todos os campos de conhe-
cimento. Se, no entanto, as redes sociais se
transformarem em uma rede neural de apoio
à preguiça de pensar, a humanidade estará
fadada ao processo antinatural de regressão.
O advento das redes sociais trouxe para per-
to das pessoas comuns os amigos distantes,
os ídolos e as ideias consumistas mais arrai-
gados, mas aparentemente está levando para
longe algo muito mais humano e essencial
na vida em sociedade: o senso crítico. Será
uma troca justa?
http://obviousmag.org/archives/2011/09/redes_
sociais_e_colaboracao_extrema_O_fim_do_senso_
critico-.htm. Adaptado. Acesso em: 21 fev 2017.
8. (Epcar (Afa) 2018) O vocábulo se exerce, na
língua portuguesa, várias funções. Observe
seu uso nos excertos a seguir.
42
I. “Copia-se sem o menor bom senso...”
(ref. 11)
II. “...um admirável mundo novo abriu-se
ante nossos olhos.” (ref. 5)
III. “Ou se aceita a situação ou revolta-se.”
(ref. 10)
IV. “O tempo passou, e essa revolução não se
instaurou”. (ref. 7)
Assinale a análise correta.
a) Em I, o “se” é uma partícula expletiva ou de
realce.
b) Em II, o “se” é uma partícula integrante do
verbo.
c) Em III, o “se” foi utilizado para flexionar o
verbo na voz passiva sintética em ambas as
ocorrências.
d) Em IV, o “se” classifica-se como pronome
apassivador.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o conto “A cartomante”, de Lima Bar-
reto (1881-1922), para responder à(s)
questão(ões).
Não havia dúvida que naqueles atrasos e
atrapalhações de sua vida, alguma influên-
cia misteriosa preponderava. Era ele tentar
qualquer coisa, logo tudo mudava. Esteve
quase para arranjar-se na Saúde Pública;
mas, assim que obteve um bom “pistolão1”,
toda a política mudou. Se jogava no bicho,
era sempre o grupo seguinte ou o anterior
que dava. Tudo parecia mostrar-lhe que ele
não devia ir para adiante. Se não fossem as
costuras da mulher, não sabia bem como po-
deria ter vivido até ali. Há cinco anos que
não recebia vintém de seu trabalho. Uma
nota de dois mil-réis, se alcançava ter na
algibeira por vezes, era obtida com auxílio
de não sabia quantas humilhações, apelando
para a generosidade dos amigos.
Queria fugir, fugir para bem longe, onde
a sua miséria atual não tivesse o realce da
prosperidade passada; mas, como fugir?
Onde havia de buscar dinheiro que o trans-
portasse, a ele, a mulher e aos filhos? Vi-
ver assim era terrível! Preso à sua vergonha
como a uma calceta2, sem que nenhum códi-
go e juiz tivessem condenado, que martírio!
A certeza, porém, de que todas as suas in-
felicidades vinham de uma influência mis-
teriosa, deu-lhe mais alento. Se era “coisa
feita”, havia de haver por força quem a des-
fizesse. Acordou mais alegre e se não falou
à mulher alegremente era porque ela já ha-
via saído. Pobre de sua mulher! Avelhanta-
da precocemente, trabalhando que nem uma
moura, doente, entretanto a sua fragilidade
transformava-se em energia para manter o
casal.
Ela saía, virava a cidade, trazia costuras,
 recebia dinheiro, e aquele angustioso lar ia se arrastando, graças aos esforços da esposa.
Bem! As coisas iam mudar! Ele iria a uma cartomante e havia de descobrir o que e quem atrasavam
a sua vida.
Saiu, foi à venda e consultou o jornal. Havia muitos videntes, espíritas, teósofos anunciados; mas
simpatizou com uma cartomante, cujo anúncio dizia assim: “Madame Dadá, sonâmbula, extralúci-
da, deita as cartas e desfaz toda espécie de feitiçaria, principalmente a africana. Rua etc.”.
Não quis procurar outra; era aquela, pois já adquirira a convicção de que aquela sua vida vinha
sendo trabalhada pela mandinga de algum preto-mina3, a soldo do seu cunhado Castrioto, que
jamais vira com bons olhos o seu casamento com a irmã.
Arranjou, com o primeiro conhecido que encontrou, o dinheiro necessário, e correu depressa para
a casa de Madame Dadá.
O mistério ia desfazer-se e o malefício ser cortado. A abastança voltaria à casa; compraria um ter-
no para o Zezé, umas botinas para Alice, a filha mais moça; e aquela cruciante vida de cinco anos
havia de lhe ficar na memória como passageiro pesadelo.
Pelo caminho tudo lhe sorria. Era o sol muito claro e doce, um sol de junho; eram as fisionomias
risonhas dos transeuntes; e o mundo, que até ali lhe aparecia mau e turvo, repentinamente lhe
surgia claro e doce.
Entrou, esperou um pouco, com o coração a lhe saltar do peito.
O consulente saiu e ele foi afinal à presença da pitonisa4. Era sua mulher.
(Contos completos, 2010.)

1
pistolão: recomendação de pessoa influente; indivíduo que faz essa recomendação.
2
calceta: argola de ferro que, fixada no tornozelo do prisioneiro, ligava-se à sua cintura por meio
de corrente de ferro.
3
preto-mina: indivíduo dos pretos-minas (povo que habita a região do Grand Popo, no Sudoeste
da África).
4
pitonisa: profetisa.

9. (Uefs 2018) Em “Onde havia de buscar dinheiro que o transportasse, a ele, a mulher e aos filhos?”
(3º parágrafo), o termo sublinhado refere-se ao substantivo “dinheiro” e exerce a função sintática
de
a) sujeito.
b) objeto direto.
c) objeto indireto.
d) adjunto adnominal.
e) adjunto adverbial.

1
0. (G1) Na oração "Contam-se casos curiosos sobre os índios.", o SE é:
a) pronome pessoal oblíquo;
b) índice de indeterminação do sujeito;
c) pronome apassivador;
d) pronome reflexivo;
e) pronome possessivo.

43
 E.O. Complementar
1. (G1 - cps 2019) Observe as passagens:
I. “Candidato, me ajuda a comer, candidato!”
II. “Mas é claro que te ajudo! Tem aí um sanduíche para a gente dividir?”
Assinale a alternativa que apresenta a análise correta da função morfológica dos termos destaca-
dos nas passagens.
I. II.
ME A MAS QUE AÍ A
a) Pronome
Preposição Conjunção Conjunção Advérbio Artigo
pessoal
b) Pronome Pronome
Artigo Preposição Advérbio Preposição
indefinido relativo
c) Pronome Pronome Pronome
Conjunção Conjunção Advérbio
reflexivo relativo pessoal
d) Pronome Pronome Pronome
Preposição Preposição Artigo
pessoal reto relativo pessoal
e) Pronome Pronome Pronome
Conjunção Conjunção Preposição
pessoal pessoal demonstrativo

2. (Espcex) Assinale a alternativa que apresenta a correta classificação da partícula “se”, na sequên-
cia em que aparece no período abaixo.
O maquinista se perguntava se a próxima parada seria tão tumultuada quanto a primeira, com
aquelas pessoas todas se debatendo, os bilhetes avolumando nas mãos do cobrador, os reclamos
que se ouviam dos mais exaltados.
a) objeto indireto – conectivo integrante – parte do verbo – partícula apassivadora
b) objeto direto – conectivo integrante – pronome reflexivo – partícula apassivadora
c) objeto direto – conjunção integrante – pronome recíproco – indeterminação do sujeito
d) objeto indireto – conjunção integrante – pronome reflexivo – partícula apassivadora
e) objeto direto – conectivo integrador – pronome oblíquo – partícula apassivadora

3. (Mackenzie) Aponte a alternativa que contém um QUE classificado morfologicamente como partí-
cula expletiva (ou de realce).
a) "A vida é tão bela que chega a dar medo."
b) "Havia uma escada que parava de repente no ar."
c) "Oh! Que revoada, que revoada de asas!"
d) "O vento que vinha desde o princípio do mundo / Estava brincando com teus cabelos..."
e) "Nós / é que vamos empurrando, dia a dia, sua cadeira de rodas."

TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:

Quando a rede vira um vício

Com o titulo "Preciso de ajuda", fez-se um desabafo aos integrantes da comunidade Viciados em
Internet Anônimos: "Estou muito dependente da web, Não consigo mais viver normalmente. Isso
é muito sério". Logo obteve resposta de um colega de rede. "Estou na mesma situação. Hoje, pra-
ticamente vivo em frente ao computador. Preciso de ajuda." Odiálogo dá a dimensão do tormento
provocado pela dependência em Internet, um mal que começa a ganhar relevo estatístico, à medida
que o uso da própria rede se dissemina. Segundo pesquisas recém-conduzidas pelo Centro de Recu-
peração para Dependência de Internet, nos Estados Unidos, a parcela de viciados representa, nos
vários países estudados, de 5% (como no Brasil) a 10% dos que usam a web — com concentração
na faixa dos 15 aos 29 anos. Os estragos são enormes. Como ocorre com um viciado em álcool ou em
drogas, o doente desenvolve uma tolerância que, nesse caso, o faz ficar on-line por uma eternidade
sem se dar conta do exagero. Ele também sofre de constantes crises de abstinência quando está
desconectado, e seu desempenho nas tarefas de natureza intelectual despenca. Diante da tela do
computador, vive, aí sim, momentos de rara euforia. Conclui uma psicóloga americana: "O viciado
em internet vai, aos poucos, perdendo os elos com o mundo real até desembocar num universo
paralelo — e completamente virtual".
Não é fácil detectar o momento em que alguém deixa de fazer uso saudável e produtivo da rede

44
para estabelecer com ela uma relação doen-
tia, como a que se revela nas histórias rela-
tadas ao longo desta reportagem. Em todos
os casos, a internet era apenas "útil" ou "di-
vertida" e foi ganhando um espaço central,
a ponto de a vida longe da rede ser descrita
agora como sem sentido. Mudança tão drás-
tica se deu sem que os pais atentassem para
a gravidade do que ocorria. "Como a inter-
net faz parte do dia a dia dos adolescentes
e o isolamento é um comportamento típico
dessa fase da vida, a família raramente de-
tecta o problema antes de ele ter fugido ao
controle", diz um psiquiatra. A ciência, por
sua vez, já tem bem mapeados os primeiros
sintomas da doença. De saída, o tempo na
internet aumenta — até culminar, pasme-
-se, numa rotina de catorze horas diárias, de
acordo com o estudo americano. As situações
vividas na rede passam, então, a habitar
mais e mais as conversas. É típico o apare-
cimento de olheiras profundas e ainda um
ganho de peso relevante, resultado da fre-
quente troca de refeições por sanduíches —
que prescindem de talheres e liberam uma
das mãos para o teclado. Gradativamente, a
vida social vai se extinguindo. Alerta outra
psicóloga: "Se a pessoa começa a ter mais
amigos na rede do que fora dela, é um sinal
claro de que as coisas não vão bem".
Os jovens são, de longe, os mais propensos a
extrapolar o uso da internet. Há uma razão
estatística para isso — eles respondem por
até 90% dos que navegam na rede, a maior
fatia —, mas pesa também uma explicação
de fundo mais psicológico, à qual uma re-
cente pesquisa lança luz. Algo como 10% dos
entrevistados (viciados ou não) chegam a
atribuir à internet uma maneira de "aliviar
os sentimentos negativos", tão típicos de
uma etapa em que afloram tantas angústias
e conflitos. Na rede, os adolescentes sentem-
-se ainda mais à vontade para expor suas
ideias. Diz um outro psiquiatra: "Num mo-
mento em que a própria personalidade está
por se definir, a internet proporciona um
ambiente favorável para que eles se expres-
sem livremente". No perfil daquela minoria
que, mais tarde, resvala no vicio se vê, em
geral, uma combinação de baixa autoestima
com intolerância à frustração. Cerca de 50%
deles, inclusive, sofrem de depressão, fobia
social ou algum transtorno de ansiedade. É
nesse cenário que os múltiplos usos da rede
ganham um valor distorcido. Entre os que já
têm o vicio, a maior adoração é pelas redes
de relacionamento e pelos jogos on-line, so-
bretudo por aqueles em que não existe noção
de começo, meio ou fim.
Desde 1996, quando se consolidou o primei-
ro estudo de relevo sobre o tema, nos Estados
Unidos, a dependência em internet é reco-
nhecida — e tratada — como uma doença.
Surgiram grupos especializados por toda
parte. "Muita gente que procura ajuda ainda
resiste à ideia de que essa é uma doença",
conta um psicólogo. O prognóstico é bom:
em dezoito semanas de sessões individuais e
em grupo, 80% voltam a niveis aceitáveis de
uso da internet. Não seria factível, tampou-
co desejável, que se mantivessem totalmente
distantes dela, como se espera, por exemplo,
de um alcoólatra em relação à bebida. Com a
rede, afinal, descortina-se uma nova dimen-
são de acesso às informações, à produção de
conhecimento e ao próprio lazer, dos quais,
em sociedades modernas, não faz sentido se
privar. Toda a questão gira em torno da dose
ideal, sobre a qual já existe um consenso
acerca do razoável: até duas horas diárias,
no caso de crianças e adolescentes. Quanto
antes a ideia do limite for sedimentada, me-
lhor. Na avaliação de uma das psicólogas, "Os
pais não devem temer o computador, mas,
sim, orientar os filhos sobre como usá-lo de
forma útil e saudável". Desse modo, reduz-
-se drasticamente a possibilidade de que, no
futuro, eles enfrentem o drama vivido hoje
pelos jovens viciados.
Silvia Rogar e João Figueiredo, Veja, 24
de março de 2010. Adaptado.
4. (G1 - col. naval) Assinale a opção em que a
palavra que não faz referência a um termo
que a antecede.
a) "[...] um mal que começa a ganhar relevo
estatístico [...]". (1° parágrafo)
b) "[...] o doente desenvolve uma tolerância
que, nesse caso [...]".(1° parágrafo)
c) "[...] resultado da frequente troca de refei-
ções por sanduíches - que prescindem de ta-
lheres [...]". (2° parágrafo)
d) "No perfil daquela minoria que, mais tarde,
resvala no vício se vê [...]".(3° parágrafo)
e) "Não seria factível, tampouco desejável, que
se mantivessem totalmente [...]".(4° pará-
grafo)
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
CINZAS DA INQUISIÇÃO
1 Até agora fingíamos que a Inquisição
era um episódio da história europeia, que
tendo durado do século XII ao século XIX,
nada tinha a ver com o Brasil. No máximo,
se prestássemos muita atenção, íamos ouvir
falar de um certo Antônio José - o Judeu, um
português de origem brasileira, que foi quei-
mado porque andou escrevendo umas peças
de teatro.
45
 2 Mas não dá mais para escamotear. Acabou
de se realizar um congresso que começou em
Lisboa, continuou em São Paulo e Rio, rea-
valiando a Inquisição. O ideal seria que esse
congresso tivesse se desdobrado por todas as
capitais do país, por todas as cidades, que
tivesse merecido mais atenção da televisão e
tivesse sacudido a consciência dos brasilei-
ros do Oiapoque ao Chuí, mostrando àqueles
que não podem ler jornais nem frequentar
as discussões universitárias o que foi um dos
períodos mais tenebrosos da história do Oci-
dente. Mas mostrar isso, não por prazer sa-
domasoquista, e sim para reforçar os ideais
de dignidade humana e melhorar a debilita-
da consciência histórica nacional.
..................................................................
.....................
3 Calar a história da Inquisição, como ain-
da querem alguns, em nada ajuda a história
de instituições e países. Ao contrário, isto
pode ser ainda um resquício inquisitorial. E
no caso brasileiro essa reavaliação é inesti-
mável, porque somos uma cultura que finge
viver fora da história.
4 Por outro lado, estamos vivendo um mo-
mento privilegiado em termos de reconstru-
ção da consciência histórica. Se neste ano
(1987) foi possível passar a limpo a Inquisi-
ção, no ano que vem será necessário refazer
a história do negro em nosso país, a propó-
sito dos cem anos da libertação dos escravos.
E no ano seguinte, 1989, deveríamos nos
concentrar para rever a "república" decreta-
da por Deodoro. Os próximos dois anos pode-
riam se converter em um intenso período de
pesquisas, discussões e mapeamento de nos-
sa silenciosa história. Universidades, funda-
ções de pesquisa e os meios de comunicação
deveriam se preparar para participar desse
projeto arqueológico, convocando a todos:
"Libertem de novo os escravos", "proclamem
de novo a República".
5 Fazer história é fazer falar o passado e o
presente criando ecos para o futuro.
6 História é o anti-silêncio. É o ruído
emergente das lutas, angústias, sonhos,
frustrações. Para o pesquisador, o silêncio da
história oficial é um1 silêncio ensurdecedor.
Quando penetra nos arquivos da consciência
nacional, os dados e os feitos berram, cla-
mam, gritam, sangram pelas prateleiras. En-
gana-se, portanto, quem julga que os arqui-
vos são lugares apenas de poeira e mofo. Ali
está pulsando algo. Como num vulcão apa-
rentemente adormecido, ali algo quer emer-
gir. E emerge. Cedo ou tarde. Não se destrói
totalmente qualquer documentação. Sempre
vai sobrar um herege que não foi queima-
do, um judeu que escapou ao campo de con-
centração, um dissidente que sobreviveu
46
aos trabalhos forçados na Sibéria. De nada
adiantou aquele imperador chinês ter quei-
mado todos os livros e ter decretado que a
história começasse com ele.
7 A história recomeça com cada um de nós,
apesar dos reis e das inquisições.
(Affonso R. de Sant'Anna. A RAIZ QUADRADA
DO ABSURDO. Rio de Janeiro, Rocco, 1989, p.
196-198.)
5. (Cesgranrio 1991) "O ideal seria QUE esse
congresso tivesse se desdobrado por todas as
capitais do país, por todas as cidades, QUE
tivesse merecido mais atenção da televisão e
tivesse sacudido a consciência dos brasilei-
ros do Oiapoque ao Chuí, mostrando àqueles
QUE não podem ler jornais nem frequentar
as discussões universitárias o que foi um dos
períodos mais tenebrosos da história do Oci-
dente."
Assinale a classificação CORRETA das pala-
vras em destaque, respectivamente:
a) pronome relativo / conjunção integrante /
conjunção integrante.
b) pronome relativo / conjunção integrante /
conjunção consecutiva.
c) conjunção integrante / conjunção integran-
te / pronome relativo.
d) conjunção integrante / conjunção consecu-
tiva / conjunção comparativa.
e) conjunção consecutiva / pronome relativo /
pronome relativo.
E.O. Objetivas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o excerto do “Sermão do bom ladrão”,
de Antônio Vieira (1608-1697), para res-
ponder à(s) questão(ões) a seguir.
Navegava Alexandre [Magno] em uma pode-
rosa armada pelo Mar Eritreu a conquistar a
Índia; e como fosse trazido à sua presença
um pirata, que por ali andava roubando os
pescadores, repreendeu-o muito Alexandre
de andar em tão mau ofício; porém ele, que
não era medroso nem lerdo, respondeu as-
sim: “Basta, Senhor, que eu, porque roubo
em uma barca, sou ladrão, e vós, porque rou-
bais em uma armada, sois imperador?”. As-
sim é. O roubar pouco é culpa, o roubar mui-
to é grandeza: o roubar com pouco poder faz
os piratas, o roubar com muito, os Alexan-
dres. Mas Sêneca, que sabia bem distinguir
as qualidades, e interpretar as significações,
 a uns e outros, definiu com o mesmo nome:
[...] Se o rei de Macedônia, ou qualquer ou-
tro, fizer o que faz o ladrão e o pirata; o la-
drão, o pirata e o rei, todos têm o mesmo
lugar, e merecem o mesmo nome.
Quando li isto em Sêneca, não me admirei
tanto de que um filósofo estoico se atrevesse
a escrever uma tal sentença em Roma, rei-
nando nela Nero; o que mais me admirou, e
quase envergonhou, foi que os nossos ora-
dores evangélicos em tempo de príncipes
católicos, ou para a emenda, ou para a caute-
la, não preguem a mesma doutrina. Saibam
estes eloquentes mudos que mais ofendem
os reis com o que calam que com o que dis-
serem; porque a confiança com que isto se
diz é sinal que lhes não toca, e que se não
podem ofender; e a cautela com que se cala é
argumento de que se ofenderão, porque lhes
pode tocar. [...]
Suponho, finalmente, que os ladrões de que
falo não são aqueles miseráveis, a quem a
pobreza e vileza de sua fortuna condenou a
este gênero de vida, porque a mesma sua mi-
séria ou escusa ou alivia o seu pecado [...].
O ladrão que furta para comer não vai nem
leva ao Inferno: os que não só vão, mas le-
vam, de que eu trato, são os ladrões de maior
calibre e de mais alta esfera [...]. Não são
só ladrões, diz o santo [São Basílio Magno],
os que cortam bolsas, ou espreitam os que
se vão banhar, para lhes colher a roupa; os
ladrões que mais própria e dignamente me-
recem este título são aqueles a quem os reis
encomendam os exércitos e legiões, ou o go-
verno das províncias, ou a administração das
cidades, os quais já com manha, já com for-
ça, roubam e despojam os povos. Os outros
ladrões roubam um homem, estes roubam
cidades e reinos: os outros furtam debaixo
do seu risco, estes sem temor, nem perigo:
os outros, se furtam, são enforcados: estes
furtam e enforcam.
(Essencial, 2011.)
1. (Unesp 2018) “[...] os ladrões de que falo
não são aqueles miseráveis, a quem a pobre-
za e vileza de sua fortuna condenou a este
gênero de vida [...].” (3º parágrafo)
Os termos destacados constituem, respecti-
vamente,
a) um artigo, uma preposição e uma preposi-
ção.
b) uma preposição, um artigo e uma preposi-
ção.
c) um artigo, um pronome e um pronome.
d) um pronome, uma preposição e um artigo.
e) uma preposição, um artigo e um pronome.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o conto “A moça rica”, de Rubem
Braga (1913-1990), para responder à(s)
questão(ões) a seguir.
A madrugada era escura nas moitas de man-
gue, e eu avançava no 1batelão velho; rema-
va cansado, com um resto de sono. De lon-
ge veio um 2rincho de cavalo; depois, numa
choça de pescador, junto do morro, tremulou
a luz de uma lamparina.
Aquele rincho de cavalo me fez lembrar a
moça que eu encontrara galopando na praia.
Ela era corada, forte. Viera do Rio, sabíamos
que era muito rica, filha de um irmão de um
homem de nossa terra. A princípio a olhei
com espanto, quase desgosto: ela usava cal-
ças compridas, fazia caçadas, dava tiros, saía
de barco com os pescadores. Mas na segunda
noite, quando nos juntamos todos na casa de
Joaquim Pescador, ela cantou; tinha bebido
cachaça, como todos nós, e cantou primeiro
uma coisa em inglês, depois o Luar do sertão
e uma canção antiga que dizia assim: “Esse
alguém que logo encanta deve ser alguma
santa”. Era uma canção triste.
Cantando, ela parou de me assustar; cantan-
do, ela deixou que eu a adorasse com essa
adoração súbita, mas tímida, esse fervor
confuso da adolescência – adoração sem es-
perança, ela devia ter dois anos mais do que
eu. E amaria o rapaz de suéter e sapato de
basquete, que costuma ir ao Rio, ou (murmu-
rava-se) o homem casado, que já tinha ido
até à Europa e tinha um automóvel e uma co-
leção de espingardas magníficas. Não a mim,
com minha pobre 3flaubert, não a mim, de
calça e camisa, descalço, não a mim, que não
sabia lidar nem com um motor de popa, ape-
nas tocar um batelão com meu remo.
Duas semanas depois que ela chegou é que a
encontrei na praia solitária; eu vinha a pé,
ela veio galopando a cavalo; vi-a de longe,
meu coração bateu adivinhando quem po-
deria estar galopando sozinha a cavalo, ao
longo da praia, na manhã fria. Pensei que
ela fosse passar me dando apenas um adeus,
esse “bom-dia” que no interior a gente dá a
quem encontra; mas parou, o animal resfo-
legando e ela respirando forte, com os seios
agitados dentro da blusa fina, branca. São as
duas imagens que se gravaram na minha me-
mória, desse encontro: a pele escura e suada
do cavalo e a seda branca da blusa; aquela
dupla respiração animal no ar fino da ma-
nhã.
E saltou, me chamando pelo nome, conver-
sou comigo. Séria, como se eu fosse um ra-
paz mais velho do que ela, um homem como
os de sua roda, com calças de “palm-beach”,
relógio de pulso. Perguntou coisas sobre
47
 peixes; fiquei com vergonha de não saber
quase nada, não sabia os nomes dos peixes
que ela dizia, deviam ser peixes de outros
lugares mais importantes, com certeza mais
bonitos. Perguntou se a gente comia aque-
les cocos dos coqueirinhos junto da praia –
e falou de minha irmã, que conhecera, quis
saber se era verdade que eu nadara desde a
ponta do Boi até perto da lagoa.
De repente me fulminou: “Por que você não
gosta de mim? Você me trata sempre de um
modo esquisito...” Respondi, estúpido, com
a voz rouca: “Eu não”.
Ela então riu, disse que eu confessara que
não gostava mesmo dela, e eu disse: “Não é
isso.” Montou o cavalo, perguntou se eu não
queria ir na garupa. Inventei que precisava
passar na casa dos Lisboa. Não insistiu, me
deu um adeus muito alegre; no dia seguinte
foi-se embora.
Agora eu estava ali remando no batelão, para
ir no Severone apanhar uns camarões vivos
para isca; e o relincho distante de um cavalo
me fez lembrar a moça bonita e rica. Eu dis-
se comigo – rema, bobalhão! – e fui reman-
do com força, sem ligar para os respingos de
água fria, cada vez com mais força, como se
isto adiantasse alguma coisa.
(Os melhores contos, 1997.)
1
batelão: embarcação movida a remo.
2
rincho: relincho.
3
flaubert: um tipo de espingarda.
2. (Unesp 2018) “Duas semanas depois que
ela chegou é que a encontrei na praia soli-
tária; eu viajava a pé, ela veio galopando a
cavalo”(4º parágrafo)
Os termos sublinhados constituem, respec-
tivamente,
a) artigo, preposição, artigo.
b) artigo, preposição, preposição.
c) pronome, artigo, artigo.
d) pronome, preposição, preposição.
e) pronome, artigo, preposição.
3. (Fuvest) "É da história do mundo que (1)
as elites nunca introduziram mudanças que
(2) favorecessem a sociedade como um todo.
Estaríamos nos enganando se achássemos
que (3) estas lideranças empresariais teriam
motivação para fazer a distribuição de ren-
das que (4) uma nação equilibrada precisa
ter."
O vocábulo que está numerado em suas qua-
tro ocorrências, nas quais se classifica como
conjunção integrante e como pronome rela-
tivo. Assinalar a alternativa que registra a
classificação correta em cada caso, pela or-
dem:
48
a) 1. pronome relativo, 2. conjunção integran-
te, 3. pronome relativo, 4. conjunção inte-
grante;
b) 1. conjunção integrante, 2. pronome relati-
vo, 3. pronome relativo, 4. conjunção inte-
grante;
c) 1. pronome relativo, 2. pronome relativo,
3. conjunção integrante, 4. conjunção inte-
grante;
d) 1. conjunção integrante, 2. pronome rela-
tivo, 3. conjunção integrante, 4. pronome
relativo;
e) 1. pronome relativo, 2. conjunção integran-
te, 3. conjunção integrante, 4. pronome re-
lativo.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
As questões a seguir tomam por base o se-
guinte fragmento do diálogo Fedro, de Pla-
tão (427-347 a.C.). Fedro
SÓCRATES: – Vamos então refletir sobre o
que há pouco estávamos discutindo; exami-
naremos o que seja recitar ou escrever bem
um discurso, e o que seja recitar ou escrever
mal.
FEDRO: – Isso mesmo.
SÓCRATES: – Pois bem: não é necessário que
o orador esteja bem instruído e realmente
informado sobre a verdade do assunto de
que vai tratar?
FEDRO: – A esse respeito, Sócrates, ouvi o
seguinte: para quem quer tornar-se orador
consumado não é indispensável conhecer o
que de fato é justo, mas sim o que parece
justo para a maioria dos ouvintes, que são os
que decidem; nem precisa saber tampouco o
que é bom ou belo, mas apenas o que parece
tal – pois é pela aparência que se consegue
persuadir, e não pela verdade.
SÓCRATES: – Não se deve desdenhar, caro
Fedro, da palavra hábil, mas antes refletir
no que ela significa. O que acabas de dizer
merece toda a nossa atenção.
FEDRO: – Tens razão.
SÓCRATES: – Examinemos, pois, essa afirma-
ção.
FEDRO: – Sim.
SÓCRATES: – Imagina que eu procuro persu-
adir-te a comprar um cavalo para defender-
-te dos inimigos, mas nenhum de nós sabe o
que seja um cavalo; eu, porém, descobri por
acaso uma coisa: “Para Fedro, o cavalo é o
animal doméstico que tem as orelhas mais
compridas”...
FEDRO: – Isso seria ridículo, querido Sócra-
tes.
SÓCRATES: – Um momento. Ridículo seria
se eu tratasse seriamente de persuadir-te
a que escrevesses um panegírico do burro,
 chamando-o de cavalo e dizendo que é mui-
tíssimo prático comprar esse animal para o
uso doméstico, bem como para expedições
militares; que ele serve para montaria de
batalha, para transportar bagagens e para
vários outros misteres.
FEDRO: – Isso seria ainda ridículo.
SÓCRATES: – Um amigo que se mostra ridí-
culo não é preferível ao que se revela como
perigoso e nocivo?
FEDRO: – Não há dúvida.
SÓCRATES: – Quando um orador, ignorando a
natureza do bem e do mal, encontra os seus
concidadãos na mesma ignorância e os per-
suade, não a tomar a sombra de um burro
por um cavalo, mas o mal pelo bem; quando,
conhecedor dos preconceitos da multidão,
ele a impele para o mau caminho,
– nesses casos, a teu ver, que frutos a retóri-
ca poderá recolher daquilo que ela semeou?
FEDRO: – Não pode ser muito bom fruto.
SÓCRATES: – Mas vejamos, meu caro: não nos
teremos excedido em nossas censuras contra
a arte retórica? Pode suceder que ela respon-
da: “que estais a tagarelar, homens ridícu-
los?
Eu não obrigo ninguém – dirá ela – que ig-
nore averdade a aprender a falar. Mas quem
ouve o meu conselho tratará de adquirir pri-
meiro esses conhecimentos acerca da verda-
de para, depois, se dedicar a mim. Mas uma
coisa posso afirmar com orgulho: sem as mi-
nhas lições a posse da verdade de nada ser-
virá para engendrar a persuasão”.
FEDRO: – E não teria ela razão dizendo isso?
SÓCRATES: – Reconheço que sim, se os argu-
mentos usuais provarem que de fato a retóri-
ca é uma arte; mas, se não me engano, tenho
ouvido algumas pessoas atacá-la e provar
que ela não é isso, mas sim um negócio que
nada tem que ver com a arte. O lacônio de-
clara: “não existe arte retórica propriamente
dita sem o conhecimento da verdade, nem
haverá jamais tal coisa”.
(Platão. Diálogos. Porto Alegre: Editora Globo, 1962.)
4. (Unesp) “... para quem quer tornar-se ora-
dor consumado não é indispensável conhecer
o que de fato é justo, mas sim o que parece
justo para a maioria dos ouvintes, que são os
que decidem; nem precisa saber tampouco o
que é bom ou belo, mas apenas o que parece
tal...”
Neste trecho da tradução da segunda fala de
Fedro, observa-se uma frase com estrutu-
ras oracionais recorrentes, e por isso plena
de termos repetidos, sendo notável, a este
respeito, a retomada do demonstrativo o e
do pronome relativo que em o que de fato
é justo, o que parece justo, os que decidem,
o que é bom ou belo, o que parece tal. Em
todos esses contextos, o relativo que exerce
a mesma função sintática nas orações de que
faz parte. Indique-a.
a) Sujeito.
b) Predicativo do sujeito.
c) Adjunto adnominal.
d) Objeto direto.
e) Objeto indireto.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o trecho extraído do artigo “Cosmolo-
gia, 100”, de Antonio Augusto Passos Videi-
ra e Cássio Leite Vieira, para responder à(s)
questão(ões) a seguir.
“Vou conduzir o leitor por uma estrada que
eu mesmo percorri, árdua e sinuosa.” A frase
– que tem algo da essência do hoje clássico
A estrada não percorrida (1916), do poeta
norte-americano Robert Frost (1874-1963)
– está em um artigo científico publicado há
cem anos, cujo teor constitui um marco his-
tórico da civilização.
Pela primeira vez, cerca de 50 mil anos de-
pois de o Homo sapiens deixar uma mão com
tinta estampada em uma pedra, a humanida-
de era capaz de descrever matematicamente
a maior estrutura conhecida: o Universo. A
façanha intelectual levava as digitais de Al-
bert Einstein (1879-1955).
Ao terminar aquele artigo de 1917, o físico
de origem alemã escreveu a um colega di-
zendo que o que produzira o habilitaria a
ser “internado em um hospício”. Mais tarde,
referiu-se ao arcabouço teórico que havia
construído como um “castelo alto no ar”.
O Universo que saltou dos cálculos de Eins-
tein tinha três características básicas: era fi-
nito, sem fronteiras e estático – o derradeiro
traço alimentaria debates e traria arrependi-
mento a Einstein nas décadas seguintes.
Em “Considerações Cosmológicas na Teoria
da Relatividade Geral”, publicado em feve-
reiro de 1917 nos Anais da Academia Real
Prussiana de Ciências, o cientista construiu
(de modo muito visual) seu castelo usando
as ferramentas que ele havia forjado pouco
antes: a teoria da relatividade geral, finali-
zada em 1915, esquema teórico já classifica-
do como a maior contribuição intelectual de
uma só pessoa à cultura humana.
Esse bloco matemático impenetrável (mesmo
para físicos) nada mais é do que uma teoria
que explica os fenômenos gravitacionais. Por
exemplo, por que a Terra gira em torno do
Sol ou por que um buraco negro devora avi-
damente luz e matéria.
Com a introdução da relatividade geral, a te-
oria da gravitação do físico britânico Isaac
49
 Newton (1642-1727) passou a ser um caso
específico da primeira, para situações em Gabarito
que massas são bem menores do que as das
estrelas e em que a velocidade dos corpos é
muito inferior à da luz no vácuo (300 mil
E.O. Aprendizagem
1. B 2. C 3. C 4. B 5. B
km/s).
Entre essas duas obras de respeito (de 1915 6. C 7. C 8. A 9. D 10. D
e de 1917), impressiona o fato de Einstein
ter achado tempo para escrever uma peque-
na joia, “Teoria da Relatividade Especial e
Geral”, na qual populariza suas duas teo-
E.O. Fixação
rias, incluindo a de 1905 (especial), na qual 1. A 2. E 3. D 4. B 5. B
mostrara que, em certas condições, o espaço 6. E 7. A 8. D 9. A 10. C
pode encurtar, e o tempo, dilatar.
Tamanho esforço intelectual e total entrega
ao raciocínio cobraram seu pedágio: Einstein
adoeceu, com problemas no fígado, icterícia E.O. Complementar
e úlcera. Seguiu debilitado até o final daque- 1. A 2. A 3. E 4. E 5. C
la década.
Se deslocados de sua época, Einstein e sua
cosmologia podem ser facilmente vistos
como um ponto fora da reta. Porém, a his-
E.O. Objetivas
toriadora da ciência britânica Patricia Fara (Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
lembra que aqueles eram tempos de “cos-
1. B 2. D 3. D 4. A 5. B
mologias”, de visões globais sobre temas
científicos. Ela cita, por exemplo, a teoria da
deriva dos continentes, do geólogo alemão
Alfred Wegener (1880-1930), marcada por
uma visão cosmológica da Terra.
Fara dá a entender que várias áreas da ci-
ência, naquele início de século, passaram a
olhar seus objetos de pesquisa por meio de
um prisma mais amplo, buscando dados e hi-
póteses em outros campos do conhecimento.
Folha de S. Paulo, 01.01.2017. Adaptado.

5. (Unesp 2017) Em “Vou conduzir o leitor por

uma estrada que eu mesmo percorri, árdua e
sinuosa.” (1º parágrafo), o termo destacado
exerce a mesma função sintática do trecho
destacado em:
a) “[...] o derradeiro traço alimentaria deba-
tes e traria arrependimento a Einstein nas
décadas seguintes.” (4º parágrafo)
b) “Ela cita, por exemplo, a teoria da deriva
dos continentes [...].” (10º parágrafo)
c) “[...] o cientista construiu (de modo muito
visual) seu castelo usando as ferramentas
que ele havia forjado pouco antes [...].” (5º
parágrafo)
d) “Seguiu debilitado até o final daquela dé-
cada.” (9º parágrafo)
e) “Se deslocados de sua época, Einstein e
sua cosmologia podem ser facilmente vistos
como um ponto fora da reta.” (10º parágra-
fo)

50
 2 5 Pontuação I

Competências Habilidades
1, 6 e 8 1, 2, 3, 4, 18, 27
e 29

L C
ENTRE LETRAS
Competência 1 – Aplicar as tecnologias da comunicação e da informação na escola, no trabalho e em outros contextos relevantes para
sua vida.
H1 Identificar as diferentes linguagens e seus recursos expressivos como elementos de caracterização dos sistemas de comunicação.
H2 Recorrer aos conhecimentos sobre as linguagens dos sistemas de comunicação e informação para resolver problemas sociais.
H3 Relacionar informações geradas nos sistemas de comunicação e informação, considerando a função social desses sistemas.
H4 Reconhecer posições críticas aos usos sociais que são feitos das linguagens e dos sistemas de comunicação e informação.
Competência 2 – Conhecer e usar língua(s) estrangeira(s) moderna(s) (LEM) como instrumento de acesso a informações e a outras
culturas e grupos sociais.
H5 Associar vocábulos e expressões de um texto em LEM ao seu tema.
H6 Utilizar os conhecimentos da LEM e de seus mecanismos como meio de ampliar as possibilidades de acesso a informações, tecnologias e culturas.
H7 Relacionar um texto em LEM, as estruturas linguísticas, sua função e seu uso social.
H8 Reconhecer a importância da produção cultural em LEM como representação da diversidade cultural e linguística.
Competência 3 – Compreender e usar a linguagem corporal como relevante para a própria vida, integradora social e formadora da
identidade.
H9 Reconhecer as manifestações corporais de movimento como originárias de necessidades cotidianas de um grupo social.
H10 Reconhecer a necessidade de transformação de hábitos corporais em função das necessidades cinestésicas.
Reconhecer a linguagem corporal como meio de interação social, considerando os limites de desempenho e as alternativas de adaptação para
H11
diferentes indivíduos.
Competência 4 – Compreender a arte como saber cultural e estético gerador de significação e integrador da organização do mundo e
da própria identidade.
H12 Reconhecer diferentes funções da arte, do trabalho da produção dos artistas em seus meios culturais.
H13 Analisar as diversas produções artísticas como meio de explicar diferentes culturas, padrões de beleza e preconceitos.
H14 Reconhecer o valor da diversidade artística e das inter-relações de elementos que se apresentam nas manifestações de vários grupos sociais e étnicos.
Competência 5 – Analisar, interpretar e aplicar recursos expressivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante
a natureza, função, organização, estrutura das manifestações, de acordo com as condições de produção e recepção.
H15 Estabelecer relações entre o texto literário e o momento de sua produção, situando aspectos do contexto histórico, social e político.
H16 Relacionar informações sobre concepções artísticas e procedimentos de construção do texto literário.
H17 Reconhecer a presença de valores sociais e humanos atualizáveis e permanentes no patrimônio literário nacional.
Competência 6 – Compreender e usar os sistemas simbólicos das diferentes linguagens como meios de organização cognitiva da
realidade pela constituição de significados, expressão, comunicação e informação.
H18 Identificar os elementos que concorrem para a progressão temática e para a organização e estruturação de textos de diferentes gêneros e tipos.
H19 Analisar a função da linguagem predominante nos textos em situações específicas de interlocução.
H20 Reconhecer a importância do patrimônio linguístico para a preservação da memória e da identidade nacional
Competência 7 – Confrontar opiniões e pontos de vista sobre as diferentes linguagens e suas manifestações específicas.
H21 Reconhecer em textos de diferentes gêneros, recursos verbais e não-verbais utilizados com a finalidade de criar e mudar comportamentos e hábitos.
H22 Relacionar, em diferentes textos, opiniões, temas, assuntos e recursos linguísticos.
H23 Inferir em um texto quais são os objetivos de seu produtor e quem é seu público alvo, pela análise dos procedimentos argumentativos utilizados.
Reconhecer no texto estratégias argumentativas empregadas para o convencimento do público, tais como a intimidação, sedução, comoção,
H24
chantagem, entre outras.
Competência 8 – Compreender e usar a língua portuguesa como língua materna, geradora de significação e integradora da organização
do mundo e da própria identidade.
H25 Identificar, em textos de diferentes gêneros, as marcas linguísticas que singularizam as variedades linguísticas sociais, regionais e de registro.
H26 Relacionar as variedades linguísticas a situações específicas de uso social.
H27 Reconhecer os usos da norma padrão da língua portuguesa nas diferentes situações de comunicação.
Competência 9 – Entender os princípios, a natureza, a função e o impacto das tecnologias da comunicação e da informação na sua vida
pessoal e social, no desenvolvimento do conhecimento, associando-o aos conhecimentos científicos, às linguagens que lhes dão suporte,
às demais tecnologias, aos processos de produção e aos problemas que se propõem solucionar.
H28 Reconhecer a função e o impacto social das diferentes tecnologias da comunicação e informação.
H29 Identificar pela análise de suas linguagens, as tecnologias da comunicação e informação.
H30 Relacionar as tecnologias de comunicação e informação ao desenvolvimento das sociedades e ao conhecimento que elas produzem
E.O. Aprendizagem
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
UM DOADOR UNIVERSAL
Tomo um táxi e mando tocar para o hospital
do Ipase. Vou visitar um amigo que foi ope-
rado. O motorista volta-se para mim:
- O senhor não está doente e agora não é
hora de visita. Por acaso é médico? Ultima-
mente ando sentindo um negócio esquisito
aqui no lombo...
- Não sou médico.
Ele deu uma risadinha.
- Ou não quer dar uma consulta de graça,
hein, doutor? É isso mesmo, deixa para lá.
Para dizer a verdade, não tem cara de médi-
co. Vai doar sangue.
- Quem, eu?
- O senhor mesmo, quem havia de ser? Não
tem mais ninguém aqui.
- Tenho cara de quem vai doar sangue?
- Para doar sangue não precisa ter cara, bas-
ta ter sangue. O senhor veja o meu caso,
por exemplo. Sempre tive vontade de doar
sangue. E doar mesmo de graça, ali no duro.
Deus me livre de vender meu próprio san-
gue: não paguei nada por ele. Escuta aqui
uma coisa, quer saber o que mais, vou doar
meu sangue e é já.
Deteve o táxi à porta do hospital, saltou ao
mesmo tempo que eu, foi entrando:
- E é já. Esse negócio tem de ser assim: a
gente sente vontade de fazer uma coisa, pois
então faz e acabou-se. Antes que seja tar-
de: acabo desperdiçando esse sangue meu
por aí, em algum desastre. Ou então morro e
ninguém aproveita. Já imaginou quanto san-
gue desperdiçado por aí nos que morrem?
- E nos que não morrem? - limitei-me a
acrescentar.
- Isso mesmo. E nos que não morrem! Essa
eu gostei. Está se vendo que o senhor é moço
distinto. Olhe aqui uma coisa, não precisa
pagar a corrida.
Deixei-me ficar, perplexo, na portaria (e ele
tinha razão, não era hora de visitas) enquan-
to uma senhora reclamava seus serviços:
- Meu marido está saindo do hospital, não
pode andar direito...
- Que é que tem seu marido, minha senhora?
- Quebrou a perna.
- Então como é que a senhora queria que ele
andasse direito?
- Eu não queria. Isto é, queria... Por isso é
que estou dizendo - confundiu- se a mulher.
- O seu táxi não está livre?
- O táxi está livre, eu é que não estou. A se-
nhora vai me desculpar, mas vou doar san-
gue. Ou hoje ou nunca.
E gritou para um enfermeiro que ia passan-
do e que nem o ouviu:
- Você aí, ô, branquinho, onde é que se doa
sangue?
Procurei intervir:
- Atenda a freguesa... O marido dela...
- Já sei: quebrou a perna e não pode andar
direito.
- Teve alta hoje. - acudiu a mulher, pressen-
tindo simpatia.
- Não custa nada – insisti. - Ele precisa de
táxi. A esta hora...
- Eu queria doar sangue - vacilou ele. - A
gente não pode nem fazer uma caridade,
poxa!
- Deixa de fazer uma e faz outra, dá na mes-
ma.
Pensou um pouco, acabou concordando:
- Está bem. Mas então faço o serviço com-
pleto: vai de graça. Vamos embora. Cadê o
capenga?
Afastou-se com a mulher, e em pouco passa-
va de novo por mim, ajudando-a a amparar o
marido, que se arrastava, capengando.
- Vamos, velhinho: te aguenta aí. Cada uma!
Ainda acenou para mim, de longe, se despe-
dindo.
SABINO, Fernando. Um doador universal. Disponível
em: <<http://www.otempo.com.br/opini%C3%A3o/
fernando-sabino/fernando-sabino-um-doador-
universal-1.538>>. Acesso: 08 maio 2017.
1. (G1 - ifpe) Releia os excertos seguintes, ex-
traídos do texto:
I. Não sou médico.
II. Ou não quer dar uma consulta de graça,
hein, doutor?
III. Para dizer a verdade, não tem cara de
médico.
IV. Para doar sangue não precisa ter cara.
V. Ele tinha razão, não era hora de visitas.
Atentando para o uso da vírgula, assinale a
única alternativa que preserva o sentido ori-
ginal expresso pela frase no texto.
a) Ele tinha razão, não, era hora de visitas.
b) Ou, não, quer dar uma consulta de graça,
hein, doutor?
c) Para dizer a verdade, não, tem cara de médi-
co.
d) Para doar sangue, não, precisa ter cara.
e) Sou médico, não.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A(s) questão(ões) a seguir estão relaciona-
das ao texto abaixo.
André Devinne procura cultivar a inge-
nuidade – uma defesa contra tudo 1o que
2
não entende. 3Pressente: há alguma coisa
53
 irresolvida que 4está em parte alguma, mas
os nervos sentem- 1. Quem sabe seja uma es-
pécie de vergonha. Quem sabe o medo enig-
mático dos quarenta anos. Certamente não
é a angústia de se ver lavando o carro numa
tarde de sábado5, um homem de sua posi-
ção. É até com delicadeza que se entrega ao
sol das três da tarde, agachado, sem camisa,
esfregando o pano sujo no pneu, num ritual
disfarçado em que evita formular seu tran-
quilo desespero. Assim: ele está numa guer-
ra, mas por acaso6; de onde está, submerso
na ingenuidade, 7à qual 8se agarra sem saber,
não consegue ver o inimigo. 9Talvez não haja
nenhum.
10
– Filha, não fique aí no sol sem camisa.
A menina recuou até a sombra. Agachou-se,
olhos negros no pai.
11
– Você vai pra praia hoje?
André Devinne contemplou o pneu lavado:
um bom trabalho.
12
– Não sei. Falou com a mãe?
– Ela está pintando.
A filha tem o mesmo olhar da mãe, 13quando
Laura, da janela do ateliê, observa o mar da
Barra, transformando aquela estreita faixa
de azul acima da Lagoa, numa outra faixa,
de outra cor, mas igualmente suave, na tela
em branco. Um olhar que investiga sem ferir
– que parece, de fato, ver o que está lá.
Devinne espreguiçou-se esticando as per-
nas14. Largou o pano imundo no balde, sen-
tou-se e olhou o céu, o horizonte, as duas
faixas de mar, o azul da Lagoa, vivendo mo-
mentaneamente o prazer de proprietário.
Lembrou-se da lição de inglês – It’s a nice
day, isn’t it? – e tentou 2 de imediato, mas
era tarde: o corpo inteiro se povoou de lem-
brança e ansiedade, exigindo explicações.
Estava indo bem, a professora era uma mu-
lher competente, agradável, independente.
Talvez justo por isso, ele tenha cometido
aquela estupidez. Sem pensar, voltou a ca-
beça e acenou para Laura, que do janelão do
ateliê respondeu- 3 com um gesto. A filha
insistiu:
– Pai, você vai pra praia?
Mudar todos os assuntos.
– Julinha, o que é, o que é? Vive casando 15e
está sempre solteiro?
Ela riu.
– Ah, pai. Essa é fácil. O padre!
TEZZA, C. O fantasma da infância. Rio de
Janeiro: Ed. Record, 2007. p. 9-10.
2. (Ufrgs) Considere as seguintes propostas de
alteração de sinais de pontuação no texto.
I. Substituição da vírgula da referência 5
por ponto e vírgula.
54
II. Substituição do ponto e vírgula da refe-
rência 6 por ponto final.
III. Substituição do ponto final da referência
14 por vírgula.
Desconsiderando eventuais ajustes no em-
prego de letras maiúsculas e minúsculas,
quais propostas estão corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas I e II.
d) Apenas II e III.
e) I, II e III.
3. (Espcex) Leia os versos abaixo e assinale a
alternativa que apresenta o mesmo emprego
das vírgulas no primeiro verso.
“Torce, aprimora, alteia, lima
A frase; e, enfim,”
(Olavo Bilac)
a) “E, ao vir do sol, saudoso e em pranto”
b) “O alvo cristal, a pedra rara,/ O ônix prefi-
ro.”
c) “Acendeu um cigarro, cruzou as pernas, es-
talou as unhas,...”
d) “Uns diziam que se matou, outros, que fora
para o Acre.”
e) “Mocidade ociosa, velhice vergonhosa.”
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A MAÇÃ DE OURO
A Apple supera a Microsoft em valor de mer-
cado, premiando o espírito visionário e li-
bertário de Steve Jobs
12
A Microsoft e a Apple vieram ao mundo
praticamente ao mesmo tempo, em meados
dos anos 1970, criadas na garagem de jovens
estudantes. Mas as empresas não trilharam
caminhos paralelos. A Microsoft desenvolveu
o sistema operacional mais popular do mun-
do e rapidamente se tornou uma das maiores
corporações americanas, rivalizando com gi-
gantes da velha indústria. A Apple, ao con-
trário, demorou a decolar. 14Fazia produtos
inovadores, mas que vendiam pouco. 4Isso
começou a mudar quando Steve Jobs, um de
seus fundadores, 6que fora afastado nos anos
80, assumiu o comando criativo da empresa,
em 1996. 11A Apple estava à beira da falência
e só ganhou sobrevida porque recebeu um
10
aporte de 150 milhões de dólares de Mi-
crosoft. Jobs iniciou o lançamento de produ-
tos 8genuinamente revolucionários nas áreas
que mais crescem na indústria de tecnolo-
gia. Primeiro com o iPod e a loja virtual iTu-
nes. Depois vieram o iPhone e, agora, o iPad.
 Desde o início de 2005, o preço das ações
da empresa foi multiplicado por oito. 3Na
semana passada, a Apple alcançou o cume.
15
Tornou-se a companhia de tecnologia mais
valiosa do mundo, superando a Microsoft.
13
Na sexta-feira, a empresa de Jobs tinha va-
lor de mercado de 233 bilhões de dólares,
contra 226 bilhões de dólares da companhia
de Bill Gates.
2
A Marca, para além da disputa pessoal entre
os 7maiores gênios da nova economia, coroa
a estratégia definida por Jobs. Quando ele
retornou à Apple, tamanha era a descrença
no futuro da empresa que Michael Dell, fun-
dador da Dell, afirmou que o melhor a fazer
era fechar as portas e devolver o dinheiro a
5
seus acionistas. Hoje, a Dell vale um décimo
da Apple. 1O mérito de Jobs foi ter a 9presci-
ência do rumo que o mercado tomaria.
BARRUCHO, Luís Guilherme & TSUBOI, Larissa. A maçã de
ouro. In: Revista Veja, 02 de jun. 2010, p.187. Adaptado.
4. (Epcar (Afa) Assinale a alternativa em que
o uso da vírgula se dá pela mesma razão da
que se percebe no trecho abaixo.
“A Microsoft e a Apple vieram ao mundo pra-
ticamente ao mesmo tempo, em meados dos
anos 1970, criadas na garagem de jovens es-
tudantes.” (ref. 12)
a) “A Marca, para além da disputa pessoal en-
tre os maiores gênios da economia, coroa a
estratégia definida por Jobs.” (ref. 2)
b) “Na sexta-feira, a empresa de Jobs tinha va-
lor de mercado de 233 bilhões de dólares,
contra 226 bilhões de dólares...” (ref. 13)
c) “... Fazia produtos inovadores, mas que ven-
diam pouco.” (ref. 14)
d) “Tornou-se a companhia de tecnologia mais
valiosa do mundo, superando a Microsoft.”
(ref. 15)
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
CAPÍTULO 48
Conclusão feliz
[...]
Passado o tempo indispensável do luto, o
Leonardo, em uniforme de Sargento de Mi-
lícias, recebeu-se na Sé com Luisinha, assis-
tindo à cerimônia a família em peso.
Daqui em diante aparece o reverso da meda-
lha. Seguiu-se a morte de Dona Maria, a do
Leonardo-Pataca, e uma enfiada de aconteci-
mentos tristes que pouparemos aos leitores,
fazendo aqui o ponto final.
ALMEIDA, Manuel Antonio de. Memórias de um Sargento
de Milícias. Rio de Janeiro: Ediouro, p. 121.
5. (Udesc) Nas alterações da frase “o Leonar-
do, em uniforme de Sargento de Milícias,
recebeu-se na Sé com Luisinha”, uma das
alternativas apresenta incorreção quanto ao
emprego formal da vírgula, bem como alte-
ração de sentido em relação à frase original.
Assinale-a.
a) Em uniforme de Sargento de Milícias, o Leo-
nardo encontrou-se na Sé com Luisinha.
b) O Leonardo, encontrou-se na Sé com Luisi-
nha em uniforme de Sargento de Milícias.
c) Encontrou-se na Sé, e em uniforme de Sar-
gento de Milícias, o Leonardo com Luisinha.
d) Na Sé, e em uniforme de Sargento de Milí-
cias, o Leonardo encontrou-se com Luisinha.
e) Encontrou-se o Leonardo, em uniforme de
Sargento de Milícias, na Sé com Luisinha.
6. (Espm) Assinale a frase que apresente o me-
lhor uso das vírgulas:
a) Com o desenvolvimento econômico a parti-
cipação dos serviços sofisticados, aumenta e,
em consequência, a participação da indús-
tria de transformação cai.
b) Com o desenvolvimento econômico, a parti-
cipação dos serviços sofisticados aumenta, e
em consequência, a participação da indús-
tria de transformação cai.
c) Com o desenvolvimento econômico, a par-
ticipação dos serviços sofisticados aumenta,
e, em consequência, a participação da indús-
tria de transformação cai.
d) Com o desenvolvimento econômico, a parti-
cipação dos serviços sofisticados aumenta, e,
em consequência a participação da indústria
de transformação cai.
e) Com o desenvolvimento econômico, a parti-
cipação dos serviços sofisticados aumenta e
em consequência, a participação da indús-
tria de transformação, cai.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A(s) questão(ões) a seguir está(ao)
relacionada(s) ao texto abaixo.
É preciso estabelecer uma distinção radical
entre um “brasil” escrito com letra minúscu-
la, nome de um tipo de madeira de lei 1ou de
uma feitoria interessada em explorar uma
terra como outra qualquer2, 3e o Brasil que
designa um povo, uma 4nação, um conjun-
to de valores, escolhas e ideais de vida. O
“brasil” com b minúsculo é apenas um ob-
jeto sem vida5, pedaço de coisa que morre e
não tem a menor condição de 6se reproduzir
como sistema. 7Mas o Brasil com B maiúsculo
é algo muito mais complexo.
Estamos interessados em responder esta
pergunta: afinal de contas, o que faz o brasil,
BRASIL? Note-se que se trata de uma per-
gunta relacional que, tal como faz a própria
55
 sociedade brasileira, quer juntar e não di-
vidir. Queremos, 8isto sim, descobrir como
é que eles se ligam entre 9si10; como é que
cada um depende do outro; e 11como os dois
formam uma realidade única que existe con-
cretamente naquilo que chamamos de “12pá-
tria”.
13
Se a condição humana determina que todos
os homens devem comer, dormir, trabalhar,
reproduzir-se e rezar, essa determinação
não chega ao ponto de especificar também
qual comida ingerir, de que modo produzir
e para quantos deuses 14ou espíritos rezar.
É precisamente aqui, nessa espécie de zona
indeterminada, mas necessária, que nascem
as diferenças e, nelas, os estilos, os modos
de ser e estar; os “15jeitos” de cada grupo
humano. 16Trata-se, sempre, da questão de
identidade.
Como se constrói uma identidade social?
Como um povo se transforma em Brasil? 17A
pergunta, 18na sua discreta singeleza, permi-
te descobrir algo muito importante. É que,
no meio de uma multidão de experiências
dadas a todos os homens e sociedades, al-
gumas necessárias à própria sobrevivência
– como comer, dormir, morrer, reproduzir-se
etc. – outras acidentais ou históricas –, 19o
Brasil ter sido descoberto por portugueses e
não por chineses, a geografia do Brasil ter
certas características, falarmos 20português
e não 21francês, a família real ter se trans-
ferido para o Brasil no início do século XIX
etc. –, cada sociedade (e cada ser humano)
apenas se utiliza de um número limitado de
“22coisas” (e de experiências) 23para se cons-
truir como algo único.
24
Nessa perspectiva, a chave para entender a
25
sociedade brasileira é uma 26chave dupla.
27
E, 28para mim, a capacidade relacional —
do antigo com o moderno – tipifica e sin-
gulariza a sociedade brasileira. Será preciso,
29
portanto, discutir o Brasil como uma 30mo-
eda. Como algo que tem dois lados. 31E mais:
como uma realidade que nos tem 32iludido,
precisamente porque 33nunca lhe propuse-
mos esta questão relacional e reveladora:
afinal de contas, como se ligam as duas faces
de uma mesma moeda? O que faz o 34brasil,
35
Brasil?
Adaptado de: DAMATTA, R. O que faz o brasil,
Brasil? A questão da identidade.
In:_____. O que faz o brasil, Brasil? Rio
de Janeiro: Rocco, 1986. p. 9-17.
7. (Ufrgs) Considere as seguintes propostas de
alteração de sinais de pontuação no texto.
I. Supressão da vírgula na referência 2.
II. Substituição da vírgula na referência 5
por travessão.
III.
Substituição do ponto e vírgula na
56
referência 10 por ponto final.
Desconsiderando eventuais ajustes no em-
prego de letras maiúsculas e minúsculas,
quais propostas estão corretas, no contexto
do parágrafo em que ocorrem?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas I e III.
d) Apenas II e III.
e) I, II e III.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o texto abaixo e responda à(s)
questão(ões).
Leitura - leituras: quando ler (bem) é pre-
ciso
“[...] Alguns leitores ao lerem estas frases
(poesia citada) não compreenderam logo.
Creio mesmo é impossível compreender in-
teiramente à primeira leitura pensamentos
assim esquematizados sem uma certa práti-
ca.”
Mário de Andrade – Artista
“Eu sou um escritor difícil
Que a muita gente enquizila,
Porém essa culpa é fácil
De se acabar duma vez:
É só tirar a cortina
Que entra luz nesta escurez.”
Mário de Andrade – Lundu do escritor difícil
No eterno criar e recriar da atividade verbal,
a criatividade, a semanticidade, a intersub-
jetividade, a materialidade e a historicidade
são propriedades essenciais da linguagem,
indispensáveis a todos os atos da fala, sejam
eles presente, passados ou futuros.
Porém, é a atividade semântica que inter-
medeia a conexão dos seres humanos com o
mundo dos objetos, estabelecendo a relação
entre o EU e o Universo, e, junto com a alte-
ridade (relação do EU com o Outro, de cará-
ter interlocutivo), permite a identificação da
linguagem como tal, pois a linguagem existe
não apenas para significar, mas significar al-
guma coisa para o outro.
A semanticidade possibilita o indivíduo
conceber e revelar as coisas pertencentes ao
mundo do real e da imaginação. Logo, é ao
mesmo tempo significação, modo de conce-
ber, ou melhor, uma configuração linguística
de conhecimento, uma organização verbal
do pensamento, e designação ou referência,
aplicação dos conceitos às coisas extralin-
guísticas. [...].
No processo de leitura do texto, para que
o leitor se aproprie desse(s) sentido(s), é
necessário que ele domine não apenas o có-
digo linguístico, mas também compartilhe
 bagagem cultural, vivências, experiências,
valores, correlacione os conhecimentos cons-
truídos anteriormente (de gênero e de mun-
do, entre outros) com as novas informações
expressas no texto; faça inferências e com-
parações; compreenda que o texto não é uma
estrutura fechada, acabada, pronta; perceba
as significações, as intencionalidades, os
dialogismos, o não dito, os silêncios.
Em resumo, é fundamental que, por meio
de uma série de contribuições, o interlocutor
colabore para a construção do conhecimento.
Assim, ler não significa traduzir um sentido
já considerado pronto, mas interagir com o
outro (o autor), aceitando, ou não, os propó-
sitos do interlocutor.
Profª Marina Cezar – Revista Villegagnon.
Ano IV. Nº 4. 2009 – Texto adaptado.
8. (Esc. Naval) No trecho a seguir.
“No eterno criar e recriar da atividade ver-
bal, a criatividade, a semanticidade, a in-
tersubjetividade, a materialidade e a his-
toricidade são propriedades essenciais da
linguagem [...]” (1º parágrafo)
Assinale a opção em que o comentário acerca
do uso dos sinais de pontuação está correto,
tendo em vista a norma-padrão.
a) A primeira vírgula separa o sujeito do res-
tante da frase, as demais separam os apos-
tos.
b) As vírgulas separam, respectivamente, um
adjunto adverbial a termos de mesma função
sintática.
c) Todas as vírgulas poderiam ser retiradas,
pois não há necessidade de pausas no tre-
cho.
d) É igualmente correto usar ponto e vírgula no
lugar de cada vírgula presente no trecho.
e) Pode-se usar um travessão no lugar da pri-
meira vírgula e manter as demais sem preju-
ízo.
9. (Espcex (Aman)) Marque a opção que justi-
fica a colocação do ponto e vírgula e da vír-
gula utilizados por José de Alencar no perío-
do.
“Depois Iracema quebrou a flecha homici-
da; deu a haste ao desconhecido, guardando
consigo a ponta farpada.”
a) O ponto e vírgula indica citação e a vírgula
indica locução.
b) O ponto e vírgula separa oração coordenada
e a vírgula separa oração reduzida.
c) O ponto e vírgula indica citação e a vírgula
separa termos da oração.
d) O ponto e vírgula separa oração coordenada
e a vírgula marca mudança de sujeito.
e) O ponto e vírgula indica enumeração e a vír-
gula separa termos da oração.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
O homem deve reencontrar o Paraíso...
Rubem Alves
Era uma família grande, todos amigos. Vi-
viam como todos nós: moscas presas na
enorme teia de aranha que é a vida da ci-
dade. Todos os dias a aranha que é a vida
da cidade. Todos os dias a aranha lhes ar-
rancava um pedaço. Ficaram cansados. Re-
solveram mudar de vida: um sonho louco:
navegar! Um barco, o mar, o céu, as estrelas,
os horizontes sem fim: liberdade. Venderam
o que tinham, compraram um barco capaz de
atravessar mares e sobreviver tempestades.
Mas para navegar não basta sonhar. É preci-
so saber. São muitos os saberes necessários
para se navegar. Puseram-se então a estudar
cada um aquilo que teria de fazer no barco:
manutenção do casco, instrumentos de na-
vegação, astronomia, meteorologia, as velas,
as cordas, as polias e roldanas, os mastros, o
leme, os parafusos, o motor, o radar, o rádio,
as ligações elétricas, os mares, os mapas...
Disse cero o poeta: Navegar é preciso, a ciên-
cia da navegação é saber preciso, exige apa-
relhos, números e medições. Barcos se fazem
com precisão, astronomia se aprende com o
rigor da geometria, velas se fazem com sa-
beres exatos sobre tecidos, cordas e ventos,
instrumentos de navegação não informam
mais ou menos. Assim, eles se tornaram
cientistas, especialistas, cada um na sua –
juntos para navegar.
Chegou então o momento de grande decisão
– para onde navegar. Um sugeria as geleiras
do sul do Chile, outro os canais dos fiordes
da Noruega, um outro queria conhecer os
exóticos mares e praias das ilhas do Pacífico,
e houve mesmo quem quisesse navegar nas
rotas de Colombo. E foi então que compreen-
deram que, quando o assunto era a escolha
do destino, as ciências que conheciam para
nada serviam.
De nada valiam, tabelas, gráficos, estatísti-
cas. Os computadores, coitados, chamados a
dar seu palpite, ficaram em silêncio. Os com-
putadores não têm preferências – falta-lhes
essa sutil capacidade de gostar, que é a es-
sência da vida humana. Perguntados sobre o
porto de sua escolha, disseram que não en-
tendiam a pergunta, que não lhes importava
para onde se estava indo.
Se os barcos se fazem com ciência, a navega-
ção faz-se com sonhos. Infelizmente a ciên-
cia, utilíssima, especialista em saber como
as coisas funcionam, tudo ignora sobre o
coração humano. É preciso sonhar para se
decidir sobre o destino da navegação. Mas
o coração humano, lugar dos sonhos, ao
contrário da ciência, é coisa preciosa. Disse
57
 certo poeta: Viver não é preciso. Primeiro
vem o impreciso desejo. Primeiro vem o im-
preciso desejo de navegar. Só depois vem a
precisa ciência de navegar.
Naus e navegação têm sido uma das mais
poderosas imagens na mente dos poetas.
Ezra Pound inicia seus Cânticos dizendo: E
pois com a nau no mar/ assestamos a qui-
lho contra as vagas... Cecília Meireles: Foi,
desde sempre, o mar! A solidez da terra, mo-
nótona/ parece-nos fraca ilusão! Queremos a
ilusão do grande mar / multiplicada em suas
malhas de perigo. E Nietzsche: Amareis a
terra de vossos filhos, terra não descoberta,
no mar mais distante. Que as vossas velas
não se cansem de procurar esta terra! O nos-
so leme nos conduz para a terra dos nossos
filhos... Viver é navegar no grande mar!
Não só os poetas: C. Wright Mills, um soci-
ólogo sábio, comparou a nossa civilização a
uma galera que navega pelos mares. Nos po-
rões estão os remadores. Remam com preci-
são cada vez maior. A cada novo dia recebem
novos, mais perfeitos. O ritmo da remadas
acelera. Sabem tudo sobre a ciência do re-
mar. A galera navega cada vez mais rápido.
Mas, perguntados sobre o porto do destino,
respondem os remadores: O porto não nos
importa. O que importada é a velocidade com
que navegamos.
C Wright Mills usou esta metáfora para des-
crever a nossa civilização por meio duma
imagem plástica: multiplicam-se os meios
técnicos e científicos ao nosso dispor, que
fazem com que as mudanças sejam cada vez
mais rápidas; mas não temos ideia alguma
de para onde navegamos. Para onde? Somen-
te um navegador louco ou perdido navega-
ria sem ter ideia do para onde. Em relação
à vida da sociedade, ela contém a busca de
uma utopia. Utopia, na linguagem comum,
é usada como sonho impossível de ser rea-
lizado. Mas não é isso. Utopia é um ponto
inatingível que indica uma direção.
Mário Quintana explicou a utopia com um
verso: Se as coisas são inatingíveis... ora!/
não é um motivo para não querê-las... Que
tristes os caminho, se não fora/ A mágica
presença das estrelas! Karl Mannheim, ou-
tro sociólogo sábio que poucos leem, já na
década de 1920 diagnosticava a doença da
nossa civilização: Não temos consciência de
direções, não escolhemos direções. Faltam-
-nos estrelas que nos indiquem o destino.
Hoje, ele dizia, as únicas perguntas que são
feitas, determinadas pelo pragmatismo da
tecnologia (o importante é produzir o obje-
to) e pelo objetivismo da ciência (o impor-
tante é saber como funciona), são: Como pos-
so fazer tal coisa? Como posso resolver este
problema concreto em particular? E conclui:
58
E em todas essas perguntas sentimos o eco
intimista: não preciso de me preocupar com
o todo, ele tomará conta de si mesmo.
Em nossas escolas é isso que se ensina: a
precisa ciência da navegação, sem que os
estudantes sejam levados a sonhar com as
estrelas. A nau navega veloz e sem rumo. Nas
universidades, essa doença assume a forma
de peste epidêmica: cada especialista se de-
dica com paixão e competência, a fazer pes-
quisas sobre o seu parafuso, sua polia, sua
vela, seu mastro.
Dizem que seu dever é produzir conhecimen-
to. Se forem bem-sucedidas, suas pesquisas
serão publicadas em revistas internacionais.
Quando se lhes pergunta: Para onde seu bar-
co está navegando?, eles respondem: Isso
não é científico. Os sonhos não são objetos
de conhecimento científico.
E assim ficam os homens comuns abandona-
dos por aqueles que, por conhecerem mares
e estrelas, lhes poderiam mostrar o rumo.
Não posso pensar a missão das escolas, co-
meçando com as crianças e continuando com
os cientistas, como outra que não a da reali-
zação do dito poeta: Navegar é preciso. Viver
não é preciso.
É necessário ensinar os precisos saberes da
navegação enquanto ciência. Mas é necessá-
rio apontar com imprecisos sinais para os
destinos da navegação: A terra dos filhos dos
meus filhos, no mar distante... Na verdade,
a ordem verdadeira é a inversa. Primeiro, os
homens sonham com navegar. Depois apren-
dem a ciência da navegação. É inútil ensi-
nar a ciência da navegação a quem mora nas
montanhas.
O meu sonho para a educação foi dito por
Bachelard: O universo tem um destino de fe-
licidade. O homem deve reencontrar o Paraí-
so. O paraíso é o jardim, lugar de felicidade,
prazeres e alegrias para os homens e mulhe-
res. Mas há um pesadelo que me atormenta:
o deserto. Houve um momento em que se
viu, por entre as estrelas, um brilho chama-
do progresso. Está na bandeira nacional... E,
quilha contra as vagas, a galera navega em
direção ao progresso, a uma velocidade cada
vez maior, e ninguém questiona a direção.
E é assim que as florestas são destruídas, os
rios se transformam em esgotos de fezes e
veneno, o ar se enche de gases, os campos
se cobrem de lixo – e tudo ficou feio e triste.
Sugiro aos educadores que pensem menos
nas tecnologias do ensino – psicologias e
quinquilharias – e tratem de sonhar, com os
seus alunos, sonhos de um Paraíso.
Obs.: O texto foi adaptado às regras do Novo
Acordo Ortográfico.
1
0. (Efomm 2018) Nos fragmentos que se se-
guem, é possível a presença de uma vírgula,
EXCETO no fragmento da alternativa
a) É necessário ensinar os precisos saberes da
navegação enquanto ciência.
b) Infelizmente a ciência, utilíssima, especia-
lista em saber ‘como as coisas funcionam’,
tudo ignora sobre o coração humano.
c) Em nossas escolas é isso que se ensina: a
precisa ciência da navegação, sem que os
estudantes sejam levados a sonhar com as
estrelas.
d) Primeiro, os homens sonham com navegar.
Depois aprendem a ciência da navegação.
e) Todos os dias a aranha lhes arrancava um
pedaço. Ficaram cansados.
E.O. Fixação
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Noruega como Modelo de Reabilitação de Cri-
minosos
O Brasil é responsável por uma das mais al-
tas taxas de reincidência criminal em todo o
mundo. No país, a taxa média de reincidên-
cia (amplamente admitida, mas nunca com-
provada empiricamente) é de mais ou me-
nos 70%, ou seja, 7 em cada 10 criminosos
voltam a cometer algum tipo de crime após
saírem da cadeia.
Alguns perguntariam "Por quê?". E eu per-
gunto: "Por que não?" O que esperar de um
sistema que propõe reabilitar e reinserir
aqueles que cometerem algum tipo de cri-
me, mas nada oferece, para que essa situação
realmente aconteça? Presídios em estado de
depredação total, pouquíssimos programas
educacionais e laborais para os detentos,
praticamente nenhum incentivo cultural, e,
ainda, uma sinistra cultura (mas que diverte
muitas pessoas) de que bandido bom é ban-
dido morto (a vingança é uma festa, dizia
Nietzsche).
Situação contrária é encontrada na Noruega.
Considerada pela ONU, em 2012, o melhor
país para se viver (1º no ranking do IDH) e,
de acordo com levantamento feito pelo Ins-
tituto Avante Brasil, o 8º país com a menor
taxa de homicídios no mundo, lá o sistema
carcerário chega a reabilitar 80% dos crimi-
nosos, ou seja, apenas 2 em cada 10 presos
voltam a cometer crimes; é uma das meno-
res taxas de reincidência do mundo. Em uma
prisão em Bastoy, chamada de ilha paradisí-
aca, essa reincidência é de cerca de 16% en-
tre os homicidas, estupradores e traficantes
que por ali passaram. Os EUA chegam a re-
gistrar 60% de reincidência e o Reino Unido,
50%. A média europeia é 50%.
A Noruega associa as baixas taxas de reinci-
dência ao fato de ter seu sistema penal pau-
tado na reabilitação e não na punição por
vingança ou retaliação do criminoso. A re-
abilitação, nesse caso, não é uma opção, ela
é obrigatória. Dessa forma, qualquer crimi-
noso poderá ser condenado à pena máxima
prevista pela legislação do país (21 anos),
e, se o indivíduo não comprovar estar total-
mente reabilitado para o convívio social, a
pena será prorrogada, em mais 5 anos, até
que sua reintegração seja comprovada.
O presídio é um prédio, em meio a uma flo-
resta, decorado com grafites e quadros nos
corredores, e no qual as celas não possuem
grades, mas sim uma boa cama, banheiro
com vaso sanitário, chuveiro, toalhas bran-
cas e porta, televisão de tela plana, mesa,
cadeira e armário, quadro para afixar papéis
e fotos, além de geladeiras. Encontra-se lá
uma ampla biblioteca, ginásio de esportes,
campo de futebol, chalés para os presos re-
ceberem os familiares, estúdio de gravação
de música e oficinas de trabalho. Nessas ofi-
cinas são oferecidos cursos de formação pro-
fissional, cursos educacionais, e o trabalha-
dor recebe uma pequena remuneração. Para
controlar o ócio, oferecer muitas atividades,
de educação, de trabalho e de lazer, é a es-
tratégia.
A prisão é construída em blocos de oito celas
cada (alguns dos presos, como estuprado-
res e pedófilos, ficam em blocos separados).
Cada bloco tem sua cozinha. A comida é for-
necida pela prisão, mas é preparada pelos
próprios detentos, que podem comprar ali-
mentos no mercado interno para abastecer
seus refrigeradores.
Todos os responsáveis pelo cuidado dos de-
tentos devem passar por no mínimo dois
anos de preparação para o cargo, em um
curso superior, tendo como obrigação funda-
mental mostrar respeito a todos que ali es-
tão. Partem do pressuposto que, ao mostra-
rem respeito, os outros também aprenderão
a respeitar.
A diferença do sistema de execução penal
norueguês em relação ao sistema da maio-
ria dos países, como o brasileiro, americano,
inglês, é que ele é fundamentado na ideia
de que a prisão é a privação da liberdade, e
pautado na reabilitação e não no tratamento
cruel e na vingança.
O detento, nesse modelo, é obrigado a mos-
trar progressos educacionais, laborais e com-
portamentais, e, dessa forma, provar que
pode ter o direito de exercer sua liberdade
novamente junto à sociedade.
A diferença entre os dois países (Noruega e
Brasil) é a seguinte: enquanto lá os presos
saem e praticamente não cometem crimes,
59
 respeitando a população, aqui os presos
saem roubando e matando pessoas. Mas es-
sas são consequências aparentemente cola-
terais, porque a população manifesta muito
mais prazer no massacre contra o preso pro-
duzido dentro dos presídios (a vingança é
uma festa, dizia Nietzsche).
LUIZ FLÁVIO GOMES, jurista, diretor-presidente
do Instituto Avante Brasil e coeditor do Portal
atualidadesdodireito.com.br. Estou no blogdolfg.com.br.
** Colaborou Flávia Mestriner Botelho, socióloga
e pesquisadora do Instituto Avante Brasil.
FONTE: Adaptado de http://institutoavantebrasil.com.br/
noruega-como-modelo-de-reabilitacao-de-criminosos/.
Acessado em 17 de março de 2017.
1. (Espcex (Aman) 2018) Assinale a alternati-
va em que o emprego da vírgula é opcional.
a) "Partem do pressuposto que, ao mostrarem
respeito, os outros também aprenderão a
respeitar."
b) "O detento é obrigado a mostrar progressos,
para provar que pode ser reincluído na so-
ciedade."
c) "Os EUA chegam a registrar 60% de reinci-
dência, o Reino Unido, 50%."
d) "Para controlar o ócio, oferecer muitas ativi-
dades de educação é a estratégia."
e) "Cada bloco contém uma cozinha, comida
fornecida pela prisão e preparada pelos pre-
sos."
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A CONDIÇÃO HUMANA
A Vita Activa e a Condição Humana
Com a expressão vita activa, pretendo desig-
nar três atividades humanas fundamentais:
1
labor, trabalho e ação. Trata-se de ativida-
des fundamentais porque a cada uma delas
corresponde uma das condições básicas me-
diante as quais a vida foi dada ao homem
na Terra.
O labor é a atividade que corresponde ao
processo biológico do corpo humano, 2cujos
crescimento espontâneo, metabolismo e
eventual declínio têm a ver com as necessi-
dades vitais produzidas e introduzidas pelo
labor no processo da vida. A condição huma-
na do labor é a própria vida.
3
O trabalho é a atividade correspondente ao
artificialismo da existência humana, exis-
tência esta não necessariamente contida no
eterno ciclo vital da espécie, e cuja mortali-
dade não é compensada por este último. O
trabalho produz um mundo “artificial” de
coisas, nitidamente diferente de qualquer
ambiente natural. Dentro de suas frontei-
ras habita cada vida individual, embora esse
mundo se destine a sobreviver e a transcen-
der todas as vidas individuais. A condição
60
humana do trabalho é a mundanidade.
A ação, única atividade que se exerce direta-
mente entre os homens sem a mediação das
coisas ou da matéria, corresponde à condi-
ção humana da pluralidade, ao fato de que
homens, e não o Homem, vivem na Terra e
habitam o mundo. Todos os aspectos da con-
dição humana têm alguma relação com a po-
lítica; mas esta pluralidade é especificamen-
te a condição – não apenas a conditio sine
qua non, mas a conditio per quam – de toda
a vida política. Assim, o idioma dos romanos
– talvez o povo mais político que conhecemos
– empregava como sinônimas as expressões
“viver” e “estar entre os homens” (inter ho-
mines esse), ou “morrer” e “deixar de estar
entre os homens” (inter homines esse desi-
nere). Mas, em sua forma mais elementar,
a condição humana da ação está implícita
até mesmo em Gênesis (macho e fêmea Ele
os criou), se entendermos que esta versão
da criação do homem diverge, em princípio,
da outra segundo a qual Deus originalmente
criou o Homem (adam) – a ele, e não a eles,
de sorte que a pluralidade dos seres huma-
nos vem a ser o resultado da multiplicação4.
A ação seria um luxo desnecessário, uma ca-
prichosa interferência com as leis gerais do
comportamento, se os homens não passas-
sem de repetições interminavelmente repro-
duzíveis do mesmo modelo, todas dotadas da
mesma natureza e essência, tão previsíveis
quanto a natureza e a essência de qualquer
outra coisa. A pluralidade é a condição da
ação humana pelo fato de sermos todos os
mesmos, isto é, humanos, sem que ninguém
seja exatamente igual a qualquer pessoa que
tenha existido, exista ou venha a existir.
As três atividades e suas respectivas condi-
ções têm íntima relação com as condições
mais gerais da existência humana: o nasci-
mento e a morte, a natalidade e a mortali-
dade. O labor assegura não apenas a sobrevi-
vência do indivíduo, mas a vida da espécie. O
trabalho e seu produto, o artefato humano,
emprestam certa permanência e durabilida-
de à futilidade da vida mortal e ao caráter
efêmero do corpo humano. A ação, na medi-
da em que se empenha em fundar e preser-
var corpos políticos, cria a condição para a
lembrança, ou seja, para a história. O labor
e o trabalho, bem como a ação, têm também
raízes na natalidade, na medida em que sua
tarefa é produzir e preservar o mundo para
o constante influxo de recém-chegados que
vêm a este mundo na qualidade de estra-
nhos, além de prevê-los e levá-los em conta.
Não obstante, das três atividades, a ação é a
mais intimamente relacionada com a condi-
ção humana da natalidade; o novo começo
inerente a cada nascimento pode fazer-se
sentir no mundo somente porque o recém-
-chegado possui a capacidade de iniciar algo
novo, isto é, de agir. Neste sentido de inicia-
tiva, todas as atividades humanas possuem
um elemento de ação e, portanto, de natali-
dade. Além disto, como a ação é a atividade
política por excelência, a natalidade, e não
a mortalidade, pode constituir a categoria
central do pensamento político, em contra-
posição ao pensamento metafísico.
A condição humana compreende algo mais
que as condições nas quais a vida foi dada
ao homem. Os homens são seres condicio-
nados: tudo aquilo com o qual eles entram
em contato torna-se imediatamente uma
condição de sua existência. O mundo no qual
transcorre a vita activa consiste em coisas
produzidas pelas atividades humanas; mas,
constantemente, as coisas que devem sua
existência exclusivamente aos homens tam-
bém condicionam os seus autores humanos.
Além das condições nas quais a vida é dada
ao homem na Terra e, até certo ponto, a par-
tir delas, os homens constantemente criam
as suas próprias condições que, a despeito
de sua variabilidade e sua origem humana,
possuem a mesma força condicionante das
coisas naturais. O que quer que toque a vida
humana ou entre em duradoura relação com
ela, assume imediatamente o caráter de con-
dição da existência humana. É por isso que
os homens, independentemente do que fa-
çam, são sempre seres condicionados. Tudo
o que espontaneamente adentra o mundo
humano, ou para ele é trazido pelo esforço
humano, torna-se parte da condição huma-
na. O impacto da realidade do mundo sobre
a existência humana é sentido e recebido
como força condicionante. A objetividade do
mundo – o seu caráter de coisa ou objeto – e
a condição humana complementam-se uma à
outra; por ser uma existência condicionada,
a existência humana seria impossível sem as
coisas, e estas seriam um amontoado de ar-
tigos incoerentes, um não mundo, se esses
artigos não fossem condicionantes da exis-
tência humana.
ARENDT, Hannah. A Condição Humana. Tradução
de Roberto Raposo: Editora da Universidade de
São Paulo, 1981. pp. 15-17 (texto adaptado).
4
Quando se analisa o pensamento político
pós-clássico, muito se pode aprender verifi-
cando-se qual das duas versões bíblicas da
criação é citada. Assim, é típico da diferença
entre os ensinamentos de Jesus de Nazareth
e de Paulo o fato de que Jesus, discutindo
a relação entre marido e mulher, refere-se
a Gênesis 1:27 “Não tendes lido que quem
criou o homem desde o princípio fê-los ma-
cho e fêmea” (Mateus 19:4), enquanto Paulo,
em ocasião semelhante, insiste em que a
mulher foi criada “do homem” e, portanto,
“para o homem”, embora em seguida atenue
um pouco a dependência: “nem o varão é
sem mulher, nem a mulher sem o varão” (1
Cor.11:8-12). A diferença indica muito mais
que uma atitude diferente em relação ao pa-
pel da mulher. Para Jesus, a fé era intima-
mente relacionada com a ação; para Paulo, a
fé relacionava-se, antes de mais nada, com a
salvação. Especialmente interessante a este
respeito é Agostinho (De civitate Dei xii.21),
que não só desconsidera inteiramente o que
é dito em Gênesis 1:27, mas vê a diferença
entre o homem e o animal no fato de ter sido
o homem criado unum ac singulum, enquan-
to se ordenou aos animais que “passassem
a existir vários de uma só vez” (plura simul
iussit existere). Para Agostinho, a história
da criação constitui boa oportunidade para
salientar-se o caráter de espécie da vida ani-
mal, em oposição à singularidade da exis-
tência humana.
DAS VANTAGENS DE SER BOBO
O bobo, por não se ocupar com ambições,
tem tempo para ver, ouvir e tocar o mundo.
O bobo é capaz de ficar sentado quase sem
se mexer por duas horas. Se perguntado por
que não faz alguma coisa, responde: "Estou
fazendo. Estou pensando.".
Ser bobo às vezes oferece um mundo de saí-
da porque os espertos só se lembram de sair
por meio da esperteza, e 1o bobo tem origi-
nalidade, espontaneamente lhe vem a ideia.
O bobo tem oportunidade de ver coisas que
os espertos não veem. Os espertos estão
sempre tão atentos _____I_____ espertezas
alheias que se descontraem diante dos bo-
bos, e estes os veem como simples pessoas
humanas. O bobo ganha utilidade e sabedo-
ria para viver. O bobo nunca parece ter tido
vez. No entanto, muitas vezes, o bobo é um
Dostoievski.
_____II_____ desvantagem, obviamente.
Uma boba, por exemplo, confiou na pala-
vra de um desconhecido para _____III_____
compra de um ar refrigerado de segunda
mão: ele disse que o aparelho era novo, pra-
ticamente sem uso porque se mudara para
a Gávea onde é fresco. Vai a boba e compra
o aparelho sem vê-lo sequer. Resultado: não
funciona. Chamado um técnico, a opinião
deste era de que o aparelho estava tão es-
tragado que o conserto seria caríssimo: mais
valia comprar outro. Mas, em contrapar-
tida, a vantagem de ser bobo é ter boa-fé,
não desconfiar, e portanto estar tranquilo,
enquanto o esperto não dorme à noite com
medo de ser ludibriado. O esperto vence com
61
 úlcera no estômago. O bobo não percebe que
venceu.
Aviso: não confundir bobos com burros. Des-
vantagem: pode receber uma punhalada de
quem menos espera. É uma das tristezas que
o bobo não prevê. César terminou dizendo a
célebre frase: "2Até tu, Brutus?".
Bobo não reclama. Em compensação, como
exclama!
Os bobos, com todas as suas palhaçadas, de-
vem estar todos no céu. Se Cristo tivesse sido
esperto não teria morrido na cruz.
O bobo é sempre tão simpático que há es-
pertos que se fazem passar por bobos. Ser
bobo é uma criatividade e, como toda cria-
ção, é difícil. Por isso é que os espertos não
conseguem passar por bobos. Os espertos ga-
nham dos outros. Em compensação os bobos
ganham a vida. Bem-aventurados os bobos
porque sabem sem que ninguém desconfie.
Aliás não se importam que saibam que eles
sabem.
Há lugares que facilitam mais _____IV_____
pessoas serem bobas (não confundir bobo
com burro, com tolo, com fútil). Minas Ge-
rais, por exemplo, facilita ser bobo. Ah,
quantos perdem por não nascer em Minas!
3
Bobo é Chagall, que põe vaca no espaço, vo-
ando por cima das casas. É quase impossível
evitar o excesso de amor que o bobo provoca.
É que só o bobo é capaz de excesso de amor.
E só o amor faz o bobo.
LISPECTOR, Clarice. Das vantagens de ser bobo. Disponível
em: http://www.revistapazes.com/das-vantagens-
de-ser-bobo/. Acesso em 10 de maio de 2017.
Originalmente publicado no Jornal do
Brasil em 12 de setembro de
3. (G1 - ifal 2018) O adjunto adverbial vem,
2. (Ime 2018) Marque a opção em que a regra
usada para a colocação das vírgulas é a mes-
ma encontrada no trecho abaixo destacado:
(…) cujos crescimento espontâneo, metabo-
lismo e eventual declínio têm a ver com as
necessidades vitais produzidas e introduzi-
das pelo labor no processo da vida (A condi-
ção humana, referência 2).
a) (…) labor, trabalho e ação (A condição hu-
mana, referência 1).
b) O trabalho é a atividade correspondente ao
artificialismo da existência humana, exis-
tência esta não necessariamente contida no
eterno ciclo vital da espécie (…) (A condi-
ção humana, referência 3).
c) o bobo tem originalidade, espontaneamente
lhe vem a ideia (Das vantagens de ser bobo,
referência 1).
d) Bobo é Chagall, que põe vaca no espaço, vo-
ando por cima das casas (Das vantagens de
ser bobo, referência 3).
62
e) "Até tu, Brutus?" (Das vantagens de ser bobo,
referência 2).
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia este texto para responder à(s)
questão(ões) a seguir.
SAUDADE DE ESCREVER
Apesar da concorrência (internet, celular), a
carta continua firme e forte. Basta uma fo-
lha de papel, selo, caneta e envelope para
que uma pessoa do Rio Grande do Norte, por
exemplo, fique por dentro das fofocas re-
gistradas por um amigo em São Paulo, dois
dias depois. “Adoro receber cartas, fico super
ansiosa para descobrir o que está escrito”,
conta Lívia Maria, de 9 anos. Mas ela admi-
te que faz tempo que não escreve nenhuma
cartinha. “As últimas foram para a Angélica
e para um dos programas do Gugu.”
Isabela, de 9 anos, lembra que, quando mo-
rava em Curitiba, no Paraná, trocava corres-
pondência com sua amiga Raquel, que vive
em Belo Horizonte, Minas Gerais. “Eu ficava
sabendo das novidades e não gastava dinhei-
ro com telefonemas.”
Já Amanda, de 10 anos, também gosta de
receber cartinhas, mas prefere enviar e-
-mails. “Atualmente estou conversando com
meu primo que está nos Estados Unidos via
computador, já que a mensagem chega mais
rápido e não pago interurbano.”
TOURRUCCO, Juliana. Saudade de escrever. O Estado de
São Paulo, p.5, 25 jul.1998. Suplemento infantil.
normalmente, no final da frase, mas ele
pode aparecer em outra posição, basta que se
indique esse deslocamento com a vírgula. A
colocação inadequada do adjunto adverbial,
porém, poderá prejudicar a compreensão da
frase. É o que acontece na fala da Amanda,
no texto. Das cinco reestruturações apresen-
tadas nas alternativas a seguir, uma conti-
nua com problema. Marque-a.
a) Atualmente, via computador, estou conver-
sando com meu primo que está nos Estados
Unidos.
b) Atualmente estou, via computador, conver-
sando com meu primo que está nos Estados
Unidos.
c) Atualmente estou conversando, via compu-
tador, com meu primo que está nos Estados
Unidos.
d) Atualmente estou conversando com meu
primo, via computador, que está nos Estados
Unidos.
e) Via computador, atualmente estou conver-
sando com meu primo que está nos Estados
Unidos.
 TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A(s) questão(ões) refere(m)-se ao texto a
seguir:
TEXTO
Proibido para menores de 50 anos. Nos úl-
timos meses, em meio ao debate sobre as
reformas na Previdência, um ponto acabou
despertando a atenção. Afinal, existem em-
pregos para quem tem mais de 50 anos? Pen-
durar as chuteiras nem sempre é fácil. Às
vezes, pode significar uma quebra tão gran-
de na rotina que afeta até mesmo o emocio-
nal. Foi a partir de uma experiência familiar
nesta linha que o paulistano Mórris Litvak
criou a startup MaturiJobs. Trata-se de uma
agência virtual de empregos, especializada
em profissionais com mais de 50 anos.
(Revista Isto é Dinheiro. Mercado de
Trabalho. Maio/2017. p. 6.)
4. (Ita 2018) “Nos últimos meses, em meio ao
debate sobre as reformas na Previdência, um
ponto acabou despertando a atenção.” Na
frase transcrita, as vírgulas foram utilizadas
para
a) realçar a escrita formal em contraste à escri-
ta informal.
b) separar um termo complementar da oração
principal.
c) marcar a sobreposição de várias informações
intercaladas.
d) indicar o deslocamento da informação se-
cundária em relação à principal.
5. (Ufrgs 2018) Assinale a proposta de mu-
e) antecipar o tempo e o espaço físico da infor-
mação principal.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A(s) questão(ões) a seguir está(ão)
relacionada(s) ao texto abaixo.
1
– Temos sorte de viver no Brasil – dizia meu
pai, depois da guerra. – Na Europa 2mataram
3
milhões de judeus.
Contava as 4experiências que 5os médicos
nazistas faziam com os prisioneiros. Dece-
pavam-lhes as cabeças, faziam-nas encolher
– à maneira, li depois, dos índios Jivaros.
6
Amputavam pernas e braços. Realizavam
estranhos transplantes: uniam a metade
superior de um homem _____1_____ meta-
de inferior de uma mulher, ou aos quartos
traseiros de um bode. 7Felizmente 8morriam
9
essas atrozes quimeras; 10expiravam como
seres humanos, não eram obrigadas a viver
como aberrações. (_____2_____ essa altura
eu tinha os olhos cheios de lágrimas. Meu
pai pensava 11que a descrição das maldades
nazistas me deixava comovido.)
12
Em 1948 13foi proclamado 14o Estado de Is-
rael. Meu pai abriu uma garrafa de vinho – o
melhor vinho do armazém –, brindamos ao
acontecimento. E não saíamos de perto do
rádio, acompanhando _____3_____ notícias
da guerra no Oriente Médio. Meu pai estava
entusiasmado com o novo Estado: em Israel,
explicava, vivem judeus de todo o mundo,
judeus brancos da Europa, judeus pretos da
África, judeus da Índia, isto sem falar nos
beduínos com seus camelos: tipos muito es-
quisitos, Guedali.
Tipos esquisitos – aquilo me dava ideias.
Por que não ir para Israel? 15Num país de
gente tão estranha – e, 16ainda por cima,
em guerra – eu certamente não chamaria
a atenção. Ainda menos como combatente,
entre a poeira e a fumaça dos incêndios. Eu
me via correndo pelas ruelas de uma aldeia,
empunhando um revólver trinta e oito, ati-
rando sem cessar; eu me via caindo, 17varado
de balas. 18Aquela, sim, era a 19morte que eu
almejava, morte heroica, esplêndida justifi-
cativa para uma vida miserável, de monstro
20
encurralado. E, caso não morresse, poderia
viver depois num kibutz . Eu, que conhecia
tão bem a vida numa fazenda, teria muito a
fazer ali. Trabalhador dedicado, os membros
do kibutz terminariam por me aceitar; numa
nova sociedade há lugar para todos, mesmo
os de patas de cavalo.
Adaptado de: SCLIAR, M. O centauro no
jardim. 9. ed. Porto Alegre: L&PM, 2001.
dança no emprego de vírgula que mantém a
correção e o sentido do enunciado original.
a) Colocação de vírgula imediatamente após
experiências (ref. 4).
b) Colocação de vírgula imediatamente após
Felizmente (ref. 7).
c) Colocação de vírgula imediatamente após
que (ref. 11).
d) Colocação de vírgula imediatamente após
país (ref. 15).
e) Colocação de vírgula imediatamente após
morte (ref. 19).
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Texto 1
HÁ ESCRITORES QUE SE QUEIXAM, MAS ES-
CREVER SÓ ME TRAZ ALEGRIA
Passei dois anos escrevendo o livro que aca-
bo de terminar. 1A tarefa não foi realizada
em tempo integral, mas nos momentos livres
que ainda me restam.
Há escritores que precisam de silêncio, soli-
dão e ambiente adequado para a prática do
ofício. 2Se fosse esperar por essas condições
63
 teria demorado 20 anos para publicá-lo,
tempo de vida de que não disponho, infe-
lizmente.
Por força da necessidade, aprendi a escrever
em qualquer lugar em que haja espaço para
sentar com o computador.
Por exemplo, nas salas de embarque durante
as viagens de bate-e-volta que sou obrigado
a fazer. Consigo me concentrar apesar das
vozes esganiçadas que anunciam os voos, os
atrasos, as trocas de portões, a ordem nas
filas, os nomes dos retardatários.
Os avisos vêm aos berros como se fossem
destinados a uma horda de deficientes au-
ditivos; mal termina um, começa outro. Sus-
peito de uma conspiração das companhias
aéreas contra a integridade dos tímpanos
dos passageiros.
3
Embora com dificuldade, sou capaz de es-
crever no meio daqueles idiotas que xingam
as secretárias pelo celular, alguns dos quais
o fazem andando nervosamente de um lado
para outro, 4com a intenção declarada de
atazanar o maior número possível de cir-
cunstantes.
São executivos de terno que empregam adje-
tivos fortes: incompetente, burra, ignoran-
te. Escutei um deles dizer: "Contratei você
para cumprir ordens, se fosse para pensar
escolhia outra pessoa". Nunca os ouvi che-
gar perto desse tom ao falar com o chefe,
ocasiões identificáveis pela voz melosa e
submissa.
Mal o avião levanta voo, puxo a mesinha e
abro o computador. Estou nas nuvens, às
portas do paraíso celestial. O telefone não
vai tocar, ninguém me cobrará o texto que
prometi, a presença na palestra para a qual
fui convidado, os e-mails atrasados, nenhum
ser humano me pedirá para apoiar um proje-
to e não descobrirei que me incluíram num
grupo de WhatsApp em que os 300 partici-
pantes dão bom dia uns aos outros.
Já escrevi por 13 horas consecutivas num
voo de volta da Ásia. Num retorno de Salva-
dor, escrevi uma coluna como está sentado
na primeira fila, ao lado de um bebê com dor
de ouvido que chorou sem dar um minuto de
trégua. Só ficou quietinho, quando o coman-
dante anunciou que o pouso em Guarulhos
fora autorizado.
Minha carreira de escritor começou com
"Estação Carandiru", publicado quando eu
tinha 56 anos. Foi tão grande o prazer de
contar aquelas histórias, que senti ódio de
mim mesmo por ter vivido meio século sem
escrever livros.
A dificuldade vinha da timidez e da autocrí-
tica. Para mim, o que eu escrevesse seria fa-
talmente comparado com Machado de Assis,
Gógol, Faulkner, Joyce, Pushkin, Turgenev,
64
Dante Alighieri. Depois do que disseram es-
ses e outros gênios, que livro valeria a pena
ser escrito?
A resposta encontrei em "On Writing", que
reúne entrevistas e textos de Ernest Hemin-
gway sobre o ato de escrever. Em conversa
com um estudante, Hemingway diz que ao
escritor de nossos tempos cabem duas alter-
nativas: escrever melhor do que os grandes
mestres já falecidos ou contar histórias que
nunca foram contadas.
De fato, se eu escrevesse melhor do que Ma-
chado de Assis, poderia recriar personagens
como Dom Casmurro ou descrever com mais
poesia o olhar de ressaca de Capitu.
Restava a outra alternativa: a vida numa
cadeia com mais de 7.000 presidiários, na
cidade de São Paulo, nas últimas décadas
do século 20, não poderia ser descrita por
Tchékhov, Homero ou pelo padre Antonio
Vieira. O médico que atendia pacientes no
Carandiru havia dez anos era quem reunia as
condições para fazê-lo.
Seguindo o mesmo critério, publiquei outros
livros. Às cotoveladas, a literatura abriu es-
paço em minha agenda. Há escritores talen-
tosos que se queixam dos tormentos e da an-
gústia inerentes ao processo de criação. Não
é o meu caso, escrever só me traz alegria.
Diante da tela do computador, fico atrás das
palavras, encontro algumas, apago outras,
corrijo, leio e releio até sentir que o texto
está pronto. Às vezes, ficou melhor do que
eu imaginava. Nesse momento sou invadido
por uma sensação de felicidade plena que
vai e volta por vários dias.
Drauzio Varella
Disponível em:http://www1.folha.uol.com.br/
colunas/drauziovarella/2017/05/1883616-ha-
escritores-que-se-queixam-mas-escrever-so-me-
traz-alegria.shtml Acesso em 18 de ago 2017.
TEXTO 2
Nove manias adotadas por grandes autores
mundiais na hora de escrever
Antonio Prata, escritor e colunista da Folha,
precisa de silêncio. E prefere digitar numa
cadeira dobrável, com o notebook no colo.
Quando viaja, inclusive, despacha o apetre-
cho nas bagagens. Mas quando o transporte
não é possível... “Eu escrevo em qualquer
canto, desde que, sim, haja algum silêncio”.
(...)
Uma vez começado um livro, o escritor fran-
cês Alexandre Dumas, autor de clássicos
como “Os Três Mosqueteiros”, trabalhava
dia após dia, noite após noite, sem cessar,
até ver concluído o trabalho. Também não
 admitia interrupção, fosse lá de quem fos-
se...
(...)
Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br/
ilustrada/2016/07/1795149-no-dia-nacional-do-
escritor-conheca-manias-e-costumes-de-grandes-
autores.shtml Acesso em 20 de ago de 2017.
9. (Eear) De acordo com o significado de cada
6. (G1 - ifsul 2018) As vírgulas nos períodos
abaixo foram empregadas pelo mesmo moti-
vo, EXCETO em:
a) Consigo me concentrar apesar das vozes es-
ganiçadas que anunciam os voos, os atrasos,
as trocas de portões, a ordem nas filas, os
nomes dos retardatários.
b) São executivos de terno que empregam adje-
tivos fortes: incompetente, burra, ignoran-
te.
c) O telefone não vai tocar, ninguém me cobra-
rá o texto que prometi, a presença na pa-
lestra para a qual fui convidado, os e-mails
atrasados, nenhum ser humano me pedirá
para apoiar um projeto e não descobrirei que
me incluíram num grupo de WhatsApp em
que os 300 participantes dão bom dia uns
aos outros.
d) Num retorno de Salvador, escrevi uma colu-
na como está sentado na primeira fila, ao
lado de um bebê com dor de ouvido que cho-
rou sem dar um minuto de trégua.
7. (Espcex (Aman)) Marque a alternativa cor-
reta quanto ao emprego da vírgula, de acor-
do com as normas gramaticais.
a) Ele pediu, ao motorista que parasse no ho-
tel.
b) A vida como diz o ditado popular é breve.
c) Da sala eu vi sem ser visto todo o crime
acontecendo.
d) Atletas de várias nacionalidades, participa-
rão da maratona.
e) Meus olhos, devido à fumaça intensa, ardiam
muito.
8. (Espm) A reivindicação do massacre na
Charlie Hebdo pela facção da al-Qaeda na
Península Arábica recoloca em primeiro pla-
no um movimento afastado da mídia pelos
sucessos militares da Organização do Estado
Islâmico.
Le Monde Diplomatique Brasil, 04.02.2016.
Das afirmações abaixo sobre o uso da vírgu-
la, assinale a única correta:
a) o segmento “pela facção da al-Qaeda na Pe-
nínsula Arábica” é um adjunto adnominal e
deveria estar entre vírgulas.
b) poderia haver uma vírgula após o sujeito “A
reivindicação do massacre na Charlie Hebdo”.
c) deveria haver uma vírgula após o objeto di-
reto “um movimento afastado”.
d) deveria haver uma vírgula após a forma ver-
bal “recoloca”.
e) o segmento “em primeiro plano” é um ad-
junto adverbial intercalado e poderia estar
entre vírgulas.
sentença, marque a opção que apresenta
erro em relação à presença ou ausência da
vírgula.
a) Eu que não sou o dono da verdade sei que o
senhor está certo.
b) Maria foi a pessoa rara que escolheu a casa
dos pais.
c) Meu avô Tobias, que foi meu modelo de pai,
faleceu quando eu era menino.
d) Dona Jorgina, que dedicou-se inteiramente
ao trabalho aos outros, era muito respeitada
pelos mais novos da família.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o texto abaixo e responda
à(s) questão(ões).
A PIPOCA
Rubem Alves
A culinária me fascina. De vez em quando eu
até me até atrevo a cozinhar. Mas o fato é que
sou mais competente com as palavras que
com as panelas. Por isso tenho mais escrito
sobre comidas que cozinhado. Dedico-me a
algo que poderia ter o nome de “culinária
literária”. Já escrevi sobre as mais variadas
entidades do mundo da cozinha: cebolas,
ora-pro-nóbis, picadinho de carne com to-
mate feijão e arroz, bacalhoada, suflês, so-
pas, churrascos. Cheguei mesmo a dedicar
metade de um livro poético-filosófico a uma
meditação sobre o filme A festa de Babette,
que é uma celebração da comida como ritual
de feitiçaria. Sabedor das minhas limitações
e competências, nunca escrevi como chef.
Escrevi como filósofo, poeta, psicanalista e
teólogo – porque a culinária estimula todas
essas funções do pensamento.
As comidas, para mim, são entidades oníri-
cas. Provocam a minha capacidade de sonhar.
Nunca imaginei, entretanto, que chegaria
um dia em que a pipoca iria me fazer sonhar.
Pois foi precisamente isso que aconteceu.
A pipoca, milho mirrado, grãos redondos e
duros, me pareceu uma simples molecagem,
brincadeira deliciosa, sem dimensões me-
tafísicas ou psicanalíticas. Entretanto, dias
atrás, conversando com uma paciente, ela
mencionou a pipoca. E algo inesperado na
minha mente aconteceu. Minhas ideias co-
meçaram a estourar como pipoca. Percebi,
65
 então, a relação metafórica entre a pipoca
e o ato de pensar. Um bom pensamento nas-
ce como uma pipoca que estoura, de forma
inesperada e imprevisível. A pipoca se reve-
lou a mim, então, como um extraordinário
objeto poético. Poético porque, ao pensar ne-
las, as pipocas, meu pensamento se pôs a dar
estouros e pulos como aqueles das pipocas
dentro de uma panela.
Lembrei-me do sentido religioso da pipoca.
A pipoca tem sentido religioso? Pois tem.
Para os cristãos, religiosos são o pão e o vi-
nho, que simbolizam o corpo e o sangue de
Cristo, a mistura de vida e alegria (porque
vida, só vida, sem alegria, não é vida...).
Pão e vinho devem ser bebidos juntos. Vida
e alegria devem existir juntas. Lembrei-me,
então, de lição que aprendi com a Mãe Stella,
sábia poderosa do candomblé baiano: que a
pipoca é a comida sagrada do candomblé...
A pipoca é um milho mirrado, subdesenvol-
vido. Fosse eu agricultor ignorante, e se no
meio dos meus milhos graúdos aparecessem
aquelas espigas nanicas, eu ficaria bravo e
trataria de me livrar delas. Pois o fato é que,
sob o ponto de vista do tamanho, os milhos
da pipoca não podem competir com os mi-
lhos normais. Não sei como isso aconteceu,
mas o fato é que houve alguém que teve a
ideia de debulhar as espigas e colocá-las
numa panela sobre o fogo, esperando que
assim os grãos amolecessem e pudessem ser
comidos. Havendo fracassado a experiência
com água, tentou a gordura. O que aconte-
ceu, ninguém jamais poderia ter imaginado.
Repentinamente os grãos começaram a es-
tourar, saltavam da panela com uma enorme
barulheira. Mas o extraordinário era o que
acontecia com eles: os grãos duros quebra-
-dentes se transformavam em flores brancas
e macias que até as crianças podiam comer.
O estouro das pipocas se transformou, então,
de uma simples operação culinária, em uma
festa, brincadeira, molecagem, para os risos
de todos, especialmente as crianças. É muito
divertido ver o estouro das pipocas!
E o que é que isso tem a ver com o candom-
blé? É que a transformação do milho duro em
pipoca macia é símbolo da grande transfor-
mação porque devem passar os homens para
que eles venham a ser o que devem ser. O
milho da pipoca não é o que deve ser. Ele
deve ser aquilo que acontece depois do es-
touro. O milho da pipoca somos nós: duros,
quebra-dentes, impróprios para comer, pelo
poder do fogo podemos, repentinamente,
nos transformar em outra coisa − voltar a
ser crianças!
Mas a transformação só acontece pelo poder
do fogo. Milho de pipoca que não passa pelo
fogo continua a ser milho de pipoca, para
66
sempre. Assim acontece com a gente. As
grandes transformações acontecem quando
passamos pelo fogo. Quem não passa pelo
fogo fica do mesmo jeito, a vida inteira. São
pessoas de uma mesmice e dureza assombro-
sas. Só que elas não percebem. Acham que
o seu jeito de ser é o melhor jeito de ser.
Mas, de repente, vem o fogo. O fogo é quan-
do a vida nos lança numa situação que nun-
ca imaginamos. Dor. Pode ser fogo de fora:
perder um amor, perder um filho, ficar do-
ente, perder um emprego, ficar pobre. Pode
ser fogo de dentro. Pânico, medo, ansiedade,
depressão – sofrimentos cujas causas igno-
ramos. Há sempre o recurso aos remédios.
Apagar o fogo. Sem fogo o sofrimento di-
minui. E com isso a possibilidade da grande
transformação.
Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro
da panela, lá dentro ficando cada vez mais
quente, pense que sua hora chegou: vai mor-
rer. De dentro de sua casca dura, fechada em
si mesma, ela não pode imaginar destino
diferente. Não pode imaginar a transforma-
ção que está sendo preparada. A pipoca não
imagina aquilo de que ela é capaz. Aí, sem
aviso prévio, pelo poder do fogo, a grande
transformação acontece: pum! − e ela apare-
ce como uma outra coisa, completamente di-
ferente, que ela mesma nunca havia sonha-
do. É a lagarta rastejante e feia que surge do
casulo como borboleta voante.
Na simbologia cristã o milagre do milho de
pipoca está representado pela morte e res-
surreição de Cristo: a ressurreição é o estou-
ro do milho de pipoca. É preciso deixar de
ser de um jeito para ser de outro. “Morre e
transforma-te!” − dizia Goethe.
Em Minas, todo mundo sabe o que é piruá.
Falando sobre os piruás com os paulistas
descobri que eles ignoram o que seja. Al-
guns, inclusive, acharam que era gozação
minha, que piruá é palavra inexistente. Che-
guei a ser forçado a me valer do Aurélio para
confirmar o meu conhecimento da língua.
Piruá é o milho de pipoca que se recusa a
estourar. Meu amigo William, extraordinário
professor-pesquisador da Unicamp, especia-
lizou-se em milhos, e desvendou cientifi-
camente o assombro do estouro da pipoca.
Com certeza ele tem uma explicação cientí-
fica para os piruás. Mas, no mundo da poe-
sia as explicações científicas não valem. Por
exemplo: em Minas “piruá” é o nome que se
dá às mulheres que não conseguiram casar.
Minha prima, passada dos quarenta, lamen-
tava: “Fiquei piruá!” Mas acho que o poder
metafórico dos piruás é muito maior. Piruás
são aquelas pessoas que, por mais que o fogo
esquente, se recusam a mudar. Elas acham
que não pode existir coisa mais maravilhosa
 do que o jeito delas serem. Ignoram o dito de
Jesus: “Quem preservar a sua vida perdê-la-
-á.” A sua presunção e o seu medo são a dura
casca do milho que não estoura. O destino
delas é triste. Vão ficar duras a vida inteira.
Não vão se transformar na flor branca macia.
Não vão dar alegria para ninguém. Termina-
do o estouro alegre da pipoca, no fundo da
panela ficam os piruás que não servem para
nada. Seu destino é o lixo. Quanto às pipocas
que estouraram, são adultos que voltaram a
ser crianças e que sabem que a vida é uma
grande brincadeira...
Disponível em http://www.releituras.
com/rubemalves_pipoca.asp.
Acessado em 31 de mai. 2016.
Obs.: O texto foi adaptado às regras do Novo
Acordo Ortográfico.
1
0. (Efomm) Em todos os períodos que se se-
guem há a possibilidade de colocação de vír-
gula, EXCETO em
a) A sua presunção e o seu medo são a dura
casca do milho que não estoura.
b) Repentinamente os grãos começaram a es-
tourar, saltavam da panela com uma enorme
barulheira.
c) Na simbologia cristã o milagre do milho de
pipoca está representado pela morte e res-
surreição de Cristo (...)
d) Com certeza ele tem uma explicação cientí-
fica para os piruás.
e) De vez em quando eu até me até atrevo a
cozinhar.
E.O. Complementar
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
MAIS QUE ORWELL, HUXLEY PREVIU NOSSO
TEMPO
Hélio Gurovitz
Publicado em 1948, o livro 1984, de George
Orwell, saltou para o topo da lista dos mais
vendidos (...) 1A distopia de Orwel, mesmo
situada no futuro, tinha um endereço certo
em seu tempo: o stalinismo. (...) 2O mundo
da “pós-verdade”, dos “fatos alternativos”
e da anestesia intelectual nas redes sociais
mais parece outra distopia, publicada em
1932: Admirável mundo novo, de Aldous Hu-
xley.
3
Não se trata de uma tese nova. Ela foi le-
vantada pela primeira vez em 1985, num
livreto do teórico da comunicação america-
no Neil Postman: Amusing ourselves to de-
ath (4Nos divertindo até morrer), relembra-
do por seu filho Andrew em artigo recente
no The Guardian. “Na visão de Huxley, não
é necessário nenhum Grande Irmão para
despojar a população de autonomia, matu-
ridade ou história”, escreveu Postman. “Ela
acabaria amando sua opressão, adorando as
tecnologias que destroem sua capacidade de
pensar. Orwell temia aqueles que proibiriam
os livros. Huxley temia que não haveria mo-
tivo para proibir um livro, pois não haveria
ninguém que quisesse lê-los. Orwell temia
aqueles que nos privariam de informação.
Huxley, aqueles que nos dariam tanta que
seríamos reduzidos à passividade e ao egoís-
mo. 5Orwell temia que a verdade fosse escon-
dida de nós. Huxley, que fosse afogada num
mar de irrelevância.”
6
No futuro pintado por Huxley, (...) não há
mães, pais ou casamentos. O sexo é livre. A
diversão está disponível na forma de jogos
esportivos, cinema multissensorial e de uma
droga que garante o bem-estar sem efeito
colateral: o soma. Restaram na Terra dez áre-
as civilizadas e uns poucos territórios selva-
gens, onde 7grupos nativos ainda preservam
costumes e tradições primitivos, como famí-
lia ou religião. “O mundo agora é estável”,
diz um líder civilizado. “As pessoas são fe-
lizes, têm o que desejam e nunca desejam
o que não podem ter. Sentem-se bem, estão
em segurança; nunca adoecem; 8não têm
medo da morte; vivem na ditosa ignorância
da paixão e da velhice; não se acham sobre-
carregadas de pais e mães; 9não têm esposas,
nem filhos, nem amantes por quem possam
sofrer emoções violentas; são condicionadas
de tal modo que praticamente não podem
deixar de se portar como devem. E se, por
acaso, alguma coisa andar mal, há o soma.”
10
Para chegar à estabilidade absoluta, foi
necessário abrir mão da arte e da ciência.
“A felicidade universal mantém as engrena-
gens em funcionamento regular; a verdade
e a beleza são incapazes de fazê-lo”, diz o
líder. “Cada vez que as massas tomavam o
poder público, era a felicidade, mais que a
verdade e a beleza, o que importava.” A ver-
dade é considerada uma ameaça; a ciência e
a arte, perigos públicos. Mas não é necessá-
rio esforço totalitário para controlá-las. To-
dos aceitam de bom grado, fazem “qualquer
sacrifício em troca de uma vida sossegada” e
de sua dose diária de soma. “Não foi muito
bom para a verdade, sem dúvida. Mas foi ex-
celente para a felicidade.”
No universo de Orwell, a população é con-
trolada pela dor. No de Huxley, pelo prazer.
“Orwell temia que nossa ruína seria causa-
da pelo que odiamos. Huxley, pelo que ama-
mos”, escreve Postman. Só precisa haver cen-
sura, diz ele, se os tiranos acreditam que o
público sabe a diferença entre discurso sério
e entretenimento. (...) O alvo de Postman,
67
 em seu tempo, era a televisão, que ele jul-
gava ter imposto uma cultura fragmentada e
superficial, incapaz de manter com a verda-
de a relação reflexiva e racional da palavra
impressa. 11O computador só engatinhava, e
Postman mal poderia prever como celulares,
tablets e redes sociais se tornariam – bem
mais que a TV – o soma contemporâneo. Mas
suas palavras foram prescientes: “O que afli-
gia a população em Admirável mundo novo
não é que estivessem rindo em vez de pen-
sar, mas que não sabiam do que estavam rin-
do, nem tinham parado de pensar”.
Adaptado, Revista Época nº 973 – 13
de fevereiro de 2017, p. 67.
Distopia = Pensamento, filosofia ou processo
discursivo caracterizado pelo totalitarismo,
autoritarismo e opressivo controle da socie-
dade, representando a antítese de utopia.
(BECHARA, E. Dicionário da língua portuguesa. 1ª ed.
Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 2011, p. 533).
2. (Epcar (Afa) 2017) Observe o uso da vírgula
1. (Epcar (Afa) 2018) Assinale a alternativa
em que a análise dos termos presentes no
excerto abaixo está de acordo com o que
prescreve a Gramática Normativa da Língua
Portuguesa.
“A distopia de Orwell, mesmo situada no fu-
turo, tinha um endereço certo em seu tem-
po: o stalinismo.” (ref. 1)
a) O período é composto por três orações, sen-
do duas subordinadas e uma coordenada.
b) “... mesmo situada no futuro...” é classifica-
da como oração subordinada adverbial tem-
poral reduzida de particípio.
c) “... o stalinismo” é um aposto que se refe-
re ao termo imediato que o antecede – “seu
tempo”.
d) As vírgulas servem para isolar a oração su-
bordinada adverbial que está inserida em
sua oração principal.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o texto a seguir e responda à(s)
questão(ões).
PROMESSA CONTRA SINAIS DA IDADE
1
O tempo passa, e com ele os sinais da ida-
de vão se espalhando pelo nosso organismo.
Entre eles, os mais evidentes 2ficam estam-
pados em nossa pele, e rostos, na forma de
rugas, flacidez e perda de elasticidade. Um
estudo publicado ontem no periódico cien-
tífico Journal of Investigative Dermatology,
no entanto, identificou um mecanismo mo-
lecular em células da pele que pode estar por
trás deste processo, abrindo caminho para
o desenvolvimento de novos tratamentos
para, se não impedir, pelo menos retardar o
68
envelhecimento delas e, talvez, as de outros
tecidos e órgãos do corpo.
Na pesquisa, cientistas da Universidade
de Newcastle, no Reino Unido, analisaram
amostras de células da pele de vinte e sete
doadores com entre seis e anos, tiradas de
locais protegidos do Sol, para determinar
se havia alguma diferença no seu compor-
tamento com a idade. 3Eles verificaram que,
quanto mais velha a pessoa, menor era a
atividade de suas mitocôndrias, as “4usinas
de energia” de nossas células. 5Essa queda,
porém, 6era esperada, já que há décadas a
redução na capacidade de geração de energia
por essas 7organelas celulares e na sua efici-
ência neste trabalho com o tempo é uma das
principais vertentes nas teorias sobre enve-
lhecimento.
/.../
BAIMA, César. O Globo, 27 de fev. 2016, p. 24.
nos trechos abaixo destacados:
I. “O tempo passa, e com ele os sinais da
idade vão se espalhando...” (ref. 1)
II. “... ficam estampados em nossa pele, e
rostos, na forma...” (ref. 2)
III. “Eles verificaram que, quanto mais velha
a pessoa, menor era a atividade de suas
mitocôndrias...” (ref. 3)
IV. “Essa queda, porém, era esperada...”
(ref. 5)
V. “... era esperada, já que há décadas a re-
dução na capacidade de geração de ener-
gia...” (ref. 6)
Assinale a opção que apresenta uma análise
correta.
a) No fragmento I, o uso da vírgula é facul-
tativo, tendo em vista que introduz uma ora-
ção coordenada sindética aditiva.
b) A vírgula foi utilizada nos excertos II e
III pelo mesmo motivo: isolar termos expli-
cativos.
c) O uso da vírgula, em IV, justifica-se pela
presença de um termo interferente.
d) A presença de oração subordinada adver-
bial, no fragmento V, justifica o uso da vír-
gula.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A doença do amor
Luiz Felipe Pondé
Existe de fato amor romântico? Esta é uma
pergunta que ouço quando, em sala de aula,
estamos a discutir questões como literatura
romântica dos séculos 18 e 19. 1Quando o
público é composto de pessoas mais madu-
ras, a tendência é um certo ceticismo, mui-
tas vezes elegante, apesar de trazer nele a
marca eterna do desencanto.
Quando o público é mais 2jovem há uma ten-
dência maior de crença no amor românti-
co. 3Alguns diriam que 4essa crença é típica
da idade jovem e inexperiente, assim como
crianças creem em Papai Noel.
Mas, em matéria de amor romântico, melhor
ainda do que ir em busca da literatura dos
séculos 18 e 19 é ir 5à fonte primária 6: a li-
teratura europeia medieval, verdadeira fon-
te do amor romântico. A literatura conhecida
como amor cortês.
Especialistas no assunto, como o suíço Denis
de Rougemont, suspeitavam que a literatura
medieval criou uma verdadeira expectativa
neurótica no Ocidente sobre o que seria o
amor romântico em nossas vidas concretas,
fazendo com que 7sonhássemos com algo que,
na verdade, nunca existiu como experiência
universal. 8Dos castelos da Provence francesa
do século 12 ao cinema de Hollywood, terí-
amos perdido o verdadeiro sentido do amor
medieval, que seria uma doença da qual de-
vemos fugir como o diabo da cruz.
Para além dos céticos e crentes, a literatura
medieval de amor cortês é marcante pela sua
descrição do que seria esse pathos amoro-
so. Uma doença, uma verdadeira desgraça
para quem fosse atingindo em seu coração
por tamanha tristeza. André Capelão, autor
da época (Tratado do Amor Cortês, ed. Mar-
tins Fontes), sintetiza esse amor como sendo
uma 9"doença do pensamento". Doença essa
que podemos descrever como uma forma de
obsessão em saber o que ela está pensando,
o que ela está fazendo nessa exata hora em
que penso nela, com o que ela sonha à noi-
te, como é seu corpo por baixo da roupa que
a veste, o desejo incontrolável de ouvir sua
voz, de sentir seu perfume. Mas a doença
avança: sentir o gosto da sua boca, beijá-10la
por horas a fio.
11
Mas, quando em público, jamais deixe nin-
guém saber que se amam. Capelão chega a
supor que desmaios femininos poderiam ser
indicativos de que a infeliz estaria em pre-
sença de seu desgraçado objeto de amor in-
confessável. A inveja dos outros pelos aman-
tes, apesar de 12condenados a 13tristeza pela
interdição sempre presente nas narrativas
(casados com outras pessoas, detentores de
responsabilidades públicas e privadas), se
dá pelo fato que se trata de uma doença en-
cantadora quando correspondida.
Nada é mais forte do que o desejo de estar
com alguém a quem você se sente ligado,
mesmo que a milhares de quilômetros de
distância, sem poder trocar um único olhar
ou toque com ela.
O erro dos modernos românticos teria sido a
ilusão de que esses medievais imaginariam
o amor romântico numa escala universal e
capaz de 14conviver com um apartamento de
dois quartos, pago em cem anos.
Não, o amor cortês seria algo que deveríamos
temer justamente por seu caráter intempes-
tivo e avassalador. Sempre fora do casamen-
to, teria contra ele a condenação da norma
social ou religiosa que, aos poucos, 15levaria
as suas vítimas à destruição, psicológica ou
física.
Para os medievais, um homem arrebatado
por esse amor tomaria decisões que destrui-
riam seu patrimônio. A mulher perderia sua
reputação. Ambos viriam, necessariamente,
a morrer por conta desse amor, fosse ele em
batalha, por obrigação de guerreiro, fosse
fugindo do horror de trair seu melhor ami-
go com sua até então fiel esposa. Ela mor-
reria eventualmente de tristeza, vergonha
e solidão num convento, buscando a paz de
espírito há muito perdida. A distância físi-
ca, social ou moral, proibindo a realização
plena desse desejo incessante como tortura
cotidiana.
O poeta mexicano Octavio Paz, que dedicou
alguns textos ao tema, entendia que a lite-
ratura medieval descrevia o embate entre
virtude e desejo, sendo a desgraça dos apai-
xonados a maldição de ter que 16pôr medida
nesse desejo 17(nesse amor fora do lugar),
em meio à insuportável culpa de estar doen-
te de amor.
Texto adaptado. Foi publicado em 16 de maio de
2016 na Folha de S. Paulo. Disponível em:
<http://www1.folha.uol.com.br/colunas/
luizfelipeponde/2016/05/1771569-a-doenca-
do-amor.shtml>. Acesso em: 21 set. 2016.
3. (G1 - ifsul 2017) No que diz respeito ao
emprego dos sinais de pontuação, é correto
afirmar que
a) falta uma vírgula depois de jovem (ref. 2)
para separar a oração subordinada adverbial
anteposta à principal.
b) os dois-pontos presentes na referência 6 têm
por finalidade sinalizar uma enumeração de
itens.
c) as aspas utilizadas na expressão doença do
pensamento (ref. 9) indicam ironia.
d) os parênteses presentes na referência 17 iso-
lam um exemplo de desejo pelo amado.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
O anjo Rafael
Machado de Assis
Cansado da vida, descrente dos homens, des-
confiado das mulheres e aborrecido dos cre-
dores, 1o dr. Antero da Silva determinou um
dia despedir-se deste mundo.
Era pena. O dr. Antero contava trinta anos,
69
 tinha saúde, e podia, se quisesse, fazer uma
bonita carreira. Verdade é que para isso fora
necessário proceder a uma completa reforma
dos seus costumes. Entendia, porém, o nosso
herói que o defeito não estava em si, mas
nos outros; cada pedido de um credor inspi-
rava-lhe uma apóstrofe contra a sociedade;
julgava conhecer os homens, por ter tratado
até então com alguns bonecos sem consciên-
cia; pretendia conhecer as mulheres, quando
apenas havia praticado com meia dúzia de
regateiras do amor.
O caso é que o nosso herói determinou ma-
tar-se, e para isso foi à casa da viúva Laport,
comprou uma pistola e entrou em casa, que
era à rua da Misericórdia.
Davam então quatro horas da tarde.
O dr. Antero disse ao criado que pusesse o
jantar na mesa.
– A viagem é longa, disse ele consigo, e eu
não sei se há hotéis no caminho.
Jantou com efeito, tão tranquilo como se ti-
vesse de ir dormir a sesta e não o último
sono. 2O próprio criado reparou que o amo
estava nesse dia mais folgazão que nunca.
Conversaram alegremente durante todo o
jantar. No fim dele, quando o criado lhe trou-
xe o café, Antero proferiu paternalmente as
seguintes palavras:
3
– Pedro, tira de minha gaveta uns cinquenta
mil-réis que lá estão, são teus. Vai passar a
noite fora e não voltes antes da madrugada.
– Obrigado, meu senhor, respondeu Pedro.
– Vai.
Pedro apressou-se a executar a ordem do
amo.
O dr. Antero foi para a sala, estendeu-se no
divã, abriu um volume do Dicionário filosó-
fico e começou a ler.
Já então declinava a tarde e aproximava-se
a noite. A leitura do dr. Antero não podia
ser longa. Efetivamente daí a algum tempo
levantou-se o nosso herói e fechou o livro.
Uma fresca brisa penetrava na sala e anun-
ciava uma agradável noite. Corria então o
inverno, aquele benigno inverno que os flu-
minenses têm a ventura de conhecer e agra-
decer ao céu.
4
O dr. Antero acendeu uma vela e sentou-se
à mesa para escrever. 5Não tinha parentes,
nem amigos a quem deixar carta; entretan-
to, não queria sair deste mundo sem dizer a
respeito dele a sua última palavra. Travou da
pena e escreveu as seguintes linhas:
Quando um homem, perdido no mato, vê-
-se cercado de animais ferozes e traiçoei-
ros, procura fugir se pode. De ordinário a
fuga é impossível. Mas estes animais meus
semelhantes tão traiçoeiros e ferozes como
os outros, tiveram a inépcia de inventar
uma arma, mediante a qual um transviado
70
facilmente lhes escapa das unhas.
É justamente o que vou fazer.
Tenho ao pé de mim uma pistola, pólvora
e bala; com estes três elementos reduzirei
a minha vida ao nada. Não levo nem deixo
saudades. Morro por estar enjoado da vida e
por ter certa curiosidade da morte.
Provavelmente, quando a polícia descobrir o
meu cadáver, os jornais escreverão a notícia
do acontecimento, e um ou outro fará a esse
respeito considerações filosóficas. Impor-
tam-me bem pouco as tais considerações.
Se me é lícito ter uma última vontade, quero
que estas linhas sejam publicadas no Jornal
do Commercio. Os rimadores de ocasião en-
contrarão assunto para algumas estrofes.
O dr. Antero releu o que tinha escrito, corri-
giu em alguns lugares a pontuação, fechou
o papel em forma de carta, e pôs-lhe este
sobrescrito: Ao mundo.
Depois carregou a arma; e, para rematar a
vida com um traço de impiedade, a bucha
que meteu no cano da pistola foi uma folha
do Evangelho de S. João.
Era noite fechada. O dr. Antero chegou-se à
janela, respirou um pouco, olhou para o céu,
e disse às estrelas:
– Até já.
E saindo da janela acrescentou mentalmen-
te:
– Pobres estrelas! Eu bem quisera lá ir, mas
com certeza hão de impedir-me os vermes da
terra. Estou aqui, e estou feito um punhado
de pó. É bem possível que no futuro século
sirva este meu invólucro para macadamizar a
rua do Ouvidor. Antes isso; ao menos terei o
prazer de ser pisado por alguns pés bonitos.
Ao mesmo tempo que fazia estas reflexões,
lançava mão da pistola, e olhava para ela
com certo orgulho.
6
– Aqui está a chave que me vai abrir a porta
deste cárcere, disse ele.
7
Depois sentou-se numa cadeira de braços,
pôs as pernas sobre a mesa, à americana,
firmou os cotovelos, e segurando a pistola
com ambas as mãos, meteu o cano entre os
dentes.
Já ia disparar o tiro, quando ouviu três pan-
cadinhas à porta. Involuntariamente levan-
tou a cabeça. Depois de um curto silêncio
repetiram-se as pancadinhas. O rapaz não
esperava ninguém, e era-lhe indiferente
falar a quem quer que fosse. Contudo, por
maior que seja a tranquilidade de um ho-
mem quando resolve abandonar a vida, é-lhe
sempre agradável achar um pretexto para
prolongá-la um pouco mais.
O dr. Antero pôs a pistola sobre a mesa e foi
abrir a porta.
 4. (G1 - ifce 2016) Em “Não tinha parentes,
nem amigos a quem deixar carta; entretan-
to, não queria sair deste mundo sem dizer a
respeito dele a sua última palavra” (referên-
cia 5), o uso do ponto e vírgula se justifica
porque
a) indica um esclarecimento, resultado ou re-
sumo do que se disse.
b) trata de sujeitos diferentes.
c) anuncia uma enumeração.
d) alonga a pausa de conjunções adversativas,
substituindo, assim, a vírgula.
e) separa orações coordenadas não unidas por
conjunção, que guardem relação entre si.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Entre as situações linguísticas que o portu-
guês já viveu em seu contato com outras lín-
guas, cabe considerar uma situação que se
realiza em nossos dias: 4aquela em que ele
é uma língua de emigrantes. 9Para o leitor
brasileiro, 18soará talvez estranho que fale-
mos 5aqui do português como uma língua de
EMIGRANTES, pois o Brasil foi antes de mais
nada um país para 6o qual se dirigiam em
massa, durante mais de dois séculos, pessoas
nascidas em vários países europeus e asiá-
ticos; assim, para a maioria dos brasileiros,
a 19representação mais natural é a da con-
vivência no Brasil com IMIGRANTES vindos
E.O. Dissertativo
de outros países. Sabemos, 10entretanto, que,
nos últimos cem anos, muitos falantes do
português foram buscar melhores condições
de vida, 11partindo não só de Portugal para
o Brasil, mas 12também desses dois países
para a América do Norte 13e para vários paí-
ses da Europa: em certo momento, na década
de 1970, viviam na região parisiense mais
de um milhão de portugueses – uma popula-
ção superior 21à 7que tinha então a cidade de
Lisboa. Do Brasil, têm 1__________ nas últi-
mas décadas muitos jovens e trabalhadores,
20
dirigindo-se aos quatro cantos do mundo.
A existência de comunidades de imigrantes
é sempre uma situação delicada 22para os
próprios imigrantes e 23para o país que os
recebeu: 14normalmente, os imigrantes vão a
países que têm interesse em 15usar sua força
de trabalho, mas qualquer oscilação na eco-
nomia faz 24com que os nativos 2__________
8
sua presença como indesejável; as diferen-
ças na cultura e na fala podem alimentar
preconceitos e desencadear problemas reais
de diferentes ordens.
16
Em geral, proteger a cultura e a língua
do imigrante não 17é um objetivo prioritá-
rio dos países hospedeiros, mas no caso do
português tem havido 3__________. Em certo
momento, o português foi uma das línguas
estrangeiras mais estudadas na França; e,
em algumas cidades do Canadá e dos Estados
Unidos, um mínimo de vida associativa tem
garantido a sobrevivência de jornais edita-
dos em português, mantidos pelas próprias
comunidades de origem portuguesa e brasi-
leira.
Adaptado de: ILARI, Rodolfo; BASSO, Renato. O
português como língua de emigrantes. In:___. O
português da gente: a língua que estudamos a língua
que falamos. São Paulo: Contexto, 2006. p. 42-43.
5. (Ufrgs 2014) Desconsiderando questões de
emprego de letra maiúscula, assinale a alter-
nativa em que se sugere um deslocamento
de adjunto adverbial que preservaria tanto a
correção quanto o sentido do segmento ori-
ginal.
a) Colocação de Para o leitor brasileiro (ref.
9) entre vírgulas, imediatamente após aqui
(ref. 5).
b) Deslocamento de entretanto (ref. 10) para
imediatamente após partindo (ref. 11).
c) Passagem de também (ref. 12) para imedia-
tamente após e (ref. 13).
d) Deslocamento de normalmente (ref. 14) para
imediatamente após usar (ref. 15).
e) Colocação de Em geral (ref. 16) entre vírgu-
las, imediatamente após é (ref. 17).
1. (Pucrj) Os filósofos chineses viam a realida-
de, a cuja essência primária chamaram tao,
como um processo de contínuo fluxo e mu-
dança. Na concepção deles, todos os fenôme-
nos que observamos participam desse pro-
cesso cósmico e são, pois, intrinsecamente
dinâmicos. A principal característica do tao
é a natureza cíclica de seu movimento inces-
sante; a natureza, em todos os seus aspectos
– tanto os do mundo físico quanto os dos do-
mínios psicológico e social –, exibe padrões
cíclicos. Os chineses atribuem a essa ideia de
padrões cíclicos uma estrutura definida, me-
diante a introdução dos opostos yin e yang,
os dois polos que fixam os limites para os
ciclos de mudança: “Tendo yang atingido seu
clímax, retira-se em favor do yin; tendo o
yin atingido seu clímax, retira-se em favor
do yang”.
Na concepção chinesa, todas as manifesta-
ções do tao são geradas pela interação di-
nâmica desses dois polos arquetípicos, os
quais estão associados a numerosas imagens
de opostos colhidas na natureza e na vida
social. É importante, e muito difícil para
nós, ocidentais, entender que esses opostos
71
 não pertencem a diferentes categorias, mas
são polos extremos de um único todo. Nada
é apenas yin ou apenas yang. Todos os fe-
nômenos naturais são manifestações de uma
contínua oscilação entre os dois polos; todas
as transições ocorrem gradualmente e numa
progressão ininterrupta. A ordem natural é
de equilíbrio dinâmico entre o yin e o yang.
CAPRA, Fritjof. O Ponto de Mutação. São Paulo: Editora
Cultrix. 1982. Tradução de Álvaro Cabral, pp. 32-33.
Mantendo o sentido dos trechos em desta-
que, reescreva-os atendendo ao que é solici-
tado. Faça as modificações necessárias.
a) Não use gerúndio:
“Tendo yang atingido seu clímax, retira-se
em favor do yin; tendo o yin atingido seu
clímax, retira-se em favor do yang”.
b) Inicie por “A interação”.
“Na concepção chinesa, todas as manifesta-
ções do tao são geradas pela interação dinâ-
mica desses dois polos arquetípicos.”
c) Proponha uma nova pontuação para o trecho
abaixo, substituindo apenas o sinal de ponto
e vírgula e os travessões.
“A principal característica do tao é a natu-
reza cíclica de seu movimento incessante; a
natureza, em todos os seus aspectos – tanto
os do mundo físico quanto os dos domínios
psicológico e social –, exibe padrões cícli-
cos.”
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o texto para responder à(s) questão(ões)
a seguir.
Muitos anos mais tarde, Ana Terra costu-
mava sentar-se na frente de sua casa para
pensar no passado. E no pensamento como
que ouvia o vento de outros tempos e sentia
o tempo passar, escutava vozes, via caras e
lembrava-se de coisas... O ano de 81 trouxera
um acontecimento triste para o velho Mane-
co: Horácio deixara a fazenda, a contragosto
do pai, e fora para o Rio Pardo, onde se casa-
ra com a filha dum tanoeiro e se estabelecera
com uma pequena venda. Em compensação
nesse mesmo ano Antônio casou-se com Eu-
lália Moura, filha dum colono açoriano dos
arredores do Rio Pardo, e trouxe a mulher
para a estância, indo ambos viver num puxa-
do que tinham feito no rancho.
Em 85 uma nuvem de gafanhotos desceu so-
bre a lavoura deitando a perder toda a co-
lheita. Em 86, quando Pedrinho se aproxi-
mava dos oito anos, uma peste atacou o gado
e um raio matou um dos escravos.
Foi em 86 mesmo ou no ano seguinte que
72
nasceu Rosa, a primeira filha de Antônio e
Eulália? Bom. A verdade era que a criança
tinha nascido pouco mais de um ano após
o casamento. Dona Henriqueta cortara-lhe
o cordão umbilical com a mesma tesoura de
podar com que separara Pedrinho da mãe.
E era assim que o tempo se arrastava, o sol
nascia e se sumia, a lua passava por todas as
fases, as estações iam e vinham, deixando
sua marca nas árvores, na terra, nas coisas
e nas pessoas.
E havia períodos em que Ana perdia a conta
dos dias. Mas entre as cenas que nunca mais
lhe saíram da memória estavam as da tarde
em que dona Henriqueta fora para a cama
com uma dor aguda no lado direito, ficara se
retorcendo durante horas, vomitando tudo o
que engolia, gemendo e suando de frio.
Érico Veríssimo. O tempo e o Vento, “O Continente”, 1956.
2. (Fgv) Observe o emprego da vírgula nas
passagens destacadas a seguir e responda ao
que se pede.
- “Foi em 86 mesmo ou no ano seguinte que
nasceu Rosa, a primeira filha de Antônio e
Eulália?” (3º parágrafo)
- “E era assim que o tempo se arrastava, o sol
nascia e se sumia, a lua passava por todas as
fases, as estações iam e vinham, deixando
sua marca nas árvores, na terra, nas coisas e
nas pessoas.” (4º parágrafo)
a) O que justifica o emprego da vírgula na pas-
sagem do 3º parágrafo?
b) Que diferença há nas duas construções do 4º
parágrafo para explicar o emprego das vírgu-
las?
3. (Fgv) Leia o texto.
Amorim, pede pra sair
O fracasso das negociações comerciais de
Doha ecoa a falência verbal que levou o mi-
nistro das Relações Exteriores, Celso Amo-
rim, a entrar nas reuniões com o pé esquerdo
e a sair delas com a autoridade destroçada
por duas declarações de natureza intrinseca-
mente perversa.
("Veja", 06.08.2008)
a) Explique o título do texto, associando-o às
informações apresentadas.
b) Se fosse retirada a vírgula do título do tex-
to, haveria alteração de sentido? Justifique
a sua resposta.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES:
PRIMEIRO ATO
Amelinha - (Virando-se para a mãe) 6Ed-
mundo está inocente. Sem culpa.
Valdelice - (Fazendo-a calar) Não repita
30
essa asneira. (Pausa) 13Temos de pressioná-
-lo, minha filha. 14Você não tem idade para
perceber a ruindade dos homens. Você foi
12
se-du-zi-da.
Amelinha - (Sentando-se) 3Seduzida?! Mas
eu sei que não é verdade!
Valdelice - A história tem de ser diferente...
Trate de se convencer 31disso.
[...]
Amelinha - 9Não me sinto bem em dizer o
que não fiz...
Agente - Aprenda 21a primeira lição: 2às ve-
zes a verdade não é a que se conhece, mas
a outra... (Pausa) É ir por mim. (Notando o
laço de fita da moça) Pra que este laço?
Amelinha - Foi ideia da mamãe.
Valdelice - Não a quero desgraciosa diante da
autoridade.
Agente - (Compenetrado) Nada de 1lacinho
de fita! Você não é anjo de procissão. (Tom)
Quem perde a honra não se interessa por en-
feite. (Ríspido) 15Tire-o.
Amelinha - (Indecisa) 10Mas eu... eu...
Agente - (Arrebata-lhe o laço) Bobagem!
(Pausa). 22Retire também 35o ruge, o batom...
28
Tenho de prepará-la para impressionar o
delegado, o juiz, todo mundo. Do contrário,
ninguém defenderá você. (Tom) Assanhe os
cabelos.
SEGUNDO ATO
Benedito - 29(À Amelinha, que continua as-
sustada, mas impressionada com a situação
que vive). Então, você acabou sendo enga-
nada? (Ela aquiesce) 11Levou-a no caminhão
da entrega sistemática, não foi? (Ela confir-
ma) Vá ver que era um caminhão Ford. (Ao
Permanente) Ford! A influência nefasta do
capitalismo internacional! (Pausa) E os boti-
jões? Balançavam? Sacudiam? (Pausa) Esta-
vam cheios... ou vazios?
Amelinha - (Num sopro) Vazios...
Benedito - (Eufórico) Vazio! (Pausa, em
explosão) Vibravam, não? (Dramatizando)
Imagino como não eram ruidosos! (T) Táti-
ca de cinema americano, "noir", de péssima
qualidade. (Pausa) E o carro? Corria veloz? E
você, gritava?
Amelinha - (Voz débil, a confirmar) Gritava.
[...]
Benedito - (A Amelinha) Então estavam va-
zios os botijões (Ela concorda) Vazios... E o
carro corria, em disparada, não? (Ela aquies-
ce) E fazia aquele ruído...
Amelinha - (Que vai aderindo, qual partici-
passe de um jogo...) 4Um ruído terrível...
Benedito - Ah, eu imagino! (T.) 26E o seu de-
sespero? Hem, moça?
Amelinha - Ah, como eu sofri dentro do ca-
minhão...
Valdelice - (Surpresa, à filha) Você nunca me
falou antes em caminhão. Que carro é esse?
Amelinha - (Indiferente) O caminhão, mãe...
Caminhão Ford.
[...]
Benedito - 25E depois? Hem? Depois?
Amelinha - (Enlevada, mais fantasiosa) Ele
me apertava em seus braços fortes, sem mais
querer me soltar. (Tom) Meu Deus, era bom,
mas eu sofria. (Pausa) Eu me sentia tonta,
desfalecida, principalmente pelo som infer-
nal dos botijões... E por cima de tudo, eu ti-
nha medo de morrer.
Benedito - (Animando-a) Mais, mais, vai
para a primeira página.
Amelinha - Paramos num lugar distante,
como se diz mesmo? ... ermo... (Pausa) Onde
era? Onde? Ainda hoje me pergunto, sem
resposta... (Pausa. T.) Nem sei direito. 23Mas
sei que havia uma árvore muito frondosa, e
tinha um rio largo, perto... e... acho que ha-
via também uma cabana. Um velho pescador
estava sentado, longe, longe, numa pedra...
Valdelice - 17Minha filha, você está descre-
vendo o calendário da sala de jantar!
[...]
Benedito - E depois, e depois?
Amelinha - 7Ele começou a puxar o zíper do
meu vestido.
Valdelice - 18Mas você não tem vestido de zí-
per!!!
Benedito - Vá contando, me agrada! É maté-
ria de primeira página.
Amelinha - 8Por fim, rasgou minha combina-
ção de "nylon".
Valdelice - "Nylon"?! Você nunca usou 32isso!
[...]
Valdelice - (Como se tudo fosse um sonho)
Agora que você está mais calma, me diga
mesmo como é a história do caminhão, dos
botijões vazios... Onde você conseguiu 33tudo
isso?
Amelinha - E eu sei, mamãe?! 27Simpatizei
com o moço, e dei de imaginar tudo. (Pausa.
T) Será que o meu retrato vai sair bonito no
jornal?
[...]
Edmundo - (Principia a falar com indecisão,
procurando achar as palavras) 24Amelinha,
eu... queria que você compreendesse... Por
favor, 16conte ao Delegado o que em verdade
se passou 19entre nós dois... Sei que você é
direita... (Pausa) Fale.
Amelinha - (Em tom indefinido, como se na
verdade vivesse outro personagem) 5Será
73
 que você já esqueceu?
Edmundo - Esqueceu o quê? Não compreen-
do.
Amelinha - Oh, Edmundo... Vocês, homens,
esquecem tão ligeiro!
Edmundo - 20Mas não esqueci nada! Lembro
que você me chamou à sua casa. E me abraça-
va, me queria... E eu então não pude resistir.
[...]
Amelinha - Oh, ao menos hoje, não seja cí-
nico! O caminhão, os botijões vazios! Vamos,
não diga que não se lembra! Você me carre-
gou, eu não queria... Me convidou para ver
os enfeites da boleia, e, de repente, acionou
o motor, partiu veloz. Ah. Foi quando eu gri-
tei, gritei: 34Não faça isso. Edmundo! Pare!
Pare! E você correndo, nem me deu atenção!
Edmundo - (Ao Delegado) Isso não! Ao me-
nos a verdade!
CAMPOS, Eduardo. A donzela desprezada. In:________. Três
peças escolhidas. Fortaleza: Edições UFC, 2007, p.187-221.
4. (Ufc) Dentre algumas funções, A VÍRGULA é
empregada para separar:
(1) Vocativo;
(2) Repetições;
(3) Termos coordenados;
(4) Oração adjetiva de valor explicativo;
(5) Orações coordenadas aditivas proferidas com
pausa.
Observe, nas passagens do texto transcritas
a seguir, o emprego das vírgulas, identifique
a razão pela qual foram utilizadas e, em se-
guida, de acordo com o código apresentado,
preencha os parênteses, estabelecendo a cor-
relação adequada entre o uso e a regra.
1. ( ) "E depois, e depois?" (ref. 25).
2. ( ) "E o seu desespero? Hem, moça?" (ref.
26).
3. ( ) "Temos de pressioná-lo, minha filha"
(ref. 13).
4. ( ) "Simpatizei com o moço, e dei de imagi-
nar tudo" (ref. 27).
5. ( ) "Tenho de prepará-la para impressionar
o delegado, o juiz, todo mundo" (ref. 28).
6. ( ) "(À Amelinha, que continua assusta-
da, mas impressionada com a situação que
vive.)" (ref. 29).
5. (Ufc) A VÍRGULA também é empregada para
isolar adjuntos adverbiais. Com base nesse
conhecimento, transcreva, da fala de Bene-
dito, uma frase em que a vírgula está em-
pregada para isolar um adjunto adverbial de
modo.
74
E.O. Objetivas (Unesp,
Fuvest, Unicamp e Unifesp)
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o trecho extraído do artigo “Cosmolo-
gia, 100”, de Antonio Augusto Passos Videi-
ra e Cássio Leite Vieira, para responder à(s)
questão(ões) a seguir.
“Vou conduzir o leitor por uma estrada que
eu mesmo percorri, árdua e sinuosa.” A frase
– que tem algo da essência do hoje clássico
A estrada não percorrida (1916), do poeta
norte-americano Robert Frost (1874-1963)
– está em um artigo científico publicado há
cem anos, cujo teor constitui um marco his-
tórico da civilização.
Pela primeira vez, cerca de 50 mil anos de-
pois de o Homo sapiens deixar uma mão com
tinta estampada em uma pedra, a humanida-
de era capaz de descrever matematicamente
a maior estrutura conhecida: o Universo. A
façanha intelectual levava as digitais de Al-
bert Einstein (1879-1955).
Ao terminar aquele artigo de 1917, o físico
de origem alemã escreveu a um colega di-
zendo que o que produzira o habilitaria a
ser “internado em um hospício”. Mais tarde,
referiu-se ao arcabouço teórico que havia
construído como um “castelo alto no ar”.
O Universo que saltou dos cálculos de Eins-
tein tinha três características básicas: era fi-
nito, sem fronteiras e estático – o derradeiro
traço alimentaria debates e traria arrependi-
mento a Einstein nas décadas seguintes.
Em “Considerações Cosmológicas na Teoria
da Relatividade Geral”, publicado em feve-
reiro de 1917 nos Anais da Academia Real
Prussiana de Ciências, o cientista construiu
(de modo muito visual) seu castelo usando
as ferramentas que ele havia forjado pouco
antes: a teoria da relatividade geral, finali-
zada em 1915, esquema teórico já classifica-
do como a maior contribuição intelectual de
uma só pessoa à cultura humana.
Esse bloco matemático impenetrável (mesmo
para físicos) nada mais é do que uma teoria
que explica os fenômenos gravitacionais. Por
exemplo, por que a Terra gira em torno do
Sol ou por que um buraco negro devora avi-
damente luz e matéria.
Com a introdução da relatividade geral, a te-
oria da gravitação do físico britânico Isaac
Newton (1642-1727) passou a ser um caso
específico da primeira, para situações em
que massas são bem menores do que as das
estrelas e em que a velocidade dos corpos é
muito inferior à da luz no vácuo (300 mil
km/s).
Entre essas duas obras de respeito (de 1915
 e de 1917), impressiona o fato de Einstein
ter achado tempo para escrever uma peque-
na joia, “Teoria da Relatividade Especial e
Geral”, na qual populariza suas duas teo-
rias, incluindo a de 1905 (especial), na qual
mostrara que, em certas condições, o espaço
pode encurtar, e o tempo, dilatar.
Tamanho esforço intelectual e total entrega
ao raciocínio cobraram seu pedágio: Einstein
adoeceu, com problemas no fígado, icterícia
e úlcera. Seguiu debilitado até o final daque-
la década.
Se deslocados de sua época, Einstein e sua
cosmologia podem ser facilmente vistos
como um ponto fora da reta. Porém, a his-
toriadora da ciência britânica Patricia Fara
lembra que aqueles eram tempos de “cos-
mologias”, de visões globais sobre temas
científicos. Ela cita, por exemplo, a teoria da
deriva dos continentes, do geólogo alemão
Alfred Wegener (1880-1930), marcada por
uma visão cosmológica da Terra.
Fara dá a entender que várias áreas da ci-
ência, naquele início de século, passaram a
olhar seus objetos de pesquisa por meio de
um prisma mais amplo, buscando dados e hi-
póteses em outros campos do conhecimento.
Folha de S. Paulo, 01.01.2017. Adaptado.
1. (Unesp) Emprega-se a vírgula para indicar,
às vezes, a elipse do verbo: “Ele sai agora:
eu, logo mais.”
Evanildo Bechara. Moderna gramática portu-
guesa, 2009. Adaptado.
Verifica-se a ocorrência de vírgula para in-
dicar a elipse do verbo no seguinte trecho:
a) “Entre essas duas obras de respeito (de 1915
e de 1917), impressiona o fato de Einstein
ter achado tempo para escrever uma peque-
na joia [...]” (8º parágrafo)
b) “[...] em certas condições, o espaço pode
encurtar, e o tempo, dilatar.” (8º parágrafo)
c) “[...] a teoria da relatividade geral, finali-
zada em 1915, esquema teórico já classifi-
cado como a maior contribuição intelectual
de uma só pessoa à cultura humana.” (5º
parágrafo)
d) “[...] Einstein adoeceu, com problemas no
fígado, icterícia e úlcera.” (9º parágrafo)
e) “Ela cita, por exemplo, a teoria da deriva dos
continentes, do geólogo alemão Alfred We-
gener [...]” (10º parágrafo)
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A essência da teoria democrática é a supres-
são de qualquer imposição de classe, funda-
da no postulado ou na crença de que os con-
flitos e problemas humanos — econômicos,
políticos, ou sociais — são solucionáveis pela
educação, isto é, pela cooperação voluntária,
mobilizada pela opinião pública esclarecida.
Está claro que essa opinião pública terá de
ser formada à luz dos melhores conhecimen-
tos existentes e, assim, a pesquisa científi-
ca nos campos das ciências naturais e das
chamadas ciências sociais deverá se fazer a
mais ampla, a mais vigorosa, a mais livre, e
a difusão desses conhecimentos, a mais com-
pleta, a mais imparcial e em termos que os
tornem acessíveis a todos.
Anísio Teixeira, Educação é um direito. Adaptado.
2. (Fuvest) Dos seguintes comentários linguís-
ticos sobre diferentes trechos do texto, o
único correto é:
a) Os prefixos das palavras “imposição” e “im-
parcial” têm o mesmo sentido.
b) As palavras “postulado” e “crença” foram
usadas no texto como sinônimas.
c) A norma-padrão condena o uso de “essa”,
no trecho “essa opinião”, pois, nesse caso, o
correto seria usar “esta”.
d) A vírgula empregada no trecho “e a difusão
desses conhecimentos, a mais completa” in-
dica que, aí, ocorre a elipse de um verbo.
e) O pronome sublinhado em “que os tornem”
tem como referente o substantivo “termos”.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia uma passagem do livro A vírgula, do fi-
lólogo Celso Pedro Luft (1921-1995).
A vírgula no vestibular de português
“Mas, esta, não é suficiente.”
“Porque, as respostas, não satisfazem.”
“E por isso, surgem as guerras.”
“E muitas vezes, ele não se adapta ao meio
em que vive.”
“Pois, o homem é um ser social.”
“Muitos porém, se esquecem que...”
“A sociedade deve pois, lutar pela justiça so-
cial.”
Que é que você acha de quem vírgula assim?
Você vai dizer que não aprendeu nada de
pontuação quem semeia assim as vírgulas.
Nem poderá dizer outra coisa.
Ou não lhe ensinaram, ou ensinaram e ele
não aprendeu. O certo é que ele se formou no
curso secundário. Lepidamente, sem maio-
res dificuldades. Mas a vírgula é um “objeto
não identificado”, para ele.
Para ele? Para eles. Para muitos eles, uma
legião. Amanhã serão doutores, e a vírgula
continuará sendo um objeto não identifica-
do. Sim, porque os três ou quatro mil menos
fracos ultrapassam o vestíbulo... Com vírgula
75
 ou sem vírgula. Que a vírgula, convenhamos,
até que é um obstáculo meio frágil, um ris-
quinho. Objeto não identificado? Não, objeto
invisível a olho nu. Pode passar despercebi-
do até a muito olho de lince de examinador...
— A vírgula, ora, direis, a vírgula...
Mas é justamente essa miúda coisa, esse ris-
quinho, que maior informação nos dá sobre
as qualidades do ensino da língua escrita.
Sobre o ensino do cerne mesmo da língua:
a frase, sua estrutura, composição e decom-
posição.
Da virgulação é que se pode depreender a
consciência, o grau de consciência que tem,
quem escreve, do pensamento e de sua ex-
pressão, do ir-e-vir do raciocínio, das hesi-
tações, das interpenetrações de ideias, das
sequências e interdependências, e, linguisti-
camente, da frase e sua constituição.
As vírgulas erradas, ao contrário, retratam a
confusão mental, a indisciplina do espírito,
o mau domínio das ideias e do fraseado.
Na minha carreira de professor, fiz muitos
testes de pontuação. E sempre ficou clara a
relação entre a maneira de pontuar e o grau
de cociente intelectual.
Conclusão que tirei: os exercícios de pontua-
ção constituem um excelente treino para de-
senvolver a capacidade de raciocinar e cons-
truir frases lógicas e equilibradas.
Quem ensina ou estuda a sintaxe — que é
a teoria da frase (ou o “tratado da constru-
ção”, como diziam os gramáticos antigos)
— forçosamente acaba na importância das
pausas, cortes, incidências, nexos, etc., ele-
mentos que vão se espelhar na pontuação,
quando a mensagem é escrita.
Pontuar bem é ter visão clara da estrutura
do pensamento e da frase. Pontuar bem é go-
vernar as rédeas da frase. Pontuar bem é ter
ordem, no pensar e na expressão.
3. (Unesp) As frases abaixo correspondem a
tentativas de corrigir o erro de virgulação
apontado por Celso Pedro Luft na série de
exemplos que apresenta.
I. “Porque as respostas não satisfazem.”
II. “E, muitas vezes, ele não se adapta ao
meio em que vive.”
III. “Pois o homem é, um ser social.”
IV. “A sociedade deve, pois, lutar pela justiça
social.”
76
As frases em que o problema de virgulação
foi resolvido adequadamente estão contidas
apenas em:
a) I e II.
b) I e III.
c) I, II e III.
d) I, II e IV.
e) II, III e IV.
4. (Fuvest) Em qual destas frases a vírgula foi
empregada para marcar a omissão do verbo?
a) Ter um apartamento no térreo é ter as van-
tagens de uma casa, além de poder desfrutar
de um jardim.
b) Compre sem susto: a loja é virtual; os direi-
tos, reais.
c) Para quem não conhece o mercado financei-
ro, procuramos usar uma linguagem livre do
economês.
d) A sensação é de estar perdido: você não vai
encontrar ninguém no Jalapão, mas vai ver
a natureza intocada.
e) Esta é a informação mais importante para a
preservação da água: sabendo usar, não vai
faltar.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o excerto do “Sermão do bom ladrão”,
de Antônio Vieira (1608-1697), para res-
ponder à(s) questão(ões) a seguir.
Navegava Alexandre [Magno] em uma pode-
rosa armada pelo Mar Eritreu a conquistar a
Índia; e como fosse trazido à sua presença
um pirata, que por ali andava roubando os
pescadores, repreendeu-o muito Alexandre
de andar em tão mau ofício; porém ele, que
não era medroso nem lerdo, respondeu as-
sim: “Basta, Senhor, que eu, porque roubo
em uma barca, sou ladrão, e vós, porque rou-
bais em uma armada, sois imperador?”. As-
sim é. O roubar pouco é culpa, o roubar mui-
to é grandeza: o roubar com pouco poder faz
os piratas, o roubar com muito, os Alexan-
dres. Mas Sêneca, que sabia bem distinguir
as qualidades, e interpretar as significações,
a uns e outros, definiu com o mesmo nome:
[...] Se o rei de Macedônia, ou qualquer ou-
tro, fizer o que faz o ladrão e o pirata; o la-
drão, o pirata e o rei, todos têm o mesmo
lugar, e merecem o mesmo nome.
Quando li isto em Sêneca, não me admirei
tanto de que um filósofo estoico se atrevesse
a escrever uma tal sentença em Roma, rei-
nando nela Nero; o que mais me admirou, e
quase envergonhou, foi que os nossos ora-
dores evangélicos em tempo de príncipes
católicos, ou para a emenda, ou para a cau-
tela, não preguem a mesma doutrina. Sai-
bam estes eloquentes mudos que mais ofen-
dem os reis com o que calam que com o que
 disserem; porque a confiança com que isto
se diz é sinal que lhes não toca, e que se não Gabarito
podem ofender; e a cautela com que se cala é
argumento de que se ofenderão, porque lhes
pode tocar. [...]
Suponho, finalmente, que os ladrões de que
E.O. Aprendizagem
falo não são aqueles miseráveis, a quem a 1. E
pobreza e vileza de sua fortuna condenou a
6. C
este gênero de vida, porque a mesma sua mi-
séria ou escusa ou alivia o seu pecado [...].
O ladrão que furta para comer não vai nem
leva ao Inferno: os que não só vão, mas le- E.O. Fixação
vam, de que eu trato, são os ladrões de maior 1. B
calibre e de mais alta esfera [...]. Não são
só ladrões, diz o santo [São Basílio Magno], 6. D
os que cortam bolsas, ou espreitam os que
se vão banhar, para lhes colher a roupa; os
ladrões que mais própria e dignamente me-
recem este título são aqueles a quem os reis
E.O. Complementar
encomendam os exércitos e legiões, ou o go- 1. D
verno das províncias, ou a administração das
cidades, os quais já com manha, já com for-
ça, roubam e despojam os povos. Os outros E.O. Dissertativo
ladrões roubam um homem, estes roubam 1.
cidades e reinos: os outros furtam debaixo
do seu risco, estes sem temor, nem perigo:
os outros, se furtam, são enforcados: estes
furtam e enforcam.
(Essencial, 2011.)
5. (Unesp) Verifica-se o emprego de vírgula
para indicar a elipse (supressão) do verbo
em:
a) “Basta, Senhor, que eu, porque roubo em
uma barca, sou ladrão, e vós, porque roubais
em uma armada, sois imperador?” (1º pará-
grafo)
b) “O ladrão que furta para comer não vai nem
leva ao Inferno: os que não só vão, mas
levam, de que eu trato, são os ladrões de
maior calibre e de mais alta esfera [...].” (3º
parágrafo)
c) “O roubar pouco é culpa, o roubar muito é
grandeza: o roubar com pouco poder faz os
piratas, o roubar com muito, os Alexandres.”
(1º parágrafo)
d) “Se o rei de Macedônia, ou qualquer outro,
fizer o que faz o ladrão e o pirata; o ladrão,
o pirata e o rei, todos têm o mesmo lugar, e
merecem o mesmo nome.” (1º parágrafo)
e) “Os outros ladrões roubam um homem, estes
roubam cidades e reinos: os outros furtam
debaixo do seu risco, estes sem temor, nem
perigo: os outros, se furtam, são enforcados:
estes furtam e enforcam.” (3º parágrafo)
2. D 3. C 4. B 5. B
7. B 8. B 9. B 10. A
2. A 3. D 4. D 5. B
7. E 8. E 9. A 10. A
2. D 3. A 4. D 5. E
a) Considerando que o gerúndio está no ver-
bo “tendo” que aparece duas vezes no pe-
ríodo, a reescrita ficaria: “Quando yang
atinge seu clímax, retira-se em favor do
yin; quando o yin atinge o seu clímax,
retira-se em favor do yang” ou “A partir
do momento em que o yang atinge seu
clímax, retira-se em favor do yin; a partir
do momento em que o yin atinge seu clí-
max, retira-se em favor do yang”.
b) Considerando que “a interação dinâmi-
ca entre os dois polos arquetípicos” é o
agente do período na voz passiva, ao pas-
sar esse termo para o início da oração,
pode-se formar um período na voz ativa,
tornando o agente da passiva agora sujei-
to da ativa: “A interação dinâmica desses
dois polos arquetípicos gera todas as ma-
nifestações do tao na concepção chinesa”.
c) O ponto e vírgula pode ser substituído por
um ponto final, indicando o fim de uma
ideia e início de outra, agora em novo
período. Os travessões cumprem a função
de agregar uma informação, assim como
os parênteses. Dessa forma, pode-se rees-
crever assim: “A principal característica
do tao é a natureza cíclica de seu movi-
mento incessante. A natureza, em todos
os seus aspectos (tanto os do mundo físi-
co quanto os dos domínios psicológico e
social), exibe padrões cíclicos.
77
 2.
a) No 3º parágrafo, ocorre um aposto: a
E.O. Objetivas (Unesp,
expressão “a primeira filha de Antônio Fuvest, Unicamp e Unifesp)
e Eulália” explica o termo antecedente 1. B 2. D 3. D 4. B 5. C
(“Rosa”), daí a obrigatoriedade do em-
prego da vírgula.
b) No 4º parágrafo, o primeiro trecho é for-
mado por um encadeamento de orações
coordenadas, com elementos que indicam
o modo pelo qual “o tempo se arrastava”:
por intermédio de uma gradação, “o sol
nascia e se sumia”, “a lua passava por to-
das as fases” e, de forma mais ampla, “as
estações iam e vinham”.
Já o segundo trecho é um encadeamento
de termos com mesma função sintática,
uma série de adjuntos adverbiais.

3.
a) O título do texto remete ao filme "Tropa
de Elite", que foi um fenômeno de popu-
laridade em 2007.
No filme, sempre que o personagem Capi-
tão Nascimento queria tirar do seu gru-
po um integrante incompetente, gritava:
"Pede pra sair!". Sugere-se, dessa forma,
a incompetência do mencionado minis-
tro, que teria demonstrado inépcia ao fa-
zer declarações que teriam comprometido
sua autoridade nas negociações de Doha.
b) Sim, pois, da maneira como o título foi
apresentado, entende-se uma exortação
para que Celso Amorim peça para sair -
das negociações de Doha ou do Ministé-
rio. Sem usar a vírgula, o verbo deixaria
de estar no imperativo (pede, segunda
pessoa do singular) e passaria a ser uma
forma do presente do indicativo (tercei-
ra pessoa do singular); Amorim, por sua
vez, deixaria de ser um vocativo e passa-
ria a sujeito de pede. Assim, a frase dei-
xaria de ser exortativa e passaria a ser
declarativa.

4.
(2) - (1) - (1) - (5) - (3) - (4).

5.
"E o carro corria, em disparada, não?"

78
 2 6 Pontuação II

Competências Habilidades
1, 6 e 8 1, 2, 3, 4, 18, 27
e 29

L C
ENTRE LETRAS
Competência 1 – Aplicar as tecnologias da comunicação e da informação na escola, no trabalho e em outros contextos relevantes para
sua vida.
H1 Identificar as diferentes linguagens e seus recursos expressivos como elementos de caracterização dos sistemas de comunicação.
H2 Recorrer aos conhecimentos sobre as linguagens dos sistemas de comunicação e informação para resolver problemas sociais.
H3 Relacionar informações geradas nos sistemas de comunicação e informação, considerando a função social desses sistemas.
H4 Reconhecer posições críticas aos usos sociais que são feitos das linguagens e dos sistemas de comunicação e informação.
Competência 2 – Conhecer e usar língua(s) estrangeira(s) moderna(s) (LEM) como instrumento de acesso a informações e a outras
culturas e grupos sociais.
H5 Associar vocábulos e expressões de um texto em LEM ao seu tema.
H6 Utilizar os conhecimentos da LEM e de seus mecanismos como meio de ampliar as possibilidades de acesso a informações, tecnologias e culturas.
H7 Relacionar um texto em LEM, as estruturas linguísticas, sua função e seu uso social.
H8 Reconhecer a importância da produção cultural em LEM como representação da diversidade cultural e linguística.
Competência 3 – Compreender e usar a linguagem corporal como relevante para a própria vida, integradora social e formadora da
identidade.
H9 Reconhecer as manifestações corporais de movimento como originárias de necessidades cotidianas de um grupo social.
H10 Reconhecer a necessidade de transformação de hábitos corporais em função das necessidades cinestésicas.
Reconhecer a linguagem corporal como meio de interação social, considerando os limites de desempenho e as alternativas de adaptação para
H11
diferentes indivíduos.
Competência 4 – Compreender a arte como saber cultural e estético gerador de significação e integrador da organização do mundo e
da própria identidade.
H12 Reconhecer diferentes funções da arte, do trabalho da produção dos artistas em seus meios culturais.
H13 Analisar as diversas produções artísticas como meio de explicar diferentes culturas, padrões de beleza e preconceitos.
H14 Reconhecer o valor da diversidade artística e das inter-relações de elementos que se apresentam nas manifestações de vários grupos sociais e étnicos.
Competência 5 – Analisar, interpretar e aplicar recursos expressivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante
a natureza, função, organização, estrutura das manifestações, de acordo com as condições de produção e recepção.
H15 Estabelecer relações entre o texto literário e o momento de sua produção, situando aspectos do contexto histórico, social e político.
H16 Relacionar informações sobre concepções artísticas e procedimentos de construção do texto literário.
H17 Reconhecer a presença de valores sociais e humanos atualizáveis e permanentes no patrimônio literário nacional.
Competência 6 – Compreender e usar os sistemas simbólicos das diferentes linguagens como meios de organização cognitiva da
realidade pela constituição de significados, expressão, comunicação e informação.
H18 Identificar os elementos que concorrem para a progressão temática e para a organização e estruturação de textos de diferentes gêneros e tipos.
H19 Analisar a função da linguagem predominante nos textos em situações específicas de interlocução.
H20 Reconhecer a importância do patrimônio linguístico para a preservação da memória e da identidade nacional
Competência 7 – Confrontar opiniões e pontos de vista sobre as diferentes linguagens e suas manifestações específicas.
H21 Reconhecer em textos de diferentes gêneros, recursos verbais e não-verbais utilizados com a finalidade de criar e mudar comportamentos e hábitos.
H22 Relacionar, em diferentes textos, opiniões, temas, assuntos e recursos linguísticos.
H23 Inferir em um texto quais são os objetivos de seu produtor e quem é seu público alvo, pela análise dos procedimentos argumentativos utilizados.
Reconhecer no texto estratégias argumentativas empregadas para o convencimento do público, tais como a intimidação, sedução, comoção,
H24
chantagem, entre outras.
Competência 8 – Compreender e usar a língua portuguesa como língua materna, geradora de significação e integradora da organização
do mundo e da própria identidade.
H25 Identificar, em textos de diferentes gêneros, as marcas linguísticas que singularizam as variedades linguísticas sociais, regionais e de registro.
H26 Relacionar as variedades linguísticas a situações específicas de uso social.
H27 Reconhecer os usos da norma padrão da língua portuguesa nas diferentes situações de comunicação.
Competência 9 – Entender os princípios, a natureza, a função e o impacto das tecnologias da comunicação e da informação na sua vida
pessoal e social, no desenvolvimento do conhecimento, associando-o aos conhecimentos científicos, às linguagens que lhes dão suporte,
às demais tecnologias, aos processos de produção e aos problemas que se propõem solucionar.
H28 Reconhecer a função e o impacto social das diferentes tecnologias da comunicação e informação.
H29 Identificar pela análise de suas linguagens, as tecnologias da comunicação e informação.
H30 Relacionar as tecnologias de comunicação e informação ao desenvolvimento das sociedades e ao conhecimento que elas produzem
E.O. Aprendizagem
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o texto para responder à(s) questão(ões)
a seguir.
ECONOMIA COMPORTAMENTAL LEVA O NOBEL
Norte-americano Richard H. Thaler diz que
‘para fazer uma boa análise em economia
deve-se ter em mente que as pessoas são hu-
manas’
Richard H. Thaler recebeu o Prêmio Nobel de
Economia pelas suas contribuições no campo
da economia comportamental. O professor
Thaler, nascido em 1945, em East Orange,
New Jersey (EUA), trabalha na Faculdade
de Administração da Universidade Booth
de Chicago. Segundo o comitê do Nobel, ao
anunciar o prêmio em Estocolmo, Thaler é
pioneiro na aplicação da psicologia ao com-
portamento em economia e em explicar como
as pessoas tomam decisões econômicas, às
vezes, rejeitando a racionalidade.
Sua pesquisa, disse o comitê, levou o campo
comportamental em economia, de um papel
secundário, para a corrente principal da pes-
quisa acadêmica e mostrou que o fator tinha
importantes implicações para a política eco-
nômica.
Thaler disse, nesta segunda-feira, 9, que a
premissa básica de suas teorias é a seguinte:
“Para fazer uma boa análise em economia
deve-se ter em mente que as pessoas são hu-
manas”. Quando lhe perguntaram como gas-
taria o dinheiro (cerca de US$ 1,1 milhão)
do prêmio, respondeu: “Esta é uma pergun-
ta bem divertida”. E acrescentou: “Tentarei
gastá-lo da forma mais irracional possível”
O prêmio de Economia foi criado em 1968
em memória de Alfred Nobel e é concedido
pela Academia Real de Ciências da Suécia.
As linhas principais de estudos econômicos
em grande parte do século 20 basearam-se
na hipótese simplificada de que as pessoas
se comportavam racionalmente. Os econo-
mistas entendiam que isso não era literal-
mente real, mas argumentaram que estava
bem próximo disso.
O professor Thaler desempenhou um papel
central ao se distanciar desse pressuposto.
Ele não só defendeu que os seres humanos
são irracionais, o que é algo óbvio, mas tam-
bém de pouca ajuda. Em vez disso, ele mos-
trou que as pessoas saem da racionalidade
de maneiras coerentes, portanto seu com-
portamento ainda pode ser antecipado.
O comitê do Nobel descreveu como a teoria
de Thaler sobre “contabilidade mental” ex-
plica de que forma as pessoas simplificam
as decisões financeiras, concentrando-se no
impacto limitado de cada decisão e não no
seu efeito mais geral. Ele também mostrou
como a aversão a uma perda pode explicar
por que as pessoas valorizam muito mais o
mesmo item quando são proprietárias do
que quando não o são, fenômeno chamado
“efeito de doação”.
As teorias de Thaler explicam, ainda, porque
as resoluções de ano-novo podem ser difí-
ceis de se manter e analisam a tensão entre
o planejamento de longo prazo e a ação no
curto prazo. Sucumbir à tentação de cur-
to prazo é uma razão importante pela qual
muitas pessoas fracassam em seus planos de
poupar para quando forem idosas, ou fazer
escolhas de estilo de vida mais saudáveis, de
acordo com a pesquisa de Thaler. Ele também
demonstrou o quanto mudanças aparente-
mente pequenas na forma como os sistemas
funcionam, ou como um “empurrãozinho”
(“nudging”) – termo que ele inventou –
pode ajudar as pessoas a exercer melhor o
autocontrole quando, por exemplo, estão
economizando para a aposentadoria.
O professor Thaler teve uma rápida parti-
cipação no filme A Grande Aposta, ao lado
da atriz e cantora Selena Gomez, no qual ele
usou a economia comportamental para aju-
dar a explicar as causas da crise financeira.
Quando perguntaram a ele sobre sua “curta
carreira em Hollywood”, brincou se dizen-
do desapontado pelo fato de suas façanhas
como ator não terem sido mencionadas no
resumo de suas realizações quando o prêmio
foi anunciado.
Por que o trabalho de Thaler foi importante?
Seu trabalho forçou os economistas a lida-
rem com as limitações da análise tradicional
com base no pressuposto de que as pessoas
são atores racionais. Ele também tem sido
excepcionalmente bem-sucedido ao influen-
ciar diretamente políticas públicas. Uma
das contribuições mais importantes é a sua
influência sobre a mudança dos planos de
aposentadoria nos quais os funcionários se
inscrevem automaticamente e nas apólices
que oferecem aos funcionários a opção de
aumentar as contribuições ao longo do tem-
po. Ambos refletem a visão de Thaler de que
a inércia pode ser usada para moldar resul-
tados benéficos sem impor limites à escolha
humana.
APPELBAUM, Binyamin. Disponível em: <http://
economia.estadao.com.br/noticias/geral,nobel-
de-economia-2017-vai-para-um-dos-fundadores-
da-economia-comportamental,7000203479>.
Acesso em: 11 out. 2017. Adaptado.
81
 1. (G1 - ifpe 2018) As aspas são amplamente
utilizadas no texto, mas não pelas mesmas
razões. Analise o uso das aspas nas passa-
gens abaixo e assinale o caso em que tal uso
indica ironia.
a) Thaler disse [...] que a premissa básica de
suas teorias é a seguinte: “Para fazer uma
boa análise em economia deve-se ter em
mente que as pessoas são humanas”. (3º pa-
rágrafo).
b) Quando lhe perguntaram como gastaria o di-
nheiro (cerca de US$ 1,1 milhão) do prêmio,
respondeu: “Esta é uma pergunta bem diver-
tida”. (3º parágrafo).
c) Quando perguntaram a ele sobre sua “curta
carreira em Hollywood”, brincou se dizen-
do desapontado pelo fato de suas façanhas
como ator não terem sido mencionadas no
resumo de suas realizações quando o prêmio
foi anunciado. (9º parágrafo).
d) [...] (“nudging”) – termo que ele inventou
– pode ajudar as pessoas a exercer melhor
o autocontrole quando, por exemplo, estão
economizando para a aposentadoria. (8º pa-
rágrafo).
e) O comitê do Nobel descreveu como a teoria
de Thaler sobre “contabilidade mental” ex-
plica de que forma as pessoas simplificam
as decisões financeiras, concentrando-se no
impacto limitado de cada decisão e não no
seu efeito mais geral. (7º parágrafo).
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Era digital desafia exercício profissional
“A medicina não sobreviverá ao velho mé-
Editorial do Jornal Medicina – Publicação oficial do Conselho
todo do médico de família, mas terá que se
adaptar”. A afirmação é do desembargador
do Tribunal de Justiça do Distrito Federal e
Territórios (TJDFT), Diaulas Costa Ribeiro,
2. (Fac. Albert Einstein - Medicin 2018) No
proferida durante a mesa-redonda “Panora-
ma atual das mídias sociais e aplicativos na
medicina contemporânea”. Para ele, as novas
tecnologias trazem desafi os que precisam
ser colocados em perspectiva para garantir a
ética e o sigilo.
“Possivelmente vamos chegar a uma medici-
na sem gosto, distanciada, mas que também
funciona. Talvez este não seja o fim, mas um
recomeço”, ponderou Ribeiro. Segundo ele,
antes de gerar um novo modelo de atendi-
mento médico, o “dr. Google” – termo que
utilizou para indicar as buscas por informa-
ções médicas na internet – gerou um novo
tipo de paciente, que passou a conhecer mais
sobre as doenças e, por isso, exige um novo
relacionamento com seu médico.
O desembargador ainda reforçou a necessi-
dade de se rediscutir questões como o uso
da internet nessa relação médico-paciente e
a segurança do sigilo médico neste cenário.
“Precisamos refletir sobre algumas questões
82
importantes. Quem guardará o sigilo? Ou não
haverá sigilo? O sigilo médico será mantido
ou valerá o direito público à informação?
Os conflitos serão reinventados ou serão os
mesmos? A solução para os problemas será a
de sempre?”, indagou.
Ética – Na perspectiva do médico legista e
professor da Universidade de Brasília (UnB),
Malthus Galvão, embora acredite que algu-
mas mudanças serão inevitáveis e necessá-
rias, é preciso defender os princípios fun-
damentais instituídos pelo Código de ética
médica (CEM).
“As novas mídias devem ser entendidas
como um sistema de interação social, de
compartilhamento e criação colaborativa
de informação nos mais diversos formatos
e não podemos perder essa oportunidade”,
destacou. Ele lembra, por exemplo, que des-
de a Resolução CFM 1.643/2002, que define
e disciplina a prestação de serviços através
da telemedicina, alguns avanços colaborati-
vos já foram possíveis.
Galvão apresentou ainda preceitos da Re-
solução CFM 1.974/2011 e também da Lei
do Ato Médico (12.842/2013), chamando a
atenção para alguns cuidados que o médico
deve ter ao divulgar conteúdo de forma sen-
sacionalista. “Segundo o CEM, é vedada a di-
vulgação de informação sobre assunto médi-
co de forma sensacionalista, promocional ou
de conteúdo inverídico. A internet deve ser
usada como um instrumento de promoção da
saúde e orientação à população”, reforçou.
Federal de Medicina (CFM). Brasília, jul. 2017, p. 7.
primeiro parágrafo do editorial do CFM, as
aspas são empregadas, respectivamente,
para demarcar
a) críticas tanto ao Tribunal de Justiça quanto
à mesa-redonda de Diaulas Costa Ribeiro.
b) o dizer tal e qual foi proferido por Diaulas
Costa Ribeiro e o título da mesa-redonda.
c) o velho método do médico de família e o es-
tado das mídias sociais na medicina atual.
d) o uso de modernas tecnologias na medicina
e a fala do desembargador do TJDFT.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
De Caetano a Guimarães Rosa, veja as refe-
rências de Cármen Lúcia
em seu discurso de posse
POR LUMA POLETTI | 13/09/2016 10:00
Ao longo de seu discurso de posse, a mi-
nistra Cármen Lúcia, que assumiu a presi-
dência do Supremo Tribunal Federal nesta
segunda-feira (12), citou trechos de canções
de Caetano Veloso, Titãs, além de versos de
Cecília Meirelles, Carlos Drummond de An-
drade, Paulo Mendes Campos e fez menção a
Riobaldo, personagem de Grande Sertão: Ve-
redas, clássico de Guimarães Rosa e uma das
mais. A escolha das referências musicais da
ministra dá pistas sobre sua visão acerca do
atual momento sociopolítico. Citando o can-
tor e compositor Caetano Veloso, presente na
sessão – que interpretou em voz e violão o
hino nacional – Cármen Lúcia concordou que
"alguma coisa está fora da ordem".
"Caetanos e não caetanos deste Brasil tão
plural concluem em uníssono: alguma coi-
sa está fora de ordem, fora da nova ordem
mundial", disse a ministra. "O que nos cum-
pre, a nós servidores públicos em especial, é
questionar e achar resposta: de qual ordem
está tudo fora...", acrescentou.
O cantor já se posicionou contra o governo
do presidente Michel Temer, nos bastidores
da cerimônia de abertura das Olimpíadas de
2016.
A nova presidente do STF também citou a
música "Comida", da banda Titãs. "Cumpre-
3. (Pucsp) "Riobaldo afirmava que 'natureza
-nos dedicar-nos de forma intransigente e
integral a dar cobro ao que nos é determi-
nado pela Constituição da República e que
de nós é esperado pelo cidadão brasileiro, o
qual quer saúde, educação, trabalho, sossego
para andar em paz por ruas, estradas do país
e trilhas livres para poder sonhar além do
mais. Que, como na fala do poeta da música
popular brasileira, ninguém quer só comida,
quer também diversão e arte".
Um dos compositores da canção citada é Ar-
naldo Antunes, que também se posicionou
contra o impeachment de Dilma Rousseff
nas redes sociais.
Versos
Cármen Lúcia também citou versos da escri-
tora Cecília Meireles, ao dizer que "liberdade
é um sonho que o mundo inteiro alimenta"
– da obra Romanceiro da Inconfidência, lan-
çada em 1953.
"Se, no verso de Cecília Meireles, a liberdade
é um sonho, que o mundo inteiro alimenta,
parece-me ser a Justiça um sentimento, que
a humanidade inteira acalenta", discursou a
ministra.
Mais adiante em seu discurso, Cármen Lúcia
fez menção a um personagem do livro Gran-
de Sertão: Veredas, do escritor mineiro (tal
como a ministra) Guimarães Rosa. "Riobaldo
afirmava que 'natureza da gente não cabe em
nenhuma certeza'. Mas parece-me que a na-
tureza da gente não se aguenta em tantas
incertezas. Especialmente quando o incerto
é a Justiça que se pede e que se espera do
Estado", disse a nova presidente do STF.
Em seguida, outro escritor mineiro foi
lembrado por Cármen Lúcia. "Em tempos
cujo nome é tumulto escrito em pedra, como
diria Drummond, os desafios são maiores.
Ser difícil não significa ser impossível. De
resto, não acho que para o ser humano exis-
ta, na vida, o impossível", disse a ministra,
em referência ao poema "Nosso tempo", do
escritor mineiro.
A sucessora de Ricardo Lewandowski con-
cluiu o discurso citando um terceiro escritor
mineiro: Paulo Mendes Campos. "O Judiciá-
rio brasileiro sabe dos seus compromissos e
de suas responsabilidades. Em tempo de do-
res multiplicadas, há que se multiplicarem
também as esperanças, à maneira da lição de
Paulo Mendes Campos", disse Cármen Lúcia,
em referência "Poema Didático", de Paulo
Mendes Campos.
Disponível em: http://congressoemfoco.uol.com.br/
noticias/de-caetano-a-guimaraes-rosa-vejaas-referencias-
de-carmen-lucia-em-seu-discurso-de-posse/.
Acesso em: 26 set.2016. [Adaptado]
da gente não cabe em nenhuma certeza'. Mas
parece-me que a natureza da gente não se
aguenta em tantas incertezas. Especialmen-
te quando o incerto é a Justiça que se pede e
que se espera do Estado".
Nesse trecho do terceiro parágrafo da parte
Versos, Luma Poletti emprega as aspas sim-
ples dentro das aspas duplas para
a) identificar com as simples o texto de Guima-
rães Rosa e as duplas a fala de Riobaldo.
b) evidenciar com as simples o discurso de Cár-
men Lúcia e com as duplas pensamento de
Riobaldo.
c) assinalar com as simples o dizer de Riobaldo
e com as duplas o discurso da ministra.
d) indicar com as simples a natureza da gente e
com as duplas o discurso de Cármen Lúcia.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
TEXTO DE REFERÊNCIA PARA A(S)
QUESTÃO(ÕES) SEGUINTE(S).
O que você faz com o seu tempo?
Estudo mostra que 35% dos brasileiros se di-
zem escravos das rotinas. Novas tecnologias
e acúmulo de tarefas dão a sensação de mais
velocidade. O estudo analisou, pela primeira
vez, como os brasileiros fazem uso e como se
relacionam com o tempo, destacando dife-
renças regionais e determinando perfis com
base nas entrevistas.
Foram identificados dois tipos de pessoas:
aquelas que se relacionam com o tempo ob-
servando a passagem na vida e outros que
interagem diretamente com o cotidiano.
83
 “A pessoa que se sente escrava é aquela que está sempre correndo atrás do tempo perdido. Geral-
mente, acumula muitas tarefas sem conseguir se planejar para a execução”, explica Silvia Cervelli-
ni, diretora executiva de negócios do Ibope Inteligência.
Mas o tempo está passando mais rápido hoje do que na época de nossos avós? O que mudou, diz
Lauro Luiz Samojeden, chefe do Departamento de Física da UFPR, é que, com a celeridade das in-
formações e o acúmulo de tarefas, a sensação é de que o tempo está passando com mais velocidade.
Foram as máquinas e as novas tecnologias que deram um novo ritmo ao uso do tempo pelos ho-
mens, explica o professor de Filosofia da PUCPR, Jelson Oliveira. Para ele, as máquinas surgiram
com a promessa de abreviar o tempo de produção, mas essa estratégia deu mais tempo para que
fossem acumuladas novas tarefas – a pesquisa mostra que 22% dos brasileiros dizem realizar ati-
vidades simultâneas, índice que na Região Sul é de 43,5%.
“A tecnologia abreviou o tempo, mas fez com que as pessoas estejam conectadas sempre, amplian-
do a sensação de mais tarefas e menos tempo. Esse novo ritmo está moldando as relações humanas,
incluindo nos relacionamentos uma desculpa pronta: a falta de tempo”, acrescenta Oliveira.
Fonte: Ibope Inteligência. Infografia: Fabiane Lima/Gazeta do Povo (acessado em 23.03.2014)

4. (G1 - utfpr) Em relação ao texto, considere as seguintes afirmativas sobre a pontuação:

I. No segundo parágrafo, os dois pontos (:) foram usados para introduzir uma explicação.
II. No terceiro parágrafo, as aspas são empregadas para indicar uma citação.
III. No quarto parágrafo, o ponto de interrogação pode ser substituído pelo ponto de exclamação
sem prejuízo para o sentido do texto.

Está(ão) correta(s) apenas:

a) I.
b) II.
c) III.
d) I e II.
e) II e III.

TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:

5. (G1 - cftrj) O recurso expressivo usado na tirinha está corretamente explicado na alternativa:
a) A gíria “joça” carrega valor apreciativo.
b) A onomatopeia “Primm! Primm!” reproduz o som da televisão ligada.
c) As reticências em “Perdi tudo...” reforçam a tristeza da personagem.
d) As exclamações em “Atende essa joça!!!” expressam euforia da personagem.

6. (Ufpr) Observe a pontuação do trecho a seguir:

Faz alguma diferença lavar a cabeça duas vezes como indicam as embalagens de xampu?
Não fique de cabelo em pé, mas você já deve ter gasto litros de produto à toa. Na prática, o que
importa é o tempo de permanência do xampu nos fios, e não a quantidade de aplicações. A ação
dos princípios ativos deve durar 3 minutos 1– o que também não depende da espuma, que apenas
dá a sensação de limpeza. Quando começou essa orientação 2(na década de 50), até havia uma
razão para repetir, já que não se lavava a cabeça com frequência. Só que os novos xampus são mais
eficientes e ninguém passa mais de uma semana sem usá-los 3(quer dizer, espero que você não
passe). (...)
(Galileu, jul. 2011, p. 21.)
Sobre a pontuação do trecho acima, considere as seguintes afirmativas:

84
1. Se substituíssemos o travessão (ref.1)
por parênteses – fechados depois da pa-
lavra “limpeza” – não haveria prejuízo de
sentido nem de adequação à norma.
2. Os parênteses da referência 2 inserem
uma explicação ou especificação do que
foi dito.
3. Os parênteses da referência 3 são usados
com intenção de fazer uma síntese do
que foi dito anteriormente.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente a afirmativa 1 é verdadeira.
b) Somente a afirmativa 2 é verdadeira.
c) Somente a afirmativa 3 é verdadeira.
d) Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadei-
ras.
e) As afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A queda do poderoso machão
Paula Cesarino Costa
OMBUDSMAN* da Folha de S.Paulo
Folha de S.Paulo, 09/04/2017
Em janeiro de 2016, a Folha anunciou a es-
treia de blog voltado à discussão das ques-
tões de gênero e do chamado empoderamen-
to feminino. Nascido do movimento #Agora
É Que São Elas, em que mulheres ocuparam
o espaço de colunistas homens nos jornais, o
blog homônimo se somava a dezenas de ou-
tros. Interpretei como saudável a oferta de
novos temas aos leitores do jornal.
Neste espaço, já alertara de que os tempos de
redes sociais turbulentas sinalizavam a hora
de reinventar as páginas de opinião. Conta-
bilizava, em agosto de 2016, 32 mulheres
entre os 130 colunistas do jornal.
Na madrugada da sexta, 31 de março, o
#Agora É Que São Elas publicou um post de
potencial arrebatador nas redes sociais. O
post "José Mayer me assediou" foi coloca-
do no ar à 0h45. Nele, a figurinista Susllem
Tonani acusava o ator de tê-la assediado du-
rante oito meses na TV Globo. De manhã, o
texto já era lido e compartilhado nas redes
sociais. Por volta das 10h, a Folha tirou-o do
ar sem dar explicação.
Cobrei do jornal, na crítica interna que cir-
cula em torno das 12h30, a obrigação de
prestar satisfação ao leitor. Só às 14h22 foi
publicada a justificativa para o sumiço do
post: "O conteúdo foi retirado do ar porque
desrespeitou o princípio editorial da Folha
de só publicar acusação após ouvir e regis-
trar os argumentos da parte acusada, salvo
nos casos em que isso não for possível".
Às 17h30, o texto voltou a ficar disponível,
ao mesmo tempo em que era publicada re-
portagem que resumia as acusações da figu-
rinista e ouvia o ator. Ele negava o que lhe
havia sido imputado. A TV Globo dizia não
comentar assuntos internos, mas assegura-
va que haveria apuração rigorosa, "ouvidos
todos os envolvidos, em busca da verdade".
Houve mobilização de funcionárias da emis-
sora, que culminou em manifesto, cujo títu-
lo se tornaria emblemático em camisetas e
posts: "Mexeu com uma, mexeu com todas".
Três dias depois do post original, a emissora
divulgou a decisão de suspender José Mayer.
Em carta, o ator assumiu ter errado e pediu
desculpas. Tropeçou ao resumir o episódio
como "brincadeira" e tentar dividir sua cul-
pa com a geração de homens acima de 60
anos, como se fossem vítimas de uma cate-
quese única e perversa.
A polêmica alcançou o topo das redes sociais,
chegando a estar entre os dez assuntos mais
comentados do mundo no Twitter. A retira-
da do ar do post pela Folha, sem explicação
imediata, mas deixando rastros digitais, ge-
rou reclamações e suscitou a elaboração de
conjecturas:
"Acredito que a Folha precisa explicar o que
motivou a retirada. Se está compactuando
com uma operação abafa por parte da Globo
ou se apurou erros no relato", registrou um
leitor. O editor-executivo da Folha, Sérgio
Dávila, diz que a Direção foi surpreendida
com o conteúdo e determinou sua retirada
temporária até que o outro lado fosse ou-
vido. "Nesse intervalo, uma reportagem foi
publicada para explicar o que havia aconte-
cido. Não foi, portanto, sem qualquer expli-
cação", afirma.
Para Dávila, no caso concreto, não havia im-
peditivo para que o procedimento-padrão de
ouvir o outro lado não fosse respeitado.
A Folha tem hoje 124 colunistas e 48 blo-
gs. Grande parte dos leitores não diferencia
uns de outros. Mas, na estrutura interna do
jornal, blogueiros e colunistas são tratados
de forma diferenciada. Todos os colunistas
são lidos por editores ou pelos secretários de
Redação antes que seus textos sejam publi-
cados.
Os blogs são acompanhados a posteriori,
pela própria natureza de "diário" que a mo-
dalidade comporta. Os autores cuidam dire-
tamente da publicação dos textos.
Argumenta Dávila que todos os que escre-
vem na Folha, incluindo blogueiros, devem
85
 submeter quaisquer acusações de prática ile-
gal aos seus editores antes de publicá-las.
É dever das titulares de um blog feminino e
feminista trazer a público, sabendo ser ver-
dadeira, uma denúncia de prática machista.
É dever do jornal trabalhar tal informação
e dar voz àquele que é acusado do que quer
que seja.
O correto teria sido a publicação do texto ori-
ginal no blog, com remissão simultânea para
reportagem produzida pelo corpo editorial
da Folha, submetida aos padrões exigidos
pelo Manual de Redação de isenção, transpa-
rência e equilíbrio. A retirada do ar explici-
tou falhas de comunicação e procedimento.
Um poderoso machão sucumbiu. Os tempos
são outros. Uma leitora, no entanto, lembrou
a ombudsman de que nesta semana a Ilus-
trada ganhou três novos colunistas de hu-
mor. Eles dividirão espaço com o consagrado
José Simão. Todos são homens. Também não
há mulheres, por exemplo, no quadrado da
charge da página 2 da Folha.
*Ombudsman é uma expressão de origem
sueca que significa "representante do ci-
dadão". A palavra é formada pela união de
"ombuds" (representante) e "man" (ho-
mem). O termo surgiu em 1809, nos países
escandinavos, para designar um Ouvidor-Ge-
ral do Parlamento, responsável em mediar e
tentar solucionar as reclamações da popula-
ção junto ao governo.
Hoje em dia, o ombudsman se transformou
em uma profissão presente em quase todas
as grandes e médias empresas, sejam pú-
blicas ou privadas. A função do búds, como
também são conhecidos, é a de enxergar os
problemas e pontos negativos de determina-
da empresa ou instituição, a partir da ótica
do consumidor/cidadão, e tentar solucionar
as crises de maneira imparcial.
Dentro da imprensa, o ombudsman é o in-
termediador entre a editoria do jornal, por
exemplo, e seus leitores. Nos Estados Uni-
dos, a função de ombudsman surgiu nos anos
1960. No Brasil, o cargo existe desde 1989,
quando o jornal Folha de S. Paulo publicou a
primeira editoria do seu ombudsman, que fi-
caria responsável em ser o porta-voz dos lei-
tores, solucionando e transmitindo as suas
reclamações para o jornal.
Em muitas empresas o ombudsman é ligado
ao departamento de Serviços Jurídicos.
Disponível em: https://www.significados.com.
br/ombudsman/. Acesso em: 13 maio 2017.
[Adaptado para fins de vestibular.]
86
7. (Pucsp) Indique em qual passagem as aspas
são empregadas para assinalar o pronuncia-
mento do jornal:
a) “José Mayer me assediou” [terceiro parágra-
fo]
b) “O conteúdo foi retirado do ar porque des-
respeitou o princípio editorial da Folha de
só publicar acusação após ouvir e registrar
os argumentos da parte acusada, salvo nos
casos em que isso não for possível” [quarto
parágrafo]
c) (...) “ouvidos todos os envolvidos, em busca
da verdade” [quinto parágrafo]
d) “Mexeu com uma, mexeu com todas” [sexto
parágrafo]
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
OGX poderá ficar com campos em caso de re-
cuperação
“A OGX está bastante avisada que, em meio
a tudo isso que ela está vivendo, ela tem
que ter uma fiel observância ao contrato,
tem que estar atenta para o cumprimento
das cláusulas contratuais”, afirmou Magda
Chambriard, diretora-geral da ANP.
Entre outras, as cláusulas abrangem forneci-
mento de garantias, realização dos planos de
desenvolvimento, realização dos planos de
avaliação, “enfim, todas as obrigações dos
contratos que ela tem, essa uma condição
‘sine qua nom’”, completou Magda.
(Folha de SP, 17.10.2013)
8. (Espm) Ainda se referindo à expressão
“sine qua nom”, o fato de haver no texto as-
pas simples antes e aspas triplas depois se
justifica por:
a) ocorrer uma transgressão gramatical (falha
do jornal).
b) tratar-se de uma expressão estrangeira no
interior de uma citação.
c) destacar uma expressão idiomática combina-
da com uma citação.
d) estar sendo empregado o sentido irônico da
expressão.
e) tratar-se de um discurso direto dentro de
uma citação.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Texto para a(s) questão(ões) a seguir
Eram tempos menos duros aqueles vividos
na casa de Tia Vicentina, em Madureira, su-
búrbio do Rio, onde Paulinho da Viola podia
traçar, sem cerimônia, um prato de feijoada
- comilança que deu até samba, "No Pagode
do Vavá". Mas como não é dado a saudades
(lembre-se: é o passado que vive nele, não o
contrário), Paulinho aceitou de bom grado
a sugestão para que o jantar ocorresse em
 um dos mais requintados italianos do Rio. A
escolha pela alta gastronomia tem seu preço.
Assim que o sambista chega à mesa redonda
ao lado da porta da cozinha, forma-se um
círculo de garçons, com o maître à frente.
[...]
Paulinho conta que cresceu comendo o tri-
vial. Seu pai viveu 88 anos à base de arroz,
feijão, bife e batata frita. De vez em quando,
feijoada. Massa, também. "Mas nada muito
sofisticado."
Com exceção de algumas dores de coluna,
aos 70 anos, goza de plena saúde. O músi-
co credita sua boa forma ao estilo de vida,
como se sabe, não dado a exageros e grandes
ansiedades.
T. Cardoso, Valor, 28/06/2013. Adaptado.
9. (Fgvrj) Considere estas afirmações sobre
elementos linguísticos presentes no texto:
I. O verbo “traçar” pertence a um registro
linguístico diverso do que predomina no
texto.
II. No trecho "um dos mais requintados ita-
lianos do Rio”, ocorre elipse de um subs-
tantivo.
III. Com as aspas em "Mas nada muito sofis-
ticado", o autor do texto imprime, a essa
expressão, um tom irônico.
Tendo em vista o contexto, está correto ape-
nas o que se afirma em
a) I.
b) II.
c) III.
d) I e II.
e) II e III.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
TURISMO NA FAVELA: E OS MORADORES?
Água morro abaixo, fogo morro acima e in-
vasão de turistas em favelas pacificadas são
difíceis de conter. Algo precisa ser feito para
que a positividade do momento não trans-
forme esses lugares em comunidades “só pra
inglês ver”. As favelas pacificadas tornaram-
-se alvo de uma volúpia consumidora poucas
vezes vista no Rio de Janeiro. O momento
em que se instalaram as Unidades de Polícia
Pacificadora em algumas favelas foi como se
tivesse sido descoberto um novo sarcófago
de Tutankamon, o faraó egípcio: uma legião
de turistas, pesquisadores, empresários, co-
merciantes “descobriram” as favelas.
O Santa Marta, primeira favela a ter uma UPP
ao longo dos seus quase 80 anos, sempre re-
cebeu, na maioria das vezes de forma dis-
creta, visitantes estrangeiros. E, em alguns
casos, ilustres: Rainha Elizabeth, Senador
Kennedy, Gilberto Gil. Até mesmo Michael
Jackson, quando gravou seu clipe na favela,
não permitiu a presença da mídia. A partir
de 2008, iniciou-se a era das celebridades e
a exposição da favela para o mundo.
Algumas perguntas, porém, precisam ser
feitas e respondidas no momento em que o
poder público pensa em investir nesse filão:
o que é uma favela preparada para receber
turistas? Que 1“maquiagem” precisa ser
feita para que o turista se sinta bem? Que
produtos os turistas querem encontrar ali?
O comércio local deve adaptar-se aos turistas
ou servir aos moradores? Se o Morro não é
uma propriedade particular, se não tem um
dono, todo e cada morador tem o direito de
opinar sobre o que está se passando com o
seu lugar de moradia.
Essas e outras questões devem pautar o de-
bate entre moradores e gestores públicos
sobre o turismo nas favelas pacificadas. Se
os moradores não se organizarem e se não
assumirem o protagonismo das ações de tu-
rismo e de entretenimento no Santa Marta,
vamos assistir aos nativos — os de dentro
— servindo de testa de ferro para empreen-
dimentos e iniciativas dos de fora, às custas
de uma identidade local que aos poucos vai
perdendo suas características.
Tomar os princípios do turismo comunitário
— integridade das identidades locais, prota-
gonismo e autonomia dos moradores — tal-
vez ajude-nos a encontrar estratégias para
receber os de fora sem sucumbir às regras
violentas de um turismo mercadológico.
Itamar Silva é Presidente do Grupo Eco — Santa Marta
e diretor do Instituto Brasileiro de Análises Sociais e
Econômicas (Ibase). Adaptado de: Jornal O Dia, 31/01/2013.
1
0. (G1 - cftrj) Quando escrevemos, dispomos,
entre outros recursos, de vários sinais gráfi-
cos: as aspas são exemplos disso. No texto,
elas foram empregadas em “maquiagem”
(ref. 1) com a intenção de destacar que essa
palavra sofreu uma alteração de natureza:
a) semântica.
b) sintática.
c) morfológica.
d) fonética.
87
 E.O. Fixação
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A VOZ SUBTERRÂNEA
Às vezes ouvia-se um canto surdo,
que parecia vir debaixo da terra.
Até que os homens da superfície,
para desvendar o mistério,
puseram-se a fazer escavações.
Sim! eram os homens das minas,
que um desabamento ali havia aprisionado.
E ninguém suspeitava da sua existência,
porque já haviam passado três ou quatro ge-
rações!
Mas a luz forte das lanternas não os ofuscou:
eles estavam cegos
– todos, homens, mulheres, crianças.
Eles estavam cegos... e cantavam!
QUINTANA, Mario. Baú de espantos. 1. ed.
Rio de Janeiro: Objetiva, 2014.
1. (Pucpr 2018) Os sinais de pontuação são
importantes elementos de expressividade
em textos de caráter poético. Assim, em “A
voz subterrânea”, é CORRETO afirmar que
a) os pontos de exclamação nos versos 6 e 9
têm a mesma finalidade, a saber, rechaçar
a incredulidade do autor frente os eventos
apresentados.
b) os dois-pontos usados no verso 10 servem
para introduzir uma elucidação sobre a afir-
mação feita antes desse sinal, no mesmo
verso.
c) o travessão do verso 12 introduz um diálogo
metafórico, por isso pode também ser enten-
dido como um elemento de realce.
d) as reticências do verso 13 pervertem o mo-
mento de maior tensão do texto, criando um
paradoxo entre as duas orações do mesmo
verso.
e) a vírgula do verso 6 possibilita a ordem in-
direta da oração adjetiva do verso 7, pois in-
troduz uma explicação quando uma restrição
era esperada.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A(s) questão(ões) a seguir refere(m)-se ao
texto abaixo.
Menino do Acre talvez seja uma das maiores
empulhações da história “mística” do Brasil
O estudante de Psicologia de 25 anos é pro-
duto de uma grande jogada de marketing
que nem precisou de um Washington Olivet-
to para criá-la
O “Menino do Acre” talvez fique na histó-
ria como uma das grandes empulhações
88
brasileiras, e a mídia, certamente para obter
audiência e acesso, se não está endossando
diretamente, está sendo conivente com as
trapalhadas e enganações do 1estudante de
Psicologia Bruno Borges, de 25 anos.
2
A Argentina tem Jorge Luis Borges. O Bra-
sil contenta-se com Bruno Borges, o 3pós-
-adolescente fujão, que ficou desaparecido
durante algum tempo, alegando que estava
em busca do conhecimento. (...) Suas ideias
sobre filosofia e alquimia são lorota pura.
Ao desaparecer, 4o que o jovem estava bus-
cando? “Busquei o autoconhecimento. Na
alquimia, dizemos que o operador procede
em busca da pedra filosofal”, afirma. O que
isso quer dizer? Nada. 5É pura platitude, em-
bromação. 6Qualquer livro primário discute o
assunto de maneira mais densa.
Bruno Borges diz que está articulando um
projeto para mudar a vida das pessoas. Po-
rém, não explica o que é, exceto que se trata
de “despertar para o mundo do conhecimen-
to” e para a “investigação da verdade”. O po-
eta Goethe, 7que se considerava alquimista,
e o filósofo Nietzsche são precisos 8ao discu-
tir temas sobre os quais o estudante apenas
roça, possivelmente depois da leitura, não
de livros científicos, e sim de obras místicas
– talvez de terceira categoria ou sem catego-
ria alguma.
Questionado, Bruno Borges, o nosso Borges
“détraqué”, sustenta que seu projeto é “uma
missão”. O projeto e a missão, a rigor, não
são expostos de maneira cabal (anticientí-
fico, ele avalia que não é preciso demons-
trar)9; eventualmente, o Menino do Acre
trata do tema de maneira elíptica, como se
não soubesse do que está falando ou então
10
estaria sonegando alguma coisa de caráter
seminal, que ainda não pode ser dita, sobre-
tudo para os não iniciados.
Espécie de Policarpo Quaresma da filosofia,
vá lá, ou da alquimia, vá lá, Bruno Borges
sugere que está buscando “a verdade da
vida”. Entretanto, suas frases são ocas, as
ideias são uma mistureba de frases de efeito
e “conceitos” mal digeridos. (...) O que dizer
de um garoto que diz que conseguiu “lapidar
a pedra filosofal”? A única coisa que parece
ter lapidado de verdade foi a paciência de
jornalistas e de leitores e telespectadores e
sua própria cara de pau. (...) Ele fala em fé,
o que sugere que é, claro, um místico – e não
um cientista precoce, ao estilo de Darwin e
Richard Dawkins. 11Mas certamente não che-
ga aos pés de Antônio Conselheiro e do Padre
Cícero.
Há místicos que buscam o autoconhecimento
durante anos e, às vezes, nada encontram.
Pois o Menino do Acre, em apenas dois me-
ses e sem pesquisas detidas e rigorosas,
 alcançou seus objetivos, sua realização espi-
ritual. Você leu certo: dois meses! 12O garoto
deveria ser preparado pelos grandes labora-
tórios para 13“descobrir” um medicamento
que “cure” os pacientes que têm Aids. 14Se-
ria um portento. É possível que, depois de
quatro meses, o Menino do Acre poderia se
candidatar ao Prêmio Nobel de Medicina ou,
15
quem sabe, de Literatura – tal o poder de
sua imaginação. Ou seja, se ele terminar os
dias escrevendo autoajuda ou ficção cientí-
fica, nem Paulo Coelho, o esperto-expert em
tudo, ficará surpreso. (...)
16
O Quase-Adulto do Acre revela: “Alguns li-
vros”, dos 14, “talvez mereçam permanecer
ocultos”. Certos livros deveriam ser qualifi-
cados como terrorismo ecológico – um aten-
tado às florestas –, então, talvez seja melhor
que fiquem ocultos. 17O Menino do Acre tal-
vez seja 18a jogada de marketing mais bem
urdida dos últimos anos, e 19sem a colabo-
ração de Duda Mendonça e Washington Oli-
vetto.
(...) No final da entrevista, 20tão impressio-
nado quanto um conto de Borges é impres-
sionante, o bom, o da Argentina, o Menino
do Acre ensina aquilo que nem Marilena
Chauí (...) é capaz de ideologizar: “Por mais
que as pessoas não percebam, a partir de
agora, o conhecimento será mais valorizado.
Quanto mais conhecimento você tiver, mais
influente será na sociedade”. Ora, o que sur-
preende é que o Menino do Acre parece não
ter conhecimento algum, ao menos de ma-
neira consistente e sistemática, e, mesmo
assim, está se tornando tremendamente in-
fluente, inclusive concedendo entrevista ao
“Fantástico”, da TV Globo, e à maior revista
semanal do país, a “Veja”. Não é pouca coisa,
não. (...)
Fico na dúvida, filosófica: o Menino do Acre
fica melhor no papel de alienista, de aliena-
do ou os dois? Ah, o modo como mesmerizou
o país, 21atraindo jornalistas de todas as pla-
gas, alienados mesmo somos nós, que, quem
sabe, esperamos o Messias, ainda que na for-
ma de um Borges piorado e sem “O Aleph”.
Borges, o “Adulto Portenho”, talvez esteja
certo ao ecoar Marco Polo: “O real não é mais
verdade do que o inventado”.
(BELÉM, Euler de França. Menino do Acre talvez seja
uma das maiores empulhações da história “mística” do
Brasil. Disponível em: https://www.jornalopcao.com.br/
colunas-e-blogs/imprensa/menino-do-acre-talvez-seja-
uma-das-maiores-empulhacoes-da-historia-mistica-do-
brasil-102864/. Adaptado. Acesso em 01 set. 2017)
2. (Upf 2018) No que concerne a aspectos se-
mântico-sintáticos do texto, está correto o
que se afirma em:
a) As vírgulas que separam a oração “que se
considerava alquimista” (referência 7) jus-
tificam-se porque evidenciam uma oração
restritiva ligada ao nome Goethe que a ante-
cede.
b) No período “quem sabe, de Literatura – tal
o poder de sua imaginação” (referência 15),
o sinal de travessão poderia ser substituído
por dois-pontos, sem que o sentido do texto
e sua correção gramatical fossem prejudica-
dos.
c) Dada a posição que ocupa na oração, “A Ar-
gentina” (referência 2), caracterizada como
termo adverbial, deveria estar isolada por
vírgula, se atendido o rigor gramatical.
d) As informações e a correção gramatical do
texto seriam preservadas, caso, sem que fos-
sem feitas outras alterações, a conjunção co-
ordenativa “Mas”(referência 11) fosse subs-
tituída pela conjunção aditiva “e”, grafada
em letra minúscula, e o ponto final que a
antecede fosse substituído por vírgula.
e) O uso do ponto e vírgula (;) na referência
9 poderia ser substituído por um ponto fi-
nal (.) sem prejuízo à compreensão da ideia,
uma vez que separa orações independentes.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
O MITO DO TEMPO REAL
O descompasso entre a velocidade das má-
quinas e a capacidade de compreensão de
seus usuários leva a um quadro de ansieda-
de social sem precedentes. Em blogs, redes
sociais, podcasts e mensagens eletrônicas
diversas todos pedem desculpas pela demo-
ra em responder às demandas de seus inter-
locutores, impacientes como nunca. E-mails
que não sejam atendidos em algumas horas
acabam encaminhados para outras redes, em
um apelo público por uma resposta.
No desespero por contato instantâneo, tele-
fones chamam repetidamente em horas im-
próprias, mensagens de texto são trocadas
madrugada adentro, conversas multiplicam-
-se por comunicadores instantâneos e toda
ocasião – do trânsito ao banheiro, do eleva-
dor à cama, da hora do almoço ao fim de se-
mana – parece uma lacuna propícia para se
resolver uma pendência.
[...]
A resposta imediata a uma requisição é cha-
mada tecnicamente de “tempo real”, mes-
mo que não haja nada verdadeiramente real
nem humano nessa velocidade. O tempo
imediato, sem pausas nem espera, em que
tudo acontece num estalar de dedos é uma
ficção. Desejá-lo não aumenta a eficiência.
Pelo contrário, pode ser extremamente pre-
judicial.
89
 Muitos combatem a superficialidade nas
relações digitais pelos motivos errados,
questionando a validade dos “amigos” no
Facebook ou “seguidores” no Twitter ao
compará-los com seus equivalentes analógi-
cos. O problema não está na tecnologia, mas
na intensidade dispensada em cada intera-
ção. Seja qual for o meio em que ele se dê,
o contato entre indivíduos demanda tempo,
e nesse tempo não é só a informação pura e
simples que se troca. Festas, conversas, lei-
turas, relacionamentos, músicas e filmes de
qualidade não podem ser acelerados ou resu-
midos a sinopses. Conversas, ao vivo ou me-
diadas por qualquer tecnologia, perdem boa
parte de sua intensidade com a segmenta-
ção. O tempo empenhado em cada uma delas
é muito valioso; não faz sentido economizá-
-lo, empilhá-lo ou segmentá-lo. O tempo hu-
mano (que talvez seja irreal, se o “outro” for
provado real) é bem mais lento. Nossas vidas
são marcadas tanto pela velocidade quanto
pela lentidão.
[...]
Essa quebra da sequência histórica faz com
que muitos processos pareçam herméticos
ou misteriosos demais. Quando não há uma
compreensão das etapas componentes de um
processo, não há como intervir nelas, pro-
pondo correções, adaptações ou melhorias.
Tal impotência leva a uma apatia, em que
as condições impostas são aceitas por falta
de alternativa. Escondidos seus processos
industriais, os produtos adquirem uma aura
quase divina, transformando seus usuários
em consumidores vorazes, que se estapeiam
em lojas à procura do último aparelho ele-
trônico que se proponha a preencher o vazio
que sentem.
Incapazes de propor alternativas ou sugerir
mudanças, os consumidores são estimulados
pela publicidade a um gigantesco hedonis-
mo e pragmatismo. A facilidade de acesso à
abundância leva a uma passividade e a um
pensamento pragmático que defende a ideia
de “vamos aproveitar agora, pois quando
acontecer um problema alguém terá desco-
berto a solução”, visível na forma com que
se abordam problemas de saúde, obesidade,
consumo, lixo eletrônico, esgotamento de
recursos e poluição ambiental. Em alta ve-
locidade há pouco espaço para a reflexão.
Reduzidos a impulsos e reflexos, corremos o
risco de deixar para trás tudo aquilo que nos
diferencia das outras espécies.
(Luli Radfahrer. Disponível em: http://www1.
folha.uol.com.br/colunas/luliradfahrer/1191007-
o-mito-do-tempo-real.shtml.)
90
3. (G1 - utfpr) Em relação à pontuação do tex-
to, considere as afirmativas a seguir.
I. No segundo parágrafo, o travessão foi
empregado para isolar a explicação da
expressão anterior.
II. No terceiro parágrafo, as aspas foram em-
pregadas para ressaltar o valor significa-
tivo da expressão “tempo real”.
III. No quarto parágrafo, os parênteses são
empregados para introduzir uma genera-
lização para a expressão anterior.
Está(ão) correta(s) apenas:
a) I.
b) II.
c) III.
d) I e II.
e) II e III.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o texto para responder à(s) questão(ões).
CHUVA FORA DE ÉPOCA DÁ SÓ 18 DIAS DE
ALÍVIO ÀS REPRESAS DA GRANDE SP
As primeiras duas semanas de setembro
trouxeram chuvas acima da média e amplia-
ram em 50 bilhões de litros as reservas das
principais represas da Grande São Paulo.
Todo esse volume, porém, representa ape-
nas um ligeiro alívio nos agonizantes ma-
nanciais e deverá ser todo consumido num
intervalo de apenas três semanas de estia-
gem – como aconteceu nos últimos 18 dias
do mês de agosto.
E é justamente essa a previsão dos climato-
logistas para a próxima semana. Segundo es-
sas previsões, a região metropolitana e seu
entorno, onde estão os seis principais reser-
vatórios, terá bastante calor e quase nenhu-
ma chuva.
Setembro é o último mês da estação seca,
iniciada em abril. A expectativa do governo
Geraldo Alckmin (PSDB) é que as chuvas em
grande volume voltem a partir de outubro
– na última estação chuvosa, porém, elas só
vieram em fevereiro e março.
A Grande SP vive hoje a mais grave seca já
registrada.
Fabrício Lobel (Disponível em http://www1.folha.
uol.com.br/cotidiano. Acesso em 15.09.2015)
4. (G1 - utfpr ) Sobre o texto, identifique como
verdadeiras (V) ou falsas (F) as seguintes
afirmativas:
( ) A conjunção porém, no segundo parágrafo,
introduz uma ideia de oposição às informa-
ções do primeiro parágrafo.
( ) No segundo parágrafo, o travessão ( – ) foi
empregado para introduzir um esclarecimen-
to à informação anterior.
( ) No terceiro parágrafo, o pronome indefinido
onde foi empregado para retomar o lugar, ci-
tado anteriormente .
( ) No título da notícia, a palavra alívio recebe
acento por ser uma paroxítona terminada
em - a.
Assinale a alternativa que apresenta a sequ-
ência correta, de cima para baixo.
a) F – V – F – V.
b) F – F – V – V.
c) F – V – V – F.
d) V – V – F – F.
e) V – F – F – V.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
TEXTO
1
José Leal fez uma reportagem na Ilha das
Flores, onde ficam os imigrantes logo que
chegam. E falou dos equívocos de nossa polí-
tica imigratória. 2As pessoas que ele encon-
trou não eram agricultores e técnicos, gente
capaz de ser útil. Viu músicos profissionais,
bailarinas austríacas, cabeleireiras lituanas.
Paul Balt toca acordeão, Ivan Donef faz co-
quetéis, Galar Bedrich é vendedor, Serof Ne-
dko é ex-oficial, Luigi Tonizo é jogador de
futebol, Ibolya Pohl é costureira. Tudo 15gen-
te para o asfalto, “para entulhar as grandes
cidades”, como diz o repórter.
6
O repórter tem razão. 3Mas eu peço licença
para ficar imaginando uma porção de coisas
vagas, ao olhar essas belas fotografias que
ilustram a reportagem. Essa linda costurei-
rinha morena de Badajoz, essa Ingeborg que
faz fotografias e essa Irgard que não faz coi-
sa alguma, esse Stefan Cromick cuja única
experiência na vida parece ter sido vender
bombons 11– não, essa gente não vai aumen-
tar a produção de batatinhas e quiabos nem
16
plantar cidades no Brasil Central.
7
É insensato importar gente assim. Mas o
destino das pessoas e dos países também é,
muitas vezes, insensato: principalmente da
gente nova e países novos. 8A humanidade
não vive apenas de carne, alface e motores.
Quem eram os pais de Einstein, eu pergun-
to; e se o jovem Chaplin quisesse hoje en-
trar no Brasil acaso poderia? Ninguém sabe
que destino terão no Brasil essas mulheres
louras, esses homens de profissões vagas.
Eles estão procurando alguma coisa12: emi-
graram. Trazem pelo menos o patrimônio de
sua inquietação e de seu 17apetite de vida.
9
Muitos se perderão, sem futuro, na vaga-
bundagem inconsequente das cidades; uma
mulher dessas talvez se suicide melancoli-
camente dentro de alguns anos, em algum
quarto de pensão. Mas é preciso de tudo para
18
fazer um mundo; e cada pessoa humana é
um mistério de heranças e de taras. Acaso
importamos o pintor Portinari, o arquiteto
Niemeyer, o físico Lattes? E os construtores
de nossa indústria, como vieram eles ou seus
pais? Quem pergunta hoje, 10e que interes-
sa saber, se esses homens ou seus pais ou
seus avós vieram para o Brasil como agricul-
tores, comerciantes, barbeiros ou capitalis-
tas, aventureiros ou vendedores de gravata?
Sem o tráfico de escravos não teríamos tido
Machado de Assis, e Carlos Drummond seria
impossível sem uma gota de sangue (ou uís-
que) escocês nas veias, 4e quem nos garante
que uma legislação exemplar de imigração
não teria feito Roberto Burle Marx nascer
uruguaio, Vila Lobos mexicano, ou Pancet-
ti chileno, o general Rondon canadense ou
Noel Rosa em Moçambique? Sejamos humil-
des diante da pessoa humana: 5o grande ho-
mem do Brasil de amanhã pode descender
de um clandestino que neste momento está
saltando assustado na praça Mauá13, e não
sabe aonde ir, nem o que fazer. Façamos uma
política de imigração sábia, perfeita, mate-
rialista14; mas deixemos uma pequena mar-
gem aos inúteis e aos vagabundos, às aven-
tureiras e aos tontos porque dentro de algum
deles, como sorte grande da fantástica 19lo-
teria humana, pode vir a nossa redenção e a
nossa glória.
(BRAGA, R. Imigração. In: A borboleta amarela.
Rio de Janeiro, Editora do Autor, 1963)
5. (Ita) De acordo com as normas gramaticais
de pontuação,
I. o travessão da referência 11 serve para
realçar uma conclusão do que foi dito an-
teriormente.
II. os dois pontos da referência 12 podem
ser substituídos por ponto e vírgula.
III. a vírgula, em “está saltando assustado na
praça Mauá, e não sabe”, referência 13,
pode ser excluída.
IV. o ponto e vírgula da referência 14 pode
ser substituído por ponto final.
Estão corretas apenas
a) I, II e III.
b) I, III e IV.
c) II e III.
d) II, III e IV.
e) III e IV.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o texto abaixo para responder à(s)
questão(ões).
RENÚNCIA
Chora de manso e no íntimo... Procura
Curtir sem queixa o mal que te crucia:
O mundo é sem piedade e até riria
Da tua inconsolável amargura.
91
 Só a dor enobrece e é grande e é pura.
Aprende a amá-la que a amarás um dia.
Então ela será tua alegria,
E será, ela só, tua ventura...
A vida é vã como a sombra que passa...
Sofre sereno e de alma sobranceira,
Sem um grito sequer, tua desgraça.
Encerra em ti tua tristeza inteira.
E pede humildemente a Deus que a faça
Tua doce e constante companheira...
BANDEIRA, Manuel. A cinza das horas. In: Estrela da vida
inteira. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993, p. 75.
6. (G1 - ifal) A pontuação contribui para a pro-
dução dos efeitos de sentido no texto. So-
bre esse assunto, marque a alternativa que
apresenta uma afirmação incorreta, levando-
-se em consideração as regras de pontuação
previstas na gramática normativa.
a) No trecho “E pede humildemente a Deus que
a faça”, admitir-se-ia o uso da vírgula para
intercalar o termo “humildemente”.
b) O ponto, em versos como “Só a dor enobrece
e é grande e é pura.”, encerra ideias categó-
ricas para as quais não se preveem contra-
-argumentações.
c) Do ponto de vista pragmático, o sinal dois
pontos, no segundo verso, serve para ex-
pressar uma explicação.
d) As reticências ao longo do texto criam uma
atmosfera intimista, sugestiva e de convite
à reflexão.
e) No verso “A vida é vã como a sombra que
passa...”, poder-se-ia inserir uma vírgula
após a palavra “vida”, sem prejuízo sintático
e semântico do texto.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia este texto e responda à(s)
questão(ões) a seguir.
ORAÇÃO
– “Ave Maria cheia de graça...”
A tarde era tão bela, a vida era tão pura,
as mãos de minha mãe eram tão doces,
havia lá, no azul, um crepúsculo de ouro...
lá longe...
– “Cheia de graça, o Senhor é convosco, ben-
dita!
Bendita!”
Os outros meninos, minha irmã, meus ir-
mãos menores meus
brinquedos, a casaria branca de minha
terra, a burrinha do vigário pastando
junto à capela... lá longe...
Ave cheia de graça
– “bendita sois entre as mulheres, bendito é
o fruto do vosso ventre...”
92
E as mãos do sono sobre meus olhos,
e as mãos de minha mãe sobre o meu sonho,
e as estampas de meu catecismo
para o meu sonho de ave!
E isso tudo tão longe... tão longe...
(LIMA, Jorge de. Poemas. Rio; São
Paulo: Record, 2004, p. 39)
7. (G1 - ifal) Quanto à pontuação no poema,
indique a única alternativa correta.
a) As reticências reforçam no texto o caráter
seletivo, parcial e vacilante da memória,
bem como imprimem no poema um tom ain-
da mais saudosista e polissêmico.
b) As aspas que se põem antes e depois de al-
gumas frases marcam a fala da mãe.
c) As vírgulas presentes nos versos de dois a
quatro servem para separar orações coorde-
nadas.
d) A julgar pelo que ensina a gramática, no ex-
certo “Cheia de graça, o Senhor é convosco”
a vírgula é opcional.
e) Embora as exclamações que aparecem no
texto não se vinculem à emoção do eu lírico,
elas denunciam seu estado de espírito en-
quanto recorda o passado.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
VELHO MARINHEIRO
Homenagem aos marinheiros
de sempre... e para sempre.
28
Sou marinheiro porque um dia, muito jo-
vem, estendi meu braço diante da bandeira
e jurei lhe dar minha vida.
Naquele dia de sol a pino, com meu novo
uniforme branco, 21senti-me homem de ver-
dade, como se estivesse dando adeus aos
tempos de garoto. 29Ao meu lado, as vozes de
outros jovens soavam em uníssono com a mi-
nha, vibrantes, e terminamos com emoção,
de peitos estufados e orgulhosos. 5Ao final,
minha mãe veio em minha direção, apres-
sada em me dar um beijo. 20Acariciou-me o
rosto e disse que eu estava lindo de unifor-
me. 6O dia acabou com a família em festa;
11
eu lembro-me bem, fiquei de uniforme até
de tarde...
Sou marinheiro, porque aprendi, naquela
Escola, o significado nobre de companhei-
rismo. 7Juntos no sofrimento e na alegria,
um safando o outro, leais e amigos. Apren-
di o que é civismo, respeito e disciplina, no
princípio, exigidos a cada dia; depois, como
parte do meu ser e, assim, para sempre. 23A
cada passo havia um novo esforço esperando
e, depois dele, um pequeno sucesso. 26Minha
vida, agora que olho para trás, foi toda de
pequenos sucessos. A soma deles foi a minha
carreira.
19
No meu primeiro navio, logo cedo, percebi
que era novamente aluno. Todos sabiam das
coisas mais do que eu havia aprendido. Só
que agora me davam tarefas, incumbências,
e esperavam que eu as cumprisse bem. 2Pou-
co a pouco, passei a ser parte da equipe, a
ser chamado para ajudar, a ser necessário.
8
Um dia vi-me ensinando aos novatos 12e
dei-me conta de que me tornara marinheiro,
de fato e de direito, um profissional! 32O na-
vio passou a ser minha segunda casa, onde
eu permanecia mais tempo, às vezes, do que
na primeira. Conhecia todos, alguns mais
até do que meus parentes. Sabia de suas ma-
nhas, cacoetes, preocupações e de seus so-
nhos. Sem dar conta, meu mundo acabava no
costado do navio.
9
A soma de tudo que fazemos e vivemos, pelo
navio, 14é uma das coisas mais belas, que só
há entre nós, em mais nenhum outro lugar.
24
Por isso sou marinheiro, porque sei o que é
espírito de navio.
Bons tempos aqueles das viagens, dávamos
um duro danado no mar, em serviço, postos
de combate, adestramento de guerra, dia e
noite. 30O interessante é que em toda nossa
vida, 15quando buscamos as boas recorda-
ções, elas vêm desse tempo, das viagens e
dos navios. 16Até 13as durezas por que passa-
mos são saborosas 1ao lembrar, talvez por-
que as vencemos e fomos adiante.
É aquela história dos pequenos sucessos.
A volta ao porto era um acontecimento gos-
toso, sempre figurando a mulher. Primeiro a
mãe, depois a namorada, a noiva, a esposa.
Muita coisa a contar, a dizer, surpresas de
carinho. A comida preferida, o abraço aper-
tado, o beijo quente... e o filho que, na au-
sência, foi ensinado a dizer papai.
31
No início, eu voltava com muitos retratos,
principalmente quando vinha do estrangei-
ro, depois, com o tempo, eram poucos, até
que deixei de levar a máquina. 10Engraçado,
22
vocês já perceberam que marinheiro velho
dificilmente baixa a terra com máquina foto-
gráfica? Foi assim comigo.
34
Hoje os navios são outros, os marinheiros
são outros - sinto-os mais preparados do que
eu era - mas a vida no mar, as viagens, os
portos, a volta, estou certo de que são iguais.
Sou marinheiro, por isso sei como é.
Fico agora em casa, querendo saber das coi-
sas da Marinha. E a cada pedaço que ouço
de um amigo, que leio, que vejo, me dá um
orgulho que às vezes chega a entalar na gar-
ganta. 4Há pouco tempo, voltei a entrar em
um navio. Que coisa linda! 35Sofisticado, lim-
píssimo, nas mãos de uma tripulação que só
pode ser muito competente para mantê-lo
pronto. 33Do que me mostraram eu não sabia
muito. Basta dizer que o último navio em
que servi já deu baixa. 17Quando saí de bor-
do, parei no portaló, voltei-me para a ban-
deira, inclinei a cabeça... e, minha garganta
entalou outra vez.
Isso é corporativismo; não aquele enxova-
lhado, que significa o bem de cada um, pro-
tegido à custa do desmerecimento da insti-
tuição; mas o puro, que significa o bem da
instituição, protegido pelo merecimento de
cada um.
27
Sou marinheiro e, portanto, sou corpora-
tivista.
Muitas vezes 25a lembrança me retorna aos
dias da ativa e morro de saudades. 18Que bom
se pudesse voltar ao começo, vestir aquele
uniforme novinho — até um pouco grande,
ainda recordo — Jurar Bandeira, ser beijado
pela minha falecida mãe...
3
Sei que, quando minha hora chegar, no úl-
timo instante, verei, em velocidade desco-
nhecida, o navio com meus amigos, minha
mulher, meus filhos, singrando para sempre,
indo aonde o mar encontra o céu... e, se São
Pedro estiver no portaló, direi:
– Sou marinheiro, estou embarcando.
Autor desconhecido. In: Língua portuguesa:
leitura e produção de texto. Rio de Janeiro:
Marinha do Brasil, Escola Naval, 2011. p. 6-8)
Glossário
- Portaló: abertura no casco de um navio, ou
passagem junto à balaustrada, por onde as
pessoas transitam para fora ou para dentro,
e por onde se pode movimentar carga leve.
8. (Esc. Naval) Que opção analisa corretamente
o uso das reticências em “O dia acabou com a
família em festa; eu lembro-me bem, fiquei
de uniforme até de tarde...” (ref. 6)?
a) Destacam a interrupção de uma ideia do lo-
cutor, para exprimir considerações acessó-
rias.
b) Marcam a suspensão da voz do autor, para
assinalar inflexões de natureza emocional.
c) Indicam que a ideia que o autor quer expri-
mir deve ser preenchida com a imaginação
do leitor.
d) Cortam a frase do locutor pela interferência
de outras informações que dão continuidade
ao texto.
e) Assinalam que foram suprimidas possíveis
referências do autor, com a intenção de real-
çar a última ideia enunciada.
93
 TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
QUERO VOLTAR A CONFIAR
Fui criado com princípios morais comuns.
Quando eu era pequeno, mães, pais, profes-
sores, avós, tios, vizinhos eram autoridades
dignas de respeito e consideração. Quanto
mais próximos ou mais velhos, mais afeto.
23
Inimaginável responder de forma mal edu-
cada aos mais velhos, professores ou auto-
ridades... 24Confiávamos nos adultos, porque
todos eram pais, mães ou familiares da nossa
rua, do bairro ou da cidade. Tínhamos medo
16
apenas do escuro, dos sapos, dos filmes de
terror10...
22
Hoje me deu uma tristeza infinita por tudo
aquilo que perdemos. Tudo que os meus ne-
tos um dia enfrentarão. Pelo medo no olhar
das crianças, dos velhos, dos jovens e dos
adultos. Direitos humanos para os crimino-
sos, deveres ilimitados para os cidadãos ho-
nestos. Não levar vantagem em tudo significa
ser idiota. 25Trabalhador digno e cumpridor
dos deveres virou otário. Pagar dívidas em
dia é ser tonto – anistia para corruptos e so-
negadores.
O que aconteceu conosco4? Professores mal-
tratados nas salas de aula14; comerciantes
ameaçados por traficantes15; grades em nos-
sas janelas e portas. 1Que valores são esses5?
Automóveis que valem mais que abraços.
26
Filhas querendo uma cirurgia como presen-
te por passarem de ano. Filhos esquecendo
o respeito no trato com pais e avós. No lu-
gar de senhor, senhora, ficou 12“oi cara”, ou
“como está, coroa”6? Celulares nas mochilas
de crianças. “O que vais querer em troca de
um abraço7?” – “A diversão vale mais que um
diploma.” – “Uma tela gigante 20vale mais
que uma boa conversa.” – “21Mais vale uma
maquiagem do que um sorvete.” – 13“Apare-
cer do que ser.” Quando foi que tudo desapa-
receu ou se tornou ridículo8?
Quero arrancar as grades da minha janela
para poder tocar nas flores11... Quero me sen-
tar na varanda e dormir com a porta aberta
nas noites de verão. Quero a honestidade
como motivo de orgulho. Quero a retidão
de caráter, a cara limpa e o olhar “olho no
olho”. Quero sair de casa sabendo a hora em
que estarei de volta, sem medo de assaltos
ou balas perdidas. Quero a vergonha na cara
e a solidariedade. 2Onde a palavra valia mais
que um documento assinado. Quero a espe-
rança, a alegria, a confiança de volta. Quero
calar a boca de quem diz: “temos que estar
3
ao nível de” ao falar de uma pessoa.
E viva o retorno da verdadeira 19vida, sim-
ples como a chuva, limpa como o céu de pri-
mavera, leve como a brisa da manhã. E 17de-
finitivamente 18bela como cada amanhecer.
94
27
Quero ter de volta o meu mundo simples
e comum, onde existam o amor, a solidarie-
dade e a fraternidade como bases. 28Vamos
voltar a ser gente. A ter indignação dian-
te da falta de ética, de moral, de respeito.
Construir um mundo melhor, mais justo e
mais humano, onde as pessoas respeitem as
pessoas.
Utopia9?
Quem sabe.
Precisamos tentar.
Arnaldo Jabor. Disponível em: http://www.
pensador.uol.com.br/textos_de_arnaldo_
jabor/2/. Data de acesso: 30/04/2011.
9. (G1 - epcar (Cpcar)) Assinale a alternati-
va em que há uma afirmação correta sobre a
pontuação no texto.
a) Das seis interrogações presentes no texto,
(ref. 4, 5, 6, 7, 8, 9), apenas duas delas são
meramente retóricas, ou seja, visam induzir
o leitor a uma reflexão.
b) As reticências (ref. 10 e 11), em ambas as
ocorrências, têm a mesma função: indicar a
supressão de elementos que não são citados
devido a sua irrelevância.
c) As aspas que aparecem nas referências 12 e
13 indicam citação direta e expressões estra-
nhas à língua, respectivamente.
d) O ponto e vírgula, nas ref. 14 e 15, é usado
para enumerar constatações feitas pelo locu-
tor em relação à realidade atual.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A(s) questão(ões) a seguir
refere(m)-se ao texto abaixo.
UM PAPA QUE ERA MULHER
Em plena Idade Média, na noite de 28 de ja-
neiro do ano 814, nascia em uma família de
camponeses, na aldeia alemã de Ingelheim,
uma menina chamada Joana. Quando adulta,
ela seria a única mulher a exercer a função
de papa na história da humanidade. Filha de
um missionário da Igreja Católica, a meni-
na foi criada sob os rígidos ditames da reli-
gião, que naquela época reservava às mulhe-
res poucos direitos e lhes impunha muitas
proibições, como a alfabetização. Joana vi-
veu questionando os cânones de seu tempo,
aprendeu o latim e o grego antes dos 10 anos
de idade e aos 16 adotou a identidade do ir-
mão morto numa batalha. Tudo isso para as-
sumir funções eclesiásticas num monastério
beneditino. Tornou-se papa entre 851 e 853
e morreu ao dar à luz uma criança quando
tinha 42 anos.
A sua curiosa e desconhecida trajetória já foi
levada às telas na década de 1970 em um
filme protagonizado pela atriz Liv Ullman.
 Agora, volta com mais apelo em uma produ-
ção alemã dirigida pelo cineasta Sonke Wort-
mann. O filme baseia-se no livro “Papisa Jo-
ana”, da escritora inglesa Donna Woolfolk
Cross, que acaba de ser lançado no Brasil. A
autora construiu um romance sustentado por
informações obtidas em arquivos da Igreja
e reconstituiu a vida de Joana. Segundo a
autora, a história da papisa era considera-
da uma realidade até o século XVII, quando
disputas religiosas teriam levado o Vatica-
no a ordenar a destruição das provas de sua
existência. Na obra, Donna Cross lança mão
da criatividade, mas garante que conteve os
seus “saltos imaginativos”.
RANGEL, N. Disponível em: https://istoe.com.
br/15441. Acesso em: 02 ago. 2018. (Adaptado).
1
0. (G1 - cftmg 2019) Na última oração do tex-
to, o emprego das aspas em “saltos imagina-
tivos” tem a função de
a) sinalizar a coloquialidade da expressão.
b) atribuir a ação à autora do romance.
c) enfatizar uma intenção irônica.
d) introduzir uma citação direta.
E.O. Complementar
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
DESCOLADOS E BACANAS ADOTAM VIRA-LA-
TAS E PEDEM HÓSTIA 'GLUTEN FREE'
A tipologia humana contemporânea chama a
atenção pelo ridículo. Descolados e bacanas
são pessoas que têm hábitos, afetos e dis-
posições de alma mais avançados do que os
"colados" e os "canas".
Estes são gente que não consegue acompa-
nhar os progressos sociais e se perdem dian-
te das novas formas de economia, de sociabi-
lidade e de direitos afetivos. Vejamos alguns
exemplos dessa tipologia dos descolados e
bacanas. Se você não se enquadrar, não cho-
re. Ser um "colado" ou "cana" um dia poderá
ascender à condição vintage, semelhante ao
vinil ou ao filtro de barro.
A busca de uma alimentação saudável é um
traço de descolados e bacanas. Um modo rá-
pido e preciso de identificá-los é usar a pa-
lavra "McDonald's" perto deles. Se a pessoa
começar a gritar de horror ou demonstrar
desprezo, você está diante de um descolado
e bacana. Se você não entender o horror e
o desprezo dela pelo McDonald's, você é um
"colado" e um “cana”.
Essa busca pela alimentação segura bateu
na porta de Jesus, coitado. A demanda dos
católicos descolados e bacanas é que o cor-
po de Cristo venha sem glúten. Uma hóstia
"gluten free". O papa, seguramente uma
pessoa desocupada, teve que se preocupar
com o corpo de Cristo sem glúten. A commo-
ditização da religião, ou seja, a transforma-
ção da religião em produto, um dia chegaria
a isso: que Jesus emagreça seus fiéis.
Um segundo tipo de descolado e bacana é
aquele pai que fica lambendo o filho pra todo
mundo achar que ele é um "novo homem".
Esse "novo homem" é, na verdade, um mito
pra cobrir a desarticulação crescente das
relações entre homem e mulher. Homens
cuidam de filhos há décadas, mas agora pai
que cuida de filho virou homem descolado
e bacana, com direito à licença-paternidade
de 40 dias, dada por empresas descoladas e
bacanas.
Além de tornar o emprego ainda mais caro
(coisa que a lei trabalhista faz, inviabili-
zando o emprego no país), a sorte dessas
empresas é que as pessoas cada vez mais se
separam antes de ter filhos. As que não se
separam, por sua vez, ou têm um filho só
ou um cachorro. Logo, fica barato posar de
empresa descolada e bacana. Queria ver se
a moçada fosse corajosa como os antigos e
tivesse cinco filhos por casal. Com o cresci-
mento da cultura pet, logo empresas desco-
ladas e bacanas darão licença de uma sema-
na quando o cachorro do casal ficar doente. E
esse "direito" será uma exigência do capita-
lismo consciente. Aliás, descolados e bacanas
adotam cachorros vira-latas para comprovar
seu engajamento contra a desigualdade so-
cial animal.
Um terceiro tipo de gente descolada e ba-
cana é o praticante de formas solidárias de
economia. Este talvez seja o tipo mais des-
colado e bacana dos descritos até aqui nessa
tipologia de bolso que ofereço a você, a fim
de que aprenda a se mover neste mundo con-
temporâneo tão avançado em que vivemos.
Uma nova "proposta" (expressões como
"proposta" e "projeto" são essenciais se você
quer ser uma pessoa descolada e bacana) é
oferecer sua casa "de graça" para pessoas
morarem com você. Calma! Se o leitor for al-
guém minimamente inteligente, desconfiará
dessa proposta. Algumas dessas propostas
ainda vêm temperadas com um discurso de
"empoderamento" das mulheres que colabo-
rariam umas com as outras. Explico.
Imagine que uma mãe single ofereça um
quarto na casa dela para outra mulher em
troca de ela cuidar do maravilhoso e criativo
filho pequeno dessa mãe single. Entendeu?
Sim, trabalho escravo empacotado pra pre-
sente.
Gourmetizado dentro de um discurso de
95
 "solidariedade feminina" e economia co-
laborativa. Na prática, você trabalharia em
troca de casa e comida. Essa proposta é ainda
mais ridícula do que aquela em que você, jo-
vem, recebe a "graça" de trabalhar de graça
pra um marca famosa que combate a fome
na África em troca de experiência e para en-
riquecer seu "book". Na China eles são mais
solidários do que isso, você ganharia pelo
menos um dólar.
Sim, o mundo contemporâneo é ridículo de
doer. Com suas modinhas e terminologias
chiques. Coitada da esquerda que abraça es-
sas pautas criativas. Saudades do Lênin?
(Por Luiz Felipe Pondé. Folha de S. Paulo, 31 de Julho de
2017). Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/colunas/
luizfelipeponde/2017/07/1905751-descolados-ebacanas-
adotam-vira-latas-e-pedem-hostia-gluten-free.shtml
1. (Unioeste 2018) Considerando as palavras
entre aspas no texto, assinale a alternativa
em que estas NÃO criam efeito de ironia so-
bre os termos aspeados:
a) “E esse ‘direito’ será uma exigência do capi-
talismo consciente”.
2. (Uel) Com relação aos termos sublinhados
b) “Uma nova ‘proposta’ é oferecer sua casa ‘de
graça’ para pessoas morarem com você”.
c) “Expressões como ‘proposta’ e ‘projeto’ são
essenciais se você quer se tornar uma pessoa
descolada e bacana”.
d) “Essa proposta é ainda mais ridícula do que
aquela em que você, jovem, recebe a ‘graça’
de trabalhar de graça para uma marca famo-
sa”.
e) “Algumas dessas propostas ainda vêm tem-
peradas com um discurso de ‘empoderamen-
to’ das mulheres”.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o texto a seguir e responda à(s)
questão(ões).
O promotor de justiça Alexandre Couto Jo-
ppert foi afastado temporariamente da ban-
ca examinadora de um concurso para o Mi-
nistério Público do Estado do Rio de Janeiro
e será alvo de uma investigação da própria
Promotoria. Examinador de Direito Penal,
durante uma prova oral, ele narrou um caso
hipotético de estupro coletivo e disse que o
criminoso que praticou a conjunção carnal
“ficou com a melhor parte, dependendo da
vítima”. A prova é aberta ao público e algu-
mas pessoas gravaram a afirmação do pro-
motor. “Um (criminoso) segura, outro apon-
ta a arma, outro guarnece a porta da casa,
outro mantém a conjunção – ficou com a
melhor parte, dependendo da vítima – man-
tém a conjunção carnal e o outro fica com o
carro ligado pra assegurar a fuga”, narrou
o promotor. Divulgada em redes sociais, a
96
afirmação causou revolta. Muitas pessoas
acusam o promotor de difundir a cultura
do estupro. Em nota, o procurador-geral de
Justiça do Estado do Rio de Janeiro, Marfan
Martins Vieira, informou ter instaurado in-
quérito para apurar a conduta do promotor,
além de afastá-lo da banca examinadora “até
a conclusão da apuração dos fatos”. Autor de
livros jurídicos, Joppert atua na Assessoria
de Atribuição Originária em Matéria Crimi-
nal do Ministério Público, setor subordinado
à Subprocuradoria-Geral de Justiça de As-
suntos Institucionais e Judiciais. O promotor
divulgou nota em que afirma ter sido mal
interpretado, já que se referia ao ponto de
vista do criminoso. “Ao me referir ao fato
do executor do ato sexual coercitivo ter fi-
cado com a melhor parte”, estava tratando
da “opinião hipotética do próprio praticante
daquele odioso crime contra a dignidade se-
xual”.
Adaptado de: GRELLET, F. Polêmica sobre estupro afasta
promotor. Folha de Londrina. 24 jun. 2016. Geral. p. 7.
no texto, considere as afirmativas a seguir.
I. As aspas usadas ao longo do texto mar-
cam o discurso direto do promotor Ale-
xandre Couto Joppert.
II. O termo “que” pertence à mesma classe
gramatical nas duas ocorrências apresen-
tadas.
III. A expressão “além de” reforça o caráter
aditivo presente no período.
IV. O termo “mal” modifica a palavra “inter-
pretado”, atribuindo-lhe ideia de modo.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corre-
tas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corre-
tas.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
O MITO DO TEMPO REAL
O descompasso entre a velocidade das má-
quinas e a capacidade de compreensão de
seus usuários leva a um quadro de ansieda-
de social sem precedentes. Em blogs, redes
sociais, podcasts e mensagens eletrônicas
diversas todos pedem desculpas pela demo-
ra em responder às demandas de seus inter-
locutores, impacientes como nunca. E-mails
que não sejam atendidos em algumas horas
acabam encaminhados para outras redes, em
um apelo público por uma resposta.
No desespero por contato instantâneo, tele-
fones chamam repetidamente em horas im-
próprias, mensagens de texto são trocadas
madrugada adentro, conversas multiplicam-
-se por comunicadores instantâneos e toda
ocasião – do trânsito ao banheiro, do eleva-
dor à cama, da hora do almoço ao fim de se-
mana – parece uma lacuna propícia para se
resolver uma pendência.
[...]
A resposta imediata a uma requisição é cha-
mada tecnicamente de “tempo real”, mes-
mo que não haja nada verdadeiramente real
nem humano nessa velocidade. O tempo
imediato, sem pausas nem espera, em que
tudo acontece num estalar de dedos é uma
ficção. Desejá-lo não aumenta a eficiência.
Pelo contrário, pode ser extremamente pre-
judicial.
Muitos combatem a superficialidade nas
relações digitais pelos motivos errados,
questionando a validade dos “amigos” no
Facebook ou “seguidores” no Twitter ao
compará-los com seus equivalentes analógi-
cos. O problema não está na tecnologia, mas
na intensidade dispensada em cada intera-
ção. Seja qual for o meio em que ele se dê,
o contato entre indivíduos demanda tempo,
e nesse tempo não é só a informação pura e
simples que se troca. Festas, conversas, lei-
turas, relacionamentos, músicas e filmes de
qualidade não podem ser acelerados ou resu-
midos a sinopses. Conversas, ao vivo ou me-
diadas por qualquer tecnologia, perdem boa
parte de sua intensidade com a segmenta-
ção. O tempo empenhado em cada uma delas
é muito valioso; não faz sentido economizá-
-lo, empilhá-lo ou segmentá-lo. O tempo hu-
mano (que talvez seja irreal, se o “outro” for
provado real) é bem mais lento. Nossas vidas
são marcadas tanto pela velocidade quanto
pela lentidão.
[...]
Essa quebra da sequência histórica faz com
que muitos processos pareçam herméticos
ou misteriosos demais. Quando não há uma
compreensão das etapas componentes de um
processo, não há como intervir nelas, pro-
pondo correções, adaptações ou melhorias.
Tal impotência leva a uma apatia, em que
as condições impostas são aceitas por falta
de alternativa. Escondidos seus processos
industriais, os produtos adquirem uma aura
quase divina, transformando seus usuários
em consumidores vorazes, que se estapeiam
em lojas à procura do último aparelho ele-
trônico que se proponha a preencher o vazio
que sentem.
Incapazes de propor alternativas ou suge-
rir mudanças, os consumidores são esti-
mulados pela publicidade a um gigantesco
hedonismo e pragmatismo. A facilidade de
acesso à abundância leva a uma passividade
e a um pensamento pragmático que defen-
de a ideia de “vamos aproveitar agora, pois
quando acontecer um problema alguém terá
descoberto a solução”, visível na forma com
que se abordam problemas de saúde, obesi-
dade, consumo, lixo eletrônico, esgotamento
de recursos e poluição ambiental. Em alta
velocidade há pouco espaço para a reflexão.
Reduzidos a impulsos e reflexos, corremos o
risco de deixar para trás tudo aquilo que nos
diferencia das outras espécies.
(Luli Radfahrer. Disponível em: http://www1.
folha.uol.com.br/colunas/luliradfahrer/1191007-
o-mito-do-tempo-real.shtml.)
3. (G1 - utfpr) Em relação à pontuação do tex-
to, considere as afirmativas a seguir.
I. No segundo parágrafo, o travessão foi
empregado para isolar a explicação da
expressão anterior.
II. No terceiro parágrafo, as aspas foram em-
pregadas para ressaltar o valor significa-
tivo da expressão “tempo real”.
III. No quarto parágrafo, os parênteses são
empregados para introduzir uma genera-
lização para a expressão anterior.
Está(ão) correta(s) apenas:
a) I.
b) II.
c) III.
d) I e II.
e) II e III.
4. (Ufu) Uma barra: na era das mensagens de
texto e das descrições de perfis no Twitter,
ela se tornou um sinal de pontuação uni-
versal para aqueles que querem descrever
rapidamente suas atividades sociais (jantar/
drinques), as ambições de carreira (traba-
lho/diversão) e até mesmo os arranjos amo-
rosos (amigo/amante).
Mas, para alguns integrantes da geração Y
(aqueles nascidos entre 1980 e 2000), ela se
transformou em uma espécie de marcador de
identidade (advogada/atriz; relações públi-
cas/DJ; executiva/cozinheira) para aqueles
que trabalham em dois (ou mais) mundos
diferentes.
Ao contrário de legiões de americanos que
têm vários empregos por necessidade, esses
jovens escolhem se esticar entre várias ati-
vidades. Enquanto um trabalho geralmente
paga as contas, outro permite algo mais cria-
tivo. Eles consideram esse coquetel de ativi-
dades essencial para o bem-estar e conside-
ram que se concentrar em apenas uma coisa
97
 para o resto da vida é antiquado.
“Uma coisa para o resto da minha vida? Ab-
solutamente não”, diz Maxwell Hawes 4º,
25, que atualmente se alterna entre uma
companhia de tecnologia para publicidade
em San Francisco e uma start-up (empresa
iniciante) e de vestuário masculino. “Eu não
imagino como seria isso”.
Folha de S. Paulo, 28 de dezembro de 2014.
A citação, entre aspas, presente no fim do
texto relaciona-se à ideia desenvolvida no
parágrafo anterior com o objetivo de apre-
sentar um(a)
a) argumento de autoridade.
b) estratégia de persuasão.
c) exemplificação como prova.
d) interlocução direta.
5. (Fac. Pequeno Príncipe - Medici 2016) Leia
o texto a seguir:
The Edge, do U2, faz história ao se apresen-
tar na Capela Sistina
VATICANO – The Edge, guitarrista da banda
irlandesa U2, se tornou o primeiro roqueiro
a tocar na Capela Sistina, local que descre-
veu como "o salão paroquial mais bonito do
mundo".
O músico, cujo nome de batismo é David
Evans, cantou quatro músicas na noite de sá-
bado para um público de 200 médicos, pes-
quisadores e filantropos que participaram de
uma conferência sobre medicina regenerati-
va no Vaticano.
Acompanhado por um coral de sete jovens
irlandeses e vestindo o gorro preto que é
sua marca registrada, ele tocou violão e can-
tou um cover de “If it be your Will”, de Le-
onard Cohen, além de versões das músicas
“Yahweh”, “Ordinary Love” e “Walk on”, do
U2.
The Edge, cujo pai morreu de câncer no mês
passado e cuja filha superou uma leucemia,
faz parte do conselho de fundações que tra-
balham para a prevenção do câncer.
Disponível em: <http://oglobo.globo.com/
cultura/musica/the-edge-do-u2-faz-historia-
ao-se-apresentar-na-capela-sistina>.
Acesso em: 01/05/2016.
Os sinais de pontuação, quando bem empre-
gados, contribuem para a expressividade dos
textos e podem modificar o sentido das in-
formações nele apresentadas. Sobre a pon-
tuação empregada na notícia a respeito do
músico The Edge, é CORRETO somente o que
se afirma em:
a) A inserção de uma vírgula antes do prono-
me relativo “que” em “que participaram de
uma conferência (...)” é facultativa e não
98
promove alteração de sentido.
b) O excerto “guitarrista da banda irlandesa
U2”, no 1º parágrafo, está entre vírgulas
para separar o vocativo dos demais termos.
c) A inserção de uma vírgula antes da conjun-
ção “e” em “e vestindo o gorro preto”, no
penúltimo parágrafo, marcaria a mudança de
sujeito.
d) Os segmentos “cujo nome” e “cujo pai”, no
2º e último parágrafo, respectivamente, in-
troduzem explicações intercaladas no perío-
do, por isso são marcados por vírgulas.
e) emprego das aspas no 1º e 3º parágrafos do
texto marca a isenção do periódico que pu-
blicou a notícia em relação às informações
marcadas por esse sinal de pontuação.
E.O. Dissertativo
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
GERAÇÃO CANGURU
Gilberto Dimenstein
Ao mapear novas tendências de consumo no
Brasil, publicitários acreditam ter detectado
a "Geração Canguru". São jovens bem-suce-
didos profissionalmente, têm entre 25 e 30
anos de idade e vivem na casa dos pais. O
interesse neles é óbvio: compõem um nicho
de consumidores com alto poder aquisitivo.
Ainda na "bolsa" da mãe, eles mostram que
mudaram as fronteiras entre o jovem e o
adulto. Até pouquíssimo tempo atrás, um
marmanjão de 30 anos, enfiado na casa dos
pais, seria visto como uma anomalia, suspei-
to de algum desequilíbrio emocional que re-
tardou seu crescimento.
O efeito "canguru" revela que pais e filhos
estão mutuamente mais compreensivos e
tolerantes, capazes de lidar com suas dife-
renças. Para quem se lembra dos conflitos fa-
miliares do passado, marcados pelo choque
de gerações, os "cangurus" até sugerem um
grau de civilidade. Não é tão simples assim.
Estudos de publicitários divulgados nas úl-
timas semanas indicam um lado tumultuado
– e nem um pouco saudável – dessa relação
familiar. Por trás das frias estatísticas sobre
tendência do mercado, a pergunta que apa-
rece é a seguinte: até que ponto os brasilei-
ros mais ricos estão paparicando a tal ponto
seus filhos que produzem indivíduos com
baixa autonomia?
Ao investigar uma amostra de 1.500 mães
e filhos, no Rio e em São Paulo, a TNS
InterScience concluiu que 82% das crianças
e dos adolescentes influenciam fortemente
as compras das famílias. A pressão é espe-
cialmente intensa nas classes A e B, cujas
crianças, segundo os pesquisadores, empre-
gam cada vez mais a estratégia das birras
públicas para ganhar, na marra, o objeto de
desejo.
Com medo das birras, as mães tentam, se-
gundo a pesquisa, driblar os filhos e não
levá-los às compras, especialmente nos su-
permercados, mas, muitas vezes, acabam
cedendo. Os responsáveis pelo levantamento
da InterScience atribuem parte do problema
ao sentimento de culpa. Isso porque, devido
ao excesso de trabalho, os pais ficam muito
tempo longe de casa e querem compensar a
ausência com presentes.
Uma pesquisa encomendada pelo Núcleo Jo-
vem da Abril detectou que muitos dos novos
consumidores vivem uma ansiedade tama-
nha que nem sequer usufruem o que levam
para casa. Já estão esperando o produto que
vai sair. É ninfomania consumista. Jovens
relataram que nunca usaram, nem mesmo
uma vez, roupas que adquiriram. Aposen-
tam aparelhos eletrodomésticos comprados
recentemente porque já estariam defasados.
Psicólogos suspeitam que essa atitude seja
uma fuga para aplacar a ansiedade e a carên-
cia, provocadas, em parte, pela falta de li-
mite. Imaginando-se modernos, pais tentam
ser amigos de seus filhos e, assim, desfaz-se
a obrigação de dizer não e enfrentar o confli-
to. O resultado é, no final, uma desconfiança,
explicitada pelos entrevistados, ainda maior
em relação aos adultos.
Outro estudo, desta vez patrocinado pela
MTV, detectou um início de tendência entre
os jovens de insatisfação diante de pais ex-
tremamente permissivos. Estão demandando
adultos mais pais do que amigos. Para com-
plicar ainda mais a insegurança das crianças
e dos adolescentes, a violência nas grandes
cidades leva os pais, compreensivelmente, a
pilotar os filhos pelas madrugadas, para sa-
ber se não sofreram uma violência. Brincar
nas ruas está desaparecendo da paisagem
urbana, ajudando a formar seres obesos,
presos ao computador.
Há pencas de estudo mostrando como a brin-
cadeira, dessas em que nos sujamos, rala-
mos o joelho na árvore, ajuda a desenvolver
a criatividade, o senso de autonomia e de
cooperação. É um espaço de estímulo à ima-
ginação.
Todos sabemos como é difícil alguém pros-
perar, com autonomia, se não souber lidar
com a frustração. Muito se estuda sobre a
importância da resiliência – a capacidade de
levar tombos e levantar como um elemento
educativo fundamental.
Professores contam, cada vez mais, como os
alunos não têm paciência de construir o co-
nhecimento e desistem logo quando as tare-
fas se complicam um pouco. Por isso, entre
outras razões, os alunos decepcionam-se ra-
pidamente na faculdade que exige mais foco
em poucos assuntos.
Os educadores alertam que muitos jovens
têm dificuldade de postergar o prazer e bus-
cam a realização imediata dos desejos; res-
pondem exatamente ao bombardeamento
publicitário, inclusive na ingestão de álcool,
como vamos testemunhar, mais uma vez, nas
propagandas de cerveja neste verão. Daí o
risco de termos "cangurus" que fiquem cada
vez mais na bolsa (e no bolso) dos pais.
P.S. – Em todos esses anos lidando com edu-
cação comunitária, posso assegurar que uma
das melhores coisas que as escolas de elite
podem fazer por seus alunos é estimulá-los
ao empreendedorismo social. É um notável
treino para enfrentar desafios. Enfrentam-
-se em asilos, creches e favelas os limites e
as carências. Conheci casos e mais casos de
alunos problemáticos que mudaram sua ca-
beça ao desenvolver uma ação comunitária e
passaram, até mesmo, a valorizar o aprendi-
zado curricular.
http://www1.folha.uol.com.br/folha/
dimenstein/colunas/gd121205.htm
1. (Ufjf) Leia novamente:
“São jovens bem-sucedidos profissionalmen-
te, têm entre 25 e 30 anos de idade e vivem
na casa dos pais. O interesse neles é óbvio:
compõem um nicho de consumidores com
alto poder aquisitivo.”
a) Com base na leitura do texto, identifique 3
fatores que justificam o fato de esses jovens
apresentarem alto poder aquisitivo.
b) Qual é a função sintático-semântica do uso
dos dois pontos na última oração do período
acima destacado?
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
ISRAEL, O BEM E O MAL
Denis Russo Burgierman
Enquanto o país fundado pelas vítimas do
Holocausto transformou-se em vilão, a pátria
99
 de Hitler virou exemplo de fofura. Afinal, os
israelenses são bons ou maus? E os alemães?
A resposta não está neles: está no ambiente.
Se um viajante do tempo saísse de 1950 e
viesse bater em 2014, e calhasse de lhe cair
em mãos a pesquisa da BBC que mede a po-
pularidade dos países, talvez achasse que os
dados estavam de cabeça para baixo. Segun-
do a pesquisa, realizada com 25 mil pesso-
as de 24 países, a nação mais popular que
existe, vista por das pessoas como “uma
influência positiva” para o planeta, é a Ale-
manha. Já os países mais malvistos, consi-
derados por mais da metade dos terráqueos
como uma “influência negativa”, são Irã, Pa-
quistão, Coreia do Norte e… Israel.
O viajante do tempo não entenderia nada.
Os alemães, portadores da mesma carga ge-
nética da nação que elegeu e apoiou Hitler
no mais horripilante projeto de genocídio
industrial da história, transformaram-se nos
fofos do mundo (e olha que a pesquisa foi
realizada antes da Copa de 2014). E Israel,
fundado em 1948, em nome da liberdade, da
justiça e da paz, pelas próprias vítimas do
nazismo, com amplo apoio dos progressistas,
disputa, hoje, a lanterna da vilania global
apenas com ditaduras fundamentalistas (e
olha que a pesquisa foi realizada antes que
bombardeios israelenses matassem crianças
palestinas brincando em Gaza).
Se as pessoas que vivem em Israel e na Ale-
manha possuem os mesmos genes e as mes-
mas tradições de seus avós, que passaram
pela guerra encarnando, respectivamente,
“o bem” e “o mal”, o que mudou em meros
70 anos? Nosso viajante, se quisesse desco-
brir a resposta, poderia ajustar sua máquina
do tempo para as 10 horas do dia 14 de agos-
to de 1971.
Naquela manhã de sol, a tranquilidade da
rica cidadezinha californiana de Palo Alto foi
subitamente quebrada por uma visão rara:
policiais algemando um estudante branco e
conduzindo-o firmemente ao banco de trás
da viatura, sob o olhar assustado dos vizi-
nhos. Aquele seria o primeiro de nove jovens
levados presos.
Nenhum dos nove tinha cometido crime al-
gum – eram estudantes saudáveis e comuns
que tinham se voluntariado para uma pena
de duas semanas numa prisão simulada,
montada num porão da Universidade Stan-
ford, em troca de por dia. Os guardas des-
sa prisão seriam 15 rapazes tão saudáveis e
comuns quanto os prisioneiros, contratados
pelo mesmo salário. O autor da pesquisa, o
psicólogo Philip Zimbardo, definiu por sor-
teio quem seria guarda e quem seria prisio-
neiro. A partir daí, os prisioneiros seriam
100
tratados apenas por números, e foram obri-
gados a referir-se aos guardas como “senhor
oficial correcional”. Nada de nomes.
Apenas seis dias depois, o Stanford Prison
Experiment teve que ser encerrado prema-
turamente, após vários prisioneiros sofre-
rem colapsos nervosos. A convivência entre
os dois grupos de rapazes comuns tinha
degringolado para a hostilidade aberta. Os
guardas abusaram de torturas, humilhações
e atos de crueldade gratuita. Já os prisionei-
ros sentiam-se impotentes, deprimidos e se
tornaram dissimulados e amargos.
Ao fim do experimento, havia desaparecido
qualquer sinal de empatia entre um lado e
outro. Um guarda resumiu como uns viam
os outros: “esqueci que os prisioneiros eram
gente”. Esse fenômeno é conhecido pelos
psicólogos como “desumanização”. Segundo
Zimbardo, a desumanização desliga nosso
senso moral. Em seu livro O Efeito Lúcifer,
ele explica que, quando isso acontece, pes-
soas comuns tornam-se capazes de cometer
atrocidades.
Para que a desumanização ocorra, é impor-
tante apagar a individualidade de quem está
do outro lado. É o que revelou um outro ex-
perimento clássico, realizado em 1963 por
Stanley Milgram, na Universidade Yale. Nes-
se estudo, os sujeitos de pesquisa tinham a
tarefa de administrar choques elétricos em
voluntários vistos através de um vidro (os
voluntários na verdade eram atores fingin-
do estrebuchar). Em alguns dos testes, uma
pessoa na sala comentava de passagem que
os sujeitos tomando choques eram “legais”.
Em outros, o comentário era: “eles parecem
animais”. Embora os atores fingindo levar
choque fossem sempre os mesmos, os su-
jeitos da pesquisa estavam muito mais dis-
postos a eletrocutar o outro quando ele era
descrito como “animal”.
É que o primeiro passo para a desumaniza-
ção é rotular o sujeito do outro lado. A partir
do momento em que acreditamos que o ou-
tro não é um ser humano, mas um animal,
tornamo-nos capazes de basicamente tudo.
Um ambiente onde há uma grande desi-
gualdade de poder – como uma prisão – é
o lugar perfeito para que ocorra rotulagem
e, portanto, desumanização. É exatamente o
que existe hoje no Oriente Médio, onde, na
prática, todo um povo (os palestinos) virou
prisioneiro de um país (Israel).
O que as pesquisas mostram é que, nessas
situações, não adianta procurar culpados.
Não interessa saber quem começou a bri-
ga ou quem tem mais razão – o que inte-
ressa é o ambiente. Enquanto os dois povos
se relacionarem como se estivessem numa
prisão, é inevitável que um não enxergue
 a humanidade do outro. Os mais poderosos
tendem a perder a compaixão pelo outro
lado, e acabam achando normal ser brutal.
Os menos poderosos tendem a acreditar que
seus rivais são todos maus e precisam ser
destruídos. A única solução para uma situ-
ação assim é mudar o ambiente. Foi o que
a Alemanha fez nas últimas três décadas,
quando uma sociedade tolerante, igualitária
e largamente desmilitarizada foi instituída.
Nós humanos fomos geneticamente progra-
mados para acreditar que há pessoas boas e
más, e que um abismo separa umas das ou-
tras. A realidade é que o mal mora em cada
um de nós. O primeiro passo para liberá-lo
é acreditar que os inimigos são animais –
ou algum outro rótulo, como “reacionários”,
“comunistas”, “petralhas”, “tucanalhas”,
“macacos”, “argentinos”, “feminazis”, “fa-
locratas”, “talibikers”, “burgueses”, “evan-
gélicos”, “judeus”, “terroristas”.
Isso dito, nosso viajante do tempo, depois
de ter presenciado a carnificina da Segunda
Guerra Mundial, talvez se assustasse ao ver o
tom desumanizador dos comentários no Fa-
cebook de 2014.
BURGIERMAN, Denis Russo. Superinteressante. Disponível
em:<http://super.abril.com.br>. Acesso em: 29 ago. 2014.
2. (Ufjf-pism 3) “Já os países mais malvistos,
considerados por mais da metade dos terrá-
queos como uma ‘influência negativa’, são
Irã, Paquistão, Coreia do Norte e… Israel.”
a) O autor empregou as reticências para causar
que efeito argumentativo?
b) Reescreva a frase, mantendo o mesmo efeito
argumentativo, porém sem empregar as reti-
cências.
3. (Ufu 2018) As interrupções frequentes e o
tom quase irônico dos congressistas deixa-
vam claro que estávamos assistindo ao mais
bem produzido “puxão de orelha” da histó-
ria da internet. A imagem do jovem empre-
sário acuado, sendo constrangido perante os
“representantes do povo”, é poderosa: algo
está sendo feito.
O prazer quase sádico que se sente com a
reprimenda é justificável: em sua saga para
tornar o mundo mais “aberto e conectado”,
o Facebook já errou muito. Com os erros,
costumam vir as desculpas e, com elas, algu-
mas mudanças. O que não muda é o modelo
de negócios da empresa que, graças à coleta
massiva de dados de usuários, pode oferecer
sofisticadas ferramentas de direcionamento
de anúncios, serviço esse que é responsável
por grande parte de sua invejável receita de
US$ 40,6 bilhões, só em 2017.
O que parece não ter ficado claro é que
Zuckerberg não construiu tudo isso sozinho.
O Facebook só existe – e continuará existin-
do – da forma como ele é porque o Congresso
dos EUA nunca implementou um modelo re-
gulatório que protegesse satisfatoriamente a
privacidade dos usuários de internet. Sem-
pre que surgiram propostas nesse sentido,
elas foram sumariamente rechaçadas.
ANTONIALLI, Dennys. Audiencias de Zuckerberg no
Congresso dos EUA foram teatro de cúmplices. O Estado
de S. Paulo. 12 abr. 2018. Disponível em: <https://
goo.gl/RP447U>. Acesso em: 12 abr. 2018.
Considerando-se o emprego das aspas no
texto, discorra sobre a opinião do autor com
relação aos temas abaixo. Indique outros
elementos, retirados do texto, que justifi-
quem sua resposta.
a) Facebook.
b) Congresso norte-americano.
4. (Fgv) Leia o texto e, em seguida, atenda ao
que se pede.
ESPIGAS CHEIAS OU CHOCHAS
Este é o momento de cair na real. Não há
muita saída para o drama da hora, senão
consertar o que está quebrado.
A economia vive de ciclos, curtos e longos.
Disso já se sabia desde José do Egito, filho
de Jacó, que avisou o faraó de que sete anos
de vacas magras e de espigas chochas suce-
deriam a sete anos de vacas gordas e espigas
cheias.
Para enfrentar caprichos do setor produtivo
desse tipo é que a humanidade aprendeu a
fazer estoques, a empilhar reservas e criar
fundos de segurança, também desde José do
Egito ou desde o escravo grego Esopo, o au-
tor da fábula da cigarra e da formiga.
Um dos grandes problemas da economia bra-
sileira é o de que enfrenta agora brutal crise
fiscal sem que administradores previdentes
tenham previsto a tragédia nem se prepara-
do para enfrentá-la.
Celso Ming, http://economia.estadao.com.br, 04/05/2016.
a) Tendo em vista o assunto desenvolvido no
texto, o que existe de comum entre a fábula
de Esopo e a história bíblica de José do Egi-
to?
b) Entendido em seu sentido literal, o trecho
“sem que administradores previdentes te-
nham previsto” contém uma incoerência. O
emprego de aspas em uma das palavras des-
se trecho, conferindo a ela um sentido espe-
cial, eliminaria a incoerência? Justifique.
101
 5. (Ufu) O dino está nu
Coloquem penas nesse velociraptor
“Se ele não tivesse dito que atualizaria os di-
nossauros, tudo bem”, reclama Maurilio Oli-
veira, um dos mais renomados paleoartistas
brasileiros. Ele, no caso, é Colin Trevorrow, o
americano que assina a direção de Jurassic
World, quarto filme da franquia inaugurada
em 1993 por Steven Spielberg. “E quando ele
fez essa promessa, anos atrás, toda a comu-
nidade paleontológica sentiu um bem-estar”.
As expectativas submergiram quando saiu
a divulgação do filme, semanas atrás. “Ga-
ranto que no Brasil fui um dos primeiros a
assistir ao trailer. Como fã, quero estar na
primeira fila da primeira sessão. Mas como
paleoartista, alguém cujo trabalho é traduzir
em imagens a visão científica dos dinossau-
ros, tenho sérias reservas.”
A decepção começou já na cena inicial em
que surgem os protagonistas. “Aqueles bi-
chos correndo junto com humanos, os rapto-
res” – ele se refere aos bípedes esverdeados
de bracinhos inúteis que trotam ao lado de
um jipe de safári –, “aqueles bichos tinham
penas”. Informações como essa surpreendem
o leigo incauto que conhece o Mesozoico
apenas por intermédio de Hollywood e ainda
reluta em acreditar que dinossauros – de 60
milhões de anos atrás – nunca perseguiram
homens das cavernas de 6 milhões.
DUARTE, Douglas. O dino está nu. Piauí. São Paulo,
ano 9, n. 100, p. 13, jan. 2015. (Fragmento)
Com base na leitura do texto, explique
a) qual é a função das aspas empregadas ao
longo do texto.
b) qual é o posicionamento do autor do texto
em relação aos dizeres colocados entre as-
pas, indicando outro elemento textual que
contribuiu para que você reconhecesse a
opinião do autor sobre o tema tratado.
E.O. Objetivas (Unesp,
Fuvest, Unicamp e Unifesp)
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A(s) questão(ões) a seguir focalizam uma
passagem da comédia O juiz de paz da roça
do escritor Martins Pena (1815-1848).
JUIZ (assentando-se): Sr. Escrivão, leia o ou-
tro requerimento.
ESCRIVÃO (lendo): Diz Francisco Antônio,
natural de Portugal, porém brasileiro, que
tendo ele casado com Rosa de Jesus, trouxe
esta por dote uma égua. “Ora, acontecendo
102
ter a égua de minha mulher um filho, o meu
vizinho José da Silva diz que é dele, só por-
que o dito filho da égua de minha mulher
saiu malhado como o seu cavalo. Ora, como
os filhos pertencem às mães, e a prova disto
é que a minha escrava Maria tem um filho
que é meu, peço a V. Sa. mande o dito meu
vizinho entregar-me o filho da égua que é de
minha mulher”.
JUIZ: É verdade que o senhor tem o filho da
égua preso?
JOSÉ DA SILVA: É verdade; porém o filho me
pertence, pois é meu, que é do cavalo.
JUIZ: Terá a bondade de entregar o filho a
seu dono, pois é aqui da mulher do senhor.
JO SÉ DA SILVA: Mas, Sr. Juiz...
JUIZ: Nem mais nem meios mais; entregue o
filho, senão, cadeia.
(Martins Pena. Comédias (1833-1844), 2007.)
1. (Unifesp) O emprego das aspas no interior
da fala do escrivão indica que tal trecho
a) reproduz a solicitação de Francisco Antônio.
b) recorre a jargão próprio da área jurídica.
c) reproduz a fala da mulher de Francisco An-
tônio.
d) é desacreditado pelo próprio escrivão.
e) deve ser interpretado em chave irônica.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o texto para responder a(s) questão(ões).
Você conseguiria ficar 99 dias sem o Face-
book?
Uma organização não governamental holan-
desa está propondo um desafio que muitos
poderão considerar impossível: 1ficar 99
dias sem dar nem uma “olhadinha” no Face-
book. O objetivo é medir o grau de felicidade
dos usuários longe da rede social.
O projeto também é uma resposta aos experi-
mentos psicológicos realizados pelo próprio
Facebook. A diferença neste caso é que o tes-
te é completamente voluntário.
Ironicamente, para poder participar, o usuá-
rio deve trocar a foto do perfil no Facebook e
postar um contador na rede social.
Os pesquisadores irão avaliar o grau de satis-
fação e felicidade dos participantes no 33º
dia, no 66º e no último dia da abstinência.
Os responsáveis apontam que os usuários do
Facebook gastam em média 17 minutos por
dia na rede social. Em 99 dias sem acesso, a
soma média seria equivalente a mais de 28
horas, 2que poderiam ser utilizadas em “ati-
vidades emocionalmente mais realizadoras”.
(http://codigofonte.uol.com.br. Adaptado.)
 2. (Unifesp) Considere o enunciado a seguir:
[...] ficar 99 dias sem dar nem uma “olhadi-
nha” no Facebook. (ref. 1)
[...] que poderiam ser utilizadas em “ativi-
dades emocionalmente mais realizadoras”.
(ref. 2)
Nos dois trechos, utilizam-se as aspas, res-
pectivamente, para
a) indicar o sentido metafórico e marcar a fala
coloquial.
b) enfatizar o discurso direto e marcar uma ci-
tação.
c) marcar o sentido pejorativo e enfatizar o
sentido metafórico.
d) assinalar a ironia e indicar a fala de uma
pessoa.
e) realçar o sentido do substantivo e indicar
uma transcrição.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Ossian o bardo é triste como a sombra
Que seus cantos povoa. O Lamartine
É monótono e belo como a noite,
Como a lua no mar e o som das ondas...
Mas pranteia uma eterna monodia,
Tem na lira do gênio uma só corda;
Fibra de amor e Deus que um sopro agita:
Se desmaia de amor a Deus se volta,
Se pranteia por Deus de amor suspira.
Basta de Shakespeare. Vem tu agora,
Fantástico alemão, poeta ardente
Que ilumina o clarão das gotas pálidas
Do nobre Johannisberg! Nos teus romances
Meu coração deleita-se... Contudo,
Parece-me que vou perdendo o gosto,
(...)
(Álvares de Azevedo, "Lira dos vinte anos")
3. (Fuvest) "Fibra de amor e Deus que um so-
pro agita:" (verso 7)
Os dois pontos no final deste verso introdu-
zem uma
a) citação.
b) explicação.
c) enumeração.
d) gradação.
e) concessão.
mas eu sumi na poeira das ruas...
- Eu também tenho algo a dizer,
mas me foge à lembrança...
- Por favor, telefone, eu preciso beber
alguma coisa rapidamente...
- Pra semana...
- O sinal...
- Eu procuro você...
- Vai abrir! Vai abrir!
- Prometo, não esqueço...
- Por favor, não esqueça...
- Não esqueço, não esqueço...
- Adeus...
Paulinho da Viola.
4. (Fuvest) O uso reiterado das reticências na
letra da canção denota o propósito de mar-
car, na escrita,
a) as interrupções que ocorreram na breve e
apressada conversa.
b) a ausência de interesse das personagens em
dialogar.
c) a supressão de falas que poderiam parecer
agressivas.
d) a enumeração de acontecimentos que deram
origem ao encontro.
e) as omissões de fatos relevantes que as perso-
nagens decidem ocultar.
5. (Fuvest) As aspas marcam o uso de uma pa-
lavra ou expressão de variedade linguística
diversa da que foi usada no restante da frase
em:
a) Essa visão desemboca na busca ilimitada do
lucro, na apologia do empresário privado
como o "grande herói" contemporâneo.
b) Pude ver a obra de Machado de Assis de vá-
rios ângulos, sem participar de nenhuma vi-
são "oficialesca".
c) Nas recentes discussões sobre os "fundamen-
tos" da economia brasileira, o governo deu
ênfase ao equilíbrio fiscal.
d) O prêmio Darwin, que "homenageia" mortes
estúpidas, foi instituído em 1993.
e) Em fazendas de Minas e Santa Catarina, quem
aprecia o campo pode curtir o frio, ouvindo
"causos" à beira da fogueira.

TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:

SINAL FECHADO

(...)
- Me perdoe a pressa,
é a alma dos nossos negócios...
- Oh, não tem de quê,
eu também só ando a cem...
(...)
- Tanta coisa que eu tinha a dizer,

103
 Gabarito 3.
a) Considerando-se o emprego irônico das
aspas e relacionando-as com outros ele-
mentos referenciados no texto, infere-se
E.O. Aprendizagem que o autor, mesmo reconhecendo o ca-
ráter "aberto e conectado" da rede social
1. C 2. B 3. C 4. D 5. C Facebook, critica a sequência de erros
e de mudanças que enfatizam "a cole-
6. D 7. B 8. B 9. D 10. A ta massiva de dados de usuários" como
"modelo de negócios".
b) O autor discorre sobre a posição ambígua
E.O. Fixação do Congresso Norte-americano partindo
do princípio que a represália ("puxão de
1. B 2. E 3. D 4. D 5. B orelha") não passava de uma encenação
6. E 7. A 8. E 9. D 10. B pelo fato de "os representantes do povo"
norte-americano nunca terem implemen-
tado um "modelo regulatório” que prote-
gesse a privacidade dos usuários de in-
E.O. Complementar ternet, o que facilitou a coleta de dados
1. C 2. C 3. D 4. C 5. D realizada pelo Facebook.

E.O. Dissertativo
1.
a) Trata-se de jovens bem-sucedidos profis-
sionalmente, que pertencem a uma classe
social sem problemas econômicos e que,
apesar de adultos, ainda não moram em
espaço próprio. A ausência de responsa-
bilidades com a sobrevivência do cotidia-
no, facilitada pelo excessivo protecionis-
mo de pais, permite que grande parte do
salário, auferido pelo bom desempenho
profissional, seja direcionado para a
aquisição de produtos oferecidos cons-
tantemente em propagandas.
b) O emprego dos dois-pontos é usado para
indicar que tudo o que estiver adiante
dele detalha ou explica a frase anterior.
2. enfrentar uma situação difícil (os admi-
a) O uso das reticências cria o efeito ar-
gumentativo de quebra de expectativa,
como se demarcasse uma exclamação com
o sentido de “pasme!”, “surpreendente-
mente”, pois Israel é um país que tem um
povo que historicamente foi visto como
vítima, sobretudo por conta do Holocaus-
to, mas que hoje em dia integra o ranking
dos países mais malvistos no mundo.
b) Já os países mais malvistos, considerados
por mais da metade dos terráqueos como
uma “influência negativa”, são Irã, Pa-
quistão, Coreia do Norte e, surpreenden-
temente/por incrível que pareça/acredi-
te/pasme, Israel.
4.
a) Tanto a fábula quanto a história bíblica
mencionam a alternância entre períodos
de fartura e de escassez, assim como a
consequente necessidade de preparação
para enfrentamento dos momentos de
dificuldades. Esse apontamento pode ser
verificado a partir da menção de José do
Egito, “filho de Jacó, que avisou o faraó
de que sete anos de vacas magras e de
espigas chochas sucederiam a sete anos
de vacas gordas e espigas cheias” e da
fábula, de conhecimento geral, segundo
a qual a formiga trabalha ao longo do ve-
rão, preparando-se para o momento do
inverno, o que não é feito pela cigarra.
b) O emprego das aspas em “previdentes”
eliminaria a incoerência, pois a expres-
são passaria a ser lida como ironia: aque-
les que deveriam ter se preparado para
nistradores “previdentes”) não o foram.
5.
a) No texto, as aspas indicam a ocorrência
de discurso direto: referem-se às falas do
entrevistado pela revista Piauí.
b) O autor do texto concorda com o posicio-
namento do entrevistado. O paleoartista
aponta disparidades entre o resultado
dos estudos a respeito dos dinossauros
e a forma como eles são representados
pela indústria cinematográfica; a partir
disso, o jornalista emprega vocabulário
que aponta a essa mesma direção, como
“reclama”, “submergiram” e “decepção”.

104
E.O. Objetivas (Unesp,
Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. A 2. E 3. B 4. A 5. E

105
Abordagem de LITERATURA nos principais vestibulares.

FUVEST
A maior parte das questões de literatura da Fuvest se refere às obras obrigatórias. Neste livro,
você encontrará importantes exercícios sobre as bases do Modernismo – escola literária de peso
na Fuvest, uma preparação necessária para o entendimento das gerações sequentes.

LD
ADE DE ME
D
UNESP
U

IC
FAC

INA

BO
1963
T U C AT U Como a Unesp não possui uma lista obrigatória de obras, os exercícios deste vestibular con-
templam os conhecimentos das escolas literárias, bem como de seus principais representantes.
Neste livro, estão presentes questões sobre pré--modernismo, as vanguardas do século xx, o
modernismo em portugal e os heterônimos de Fernando Pessoa.

UNICAMP
A maior parte das questões de literatura da Unicamp se refere às obras obrigatórias. Neste livro,
você encontrará alguns desses exercícios de anos anteriores sobre o Pré-modernismo, as vanguar-
das do século xx, o modernismo em portugal e os heterônimos de fernando pessoa.

UNIFESP
Como a Unifesp não possui uma lista obrigatória de obras, os exercícios deste vestibular con-
templam os conhecimentos das escolas literárias, bem como de seus principais representantes.
Neste livro, estão presentes questões sobre pré-modernismo, as vanguardas do século xx, o
modernismo em portugal e os heterônimos de Fernando Pessoa.

ENEM/UFMG/UFRJ
Como o Enem não possui uma lista obrigatória de obras, os exercícios deste exame contemplam
os conhecimentos das escolas literárias, bem como de seus principais representantes.

UERJ
Neste caderno, você encontrará um estudo sobre o exame de qualificação da Uerj sobre
Pré-Modernismo. Até o vestibular 2017, a Uerj não exigia o conhecimento de literatura portu-
guesa.
 2 3 Segunda fase modernista
no Brasil: poesia

Competências Habilidades
2, 5 e 6 5, 15, 16 e 17
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L C
ENTRE LETRAS
Competência 1 – Aplicar as tecnologias da comunicação e da informação na escola, no trabalho e em outros contextos relevantes para
sua vida.
H1 Identificar as diferentes linguagens e seus recursos expressivos como elementos de caracterização dos sistemas de comunicação.
H2 Recorrer aos conhecimentos sobre as linguagens dos sistemas de comunicação e informação para resolver problemas sociais.
H3 Relacionar informações geradas nos sistemas de comunicação e informação, considerando a função social desses sistemas.
H4 Reconhecer posições críticas aos usos sociais que são feitos das linguagens e dos sistemas de comunicação e informação.
Competência 2 – Conhecer e usar língua(s) estrangeira(s) moderna(s) (LEM) como instrumento de acesso a informações e a outras
culturas e grupos sociais.
H5 Associar vocábulos e expressões de um texto em LEM ao seu tema.
H6 Utilizar os conhecimentos da LEM e de seus mecanismos como meio de ampliar as possibilidades de acesso a informações, tecnologias e culturas.
H7 Relacionar um texto em LEM, as estruturas linguísticas, sua função e seu uso social.
H8 Reconhecer a importância da produção cultural em LEM como representação da diversidade cultural e linguística.
Competência 3 – Compreender e usar a linguagem corporal como relevante para a própria vida, integradora social e formadora da
identidade.
H9 Reconhecer as manifestações corporais de movimento como originárias de necessidades cotidianas de um grupo social.
H10 Reconhecer a necessidade de transformação de hábitos corporais em função das necessidades cinestésicas.
Reconhecer a linguagem corporal como meio de interação social, considerando os limites de desempenho e as alternativas de adaptação para
H11
diferentes indivíduos.
Competência 4 – Compreender a arte como saber cultural e estético gerador de significação e integrador da organização do mundo e
da própria identidade.
H12 Reconhecer diferentes funções da arte, do trabalho da produção dos artistas em seus meios culturais.
H13 Analisar as diversas produções artísticas como meio de explicar diferentes culturas, padrões de beleza e preconceitos.
H14 Reconhecer o valor da diversidade artística e das inter-relações de elementos que se apresentam nas manifestações de vários grupos sociais e étnicos.
Competência 5 – Analisar, interpretar e aplicar recursos expressivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante
a natureza, função, organização, estrutura das manifestações, de acordo com as condições de produção e recepção.
H15 Estabelecer relações entre o texto literário e o momento de sua produção, situando aspectos do contexto histórico, social e político.
H16 Relacionar informações sobre concepções artísticas e procedimentos de construção do texto literário.
H17 Reconhecer a presença de valores sociais e humanos atualizáveis e permanentes no patrimônio literário nacional.
Competência 6 – Compreender e usar os sistemas simbólicos das diferentes linguagens como meios de organização cognitiva da
realidade pela constituição de significados, expressão, comunicação e informação.
H18 Identificar os elementos que concorrem para a progressão temática e para a organização e estruturação de textos de diferentes gêneros e tipos.
H19 Analisar a função da linguagem predominante nos textos em situações específicas de interlocução.
H20 Reconhecer a importância do patrimônio linguístico para a preservação da memória e da identidade nacional
Competência 7 – Confrontar opiniões e pontos de vista sobre as diferentes linguagens e suas manifestações específicas.
H21 Reconhecer em textos de diferentes gêneros, recursos verbais e não-verbais utilizados com a finalidade de criar e mudar comportamentos e hábitos.
H22 Relacionar, em diferentes textos, opiniões, temas, assuntos e recursos linguísticos.
H23 Inferir em um texto quais são os objetivos de seu produtor e quem é seu público alvo, pela análise dos procedimentos argumentativos utilizados.
Reconhecer no texto estratégias argumentativas empregadas para o convencimento do público, tais como a intimidação, sedução, comoção,
H24
chantagem, entre outras.
Competência 8 – Compreender e usar a língua portuguesa como língua materna, geradora de significação e integradora da organização
do mundo e da própria identidade.
H25 Identificar, em textos de diferentes gêneros, as marcas linguísticas que singularizam as variedades linguísticas sociais, regionais e de registro.
H26 Relacionar as variedades linguísticas a situações específicas de uso social.
H27 Reconhecer os usos da norma padrão da língua portuguesa nas diferentes situações de comunicação.
Competência 9 – Entender os princípios, a natureza, a função e o impacto das tecnologias da comunicação e da informação na sua vida
pessoal e social, no desenvolvimento do conhecimento, associando-o aos conhecimentos científicos, às linguagens que lhes dão suporte,
às demais tecnologias, aos processos de produção e aos problemas que se propõem solucionar.
H28 Reconhecer a função e o impacto social das diferentes tecnologias da comunicação e informação.
H29 Identificar pela análise de suas linguagens, as tecnologias da comunicação e informação.
H30 Relacionar as tecnologias de comunicação e informação ao desenvolvimento das sociedades e ao conhecimento que elas produzem
E.O. Aprendizagem
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO.
MÃOS DADAS
“Não serei o poeta de um mundo caduco.
Também não cantarei o mundo futuro.
Estou preso à vida e olho meus companheiros.
Estão taciturnos mas nutrem grandes espe-
ranças.
Entre eles, considero a enorme realidade.
O presente é tão grande, não nos afastemos.
Não nos afastemos muito, vamos de mãos
dadas.
Não serei o cantor de uma mulher, de uma
história,
Não direi os suspiros ao anoitecer, a paisa-
gem vista da janela
Não distribuirei entorpecentes ou cartas de
suicida,
Não fugirei para as ilhas nem serei raptado
por serafins.
O tempo é a minha matéria, o tempo presen-
te, os homens presentes,
A vida presente.”
ANDRADE, Carlos Drummond de. Reunião. 6ª ed.
Rio de Janeiro: José Olympio, 1974. p. 55.
1. O poema “Mãos dadas” reflete um traço
constante na obra de Drummond, que pode
ser caracterizado por:
a) apresentar como tema uma poesia intimista,
voltada para o amor físico.
b) uma linguagem por intermédio da qual
representa constantemente a sensualidade
feminina.
c) uma visão do mundo na qual não há espaço
para ilusões.
d) uma tentativa de representar o mundo sem
criticar a realidade.
e) uma visão onírica do seu mundo e do seu
tempo.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
Leia o poema Legado, de Carlos Drummond
de Andrade, abaixo.
“Que lembrança darei ao país que me deu
tudo que lembro e sei, tudo quanto senti?
Na noite do sem-fim, breve o tempo esqueceu
minha incerta medalha, e a meu nome se ri.
E mereço esperar mais do que os outros, eu?
Tu não me enganas, mundo, e não te engano
a ti.
Esses monstros atuais, não os cativa Orfeu,
a vagar, taciturno, entre o talvez e o se.
Não deixarei de mim nenhum canto radioso,
uma voz matinal palpitando na bruma
e que arranque de alguém seu mais secreto
espinho.
De tudo quanto foi meu passo caprichoso na
vida, restará, pois o resto se esfuma, uma
pedra que havia em meio do caminho.”
2. Considere as seguintes afirmações sobre o
poema.
I. No primeiro quarteto, o poeta pergunta
pelo legado que deixará para o país a que
deve tudo o que lhe é caro; no segundo
quarteto, há uma invocação um tanto
irônica do mundo, não se trata mais ape-
nas do país: há uma ampliação da refe-
rência que atravessaria os limites geográ-
ficos para lidar com o mundo/realidade.
II. A forma soneto e a referência a Orfeu, o
mitológico poeta grego capaz de encantar
a todos com o som da sua lira, revelam
que o modernismo de Drummond agora
se associa com o parnasianismo, o que
permite ao poeta reivindicar uma posição
fixa na tradição, em contraste com Orfeu,
perplexo entre o talvez e o se.
III. No último terceto, o poeta alega que,
da sua trajetória um tanto instável,
restará uma pedra que havia em meio do
caminho, o que equivale a uma paráfrase,
agora em registro formal e sério, dos
versos do célebre poema do início de sua
carreira modernista: No meio do caminho
tinha uma pedra/ tinha uma pedra no
meio do caminho (...).
Quais estão corretas?
a) Apenas II.
b) Apenas III.
c) Apenas I e II.
d) Apenas I e III.
e) I, II e III.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 3 QUESTÕES
A(s) questão(ões) a seguir refere(m)-se ao
livro Nova Antologia Poética, de Vinicius de
Moraes.
3. (Cefet-MG) POÉTICA (II)
“Com as lágrimas do tempo
E a cal do meu dia
Eu fiz o cimento
Da minha poesia
E na perspectiva
Da vida futura
Ergui em carne viva
Sua arquitetura.
Não sei bem se é casa
Se é torre ou se é templo
(Um templo sem Deus.)
111
 Mas é grande e clara
Pertence ao seu tempo
− Entrai, irmãos meus!”
Rio, 1960
Nesse poema, Vinicius de Moraes NÃO carac-
teriza sua poética como:
a) tradução da modernidade.
b) busca de religiosidade.
c) experiência do corpo.
d) registro do cotidiano.
e) espaço de encontro.
4. (Cefet-MG)
SONETO DE SEPARAÇÃO
“De repente do riso fez-se o pranto
Silencioso e branco como a bruma
E das bocas unidas fez-se a espuma
E das mãos espalmadas fez-se o espanto.
De repente da calma fez-se o vento
Que dos olhos desfez a última chama
E da paixão fez-se o pressentimento
E do momento imóvel fez-se o drama.
De repente, não mais que de repente
Fez-se de triste o que se fez amante
E de sozinho o que se fez contente.
Fez-se do amigo próximo o distante
Fez-se da vida uma aventura errante
De repente, não mais que de repente.”
Oceano Atlântico, a bordo do Highland Patriot, a
caminho da Inglaterra, setembro de 1938.
Sobre os recursos de linguagem empregados
na construção do poema, afirma-se:
I. As semelhanças sonoras entre palavras
como “espalmadas” e “espanto”, “bran-
co” e “bruma” exemplificam o uso de
aliterações no texto.
II. A repetição, ao longo do poema, da
expressão “de repente”, acentua a ideia
do espanto trazido pela separação.
III. O uso de algumas antíteses no texto
demonstra o contraste entre os momentos
antes e depois da separação.
IV. No primeiro verso da segunda estrofe, a
palavra “vento” metaforiza a tranquili-
dade anterior à separação.
Estão corretas apenas as afirmativas:
a) I e II.
b) I e IV.
c) III e IV.
d) I, II e III.
e) II, III e IV.
112
5. (Cefet-MG) Vinicius de Moraes, ao longo de
sua trajetória de poeta, permitiu-se aderir a
diferentes tendências estéticas, sejam ante-
riores ou contemporâneas à sua obra.
NÃO apresentam os traços da estética indicada
os versos transcritos em:
a) “E dentro das estruturas/ Via coisas, obje-
tos/ Produtos, manufaturas./ Via tudo o que
fazia/ O lucro do seu patrão/ E em cada coi-
sa que via/ Misteriosamente havia/ A marca
de sua mão.” – PARNASIANISMO
b) “O teu perfume, amada – em tuas cartas/
Renasce azul...– são tuas mãos sentidas!/
Relembro-as brancas, leves, fenecidas/ Pen-
dendo ao longo de corolas fartas.” – ROMAN-
TISMO
c) “Ah, jovens putas das tardes/ O que vos
aconteceu/ (...) Em vossas jaulas acesas/
Mostrando o rubro das presas/ Falando coisas
do amor/ E às vezes cantais uivando/ Como
cadelas à lua/ Que em vossa rua sem nome/
Rola perdida no céu” – NATURALISMO
d) “– Era uma vez um poeta/ No morro do Ca-
valão/ Tantas fez que a dor-de-corno/ Bateu
com ele no chão/ Arrastou ele nas pedras/
Espremeu seu coração/ Que pensa usted que
saiu?/ Saiu cachaça e limão” – MODERNISMO
e) “Tensos/ Pela corda luminosa/ Que pende
invisível/ E cujos nós são astros/ Queimando
nas mãos/ Subamos à tona/ do grande mar
de estrelas/ Onde dorme a noite/ Subamos”
– SIMBOLISMO
6. (UFRN)O livro A Rosa do Povo, de Carlos
Drummond de Andrade, publicado em 1945,
é considerado uma das obras mais notáveis de
sua produção poética. Nessa obra, Drummond
atinge seu mais alto nível literário, inclusive
sem descuidar do momento histórico em que
está inserido. Os textos abaixo são fragmentos
dos poemas “O medo” e “Nosso tempo”, res-
pectivamente:
“Em verdade temos medo.
Nascemos escuro.
As existências são poucas:
Carteiro, ditador, soldado.
Nosso destino, incompleto.
E fomos educados para o medo.
Cheiramos flores de medo.
Vestimos panos de medo.
De medo, vermelhos rios
Vadeamos.”
(O medo, p. 35
“O poeta
Declina de toda responsabilidade
Na marcha do mundo capitalista
e com suas palavras, intui-
ções, símbolos e outras armas
promete ajudar
a destruí-lo
 como uma pedreira, uma floresta,
um verme.”
(“Nosso tempo”, p. 45)
Da leitura dos versos acima, afirma-se que
essa obra poética:
a) funciona como instrumento de mi-
litância sociopolítica, que aler-
ta os homens sobre os riscos do
Socialismo.
b) reflete sobre os problemas do mundo, mani-
festando-os numa espécie de ação pelo tes-
temunho.
c) assume uma função política, orientando os
homens a evitar os perigos da vida em socie-
dade.
d) serve como testemunho do pavor gerado no
mundo capitalista, que descuida da nature-
za.
E.O. Fixação
1. (UFSM) Observe as seguintes estrofes do
poema “Coração numeroso”, de Carlos
Drummond de Andrade:
“Mas tremia na cidade uma fascinação casas
compridas
autos abertos correndo caminho do mar
voluptuosidade errante do calor
mil presentes da vida aos homens indiferentes,
que meu coração bateu forte, meus olhos
inúteis choraram.
O mar batia em meu peito, já não batia no cais.
A rua acabou, quede as árvores? a cidade sou eu
a cidade sou eu
sou eu a cidade
meu amor.”
Nos versos citados, a relação entre o eu lírico
e o seu entorno é estreita – o que é confir-
mado pelas expressões sublinhadas. A partir
de tais observações, pode-se afirmar que a
aproximação estabelecida entre o sujeito e a
cidade conota:
a) a comoção do sujeito poético, cuja sensibili-
dade é despertada pela vitalidade que movi-
menta a urbe.
b) a desumanização do sujeito poético, cujo
cotidiano frenético repete o ritmo do espaço
urbano.
c) a soberba do eu lírico, que se supõe tão
grandioso e fascinante quanto a cidade.
d) a degradação do sujeito lírico que, assim
como a cidade, está “doente” por não receber
a atenção das pessoas.
e) a apatia do eu lírico que, assim como a cidade,
segue o seu rumo, imune ao caos urbano.
2. (PUC-RS) Leia o excerto do poema “Nosso
tempo”, de Carlos Drummond de Andrade,
publicado na obra A Rosa do Povo, em 1945.
“Esse é tempo de partido,
tempo de homens partidos.
Em vão percorremos volumes,
viajamos e nos colorimos.
A hora pressentida esmigalha-se em pó na
rua.
Os homens pedem carne. Fogo. Sapatos.
As leis não bastam. Os lírios não nascem
da lei. Meu nome é tumulto, e escreve-se
na pedra.
Visito os fatos, não te encontro.
Onde te ocultas, precária síntese,
penhor de meu sono, luz
dormindo acesa na varanda?
Miúdas certezas de empréstimo, nenhum beijo
sobe ao ombro para contar-me
a cidade dos homens completos.
Calo-me, espero, decifro.
As coisas talvez melhorem.
São tão fortes as coisas!
Mas eu não sou as coisas e me revolto.
Tenho palavras em mim buscando canal,
são roucas e duras,
irritadas, enérgicas,
comprimidas há tanto tempo,
perderam o sentido, apenas querem explo-
dir. [...]”
Todas as afirmativas estão corretamente
associadas ao poema e seu contexto, EXCETO:
a) É perceptível, a partir da análise das ima-
gens do poema, a influência de um tempo
de guerra.
b) A forma fragmentada, com versos livres e
esquema irregular de rimas, espelha imagens
de um homem igualmente dilacerado, em cri-
se.
c) Ainda que viva em um mundo em crise, o
eu lírico não se indaga sobre a sua condição
neste mundo, o que confere a esse sujeito
um caráter de alienação frente ao tempo no
qual está inserido.
d) O verso Os homens pedem carne. Fogo. Sapatos
traz uma ambiguidade marcante: ao mesmo
tempo em que apresenta imagens que re-
sidem num plano concreto, do cotidiano,
também aponta para o campo metafórico,
da batalha.
e) A necessidade do levante do eu lírico se
materializa, na última estrofe, numa
imagem bélica: a explosão.
113
 3. (UPF) Leia as seguintes afirmações sobre Vinicius e Baden:
Carlos Drummond de Andrade. a) “O amor que lhe quer seu bem”.
I. Em seus poemas, há lugar para o liris- b) “Vai morrer sem amar ninguém”.
mo e o sentimentalismo, mas não para o c) “O dinheiro de quem não dá”.
humor e a ironia. d) “É o trabalho de quem não tem”.
II. Na obra Alguma Poesia, há poemas em e) “E, se um dia ele cai, cai bem!”.
que as descrições são espelhos da vida
cotidiana que, por vezes, assumem a TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES:
condição de símbolo.
A FELICIDADE
III. Desde sua estreia, com Alguma poesia, o
escritor se afirmou como poeta moderno “Tristeza não tem fim felicidade sim.
por valorizar o prosaico e o irônico. A felicidade é como a pluma
Está CORRETO apenas o que se afirma em: que o vento vai levando pelo ar,
a) I. voa tão leve, mas tem a vida breve
b) II. precisa que haja vento sem parar.
c) I e III. A felicidade do pobre
d) I e II. parece a grande ilusão do carnaval
e) II e III.
a gente trabalha o ano inteiro
por um momento de sonho
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO. pra fazer a fantasia
de rei ou de pirata ou jardineira
TEXTO 1
pra tudo se acabar na quarta-feira.
CANÇÃO DO TAMOIO
A felicidade é como a gota de orvalho
“(...) Porém se a fortuna,
numa pétala de flor,
Traindo teus passos, brilha tranquila
Te arroja nos laços depois de leve oscila
Do imigo falaz! e cai como uma lágrima de amor.
Na última hora A minha felicidade
Teus feitos memora, está sonhando nos olhos
Tranquilo nos gestos, da minha namorada
Impávido, audaz. É como esta noite, passando,
E cai como o tronco passando em busca da madrugada
Do raio tocado, Fale baixo por favor
Partido, rojado pra que ela acorde
Por larga extensão; alegre com o dia
Assim morre o forte! oferecendo beijos de amor.”
No passo da morte MORAES, Vinicius e JOBIM, Tom. As mais belas
serestas brasileiras. 9ª ed. Belo Horizonte:
Triunfa, conquista Barvalle Indústria Gráfica Ltda, 1989.
Mais alto brasão. (...)”
(Gonçalves Dias)
5. De acordo com a 3ª estrofe, só NÃO se pode
afirmar que:
TEXTO 2 a) o eu lírico possui felicidade no sonho com
BERIMBAU sua enamorada.
“Quem é homem de bem não trai b) nessa estrofe, observa-se a presença marcante
O amor que lhe quer seu bem. do tempo.
Quem diz muito que vai não vai c) a duração da felicidade percorre a noite, a
E, assim como não vai, não vem. madrugada e alcança o dia.
Quem de dentro de si não sai d) para o eu lírico a felicidade é um estado
Vai morrer sem amar ninguém,
permanente.
O dinheiro de quem não dá
É o trabalho de quem não tem,
Capoeira que é bom não cai 6. Nas duas primeiras estrofes, há uma tenta-
E, se um dia ele cai, cai bem!” tiva de se definir a felicidade, para isso o eu
(Vinicius de Moraes e Baden Powell) lírico vale-se de:
a) comparações.
4. (Insper) O modo como a morte é figurati- b) metáforas.
vizada no fragmento de Gonçalves Dias é c) metonímias.
semelhante ao seguinte verso da canção de d) hipérboles.

114
E.O. Complementar
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 5 QUESTÕES.
PORTÃO
“O portão fica bocejando, aberto
para os alunos retardatários.
Não há pressa em viver
nem nas ladeiras duras de subir,
1
quanto mais para estudar a insípida carti-
lha.
Mas se o pai do menino é da oposição,
à ²ilustríssima autoridade municipal,
prima por sua vez da ³sacratíssima
autoridade nacional,
4
ah, isso não: o vagabundo
ficará mofando lá fora
e leva no boletim uma galáxia de zeros.
A gente aprende muito no portão
fechado.”
ANDRADE, Carlos Drummond de. In: Carlos
Drummond de Andrade: Poesia e Prosa. Editora
Nova Aguilar: 1988. p. 506-507.
1. (UECE) Observe a metáfora que inicia o poema
– “O portão fica bocejando” – e o que se diz
sobre ela.
I. Essa metáfora empresta ao portão facul-
dades humanas, constituindo, também
uma prosopopeia ou personificação. Por
outro lado, essa expressão aceita, ainda,
a seguinte leitura: o portão represen-
ta metonimicamente a escola, com seus
valores criticáveis e seus preconceitos.
II. O emprego da locução verbal de gerún-
dio “fica bocejando”, no lugar da forma
simples boceja, dá à ação expressa pelo
verbo bocejar um caráter de continuidade,
de duração.
III. O gerúndio realça a própria semântica do
verbo bocejar.
Está correto o que se afirma em:
a) I, II e III.
b) I e III apenas.
c) II e III apenas.
d) I e II apenas.
2. (UECE) Os dois superlativos (ref. 2 e 3)
emprestam ao poema um tom de:
a) ironia.
b) seriedade.
c) respeito.
d) espiritualidade.
ideias de exclusão, parcialidade e precon-
ceito presentes no poema.
II. Os dois versos constituem um enunciado
que expressa uma afirmação de valor
individual ou particular.
III. Esse enunciado apresenta a estrutura lin-
guística do axioma (máxima, provérbio,
anexim): é breve, expressa um conceito
sobre a realidade, tem o objetivo de ensinar
e emprega o presente do indicativo.
Está correto o que se afirma apenas em:
a) II.
b) I e III.
c) II e III.
d) I.
4. (UECE) Atente ao que é dito sobre o vocábulo
“insípida” (ref. 1).
I. Foi empregado na acepção de sem graça,
desinteressante, monótono.
II. Foi empregado no seu sentido literal, não
figurado.
III. A mudança da posição desse adjetivo para
depois do substantivo não alteraria o
significado do substantivo.
Está correto o que se afirma somente em:
a) I e II.
b) III.
c) I e III.
d) II.
5. (UECE) Atente para o que se afirma sobre
os versos “ah, isso não: o vagabundo ficará
mofando lá fora/ e leva no boletim uma
galáxia de zeros” (ref. 4).
I. Eles são construídos sobre duas metáfo-
ras hiperbólicas, isto é, metáforas que
contêm um exagero.
II. O pronome isso em “ah, isso não”, aponta
para um referente na cena enunciativa.
III. O pronome isso, no poema, aponta para
o que é dito nos dois primeiros versos,
sintetizando-os.
Está correto o que se diz em:
a) I e II.
b) I, II e III.
c) II e III.
d) I e III.
E.O. Dissertativo
1. (UFES)
TEXTO 1

3. (UECE) Considere as seguintes afirmações Romance II ou Do ouro incansável

sobre os dois versos finais. “[...]
I. A separação desses dois versos em uma De seu calmo esconderijo,
estrofe é um recurso que enfatiza as o ouro vem, dócil e ingênuo;

115
 torna-se pó, folha, barra,
prestígio, poder, engenho...
É tão claro! – e turva tudo:
honra, amor e pensamento.
[...]
Mil galerias desabam;
mil homens ficam sepultos;
mil intrigas, mil enredos
prendem culpados e justos;
já ninguém dorme tranquilo,
que a noite é um mundo de sustos.”
(Romanceiro da Inconfidência, de Cecília Meireles)
TEXTO 2
“Que iriam fazer? Retardaram-se, temero-
sos. Chegariam a uma terra desconhecida e
civilizada, ficariam presos nela. E o sertão
continuaria a mandar gente para lá. O ser-
tão mandaria para a cidade homens fortes,
brutos como Fabiano, Sinha Vitória e os dois
meninos.”
(Vidas secas, de Graciliano Ramos)
TEXTO 3
“AMBRÓSIO — Senhores, denuncio-vos um
criminoso.
MEIRINHO — É verdade que tenho aqui uma
ordem contra um noviço...
MESTRE —... Que já de nada vale. (Preven-
ção.)
TODOS — O Padre-Mestre!
MESTRE (para Carlos) — Carlos, o Dom Aba-
de julgou mais prudente que lá não voltás-
seis. Aqui tens a permissão por ele assinada
para saíres do convento.
CARLOS (abraçando-o) — Meu bom Padre-
-Mestre, este ato reconcilia-me com os frades.
MESTRE — E vós, senhoras, esperai da jus-
tiça dos homens o castigo deste malvado.
(Para Carlos e Emília:) E vós, meus filhos,
sede felizes, que eu pedirei para todos (ao
público:) indulgência!
AMBRÓSIO — Oh, mulheres, mulheres! (Exe-
cução.)”
(O noviço, de Martins Pena)
Escolha uma das três obras acima: Romanceiro
da Inconfidência, de Cecília Meireles; Vidas
Secas, de Graciliano Ramos; O noviço, de
Martins Pena, e faça o que se pede:
a) Justifique o título da obra que você escolheu.
b) Explique a relevância do trecho da obra
escolhida, abaixo transcrito, para a compre-
ensão dessa obra.
2. (UFMG) Leia e compare estes trechos:
3. (UnB) Morte do Leiteiro
TRECHO 1
“Escrevi muito, não me pejo de confessá-lo.
Em Turmalinas, gozei de evidente notorie-
dade, a que faltou, entretanto, para duração,
116
certo trabalho de jardinagem. É verdade que
Turmalinas me compreendia pouco, e eu a
compreendia menos. Meus requintes espas-
módicos eram um pouco estranhos a uma
terra em que a hematita calçava as ruas,
dando às almas uma rigidez triste. Entretan-
to, meu nome em letra de forma comovia a
pequena cidade, e dava-lhe esperança de que
o meu talento viesse a resgatar o melancóli-
co abandono em que, anos a fio, ela se arras-
tava, com o progresso a 50 quilômetros de
distância e cabritos pastando na rua.”
ANDRADE, Carlos Drummond de. Contos de aprendiz (*).
57. ed. Rio de Janeiro: Record, 2010. p. 149-150.
(*) A resposta a esta questão independe
da leitura prévia dessa obra.
TRECHO 2
“Alguns anos vivi em Itabira.
Principalmente nasci em Itabira.
Por isso sou triste, orgulhoso: de ferro.
Noventa por cento de ferro nas calçadas.
Oitenta por cento de ferro nas almas.
E esse alheamento do que na vida é porosi-
dade e comunicação.
A vontade de amar, que me paralisa o trabalho,
vem de Itabira, de suas noites brancas, sem
mulheres e sem horizontes.
E o hábito de sofrer, que tanto me diverte,
é doce herança itabirana.
De Itabira trouxe prendas diversas que ora
te ofereço:
este São Benedito do velho santeiro Alfredo
Duval;
esta pedra de ferro, futuro aço do Brasil;
este couro de anta, estendido no sofá da sala
de visitas;
este orgulho, esta cabeça baixa...
Tive ouro, tive gado, tive fazendas.
Hoje sou funcionário público.
Itabira é apenas uma fotografia na parede.
Mas como dói!”
ANDRADE, Carlos Drummond de. Confidência do
itabirano. Obras completas. Poesia e prosa. 8. ed.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1992. p. 57.
Com base na comparação entre os trechos
lidos, explique como as características das
cidades – no caso, Turmalinas e Itabira –
se refletem na personalidade do narrador
(Trecho 1) e do poeta (Trecho 2).
“Há pouco leite no país,
é preciso entregá-lo cedo.
Há muita sede no país,
é preciso entregá-lo cedo.
Há no país uma legenda,
que ladrão se mata com tiro.
Então o moço que é leiteiro
de madrugada com sua lata
sai correndo e distribuindo
leite bom para gente ruim.
Sua lata, suas garrafas
e seus sapatos de borracha
vão dizendo aos homens no sono
que alguém acordou cedinho
e veio do último subúrbio
trazer o leite mais frio
e mais alvo da melhor vaca
para todos criarem força
na luta brava da cidade.
Na mão a garrafa branca
não tem tempo de dizer
as coisas que lhe atribuo
nem o moço leiteiro ignaro.
morador na Rua Namur,
empregado no entreposto
Com 21 anos de idade,
sabe lá o que seja impulso
de humana compreensão.
E já que tem pressa, o corpo
vai deixando à beira das casas
uma apenas mercadoria.
E como a porta dos fundos
também escondesse gente
que aspira ao pouco de leite
disponível em nosso tempo,
avancemos por esse beco,
peguemos o corredor,
depositemos o litro…
Sem fazer barulho, é claro,
que barulho nada resolve.
Meu leiteiro tão sutil
de passo maneiro e leve,
antes desliza que marcha.
É certo que algum rumor
sempre se faz: passo errado,
vaso de flor no caminho,
cão latindo por princípio,
ou um gato quizilento.
E há sempre um senhor que acorda,
resmunga e torna a dormir.
Mas este acordou em pânico
(ladrões infestam o bairro),
não quis saber de mais nada.
O revólver da gaveta
saltou para sua mão.
Ladrão? se pega com tiro.
Os tiros na madrugada
liquidaram meu leiteiro.
Se era noivo, se era virgem,
se era alegre, se era bom,
não sei,
é tarde para saber.
Da garrafa estilhaçada,
no ladrilho já sereno
escorre uma coisa espessa
que é leite, sangue... não sei.
Por entre objetos confusos,
mal redimidos da noite,
duas cores se procuram,
suavemente se tocam,
amorosamente se enlaçam,
formando um terceiro tom
a que chamamos aurora.”
Carlos Drummond de Andrade
Com relação ao poema Morte do Leiteiro,
de Carlos Drummond de Andrade, julgue os
itens a seguir.
a) Nesse poema, foram utilizados recursos lite-
rários característicos do primeiro momento
modernista, tais como o humor e a paródia.
b) Nos seis versos iniciais do poema, a impesso-
alidade poética é reforçada pelo emprego de
orações sem sujeito ou com sujeito indeter-
minado. Tal impessoalidade contrasta com a
aproximação entre narrador e personagem,
marcada, textualmente, pelo emprego do
pronome “Meu” no verso “Meu leiteiro tão
sutil”.
c) O autor emprega recursos linguísticos para
expressar, de forma impessoal, a voz da
ideologia que fundamenta a atitude do
senhor que atira no leiteiro sem refletir
sobre o real perigo de tal ato.
d) O leiteiro é um personagem caracterizado no
poema sobretudo em sua dimensão psicoló-
gica, o que aproxima a estrutura do poema à
de um texto jornalístico.
e) O narrador enuncia os fatos de forma a
aderir ao ponto de vista do senhor que mata
o leiteiro por acidente, como se verifica na
forma sutil com que avalia como imprudente
a ação do personagem que entrega leite em
domicílio.
f) Pela maneira como são apresentados sentimen-
tos em um modelo poético sucinto e inspirado
na tradição clássica, o poema pode ser con-
siderado um diálogo de Carlos Drummond de
Andrade com a poesia do grupo de poetas
brasileiros que ficou conhecido como Gera-
ção de 45.
g) A imagem final do poema extrai sua eficá-
cia estética do atrito entre a beleza de uma
imagem comumente associada à esperança
(aurora) e a condição trágica da inusitada
mistura de cores que resulta do assassinato
do leiteiro (leite e sangue).
117
 E.O. Enem A poesia de Cecília Meireles revela concep-
ções sobre o homem em seu aspecto existen-
cial. Em Cântico VI, o eu lírico exorta seu
1. (Enem) interlocutor a perceber, como inerente à
condição humana,
TEXTO I
a) a sublimação espiritual graças ao poder de se
POEMA DE SETE FACES
emocionar.
“Mundo mundo vasto mundo,
b) o desalento irremediável em face do cotidia-
Se eu me chamasse Raimundo
no repetitivo.
seria uma rima, não seria uma solução.
c) o questionamento cético sobre o rumo das
Mundo mundo vasto mundo,
atitudes humanas.
mais vasto é meu coração.”
d) a vontade inconsciente de perpetuar-se em
ANDRADE, C. D. Antologia poética. Rio de Janeiro: Record,
2001 (fragmento).
estado adolescente.
e) um receio ancestral de confrontar a imprevi-
sibilidade das coisas.
TEXTO II
CDA (IMITADO)
3. (Enem) Aquele bêbado
“Ó vida, triste vida!
Se eu me chamasse Aparecida
dava na mesma.” — Juro nunca mais beber — e fez o sinal da
FONTELA, O. Poesia reunida. São Paulo: Cosac
cruz com os indicadores. Acrescentou: — Álcool.
Naify; Rio de Janeiro: 7Letras, 2006. O mais, ele achou que podia beber. Bebia
paisagens, músicas de Tom Jobim, versos de
Orides Fontela intitula seu poema “CDA”, Mário Quintana. Tomou um pileque de Se-
sigla de Carlos Drummond de Andrade, e gall. Nos fins de semana embebedava-se de
entre parênteses indica “imitado” porque, Índia Reclinada, de Celso Antônio.
como nos versos de Drummond: — Curou-se 100% de vício — comenta-
a) apresenta o receio de colocar os dramas pessoais vam os amigos.
no mundo vasto. Só ele sabia que andava bêbado que nem
b) expõe o egocentrismo de sentir o coração um gambá. Morreu de etilismo abstrato, no
maior que o mundo. meio de uma carraspana de pôr do sol no Le-
c) aponta a insuficiência da poesia para solu- blon, e seu féretro ostentava inúmeras coro-
cionar os problemas da vida. as de ex-alcoólatras anônimos.
d) adota tom melancólico para evidenciar a ANDRADE, C. D. Contos plausíveis. Rio
desesperança com a vida. de Janeiro: Record, 1991.
e) invoca a tristeza da vida para potencializar
A causa mortis do personagem, expressa no
a ineficácia da rima.
último parágrafo, adquire um efeito irônico
no texto porque, ao longo da narrativa, ocor-
2. (Enem) Cântico VI re uma:
a) metaforização do sentido literal do verbo
Tu tens um medo de “beber”.
Acabar. b) aproximação exagerada da estética abstra-
Não vês que acabas todo o dia. cionista.
Que morres no amor. c) apresentação gradativa da coloquialidade da
Na tristeza. linguagem.
Na dúvida. d) exploração hiperbólica da expressão “inúme-
No desejo. ras coroas”.
Que te renovas todo dia. e) citação aleatória de nomes de diferentes ar-
No amor. tistas.
Na tristeza.
Na dúvida. 4. (Enem)
No desejo. TEXTO I
Que és sempre outro.
Que és sempre o mesmo.
Antigamente
Que morrerás por idades imensas.
Até não teres medo de morrer.
E então serás eterno. Antigamente, os pirralhos dobravam a lín-
MEIRELES, C. Antologia poética, Rio de
gua diante dos pais e se um se esquecia de
Janeiro: Record. 1963 (fragmento). arear os dentes antes de cair nos braços de
Morfeu, era capaz de entrar no couro. Não
devia também se esquecer de lavar os pés,

118
 sem tugir nem mugir. Nada de bater na cacunda do padrinho, nem de debicar os mais velhos, pois
levava tunda. Ainda cedinho, aguava as plantas, ia ao corte e logo voltava aos penates. Não ficava
mangando na rua nem escapulia do mestre, mesmo que não entendesse patavina da instrução
moral e cívica. O verdadeiro smart calçava botina de botões para comparecer todo liró ao copo
d’água, se bem que no convescote apenas lambiscasse, para evitar flatos. Os bilontras é que eram
um precipício, jogando com pau de dois bicos, pelo que carecia muita cautela e caldo de galinha. O
melhor era pôr as barbas de molho diante de um treteiro de topete, depois de fintar e engambelar
os coiós, e antes que se pudesse tudo em pratos limpos, ele abria o arco.
ANDRADE, C. D. Poesia e prosa. Rio de janeiro: nova Aguilar, 1983 (fragmento).

TEXTO II

Palavras do arco da velha

Expressão Significado
Cair nos braços de Morfeu Dormir
Debicar Zombar, ridicularizar
Tunda Surra
Mangar Escarnecer, caçoar
Tugir Murmurar
Liró Bem-vestido
Copo d’água Lanche oferecido pelos amigos
Convescote Piquenique
Bilontra Velhaco
Treteiro de topete Tratante atrevido
Abrir o arco Fugir
FIORIN, J. L. As línguas mudam. In: Revista Língua Portuguesa, n. 24, out. 2007 (adaptado).

Na leitura do fragmento do texto Antigamente constata-se, pelo emprego de palavras obsoletas,

que itens lexicais outrora produtivos não mais o são no português brasileiro atual. Esse fenômeno
revela que:
a) a língua portuguesa de antigamente carecia de termos para se referir a fatos e coisas do cotidiano.
b) o português brasileiro se constitui evitando a ampliação do léxico proveniente do português europeu.
c) a heterogeneidade do português leva a uma estabilidade do seu léxico no eixo temporal.
d) o português brasileiro apoia-se no léxico inglês para ser reconhecido como língua independente.
e) o léxico do português representa uma realidade linguística variável e diversificada.

5. (Enem) Verbo ser

QUE VAI SER quando crescer? Vivem perguntando em redor. Que é ser? É ter um corpo, um jeito,
um nome? Tenho os três. E sou? Tenho de mudar quando crescer? Usar outro nome, corpo ou jeito?
Ou a gente só principia a ser quando cresce? É terrível, ser? Dói? É bom? É triste? Ser: pronuncia-
do tão depressa, e cabe tantas coisas? Repito: ser, ser, ser. Er. R. Que vou ser quando crescer? Sou
obrigado a? Posso escolher? Não dá para entender. Não vou ser. Não quero ser. Vou crescer assim
mesmo. Sem ser. Esquecer.
ANDRADE, C. D. Poesia e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1992.

A inquietação existencial do autor com a autoimagem corporal e a sua corporeidade se desdobra em ques-
tões existenciais que têm origem:
a) no conflito do padrão corporal imposto contra as convicções de ser autêntico e singular.
b) na aceitação das imposições da sociedade seguindo a influência de outros.
c) na confiança no futuro, ofuscada pelas tradições e culturas familiares.
d) no anseio de divulgar hábitos enraizados, negligenciados por seus antepassados.
e) na certeza da exclusão, revelada pela indiferença de seus pares.

119
 6. (Enem) No poema “Procura da poesia”, Car-
los Drummond de Andrade expressa a con-
cepção estética de se fazer com palavras o
que o escultor Michelangelo fazia com már-
more. O fragmento a seguir exemplifica essa
afirmação.
“(...)
Penetra surdamente no reino das palavras.
Lá estão os poemas que esperam ser escritos.
(...)
Chega mais perto e contempla as palavras.
Cada uma
tem mil faces secretas sob a face neutra
e te pergunta, sem interesse pela resposta,
pobre ou terrível, que lhe deres:
trouxeste a chave?”
Carlos Drummond de Andrade. A rosa do
povo. Rio de Janeiro: Record, 1997, p. 13-14.
Esse fragmento poético ilustra o seguinte
tema constante entre autores modernistas:
a) a nostalgia do passado colonialista revisita-
do.
b) a preocupação com o engajamento político e
social da literatura.
c) o trabalho quase artesanal com as palavras,
despertando sentidos novos.
d) a produção de sentidos herméticos na busca
da perfeição poética.
e) a contemplação da natureza brasileira na
perspectiva ufanista da pátria.
7. (Enem)
O mundo é grande
O mundo é grande e cabe
Nesta janela sobre o mar.
O mar é grande e cabe
Na cama e no colchão de amar.
O amor é grande e cabe
No breve espaço de beijar
ANDRADE, Carlos Drummond de. Poesia e prosa.
Rio de Janeiro. Nova Aguilar 1983.
Neste poema, o poeta realizou uma opção
estilística: a reiteração de determinadas
construções e expressões linguísticas, como
o uso da mesma conjunção para estabelecer
a relação entre as frases. Essa conjunção es-
tabelece, entre as ideias relacionadas, um
sentido de:
a) oposição.
b) comparação.
c) conclusão.
d) alternância.
e) finalidade.
120
8. (Enem)
SONETO DE FIDELIDADE
De tudo ao meu amor serei atento
Antes e com tal zelo, e sempre, e tanto
Que mesmo em face do maior encanto
Dele se encante mais meu pensamento.
Quero vivê-lo em cada vão momento
E em seu louvor hei de espalhar meu canto
E rir meu riso e derramar meu pranto
Ao seu pesar ou ao seu contentamento.
E assim, quando mais tarde me procure
Quem sabe a morte, angústia de quem vive
Quem sabe a solidão, fim de quem ama.
Eu possa me dizer do amor (que tive):
Que não seja imortal, posto que é chama
Mas que seja infinito enquanto dure.
(MORAES, Vinicius de. ANTOLOGIA
POÉTICA. São Paulo: Cia das Letras, 1992)
A palavra mesmo pode assumir diferentes sig-
nificados, de acordo com a sua função na fra-
se. Assinale a alternativa em que o sentido de
mesmo equivale ao que se verifica no 30. verso
da 1ª estrofe do poema de Vinicius de Moraes.
a) “Pai, para onde fores, /irei também trilhan-
do as mesmas ruas...” (augusto dos Anjos)
b) “Agora, como outrora, há aqui o mesmo con-
traste da vida interior, que é modesta, com a
exterior, que é ruidosa.” (Machado de Assis)
c) “Havia o mal, profundo e persistente, para o
qual o remédio não surtiu efeito, mesmo em
doses variáveis.” (Raimundo Faoro)
d) “Vamos de qualquer maneira, mas vamos
mesmo.” (Aurélio)
9. (Enem 1999) Quem não passou pela experi-
ência de estar lendo um texto e defrontar-se
com passagens já lidas em outros? Os textos
conversam entre si em um diálogo constan-
te. Esse fenômeno tem a denominação de in-
tertextualidade. Leia os seguintes textos:
I. Quando nasci, um anjo torto
Desses que vivem na sombra
Disse: Vai Carlos! Ser “gauche” na vida
(ANDRADE, Carlos Drummond de. Alguma
Poesia. Rio de Janeiro: Aguilar, 1964)
II. Quando nasci veio um anjo safado
O chato dum querubim
E decretou que eu tava predestinado
A ser errado assim
Já de saída a minha estrada entortou
Mas vou até o fim.
(BUARQUE, Chico. Letra e música. São
Paulo: Cia das Letras, 1989)
 III. Quando nasci um anjo esbelto
Desses que tocam trombeta, anunciou:
Vai carregar bandeira.
Carga muito pesada pra mulher
Esta espécie ainda envergonhada.
(PRADO, Adélia. Bagagem. Rio de Janeiro: Guanabara, 1986)
Adélia Prado e Chico Buarque estabelecem
intertextualidade, em relação a Carlos Drum-
mond de Andrade, por:
a) reiteração de imagens.
b) oposição de ideias.
c) falta de criatividade.
d) negação dos versos.
e) ausência de recursos.
1
0. (Enem) A discussão sobre gramática na clas-
se está “quente”. Será que os brasileiros sa-
bem gramática? A professora de Português
propõe para debate o seguinte texto:
PRA MIM BRINCAR
Não há nada mais gostoso do que o mim su-
jeito de verbo no infinito. Pra mim brincar.
As cariocas que não sabem gramática falam
assim. Todos os brasileiros deviam de querer
falar como as cariocas que não sabem gramá-
tica.
- As palavras mais feias da língua portugue-
sa são quiçá, alhures e miúde.
(BANDEIRA, Manuel. Seleta em prosa e
verso. Org: Emanuel de Moraes. 4a ed. Rio de
Janeiro, José Olympio, 1986. Pág.19)
Com a orientação da professora e após o de-
bate sobre o texto de Manuel Bandeira, os
alunos chegaram à seguinte conclusão:
a) Uma das propostas mais ousadas do Moder-
nismo foi a busca da identidade do povo
brasileiro e o registro, no texto literário, da
diversidade das falas brasileiras.
b) Apesar de os modernistas registrarem as fa-
las regionais do Brasil, ainda foram precon-
ceituosos em relação às cariocas.
c) A tradição dos valores portugueses foi a
pauta temática do movimento modernista.
d) Manuel Bandeira e os modernistas brasilei-
ros exaltaram em seus textos o primitivismo
da nação brasileira.
e) Manuel Bandeira considera a diversidade dos
falares brasileiros uma agressão à Língua
Portuguesa.
E.O. UERJ
Exame de Qualificação
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 3 QUESTÕES:
SEPARAÇÃO
Voltou-se e mirou-a como se fosse pela últi-
ma vez, como quem repete um gesto imemo-
rialmente irremediável. 1No íntimo, preferia
não tê-lo feito; mas ao chegar à porta 2sentiu
que 14nada poderia evitar a reincidência da-
quela cena tantas vezes contada na história
do amor, que é a história do mundo. 10Ela o
olhava com um olhar intenso, onde existia
uma incompreensão e um anelo1, 15como a
pedir-lhe, ao mesmo tempo, que não fosse e
que não deixasse de ir, por isso que era tudo
impossível entre eles.
(...)
Seus olhares 4fulguraram por um instante um
contra o outro, depois se 5acariciaram terna-
mente e, finalmente, se disseram que não ha-
via nada a fazer. 6Disse-lhe adeus com doçura,
virou-se e cerrou, de golpe, a porta sobre si
mesmo numa tentativa de secionar2 aqueles
dois mundos que eram ele e ela. Mas 16o brus-
co movimento de fechar prendera-lhe entre
as folhas de madeira o espesso tecido da vida,
e ele ficou retido, sem se poder mover do lu-
gar, 11sentindo o pranto formar-se muito lon-
ge em seu íntimo e subir em busca de espaço,
como um rio que nasce.
17
Fechou os olhos, tentando adiantar-se à
agonia do momento, mas o fato de sabê-la
ali ao lado, e dele separada por imperativos
categóricos3 de suas vidas, 12não lhe dava
forças para desprender-se dela. 8Sabia que
era aquela a sua amada, por quem esperara
desde sempre e que por muitos anos buscara
em cada mulher, na mais terrível e dolorosa
busca. Sabia, também, que o primeiro passo
que desse colocaria em movimento sua má-
quina de viver e ele teria, mesmo como um
autômato, de sair, andar, fazer coisas, 9dis-
tanciar-se dela cada vez mais, cada vez mais.
18
E no entanto ali estava, a poucos passos,
sua forma feminina que não era nenhuma
outra forma feminina, mas a dela, a mu-
lher amada, aquela que ele 7abençoara com
os seus beijos e agasalhara nos instantes
do amor de seus corpos. Tentou 3imaginá-la
em sua dolorosa mudez, já envolta em seu
espaço próprio, perdida em suas cogitações
próprias − um ser desligado dele pelo limite
existente entre todas as coisas criadas.
13
De súbito, sentindo que ia explodir em lá-
grimas, correu para a rua e pôs-se a andar
121
 sem saber para onde... Todas as experiências de sexo
MORAIS, Vinicius de. Poesia completa e são iguais.
prosa. Rio de Janeiro: Aguilar, 1986. Todos os sonetos, gazéis, virelais, sextinas e
rondós são iguais
1
e todos, todos
1. (UERJ 2015) Sabia que era aquela a sua ama- 2
os poemas em verso livre são enfadonha-
da, por quem esperara desde sempre e que
mente iguais.
por muitos anos buscara em cada mulher, na
mais terrível e dolorosa busca. (ref. 8)
Neste trecho, existe um contraste que busca Todas as guerras do mundo são iguais.
acentuar o seguinte traço relativo à mulher Todas as fomes são iguais.
amada:
3
Todos os amores, iguais iguais iguais.
a) distância. Iguais todos os rompimentos.
b) intimidade. A morte é igualíssima.
c) indiferença. Todas as criações da natureza são iguais.
d) singularidade. Todas as ações, cruéis, piedosas ou indife-
rentes, são iguais.
2. (UERJ 2015) A hipérbole é uma figura empre- Contudo, o homem não é igual a nenhum ou-
gada na crônica de Vinícius de Morais para ca- tro homem, bicho ou coisa.
racterizar o estado de ânimo do personagem.
Essa figura está exemplificada em: Ninguém é igual a ninguém.
a) Ela o olhava com um olhar intenso, (ref. 10) 4
Todo ser humano é um estranho
b) sentindo o pranto formar-se muito longe em 5
ímpar.
seu íntimo (ref. 11) CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE
c) não lhe dava forças para desprender-se dela. Nova reunião: 19 livros de poesia. Rio
(ref. 12) de Janeiro: José Olympio, 1985.
d) De súbito, sentindo que ia explodir em lágri- §§ best-sellers – livros mais vendidos
mas, (ref. 13)
§§ gazéis, virelais, sextinas, rondós – tipos
de poema
3. (UERJ 2015) Uma metáfora pode ser cons-
truída pela combinação entre elementos abs-
4. (UERJ 2013) Todos os amores, iguais iguais
tratos e concretos.
iguais. (ref. 3)
No texto, um exemplo de metáfora que se
A intensificação da repetição do termo iguais
constrói por esse tipo de combinação é: a)
no mesmo verso, relacionado a amores, en-
como a pedir-lhe, ao mesmo tempo, que não
fosse e que não deixasse de ir, (ref. 15) fatiza determinada crítica que o poeta pre-
b) o brusco movimento de fechar prendera-lhe tende fazer.
entre as folhas de madeira o espesso tecido A crítica de Drummond se dirige às re-
da vida, (ref. 16) lações amorosas, no que diz respeito ao
c) Fechou os olhos, tentando adiantar-se à seguinte aspecto:
agonia do momento, (ref. 17) a) exagero.
d) E no entanto ali estava, a poucos passos, b) padronização.
(ref. 18) c) desvalorização.
d) superficialidade.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 3 QUESTÕES:
5. (UERJ 2013) O título do poema anuncia a
Igual-Desigual noção de desigualdade.
Pela leitura do conjunto do texto, é possível
concluir que a desigualdade entre os homens
Eu desconfiava:
todas as histórias em quadrinho são iguais. diz respeito principalmente a:
Todos os filmes norte-americanos são iguais. a) traços individuais.
Todos os filmes de todos os países são iguais. b) convicções políticas.
Todos os best-sellers são iguais c) produções culturais.
Todos os campeonatos nacionais e interna- d) orientações filosóficas.
cionais de futebol são
iguais. 6. (UERJ 2013) e todos, todos
Todos os partidos políticos os poemas em verso livre são enfadonhamen-
são iguais. te iguais. (ref. 1 e 2)
Todas as mulheres que andam na moda Os versos livres são aqueles que não se sub-
são iguais. metem a um padrão.

122
 Considerando essa definição, identifica-se
nos versos acima a figura de linguagem de-
nominada:
a) antítese.
b) metáfora.
c) metonímia.
d) eufemismo.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Astroteologia
Aparentemente, foi o filósofo grego Epicuro
que sugeriu, já em torno de 270 a.C., que
existem inúmeros mundos espalhados pelo
cosmo, alguns como o nosso e outros comple-
tamente diferentes, muitos deles com cria-
turas e plantas.
3
Desde então, ideias sobre a pluralidade dos
mundos têm ocupado uma fração significati-
va do debate entre ciência e religião. Em um
exemplo dramático, o monge Giordano Bru-
no foi queimado vivo pela Inquisição Roma-
na em 1600 por pregar, dentre outras coisas,
que cada estrela é um Sol e que cada Sol tem
seus planetas.
Religiões mais conservadoras negam a pos-
sibilidade de vida extraterrestre, especial-
mente se for inteligente. No caso do cristia-
nismo, Deus é o criador e a criação é descrita
na Bíblia, e não vemos qualquer menção de
outros mundos e gentes. Pelo contrário, os
homens são as criaturas escolhidas e, por-
tanto, privilegiadas.
Todos os animais e plantas terrestres estão
aqui para nos servir. 8Ser inteligente é uma
dádiva que nos põe no topo da pirâmide da
vida.
O que ocorreria se travássemos contato com
outra civilização inteligente? Deixando de
lado as inúmeras dificuldades de um contato
dessa natureza – da raridade da vida aos de-
safios tecnológicos de viagens interestelares
– tudo depende do nível de inteligência dos
membros dessa civilização.
1
Se são eles que vêm até aqui, não há dúvida
de que são muito mais desenvolvidos do que
nós. Não necessariamente mais inteligentes,
mas com mais tempo para desenvolver suas
tecnologias. Afinal, estamos ainda na infân-
cia da era tecnológica: 7a primeira locomo-
tiva a vapor foi inventada há menos de 200
anos (em 1814).
Tal qual a reação dos nativos das Américas
quando viram as armas de fogo dos euro-
peus, o que são capazes de fazer nos pare-
ceria mágica.
2
Claro, ao abrirmos a possibilidade de que
vida extraterrestre inteligente exista, a pro-
babilidade de que sejam mais inteligentes
do que nós é alta. De qualquer forma, mais
inteligentes ou mais avançados tecnologica-
mente, nossa reação ao travar contato com
tais seres seria um misto de adoração e ter-
ror. Se fossem muito mais avançados do que
nós, a ponto de haverem desenvolvido tec-
nologias que os liberassem de seus corpos,
esses seres teriam uma existência apenas
espiritual. A essa altura, seria difícil distin-
gui-los de deuses.
4
Por mais de 40 anos, cientistas vasculham
os céus com seus radiotelescópios tentan-
do ouvir sinais de civilizações inteligen-
tes. (...) 5Infelizmente, até agora nada foi
encontrado. Muitos cientistas acham essa
busca uma imensa perda de tempo e de di-
nheiro. As chances de que algo significa-
tivo venha a ser encontrado são extrema-
mente remotas.
Em quais frequências os ETs estariam en-
viando os seus sinais? E como decifrá-los?
Por outro lado, os que defendem a busca
afirmam que um resultado positivo mudaria
profundamente a nossa civilização. A con-
firmação da existência de outra forma de
vida inteligente no universo provocaria uma
revolução. Alguns até afirmam que seria a
maior notícia já anunciada de todos os tem-
pos. Eu concordo.
9
Não estaríamos mais sós. Se os ETs fossem
mais avançados e pacíficos, poderiam nos
ajudar a lidar com nossos problemas sociais,
como a fome, o racismo e os confrontos re-
ligiosos. Talvez nos ajudassem a resolver
desafios científicos. 6Nesse caso, quão dife-
rentes seriam dos deuses que tantos acredi-
tam existir? Não é à toa que inúmeras seitas
modernas dirigem suas preces às estrelas e
não aos altares.
Marcelo Gleiser. Folha de São Paulo, 01/03/2009
7. (UERJ) Science Fiction
O marciano encontrou-me na rua
e teve medo de minha impossibilidade humana.
Como pode existir, pensou consigo, um ser
que no existir põe tamanha anulação de
existência?
Afastou-se o marciano, e persegui-o.
Precisava dele como de um testemunho.
Mas, recusando o colóquio, desintegrou-se
no ar constelado de problemas.
E fiquei só em mim, de mim ausente.
Carlos Drummond de Andrade. Nova reunião.
São Paulo: José Olympio, 1983.
O autor de Astroteologia caracteriza como
um misto de adoração e terror a reação dos
homens caso encontrem alienígenas.
123
 Em Science Fiction, o contato do homem com o
alienígena é caracterizado de modo diferente.
O verso que melhor expressa tal diferença é:
a) O marciano encontrou-me na rua. (v. 1)
b) e teve medo de minha impossibilidade hu-
mana. (v. 2)
c) Precisava dele como de um testemunho. (v. 6)
d) Mas, recusando o colóquio, desintegrou-se. (v. 7)
E.O. UERJ
Exame Discursivo
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES:
O sobrevivente
Impossível compor um poema a essa altura
da evolução da humanidade.
Impossível escrever um poema – uma linha
que seja – de verdadeira poesia.
O último trovador morreu em 1914.
Tinha um nome de que ninguém se lembra mais.
Há máquinas terrivelmente complicadas
para as necessidades mais simples.
Se quer fumar um charuto aperte um botão.
Paletós abotoam-se por eletricidade.
Amor se faz pelo sem-fio.
Não precisa estômago para digestão.
Um sábio declarou a O Jornal que ainda falta
muito para atingirmos um nível razoável de
cultura.
Mas até lá, felizmente, estarei morto.
Os homens não melhoraram
e matam-se como percevejos.
Os percevejos heroicos renascem.
Inabitável, o mundo é cada vez mais habitado.
E se os olhos reaprendessem a chorar seria
um segundo dilúvio.
(Desconfio que escrevi um poema.)
CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE
Nova reunião: 19 livros de poesia. Rio
de Janeiro: José Olympio, 1985.
1. (UERJ 2011) Os dois primeiros versos enfa-
tizam uma ideia que será desconstruída pela
leitura integral do poema, caracterizando
uma ironia, expressa também no título.
Transcreva o verso do texto que, em compara-
ção com os dois primeiros, revela essa ironia.
Em seguida, estabeleça a relação entre o ver-
so transcrito e o título.
124
2. (UERJ) Em um dos versos do poema, obser-
va-se uma aparente contradição entre dois
termos.
Identifique esse verso e explique por que, de
acordo com a leitura do texto, a associação
entre os termos não é contraditória.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Infância
Meu pai montava a cavalo, ia para o campo.
Minha mãe ficava sentada cosendo.
Meu irmão pequeno dormia.
Eu sozinho menino entre mangueiras
lia a história de Robinson Crusoé,
comprida história que não acaba mais.
1No meio-dia branco de luz uma voz que
aprendeu
a ninar nos longes da senzala – e nunca se
esqueceu
chamava para o café.
Café preto que nem a preta velha
café gostoso
café bom.
Minha mãe ficava sentada cosendo
olhando para mim:
– Psiu... Não acorde o menino.
Para o berço onde pousou um mosquito.
E dava um suspiro... que fundo!
2Lá longe meu pai campeava
no mato sem fim da fazenda.
E eu não sabia que minha história
era mais bonita que a de Robinson Crusoé.
CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE
Poesia completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2002.
3. (UERJ)
No meio-dia branco de luz uma voz que
aprendeu
a ninar nos longes da senzala – e nunca se
esqueceu
chamava para o café.
Café preto que nem a preta velha
café gostoso
café bom. (ref. 1)
Identifique, na estrofe acima, dois traços
característicos da estética modernista, um
relacionado à linguagem e outro à forma do
poema. Cite também um exemplo para cada
um desses traços.
 TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES: 4. (UERJ) Quando lemos um texto, devemos
estar atentos, entre outras coisas, à seleção
ROMANCE II OU DO OURO INCANSÁVEL dos substantivos, verbos, adjetivos e conec-
tivos diversos utilizados na interligação das
Mil bateias1 vão rodando informações.
sobre córregos escuros; a) Nas duas primeiras estrofes do texto, a
a terra vai sendo aberta poetisa representa a extração do ouro
por intermináveis sulcos; mediante oito adjetivos, que formam dois
infinitas galerias grupos semanticamente contrastantes.
penetram morros profundos. Aponte os adjetivos componentes de cada
um desses grupos.
De seu calmo esconderijo,
b) “É tão claro! – e turva tudo:” (v. 11) e “já
o ouro vem, dócil e ingênuo;
ninguém dorme tranquilo, / que a noite é
torna-se pó, folha, barra,
um mundo de sustos”. (v. 41 - 42)
prestígio, poder, engenho...
Nos exemplos acima, as respectivas conjun-
É tão claro! – e turva tudo:
ções podem ser substituídas por outras sem
honra, amor e pensamento.
que se altere o sentido original do enuncia-
Borda flores nos vestidos, do. Reescreva estes exemplos substituindo
sobe a opulentos altares, convenientemente cada conjunção.
traça palácios e pontes,
eleva os homens audazes, 5. (UERJ) O poema de Cecília Meireles apresenta
e acende paixões que alastram um tom épico e revela afinidades com as pro-
sinistras rivalidades. postas que distinguiram a chamada geração de
30 da primeira geração modernista.
Pelos córregos, definham a) Indique duas características do poema
negros, a rodar bateias. relacionadas ao gênero épico.b) A p o n t e
Morre-se de febre e fome um aspecto em comum entre a perspecti-
sobre a riqueza da terra: va da autora sobre o país, revelada nesse
uns querem metais luzentes, texto, e a que predominou na obra de ro-
outros, as redradas2 pedras.
mancistas da geração de 30.
Ladrões e contrabandistas
estão cercando os caminhos; TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
cada família disputa
privilégios mais antigos; MULHER AO ESPELHO
os impostos vão crescendo
e as cadeias vão subindo. Hoje, que seja esta ou aquela,
Por ódio, cobiça, inveja, pouco me importa.
vai sendo o inferno traçado. Quero apenas parecer bela,
Os reis querem seus tributos, pois, seja qual for, estou morta.
- mas não se encontram vassalos.
Mil bateias vão rodando, Já fui loura, já fui morena,
mil bateias sem cansaço. já fui Margarida e Beatriz.
Já fui Maria e Madalena.
Mil galerias desabam; Só não pude ser como quis.
mil homens ficam sepultos;
mil intrigas, mil enredos
prendem culpados e justos; Que mal faz, esta cor fingida
já ninguém dorme tranquilo, do meu cabelo, e do meu rosto,
que a noite é um mundo de sustos. se tudo é tinta: o mundo, a vida,
o contentamento, o desgosto?
Descem fantasmas dos morros,
vêm almas dos cemitérios: Por fora, serei como queira
todos pedem ouro e prata, a moda, que me vai matando.
e estendem punhos severos, Que me levem pele e caveira
mas vão sendo fabricadas ao nada, não me importa quando.
muitas algemas de ferro.
(MEIRELES, Cecília. Poesias completas. Rio de
Janeiro: Civilização Brasileira, 1974.) Mas quem viu, tão dilacerados,
olhos, braços e sonhos seus,
1
peneiras de madeira e morreu pelos seus pecados,
2
depuradas, selecionadas falará com Deus.

125
 Falará, coberta de luzes,
do alto penteado ao rubro artelho.
Porque uns expiram sobre cruzes,
outros, buscando-se no espelho.
(MEIRELES, Cecília. Poesias Completa. Rio de
Janeiro: Civilização Brasileira, 1973.)
6. (UERJ) O poema de Cecília Meireles revela
uma mudança de perspectiva em relação à
primeira geração modernista.
a) Explique, em uma frase completa, por
que a temática deste poema difere da
temática dominante na primeira fase do
Modernismo.
b) Cite duas características formais do po-
ema que acompanham esta mudança de
atitude.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
TEXTO I - ARTE DE AMAR
Se queres sentir a felicidade de amar, esque-
7. (UERJ) Compare os poemas de Bandeira e
ce a tua alma.
A alma é que estraga o amor.
Só em Deus ela pode encontrar satisfação.
Não noutra alma.
Só em Deus – ou fora do mundo.
As almas são incomunicáveis.
Deixa o teu corpo entender-se com outro corpo.
Porque os corpos se entendem, mas as almas não.
(BANDEIRA, Manuel. Estrela da vida inteira: poesias
reunidas. Rio de Janeiro: José Olympio, 1974.)
TEXTO II - MINERAÇÃO DO OUTRO
Os cabelos ocultam a verdade.
Como saber, como gerir um corpo alheio?
Os dias consumidos em sua lavra
significam o mesmo que estar morto.
Não o decifras, não, ao peito oferto,
monstruário de fomes enredadas,
ávidas de agressão, dormindo em concha.
Um toque, e eis que a blandícia1 erra em tor-
mento,
e cada abraço tece além do braço
a teia de problemas que existir
na pele do existente vai gravando.
Viver-não, viver-sem, como viver
sem conviver, na praça de convites?
126
Onde avanço, me dou, e o que é sugado
ao mim de mim, em ecos se desmembra;
nem resta mais que indício,
pelos ares lavados,
do que era amor e dor agora, é vício.
O corpo em si, mistério: o nu, cortina
de outro corpo, jamais apreendido,
assim como a palavra esconde outra
voz, prima e vera, ausente de sentido.
Amor é compromisso
com algo mais terrível do que amor?
– pergunta o amante curvo à noite cega,
e nada lhe responde, ante a magia:
arder a salamandra2 em chama fria.
(ANDRADE, Carlos Drummond de. Poesia e prosa.
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1988.)
1
blandícia - meiguice, brandura; afago,
mimo, carícia
2
salamandra - animal anfíbio que, segundo
a mitologia, era capaz de viver no fogo sem
ser consumido
Drummond para responder à questão.
Indique, em no máximo duas frases comple-
tas, a diferença de pontos de vista em rela-
ção ao amor carnal.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
TEXTO I
SOBRE O TÚMULO DO MARECHAL LABATUT
Foi ele neste campo o mestre e o guia
De uma raça de heróis em cujas veias
Fervia com o sangue o amor da Pátria!
Aqui, por sobre as fronteiras inimigas
Passando como um raio
Que ao mesmo tempo espalha luz e morte,
Os servos fulminando,
Sua espada de bravo a um bravo povo
Aqui viu esse povo
(RABELO, Laurindo. POESIAS COMPLETAS.
Rio de Janeiro, INL, 1963.)
TEXTO II
OS SERTÕES
Preso o jagunço válido e capaz de aguentar o
peso da espingarda, não havia malbaratar-se
um segundo em consulta inútil. Degolava-
-se; estripava-se. Um ou outro comandante
se dava o trabalho de um gesto expressivo.
Era uma redundância capaz de surpreender.
 Dispensava-a o soldado atreito à tarefa. Me espalhar no carnaval.
Esta era, como vimos, simples. Enlear ao Não quero fazer exercício,
pescoço da vítima uma tira de couro, num Senão o estrangeiro pensa
cabresto ou numa ponta de chiqueirador; Que a gente está ameaçando,
impeli-la por diante, atravessar entre as bar- Declara guerra ao Brasil.
racas, sem que ninguém se surpreendesse; e Quero paz a vida inteira,
sem temer que se escapasse a presa, porque A guerra produz a dor,
ao mínimo sinal de resistência ou fuga um Dor de barriga e outras mais.
puxão para trás faria que o laço se anteci- Quero paz e quero amor.
passe à faca e o estrangulamento à degola. Chega dia de parada
Avançar até à primeira covanca profunda, o Já estou caindo de sono
que era um requinte de formalismo; e, ali No fim de duzentos metros:
chegados, esfaqueá-la. Nesse momento, con- Fico olhando pras mulatas,
forme o humor dos carrascos, surgiam li- Esqueci, saí da linha,
geiras variantes. Como se sabia, o supremo Felizmente não faz mal,
pavor dos sertanejos era morrer a ferro frio, O major também saiu.
não pelo temor da morte senão pelas suas Se algum dia a pátria amada
consequências, porque acreditavam que, por Precisar de meus serviços,
tal forma, não se lhes salvaria a alma. Trepo lá em cima do morro
4(...) Pronto. Sobre a tragédia anônima, Carregando os meus valores
obscura, desenrolando-se no cenário pobre e - A minha boa espingarda
tristonho das encostas eriçadas de cactos e pe- E um vidro de parati
dras, cascalhavam rinchavelhadas lúgubres, e Ou me escondo na floresta;
os matadores volviam para o acampamento. O estrangeiro não descobre,
Nem lhes inquiriam pelos incidentes da em- Desanimou, foi-se embora.
presa. O fato descambara lastimavelmente à E a paz reinou outra vez
vulgaridade completa. Os próprios jagunços, Em nosso gentil Brasil
ao serem prisioneiros, conheciam a sorte que Que Deus tenha sempre em paz.
os aguardava. Sabia-se no arraial daquele pro- (MENDES, Murilo. POESIA COMPLETA & PROSA.
Rio de Janeiro, Nova Aguiar, 1994.)
cesso sumaríssimo e isto, em grande parte,
contribuiu para a resistência doida que pa-
tentearam. Render-se-iam, certo, atenuando 8. (UERJ 1997) Todos os textos apresentam fi-
os estragos e o aspecto odioso da campanha, guras de soldados. Contudo, o modo de apre-
a outros adversários. Diante dos que lá esta- sentação destas figuras não é o mesmo.
vam, porém, lutariam até à morte. a) No texto I, Laurindo Rabelo idealiza a fi-
(CUNHA, Euclides da. OS SERTÕES. Rio gura do guerreiro, transformando o gene-
de Janeiro, Ediouro, s/d.) ral Labatut em herói.
Aponte o estilo de época a que correspon-
VOCABULÁRIO: de esta idealização do poeta.
malbaratar-se = desperdiçar b) No texto III, Murilo Mendes apresenta o
atreito = acostumado soldado como anti-herói – preguiçoso e
rinchavelhadas = gargalhadas covarde, sem a menor disposição de lutar
pela pátria.
TEXTO III Aponte o estilo de época a que correspon-
de esta apresentação do poeta.
CANÇÃO DO SOLDADO

Eu sou a guarda da pátria.

Sou amado pela pátria.
E.O. Objetivas
Mas não correspondo não. (Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
Tenho um rabicho febril
Pela bandeira auriverde. 1. (Unifesp) Leia os versos de Cecília Meireles,
Se as cores desta bandeira
extraídos do poema Epigrama n.º 8.
Não fossem tão bonitinhas
“Encostei-me a ti, sabendo bem que eras so-
Eu não teria coragem.
O meu kaki é bem feitinho; mente onda.
No alto do meu bonet Sabendo bem que eras nuvem, depus a mi-
A glória se empoleirou, nha vida em ti.
Não há meio de sair. Como sabia bem tudo isso, e dei-me ao teu
Eu quero paz e mais paz. destino frágil,
Quero acertar na centena, fiquei sem poder chorar, quando caí.”

127
 O eu lírico reconhece que a pessoa em quem
depôs sua vida representável:
a) uma relação incerta, por isso os desenganos
vividos seriam inevitáveis.
b) um sentimento intenso, por isso tinha
certeza de que não sofreria.
c) um caso de amor passageiro, por isso se
sentia enganado.
d) uma angústia inevitável, por isso seria
melhor aquele amor.
e) uma opção equivocada, por isso sempre teve
medo de amar.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO.
RECEITA DE MULHER
“As muito feias que me perdoem
Mas beleza é fundamental. É preciso
Que haja qualquer coisa de flor em tudo isso
Qualquer coisa de dança, qualquer coisa de
[haute couture*
Em tudo isso (ou então
Que a mulher se socialize elegantemente em
azul,
[como na República Popular Chinesa).
Não há meio-termo possível. É preciso
Que tudo isso seja belo. É preciso que súbito
Tenha-se a impressão de ver uma garça apenas
[pousada e que um rosto
Adquira de vez em quando essa cor só en-
contrável no
[terceiro minuto da aurora.”
Vinicius de Moraes.
* “haute couture”: alta costura.
2. (Fuvest) No conhecido poema “Receita de
mulher”, de que se reproduziu aqui um
excerto, o tratamento dado ao tema da beleza
feminina manifesta a:
a) oscilação do poeta entre a angústia do peca-
dor (tendo em vista sua educação jesuítica)
e o impudor do libertino.
b) conjugação, na sensibilidade do poeta, de
interesse sexual e encantamento estético,
expresso de modo provocador e bem-humorado.
c) idealização da mulher a que chega o poeta
quando, na velhice, arrefeceu-lhe o desejo
sexual.
d) crítica ao caráter frívolo que, por associar-se
ao consumo, o amor assume na contempora-
neidade.
e) síntese, pela via do erotismo, das tendências
europeizantes e nacionalistas do autor.
3. (Fuvest) Neste poema:
a) a referência a um acontecimento histórico,
ao privilegiar a objetividade, suprime o teor
lírico do texto.
128
b) parte da força poética do texto provém da
associação da imagem tradicionalmente
positiva da rosa a atributos negativos, ligados
à ideia de destruição.
c) o caráter politicamente engajado do texto é
responsável pela sua despreocupação com a
elaboração formal.
d) o paralelismo da construção sintática revela
que o texto foi escrito originalmente como
letra de canção popular.
e) o predomínio das metonímias sobre as
metáforas responde, em boa medida, pelo
caráter concreto do texto e pelo vigor de sua
mensagem.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS DUAS QUESTÕES
Para as próximas questões, considere os ver-
sos abaixo dos poemas “Sentimento do mun-
do” e “Noturno à janela do apartamento”, de
Carlos Drummond de Andrade, ambos publica-
dos no livro Sentimento do Mundo.
“esse amanhecer
mais noite que a noite.”
Carlos Drummond de Andrade. Sentimento do mundo.
São Paulo: Companhia das Letras, 2012, p.12.
“Silencioso cubo de treva:
um salto, e seria a morte.
Mas é apenas, sob o vento,
a integração na noite.
Nenhum pensamento de infância,
nem saudade nem vão propósito.
Somente a contemplação
de um mundo enorme e parado.
A soma da vida é nula.
Mas a vida tem tal poder:
na escuridão absoluta,
como líquido, circula.
Suicídio, riqueza, ciência...
A alma severa se interroga
e logo se cala. E não sabe
se é noite, mar ou distância.”
Triste farol da Ilha Rasa. Idem, p. 71.
4. (Unicamp) A visão de mundo do eu lírico
em Drummond é marcada pela ironia e pela
dúvida constante, cujo saldo final é negativo
e melancólico (Triste farol da Ilha Rasa). Tal
perspectiva assemelha-se à do:
a) personagem Leonardo, do romance Memórias
de um Sargento de Milícias.
b) personagem Carlos, da obra Viagens na
minha terra.
c) narrador do romance O Cortiço.
d) narrador do romance Memórias Póstumas
de Brás Cubas.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
O OPERÁRIO NO MAR
“Na rua passa um operário. Como vai firme!
Não tem blusa. No conto, no drama, no dis-
curso político, a dor do operário está na sua
blusa azul, de pano grosso, nas mãos grossas,
nos pés enormes, nos desconfortos enormes.
Esse é um homem comum, apenas mais es-
curo que os outros, e com uma significação
estranha no corpo, que carrega desígnios e
segredos. Para onde vai ele, pisando assim
tão firme? Não sei. A fábrica ficou lá atrás.
Adiante é só o campo, com algumas árvores,
o grande anúncio de gasolina americana e os
fios, os fios, os fios. O operário não lhe so-
bra tempo de perceber que eles levam e tra-
zem mensagens, que contam da Rússia, do
Araguaia, dos Estados Unidos. Não ouve, na
Câmara dos Deputados, o líder oposicionis-
ta vociferando. Caminha no campo e apenas
repara que ali corre água, que mais adian-
te faz calor. Para onde vai o operário? Teria
vergonha de chamá-lo meu irmão. Ele sabe
que não é, nunca foi meu irmão, que não
nos entenderemos nunca. E me despreza...
Ou talvez seja eu próprio que me despreze
a seus olhos. Tenho vergonha e vontade de
encará-lo: uma fascinação quase me obriga a
pular a janela, a cair em frente dele, sustar-
-lhe a marcha, pelo menos implorar-lhe que
suste a marcha. Agora está caminhando no
mar. Eu pensava que isso fosse privilégio de
alguns santos e de navios. Mas não há ne-
nhuma santidade no operário, e não vejo
rodas nem hélices no seu corpo, aparente-
mente banal. Sinto que o mar se acovardou
e deixou-o passar. Onde estão nossos exérci-
tos que não impediram o milagre? Mas agora
vejo que o operário está cansado e que se
molhou, não muito, mas se molhou, e peixes
escorrem de suas mãos. Vejo-o que se volta e
me dirige um sorriso úmido. A palidez e con-
fusão do seu rosto são a própria tarde que se
decompõe. Daqui a um minuto será noite e
estaremos irremediavelmente separados pe-
las circunstâncias atmosféricas, eu em terra
firme, ele no meio do mar. Único e precário
agente de ligação entre nós, seu sorriso cada
vez mais frio atravessa as grandes massas lí-
quidas, choca-se contra as formações salinas,
as fortalezas da costa, as medusas, atravessa
tudo e vem beijar-me o rosto, trazer-me uma
esperança de compreensão. Sim, quem sabe
se um dia o compreenderei?”
ANDRADE, Carlos Drummond de. Sentimento do mundo.
5. (Fuvest) Embora o texto de Drummond e o
romance Capitães da Areia, de Jorge Amado,
assemelhem-se na sua especial atenção às
classes populares, um trecho do texto que
NÃO poderia, sem perda de coerência formal
e ideológica, ser enunciado pelo narrador
do livro de Jorge Amado é, sobretudo, o que
está em:
a) “Na rua passa um operário. Como vai firme!
Não tem blusa.”
b) “Esse é um homem comum, apenas mais
escuro que os outros (...).”
c) “Não ouve, na Câmara dos Deputados, o líder
oposicionista vociferando.”
d) “Teria vergonha de chamá-lo meu irmão. Ele
sabe que não é, nunca foi meu irmão, que
não nos entenderemos nunca.”
e) “Mas agora vejo que o operário está cansado
e que se molhou, não muito, mas se molhou,
e peixes escorrem de suas mãos.”
6. (Fuvest) Leia as seguintes afirmações
sobre o poema de Drummond, considerado no
contexto do livro a que pertence:
I. No conjunto formado pelos poemas do livro,
a referência ao Morro da Babilônia — fei-
ta no título do texto — mais as menções
ao Leblon e ao Méier, a Copacabana, a São
Cristóvão e ao Mangue, — presentes em
outros poemas —, sendo todas, ao mesmo
tempo, espaciais e de classe, constituem
uma espécie de discreta topografia social
do Rio de Janeiro.
II. Nesse poema, assim como ocorre em
outros textos do livro, a atenção à vida
presente abre-se também para a dimensão
do passado, seja ele dado no registro da
história ou da memória.
III. A menção ao “cavaquinho bem afinado”,
ao cabo do poema, revela ter sido nesse
livro que o poeta finalmente assumiu
as canções da música popular brasileira
como o modelo definitivo de sua lírica,
superando, assim, seu antigo vínculo com
a poesia de matriz culta ou erudita.
Está correto o que se afirma em:
a) I, apenas.
b) I e II, apenas.
c) III, apenas.
d) II e III, apenas.
e) I, II e III.
7. (Fuvest) Guardadas as diferenças que sepa-
ram as obras a seguir comparadas, as tensões
a que remete o poema de Drummond derivam
de um conflito de:
a) caráter racial, assim como sucede em A Cidade
e as Serras.
b) grupos linguísticos rivais, de modo seme-
lhante ao que ocorre em Viagens na Minha
Terra.
129
 c) fundo religioso e doutrinário, como o que 2. (Unicamp)
agita o enredo de Til. POÉTICA I
d) classes sociais, tal como ocorre em Capitães “De manhã, escureço
da Areia. De dia, tardo
e) interesses entre agregados e proprietários, De tarde anoiteço
como o que tensiona as Memórias Póstumas De noite ardo
de Brás Cubas.
A oeste a morte
Contra quem vivo

E.O. Dissertativas Do sul cativo

O este é meu norte.
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp) Outros que contem
Passo por passo
1. (Unicamp) Eu morro ontem
Os ombros suportam o mundo
“Chega um tempo em que não se diz mais: Nasço amanhã
meu Deus. Ando onde há espaço.
Tempo de absoluta depuração. – Meu tempo é quando.”
Tempo em que não se diz mais: meu amor. Nova York, 1950 (Vinicius de Moraes, Antologia poética.
Porque o amor resultou inútil. São Paulo: Companhia das Letras, 2009, p.272.)

E os olhos não choram. a) A poesia é um lugar privilegiado para cons-

E as mãos tecem apenas o rude trabalho.
E o coração está seco.
Em vão as mulheres batem à porta, não abrirás.
Ficaste sozinho, a luz apagou-se,
mas na sombra teus olhos resplandecem
enormes.
És todo certeza, já não sabes sofrer.
E nada esperas de teus amigos.
tatarmos que a língua é muito mais produ-
tiva do que preveem as normas gramaticais.
Isso é particularmente visível no modo como
o poema explora os marcadores temporais e
espaciais. Comente dois exemplos presentes
no poema que confirmem essa afirmação.
b) As duas últimas estrofes apresentam uma opo-
sição entre o eu lírico e os outros. Explique o
sentido dessa oposição.

Pouco importa venha a velhice, que é a ve- 3. (Fuvest) Examine o seguinte texto para res-
lhice? ponder ao que se pede.
Teus ombros suportam o mundo POÉTICA
e ele não pesa mais que a mão de uma criança. “De manhã escureço
As guerras, as fomes, as discussões dentro De dia tardo
dos edifícios De tarde anoiteço
provam apenas que a vida prossegue De noite ardo
e nem todos se libertaram ainda.
Alguns, achando bárbaro o espetáculo, A oeste a morte
prefeririam (os delicados) morrer. Contra quem vivo
Chegou um tempo em que não adianta morrer. Do sul cativo
Chegou um tempo em que a vida é uma ordem. O este é meu norte.
A vida apenas, sem mistificação.”
Carlos Drummond de Andrade, Sentimento do mundo.
Outros que contem
São Paulo: Companhia das Letras, 2012, p.51. Passo por passo:
Eu morro ontem
a) Na primeira estrofe, o eu lírico afirma cate-
goricamente que “o coração está seco”. Que Nasço amanhã
imagem, nessa primeira estrofe, explica o Ando onde há espaço
fato de o coração estar seco? Justifique sua - Meu tempo é quando.”
resposta. Antologia poética, Vinicius de Moraes.

b) O último verso (“A vida apenas, sem mis-
tificação”) fornece para o leitor o sentido
fundamental do poema. Levando-se em
conta o conjunto do poema, que sentido é
sugerido pela palavra “mistificação”?
a) Do ponto de vista da organização formal
dada ao conjunto do poema, o poeta mos-
tra-se vinculado à tradição literária. Essa
afirmação tem fundamento? Justifique sua
resposta.

130
 b) Do ponto de vista da mensagem configurada E o povo não tem dereito
no poema, o poeta expressa sua oposição até Nem de dizê a verdade.
mesmo a coordenadas fundamentais da expe- No Brasi de Baxo eu vejo
riência. Você concorda com essa afirmação? Nas ponta das pobre rua
Justifique sua resposta. O descontente cortejo
De criança quage nua.
4. (Unicamp) O poeta Vinicius de Moraes, Vai um grupo de garoto
apesar de modernista, explorou formas Faminto, doente e roto
clássicas como o soneto a seguir, em versos Mode caçá o que comê
alexandrinos (12 sílabas) rimados: Onde os carro põe o lixo,
Como se eles fosse bicho
SONETO DA INTIMIDADE Sem direito de vivê.

“Nas tardes de fazenda há muito azul demais. Estas pequenas pessoa,

Eu saio às vezes, sigo pelo pasto, agora Estes fio do abandono,
Mastigando um capim, o peito nu de fora Que veve vagando à toa
No pijama irreal de há três anos atrás. Como objeto sem dono,
De manêra que horroriza,
Desço o rio no vau dos pequenos canais Deitado pela marquiza,
Para ir beber na fonte a água fria e sonora Dromindo aqui e aculá
E se encontro no mato o rubro de uma amora No mais penoso relaxo,
Vou cuspindo-lhe o sangue em torno dos cur- É deste Brasi de Baxo
rais. A crasse dos marginá.

Fico ali respirando o cheiro bom do estrume Meu Brasi de Baxo, amigo,
Entre as vacas e os bois que me olham sem Pra onde é que você vai?
ciúme Nesta vida do mendigo
E quando por acaso uma mijada ferve Que não tem mãe nem tem pai?
Não se afrija, nem se afobe,
Seguida de um olhar não sem malícia e verve O que com o tempo sobe,
Nós todos, animais, sem comoção nenhuma O tempo mesmo derruba;
Mijamos em comum numa festa de espuma.” Tarvez ainda aconteça
(Vinicius de Moraes, Antologia poética. São Que o Brasi de Cima desça
Paulo: Companhia das Letras, 2001, p. 86.) E o Brasi de Baxo suba.
a) Essa forma clássica tradicionalmente exigiu
tema e linguagem elevados. O “Soneto da Sofre o povo privação
intimidade” atende a essa exigência? Justi- Mas não pode recramá,
fique. Ispondo suas razão
b) Como os quartetos anunciam a identificação Nas coluna do jorná.
do eu lírico com os animais? Como os tercetos Mas, tudo na vida passa,
a confirmam? Antes que a grande desgraça
Deste povo que padece
Se istenda, cresça e redrobe,
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES O Brasi de Baxo sobe
E o Brasi de Cima desce.
A seguir, poema do repentista cearense Pata-
tiva do Assaré (1909-2002) e uma passagem
do livro O discípulo de Emaús de Murilo Men- Brasi de Baxo subindo,
des (1901-1975): Vai havê transformação
Para os que veve sintindo
BRASI DE CIMA E BRASI DE BAXO Abondono e sujeição.
Se acaba a dura sentença
“[...] E a liberdade de imprensa
Inquanto o Brasi de Cima Vai sê legá e comum,
Fala de transformação, Em vez deste grande apuro,
Industra, matéra prima, Todos vão tê no futuro
Descobertas e invenção, Um Brasi de cada um.
No Brasi de Baxo isiste
O drama penoso e triste Brasi de paz e prazê,
Da negra necissidade; De riqueza todo cheio,
É uma cousa sem jeito Mas, que o dono do podê

131
 Respeite o dereito aleio.
Um grande e rico país
Munto ditoso e feliz,
Um Brasi dos brasilêro,
Um Brasi de cada quá,
Um Brasi nacioná
Sem monopolo istrangêro.”
(Patativa do Assaré (Antônio Gonçalves da Silva).
Cante lá que eu canto cá. 6.ª Ed. Crato: Vozes/
Fundação Pe. Ibiapina/Instituto Cultural do Cariri. Rio
de Janeiro: Editora Civilização Brasileira, 1986.)
O DISCÍPULO DE EMAÚS
“A harmonia da sociedade somente pode-
rá ser atingida mediante a execução de um
código espiritual e moral que atenda, não só
ao bem coletivo, como ao bem de cada um. A
conciliação da liberdade com a autoridade é,
no plano político, um dos mais importantes
problemas. A extensão das possibilidades de
melhoria a todos os membros da sociedade,
sem distinção de raças, credos religiosos, opi-
niões políticas, é um dos imperativos da justi-
ça social, bem como a apropriação pelo Estado
dos instrumentos de trabalho coletivo.”
(Murilo Mendes. Poesia completa e prosa. Rio
de Janeiro: Editora Nova Aguilar, 1994.)
6. (Unesp) Relendo o primeiro período do frag-
mento de Murilo, podemos até imaginá-lo
como uma resposta à sexta estrofe do poema
de Patativa.
Compare ambas as passagens e, a seguir,
explique o que Murilo sugere para que na
sociedade se possa atingir, como diz um
texto, Um Brasi de cada um, ou o outro texto,
o bem de cada um.
7. (Unifesp) Leia o poema de Murilo Mendes,
autor do Modernismo brasileiro, e responda.
PRÉ-HISTÓRIA
“Mamãe vestida de rendas
Tocava piano no caos.
Uma noite abriu as asas
Cansada de tanto som,
Equilibrou-se no azul,
De tonta não mais olhou
Para mim, para ninguém!
Cai no álbum de retratos.”
a) Identifique duas características da literatura
modernista presentes no poema.
b) Transcreva duas passagens do poema nas
quais se evidenciam imagens surrealistas.
132
Gabarito
E.O. Aprendizagem
1. C 2. D 3. B 4. D 5. A
6. B
E.O.Fixação
1. A 2. C 3. E 4. E
5. D 6. A
E.O. Complementar
1. A 2. A 3. B 4. C 5. D
E.O. Dissertativo
1.
A obra de Cecília Meireles possui dezenas de
partes, exatamente 85, intituladas “romances”,
além de uma “Fala inicial” e “Cenário”, no
começo, e de uma “Fala aos Inconfidentes
mortos”, no fim. No conjunto, abordam-
-se muitos fatos e personagens envolvidos
na história da Inconfidência Mineira, que
muitos historiadores preferem chamar de
Conjuração Mineira, pois, em vez de “infi-
delidade” à Coroa, tratar-se-ia mesmo de
“conspiração”. Em forma de verso, aparecem,
ao longo dos romances que constituem o
Romanceiro, a força econômica do ouro, o
trabalho escravo, as ideias contrárias à ad-
ministração portuguesa, as delações, a pri-
são dos rebeldes, as punições etc., assim
como alguns dos personagens de então,
como Chica da Silva, Joaquim Silvério, Cláu-
dio Manuel da Costa, Tomás Antônio Gonza-
ga, Marília e, com destaque, Joaquim José da
Silva Xavier – o Tiradentes.
A primeira estrofe mostra a imensa força do
ouro, que traz “prestígio, poder, engenho” e,
dada a cobiça dos homens, provoca a turva-
ção – ou seja, a confusão – de “honra, amor
e pensamento”. A segunda estrofe expres-
sa não só a grande quantidade de pessoas
mortas no período, conhecido como “ciclo do
ouro”, mas também o clima reinante, onde
não se distinguem “culpados e justos”; a
arbitrariedade impera e as posturas críticas
não são suportadas.
O título do romance de Graciliano Ramos
indica, de imediato, a vida precária dos
sertanejos, uma vida “seca”, ou seja,
amparada no mínimo de condições materiais
 e não materiais, com ausência ou escassez de
água, comida, educação, moradia, dinheiro
etc. Por extensão, pode-se afirmar que tama-
nha “secura” se estende à própria lingua-
gem, rarefeita, com que os personagens se
expressam. A positividade do termo “vida”
esbarra na imagem negativa do sentido de
“seco”, “secura”.
O trecho recortado é exatamente o fim do
romance (capítulo “Fuga”), sugerindo uma
espécie de ciclo, de eterno retorno, que
continuaria a saga da migração iniciada no
primeiro capítulo (“Mudança”). A dúvida e a
falta de perspectivas concretas (“Que iriam
fazer?”) dos personagens ganham uma
dimensão coletiva, quando se afirma que “o
sertão continuaria a mandar gente para lá”,
para a cidade. As “vidas secas” se referem,
no romance, aos sertanejos despossuídos,
em constante deslocamento, e, em sentido
lato, a todos aqueles que de alguma forma
lutam pela sobrevivência diária.
O Noviço é uma comédia teatral de Martins
Pena encenada pela primeira vez em 1845.
O título significa aquele que passa um certo
tempo no convento preparando-se para pro-
fessar; no caso, o personagem Carlos. Este,
após seis meses, concluindo não ter vocação
para o noviciado, foge, não sem antes dar
uma cabeçada no Abade.
O trecho indicado encerra a peça, recheada de
uma série de peripécias típicas de uma comé-
dia de costumes. Importa destacar, no trecho,
o final infeliz para Ambrósio, o atrapalhado
vilão, que fugiu da esposa Rosa e agora quer
enganar a rica viúva Florência, e o final feliz
para Carlos, que recebe o perdão do Abade e
vê-se livre para continuar seu namoro com
Emília, filha de Florência. A última fala de
Ambrósio (“Oh, mulheres, mulheres!”) indica
o lamento do inescrupuloso personagem, que
leva hilariantes “bordoadas” de ambas as mu-
lheres – Florência e Rosa.
2.
O passado ressurge na poesia de Drummond,
por exemplo, com Itabira, sua cidade natal,
ora em tom irônico ora afetuoso, mas nun-
ca com sentimentalismo fantasioso. É com
olhos de adulto que o autor relembra as im-
pressões gravadas em sua memória e através
das quais justifica características pessoais
(“nasci em Itabira./Por isso sou triste, or-
gulhoso: de ferro”). O eu lírico associa sua
maneira de ser ao ambiente da cidade e ao
estilo com que escreve (“Noventa por cento
de ferro nas calçadas./ Oitenta por cento de
ferro nas almas./E esse alheamento do que
na vida é porosidade e comunicação”), por
isso a sua poesia é antissentimental, seca,
não-porosa… Mas a afetuosidade está pre-
sente na confissão de que a necessidade ínti-
ma de amar e o hábito de sofrer são heranças
de vivências itabiranas, constituindo o pa-
radoxo de alguém que se diz orgulhoso e
submisso ao mesmo tempo (“este orgulho,
esta cabeça baixa...”). Esta identificação não
se encontra em “Contos de Aprendiz”, pois
em Turmalinas o poeta confessa-se incom-
preendido (“É verdade que Turmalinas me
compreendia pouco, e eu a compreendia me-
nos”), percebendo que as pessoas desculpa-
vam a sua excentricidade, pois acreditavam
que o seu talento beneficiaria a cidade que
crescia diferente do progresso.
3.
a) Incorreto.
b) Correto.
c) Correto.
d) Incorreto.
e) Incorreto.
f) Incorreto.
g) Correto.
São incorretas as alíneas [A], [D], [E] e [F].
a) Embora o poema apresente elementos
formais característicos do primeiro mo-
mento modernista, não expressa humor
nem paródia. O autor salienta o cotidiano
da vida urbana que envolve as pessoas em
um clima de violência e medo. O poema
desenvolve uma narrativa em que o per-
sonagem-leiteiro é descrito sem grandes
detalhes psicológicos, percebe-se apenas
que se trata de uma pessoa simples, tra-
balhador humilde, vítima do medo que se
instaurou na cidade e no mundo.
d) O texto jornalístico usa predominan-
temente a linguagem referencial, de
caráter informativo, que visa a esclare-
cer de forma precisa e objetiva. Carlos
Drummond de Andrade usa recursos que
expressam subjetividade ao lamentar a
sorte do personagem de quem se sente
próximo. O uso de reticências (“que é lei-
te, sangue... não sei”) e a repetição do
pronome possessivo “meu” ao longo do
poema (“Meu leiteiro tão sutil/de passo
maneiro e leve”, “Os tiros na madrugada/
liquidaram meu leiteiro”) demonstram
envolvimento afetivo, o que o afasta das
características dos textos jornalísticos.
e) O autor identifica-se com o leiteiro, la-
menta o tempo de medo que o mundo
vive, o sobressalto diário das pessoas
simples, num cenário político perturba-
dor, onde não pode haver neutralidade
possível.
f) O poema “Morte do leiteiro” não apresen-
ta influências da estética clássica, está
inserido na obra Rosa do Povo escrita en-
tre 1942 e 1945, quando os horrores da
2ª Guerra Mundial angustiavam a huma-
nidade.
133
 E.O. Enem §§ aproximação entre a poesia e a prosa:
No meio dia branco de luz uma voz que
1
. C 2
. A 3
. A 4
. E 5
. C aprendeu
a ninar nos longes da senzala – e nunca
6. C 7
. A 8
. C 9
. A 1
0. A se esqueceu
chamava para o café.
E.O. UERJ 4.
a) 10. grupo: escuros, intermináveis, infi-
Exame de Qualificação nitos e profundos.
1. D 2. D 3
. B 4. B 5. A 20. grupo: calmo, dócil, ingênuo e claro.
b) É tão claro! – mas turva tudo:
6. A 7. B Já ninguém dorme tranquilo, / pois (por-
que) a noite é um mundo de sustos.
5.
E.O. UERJ a) Algumas das características seriam:
Exame Discursivo §§ tema tratado com dignidade, sem irre-
1. A ironia está presente no último verso: “(Des- verência;
confio que escrevi um poema)”. Esta afirma- §§ vocabulário identificado com o uso da
ção colide com o que o eu lírico expressa nos língua em situações de formalidade;
primeiros versos, em que nega a possibilidade §§ abordagem de fatos históricos, encara-
de se fazer verdadeira poesia perante os acon- dos sob a perspectiva da coletividade.
tecimentos que oprimem o homem. Ao longo b) A poetisa aborda criticamente os proble-
do poema, o eu lírico questiona o mundo em mas do Brasil, enfocando as origens da
que vive e expõe as sensações conflitantes desigualdade social – tema frequente no
que concebe. O terceiro verso, “O último tro- romance regionalista a partir dos anos 30.
vador morreu em 1914”, alude ao início da 6.
Primeira Guerra Mundial e ao declínio de um a) A temática existencial, com preocupação
fazer poético que vai ter que ser substituído religiosa, deste poema não era comum na
por outro e cujo padrão estético se adivinha
poesia da primeira geração modernista.
nas estrofes subsequentes. O uso de “perceve-
b) Duas dentre as características formais:
jos”, de valor negativo, ao lado de “heroicos”,
§§ versos rimados e metrificados
de valor positivo, compõe uma antítese que
reforça semanticamente a ironia. §§ vocabulário elaborado
2. O verso “Inabitável, o mundo é cada vez mais §§ predomínio do uso da língua culta no
habitado” apresenta, aparentemente, uma seu registro formal
contradição. O poeta pretende evidenciar o 7. Para Manuel Bandeira, a realização amorosa
conflito da humanidade que se desenvolve só é bem sucedida quando se separa o corpo
tecnologicamente, mas vive a opressão de da alma.
um mundo mecanicista com o qual ele não se Drummond, por outro lado, não dissocia o
identifica (“Há máquinas terrivelmente com- corpo da alma na experiência amorosa, e vê
plicadas para as necessidades mais simples”). no corpo uma fonte de mistérios ou enig-
3. mas.
Um dos traços relacionados à linguagem e 8.
respectivo exemplo: a) Ao Romantismo.
§§ ausência de pontuação: b) Ao Modernismo.
Café preto que nem a preta velha
café gostoso
café bom.
§§ frases nominais: E.O. Objetivas
Café preto que nem a preta velha (Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp
café gostoso
café bom. 1. A 2. B 3. B 4. D 5. D
§§ linguagem coloquial:
6. B 7. D
que nem
Um dos traços relacionados à forma do poe-
ma e respectivo exemplo:
§§ versos livres / versos sem métrica regular:
Café preto que nem a preta velha
café gostoso
café bom.

134
E.O. Dissertativas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. ema como um desvio do usualmente vis-
a) “O coração está seco” retoma um ver-
so anterior: “E os olhos não choram”,
explicando-o. O coração está seco, pois
não há sensibilidade na vida do ser hu-
mano: não há emoções, não há decla-
rações afetivas (“Tempo em que não se
diz mais: meu amor”); nada relacionado
aos sentimentos foi considerado válido
(“Porque o amor resultou inútil”).
b) A leitura do poema indica que o senti-
do de “mistificação” é qualquer situação
ilusória. Logo na primeira estrofe, o verso
“E as mãos tecem apenas o rude traba-
lho” ilustra o que é “A vida apenas, sem
mistificação”.
A vida tornou-se apenas um passar de
dias, em que nada mais tem importância,
inclusive seus aspectos negativos: “As
guerras, as fomes, as discussões dentro
dos / edifícios / provam apenas que a
vida prossegue”.
2.
a) O eu lírico explora contradições ao asso-
ciar “escureço” a manhã, “tardo” a dia,
“anoiteço” a tarde, assim como “ardo”
a noite. Assim, as sensações vividas pa-
recem dissociar-se do cotidiano conven-
cional e revelam uma existência marcada
pela emotividade. Espacialmente, confes-
sa-se atraído pelo sul, lugar geralmente
associado a calor e sensualidade, enquan-
to que o oeste lhe provoca rejeição pela
sensação de morte que sugere em oposi-
ção a “este”, local de nascimento e reno-
vação.
b) Enquanto que “outros” contabilizam a
vida pelos atos passados ou projetos de
futuro, o eu lírico prefere a renovação
constante (“nasço amanhã”) e a impre-
visibilidade dos locais que vai percorrer
(“ando onde há espaço”).
3. e reclama das injustiças cometidas contra o
a) Sim, o poema, apesar de não ser decas-
sílado, é um soneto – formado por dois
quartetos e dois tercetos –, é metrificado
e possui rimas. Assim, apesar de moder-
nista e de romper com alguns padrões
clássicos, possui características da tradi-
ção literária.
b) Vinicius de Moraes usa de transgressão
para com as “coordenadas fundamen-
tais da experiência” ao fazer com que,
por meio de paradoxos, ou seja, por meio
de ideias contrárias que são colocadas
em um mesmo nível no poema, “mor-
ro ontem” ao mesmo tempo que “nasço
amanhã”, ideias opostas configurem um
desvio da experiência regular que o leitor
tem das coisas. Este tem de pensar o po-
to, para assim, reeinterpretar os sentidos
que o morrer e o nascer, por exemplo,
adquirem no poema a partir dessa trans-
gressão.
4.
a) Nem a linguagem, nem o tema são eleva-
dos, apenas a forma é clássica. Apesar de
o título sugerir uma abordagem reflexiva
e solene sobre os sentimentos do eu líri-
co, a linguagem é prosaica, assim como
o tema. Os primeiros versos do primei-
ro quarteto apresentam um cenário que
condiz com a exteriorização dos afetos
mais profundos do eu lírico. Mas imedia-
tamente a seguir, gestos grosseiros como
“mastigando um capim” e “sigo... peito
nu” surpreendem o leitor que se depa-
ra com o contraste de um texto de feição
clássica e o linguajar rude que domina-
rá todo o poema. O uso de termos chulos
(“mijada”), assim como os pleonasmos
(“muito azul demais” e “peito nu de
fora”) vulgarizam o conteúdo e contras-
tam com a formalidade do poema, sobre-
tudo por se tratar de um soneto.
b) Os quartetos mostram a identificação do
eu lírico com os animais (“sigo pelo pas-
to”, “peito nu de fora”, “mastigando ca-
pim”, na primeira estrofe, “desço o rio
no vau dos pequenos canais”, na segun-
da) até se reafirmar nos tercetos, quando
as vacas e os bois o olham “sem ciúme”,
homem e animais perfeitamente igua-
lados nas suas necessidades fisiológicas
(“mijada em comum”).
5. Murilo Mendes tematiza a “conciliação da
liberdade com a autoridade”, considerando
essa oposição um problema importante a ser
resolvido no plano político. Enquanto que Pa-
tiva do Assaré focaliza a desigualdade social,
se indigna com os abusos do “dono do Podê”
“Brasi de Baxo”, Murilo Mendes aponta para
uma solução de caráter mais amplo (“exten-
são das possibilidades de melhoria a todos
os membros da sociedade”).
6. Murilo Mendes propõe “a execução de um
código espiritual e moral que atenda, não
só ao coletivo, mas ao bem de cada um”, ou
seja, atenda a todos e não apenas a alguns.
Patativa do Assaré defende não só que os po-
bres cresçam economicamente (“para os que
veve sintindo/Abandono e sujeição.”), mas
também reivindica liberdade de imprensa
(“E a liberdade de imprensa/Vai sê legá e
comum.”), ou seja, liberdade política.
135
 7.
a) Duas características da literatura moder-
nista encontradas no poema podem ser
vistas pelo modo como o mesmo é cons-
truído, como se fosse um relato em pro-
sa, e pela ausência de rimas, já que os
escritores dessa época mantinham uma
forte crítica ao rigor formal da poesia,
manifestando seu interesse por uma po-
esia mais coloquial, que, muitas vezes, se
aproximava mais de uma conversa com
o leitor, manifestada, entre outros, pela
linguagem simples empregada.
b) Dois versos do poema que trazem ele-
mentos surrealistas podem ser vistos nos
versos “Mamãe vestida de rendas/ Tocava
piano no caos “ e “Cansada de tanto som,/
Equilibrou-se no azul”. O surrealismo tra-
zia a suas produções o inconsciente e o
sonho, por isso, ao falar de imagens que
remetem ao mundo onírico – já que não
se encontra algo parecido na realidade –,
esses versos acabam por aproximar-se da
linguagem surrealista.

136
 2 4 Terceira fase modernista

Competências Habilidades
2, 5 e 6 5, 15, 16 e 17

L C
ENTRE LETRAS
Competência 1 – Aplicar as tecnologias da comunicação e da informação na escola, no trabalho e em outros contextos relevantes para
sua vida.
H1 Identificar as diferentes linguagens e seus recursos expressivos como elementos de caracterização dos sistemas de comunicação.
H2 Recorrer aos conhecimentos sobre as linguagens dos sistemas de comunicação e informação para resolver problemas sociais.
H3 Relacionar informações geradas nos sistemas de comunicação e informação, considerando a função social desses sistemas.
H4 Reconhecer posições críticas aos usos sociais que são feitos das linguagens e dos sistemas de comunicação e informação.
Competência 2 – Conhecer e usar língua(s) estrangeira(s) moderna(s) (LEM) como instrumento de acesso a informações e a outras
culturas e grupos sociais.
H5 Associar vocábulos e expressões de um texto em LEM ao seu tema.
H6 Utilizar os conhecimentos da LEM e de seus mecanismos como meio de ampliar as possibilidades de acesso a informações, tecnologias e culturas.
H7 Relacionar um texto em LEM, as estruturas linguísticas, sua função e seu uso social.
H8 Reconhecer a importância da produção cultural em LEM como representação da diversidade cultural e linguística.
Competência 3 – Compreender e usar a linguagem corporal como relevante para a própria vida, integradora social e formadora da
identidade.
H9 Reconhecer as manifestações corporais de movimento como originárias de necessidades cotidianas de um grupo social.
H10 Reconhecer a necessidade de transformação de hábitos corporais em função das necessidades cinestésicas.
Reconhecer a linguagem corporal como meio de interação social, considerando os limites de desempenho e as alternativas de adaptação para
H11
diferentes indivíduos.
Competência 4 – Compreender a arte como saber cultural e estético gerador de significação e integrador da organização do mundo e
da própria identidade.
H12 Reconhecer diferentes funções da arte, do trabalho da produção dos artistas em seus meios culturais.
H13 Analisar as diversas produções artísticas como meio de explicar diferentes culturas, padrões de beleza e preconceitos.
H14 Reconhecer o valor da diversidade artística e das inter-relações de elementos que se apresentam nas manifestações de vários grupos sociais e étnicos.
Competência 5 – Analisar, interpretar e aplicar recursos expressivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante
a natureza, função, organização, estrutura das manifestações, de acordo com as condições de produção e recepção.
H15 Estabelecer relações entre o texto literário e o momento de sua produção, situando aspectos do contexto histórico, social e político.
H16 Relacionar informações sobre concepções artísticas e procedimentos de construção do texto literário.
H17 Reconhecer a presença de valores sociais e humanos atualizáveis e permanentes no patrimônio literário nacional.
Competência 6 – Compreender e usar os sistemas simbólicos das diferentes linguagens como meios de organização cognitiva da
realidade pela constituição de significados, expressão, comunicação e informação.
H18 Identificar os elementos que concorrem para a progressão temática e para a organização e estruturação de textos de diferentes gêneros e tipos.
H19 Analisar a função da linguagem predominante nos textos em situações específicas de interlocução.
H20 Reconhecer a importância do patrimônio linguístico para a preservação da memória e da identidade nacional
Competência 7 – Confrontar opiniões e pontos de vista sobre as diferentes linguagens e suas manifestações específicas.
H21 Reconhecer em textos de diferentes gêneros, recursos verbais e não-verbais utilizados com a finalidade de criar e mudar comportamentos e hábitos.
H22 Relacionar, em diferentes textos, opiniões, temas, assuntos e recursos linguísticos.
H23 Inferir em um texto quais são os objetivos de seu produtor e quem é seu público alvo, pela análise dos procedimentos argumentativos utilizados.
Reconhecer no texto estratégias argumentativas empregadas para o convencimento do público, tais como a intimidação, sedução, comoção,
H24
chantagem, entre outras.
Competência 8 – Compreender e usar a língua portuguesa como língua materna, geradora de significação e integradora da organização
do mundo e da própria identidade.
H25 Identificar, em textos de diferentes gêneros, as marcas linguísticas que singularizam as variedades linguísticas sociais, regionais e de registro.
H26 Relacionar as variedades linguísticas a situações específicas de uso social.
H27 Reconhecer os usos da norma padrão da língua portuguesa nas diferentes situações de comunicação.
Competência 9 – Entender os princípios, a natureza, a função e o impacto das tecnologias da comunicação e da informação na sua vida
pessoal e social, no desenvolvimento do conhecimento, associando-o aos conhecimentos científicos, às linguagens que lhes dão suporte,
às demais tecnologias, aos processos de produção e aos problemas que se propõem solucionar.
H28 Reconhecer a função e o impacto social das diferentes tecnologias da comunicação e informação.
H29 Identificar pela análise de suas linguagens, as tecnologias da comunicação e informação.
H30 Relacionar as tecnologias de comunicação e informação ao desenvolvimento das sociedades e ao conhecimento que elas produzem
E.O. Aprendizagem
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO.
7
Domingo ela 4acordava mais cedo para ficar
mais tempo sem fazer nada.
O pior momento de sua vida era 5nesse dia
ao fim da tarde: caía em 2meditação inquie-
ta, o vazio do seco domingo. Suspirava. 3Ti-
nha saudade de quando era pequena – farofa
seca – e pensava que fora feliz. Na verdade
por pior a infância é sempre encantada, 6que
susto. Nunca se queixava de nada, sabia que
as coisas são assim mesmo e – quem organi-
zou a terra dos homens? [...] 1Juro que não
posso fazer nada por ela. Afianço-8vos que
se eu pudesse melhoraria as coisas. Eu bem
sei que dizer que a datilógrafa tem o corpo
cariado é um dizer de brutalidade pior que
qualquer palavrão.
Clarice Lispector, A hora da estrela
1. Nas alternativas abaixo, transcrevem-se
adaptações de comentários críticos colhidos
em bibliografia especializada. Todos se refe-
rem à produção de Clarice Lispector, EXCETO:
a) A linguagem contém como que uma armadi-
lha: a sua simplicidade enganosa. Nem pela
escolha dos vocábulos, nem por sua cons-
trução frásica parece ultrapassar um tom de
coloquialismo e de narração sem surpresas.
b) É essa existência absurda, ameaçadora e
estranha, revelando-se nos indivíduos e a
despeito deles, o único fundo permanente
de encontro ao qual as personagens se des-
tacam e de onde tiram a densidade humana
que as caracteriza.
c) Em sua ficção, o cotidiano é, a partir de cer-
to momento, completamente desagregado.
d) Numa obra literária, para que o jogo da lin-
guagem tenha a propriedade reveladora, é
necessário que a linguagem, além de ser ins-
trumento da ficção, seja também, de certo
modo, o seu objeto, como de fato ocorre nos
textos da autora.
e) O mito poético foi a solução romanesca ado-
tada pela autora. Uma obra de tão aguda
modernidade que, paradoxalmente, se nutre
de velhas tradições, as mesmas que davam à
gesta dos cavaleiros feudais a aura do conví-
vio com o sagrado e o demoníaco.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO.
Paisagem do Capibaribe (I)
Aquele rio
era como um cão sem plumas.
Não sabia da chuva azul,
da fonte cor-de-rosa,
da água de copo de água,
da água de cântaro,
dos peixes de água,
da brisa na água.
Paisagem do Capibaribe (II)
Entre a paisagem
(fluía)
de homens plantados na lama;
de casas de lama
plantadas em ilhas
coaguladas na lama;
paisagem de anfíbios de lama e lama
MELO NETO, João Cabral de. “O cão sem plumas”.
Barcelona: O Livro Inconsútil, 1950.
2. Da leitura deste poema, podemos destacar:
I. a imagem regionalista de denúncia da
miséria nordestina.
II. a arquitetura do poema.
III. uma poesia engajada na temática social.
IV. o cão é o rio que carrega os detritos de
sobrados e mocambos.
Desses destaques conclui-se que:
a) são corretos os itens I, III e IV.
b) os itens II e III são incorretos.
c) somente o item IV é incorreto.
d) somente o item II é correto.
e) todos os itens são corretos.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO.
As questões adiante referem–se ao trecho de
Grande sertão: veredas, de Guimarães Rosa,
reproduzido a seguir. Nessa obra, a persona-
gem Diadorim é uma mulher que se faz de
homem para entrar no bando de Riobaldo –
narrador da história – e vingar a morte de
seu pai. Riobaldo só descobre isso depois da
morte de Diadorim.
Mas Diadorim, conforme diante de mim es-
tava parado, reluzia no rosto, com uma be-
leza ainda maior, fora de todo comum. Os
olhos – vislumbre meu – que cresciam sem
beira, dum verde dos outros verdes, como o
de nenhum pasto. (...) De que jeito eu po-
dia amar um homem, meu de natureza igual,
macho em suas roupas e suas armas, espa-
lhado rústico em suas ações?! Me franzi. Ele
tinha a culpa? Eu tinha a culpa?
3. As considerações do narrador mostram-no
confuso pelo fato de:
a) estar apaixonado sem ser correspondido.
b) não conseguir esconder o seu amor por Diadorim.
c) perceber que nutria por Diadorim um amor
homossexual.
d) sentir crescer o amor de Diadorim por ele.
e) ser ignorado por Diadorim, que não sabe de
seu amor.
139
 E.O.Fixação
1. (UNEB) [...] Vinham vindo, com o trazer de
comitiva.
Aí, paravam. A filha – a moça – tinha pegado a
cantar, levantando os braços, a cantiga não vi-
gorava certa, nem no tom nem no se – dizer das
palavras – o nenhum. A moça punha os olhos
no alto, que nem os santos e os espantados, vi-
nha enfeitada de disparates, num aspecto de
admiração. Assim com panos e papéis, de diver-
sas cores, uma carapuça em cima dos espanta-
dos cabelos, e enfunada em tantas roupas ainda
de mais misturas, tiras e faixas, dependuradas
– virundangas: matéria de maluco. A velha só
estava de preto, com um fichu preto, ela batia
com a cabeça, nos docementes. Sem tanto que
diferentes, elas se assemelhavam.
Soroco estava dando o braço a elas, uma de
cada lado. Em mentira, parecia entrada em
igreja, num casório. Era uma tristeza. Pare-
cia enterro. Todos ficavam de parte, a chusma
de gente não querendo afirmar as vistas, por
causa daqueles trasmodos e despropósitos, de
fazer risos, e por conta de Soroco – para não
parecer pouco caso. Ele hoje estava calçado
de botinas, e de paletó, com chapéu grande,
botara sua roupa melhor, os maltrapos. E es-
tava reportado e atalhado, humildoso. Todos
diziam a ele seus respeitos, de dó. Ele espon-
dia: – “Deus vos pague essa despesa...”
O que os outros diziam: que Soroco tinha
tido muita paciência. Sendo que não ia sen-
tir falta dessas transtornadas pobrezinhas,
era até um alívio. [...]
Tomara aquilo acabasse. O trem chegando, a
máquina manobrando sozinha para vir pegar
o carro. O trem apitou, e passou, se foi, o de
sempre. [...]
Ele se sacudiu, de um jeito arrebentado, de-
sacontecido, e virou, pra ir–s’ embora. Es-
tava voltando para casa, como se estivesse
indo para longe, fora de conta.
Mas parou. Em tanto que se esquisitou, parecia
que ia perder o de si, parar de ser. Assim num
excesso de espírito, fora de sentido. E foi o que
não se podia prevenir: quem ia fazer siso na-
quilo? Num rompido — ele começou a cantar,
alterando, forte, mas sozinho para si – e era a
cantiga, mesma de desatino, que as duas tanto
tinham cantado. Cantava continuando.
ROSA, João Guimarães. “Soroco sua mãe, sua filha”.
Primeiras estórias. 4. ed. Rio de Janeiro: José
Olyimpio, s.d. p. 16–18.
Guimarães Rosa, escritor inserido na chama-
da Geração de 45 — Modernismo Brasileiro
—, apresenta uma obra de cunho universa-
lista. O texto comprova isso porque:
a) se trata de uma prosa poética.
b) revela o pitoresco de uma cidade interiorana.
c) é escrito numa linguagem rica em neologis-
mos.
140
d) enfoca um tema de caráter intimista e ligado
à condição humana.
e) evidencia um problema de ordem social que
atinge os mais pobres.
2. (UPF) Só se espiaram realmente quando as
malas foram dispostas no trem, depois de
trocados os beijos: a cabeça da mãe apareceu
na janela.
Catarina viu então que sua mãe estava enve-
lhecida e tinha os olhos brilhantes.
O trem não partia e ambas esperavam sem
ter o que dizer. A mãe tirou o espelho da
bolsa e examinou-se no seu chapéu novo,
comprado no mesmo chapeleiro da filha.
Olhava-se compondo um ar excessivamente
severo onde não faltava alguma admiração
por si mesma. A filha observava divertida.
Ninguém mais pode te amar senão eu, pen-
sou a mulher rindo pelos olhos; e o peso da
responsabilidade deu-lhe à boca um gos-
to de sangue. Como se “mãe e filha” fosse
vida e repugnância. Não, não se podia dizer
que amava sua mãe. Sua mãe lhe doía, era
isso. A velha guardara o espelho na bolsa,
e fitava-a sorrindo. O rosto usado e ainda
bem esperto parecia esforçar-se por dar aos
outros alguma impressão da qual o chapéu
faria parte. A campainha da Estação tocou
de súbito, houve um movimento geral de an-
siedade, várias pessoas correram pensando
que o trem já partia: mamãe! disse a mulher.
Catarina! disse a velha. Ambas se olhavam
espantadas, a mala na cabeça de um carre-
gador interrompeu-lhes a visão e um rapaz
correndo segurou de passagem o braço de
Catarina, deslocando-lhe a gola do vestido.
Quando puderam ver-se de novo, Catarina
estava sob a iminência de lhe perguntar se
não esquecera de nada...
– ...Não esqueci de nada? perguntou a mãe.
LISPECTOR, Clarice. Laços de família.
No texto acima, a autora:
a) emprega palavras comuns, por vezes combi-
nadas de modo inesperado, para desvelar a
mentira constituinte de uma relação familiar
feita de frases e gestos convencionais.
b) escolhe um vocabulário nobre e raro e uma
sintaxe complexa e difícil para desvelar a
mentira constituinte de uma relação familiar
feita de frases e gestos cerimoniosos.
c) escolhe um vocabulário nobre e raro e uma
sintaxe complexa e difícil para ocultar a
mentira constituinte de uma relação familiar
feita de frases e gestos convencionais.
d) representa a corrente caótica da consciên-
cia de uma das personagens, abstendo-se de
descrever os comportamentos banais, exte-
riormente observáveis.
e) representa, de modo cinematográfico, os
comportamentos convencionais das perso-
nagens, abstendo-se de revelar o mal-estar
interior que alguma delas possa viver.
 3. (AMAN) Leia o trecho abaixo:
“Não tenho uma palavra a dizer. Por que
não me calo, então? Mas se eu não forçar a
palavra a mudez me engolfará para sempre
em ondas. A palavra e a forma serão a tábua
onde boiarei sobre vagalhões de mudez.”
O fragmento, extraído da obra de Clarice Lis-
pector, apresenta:
a) uma reflexão sobre o processo de criação li-
terária.
b) uma postura racional, antissentimental,
triste e recorrente na literatura dessa fase.
c) traços visíveis da sensibilidade, característi-
ca presente na 2ª fase modernista.
d) a visão da autora, sempre preocupada com o
valor da mulher na sociedade.
e) exemplos de neologismo, característica co-
mum na 3ª fase modernista.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o trecho abaixo, de “Morte e Vida Seve-
rina”, de João Cabral de Melo Neto.
“– Severino retirante,
deixa agora que lhe diga:
eu não sei bem a resposta
da pergunta que fazia,
se não vale mais saltar
fora da ponte e da vida;
(…)
E não há melhor resposta
que o espetáculo da vida:
vê-la desfiar seu fio,
que também se chama vida,
ver a fábrica que ela mesma,
teimosamente, se fabrica,”
4. (AMAN) Em relação a esse fragmento, pode-
-se ainda afirmar que:
a) trata da impotência do homem frente aos
problemas do sertão e da cidade.
b) Severino representa todos os homens que
são latifundiários.
c) reflete sobre as dificuldades que o homem
encontra para trabalhar.
d) trata da temática que descarta a morte como
solução para os problemas.
e) é um texto bem simples e poético sobre o
significado do amor da época.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES:
A terceira margem do rio
Nosso pai era homem cumpridor, ordeiro, po-
sitivo; e sido assim desde mocinho e menino,
pelo que testemunharam as diversas sensa-
tas pessoas, quando indaguei a informação.
Do que eu mesmo me alembro, ele não figu-
rava mais estúrdio nem mais triste do que os
outros, conhecidos nossos. Só quieto. Nossa
mãe era quem regia, e que ralhava no diário
com a gente – minha irmã, meu irmão e eu.
Mas se deu que, certo dia, nosso pai mandou
fazer para si uma canoa.
Era a sério. Encomendou a canoa especial, de
pau de vinhático, pequena, mal com a tabui-
nha da popa, como para caber justo o remador.
Mas teve de ser toda fabricada, escolhida forte
e arqueada em rijo, própria para dever durar
na água por uns 20 ou 30 anos. Nossa mãe ju-
rou muito contra a ideia. Seria que, ele, que
nessas artes não vadiava, se ia propor agora
para pescarias e caçadas? Nosso pai nada não
dizia. Nossa casa, no tempo, ainda era mais
próxima do rio, obra de nem quarto de légua:
o rio por aí se estendendo grande, fundo, ca-
lado que sempre. Largo, de não se poder ver a
forma da outra beira. E esquecer não posso, do
dia em que a canoa ficou pronta.
Sem alegria nem cuidado, nosso pai encalcou
o chapéu e decidiu um adeus para a gente.
Nem falou outras palavras, não pegou ma-
tula e trouxa, não fez a alguma recomen-
dação. Nossa mãe, a gente achou que ela ia
esbravejar, mas persistiu somente alva de
pálida, mascou o beiço e bramou: – “Cê vai,
ocê fique, você nunca volte!” Nosso pai sus-
pendeu a resposta. Espiou manso para mim,
me acenando de vir também, por uns passos.
Temi a ira de nossa mãe, mas obedeci, de
vez de jeito. O rumo daquilo me animava,
chega que um propósito perguntei: – “Pai,
o senhor me leva junto, nessa sua canoa?”
Ele só retornou a olhar em mim e me botou
a bênção, com gesto me mandando para trás.
Fiz que vim, mas ainda virei, na grota do
mato, para saber. Nosso pai entrou na canoa
e desamarrou, pelo remar. E a canoa saiu se
indo – a sombra dela por igual, feito um ja-
caré, comprida longa.
Nosso pai não voltou. Ele não tinha ido a
nenhuma parte. Só executava a invenção de
se permanecer naqueles espaços do rio, de
meio a meio, sempre dentro da canoa, para
dela não saltar, nunca mais. A estranheza
dessa verdade deu para estarrecer de todo
a gente. Aquilo que não havia, acontecia. Os
parentes, vizinhos e conhecidos nossos se
reuniram, tomaram juntamente conselho.
[...]
A gente teve de se acostumar com aquilo.
Às penas, que, com aquilo, a gente mesmo
nunca se acostumou, em si, na verdade. Tiro
por mim, que, no que queria, e no que não
queria, só com nosso pai me achava: assun-
to que jogava para trás meus pensamentos.
O severo que era, de não se entender, de
maneira nenhuma, como ele aguentava. De
141
 dia e de noite, com sol ou aguaceiros, calor,
sereno, e nas friagens terríveis de meio-do-
-ano, sem arrumo, só com o chapéu velho
na cabeça, por todas as semanas, e meses, e
os anos – sem fazer conta do se-ir do viver.
Não pojava em nenhuma das duas beiras,
nem nas ilhas e croas do rio, não pisou mais
em chão nem capim.
[...]
Sou homem de tristes palavras. De que era
que eu tinha tanta, tanta culpa? Se o meu
pai, sempre fazendo ausência: e o rio-rio--
rio, o rio – pondo perpétuo. Eu sofria já o
começo de velhice – esta vida era só o demo-
ramento. Eu mesmo tinha achaques, ânsias,
cá de baixo, cansaços, perrenguice de reu-
matismo. E ele? Por quê? Devia de padecer
demais. De tão idoso, não ia, mais dia menos
dia, fraquejar do vigor, deixar que a canoa
emborcasse, ou que bubuiasse sem pulso, na
levada do rio, para se despenhar horas abai-
xo, em tororoma e no tombo da cachoeira,
brava, com o fervimento e morte. Apertava
o coração. Ele estava lá, sem a minha tran-
quilidade. Sou o culpado do que nem sei, de
dor em aberto, no meu foro. Soubesse – se
as coisas fossem outras. E fui tomando ideia.
Sem fazer véspera. Sou doido? Não. Na nossa
casa, a palavra doido não se falava, nunca
mais se falou, os anos todos, não se conde-
nava ninguém de doido. Ninguém é doido.
Ou, então, todos. Só fiz, que fui lá. Com um
lenço, para o aceno ser mais.
Eu estava muito no meu sentido. Esperei. Ao
por fim, ele apareceu, aí e lá, o vulto. Estava
ali, sentado à popa. Estava ali, de grito. Cha-
mei, umas quantas vezes. E falei, o que me
urgia, jurado e declarado, tive que reforçar
a voz: – “Pai, o senhor está velho, já fez o
seu tanto... Agora, o senhor vem, não carece
mais... O senhor vem, e eu, agora mesmo,
E.O. Complementar
quando que seja, a ambas vontades, eu tomo
o seu lugar, do senhor, na canoa! ...” E, as-
sim dizendo, meu coração bateu no compas-
so do mais certo.
Ele me escutou. Ficou em pé. Manejou remo
n’água, proava para cá, concordado. E eu tre-
mi, profundo, de repente: porque, antes, ele
tinha levantado o braço e feito um saudar de
gesto – o primeiro, depois de tamanhos anos
decorridos! E eu não podia... Por pavor, ar-
repiados os cabelos, corri, fugi, me tirei de
lá, num procedimento desatinado. Porquanto
que ele me pareceu vir: da parte de além. E
estou pedindo, pedindo, pedindo um perdão.
Sofri o grave frio dos medos, adoeci. Sei que
ninguém soube mais dele. Sou homem, de-
pois desse falimento? Sou o que não foi, o
que vai ficar calado. Sei que agora é tarde,
e temo abreviar com a vida, nos rasos do
mundo. Mas, então, ao menos, que, no artigo
da morte, peguem em mim, e me depositem
também numa canoinha de nada, nessa água
que não para, de longas beiras: e, eu, rio
142
abaixo, rio a fora, rio a dentro – o rio.
ROSA, João Guimarães. Primeiras Estórias. Rio de
Janeiro: José Olympio, Civilização Brasileira, Três,
1974, p. 51–56.
5. (Insper) A respeito da reação da mãe, diante
da decisão do marido, é correto afirmar que
ela:
a) revela indignação, uma vez que não com-
preende o motivo da atitude do marido.
b) demonstra apatia, visto que tal atitude não
mudou radicalmente a rotina familiar.
c) manifesta desespero, pois a canoa construída
parecia muito frágil para um rio tão perigoso.
d) demonstra desgosto, pois aquilo comprovava
a suspeita de que ele enlouquecera.
e) mostra-se revoltada, porque o marido usou dos
recursos financeiros da família para construir o
barco.
6. (Insper) O sentimento de fracasso do nar-
rador revelado no último parágrafo pela
expressão “Sou homem, depois desse fali-
mento?” tem como causa o acontecimento
relatado em:
a) “Temi a ira de nossa mãe, mas obedeci, de
vez de jeito.”
b) “Pai, o senhor me leva junto, nessa sua ca-
noa?”
c) “Fiz que vim, mas ainda virei, na grota do
mato, para saber.”
d) “Tiro por mim, que, no que queria, e no que
não queria, só com nosso pai me achava:
assunto que jogava para trás meus pensa-
mentos.”
e) “Por pavor, arrepiados os cabelos, corri, fugi,
me tirei de lá, num procedimento desatinado”
1. Explico ao senhor: o diabo vige dentro do
homem, os crespos do homem – ou é o ho-
mem arruinado, ou o homem dos avessos.
Solto, por si, cidadão, é que não tem diabo
nenhum. Nenhum! – é o que digo. O senhor
aprova? Me declame tudo, franco – é alta
mercê que me vejam – é de minha certa im-
portância. Tomara não fosse... Mas, não diga
que o senhor, assisado e instruído, que acre-
dita na pessoa dele?!
O trecho anterior apresenta claras caracte-
rísticas da linguagem normalmente empre-
gada por ____________ em sua obra.
Assinale a alternativa que completa correta-
mente a lacuna.
a) Graciliano Ramos.
b) José Lins do Rego.
c) Raquel de Queiroz.
d) Jorge Amado.
 e) João Guimarães Rosa. espelho distraidamente examinou de perto
as manchas no rosto. Em Alagoas chamavam-
2. “O período de 1930 a 1945 registrou a estreia -se ‘panos’, diziam que vinham do fígado.
de alguns dos nomes mais significativos do Disfarçava os panos com grossa camada de
romance brasileiro. Assim é que, refletindo o pó branco e se ficava meio caiada era me-
mesmo momento histórico e apresentando as lhor que o pardacento. Ela toda era um pou-
mesmas preocupações dos poetas da década co encardida pois raramente se lavava. De
de 30, encontramos autores que produzem dia usava saia e blusa, de noite dormia de
uma literatura de caráter mais construtivo, combinação. Uma colega de quarto não sa-
de maturidade, aproveitando as conquistas bia como avisar-lhe que seu cheiro era mur-
da geração de 1922 e sua prosa inovadora.” rinhento. E como não sabia, ficou por isso
Não pertence ao período acima: mesmo, pois tinha medo de ofendê-la. Nada
a) Clarice Lispector. nela era iridescente, embora a pele do rosto
b) Rachel de Queiroz. entre as manchas tivesse um leve brilho de
c) José Lins do Rego. opala. Mas não importava. Ninguém olhava
d) Graciliano Ramos. para ela na rua, ela era café frio. [...] Só eu
e) Jorge Amado. a amo.”
Clarice Lispector. “A hora da estrela”.
3. ”O jagunço Riobaldo conta sua vida nos cam-
pos gerais, onde tem destaque seu amor TEXTO B
por Diadorim. A história segue o ritmo dos “Uma nordestina
romances de cavalaria, fugindo aos padrões Ela é uma pessoa
do realismo. O livro é uma sucessão de fra- no mundo nascida.
ses evocativas de Riobaldo, numa cronologia Como toda pessoa
própria, frases curtas em que as palavras, fre- é dona da vida.
quentemente, aparecem em ordem inversa.”
O trecho acima refere-se a: Não importa a roupa
a) “São Bernardo”. de que está vestida.
b) “Fogo Morto”. Não importa a alma
c) “A Bagaceira”. aberta em ferida.
d) “Grande Sertão: Veredas”. Ela é uma pessoa
e) “Angústia”. e nada a fará
desistir da vida.
4. Nem o sol de inferno
I. Dentre as obras de José Lins do Rego, a terra ressequida
podemos citar: MENINO DO ENGENHO, O a falta de amor
MOLEQUE RICARDO e USINA. a falta de comida.
II. Erico Verissimo é contemporâneo de Ra- É mulher é mãe:
quel de Queiroz e Graciliano Ramos. rainha da vida.
III. A poesia concreta, ou Concretismo, im- De pés na poeira
pôs-se, a partir de 1956, como uma das de trapos vestida
expressões mais vivas e atuantes de nos- é uma rainha
sa vanguarda estética. e parece mendiga:
Quanto às afirmações anteriores, assinale: a pedir esmolas
a) se todas estão corretas. a fome a obriga.
b) se apenas I e II estão corretas.
c) se apenas II e III estão corretas. Algo está errado
d) se apenas I e III estão corretas. nesta nossa vida:
e) se todas estão incorretas. ela é uma rainha
e não há quem diga.”

E.O. Dissertativo
Ferreira Gullar. “Melhores poemas”.

a) Cite dois elementos constitutivos do poema

que contribuem para acentuar o seu caráter
1
. (UFU) Leia os textos a seguir.
de apelo “popular”.
b) Compare os textos e discorra sobre a descri-
TEXTO A ção da nordestina, considerando:
“Ela nascera com maus antecedentes e agora § as perspectivas diferentes do narrador e
parecia uma filha de um não-sei-o-quê com sujeito lírico.
ar de se desculpar por ocupar espaço. No § os aspectos convergentes das opiniões

143
 do narrador e sujeito lírico. A partir da leitura do fragmento do conto
“Feliz aniversário” transcrito anteriormen-
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: te, responda à seguinte pergunta: que rela-
ção pode ser estabelecida entre o título do
FELIZ ANIVERSÁRIO texto e o comportamento das personagens?
A família foi pouco a pouco chegando. Os
3. (UFU) Leia o trecho a seguir.
que vieram de Olaria estavam muito bem
“– Severino, retirante,
vestidos porque a visita significava ao mes-
o meu amigo é bem moço;
mo tempo um passeio a Copacabana. A nora
sei que a miséria é mar largo,
de Olaria apareceu de azul-marinho, com en-
não é como qualquer poço:
feites de paetês e um drapejado disfarçan-
mas sei que para cruzá-la
do a barriga sem cinta. O marido não veio
vale bem qualquer esforço.
por razões óbvias: não queria ver os irmãos.
– Seu José, mestre carpina,
Mas mandara sua mulher para que nem to-
e quando é fundo o perau?
dos os laços fossem cortados – e esta vinha
com o seu melhor vestido para mostrar que quando a força que morreu
não precisava de nenhum deles, acompanha- nem tem onde se enterrar,
da dos três filhos: duas meninas já de peito por que ao puxão das águas
nascendo, infantilizadas com babados cor- não é melhor se entregar?
--de-rosa e anáguas engomadas, e o menino – Severino, retirante,
acovardado pelo terno novo e pela gravata. o mar de nossa conversa
Tendo Zilda – a filha com quem a aniversa- precisa ser combatido,
riante morava – disposto cadeiras unidas ao sempre, de qualquer maneira,
longo das paredes, como numa festa em que porque senão ele alaga
se vai dançar, a nora de Olaria, depois de e devasta a terra inteira.
cumprimentar com cara fechada aos de casa, – Seu José, mestre carpina,
aboletou–se numa das cadeiras e emudeceu, e em que nos faz diferença
a boca em bico, mantendo sua posição ultra- que como frieira se alastre,
jada. “Vim para não deixar de vir”, dissera ou como rio na cheia,
ela a Zilda, e em seguida sentara-se ofen- se acabamos naufragados
dida. As duas mocinhas de cor-de-rosa e o num braço do mar miséria?”
menino, amarelos e de cabelo penteado, não João Cabral de Melo Neto. “Morte e vida severina”.
sabiam bem que atitude tomar e ficaram de Baseado nos versos anteriores, responda.
pé ao lado da mãe, impressionados com seu a) Além de ser escrito em versos, o trecho acima
vestido azul-marinho e com os paetês. apresenta outros recursos estilísticos que são
Depois veio a nora de Ipanema com dois ne- usados pela literatura. Cite e exemplifique
tos e a babá. O marido viria depois. E como DOIS desses procedimentos, que nos levam a
Zilda – a única mulher entre os seis irmãos considerar esse trecho como literário.
homens e a única que, estava decidido já b) Comente UMA crítica social implícita nesses
havia anos, tinha espaço e tempo para alo- versos.
jar a aniversariante –, e como Zilda estava
na cozinha a ultimar com a empregada os 4. (UFU) A revista “Cadernos de Literatura
croquetes e sanduíches, ficaram: a nora de Brasileira” perguntou a João Cabral de Melo
Olaria empertigada com seus filhos de cora- Neto se haveria algum aspecto de sua obra
ção inquieto ao lado; a nora de Ipanema na com o qual a crítica não havia trabalhado, ao
fila oposta das cadeiras fingindo ocupar-se que o poeta respondeu:
com o bebê para não encarar a concunhada “A crítica nunca se preocupa com o humor
de Olaria; a babá ociosa e uniformizada, com negro de minha poesia. Leia “Dois parla-
a boca aberta. mentos”, por exemplo. É puro humor negro.
E à cabeceira da mesa grande a aniversarian- Em “Morte e vida severina”, também existe
te que fazia hoje oitenta e nove anos. humor negro. Você lembra daquele trecho
LISPECTOR, Clarice. Laços de família. Rio de Janeiro: – Mais sorte tem o defunto,
José Olympio, 1979, pp. 59–60. irmãos das almas,
pois já não fará na volta
2. (PUC-RJ) Há trinta anos morria uma das a caminhada.”?
mais importantes escritoras brasileiras – Trecho da segunda cena da obra, em que Se-
Clarice Lispector. Sua obra, composta basi- verino encontra dois homens carregando um
camente de romances e contos, representa defunto.
uma tentativa de decifrar os mistérios da Explique, pelo contexto da obra, o “humor
criação e a densidade das relações humanas. negro” desses versos.

144
 TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO.
(...) Como não ter Deus?! Com Deus existin-
do, tudo dá esperança: sempre um milagre é
possível, o mundo se resolve. Mas, se não tem
Deus, há-de a gente perdidos no vai-vem, e a
vida é burra. É o aberto perigo das grandes e
pequenas horas, não se podendo facilitar – é
todos contra os acasos. Tendo Deus, é menos
grave se descuidar um pouquinho, pois, no
fim dá certo. Mas, se não tem Deus, então,
a gente não tem licença de coisa nenhuma!
Porque existe dor. E a vida do homem está
presa encantoada – erra rumo, dá em alei-
jões como esses, dos meninos sem pernas e
braços. (...)
Guimarães Rosa, Grande sertão: veredas.
5. (UFSCar) Uma das principais características
da obra de Guimarães Rosa é sua linguagem
artificiosamente inventada, barroca até cer-
to ponto, mas instrumento adequado para
sua narração, na qual o sertão acaba univer-
salizado.
a) Transcreva um trecho do texto apresentado,
onde esse tipo de “invenção” ocorre.
b) Transcreva um trecho em que a sintaxe uti-
lizada por Rosa configura uma variação lin-
guística que contraria o registro prescrito
pela língua padrão.
E.O. Enem
1. (Enem) Tudo no mundo começou com um
sim. Uma molécula disse sim a outra molé-
cula e nasceu a vida. Mas antes da pré-his-
tória havia a pré-história da pré-história e
havia o nunca e havia o sim. Sempre houve.
Não sei o quê, mas sei que o universo jamais
começou.
[…]
Enquanto eu tiver perguntas e não houver
respostas continuarei a escrever. Como co-
meçar pelo início, se as coisas acontecem
antes de acontecer? Se antes da pré-pré-his-
tória já havia os monstros apocalípticos? Se
esta história não existe, passará a existir.
Pensar é um ato. Sentir é um fato. Os dois
juntos — sou eu que escrevo o que estou es-
crevendo. […] Felicidade? Nunca vi palavra
mais doida, inventada pelas nordestinas que
andam por aí aos montes.
Como eu irei dizer agora, esta história será
o resultado de uma visão gradual — há dois
anos e meio venho aos poucos descobrindo
os porquês. É visão da iminência de. De quê?
Quem sabe se mais tarde saberei. Como que
estou escrevendo na hora mesma em que sou
lido. Só não inicio pelo fim que justificaria o
começo — como a morte parece dizer sobre
a vida — porque preciso registrar os fatos
antecedentes.
LISPECTOR, C. A hora da estrela. Rio de Janeiro: Rocco,
1988 (fragmento).
A elaboração de uma voz narrativa peculiar
acompanha a trajetória literária de Clarice
Lispector, culminada com a obra A hora da
estrela, de 1977, ano da morte da escritora.
Nesse fragmento, nota-se essa peculiaridade
porque o narrador:
a) observa os acontecimentos que narra sob
uma óptica distante, sendo indiferente aos
fatos e às personagens.
b) relata a história sem ter tido a preocupação
de investigar os motivos que levaram aos
eventos que a compõem.
c) revela-se um sujeito que reflete sobre ques-
tões existenciais e sobre a construção do
discurso.
d) admite a dificuldade de escrever uma histó-
ria em razão da complexidade para escolher
as palavras exatas.
e) propõe-se a discutir questões de natureza fi-
losófica e metafísica, incomuns na narrativa
de ficção.
2. (Enem 2016) A PARTIDA DE TREM
Marcava seis horas da manhã. Angela Prali-
ni pagou o táxi e pegou sua pequena valise.
Dona Maria Rita de Alvarenga Chagas Souza
Melo desceu do Opala da filha e encaminha-
ram-se para os trilhos. A velha bem-vestida
e com joias. Das rugas que a disfarçavam saía
a forma pura de um nariz perdido na ida-
de, e de uma boca que outrora devia ter sido
cheia e sensível. Mas que importa? Chega-se
a um certo ponto – e o que foi não impor-
ta. Começa uma nova raça. Uma velha não
pode comunicar-se. Recebeu o beijo gelado
de sua filha que foi embora antes do trem
partir. Ajudara-a antes a subir no vagão. Sem
que neste houvesse um centro, ela se coloca-
ra do lado. Quando a locomotiva se pôs em
movimento, surpreendeu-se um pouco: não
esperava que o trem seguisse nessa direção e
sentara-se de costas para o caminho.
Angela Pralini percebeu-lhe o movimento e
perguntou:
— A senhora deseja trocar de lugar comigo?
Dona Maria Rita se espantou com a delica-
deza, disse que não, obrigada, para ela dava
no mesmo. Mas parecia ter-se perturbado.
Passou a mão sobre o camafeu filigranado de
ouro, espetado no peito, passou a mão pelo
broche. Seca. Ofendida? Perguntou afinal a
Angela Pralini:
— É por causa de mim que a senhorita dese-
ja trocar de lugar?
LISPECTOR, C. Onde estivestes de noite.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980 (fragmento).
145
 A descoberta de experiências emocionais
com base no cotidiano é recorrente na obra
de Clarice Lispector. No fragmento, o narra-
dor enfatiza o(a):
a) comportamento vaidoso de mulheres de con-
dição social privilegiada.
b) anulação das diferenças sociais no espaço
público de uma estação.
c) incompatibilidade psicológica entre mulhe-
res de gerações diferentes.
d) constrangimento da aproximação formal de
pessoas desconhecidas.
e) sentimento de solidão alimentado pelo pro-
cesso de envelhecimento.
3. (Enem 2016)
PINHÃO sai ao mesmo tempo que BENONA
entra.
BENONA: Eurico, Eudoro Vicente está lá fora
e quer falar com você.
EURICÃO: Benona, minha irmã, eu sei que
ele está lá fora, mas não quero falar com ele.
BENONA: Mas Eurico, nós lhe devemos certas
atenções.
EURICÃO: Você, que foi noiva dele. Eu, não!
BENONA: Isso são coisas passadas.
EURICÃO: Passadas para você, mas o prejuí-
zo foi meu. Esperava que Eudoro, com todo
aquele dinheiro, se tornasse meu cunhado.
Era uma boca a menos e um patrimônio a
mais. E o peste me traiu. Agora, parece que
ouviu dizer que eu tenho um tesouro. E vem
louco atrás dele, sedento, atacado de verda-
deira hidrofobia. Vive farejando ouro, como
um cachorro da molest’a, como um urubu,
atrás do sangue dos outros. Mas ele está en-
ganado. Santo Antônio há de proteger mi-
nha pobreza e minha devoção.
SUASSUNA, A. O santo e a porca.
Rio de Janeiro: José Olympio, 2013 (fragmento).
5. (Enem 2011) Quem é pobre, pouco se ape-
Nesse texto teatral, o emprego das expres-
sões “o peste” e “cachorro da molest’a” con-
tribui para:
a) marcar a classe social das personagens.
b) caracterizar usos linguísticos de uma região.
c) enfatizar a relação familiar entre as personagens.
d) sinalizar a influência do gênero nas escolhas
vocabulares.
e) demonstrar o tom autoritário da fala de uma
das personagens.
4. (Enem 2016)
Antiode
Poesia, não será esse
o sentido em que
ainda te escrevo:
flor! (Te escrevo:
flor! Não uma
146
flor, nem aquela
flor-virtude – em
disfarçados urinóis).
Flor é a palavra
flor; verso inscrito
no verso, como as
manhãs no tempo.
Flor é o salto
da ave para o voo:
o salto fora do sono
quando seu tecido
se rompe; é uma explosão
posta a funcionar,
como uma máquina,
uma jarra de flores.
MELO NETO, J. C. Psicologia da composição.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1997 (fragmento).
A poesia é marcada pela recriação do objeto
por meio da linguagem, sem necessariamen-
te explicá-lo. Nesse fragmento de João Ca-
bral de Melo Neto, poeta da geração de 1945,
o sujeito lírico propõe a recriação poética de:
a) uma palavra, a partir de imagens com as
quais ela pode ser comparada, a fim de assu-
mir novos significados.
b) um urinol, em referência às artes visuais li-
gadas às vanguardas do início do século XX.
c) uma ave, que compõe, com seus movimen-
tos, uma imagem historicamente ligada à
palavra poética.
d) uma máquina, levando em consideração a re-
levância do discurso técnico-científico pós-
-Revolução Industrial.
e) um tecido, visto que sua composição depen-
de de elementos intrínsecos ao eu lírico.
ga, é um giro-o-giro no vago dos gerais, que
nem os pássaros de rios e lagoas. O senhor
vê: o Zé-Zim, o melhor meeiro meu aqui, ri-
sonho e habilidoso. Pergunto: – Zé-Zim. por
que é que você não cria galinhas-d’angola,
como todo o mundo faz? — Quero criar nada
não... – me deu resposta: — Eu gosto muito
de mudar... [...] Belo um dia, ele tora. Nin-
guém discrepa. Eu, tantas, mesmo digo. Eu
dou proteção. [...] Essa não faltou também à
minha mãe, quando eu era menino, no ser-
tãozinho de minha terra. [...] Gente melhor
do lugar eram todos dessa família Guedes,
Jidião Guedes; quando saíram de lá, nos
trouxeram junto, minha mãe e eu. Ficamos
existindo em território baixio da Sirga, da
outra banda, ali onde o de-Janeiro vai no São
Francisco, o senhor sabe.
ROSA. J. G. Grande Sertão Veredas. Rio de
Janeiro: José Olympio (fragmento).
 Na passagem citada, Riobaldo expõe uma
situação decorrente de uma desigualdade
social típica das áreas rurais brasileiras mar-
cadas pela concentração de terras e pela re-
lação de dependência entre agregados e fa-
zendeiros. No texto, destaca-se essa relação
porque o personagem-narrador:
a) relata a seu interlocutor a história de Zé-Zim,
demonstrando sua pouca disposição em aju-
dar seus agregados, uma vez que superou
essa condição graças à sua força de trabalho.
b) descreve o processo de transformação de um
meeiro — espécie de agregado — em pro-
prietário de terra.
c) denuncia a falta de compromisso e a deso-
cupação dos moradores, que pouco se envol-
vem no trabalho da terra.
d) mostra como a condição material da vida do
sertanejo é dificultada pela sua dupla con-
dição de homem livre e, ao mesmo tempo,
dependente.
e) mantém o distanciamento narrativo condi-
zente com sua posição social, de proprietá-
rio de terras.
6. (Enem)
Texto I
O meu nome é Severino,
não tenho outro de pia.
Como há muitos Severinos,
que é santo de romaria,
deram então de me chamar
Severino de Maria;
como há muitos Severinos
com mães chamadas Maria,
fiquei sendo o da Maria,
do finado Zacarias,
mas isso ainda diz pouco:
há muitos na freguesia,
por causa de um coronel
que se chamou Zacarias
e que foi o mais antigo
senhor desta sesmaria.
Como então dizer quem fala
ora a Vossas Senhorias?
MELO NETO, J. C. Obras completa. Rio de
Janeiro: Aguilar, 1994 (fragmento)
Texto II
João Cabral, que já emprestara sua voz ao
rio, transfere-a, aqui, ao retirante Severi-
no, que, como o Capibaribe, também segue
no caminho do Recife. A autoapresentação
do personagem, na fala inicial do texto, nos
mostra um Severino que, quanto mais se de-
fine, menos se individualiza, pois seus tra-
ços biográficos são sempre partilhados por
outros homens.
SECCHIN, A. C. João Cabral: a poesia do menos.
Rio de Janeiro: Topbooks, 1999 (fragmento).
Com base no trecho de Morte e Vida Severina
(Texto I) e na análise crítica (Texto II), ob-
serva-se que a relação entre o texto poético
e o contexto social a que ele faz referência
aponta para um problema social expresso
literariamente pela pergunta “Como então
dizer quem fala/ ora a Vossas Senhorias?”.
A resposta à pergunta expressa no poema é
dada por meio da
a) descrição minuciosa dos traços biográficos
personagem-narrador.
b) construção da figura do retirante nordestino
como um homem resignado com a sua situação.
c) representação, na figura do personagem-
-narrador, de outros Severinos que compar-
tilham sua condição.
d) apresentação do personagem-narrador como
uma projeção do próprio poeta em sua crise
existencial.
e) descrição de Severino, que, apesar de humil-
de, orgulha-se de ser descendente do coro-
nel Zacarias.
E.O. UERJ
Exame Discursivo
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
TEXTO I
– UAI, EU?
Se o assunto é meu e seu, lhe digo, lhe conto;
que vale enterrar minhocas? De como aqui
me vi, sutil assim, por tantas cargas d’água.
No engano sem desengano: o de aprender
prático o desfeitio da vida.
Sorte? A gente vai – nos passos da história
que vem. Quem quer viver faz mágica. Ain-
da mais eu, que sempre fui arrimo de pai
bêbado. Só que isso se deu, o que quando,
deveras comigo, feliz e prosperado. Ah, que
saudades que eu não tenha... Ah, meus bons
maus-tempos! Eu trabalhava para um senhor
Doutor Mimoso.
Sururjão, não; é solorgião. Inteiro na fama
– olh’alegre, justo, inteligentudo – de cali-
bre de quilate de caráter. Bom até-onde-que,
bom como cobertor, lençol e colcha, bom
mesmo quando com dor-de-cabeça: bom,
feito mingau adoçado. Versando chefe os so-
lertes preceitos. Ordem, por fora; paciência
por dentro. Muito mediante fortes cálculos,
imaginado de ladino, só se diga. A fim de
comigo ligeiro poder ir ver seus chamados
de seus doentes, tinha fechado um piquete
no quintal: lá pernoitavam, de diário, à mão,
147
 dois animais de sela – prontos para qualquer
aurora.
Vindo a gente a par, nas ocasiões, ou eu
atrás, com a maleta dos remédios e petre-
chos, renquetrenque, estudante andante.
Pois ele comigo proseava, me alentando,
cabidamente, por norteação – a conversa
manuscrita. Aquela conversa me dava mui-
tos arredores. Ô homem! Inteligente como
agulha e linha, feito pulga no escuro, como
dinheiro não gastado. Atilado todo em saga-
cidades e finuras - é de “fimplus”! “de tintí-
nibus”... - latim, o senhor sabe, aperfeiçoa...
Isso, para ele, era fritada de meio ovo. O que
porém bem.
(ROSA, João Guimarães. Tutameia: terceiras
estórias. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985.)
TEXTO II
NO MEIO DO CAMINHO
No meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
no meio do caminho tinha uma pedra.
Nunca me esquecerei desse acontecimento
na vida de minhas retinas tão fatigadas.
Nunca me esquecerei que no meio do caminho
tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
no meio do caminho tinha uma pedra.
(ANDRADE, Carlos Drummond de. Reunião. Rio de
Janeiro: José Olympio, 1972.)
1. (UERJ) A obra de Guimarães Rosa, citado
como grande renovador da expressão literá-
ria, é também reconhecida pela contribuição
linguística, devido à utilização de termos re-
gionais, palavras novas, não dicionarizadas,
o que chamamos NEOLOGISMOS, especial-
mente para expressar situações ou opiniões
de seus personagens.
a) Retire do primeiro parágrafo um exemplo de
neologismo e explique, em uma frase com-
pleta, o seu sentido no texto.
b) Compare o adjetivo “inteligentudo” (par.
2) com “barbudo”, “barrigudo”, “sortudo”.
Escreva duas formas da língua padrão – a
primeira com duas palavras; a segunda com
uma palavra – que equivalem semantica-
mente ao neologismo “inteligentudo”.
2. (UERJ) Depois de aposentar-se, José Maria
passa a contemplar a natureza e a percebê-la
de duas formas diferentes.
Transcreva do texto uma passagem que
exemplifique cada uma dessas percepções.
Em seguida, explique a diferença entre elas.
148
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Um certo Miguilim morava com sua mãe, seu
pai e seus irmãos, 6longe, longe daqui, muito
depois da Vereda-do-Frango-d’Água e de ou-
tras veredas sem nome ou pouco conhecidas,
em ponto remoto, no Mutum. No meio dos
Campos Gerais, mas num 1covoão em trecho
de matas, terra preta, pé de serra.
Miguilim tinha oito anos. Quando completa-
ra sete, havia saído dali, pela primeira vez:
o Tio Terêz levou-o a cavalo, à frente da sela,
para ser crismado no Sucuriju, por onde o
bispo passava. Da viagem, que durou dias,
ele guardara aturdidas lembranças, emba-
raçadas em sua cabecinha. De uma, nunca
pôde se esquecer: alguém, que já estivera
no Mutum, tinha dito: – “É um lugar bonito,
entre 7morro e morro, com muita pedreira e
muito mato, distante de qualquer parte; e lá
chove sempre...”
Mas sua mãe, que era linda e com cabelos
pretos e compridos, se doía de tristeza de ter
de viver ali.
Queixava-se, principalmente nos demorados
meses chuvosos, quando carregava o tem-
po, tudo tão sozinho, tão escuro, o ar ali
era mais escuro; ou, mesmo na estiagem,
qualquer dia, de tardinha, na hora do sol
entrar. – “Oê, ah, o triste recanto...” – ela
exclamava. Mesmo assim, enquanto esteve
fora, só com o Tio Terêz, Miguilim padeceu
tanta saudade, de todos e de tudo, que às ve-
zes nem conseguia chorar, e ficava sufocado.
E foi descobrir, por si, que, umedecendo as
ventas com um tico de cuspe, aquela aflição
um pouco aliviava. Daí, pedia ao Tio Terêz
que molhasse para ele o lenço; 4e Tio Terêz,
quando davam com um riacho, um 2mina-
douro ou um poço de grota, sem se apear do
cavalo abaixava o copo de chifre, na ponta
de uma correntinha, e subia um punhado
d’água. Mas quase sempre eram secos os ca-
minhos, nas chapadas, então Tio Terêz tinha
uma cabacinha que vinha cheia, essa dava
para quatro sedes; uma cabacinha entrelaça-
da com cipós, que era tão formosa. – “É para
beber, Miguilim...” – Tio Terêz dizia, caçoan-
do. Mas Miguilim ria também e preferia não
beber a sua parte, deixava-a para empapar o
lenço e refrescar o nariz, na hora do arrocho.
Gostava do Tio Terêz, irmão de seu pai.
5
Quando voltou para casa, seu maior pensa-
mento era que tinha a boa notícia para dar
à mãe: o que o homem tinha falado – que o
Mutum era lugar bonito... A mãe, quando ou-
visse essa certeza, havia de se alegrar, ficava
consolada. Era um presente; e a ideia de po-
der trazê-lo desse jeito de cor, como uma sal-
vação, deixava-o febril até nas pernas. 3Tão
grave, grande, que nem o quis dizer à mãe
 na presença dos outros, mas insofria por ter
de esperar; e, assim que pôde estar com ela
só, abraçou-se a seu pescoço e contou-lhe,
estremecido, aquela revelação.
GUIMARÃES ROSA
Manuelzão e Miguilim. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984.
Vocabulário:
ref. 1: covoão – baixada estreita e profunda
ref. 2: minadouro – olho d’água, quase sem-
pre nascente de um córrego ou de um ribeirão
3. (UERJ 2009) Guimarães Rosa se caracteriza
pela linguagem instigante que encanta e des-
concerta, permitindo ao leitor familiarizar-se
com o potencial criativo da Língua Portuguesa.
Observe o fragmento do texto:
“Tão grave, grande, que nem o quis dizer à
mãe na presença dos outros, mas insofria por
ter de esperar;” (ref. 3)
Aponte o significado do prefixo da palavra
sublinhada e explicite, em uma frase com-
pleta, o sentido dessa palavra.
E.O. Objetivas nada parecia ter a ver com sua vida: uma cri-
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES.
O nada que é
Um canavial tem a extensão
ante a qual todo metro é vão.
Tem o escancarado do mar
que existe para desafiar
que números e seus afins
possam prendê-lo nos seus sins.
Ante um canavial a medida
métrica é de todo esquecida,
porque embora todo povoado
povoa-o o pleno anonimato
que dá esse efeito singular:
de um nada prenhe como o mar.
João Cabral de Melo Neto.
Museu de tudo e depois, 1988.
1. (Unifesp) Ao comparar o canavial ao mar, a
imagem construída pelo eu lírico formaliza-
-se em:
a) uma assimetria entre a ideia de nada e a de
anonimato.
b) uma descontinuidade entre a ideia de mar e
a de canavial.
c) uma contradição entre a ideia de extensão e
a de canavial.
d) um paradoxo entre a ideia de nada e a de
imensidão.
e) um eufemismo entre a ideia de metro e a de
medida.
2. (Unifesp) Nos versos iniciais do poema – Um
canavial tem a extensão / ante a qual todo
metro é vão. –, metro é concebido como:
a) forma ineficaz de se medir a extensão de um
canavial.
b) forma de se medir corretamente um canavial.
c) meio de se dizer mais de um canavial do que
só sua extensão.
d) tradução subjetiva da extensão de um ca-
navial.
e) meio de se medir a extensão de um canavial
com precisão.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO.
A sensível
Foi então que ela atravessou uma crise que
se de profunda piedade. A cabeça tão limi-
tada, tão bem penteada, mal podia suportar
perdoar tanto. Não podia olhar o rosto de um
tenor enquanto este cantava alegre – vira-
va para o lado o rosto magoado, insuportá-
vel, por piedade, não suportando a glória do
cantor. Na rua de repente comprimia o peito
com as mãos enluvadas – assaltada de per-
dão. Sofria sem recompensa, sem mesmo a
simpatia por si própria.
Essa mesma senhora, que sofreu de sensibi-
lidade como de doença, escolheu um domin-
go em que o marido viajava para procurar
a bordadeira. Era mais um passeio que uma
necessidade. Isso ela sempre soubera: pas-
sear. Como se ainda fosse a menina que pas-
seia na calçada. Sobretudo passeava muito
quando “sentia” que o marido a enganava.
Assim foi procurar a bordadeira, no domingo
de manhã. Desceu uma rua cheia de lama, de
galinhas e de crianças nuas – aonde fora se
meter! A bordadeira, na casa cheia de filhos
com cara de fome, o marido tuberculoso – a
bordadeira recusou-se a bordar a toalha por-
que não gostava de fazer ponto de cruz! Saiu
afrontada e perplexa. “Sentia-se” tão suja
pelo calor da manhã, e um de seus praze-
res era pensar que sempre, desde pequena,
fora muito limpa. Em casa almoçou sozinha,
149
 deitou-se no quarto meio escurecido, cheia
de sentimentos maduros e sem amargura.
Oh pelo menos uma vez não “sentia” nada.
Senão talvez a perplexidade diante da liber-
dade da bordadeira pobre. Senão talvez um
sentimento de espera. A liberdade.
Clarice Lispector. Os melhores contos de Clarice
Lispector, 1996.
3. (Unifesp) O emprego do adjetivo “sensível”
como substantivo, no título do texto, revela
a intenção de:
a) ironizar a ideia de sentimento, então desti-
tuído de subjetividades e ambiguidades na
expressão da senhora.
b) priorizar os aspectos relacionados aos senti-
mentos, como conteúdo temático do conto e
expressão do que vive a senhora.
c) explorar a ideia de liberdade em uma narra-
tiva em que o efeito de objetividade limita a
expressão dos sentimentos da senhora.
d) traduzir a expressão comedida da senhora
ante a vida e os sentimentos mais intensos,
como na relação com a bordadeira.
e) dar relevância aos aspectos subjetivos das
relações humanas, pondo em sintonia os
pontos de vista da senhora e da bordadeira.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO.
Ele se aproximou e com voz cantante de nor-
destino que a emocionou, perguntou–lhe:
– E se me desculpe, senhorinha, posso con-
vidar a passear?
– Sim, respondeu atabalhoadamente com
pressa antes que ele mudasse de ideia.
– E, se me permite, qual é mesmo a sua graça?
– Macabéa.
Maca – o quê?
– Bea, foi ela obrigada a completar.
– Me desculpe mas até parece doença, doen-
ça de pele.
– Eu também acho esquisito mas minha mãe
botou ele por promessa a Nossa Senhora da
Boa Morte se eu vingasse, até um ano de
idade eu não era chamada porque não tinha
nome, eu preferia continuar a nunca ser
chamada em vez de ter um nome que nin-
guém tem mas parece que deu certo – parou
um instante retomando o fôlego perdido e
acrescentou desanimada e com pudor – pois
como o senhor vê eu vinguei... pois é...
– Também no sertão da Paraíba promessa é
questão de grande dívida de honra.
Eles não sabiam como se passeia. Andaram
sob a chuva grossa e pararam diante da vi-
trine de uma loja de ferragem onde estavam
expostos atrás do vidro canos, latas, parafu-
sos grandes e pregos. E Macabéa, com medo
de que o silêncio já significasse uma ruptura,
150
disse ao lançado recém–lançado–namorado:
– Eu gosto tanto de parafuso e prego, e o
senhor?
Da segunda vez em que se encontraram caía
uma chuva fininha que ensopava os ossos.
Sem nem ao menos se darem as mãos cami-
nhavam na chuva que na cara de Macabéa
parecia lágrimas escorrendo.
Clarice Lispector, A hora da estrela.
4. (Fuvest) Neste excerto, as falas de Olímpico
e Macabéa:
a) aproximam–se do cômico, mas, no âmbito
do livro, evidenciam a oposição cultural en-
tre a mulher nordestina e o homem do sul do
País.
b) demonstram a incapacidade de expressão
verbal das personagens, reflexo da privação
econômica de que são vítimas.
c) beiram às vezes o absurdo, mas, no contexto
da obra, adquirem um sentido de humor e
sátira social.
d) registram, com sentimentalismo, o eterno
conflito que opõe os princípios antagônicos
do Bem e do Mal.
e) suprimem, por seu caráter ridículo, a per-
cepção do desamparo social e existencial das
personagens.
5. (Fuvest) Devo registrar aqui uma alegria. É
que a moça num aflitivo domingo sem farofa
teve uma inesperada felicidade que era inex-
plicável: no cais do porto viu um arco–íris.
Experimentando o leve êxtase, ambicionou
logo outro: queria ver, como uma vez em Ma-
ceió, espocarem mudos fogos de artifício. Ela
quis mais porque É MESMO UMA VERDADE
QUE QUANDO SE DÁ A MÃO, ESSA GENTINHA
QUER TODO O RESTO, O ZÉ-POVINHO SONHA
COM FOME DE TUDO. E QUER MAS SEM DIREI-
TO ALGUM, POIS NÃO É?
Clarice Lispector, “A hora da estrela”.
Considerando-se no contexto da obra o tre-
cho destacado, é correto afirmar que, nele, o
narrador:
a) assume momentaneamente as convicções
elitistas que, no entanto, procura ocultar no
restante da narrativa.
b) reproduz, em estilo indireto livre, os pensa-
mentos da própria Macabéa diante dos fogos
de artifício.
c) hesita quanto ao modo correto de interpretar
a reação de Macabéa frente ao espetáculo.
d) adota uma atitude panfletária, criticando
diretamente as injustiças sociais e cobrando
sua superação.
e) retoma uma frase feita, que expressa pre-
conceito antipopular, desenvolvendo-a na
direção da ironia.
 6. (Fuvest) Identifique a afirmação correta so-
bre “A hora da estrela”, de Clarice Lispector:
a) A força da temática social, centrada na mi-
séria brasileira, afasta do livro as preocupa-
ções com a linguagem, frequentes em outros
escritores da mesma geração.
b) Se o discurso do narrador critica principal-
mente a própria literatura, as falas de Maca-
béa exprimem sobretudo as críticas da per-
sonagem às injustiças sociais.
c) O narrador retarda bastante o início da nar-
ração da história de Macabéa, vinculando
esse adiamento a um auto questionamento
radical.
d) Os sofrimentos da migrante nordestina são
realçados, no livro, pelo contraste entre suas
desventuras na cidade grande e suas lem-
branças de uma infância pobre, mas vivida
no aconchego familiar.
e) O estilo do livro é caracterizado, principal-
mente, pela oposição de duas variedades
linguísticas: linguagem culta, literária, em
contraste com um grande número de expres-
sões regionais nordestinas.
7. (Fuvest) Considere as seguintes comparações
entre “Vidas secas” e “A hora da estrela”:
I. Os narradores de ambos os livros adotam
um estilo sóbrio e contido, avesso a expan-
sões emocionais, condizente com o mundo
de escassez e privação que retratam.
II. Em ambos os livros, a carência de lingua-
gem e as dificuldades de expressão, pre-
sentes, por exemplo, em Fabiano e Ma-
cabéa, manifestam aspectos da opressão
8. (Unifesp) As informações do texto permitem
social.
III. A personagem Sinhá Vitória (“Vidas se-
cas”), por viver isolada em meio rural,
não possui elementos de referência que
a façam aspirar por bens que não possui;
já Macabéa, por viver em meio urbano,
possui sonhos típicos da sociedade de
consumo.
Está correto apenas o que se afirma em:
a) I.
b) II.
c) III.
d) I e II.
e) II e III.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Poetas e tipógrafos
Vice-cônsul do Brasil em Barcelona em 1947,
o poeta João Cabral de Melo Neto foi a um mé-
dico por causa de sua crônica dor de cabeça.
Ele lhe receitou exercícios físicos, para “cana-
lizar a tensão”. João Cabral seguiu o conselho.
Comprou uma prensa manual e passou a
produzir à mão, domesticamente, os próprios
livros e os dos amigos. E, com tal “ginástica
poética”, como a chamava, tornou-se essa
ave rara e fascinante: um editor artesanal.
Um livro recém-lançado, “Editores Artesa-
nais Brasileiros”, de Gisela Creni, conta a
história de João Cabral e de outros sonha-
dores que, desde os anos 50, enriqueceram a
cultura brasileira a partir de seu quarto dos
fundos ou de um galpão no quintal.
O editor artesanal dispõe de uma minitipo-
grafia e faz tudo: escolhe a tipologia, com-
põe o texto, diagrama-o, produz as ilustra-
ções, tira provas, revisa, compra o papel e
imprime – em folhas soltas, não costuradas
– 100 ou 200 lindos exemplares de um livri-
nho que, se não fosse por ele, nunca seria
publicado. Daí, distribui-os aos subscritores
(amigos que se comprometeram a comprar
um exemplar). O resto, dá ao autor. Os livrei-
ros não querem nem saber.
Foi assim que nasceram, em pequenos livros,
poemas de – acredite ou não – João Cabral,
Manuel Bandeira, Drummond, Cecília Mei-
reles, Joaquim Cardozo, Vinicius de Moraes,
Lêdo Ivo, Paulo Mendes Campos, Jorge de
Lima e até o conto “Com o Vaqueiro Maria-
no” (1952), de Guimarães Rosa.
E de Donne, Baudelaire, Lautréamont, Rim-
baud, Mallarmé, Keats, Rilke, Eliot, Lorca,
Cummings e outros, traduzidos por amor.
João Cabral não se curou da dor de cabeça,
mas valeu.
Ruy Castro. Folha de S.Paulo, 17.08.2013. Adaptado.
afirmar que:
a) a edição artesanal, como a praticada por
João Cabral de Melo Neto, permitiu que a
cultura nacional fosse enriquecida com
obras de expressivos escritores.
b) as edições artesanais, como as de João Ca-
bral de Melo Neto, raramente se destinam à
produção de obras literárias para pessoas dos
círculos íntimos de convivência dos autores.
c) a edição artesanal é uma realidade específica
do Brasil, retratando a dificuldade que au-
tores como Vinicius de Moraes e Guimarães
Rosa tiveram para publicar suas obras.
d) a venda de uma edição artesanal se dá com
um grande volume de livros, razão pela qual
desperta grande interesse comercial e cultu-
ral dos editores no Brasil.
e) os livreiros normalmente têm pouco inte-
resse por livros artesanais, como os de Ma-
nuel Bandeira e Cecília Meireles, por consi-
derarem-nos uma forma menor de expressão
artística.
151
 TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A sensível
Foi então que ela atravessou uma crise que
nada parecia ter a ver com sua vida: uma cri-
se de profunda piedade. A cabeça tão limi-
tada, tão bem penteada, mal podia suportar
perdoar tanto. Não podia olhar o rosto de um
tenor enquanto este cantava alegre – vira-
va para o lado o rosto magoado, insuportá-
vel, por piedade, não suportando a glória do
cantor. Na rua de repente comprimia o peito
com as mãos enluvadas – assaltada de per-
dão. Sofria sem recompensa, sem mesmo a
simpatia por si própria.
Essa mesma senhora, que sofreu de sensibili-
dade como de doença, escolheu um domingo
em que o marido viajava para procurar a bor-
dadeira. Era mais um passeio que uma neces-
sidade. Isso ela sempre soubera: passear. Como
se ainda fosse a menina que passeia na calça-
da. Sobretudo passeava muito quando “sentia”
que o marido a enganava. Assim foi procurar
a bordadeira, no domingo de manhã. Desceu
uma rua cheia de lama, de galinhas e de crian-
ças nuas – aonde fora se meter! A bordadeira,
na casa cheia de filhos com cara de fome, o
marido tuberculoso – a bordadeira recusou-
-se a bordar a toalha porque não gostava de
fazer ponto de cruz! Saiu afrontada e perplexa.
“Sentia-se” tão suja pelo calor da manhã, e um
de seus prazeres era pensar que sempre, desde
pequena, fora muito limpa. Em casa almoçou
sozinha, deitou-se no quarto meio escurecido,
cheia de sentimentos maduros e sem amargu-
ra. Oh pelo menos uma vez não “sentia” nada.
Senão talvez a perplexidade diante da liber-
dade da bordadeira pobre. Senão talvez um
sentimento de espera. A liberdade.
Clarice Lispector. Os melhores contos de Clarice
Lispector, 1996.
9. (Unifesp) A narrativa delineia entre as per-
sonagens da senhora e da bordadeira uma
relação de:
a) cumplicidade, entendida como ajuda entre
duas mulheres cujas vidas mostram–se tão
distintas.
b) animosidade, marcada pela recusa afrontosa
da segunda em atender ao pedido emergen-
cial da primeira.
c) oposição, determinada pela superioridade
social e econômica da primeira e a liberdade
da segunda.
d) sujeição, fortalecida naturalmente pelas
condições econômicas da primeira, superio-
res às da segunda.
e) incompreensão, decorrente do desejo da pri-
meira de que a segunda trabalhasse num dia
de domingo.
152
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO.
Essa vida por aqui
é coisa familiar;
mas diga-me retirante,
sabe benditos rezar?
sabe cantar excelências,
defuntos encomendar?
sabe tirar ladainhas,
sabe mortos enterrar?
João Cabral de Melo Neto, Morte e vida Severina.
1
0. (Fuvest) Neste contexto, o verso “defuntos
encomendar” significa:
a) ordenar a morte de alguém.
b) lavar e vestir o defunto.
c) matar alguém.
d) preparar a urna funerária.
e) orar pelo defunto.
E.O. Dissertativas
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1. (Unifesp) Leia o texto.
Quando chega o dia da casa cair – que, com
ou sem terremotos, é um dia de chegada in-
falível, – o dono pode estar: de dentro, ou de
fora. É melhor de fora. E é a só coisa que um
qualquer-um está no poder de fazer. Mesmo
estando de dentro, mais vale todo vestido
e perto da porta da rua. Mas, Nhô Augusto,
não: estava deitado na cama – o pior lugar
que há para se receber uma surpresa má.
E o camarada Quim sabia disso, tanto que
foi se encostando de medo que ele entrou.
Tinha poeira até na boca. Tossiu.
– Levanta e veste a roupa, meu patrão Nhô
Augusto, que eu tenho uma novidade meia
ruim, pr’a lhe contar.
E tremeu mais, porque Nhô Augusto se er-
guia de um pulo e num átimo se vestia. Só
depois de meter na cintura o revólver, foi
que interpelou, dente em dente:
– Fala tudo!
Quim Recadeiro gaguejou suas palavras pou-
cas, e ainda pôde acrescentar:
– ... Eu podia ter arresistido, mas era negó-
cio de honra, com sangue só p’ra o dono, e
pensei que o senhor podia não gostar...
– Fez na regra, e feito! Chama os meus homens!
Dali a pouco, porém, tornava o Quim, com
nova desolação: os bate-paus não vinham...
Não queriam ficar mais com Nhô Augusto...
O Major Consilva tinha ajustado, um e mais
um, os quatro, para seus capangas, pagando
bem. Não vinham, mesmo. O mais merecido,
o cabeça, até mandara dizer, faltando ao respei-
to: – Fala com Nhô Augusto que sol de cima
é dinheiro!... P’ra ele pagar o que está nos
devendo... E é mandar por portador calado,
que nós não podemos escutar prosa de outro,
 que seu major disse que não quer.
– Cachorrada!... Só de pique... Onde é que
eles estão?
– Indo de mudados, p’ra a chácara do Major...
– Major de borra! Só de pique, porque era ini-
migo do meu pai!... Vou lá!
João Guimarães Rosa.
A hora e vez de Augusto Matraga.
a) No sertão de Guimarães Rosa, frequen-
temente faz-se referência a aspectos de um có-
digo de ética, de caráter tradicional, que rege a
vida das personagens. Transcreva as duas falas
do diálogo em que se menciona uma situação
em que esse código não é quebrado.
b) Indique duas palavras ou expressões presen-
tes nos diálogos entre as personagens que não
correspondem à norma-padrão da língua. Com-
pare o modo como o autor emprega a língua
nos diálogos e no discurso do narrador, expli-
cando as diferenças entre os dois usos.
2. (Unicamp) Leia a seguinte passagem de “A
hora e a vez de Augusto Matraga”:
“O casal de pretos, que moravam junto com ele,
era quem mandava e desmandava na casa, não
trabalhando um nada e vivendo no estadão.
Mas, ele, tinham-no visto mourejar até dentro
da noite de Deus, quando havia luar claro.
Nos domingos, tinha o seu gosto de tomar
descanso: batendo mato, o dia inteiro, sem
sossego, sem espingarda nenhuma e nem
nenhuma arma para caçar; e, de tardinha,
fazendo parte com as velhas corocas que re-
zavam o terço ou os meses dos santos. Mas
fugia às léguas de viola ou sanfona, ou de
qualquer outra qualidade de música que es-
cuma tristezas no coração.”
João Guimarães Rosa, “A hora e a vez de Augusto
Matraga”, em “Sagarana”. Rio de Janeiro: Ed. Nova
Fronteira, 1984, p.359.
a) Identifique o casal que vive junto com o pro-
tagonista da narrativa.
b) Explique o comportamento do protagonista
no trecho citado, confrontando-o com sua
trajetória de vida.
c) O que há de contraditório no descanso domi-
nical a que o narrador se refere?
3. (Fuvest) Leia este trecho de “A hora da es-
trela”, de Clarice Lispector, no qual Macabéa,
depois de receber o aviso de que seria despe-
dida do emprego, olha–se ao espelho:
Depois de receber o aviso foi ao banheiro
para ficar sozinha porque estava toda ator-
doada. Olhou-se maquinalmente ao espelho
que encimava a pia imunda e rachada, cheia
de cabelos, o que tanto combinava com sua
vida. Pareceu-lhe que o espelho baço e es-
curecido não refletia imagem alguma. Su-
mira por acaso a sua existência física? Logo
depois passou a ilusão e enxergou a cara
toda deformada pelo espelho ordinário, o
nariz tornado enorme como o de um palhaço
de nariz de papelão. Olhou-se e levemente
pensou: tão jovem e já com ferrugem.
a) Neste trecho, o fato de parecer, a Macabéa,
não se ver refletida no espelho liga-se ime-
diatamente ao aviso de que seria despedi-
da. Projetando essa ausência de reflexo no
contexto mais geral da obra, como você a
interpreta?
b) Também no contexto da obra, explique por
que o narrador diz que Macabéa pensou “le-
vemente”.
4. (Fuvest) No conto “A hora e vez de Augusto
Matraga”, de Guimarães Rosa, o protagonista
é um homem rude e cruel, que sofre violenta
surra de capangas inimigos e é abandonado
como morto, num brejo. Recolhido por um
casal de matutos, Matraga passa por um len-
to e doloroso processo de recuperação, em
meio ao qual recebe a visita de um padre,
com quem estabelece o seguinte diálogo:
– Mas, será que Deus vai ter pena de mim,
com tanta ruindade que fiz, e tendo nas cos-
tas tanto pecado mortal?
– Tem, meu filho. Deus mede a espora pela
rédea, e não tira o estribo do pé de arrepen-
dido nenhum... (...) Sua vida foi entortada
no verde, mas não fique triste, de modo ne-
nhum, porque a tristeza é aboio de chamar
demônio, e o Reino do Céu, que é o que vale,
ninguém tira de sua algibeira, desde que
você esteja com a graça de Deus, que ele não
regateia a nenhum coração contrito.
a) A linguagem figurada amplamente emprega-
da pelo padre é adequada ao seu interlocu-
tor? Justifique sua resposta.
b) Transcreva uma frase do texto que tenha
sentido equivalente ao da frase “não rega-
teia a nenhum coração contrito.”
153
 Gabarito E.O. Enem
1
. C 2
. E 3
. B 4
. A 5
. D
6
. C
E.O. Aprendizagem
1. E 2
. E 3
. C
E.O. UERJ
Exame Discursivo
E.O. Fixação 1.
1
. D 2
. A 3
. A 4
. D 5
. A a) Desfeitio
Na expressão “o desfeitio da vida”, pode-
6
. E -se ressaltar o sentido de que a vida não
tem feição ou configuração certa.
b) Uma dentre as formas:
§ muito inteligente
E.O. Complementar § bastante inteligente
1
. E 2
. A 3
. D 4
. A § bem inteligente
§ deveras inteligente
§ assaz inteligente
§ inteligentíssimo
E.O. Dissertativo 2.
O título do conto reflete com ironia o contras-
te entre a concepção tradicional de uma festa
1.
de aniversário e o comportamento das per-
a) Linguagem simples, repetições, contras-
sonagens. As atitudes e os sentimentos dos
tes (apesar de pobre, é rainha da vida).
membros da família, com exceção da própria
b) Para o narrador (primeiro texto), a nor-
aniversariante, indicam um clima de animo-
destina só é vista e amada por ele, não
sidade, hipocrisia e desagregação familiar.
tem valor para a sociedade. É uma pessoa
3.
Movimento para dentro
indefesa, fraca.
Uma das possibilidades:
Para o eu lírico (segundo texto), a nor-
§ O menino sofria por dentro.
destina, apesar das dificuldades da vida,
§ O menino não dava sinais aparentes do
é forte, valente, dona de sua própria vida.
seu sofrimento.
2. O título é uma ironia, pois há um contraste
§ O menino não queria demonstrar à mãe
entre a concepção tradicional de uma festa
seu sofrimento.
de aniversário e o comportamento das perso-
nagens. As atitudes dos componentes da fa-
mília demonstravam a hipocrisia que havia
entre eles, com exceção da aniversariante. E.O. Objetivas
3. (Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
a) uso de conotação e de rimas.
1. D 2
. A 3
. B 4. C 5. E
Exemplos:
Rimas 6. C 7
. B 8. A 9. C 10. E
“sempre, de qualquer maneira,
porque senão ele alaga
e devasta a terra inteira”.
Conotação E.O. Dissertativas
“a miséria é mar largo,”
b) Fome, miséria, desigualdade.
(Unesp, Fuvest, Unicamp e Unifesp)
1.
4. O humor negro aparece na ironia feita em
a) “– ... Eu podia ter arresistido, mas era negó-
relação à sorte do defunto, que seria melhor
cio de honra, com sangue só p’ra o dono, e
do que a dos irmãos das almas, ou seja, mor-
pensei que o senhor podia não gostar... – Fez
rer é melhor do que a vida que se leva no
na regra, e feito! Chama os meus homens!”.
sertão.
Neste diálogo entre Quim Recadeiro e Ma-
5.
traga percebe–se a existência de um código
a) “Mas, se não tem Deus, há-de a gente
de conduta do sertão de Minas Gerais onde
perdidos no vai-vem, e a vida é burra”.
são ambientadas as narrativas de Guimarães
b) “...a gente perdidos...”
Rosa. As ofensas devem ser castigadas com a
“...é todos contra o acaso”.
morte e a vingança deve ser feita indivi-
dualmente pela pessoa ultrajada, ou seja,

154
 o conflito deve envolver apenas ofendido e
ofensor. Assim, a atitude de Quim Recadeiro
é aprovada por Matraga, o que confirma a
justeza do ato.
b) No excerto “novidade meia ruim, pr’a lhe
contar”, o advérbio “meia” é usado no fe-
minino o que contraria a norma padrão que
considera esta classe invariável. Também
o verbo resistir é adaptado à oralidade na
transposição da fala em discurso direto (“Eu
podia ter arresistido”). Assim, Guimarães
Rosa transporta para os diálogos a forma de
falar do sertanejo, carregada de regionalis-
mos e expressões informais, como “fez na
regra”, “cachorrada” e “Só de pique”, ao
mesmo tempo que mantém a linguagem pa-
drão no discurso do narrador, em uma alqui-
mia verbal que funde erudito e popular.
2.
a) Augusto Matraga, fazendeiro violento e
beberrão, boêmio e desrespeitador, de-
pois de ser espancado por capangas, rola
despenhadeiro abaixo e é socorrido por
um casal de negros, Quitéria e Serapião.
b) Após ser salvo pelo casal, Matraga resol-
ve penitenciar-se da vida desregrada que
levava, dedicando-se ao trabalho e pro-
curando beneficiar seus salvadores. Esse
comportamento abnegado, desinteressa-
do e bondoso contrapõe-se ao que Matra-
ga fora no passado.
c) O descanso era viver sem sossego.
3.
a) A ausência da reflexão de Macabéa no
espelho representa falta de importância
existencial e social dessa personagem
alheia a tudo e a si mesma. É um ser de
“existência rala”, metaforizada nas ex-
pressões: “capim”, “feto jogado no lixo”,
“café frio”.
b) Macabéa, por não ter tido condições de es-
tudar, por ser pobre, ter vindo de um lugar
totalmente diferente, não tem consciência
da sua condição. Ela não reflete sobre sua
miséria, por isso a expressão “levemente
pensou”, indicando a fragilidade da sua
constatação.
4.
a) Sim, pois, penitente, Nhô Augusto se acha-
va dócil diante do estilo do padre, que era
marcado pela mistura de erudição e regio-
nalismo. Entretanto, o registro metafórico
do padre é compreensível em relação a sua
função de orientar os fiéis. Estes, geral-
mente, apreciam e recebem a linguagem
misteriosa da religião. Desse modo, as me-
táforas do padre, sem se distanciarem do
interlocutor, marcam uma distância neces-
sária entre o sagrado e o profano.
b) A frase é: “ ...não tira o pé de arrependi-
mento nenhum”.

155
 2 5 Concretismo

Competências Habilidades
2, 5 e 6 5, 15, 16 e 17

L C
ENTRE LETRAS
Competência 1 – Aplicar as tecnologias da comunicação e da informação na escola, no trabalho e em outros contextos relevantes para
sua vida.
H1 Identificar as diferentes linguagens e seus recursos expressivos como elementos de caracterização dos sistemas de comunicação.
H2 Recorrer aos conhecimentos sobre as linguagens dos sistemas de comunicação e informação para resolver problemas sociais.
H3 Relacionar informações geradas nos sistemas de comunicação e informação, considerando a função social desses sistemas.
H4 Reconhecer posições críticas aos usos sociais que são feitos das linguagens e dos sistemas de comunicação e informação.
Competência 2 – Conhecer e usar língua(s) estrangeira(s) moderna(s) (LEM) como instrumento de acesso a informações e a outras
culturas e grupos sociais.
H5 Associar vocábulos e expressões de um texto em LEM ao seu tema.
H6 Utilizar os conhecimentos da LEM e de seus mecanismos como meio de ampliar as possibilidades de acesso a informações, tecnologias e culturas.
H7 Relacionar um texto em LEM, as estruturas linguísticas, sua função e seu uso social.
H8 Reconhecer a importância da produção cultural em LEM como representação da diversidade cultural e linguística.
Competência 3 – Compreender e usar a linguagem corporal como relevante para a própria vida, integradora social e formadora da
identidade.
H9 Reconhecer as manifestações corporais de movimento como originárias de necessidades cotidianas de um grupo social.
H10 Reconhecer a necessidade de transformação de hábitos corporais em função das necessidades cinestésicas.
Reconhecer a linguagem corporal como meio de interação social, considerando os limites de desempenho e as alternativas de adaptação para
H11
diferentes indivíduos.
Competência 4 – Compreender a arte como saber cultural e estético gerador de significação e integrador da organização do mundo e
da própria identidade.
H12 Reconhecer diferentes funções da arte, do trabalho da produção dos artistas em seus meios culturais.
H13 Analisar as diversas produções artísticas como meio de explicar diferentes culturas, padrões de beleza e preconceitos.
H14 Reconhecer o valor da diversidade artística e das inter-relações de elementos que se apresentam nas manifestações de vários grupos sociais e étnicos.
Competência 5 – Analisar, interpretar e aplicar recursos expressivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante
a natureza, função, organização, estrutura das manifestações, de acordo com as condições de produção e recepção.
H15 Estabelecer relações entre o texto literário e o momento de sua produção, situando aspectos do contexto histórico, social e político.
H16 Relacionar informações sobre concepções artísticas e procedimentos de construção do texto literário.
H17 Reconhecer a presença de valores sociais e humanos atualizáveis e permanentes no patrimônio literário nacional.
Competência 6 – Compreender e usar os sistemas simbólicos das diferentes linguagens como meios de organização cognitiva da
realidade pela constituição de significados, expressão, comunicação e informação.
H18 Identificar os elementos que concorrem para a progressão temática e para a organização e estruturação de textos de diferentes gêneros e tipos.
H19 Analisar a função da linguagem predominante nos textos em situações específicas de interlocução.
H20 Reconhecer a importância do patrimônio linguístico para a preservação da memória e da identidade nacional
Competência 7 – Confrontar opiniões e pontos de vista sobre as diferentes linguagens e suas manifestações específicas.
H21 Reconhecer em textos de diferentes gêneros, recursos verbais e não-verbais utilizados com a finalidade de criar e mudar comportamentos e hábitos.
H22 Relacionar, em diferentes textos, opiniões, temas, assuntos e recursos linguísticos.
H23 Inferir em um texto quais são os objetivos de seu produtor e quem é seu público alvo, pela análise dos procedimentos argumentativos utilizados.
Reconhecer no texto estratégias argumentativas empregadas para o convencimento do público, tais como a intimidação, sedução, comoção,
H24
chantagem, entre outras.
Competência 8 – Compreender e usar a língua portuguesa como língua materna, geradora de significação e integradora da organização
do mundo e da própria identidade.
H25 Identificar, em textos de diferentes gêneros, as marcas linguísticas que singularizam as variedades linguísticas sociais, regionais e de registro.
H26 Relacionar as variedades linguísticas a situações específicas de uso social.
H27 Reconhecer os usos da norma padrão da língua portuguesa nas diferentes situações de comunicação.
Competência 9 – Entender os princípios, a natureza, a função e o impacto das tecnologias da comunicação e da informação na sua vida
pessoal e social, no desenvolvimento do conhecimento, associando-o aos conhecimentos científicos, às linguagens que lhes dão suporte,
às demais tecnologias, aos processos de produção e aos problemas que se propõem solucionar.
H28 Reconhecer a função e o impacto social das diferentes tecnologias da comunicação e informação.
H29 Identificar pela análise de suas linguagens, as tecnologias da comunicação e informação.
H30 Relacionar as tecnologias de comunicação e informação ao desenvolvimento das sociedades e ao conhecimento que elas produzem
E.O. Aprendizagem Mabe, registraram temas vinculados à realida-
de social com desenhos e composições gritan-
tes em grandes telas.
1. O texto a seguir é um claro exemplo de: e) O concretismo privilegiou elementos plásticos
relacionados à expressão figurativa em mu-
rais, tematizando tradições populares brasi-
leiras em manifestos com experiências intui-
tivas da arte.

TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:

3. (UEG) Para a criação do poema “Lixo”, o au-

a) poesia-práxis.
tor lança mão de estímulos visuais:
b) poema concreto. a) complexos.
c) metalinguagem. b) comutativos.
d) poesia social. c) concêntricos.
e) poesia dadaísta. d) contraditórios.

2. (Uel) Analise a imagem a seguir: 4. (PUC-PR) A história da poesia brasileira no

século XX pode ser dividida em cinco mo-
mentos:
I. A coexistência do Parnasianismo e do
Simbolismo.
II. O Modernismo, iniciado oficialmente com
a Semana de Arte Moderna.
III. A Geração de 45.
IV. O Concretismo.
V. A poesia contemporânea.
Numere as características abaixo de acordo
com essa divisão e assinale a alternativa que
contém a sequência encontrada:
( ) Incorporação do espaço gráfico.
( ) Ruptura com o formalismo da estética
Fonte: SERPA, I. Arte brasileira. Colorama Artes
Gráficas, s/d p. 90.
anterior.
( ) O culto da forma, seja na técnica de com-
Com base na imagem e nos conhecimen- posição, seja na expressividade sonora.
tos sobre a arte brasileira contemporânea ( ) Misticismo e retomada da tradição for-
(1950-1980), é correto afirmar: mal.
a) A arte brasileira sofreu novas e diversas di- ( ) Metapoética e experimentalismo.
reções, quando artistas como Renina Katz a) II, III, IV, I e V.
e Lygia Clark ligaram-se a diferentes movi- b) IV, V, II, I e III.
mentos estéticos como o abstracionismo e o c) II, III, V, I e IV.
concretismo. d) IV, II, I, III e V.
b) O uso de materiais tradicionais permaneceu e) V, IV, II, I e III.
na concepção da arte ao priorizar temas
como animais estranhos e cavaleiros medie- 5. (UPE) De gramática e de linguagem
vais, ricos em detalhes realistas e pormeno-
res incrustados. E havia uma gramática que dizia assim:
“Substantivo (concreto) é tudo quanto indi-
c) Ligada à estética do realismo mágico e pro-
ca
pondo uma reconstrução ilógica da realida- Pessoa, animal ou cousa: João, sabiá, cane-
de, Tomie Ohtake compõe quadros com for- ta”.
mas e cores suaves. Eu gosto das cousas.
d) Preocupados com os princípios matemáti- As cousas sim!...
cos rígidos, os abstracionistas como Manabu As pessoas atrapalham.

159
 Estão em toda parte. o uso da língua e suas relações lógico-
Multiplicam-se em excesso. -semânticas, e isso denota uma reflexão
As cousas são quietas. Bastam-se. mais cuidadosa de seus autores acerca da
Não se metem com ninguém. exploração científica e estética da palavra
poética.
[...] Estão CORRETOS os itens:
Eu sonho com um poema
a) I, II e III.
Cujas palavras sumarentas escorram
Como a polpa de um fruto maduro em tua b) II, III e V.
boca, c) I, II e IV.
Um poema que te mate de amor d) II, IV e V.
Antes mesmo que tu saibas o misterioso sen- e) III, IV e V.
tido:
Basta provares o seu gosto… 6. (UFU) lua à vista
Quintana, Mario. brilhavas assim
sobre Auschwitz?
desencontrários
LEMINSKI, Paulo. Distraídos venceremos.
São Paulo: Brasiliense, 1987. p. 78.
Mandei a palavra rimar,
Ela não me obedeceu. No Haicai acima:
Falou em mar, em céu, em rosa,
a) o eu lírico evoca um dos mais brutais geno-
Em grego, em silêncio, em prosa.
Parecia fora de si, cídios do século XX, em que morreram mi-
A sílaba silenciosa. lhares de judeus, ciganos e homossexuais.
b) o autor elabora uma curiosa contradição
Mandei a frase sonhar, entre a lua e um centro de confinamento
e ela se foi num labirinto. militar, relembrando um dos mais famosos
Fazer poesia, eu sinto, apenas isso. campos de concentração estabelecidos na
Dar ordens a um exército, Primeira Guerra Mundial.
Para conquistar um império extinto. c) Paulo Leminski apresenta uma das mais
Leminski, Paulo. Toda poesia. São Paulo: criativas antíteses da literatura brasileira,
Companhia das Letras, 2013. ao estabelecer um contraste surpreendente
entre a lua e Auschwitz, famoso campo de
Considere as informações a seguir sobre os
poemas de Mario Quintana (MQ) e Paulo concentração do Estado Sérvio.
Leminski (PL). d) o eu poético estabelece uma intrigante con-
I. Um dos efeitos poéticos obtidos por Ma- traposição metafórica, evocando tanto a
rio Quintana e Paulo Leminski se percebe ternura do luar como a crueldade de uma
na utilização diferenciada das palavras, prisão, relembrando um dos mais famosos
que transcendem a esfera do juízo lógico campos de extermínio, símbolo da Guerra
e deliberativo em ambos os textos. Fria.
II. O efeito poético também decorre do uso
de certas palavras de forma diferente da 7. (UFF) INIMIGO OCULTO
usual, como se pode observar em: “As
dizem que
cousas são quietas. Bastam-se. / Não se
metem com ninguém.” (MQ) e “Mandei a em algum ponto do cosmos
frase sonhar, / e ela se foi num labirin-
to.” (PL) (Le silence éternel de ces espaces infinis m’ef-
III. Uma das marcas da poesia de Quintana, fraie)*
poeta concretista, é a plurissignificação
das palavras em seu sentido denotativo, um pedaço negro de rocha
traço comum também à poesia de Paulo do tamanho de uma cidade
Leminski, autor de versos livres e bran- – voa em nossa direção –
cos, realizados à moda do Classicismo de
Camões. perdido em meio a muitos milhares de as-
teroides
IV. Em ambos os textos, as palavras se per- impelido pelas curvaturas do
sonificam em ações permeadas de idios- espaço-tempo
sincrasia e subjetividade, como o que se extraviado entre órbitas
lê em: “Eu sonho com um poema / Cujas e campos magnéticos
palavras sumarentas escorram / Como a voa
polpa de um fruto maduro em tua boca”, em nossa direção
(MQ) e “Mandei a palavra rimar, / Ela não
me obedeceu.” (PL) e quaisquer que sejam os desvios
V. Os poemas enfatizam, respectivamente, e extravios

160
 de seu curso
deles resultará
matematicamente
a inevitável colisão
não se sabe se quarta-feira próxima
ou no ano quatro bilhões e cinquenta e dois
da era cristã
Ferreira Gullar
*(O silêncio eterno desses espaços infinitos me assusta)
Identifique a opção que apresenta a explica-
ção adequada para o efeito de sentido resul-
tante do uso linguístico especificado.
a) Nos versos “um pedaço negro de rocha” /
“voa em nossa direção” (versos 4-6), o uso
do pronome possessivo “nossa” rompe o vín-
culo entre o eu lírico e os leitores.
b) Em “dizem que” (verso 1), a expressão do
sujeito gramatical, na terceira pessoa do
plural, sem antecedente textual claro, evi-
dencia que o eu lírico se vale de uma outra
voz para expressar o fato.
c) Nos versos “e quaisquer que sejam os desvios
/ e extravios / de seu curso” (versos 14-16),
o pronome possessivo “seu” se reporta ao
verso “em algum ponto do cosmos”. (verso 2)
d) O apagamento do objeto direto oracional em
“não se sabe se” (verso 20) inviabiliza a re-
ferência a “inimigo oculto”. (título)
e) A combinação da preposição “de” com o pro-
nome “eles”, empregado como pronome pos-
sessivo em “deles resultará” (verso 17), en-
caminha textualmente as consequências das
“curvaturas do espaço-tempo”. (versos 8-9)
E.O. Fixação
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 3 QUESTÕES:
CANÇÃO DO VER
Fomos rever o poste.
O mesmo poste de quando a gente brincava
de pique
e de esconder.
1
Agora ele estava tão verdinho!
O corpo recoberto de limo e borboletas.
Eu quis filmar o abandono do poste.
O seu estar parado.
O seu não ter voz.
O seu não ter sequer mãos para se pronun-
ciar com
as mãos.
Penso que a natureza o adotara em árvore.
Porque eu bem cheguei de ouvir arrulos1 de
passarinhos
que um dia teriam cantado entre as suas fo-
lhas.
Tentei transcrever para flauta a ternura dos
arrulos.
Mas o mato era mudo.
Agora o poste se inclina para o chão − como
alguém
que procurasse o chão para repouso.
Tivemos saudades de nós.
Manoel de Barros
Poesia completa. São Paulo: Leya, 2010.
1
arrulos − canto ou gemido de rolas e pombas
1. (UERJ) O título Canção do ver reúne duas
esferas diferentes dos sentidos humanos:
audição e visão.
No entanto, no decorrer do poema, a visão
predomina sobre a audição.
Os dois elementos que confirmam isso são:
a) o imobilismo do poste e a saudade dos tem-
pos passados.
b) a inclinação do poste e sua adoção pela pai-
sagem natural.
c) a aparência do poste e a suposição do arrulo
dos passarinhos.
d) o silêncio do poste e a impossibilidade de
transcrição musical.
2. (UERJ) A memória expressa pelo enuncia-
dor do texto não pertence somente a ele.
Na construção do poema, essa ideia é refor-
çada pelo emprego de:
a) tempo passado e presente.
b) linguagem visual e musical.
c) descrição objetiva e subjetiva.
d) primeira pessoa do singular e do plural.
3. (UERJ) No poema, o poste é associado à pró-
pria vida do eu poético.
Nessa associação, a imagem do poste se
constrói pelo seguinte recurso da linguagem:
a) anáfora.
b) metáfora.
c) sinonímia.
d) hipérbole.
161
 E.O. Complementar urbana contemporânea como é possível veri-
ficar no poema Ao shopping center:

TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: Pelos teus círculos

vagamos sem rumo
Poema obsceno
nós almas penadas
1 Façam a festa
do mundo do consumo.
2 cantem e dancem
3 que eu faço o poema duro
Do elevador ao céu
4 o poema-murro
5 sujo pela escada ao inferno:
6 como a miséria brasileira os extremos se tocam
7 Não se detenham: no castigo eterno.
8 façam a festa
9 Bethânia Martinho Cada loja é um novo
10 Clementina prego em nossa cruz.
11 Estação Primeira de Mangueira Salgueiro Por mais que compremos
12 gente de Vila Isabel e Madureira estamos sempre nus
13 todos
14 façam nós que por teus círculos
15 a nossa festa vagamos sem perdão
16 enquanto eu soco este pilão à espera (até quando?)
17 este surdo da Grande Liquidação.
18 poema PAES, José Paulo. Prosas seguidas de odes mínimas.
19 que não toca no rádio
20 que o povo não cantará Identifique e explique, no mínimo, três re-
21 (mas que nasce dele) cursos poéticos usados no texto acima para
22 Não se prestará a análises estruturalistas questionar o senso comum que afirma o sho-
23 Não entrará nas antologias oficiais pping center como um espaço de prazer nas
24 Obsceno grandes cidades.
25 como o salário de um trabalhador apo-
sentado TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
26 o poema
27 terá o destino dos que habitam o lado es- Desencontrários
curo do país    Mandei a palavra rimar,
28 – e espreitam. ela não me obedeceu.
GULLAR, F. Toda poesia.    Falou em mar, em céu, em rosa,
São Paulo: Círculo do Livro, s. d. p. 338. em grego, em silêncio, em prosa.
   Pareia fora de si,
1. (UEL) Os poemas de Ferreira Gullar se carac- a sílaba silenciosa
terizam por seu engajamento social.
   Mandei a frase sonhar
Assim, em relação ao eu lírico, considere as
e ela se foi num labirinto
afirmativas a seguir:
   Fazer poesia, eu sinto, apenas isso.
I. Solidariza com os trabalhadores e os mi-
Dar ordens a um exército
seráveis.
para conquistar um império extinto.
II. Considera o carnaval uma festa popular.
Paulo Leminski. GOES, F e MARING, A. (orgs.). Melhores
III. Defende a revolução subterrânea. poemas de Paulo Leminski. São Paulo: Global, 2001.
IV. Critica os cantores populares.
Assinale a alternativa correta.    Mandei a palavra rimar,
a) Somente as afirmativas I e II são corretas. ela não me obedeceu.
b) Somente as afirmativas II e IV são corretas.    Falou em mar, em céu, em rosa,
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. em grego, em silêncio, em prosa. (v. 1-4)
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas I, III e IV são corretas. 2. No fragmento acima, o emprego da palavra
“prosa” possibilita duas interpretações dis-
tintas do verso sublinhado: uma que reafirma
E.O. Dissertativo o que ele expressa e outra que se opõe a ele.
Apresente essas duas possibilidades de in-
1. (UFU) Entre as características marcantes de terpretação.
Prosas seguidas de odes mínimas pode-se
ressaltar o olhar questionador que vários de
seus textos lançam sobre os dilemas da vida

162
E.O. UERJ parte das pessoas não sabe ler e é no fundo
muito ignorante, rol no qual incluo arbitra-

Exame de Qualificação riamente você, repito o que tantos já dizem

e vivem repetindo, como quem usa chupetas:
a realidade é, sim, muitíssimo mais inacre-
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES: ditável do que qualquer ficção, pois esta re-
quer uma certa arrumação 3falaciosa, a que a
BEM NO FUNDO maioria dá o nome de verossimilhança. Mas
ocorre precisamente o oposto. Lê-se ficção
1no fundo, no fundo, para fortalecer a noção estúpida de que há
bem lá no fundo, sentido, lógica, causa e efeito lineares e ou-
2
a gente gostaria tros adereços que integrariam a vida. Lê-se
de ver 3nossos problemas ficção, ou mesmo livros de historiadores ou
resolvidos por decreto jornalistas, por insegurança, porque o absur-
do da vida é insuportável para a vastidão dos
a partir desta data, desvalidos que povoa a Terra.
João Ubaldo Ribeiro
aquela mágoa sem remédio
Diário do Farol. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2002.
é considerada nula
e sobre ela − silêncio perpétuo 1
escusando-me − desculpando-me
2
truísmo − verdade trivial, lugar comum
extinto por lei todo o remorso, 3
falaciosa − enganosa, ilusória
maldito seja quem olhar pra trás,
lá pra trás não há nada, 3. (UERJ) Para justificar a repetição de algo já
e nada mais conhecido, o autor se baseia na relação que
mantém com os leitores.
mas problemas não se resolvem, Com base no texto, é possível perceber que
problemas têm família grande, essa relação se caracteriza genericamente
e aos domingos saem todos a passear pela:
o problema, sua senhora a) insegurança do autor.
e outros pequenos probleminhas b) imparcialidade do autor.
LEMINSKI, Paulo. Toda poesia. São c) intolerância dos leitores.
Paulo: Cia. das Letras, 2013. d) inferioridade dos leitores.

4. (UERJ) os truísmos são parte inseparável da

1. (UERJ) O poeta emprega dois termos dife-
rentes para se aproximar do leitor: a gente
(ref. 2) e nossos (ref. 3).
O emprego de tais termos produz, em relação
à percepção de mundo, o sentido de:
a) idealização.
b) explicitação.
c) universalização.
d) problematização.
2. (UERJ) A última estrofe apresenta imagens
relacionadas à família.
Em relação ao conjunto do texto, a figuração
do casal com seus filhos pequenos remete à
ideia de:
a) angústia.
b) mudança.
c) continuidade.
d) preocupação.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES:
1Escusando-me por repetir 2truísmo tão mar-
telado, mas movido pelo conhecimento de
que 4os truísmos são parte inseparável da
boa retórica narrativa, até porque a maior
boa retórica narrativa, até porque a maior
parte das pessoas não sabe ler (ref. 4)
O narrador justifica a necessidade de truís-
mos pela dificuldade de leitura da maior
parte das pessoas.
Encontra-se implícita no argumento a noção
de que o leitor iniciante lê melhor se:
a) estuda autores clássicos.
b) conhece técnicas literárias.
c) identifica ideias conhecidas.
d) procura textos recomendados.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
FUNÇÃO
Me deixaram sozinho no meio do circo
Ou era apenas um pátio uma janela uma rua
uma esquina
Pequenino mundo sem rumo
Até que descobri que todos os meus gestos
Pendiam cada um das estrelas por longos
fios invisíveis
E havia súbitas e lindas aparições como
aquela das longas tranças
E todas imitavam tão bem a vida

163
 Que por um momento se chegava a esquecer
a sua cruel inocência de bonecas
E eu dizia depois coisas tão lindas
E tristes
Que não sabia como tinham ido parar na mi-
nha boca
E o mais triste não era que aquilo fosse ape-
nas um jogo cambiante de reflexos
Porque afinal um belo pião dançante
Ou zunindo imóvel
Vive uma vida mais intensa do que a mão
ignorada que o arremessou
E eu danço tu danças nós dançamos
Sempre dentro de um círculo implacável de luz
Sem saber quem nos olha atenta ou distrai-
damente do escuro...
(QUINTANA, Mário. Antologia poética. Rio
de Janeiro: Editora do Autor, 1966.)
5. (UERJ) No poema de Mário Quintana, a vida
é uma encenação num palco ou picadeiro, e o
homem um joguete submetido aos caprichos
da sorte.
Esta ideia é expressa metaforicamente pelo
seguinte trecho:
a) “todos os meus gestos / Pendiam (...) das
estrelas por longos fios invisíveis” (v. 4 - 5)
b) “por um momento se chegava a esquecer a
sua cruel inocência de bonecas” (v. 8)
c) “Vive uma vida mais intensa do que a mão
ignorada que o arremessou” (v. 15)
d) “E eu danço tu danças nós dançamos” (v. 16)
E.O. UERJ
Exame Discursivo
1. (UERJ) Já publiquei 10 livros de poesia; ao
publicá-los me sinto como que desonrado e
fujo para o Pantanal onde sou abençoado a
garças.
(v. 9-11)
A palavra “onde”, sublinhada acima, remete
a um termo anteriormente expresso.
Transcreva esse termo.
Nomeie também a classe gramatical de
“onde”, substitua-a por uma expressão equi-
valente e indique seu valor semântico.
2. (UERJ) Uma obra literária pode combinar
diferentes gêneros, embora, de modo geral,
um deles se mostre dominante.
O poema de Manoel de Barros, predominan-
temente lírico, apresenta características de
um outro gênero.
Identifique esse gênero e cite duas de suas
características presentes no poema.
164
Gabarito
E.O. Aprendizagem
1. B 2
. A 3
. D 4
. D 5
. D
6. E 7
. B
E.O. Fixação
1. D 2. D 3
. B
E.O. Complementar
1. A
E.O. Dissertativo
1.
O poema faz uso de várias imagens que as-
sociam o shopping ao martírio religioso ou à
condenação eterna da alma: “almas penadas”,
“castigo eterno”, “prego em nossa cruz”, “va-
gamos sem perdão” são os mais evidentes
núcleos de sentido metafórico presentes no
poema que dão ao consumo um caráter dolo-
roso.
Também podem-se citar intertextualidades
com a bíblia e o inferno de Dante (Divina co-
média), remetendo a aspectos apocalípticos.
Outros recursos: metonímias, como “almas
penadas” para representar os consumidores
e “shopping” representando toda a sociedade
de consumo. Pode-se também pensar nos re-
cursos fônicos, como rimas, enjambement, as
maiúsculas alegorizantes, como em “Grande
Liquidação” (sugerindo O FIM), entre outros.
2.
O poema “Desencontrários” propõe uma re-
flexão sobre o fazer poético, sobre o trabalho
do poeta com as palavras, que nem sempre
obedecem à sua vontade e ao seu coman-
do. Trata-se de um tema recorrente no uni-
verso da poesia, e Paulo Leminski, nessa
versão para o tema, explora a ambiguidade
e a polissemia que as palavras podem con-
ter, quando articuladas umas com as outras.
A primeira interpretação, que reafirma o que
diz o verso, é a de que a palavra – instrumen-
to com o que o autor constrói o seu poema
– não obedece à ordem do poeta, pois o vocá-
bulo prosa significa uma modalidade de texto
em que não há rima. A segunda interpreta-
ção, que se opõe ao que diz o verso, é a de que
a palavra obedece ao poeta, pois o vocábulo
prosa rima com os vocábulos rosa e silenciosa
, presentes na primeira estrofe.
E.O. UERJ
Exame de Qualificação
1. C 2
. C 3
. D 4
. C 5
. A

E.O. UERJ
Exame Discursivo
1. O pronome relativo “onde” remete a “panta-
nal”, podendo ser substituído por “em que”
ou “no qual” para indicar o lugar onde acon-
tece a ação enunciada na oração principal.
2. Na medida em que enumera fatos em se-
quência temporal, como uma síntese de fatos
marcantes do seu trajeto de vida, o eu lírico
constrói um poema narrativo em que trans-
parecem as contradições (“Aprecio viver em
lugares decadentes”, “Fazer o desprezível ser
prezado é coisa que me apraz.”) e os conflitos
existenciais face ao mundo externo (“Estou na
categoria de sofrer do moral, porque só faço
coisas inúteis”). O uso da próclise no início de
orações (“Me criei no Pantanal de Corumbá”,
“Me procurei a vida inteira”) e a preferência
pelo verbo “ter” em vez de “haver” (“No meu
morrer tem uma dor de árvore”) denotam lin-
guagem coloquial, assim como o verso branco
reproduz o ritmo natural da fala.

165
 2 6 Poesia marginal e
contemporânea

Competências Habilidades
2, 5 e 6 5, 15, 16 e 17

L C
ENTRE LETRAS
Competência 1 – Aplicar as tecnologias da comunicação e da informação na escola, no trabalho e em outros contextos relevantes para
sua vida.
H1 Identificar as diferentes linguagens e seus recursos expressivos como elementos de caracterização dos sistemas de comunicação.
H2 Recorrer aos conhecimentos sobre as linguagens dos sistemas de comunicação e informação para resolver problemas sociais.
H3 Relacionar informações geradas nos sistemas de comunicação e informação, considerando a função social desses sistemas.
H4 Reconhecer posições críticas aos usos sociais que são feitos das linguagens e dos sistemas de comunicação e informação.
Competência 2 – Conhecer e usar língua(s) estrangeira(s) moderna(s) (LEM) como instrumento de acesso a informações e a outras
culturas e grupos sociais.
H5 Associar vocábulos e expressões de um texto em LEM ao seu tema.
H6 Utilizar os conhecimentos da LEM e de seus mecanismos como meio de ampliar as possibilidades de acesso a informações, tecnologias e culturas.
H7 Relacionar um texto em LEM, as estruturas linguísticas, sua função e seu uso social.
H8 Reconhecer a importância da produção cultural em LEM como representação da diversidade cultural e linguística.
Competência 3 – Compreender e usar a linguagem corporal como relevante para a própria vida, integradora social e formadora da
identidade.
H9 Reconhecer as manifestações corporais de movimento como originárias de necessidades cotidianas de um grupo social.
H10 Reconhecer a necessidade de transformação de hábitos corporais em função das necessidades cinestésicas.
Reconhecer a linguagem corporal como meio de interação social, considerando os limites de desempenho e as alternativas de adaptação para
H11
diferentes indivíduos.
Competência 4 – Compreender a arte como saber cultural e estético gerador de significação e integrador da organização do mundo e
da própria identidade.
H12 Reconhecer diferentes funções da arte, do trabalho da produção dos artistas em seus meios culturais.
H13 Analisar as diversas produções artísticas como meio de explicar diferentes culturas, padrões de beleza e preconceitos.
H14 Reconhecer o valor da diversidade artística e das inter-relações de elementos que se apresentam nas manifestações de vários grupos sociais e étnicos.
Competência 5 – Analisar, interpretar e aplicar recursos expressivos das linguagens, relacionando textos com seus contextos, mediante
a natureza, função, organização, estrutura das manifestações, de acordo com as condições de produção e recepção.
H15 Estabelecer relações entre o texto literário e o momento de sua produção, situando aspectos do contexto histórico, social e político.
H16 Relacionar informações sobre concepções artísticas e procedimentos de construção do texto literário.
H17 Reconhecer a presença de valores sociais e humanos atualizáveis e permanentes no patrimônio literário nacional.
Competência 6 – Compreender e usar os sistemas simbólicos das diferentes linguagens como meios de organização cognitiva da
realidade pela constituição de significados, expressão, comunicação e informação.
H18 Identificar os elementos que concorrem para a progressão temática e para a organização e estruturação de textos de diferentes gêneros e tipos.
H19 Analisar a função da linguagem predominante nos textos em situações específicas de interlocução.
H20 Reconhecer a importância do patrimônio linguístico para a preservação da memória e da identidade nacional
Competência 7 – Confrontar opiniões e pontos de vista sobre as diferentes linguagens e suas manifestações específicas.
H21 Reconhecer em textos de diferentes gêneros, recursos verbais e não-verbais utilizados com a finalidade de criar e mudar comportamentos e hábitos.
H22 Relacionar, em diferentes textos, opiniões, temas, assuntos e recursos linguísticos.
H23 Inferir em um texto quais são os objetivos de seu produtor e quem é seu público alvo, pela análise dos procedimentos argumentativos utilizados.
Reconhecer no texto estratégias argumentativas empregadas para o convencimento do público, tais como a intimidação, sedução, comoção,
H24
chantagem, entre outras.
Competência 8 – Compreender e usar a língua portuguesa como língua materna, geradora de significação e integradora da organização
do mundo e da própria identidade.
H25 Identificar, em textos de diferentes gêneros, as marcas linguísticas que singularizam as variedades linguísticas sociais, regionais e de registro.
H26 Relacionar as variedades linguísticas a situações específicas de uso social.
H27 Reconhecer os usos da norma padrão da língua portuguesa nas diferentes situações de comunicação.
Competência 9 – Entender os princípios, a natureza, a função e o impacto das tecnologias da comunicação e da informação na sua vida
pessoal e social, no desenvolvimento do conhecimento, associando-o aos conhecimentos científicos, às linguagens que lhes dão suporte,
às demais tecnologias, aos processos de produção e aos problemas que se propõem solucionar.
H28 Reconhecer a função e o impacto social das diferentes tecnologias da comunicação e informação.
H29 Identificar pela análise de suas linguagens, as tecnologias da comunicação e informação.
H30 Relacionar as tecnologias de comunicação e informação ao desenvolvimento das sociedades e ao conhecimento que elas produzem
E.O. Aprendizagem
1. As aparências revelam
Afirma uma Firma que o Brasil
confirma: “Vamos substituir o
Café pelo Aço”.
Vai ser duríssimo descondicionar
o paladar
Não há na violência
que a linguagem imita
algo da violência
propriamente dita?
CACASO. As aparências revelam. In: WEINTRAUB, Fabio
(Org). Poesia marginal. São Paulo: Ática, 2004. p. 61.
Para gostar de ler 39.
Com base na leitura do poema, assinale a(s)
proposição(ões) correta(s) acerca da Poesia
Marginal.
I. Entre as temáticas das quais se ocupou
a poesia marginal da década de 1970,
havia espaço para painéis sociais, para
a memória afetiva e a pesquisa poética
e para o registro literário da intimidade.
Sem grandes exageros, a única regra era
atender aos princípios da norma padrão
da língua.
II. Os versos “Vai ser duríssimo descondi-
cionar / o paladar” podem ser entendi-
dos metaforicamente como uma referên-
cia a sacrifícios impostos à população,
obrigada a acomodar-se a uma nova or-
dem econômica.
III. Nos poemas reunidos em Poesia margi-
nal, os autores enfocam a denúncia e a
crítica social de uma maneira sisuda, sem
apelar para o humor, pois visam conferir
credibilidade ao que é dito.
IV. A frase “Vamos substituir o Café pelo
Aço” pode ser interpretada como uma re-
ferência à abertura do país para a expor-
tação de minérios, defendida por empre-
sários e pelo Governo à época da Ditadura
Militar.
V. No primeiro e segundo versos, no jogo de
palavras “Afirma”, “Firma” e “confirma”,
repete-se o segmento firma; isso pode ser
interpretado como uma referência à in-
fluência das grandes empresas nas políti-
cas estatais.
VI. Na estrofe final, observa-se como Cacaso
procura desvincular a linguagem das prá-
ticas sociais, ao propor que não há vio-
lência nas palavras em si, mas apenas na
realidade a que elas se referem.
a) II, IV e V.
b) I, III e V.
c) II, V e VI.
d) I, II e IV.
e) Apenas VI.
2. Quanto aos principais representantes da Poe-
sia Marginal brasileira, assinale a alternativa
que apresente os principais nomes que fize-
ram parte do movimento literário em questão:
a) Paulo Leminski, João Cabral de Melo Neto,
Arnaldo Antunes e Adélia Prado.
b) Clarice Lispector, Adélia Prado, Torquato
Neto e Paulo Leminski.
c) Arnaldo Antunes, Ferreira Gullar, Chacal e
Waly Salomão.
d) Paulo Leminski, Torquato Neto, Cacaso e
Chacal.
e) Francisco Alvim, José Agripino de Paula,
Ferreira Gullar e Clarice Lispector.
3. Sobre a Poesia Marginal, é incorreto afirmar:
a) Poesia Marginal foi uma designação dada à
poesia produzida pela chamada “geração mi-
meógrafo”, incluindo poetas desconhecidos
cuja produção literária estava fora do eixo
Rio–São Paulo.
b) A Poesia Marginal ficou conhecida por esse
nome porque seus poetas abandonaram os
meios tradicionais de circulação das obras,
comercializando seus livros (que eram mi-
meografados) a baixo custo e vendendo-os
de mão e mão, dispensando assim o trabalho
das grandes editoras.
c) Entre suas principais temáticas estava a
preocupação com a forma e com a pesqui-
sa poética. Nota-se um cuidado extremo em
atender aos princípios da norma-padrão da
língua, produzindo assim uma literatura ca-
nonicamente aceita pela Academia.
d) A tradição marginal estendeu-se pelos anos
de 1980, quando outros recursos foram ado-
tados, tais como a fotocópia e a produção
de fanzines.
e) Nos Estados Unidos, o termo “poesia margi-
nal” é usado para designar a poesia produ-
zida pelos poetas chamados de beats, como
Jack Kerouac e Allen Ginsberg.
4. POETAS VELHOS
Bom dia, poetas velhos.
Me deixem na boca
o gosto dos versos
mais fortes que não farei.
Dia vai vir que os saiba
tão bem que vos cite
como quem tê-los
um tanto feito também,
acredite.
Percebe-se que o poema de Paulo Leminski  tra-
va um diálogo temporal com os poetas que o
antecederam. A respeito do poema é correto
dizer que:
169
 a) o diálogo produz uma linguagem que se con- Pote Cru, ele dormia nas ruínas de um convento
centra no plano emotivo, explorando a sub- Foi encontrado em osso.
jetividade do eu-lírico; Ele tinha uma voz de oratórios perdidos.
b)  há uma preocupação do eu lírico sobre seu BARROS, M. Retrato do artista quando coisa.
fazer poético, que deseja superar aqueles Rio de Janeiro: Record, 2002.
que o antecederam;
Ao estabelecer uma relação com o texto bí-
c) em “Dia vai vir que os saiba”, o termo desta-
blico nesse poema, o eu lírico identifica-se
cado realiza a coesão referencial, retomando
com Pote Cru porque:
o termo “poetas”, na primeira estrofe; a) entende a necessidade de todo poeta ter voz
d) em “mais fortes que não farei”, a negação de ora tórios perdidos.
revela a desistência do eu írico sobre a rea- b) elege-o como pastor a fim de ser guiado para
lização da poesia; a salvação divina.
e)  Na última estrofe, há uma reverência do eu c) valoriza nos percursos do pastor a conexão
lírico sobre os versos que o antecederam e a entre as ruínas e a tradição.
ideia de absorvê-los a ponto de reproduzi-los d) necessita de um guia para a descoberta das
como seus. coisas da natureza.
e) acompanha-o na opção pela insignificância
5. LOGIA E MITOLOGIA das coisas.
Meu coração
de mil e novecentos e setenta e dois
já não palpita fagueiro
sabe que há morcegos de pesadas olheiras
E.O. Fixação
que há cabras malignas que há TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO
cardumes de hienas infiltradas
no vão da unha na alma Os textos 1 (manchete de capa da revista
um porco belicoso de radar Época de 26/08/2013), 2 (manchete de capa
e que sangra e ri da revista Veja de 28/08/2013) e 3 serão
e que sangra e ri analisados em conjunto, na perspectiva da
a vida anoitece provisória polifonia, do dialogismo e da intertextua-
centuriões sentinelas lidade, isto é, das relações mantidas entre
do Oiapoque ao Chuí. eles.
CACASO. Lero-lero. Rio de Janeiro: 7Letras; São Paulo:
Texto 1
Cosac & Naify, 2002.

O título do poema explora a expressividade

de termos que representam o conflito do mo-
mento histórico vivido pelo poeta na década
de 1970. Nesse contexto, é correto afirmar
que:
a) o poeta utiliza uma série de metáforas zoo-
lógicas com significado impreciso.
b) “morcegos”, “cabras” e “hienas” metafo-
rizam as vítimas do regime militar vigente.
c) o “porco”, animal difícil de domesticar, re-
presenta os movimentos de resitência.
d) o poeta caracteriza o momento de opressão
através de alegorias de forte poder de impacto. Texto 2
e) “centuriões” e “sentinelas” simbolizam os
agentes que garantem a paz social experi-
mentada.

6. Pote Cru é meu Pastor. Ele me guiará.

Ele está comprometido de monge.
De tarde deambula no azedal entre torsos de
cachorro, trampas, trapos, panos de regra, couros,
de rato ao podre, vísceras de piranhas, baratas
albinas, dálias secas, vergalhos de lagartos,
linguetas de sapatos, aranhas dependuradas em
gotas de orvalho etc. etc.

170
 Texto 3
Cair das nuvens (expressão popular)
1. Espantar-se, surpreender-se (com algo
que é muito diferente do que se pensava
ou se desejava); perceber o próprio equí-
voco ou engano.
2. Decepcionar-se intensamente; desiludir-
-se.
3. Chegar de modo imprevisto; aparecer re-
pentinamente; cair do céu.
Dicionário Caldas Aulete.
http://aulete.uol.com.br/nuvem#ixzz2ggk52qoh
1. (UECE) Assinale com V ou F, conforme seja
verdadeiro ou falso o que é dito sobre o tex-
to 3.
( ) O aviãozinho de papel despencan-
do do alto é um recurso para dar
mais força de persuasão à man-
chete, cujos termos estão dispos-
tos um abaixo do outro, o que su-
gere uma queda.
( ) É correto afirmar que a capa da revista
Época emprega um recurso da poesia
concreta.
( ) O processo de construção da man-
chete de capa da revista Época inclui
substituição e acréscimo de elemen-
tos linguísticos, em relação ao texto
fonte.
( ) O criador da manchete de Época fez
um jogo com dois sentidos do termo
real, jogo que foi possível graças à
mudança de gênero desse vocábulo.
( ) Na manchete de Época, apresenta-se
apenas uma das funções da lingua-
gem: a função informativa.
Está correta, de cima para baixo, a seguinte
sequência:
a) F – F – V – V – F.
b) V – V – V – V – F.
c) V – F – F – F – V.
d) F – F – F – V – V.
2. (UFU) Leia o poema seguinte e assinale a
alternativa correta.
“Filhos
A meu filho Marcos
se foram
com sua alegria
se foram
Só então
me perguntei
por que
não lhes dera
maior
atenção
se há tantos
e tantos
anos
não os via
crianças
já que
agora
estão os três
com mais
de trinta anos.”
Ferreira Gullar. “Melhores poemas”.
a) O poeta Ferreira Gullar é um escritor contem-
porâneo que participou de vários movimen-
tos de restauração da poesia, o que significa
renovar sua estrutura, sua linguagem. Neste
poema, a linguagem prosaica, os versos li-
vres e a emoção espontânea são conquistas
do concretismo.
b) Ferreira Gullar passa por várias experiências
poéticas, encontrando a razão do poema na
comoção lírica. Em acordo com os preceitos
da essência lírica, o poema apresenta dis-
tanciamento e objetividade do sujeito lírico
com os fatos descritos.
c) Em entrevista à revista “Língua portuguesa”
(São Paulo: Editora Segmento, 2006, nº 5), o
poeta declara que esse poema é fruto de uma
circunstância, de um impulso, pois sonhou
com a situação descrita nele. Desta forma, ao
descrever o sonho, pode-se afirmar que o gê-
nero épico prevalece nesse poema.
d) O olhar do poeta Ferreira Gullar contempla
grandes acontecimentos universais, peque-
nos fatos do cotidiano, cenas da vida do-
méstica, não raro, imprimindo sobre esses
episódios a consciência da efemeridade
da vida. Nesse poema, a lembrança de um
passado familiar provoca a reflexão dessa
consciência.

Daqui escutei 3. A Júlio Prestes dava movimento e éramos

quando eles
explorados por um só. O jornaleiro. Dono da
chegaram rindo
e correndo banca dos jornais e das caixas de engraxar,
entraram do lugar e do dinheiro, ele só agarrava a gra-
na sala na. Engraxar, não; ele lá com seus jornais.
e logo Eu bem podia me virar na Estação da Luz.
invadiram também Também rendia lá. Fazia ali muito freguês de
o escritório subúrbio e até de outras cidades. Franco da
(onde eu trabalhava) Rocha, Perus, Jundiaí … Descidos dos trens,
num alvoroço marmiteiros ou trabalhadores do comércio,
e rindo e correndo

171
 das lojas, gente do escritório da estrada de
ferro, todo esse povo de gravata que ganha
mal. Mas que me largava o carvão, o mocó, a
gordura, o maldito, o tutu, o pororó, o man-
go, o vento, a granuncha. A seda, a gaita, a
grana, a gaitolina (…). Aquele um de que eu
precisava para me aguentar nas pernas su-
jas, almoçando banana, pastéis, sanduíches.
João Antônio
Encontra-se, no texto:
a) a tematização da vida do migrante nordesti-
no, aspecto muito explorado pelos escritores
modernistas da geração de 1930, como Jorge
Amado e Graciliano Ramos.
b) a sintaxe prolixa, em que predomina o uso
de subordinação, e a abundância de neolo-
gismos, característica que também está pre-
sente no “regionalismo universalizante” de
Guimarães Rosa.
c) a tematização da violência praticada pelo
menor abandonado nas grandes cidades, as-
pecto presente na literatura brasileira desde
o início do século XX.
d) uma linguagem marcada por índices de ora-
lidade, traço valorizado também pelos mo-
dernistas da primeira geração.
e) a linguagem regionalista do personagem e o
experimentalismo estético do narrador, que
refletem a principal tendência estilística da
prosa realista brasileira do século XIX.
4. A literatura muitas vezes entendida como
E.O. Complementar
também “espaço da confissão” proporciona
1. (UFPR) Leia o texto transcrito abaixo, que
ao leitor possibilidades de questionamen-
tos de ideias criadas, veiculadas e perpe-
tuadas nas várias práticas socioculturais. A
literatura contemporânea se apropria dessa
possibilidade de questionamento e inves-
te contra determinadas práticas sociais às
vezes abusivas (inferiorização de sujeitos
diante de outros, negação dos diferentes),
se compararmos tais práticas aos níveis de
diálogos estabelecidos entre as sociedades e
seus membros hoje. Um dos grandes temas
que percorre a literatura brasileira contem-
porânea diz respeito às formas como homens
e mulheres exercem papéis no corpus social
em que se inserem. No poema Samba-Can-
ção, Ana Cristina Cesar constrói um eu lírico
que fala a partir do ponto de vista feminino.
Ariano Suassuna descreve ao longo de seu
auto a imagem da mulher do padeiro.
Considerando estes dois textos como produ-
ções da literatura brasileira contemporânea
(embora haja uma distância temporal em rela-
ção aos textos em questão), pode-se dizer que:
172
I. Os dois sujeitos femininos relacionados no
enunciado acima mantêm comportamen-
tos culturais distintos no corpus social a
que dizem respeito porque estão distantes
um do outro quanto ao fator tempo.
II. Ariano Suassuna representa em O Auto da
Compadecida uma mulher que só é rebel-
de (sexualmente ela é infiel ao marido)
porque ainda presa a regras rígidas que
determinam submissão e fidelidade fe-
mininas ao homem, valor aparentemente
desconsiderado em Samba-Canção, uma
vez que a mulher ali falando demonstra
uma certa autonomia quanto à forma de
se relacionar afetivamente com o outro.
III. A linguagem com que se apodera o eu lí-
rico de Samba-Canção demonstra uma li-
berdade típica das mulheres de hoje, que
interpretam de forma igualitária a con-
quista do outro parceiro, não negando,
mas não tornando muito importante o
fato de a equação homem-mulher dar-se
culturalmente na proporção de o homem
conquistar e a mulher ser conquistada. É
pertinente afirmar que:
a) Estão corretas apenas as afirmativas I e III.
b) Estão corretas apenas as afirmativas II e I.
c) Estão corretas apenas as afirmativas II e III.
d) Estão corretas todas as afirmativas.
e) Nenhuma afirmativa está correta.
pertence ao livro Muitas vozes, de Ferreira
Gullar.
MEU PAI
meu pai foi
ao Rio se tratar de
um câncer (que
o mataria) mas
perdeu os óculos
na viagem
quando lhe levei
os óculos novos
comprados na Ótica
Fluminense ele
examinou o estojo com
o nome da loja dobrou
a nota de compra guardou-a
no bolso e falou:
quero ver
agora qual é o
sacana que vai dizer
que eu nunca estive
no Rio de Janeiro
 Assinale a alternativa correta. 5 – Volto do trabalho, a noite em meio,
a) Em “Meu pai”, por enfatizar logo na abertu- fatigado de mentiras.
ra uma doença que terminaria por matar um O ônibus sacoleja. Adeus, Rimbaud,
homem, percebe-se uma crítica velada ao relógio de lilases, concretismo,
sistema de saúde do Brasil durante o Regime neoconcretismo, ficções da juventude, adeus,
Militar (1964–1985). 10 – que a vida
b) O caráter narrativo do texto faz com que ele eu a compro à vista aos donos do mundo.
não pertença propriamente ao gênero poético, Ao peso dos impostos, o verso sufoca,
que se caracteriza por ser a expressão do eu. a poesia agora responde a inquérito policial-
-militar.
c) Ao tratar de um evento cotidiano, Ferreira
Digo adeus à ilusão
Gullar renovou a poesia brasileira, de tendên-
15 – mas não ao mundo. Mas não à vida,
cia dominantemente espiritual, introduzindo
meu reduto e meu reino.
nela temas antes considerados menos nobres. Do salário injusto,
d) “Meu pai” é uma exceção no livro Muitas da punição injusta,
vozes, já que nele não surge a forte crítica da humilhação, da tortura,
social que domina o livro. 20 – do terror,
e) Em “Meu pai”, como em outros poemas de retiramos algo e com ele construímos um ar-
Muitas vozes, o poeta lança mão da memória tefato
pessoal de fatos cotidianos para construir um poema
uma reflexão sobre a fugacidade da vida. uma bandeira
In: MORICONI, Italo (Org.). Os cem melhores poemas brasileiros
2. (UFMG) Em “Poema sujo”, de Ferreira Gul- do século. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. p. 117 e 267.
lar, leem-se, sobre a condição do poeta, as Com base na leitura dos poemas Emergência,
seguintes palavras: de Mário Quintana, e Agosto 1964, de Ferrei-
sozinho na tarde no planeta na história. ra Gullar, explique a concepção de poesia de
Associadas ao poema, essas palavras permitem cada sujeito poético e destaque, pelo menos,
todas as seguintes interpretações, EXCETO: dois recursos linguísticos que constituem
a) São indicativas da associação, central no li- imagens poéticas de cada texto. Justifique
vro, entre o individual e o coletivo, o cósmi- sua escolha.
co e o histórico.
b) São indicativas de um procedimento presen- TEXTOS PARA AS PRÓXIMAS DUAS QUESTÕES:
te no livro, que consiste em demarcar o tem- Texto 1
po pelas partes do dia. Epitáfio para um banqueiro
c) São indicativas de um sentimento de solidão negócio
que perpassa o livro, já que o poema foi es- ego
crito no exílio, em Buenos Aires. ócio
d) São indicativas do individualismo do poeta, cio
ao revelar sua posição de orgulhoso isola- o
mento das coisas do mundo. PAES, José Paulo. In: ARRIGUCCI JR., Davi. (org.).
Melhores poemas de José Paulo Paes. São Paulo: Global,
1998, p. 115.

E.O. Dissertativo Texto 2

Levei vários anos até conquistar o ócio, isso
1. (UFBA) Textos é importante para o poeta, ele não pode ter
EMERGÊNCIA a cabeça virada só para coisas a resolver. Fi-
Mário Quintana quei muitos anos arrumando minha vida,
Quem faz um poema abre uma janela. saldando dívidas, atendendo papagaio. Há
Respira, tu que estás numa cela oito anos, cheguei aqui pra Mato Grosso, to-
abafada, mei pé aqui. Agora estou vagabundo, tenho
esse ar que entra por ela. direito a isso. Herdei uma fazenda, em cam-
Por isso é que os poemas têm ritmo po aberto, terra nua, sou fazendeiro de gado,
— para que possas profundamente respirar. vaca, não sou “o rei do boi, do gado” mas
Quem faz um poema salva um afogado. vivo bem. Este é o meu caso: enquanto esta-
AGOSTO 1964 va tomando pé da fazenda não escrevi uma
Ferreira Gullar
linha. Mas sabemos de outros casos, como o
Dostoiévski, que escreveu perseguido por dí-
Entre lojas de flores e de sapatos, bares, vidas, ou o Graciliano Ramos, que além das
mercados, butiques, dívidas ainda tinha família pra criar.
viajo Barros, Manuel de. Entrevista a André Luís Barros.
num ônibus Estrada de Ferro – Leblon. Jornal do Brasil - Caderno Ideias, 24/08/1996, p. 8.

173
 2. O texto 1, “Epitáfio para um banqueiro”, faz de pique
parte de um movimento literário de van- e de esconder.
guarda iniciado na década de 1950 e conhe- 1
Agora ele estava tão verdinho!
cido como concretismo ou poesia concreta. O corpo recoberto de limo e borboletas.
Liderado pelos irmãos Augusto e Haroldo de Eu quis filmar o abandono do poste.
Campos e por Décio Pignatari, o concretismo O seu estar parado.
representou uma reação à literatura feita no O seu não ter voz.
Brasil naquele momento histórico. Indique O seu não ter sequer mãos para se pronun-
uma característica que comprova a filiação ciar com
do poema de José Paulo Paes a esse movi- as mãos.
mento. Penso que a natureza o adotara em árvore.
Porque eu bem cheguei de ouvir arrulos1 de
3. A partir de uma leitura comparativa dos tex- passarinhos
tos 1 e 2, determine o sentido empregado que um dia teriam cantado entre as suas fo-
para o termo “ócio” em ambos os textos. lhas.
Tentei transcrever para flauta a ternura dos
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 3 QUESTÕES arrulos.
Mas o mato era mudo.
Leia atentamente o poema abaixo, de auto-
Agora o poste se inclina para o chão − como
ria de Cacaso:
alguém
que procurasse o chão para repouso.
Há uma gota de sangue no cartão postal
Tivemos saudades de nós.
Manoel de Barros
eu sou manhoso eu sou brasileiro Poesia completa. São Paulo: Leya, 2010.
finjo que vou mas não vou minha janela é
a moldura do luar do sertão 1
arrulos − canto ou gemido de rolas e pombas
a verde mata nos olhos verdes da mulata
1. (UERJ) O título Canção do ver reúne duas
sou brasileiro e manhoso por isso dentro esferas diferentes dos sentidos humanos:
da noite e de meu quarto fico cismando na audição e visão.
beira No entanto, no decorrer do poema, a visão
de um rio predomina sobre a audição.
na imensa solidão de latidos e araras
Os dois elementos que confirmam isso são:
lívido
a) o imobilismo do poste e a saudade dos tem-
de medo e de amor
pos passados.
Antonio Carlos de Brito (CACASO), Beijo na boca.
Rio de Janeiro, 7 Letras, 2000. p. 12.)
b) a inclinação do poste e sua adoção pela pai-
sagem natural.
4. Este poema de Cacaso (1944-1987) dialoga c) a aparência do poste e a suposição do arrulo
com várias vozes que falaram sobre a paisa- dos passarinhos.
gem e o homem brasileiros. Justifique a re- d) o silêncio do poste e a impossibilidade de
ferência ao “cartão postal” do título, através transcrição musical.
de expressões usadas na primeira estrofe.

5. O poema se constrói sobre uma imagem su-
posta de brasileiro. Qual é essa imagem?
6. Quais as expressões poéticas que desmentem
a felicidade obrigatória do eu do poema?
E.O. UERJ
2. (UERJ) A memória expressa pelo enuncia-
dor do texto não pertence somente a ele.
Na construção do poema, essa ideia é refor-
çada pelo emprego de:
a) tempo passado e presente.
b) linguagem visual e musical.
c) descrição objetiva e subjetiva.
d) primeira pessoa do singular e do plural.

Exame de Qualificação 3. (UERJ) No poema, o poste é associado à pró-

pria vida do eu poético.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 3 QUESTÕES: Nessa associação, a imagem do poste se
constrói pelo seguinte recurso da linguagem:
CANÇÃO DO VER a) anáfora.
b) metáfora.
Fomos rever o poste. c) sinonímia.
O mesmo poste de quando a gente brincava d) hipérbole.

174
 TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
É MENINA
É menina, que coisa mais fofa, parece com
o pai, parece com a mãe, parece um joelho,
upa, upa, não chora, isso é choro de fome,
isso é choro de sono, isso é choro de chata,
choro de menina, igualzinha à mãe, achou,
sumiu, achou, não faz pirraça, coitada, tem
que deixar chorar, vocês fazem tudo o que
ela quer, 2isso vai crescer mimada, eu queria
essa vida pra mim, dormir e mamar, aprovei-
ta enquanto ela ainda não engatinha, 3isso
daí quando começa a andar é um inferno,
daqui a pouco começa a falar, daí não para
mais, ela precisa é de um irmão, foi só falar,
olha só quem vai ganhar um irmãozinho, to-
mara que seja menino pra formar um casal,
ela tá até mais quieta depois que ele nasceu,
parece que ela cuida dele, esses dois vão ser
inseparáveis, ela deve morrer de ciúmes, ele
já nasceu falante, menino é outra coisa, des-
de que ele nasceu parece que ela cresceu, já
tá uma menina, quando é que vai pra creche,
ela não larga dessa boneca por nada, já po-
dia ser mãe, já sabe escrever o nomezinho,
quantos dedos têm aqui, qual é a sua prince-
sa da Disney preferida, quem você prefere, o
papai ou a mamãe, quem é o seu namoradi-
nho, quem é o seu príncipe da Disney prefe-
rido, já se maquia nessa idade, é apaixona-
da pelo pai, cadê o Ken, daqui a pouco vira
mocinha, eu te peguei no colo, só falta ficar
mais alta que eu, finalmente largou a bone-
ca, já tava na hora, agora deve tá pensando
besteira, soube que virou mocinha, ganhou
corpo, tenho uma dieta boa pra você, a dieta
do ovo, a dieta do tipo sanguíneo, a dieta
da água gelada, essa barriga só resolve com
cinta, que corpão, essa menina é um peri-
go, 1vai ter que voltar antes de meia-noite, o
seu irmão é diferente, menino é outra coisa,
vai pela sombra, não sorri pro porteiro, não
sorri pro pedreiro, quem é esse menino, se o
seu pai descobrir, ele te mata, esse menino é
filho de quem, cuidado que homem não pres-
ta, não pode dar confiança, não vai pra casa
dele, homem gosta é de mulher difícil, tem
que se dar valor, homem é tudo igual, segu-
ra esse homem, não fuxica, não mexe nas
coisas dele, tem coisa que é melhor a gente
não saber, não pergunta demais que ele te
abandona, o que os olhos não veem o cora-
ção não sente, quando é que vão casar, ele tá
te enrolando, morar junto é casar, quando é
que vão ter filho, ele tá te enrolando, barriga
pontuda deve ser menina, é menina.
DUVIVIER, Gregorio. Folha de São Paulo, 16/09/2013.
4. (UERJ) A crônica de Gregorio Duvivier é
construída em um único parágrafo com uma
única frase. Essa frase começa e termina
pela mesma expressão: é menina.
Em termos denotativos, a menina, referida
no final do texto, pode ser compreendida
como:
a) filha da primeira.
b) ideal de pureza.
c) mulher na infância.
d) sinal de transformação.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
FUNÇÃO
Me deixaram sozinho no meio do circo
Ou era apenas um pátio uma janela uma rua
uma esquina
Pequenino mundo sem rumo
Até que descobri que todos os meus gestos
Pendiam cada um das estrelas por longos
fios invisíveis
E havia súbitas e lindas aparições como
aquela das longas tranças
E todas imitavam tão bem a vida
Que por um momento se chegava a esquecer
a sua cruel inocência de bonecas
E eu dizia depois coisas tão lindas
E tristes
Que não sabia como tinham ido parar na mi-
nha boca
E o mais triste não era que aquilo fosse ape-
nas um jogo cambiante de reflexos
Porque afinal um belo pião dançante
Ou zunindo imóvel
Vive uma vida mais intensa do que a mão
ignorada que o arremessou
E eu danço tu danças nós dançamos
Sempre dentro de um círculo implacável de luz
Sem saber quem nos olha atenta ou distrai-
damente do escuro...
(QUINTANA, Mário. Antologia poética. Rio
de Janeiro: Editora do Autor, 1966.)
5. (UERJ) No poema de Mário Quintana, a vida
é uma encenação num palco ou picadeiro, e o
homem um joguete submetido aos caprichos
da sorte.
Esta ideia é expressa metaforicamente pelo
seguinte trecho:
a) “todos os meus gestos / Pendiam (...) das
estrelas por longos fios invisíveis” (v. 4 - 5)
b) “por um momento se chegava a esquecer a
sua cruel inocência de bonecas” (v. 8)
c) “Vive uma vida mais intensa do que a mão
ignorada que o arremessou” (v. 15)
d) “E eu danço tu danças nós dançamos” (v. 16)
175
 E.O. UERJ
Exame Discursivo
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
TEXTO I
1Durante mais de trinta anos, o bondezinho
das dez e quinze, que descia do Silvestre, pa-
rava como burro ensinado em frente à casi-
nha de José Maria, e ali encontrava, almoça-
do e pontual, o velho funcionário.
Um dia, porém, José Maria faltou. O motor-
neiro batia a sirene. Os passageiros se impa-
cientavam. Floripes correu aflita a avisar o
patrão. Achou-o de pijama, estirado na pol-
trona, querendo rir.
– Seu José Maria, o senhor hoje perdeu a
hora! Há muito tempo o motorneiro está a
dar sinal.
– Diga-lhe que não preciso mais.
A velha portuguesa não compreendeu.
– Vá, diga que não vou... Que de hoje em
diante não irei mais.
A criada chegou à janela, gritou o recado. E
o bondezinho desceu sem o seu mais antigo
passageiro.
Floripes voltou ao patrão. Interroga-o com o
olhar.
– Não sabes que estou aposentado?
(...)
Interrompera da noite para o dia o hábito de
esperar o bondezinho, comprar o jornal da
manhã, bebericar o café na Avenida, e insta-
lar-se à mesa do Ministério, sisudo e calado,
até às dezessete horas.
Que fazer agora?
Não mais informar processos, não mais preo-
cupar-se com o nome e a cara do futuro Mi-
nistro.
Pela primeira vez fartava a vista no cenário
de águas e montanhas que a bruma fundia.
(...)
4
Floripes serviu-lhe o jantar, deixou tudo ar-
rumado, e retirou-se para dormir no barraco
da filha.
2
Mais do que nunca, sentiu José Maria naque-
la noite a solidão da casa. Não tinha amigos,
não tinha mulher nem amante. E já lera to-
dos os jornais. Havia o telefone, é verdade.
Mas ninguém chamava. Lembrava-se que cer-
ta vez, há uns quinze anos, aquela fria coisa,
pendurada e morta, se aquecera à voz de uma
mulher desconhecida. A máquina que apenas
servia para recados ao armazém e informa-
ções do Ministério transformara-se então
em instrumento de música: adquirira alma,
cantava quase. De repente, sem motivo, a voz
emudecera. E o aparelho voltou a ser na pa-
rede do corredor a aranha de metal, 3sempre
calada. O sussurro da vida, o sangue de suas
176
paixões passavam longe do telefone de Zé Ma-
ria...
Como vencer a noite que mal começava?
(...)
O telefone toca. Quem será? (...)
Era engano! Antes não o fosse. A quem es-
taria destinada aquela voz carregada de ter-
nura? Preferia que dissesse desaforos, que o
xingasse.
(...)
Atirou-se de bruços na cama. E sonhou. So-
nhou que conversava ao telefone e era a voz
da mulher de há quinze anos... Foi andando
para o passado... Abriu-se-lhe uma cidade
de montanha, pontilhada de igrejas. E sem-
pre para trás – tinha então dezesseis anos –,
ressurgiu-lhe a cidadezinha onde encontrara
Duília. Aí parou. E Duília lhe repetiu calma-
mente aquele gesto, o mais louco e gratuito,
com que uma moça pode iluminar para sem-
pre a vida de um homem tímido.
Acordou com raiva de ter acordado, fechou os
olhos para dormir de novo e reatar o fio de so-
nho que trouxe Duília. Mas a imagem esquiva
lhe escapou, Duília desapareceu no tempo.
(...)
Toda vez que pensava nela, o longo e inex-
pressivo interregno* do Ministério que che-
gava a confundir-se com a duração defini-
tiva de sua própria vida apagava-se-lhe de
repente da memória. O tempo contraía-se.
Duília!
Reviu-se na cidade natal com apenas dezes-
seis anos de idade, a acompanhar a procissão
que ela seguia cantando. Foi nessa festa da
Igreja, num fim de tarde, que tivera a grande
revelação.
Passou a praticar com mais assiduidade a ja-
nela. Quanto mais o fazia, mais as colinas
da outra margem lhe recordavam a presença
corporal da moça. Às vezes chegava a dor-
mir com a sensação de ter deixado a cabeça
pousada no colo dela. As colinas se transfor-
mavam em seios de Duília. Espantava-se da
metamorfose, mas se comprazia na evocação.
(...)
Era o afloramento súbito da namorada (...).
ANÍBAL MACHADO
A morte da porta-estandarte e Tati, a garota e outras
histórias. Rio de Janeiro: José Olympio, 1976.
* Interregno: intervalo
1. (UERJ) Depois de aposentar-se, José Maria
passa a contemplar a natureza e a percebê-la
de duas formas diferentes.
Transcreva do texto uma passagem que
exemplifique cada uma dessas percepções.
Em seguida, explique a diferença entre elas.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
ESSA TERRA
 Vagoroso e solitário, o Junco sobrevive às
suas próprias mágoas, com a certeza de quem
já conheceu dias piores, e ainda assim con-
tinua de pé, para contar como foi. Em 1932
o lugar esteve para ser trocado do Estado da
Bahia para o mapa do inferno, na pior seca
que já se teve notícia por essas bandas, hoje
reverenciada em cada caveira de boi pendu-
rada numa estaca, para dar sorte.
– O povo caía e morria de sede e fome, como
o gado. Era de cortar o coração.
As primeiras chuvas de 33 prometiam a bo-
nança, mas ficaram só na promessa. O que
se viu mais tarde foi o dilúvio, a sezão e o
impaludismo: desta vez o povo caía e mor-
ria tremendo, de frio. Pior é na guerra, onde
filho chora e pai não vê – diz Caetano Jabá,
que não foi o único a seguir os passos de
Antônio Conselheiro, embora tivesse sido o
único a voltar vivo, para contar a história do
soldado raso que ele degolou com sua faqui-
nha de capar fumo, enquanto o soldado co-
mia em paz um pedaço de carne de jabá com
farinha seca, à beira de um riacho. Em vez de
uma medalha, deram-lhe um apelido e uma
enxada, com a qual ele cava o seu sustento,
ainda hoje, aos cento e tantos anos de vida.
No ano dois mil esse mundo velho será quei-
mado por uma bola de fogo e depois só resta-
rá o dia do juízo – é o mesmo Jabá –, ensinan-
do as Sagradas Profecias, enquanto descansa
a culpa da morte que carrega nas costas. – E
eu sei que esse dia está perto. Ora vejam bem:
nossos avós tinham muitos pastos, nossos
pais tinham poucos pastos e nós não temos
nenhum – os outros homens prestam muita
atenção em Caetano Jabá, ele viveu as ex-
periências da vida. – Isso também está nas
Sagradas Escrituras. Muitos pastos e poucos
rastos. Poucas cabeças, muitos chapéus. Um
só rebanho para um só pastor.
— Lá vêm os tabaréus do Junco - dizem os do
Inhambupe.
Diziam. Antigamente. Quando o pau-de-arara
coberto de lona parava na bomba de gasolina
do Hotel Rex - a lotação de ano em ano, para
Nossa Senhora das Candeias. Agora a estrada
passa por fora. O Inhambupe já não tem mais
quem insultar.
Rezemos pela alma do finado Antônio Conse-
lheiro. Muito lhe devemos. Quando esteve em
Inhambupe, ele foi apedrejado, sem dó nem
piedade. Rogou uma praga:
– Essa terra vai crescer que nem rabo de bes-
ta.
O povo se indagou:
– Como é que rabo de besta cresce?
– Para baixo.
– Mas todos os rabos crescem para baixo.
– Só que o da besta, quando cresce, o dono
corta. Para dar mais valor ao animal.
O asfalto da estrada de Paulo Afonso não che-
gou aqui mas também deixou o Inhambupe
de lado. O lugar cresce como rabo de besta.
Tudo o mais é a espera, debaixo deste céu
descampado.
– Qualquer dia o Anticristo aparece. Será o
primeiro aviso. Depois o sol vai crescer, vai
virar uma bola do tamanho de uma roda de
carro de boi e aí – dizia papai, dizia mamãe,
dizia todo mundo.
(TORRES, Antônio. Essa Terra. Rio de Janeiro: Record, 2001.)
2. (UERJ) Publicado nos anos 70, este romance
de Antônio Torres demonstrou a atualidade
de temas e situações abordadas na literatura
regionalista dos anos 30.
a) Aponte duas características da ficção regiona-
lista presentes no texto.
b) Em resposta à propaganda oficial sobre as van-
tagens dos “milagres econômicos”, o texto dei-
xa entrever o caráter excludente dos processos
de modernização ocorridos no Brasil.
Reproduza a passagem em que, por meio da
fala de um personagem, o texto denuncia
que, paralelamente à modernização do país,
ocorrera na localidade um empobrecimento
gradativo da população.
Gabarito
E.O. Aprendizagem
1
. A 2
. D 3
. C 4. E 5
. D 6
. E
E.O. Fixação
1. B 2. D 3
. D 4
. C
E.O. Complementar
1. E 2
. D
E.O. Dissertativo
1.
No texto Emergência, o poema é a janela da
alma. Através do poema, tanto o sujeito lí-
rico quanto o leitor respiram, libertando-se
de um cotidiano opressor. Assim, a poesia é
concebida como libertação, daí as imagens da
“cela abafada” (sentimentos e fatos da vida
que aprisionam o indivíduo) e da “janela”
(meio que possibilita a entrada do elemento
salvador — “o ar”, ou seja, a poesia).
No texto Agosto 1964, defende-se que a poesia
deve estar articulada com os problemas do seu
tempo, denunciando-os. A poesia não pode fi-
car alheia à realidade contemporânea do poeta,
177
 mundo marcado pela violência social e políti-
ca. Nesse contexto, a poesia torna-se “arma de
E.O. UERJ
combate” pela transformação da realidade. Exame Discursivo
Nesse poema, encontram-se imagens como “a
poesia agora responde a inquérito policial- 1. José Maria contempla a natureza e percebe-a
--militar” (a arte vítima da censura), “um de duas formas distintas, o que é evidente
artefato” — a arte como instrumento de luta nas seguintes passagens: “Pela primeira vez
— e o poema como “uma bandeira”, como o fartava a vista no cenário de águas e mon-
estandarte que pode liderar, que pode ir à tanhas que a bruma fundia” e “As colinas se
frente, na liderança da luta por uma causa transformavam em seios de Duília”. Enquan-
social. to que na primeira a natureza é apresentada
2.
Espacialização do poema; Predominância da no seu aspecto físico ou geográfico, na se-
linguagem geométrica e visual; Valorização gunda, a percepção da natureza é influencia-
do conteúdo sonoro das palavras; Atomização da pelo desejo e pelo sonho do personagem.
das palavras. 2.
3.
O termo ócio é empregado com objetivos dife- a) Duas dentre as características:
rentes nos dois textos. Em “Epitáfio para um §§ denúncia do atraso econômico;
banqueiro”, o termo é utilizado para mostrar §§ contraste do meio rural com o meio ur-
criticamente o esvaziamento da vida do ban- bano;
queiro, a ausência de valores. Na entrevista §§ permanência de hábitos e costumes
do poeta Manuel de Barros, a palavra ócio é tradicionais;
empregada para ressaltar o valor da ociosida- §§ enfoque nos hábitos e no modo de fa-
de como condição fundamental para a criação lar de uma região;
poética. §§ destaque às formas de religiosidade
4.
O cartão postal fornece, normalmente, uma aproximadas ao fanatismo e ao mes-
visão positiva da realidade retratada e, mui- sianismo.
tas vezes, reforça visões tradicionais e es- b) “Ora vejam bem: nossos avós tinham
tereótipos dessa realidade. Cacaso, por um muitos pastos, nossos pais tinham poucos
complexo jogo de intertextualidades, retoma, pastos e nós não temos nenhum.”
na primeira estrofe, imagens consagradas so-
bretudo pela música e pela literatura (“luar
do sertão“, “a verde mata“, “olhos verdes da
mulata”).
5.
Trata-se da imagem do homem cheio de ma-
nhas, “malandro“ (“finjo que vou mas não
vou“), sonhador e avesso ao trabalho (“fico
cismando na beira de um rio”) e que, no ge-
ral, acredita-se feliz.
6.
Expressões como “lívido“ (pálido) e “medo“
opõem-se à imagem de um “eu“ feliz, pois
sugerem ao leitor momentos de dor e angús-
tia. Pode-se também interpretar que a antí-
tese entre os versos “(...) cismando na beira
de um rio“ (que sugere algo prazeroso) e “na
imensa solidão de latidos e araras“ (que su-
gere um momento que contradiz o anterior)
remete para este desmentido.

E.O. UERJ
Exame de Qualificação
1. D 2
. D 3
. B 4. A 5. A

178