WIKIPEDIA. Marquês de Condorcet (Tradução Do Inglês)

28/08/2020 Marquês de Condorcet - Wikipedia
Marquês de Condorcet
Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat,
Marquês de Condorcet ( francês: [maʁi ʒɑ̃n‿ɑ̃twan Nicolas de Condorcet
nikola də kaʁita kɔ̃dɔʁsɛ] ; 17 de setembro de 1743 - 29
de março de 1794), conhecido como Nicolas de
Condorcet , foi um filósofo e matemático francês .
Suas ideias, incluindo o apoio a uma economia liberal ,
instrução pública livre e igualitária, governo
constitucional e direitos iguais para mulheres e pessoas
de todas as raças, foram consideradas como
incorporando os ideais da Idade do Iluminismo e do
racionalismo iluminista . Ele morreu na prisão após um
período de fuga das autoridades revolucionárias
francesas.
Conteúdo
Retrato do Marquês de Condorcet, de Jean-
Primeiros anos Baptiste Greuze (ca. 1780-1790)
Carreira política inicial Membro da Convenção Nacional

de Aisne
Paradoxo de Condorcet e o método de Condorcet
No cargo,
Outros trabalhos 20 de setembro de 1792 - 8 de julho de 1793
revolução Francesa Precedido por Louis-Jean-Samuel Joly de
Deputado Bammeville
Prisão e morte
Sucedido por Vago (1794-1795)
Família Sucessor desconhecido
Igualdade de gênero Grupo Saint-Quentin
A ideia de progresso Constituinte
Dever cívico Membro da Assembleia Legislativa

do Sena
Avaliação
No cargo
Bibliografia 6 de setembro de 1791 - 6 de setembro de
Retratos fictícios 1792
Romances Sucedido por Joseph François Laignelot
Veja também Grupo Paris
Referências Constituinte
Leitura adicional Detalhes pessoais
links externos Nascermos 17 de setembro de 1743

Ribemont , Picardia ,
França
Primeiros anos Morreu 29 de março de 1794 (50
anos)
Bourg-la-Reine , França
https://en.wikipedia.org/wiki/Marquis_de_Condorcet 1/10
Condorcet nasceu em Ribemont (na atual Aisne ), Partido politico Girondin

descendente da antiga família Caritat, que herdou o Esposo (s) Sophie de Condorcet
título da cidade de Condorcet em Dauphiné , da qual (m. 1786; morreu em 1794)
residiam por muito tempo. Órfão de pai em uma idade
jovem, ele foi criado por sua mãe religiosa e devota. Ele Crianças Alexandrine de Caritat de
foi educado no Colégio Jesuíta de Reims e no Collège Condorcet
de Navarre em Paris, onde rapidamente mostrou sua Alma mater Colégio de Navarra
habilidade intelectual e ganhou suas primeiras
distinções públicas em matemática . Quando ele tinha Profissão Acadêmico , matemático ,
dezesseis anos, suas habilidades analíticas foram filósofo
elogiadas por Jean le Rond d'Alembert e Alexis
Clairaut; logo, Condorcet estudaria com d'Alembert. Carreira de filosofia
Trabalho notável Projeto constitucional
De 1765 a 1774, ele se concentrou na ciência. Em 1765,
girondino , Esboço para um
publicou seu primeiro trabalho em matemática,
intitulado Essai sur le calcul intégral , que foi bem retrato histórico do
recebido, dando início à sua carreira de matemático. progresso da mente
Ele passou a publicar mais artigos e, em 25 de fevereiro humana
de 1769, foi eleito para a Académie royale des Sciences
Era Filosofia do século 18
. [2]
Região Filosofia ocidental
Em 1772, ele publicou outro artigo sobre cálculo Escola Iluminismo
integral . Logo depois, ele conheceu Jacques Turgot ,
liberalismo clássico
um economista francês, e os dois se tornaram amigos.
Liberalismo
Turgot se tornou um administrador sob o rei Luís XV
em 1772 e Controlador Geral das Finanças sob Luís XVI econômico
em 1774. Principais Matemática , Política
interesses
Condorcet trabalhou com Leonhard Euler e Benjamin Ideias notáveis Ideia de progresso , critério
Franklin . Ele logo se tornou um membro honorário de
de Condorcet , de
muitas academias estrangeiras e sociedades filosóficas,
Condorcet teorema do júri ,
incluindo a Real Academia Sueca de Ciências (1785), a
Academia Americana de Artes e Ciências (1792) [3] e método de Condorcet ,
também na Prússia e na Rússia. paradoxo votação
Influências
Suas ideias políticas, muitas em congruência com as de
Jean le Rond d'Alembert · Jean-Jacques
Turgot, foram fortemente criticadas no mundo de
língua inglesa, no entanto, mais notavelmente por John Rousseau · Voltaire · Turgot · Benjamin
Adams, que escreveu duas de suas principais obras de Franklin · Leonhard Euler
filosofia política para se opor à legislatura unicameral Influenciado
de Turgot e Condorcet e à democracia radical. [4] Liberalismo · André Chénier · Thomas Clarkson
· Jean-Marie Roland · Jacques Pierre Brissot ·
Carreira política inicial Pierre Jean George Cabanis · Karl Marx ·
Sigmund Freud · Friedrich Nietzsche · Charles
Em 1774, Condorcet foi nomeado inspetor geral da casa Darwin · Henri de Saint-Simon [1]
da moeda de Paris por Turgot. [5] Deste ponto em
diante, Condorcet mudou seu foco da puramente
matemática para a filosofia e questões políticas. Nos anos seguintes, ele assumiu a defesa dos direitos
humanos em geral, e dos direitos das mulheres e dos negros em particular (um abolicionista , tornou-
se ativo na Sociedade dos Amigos dos Negros na década de 1780). Ele apoiou os ideais corporificados
pelos Estados Unidos recém-formados e propôs projetos de reformas políticas, administrativas e
econômicas destinadas a transformar a França.
Em 1776, Turgot foi demitido do cargo de Controlador Geral.

Consequentemente, Condorcet apresentou sua renúncia como Inspetor
Geral do Monnaie , mas o pedido foi recusado, e ele continuou
servindo neste cargo até 1791. Condorcet escreveu mais tarde Vie de M.
Turgot (1786), uma biografia que falava afetuosamente de Turgot e
defendia Teorias econômicas de Turgot. Condorcet continuou a receber
nomeações de prestígio: em 1777, tornou-se secretário permanente da
Académie des Sciences , ocupando o cargo até a extinção da Académie
em 1793; e, em 1782, secretário da Académie Française . [6]
O paradoxo de Condorcet e o método de

Condorcet Jacques Turgot foi o mentor
de Condorcet e amigo de
longa data
Em 1785, Condorcet publicou seu Ensaio sobre a aplicação da análise
à probabilidade das decisões da maioria , [7] uma de suas obras mais
importantes. Este trabalho descreveu vários resultados agora famosos, incluindo o teorema do júri de
Condorcet , que afirma que se cada membro de um grupo de votação tem mais probabilidade de
tomar uma decisão correta, a probabilidade de que o voto mais alto do grupo seja a decisão correta
aumenta à medida que o número de membros do grupo aumenta, e o paradoxo de Condorcet , que
mostra que as preferências da maioria podem se tornar intransitivascom três ou mais opções - é
possível que um determinado eleitorado expresse preferência por A em relação a B, preferência por B
em relação a C e preferência por C em relação a A, todas do mesmo conjunto de cédulas. [8]
O documento também descreve um método de Condorcet genérico , projetado para simular eleições
de pares entre todos os candidatos em uma eleição. Ele discordou fortemente do método alternativo
de agregação de preferências proposto por Jean-Charles de Borda (baseado em classificações
somadas de alternativas ). Condorcet foi um dos primeiros a aplicar sistematicamente a matemática
nas ciências sociais .
Outras obras
Em 1781, Condorcet escreveu um panfleto, Reflexões sobre a escravidão do negro , no qual
denunciava a escravidão . [9] Em 1786, Condorcet trabalhou em idéias para o cálculo diferencial e
integral , dando um novo tratamento aos infinitesimais - um trabalho que aparentemente nunca foi
publicado. Em 1789, publicou Vie de Voltaire (1789) , que concordava com Voltaire em sua oposição à
Igreja . Em 1791, Condorcet, junto com Sophie de Grouchy, Thomas Paine , Etienne Dumont ,
Jacques-Pierre Brissot, e Achilles Duchastellet publicou um breve jornal intitulado Le Républicain ,
cujo objetivo principal era a promoção do republicanismo e a rejeição da monarquia constitucional. O
tema do jornal era que qualquer tipo de monarquia é uma ameaça à liberdade, não importa quem
esteja no comando, e que liberdade é liberdade de dominação. [10]
Em 1795, o livro de Condorcet, Esboço para um retrato histórico do progresso da mente humana, foi
publicado após sua morte por sua esposa Sophie de Grouchy. Tratava do pensamento teórico sobre o
aperfeiçoamento da mente humana e da análise da história intelectual com base na aritmética social.
[11] Thomas Malthus escreveu An Essay on the Principle of Population (1798), em parte em resposta
às opiniões de Condorcet sobre a " perfectibilidade da sociedade ".
Revolução Francesa
Deputado
Condorcet assumiu um papel de liderança quando a Revolução Francesa varreu a França em 1789, na
esperança de uma reconstrução racionalista da sociedade, e defendeu muitas causas liberais . Como
resultado, em 1791 ele foi eleito representante de Paris na Assembleia Legislativa e, em seguida,
tornou-se secretário da Assembleia.
Em abril de 1792, Condorcet apresentou um projeto de reforma do sistema educacional, com o

objetivo de criar um sistema hierárquico, sob a autoridade de especialistas, que funcionaria como os
guardiões do Iluminismo e que, independentemente do poder, seriam os fiadores do público
liberdades. O projeto foi julgado contrário às virtudes republicanas e igualitárias, entregando a
educação da Nação a uma aristocracia de sábios. A instituição adotou o projeto de Condorcet para o
sistema de ensino estadual e ele elaborou uma proposta de Constituição Bourbon para a nova França.
Ele defendeu o sufrágio feminino para o novo governo, escrevendo um artigo para o Journal de la
Société de 1789 e publicando De l'admission des femmes au droit de cité ("Pela Admissão aos
Direitos de Cidadania das Mulheres") (https://web.archive.org/web/20060616060257/http://www.
pinn.net/~sunshine/book-sum/condorcet4.html) em 1790. [12]
Condorcet não era filiado a nenhum partido político, mas tinha muitos amigos entre os girondinos.
Ele se distanciou deles durante a Convenção Nacional , no entanto, devido ao seu desgosto por seu
partidarismo.
No Julgamento de Luís XVI , Condorcet, que se opôs à pena de morte embora apoiasse o próprio
julgamento , pronunciou-se contra a execução do Rei durante a votação pública na Convenção -
propôs enviar o rei às galés.
Condorcet estava no Comitê de Constituição e foi o principal autor do projeto constitucional

girondino . A constituição não foi posta em votação. Quando os Montagnards ganharam o controle da
Convenção, eles escreveram a sua própria, a Constituição Francesa de 1793 . Condorcet criticou o
novo trabalho e, como resultado, foi rotulado de traidor. Em 3 de outubro de 1793, um mandado foi
emitido para a prisão de Condorcet. [13]
Prisão e morte
O mandado forçou Condorcet a se esconder. Ele se escondeu por cinco (ou oito) meses na casa da sra.
Vernet, na Rue Servandoni, em Paris. Foi lá que ele escreveu Esquisse d'un tableau historique des
progrès de l'esprit humain ( Esboço para um retrato histórico do progresso do espírito humano ),
que foi publicado postumamente em 1795 e é considerado um dos principais textos da Iluminismo e
do pensamento histórico. Ele narra a história da civilização como um progresso nas ciências, mostra a
conexão íntima entre o progresso científico e o desenvolvimento dos direitos humanos e da justiça e
descreve as características de uma futura sociedade racional inteiramente moldada pelo
conhecimento científico. [16]
Em 25 de março de 1794, Condorcet, convencido de que não estava mais seguro, deixou seu
esconderijo e tentou fugir de Paris. Ele foi se refugiar na casa de Jean-Baptiste Suard , um amigo seu
com quem havia residido em 1772, [17] mas foi recusado com base em que seria traído por um de seus
residentes. Dois dias depois, ele foi detido em Clamart e encarcerado em Bourg-la-Reine (ou, como
era conhecido durante a Revolução, Bourg-l'Égalité , "Equality Borough" em vez de "Queen's
Borough") onde, após outros dois dias, ele foi encontrado morto em sua cela. A teoria mais aceita é
que seu amigo Pierre Jean George Cabanis, deu-lhe um veneno que ele acabou usando. No entanto,
alguns historiadores acreditam que ele pode ter sido assassinado (talvez porque era muito amado e
respeitado para ser executado). Jean-Pierre Brancourt (em sua obra L'élite, la mort et la révolution )
afirma que Condorcet foi morto com uma mistura de Datura stramonium e ópio.
Condorcet foi simbolicamente enterrado no Panteão em 1989, em

homenagem ao bicentenário da Revolução Francesa e ao papel de
Condorcet como uma figura central no Iluminismo. Seu caixão, no
entanto, estava vazio, pois seus restos mortais, originalmente enterrados
no cemitério comum de Bourg-la-Reine , foram perdidos durante o
século XIX.
Família
Em 1786, Condorcet casou-se com Sophie de Grouchy , que era mais de
vinte anos mais jovem. Sophie, considerada uma das mulheres mais
bonitas da época, tornou-se uma excelente anfitriã de salão como
Madame de Condorcet, e também uma excelente tradutora de Thomas
Paine e Adam Smith . Ela era inteligente e bem-educada, fluente em
inglês e italiano. O casamento era forte, e Sophie visitava o marido
regularmente enquanto ele permanecia escondido. Embora ela tenha
iniciado o processo de divórcio em janeiro de 1794, foi por insistência de
Condorcet e Cabanis, que desejavam proteger sua propriedade contra a A obra mais famosa de
expropriação e fornecer financeiramente para Sophie e sua filha, Louise Condorcet, Esquisse d'un
'Eliza' Alexandrine. tableau historique des
progres de l'esprit humain ,
Condorcet deixou sua viúva e Eliza, de quatro anos. Sophie morreu em 1795. [14] Com este livro
1822, nunca se casou novamente e publicou todas as obras de seu póstumo, o
marido entre 1801 e 1804. Seu trabalho foi continuado por Eliza, esposa desenvolvimento da Idade
do ex-irlandês unido Arthur O'Connor . O Condorcet-O'Connors do Iluminismo é
publicou uma edição revisada entre 1847 e 1849. considerado geralmente
encerrado. [15]
A igualdade de género
O trabalho de Condorcet foi focado principalmente na busca
por uma sociedade mais igualitária. Esse caminho o levou a
pensar e escrever sobre a igualdade de gênero no contexto
revolucionário. Em 1790, ele publicou " De l'admission des
femmes au droit de cité " ("Sobre a Admissão das Mulheres
aos Direitos da Cidadania"), no qual ele defendeu fortemente
o sufrágio feminino na nova República, bem como o
alargamento da base direitos políticos e sociais para incluir
as mulheres. Um dos pensadores iluministas mais famosos
da época, ele foi um dos primeiros a fazer uma proposta tão Condorcet foi simbolicamente enterrado
radical. Visionário, ele identificou o gênero como uma no Panthéon (na foto) em 1989.
construção social baseada na percepção das diferenças de
sexo e rejeitou o determinismo biológicocomo sendo capaz
de explicar as relações de gênero na sociedade. Ele denunciou as normas patriarcais de opressão,
presentes em todos os níveis institucionais, e continuamente subjugando e marginalizando as
mulheres. Como o colega pensador iluminista Jean-Jacques Rousseau em seu livro Emile ou De
l'Education (1762), Condorcet identificou a educação como crucial para a emancipação dos
indivíduos. Afirmou: “Acredito que todas as outras diferenças entre homens e mulheres são
simplesmente fruto da educação”. [18]Ele a via como a única solução para as mulheres
desconstruirem os papéis de gênero e promoverem outro tipo de masculinidade, não baseada na
violência, virilidade e subjugação da mulher, mas em atributos compartilhados como razão e
inteligência. Em seu livro Essays in the Philosophy of Humanism , Hooks chama esse novo conceito
de "masculinidade feminina", "novos modelos de auto-afirmação que não requerem a construção de
um inimigo" outro ", seja uma mulher ou o feminino simbólico, para eles se definem contra ". [19]
Todo o apelo de Condorcet pela igualdade de gênero é baseado no reconhecimento de que a

atribuição de direitos e autoridade vem da falsa suposição de que os homens possuem razão e as
mulheres não. Isto é, de acordo com Nall , um exemplo óbvio de um indivíduo praticando e
defendendo esta masculinidade feminista. [20] Como tal, as mulheres devem gozar do mesmo "
direito natural " fundamental .
Estudiosos muitas vezes discordam sobre o verdadeiro impacto que o trabalho de Condorcet teve no
pensamento feminista pré-moderno. Seus detratores apontam que, quando finalmente recebeu
algumas responsabilidades no processo de redação constitucional, suas convicções não se traduziram
em ações políticas concretas e ele fez esforços limitados para colocar essas questões na agenda. [21]
Alguns estudiosos por outro lado, consideram que esta falta de ação não se deve à fraqueza de seu
compromisso, mas sim ao clima político da época e à ausência de apetite político pela igualdade de
gênero por parte dos tomadores de decisão. [22]Junto com autores como Mary Wollstonecraft ,
d'Alembert ou Olympe de Gouges , Condorcet fez uma contribuição duradoura para o debate pré-
feminista.
A ideia de progresso
O esboço de Condorcet para um quadro histórico do progresso do espírito humano (1795) foi talvez
a formulação mais influente da ideia de progresso já escrita. Ele fez a ideia de progressouma
preocupação central do pensamento iluminista. Ele argumentou que expandir o conhecimento nas
ciências naturais e sociais levaria a um mundo cada vez mais justo de liberdade individual, riqueza
material e compaixão moral. Ele defendeu três proposições gerais: que o passado revelava uma
ordem que poderia ser entendida em termos do desenvolvimento progressivo das capacidades
humanas, mostrando que o "estado presente da humanidade, e aqueles por onde passou, são uma
constituição necessária da composição moral da humanidade "; que o progresso das ciências naturais
deve ser seguido pelo progresso nas ciências morais e políticas "não menos certo, não menos seguro
de revoluções políticas"; que os males sociais são o resultado da ignorância e do erro, e não uma
consequência inevitável da natureza humana. [23]
Os escritos de Condorcet foram uma contribuição fundamental para o Iluminismo francês ,

particularmente seu trabalho sobre a Idéia de Progresso. Condorcet acreditava que, por meio do uso
de nossos sentidos e da comunicação com os outros, o conhecimento poderia ser comparado e
contrastado como uma forma de analisar nossos sistemas de crença e compreensão. Nenhum dos
escritos de Condorcet se refere à crença em uma religião ou um deus que intervém nos assuntos
humanos. Em vez disso, Condorcet freqüentemente escreveu sobre sua fé na própria humanidade e
sua capacidade de progredir com a ajuda de filósofos como Aristóteles. Por meio desse acúmulo e
compartilhamento de conhecimento, ele acreditava que era possível para qualquer pessoa
compreender todos os fatos conhecidos do mundo natural. A iluminação of the natural world spurred
the desire for enlightenment of the social and political world. Condorcet believed that there was no
definition of the perfect human existence and thus believed that the progression of the human race
would inevitably continue throughout the course of our existence. He envisioned man as continually
progressing toward a perfectly utopian society. He believed in the great potential towards growth that
man possessed.
No entanto, Condorcet ressaltou que para que essa seja uma possibilidade o homem deve se unificar
independentemente de raça, religião, cultura ou gênero. [24] Para este fim, ele se tornou membro da
Société des Amis des Noirs francesa (Sociedade dos Amigos dos Negros) . [25] Ele escreveu um
conjunto de regras para a Sociedade dos Amigos dos Negros que detalhava o raciocínio e os objetivos
por trás da organização, juntamente com a descrição da injustiça da escravidão e colocou em uma
declaração pedindo a abolição do comércio de escravos como o primeiro passo para a verdadeira
abolição. [26]
Condorcet também foi um forte defensor dos direitos civis das mulheres. Ele afirmou que as
mulheres eram iguais aos homens em quase todos os aspectos e perguntou por que então deveriam
ser excluídas de seus direitos civis fundamentais; as poucas diferenças existentes se deviam ao fato de
que as mulheres eram limitadas por sua falta de direitos. Condorcet até mencionou várias mulheres
que eram mais capazes do que os homens comuns, como a Rainha Elizabeth e Maria-Teresa . [27]
Dever cívico
Para o republicanismo de Condorceta nação precisava de cidadãos esclarecidos e a educação
precisava da democracia para se tornar verdadeiramente pública. A democracia implicava cidadãos
livres e a ignorância era a fonte da servidão. Os cidadãos deveriam ter os conhecimentos necessários
para exercer sua liberdade e compreender os direitos e as leis que garantiam seu gozo. Embora a
educação não pudesse eliminar as disparidades de talento, todos os cidadãos, inclusive as mulheres,
tinham direito à educação gratuita. Em oposição àqueles que contavam com o entusiasmo
revolucionário para formar os novos cidadãos, Condorcet sustentou que a revolução não foi feita para
durar e que as instituições revolucionárias não pretendiam prolongar a experiência revolucionária,
mas estabelecer regras políticas e mecanismos legais que assegurassem mudanças futuras sem
revolução. Em uma cidade democrática, não haveria Bastilha para ser apreendida.[28]
Avaliação
Rothschild (2001) argumenta que Condorcet é visto desde os anos 1790 como a personificação do
Iluminismo frio e racional. No entanto, ela sugere que seus escritos sobre política econômica, votação
e instrução pública indicam visões diferentes tanto de Condorcet quanto do Iluminismo. Condorcet
estava preocupado com a diversidade individual; ele se opôs ao proto-utilitaristateorias; considerou a
independência individual, que descreveu como a liberdade característica dos modernos, de
importância política central; e ele se opôs à imposição de princípios universais e eternos. Seus
esforços para reconciliar a universalidade de alguns valores com a diversidade de opiniões individuais
são de interesse contínuo. Ele enfatiza as instituições do conflito civilizado ou constitucional,
reconhece os conflitos ou inconsistências dentro dos indivíduos e vê os sentimentos morais como o
fundamento dos valores universais. Suas dificuldades questionam algumas distinções familiares, por
exemplo, entre o pensamento francês, alemão e inglês-escocês, e entre o Iluminismo e o contra-
iluminismo. Houve continuidade substancial entre Condorcet '[24]
O Lycée Condorcet na rue du Havre, no 9º arrondissement de Paris , recebeu esse nome em sua
homenagem, assim como as ruas de muitas cidades francesas.
Bibliografia
Condorcet: Political Writings (Cambridge Texts in the History of Political Thought), editado por
Steven Lukes e Nadia Urbinati (2012)
Representações fictícias
Romances
City of Darkness, City of Light de Marge Piercy [29]
Veja também
História do medidor
Pêndulo de segundos
Sociedade dos Amigos da Verdade
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Leitura adicional
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Ligações externas
Mídia relacionada ao Marquês de Condorcet no Wikimedia Commons
Trabalhos escritos por ou sobre Jean-Antoine-Nicolas de Caritat de Condorcet em Wikisource
Obras do Marquês de Condorcet (https://www.gutenberg.org/author/Condorcet,+Jean-Antoine-Ni
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Trabalhos de ou sobre Marquês de Condorcet (https://archive.org/search.php?query=%28%28su

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Obras de Marquês de Condorcet (https://librivox.org/author/11197) em LibriVox (audiolivros de
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Esboços de uma visão histórica do progresso da mente humana (http://oll.libertyfund.org/index.p
hp?option=com_staticxt&staticfile=show.php%3Ftitle=1669&Itemid=27) (1795)
Contém esboço para um quadro histórico dos avanços da mente humana , ligeiramente
modificado para facilitar a leitura (http://www.earlymoderntexts.com/authors/condorcet)
O primeiro ensaio sobre os direitos políticos das mulheres. (http://oll.libertyfund.org/index.php?op
tion=com_staticxt&staticfile=show.php%3Ftitle=1013&Itemid=99999999)Uma tradução do ensaio
de Condorcet "Sur l'admission des femmes aux droits de Cité" (Sobre a admissão das mulheres
aos direitos de cidadania). Por Dr. Alice Drysdale Vickery (com prefácio e observações)
(Letchworth: Garden City Press, 1912). A Biblioteca Online da Liberdade .
"Condorcet e mesmerismo: um recorde na história do ceticismo", manuscrito de Condorcet
(1784), online e analisado em Bibnum (http://www.bibnum.education.fr/sciences-humaines-et-soc
iales/diffusion-des-sciences/sur-les-raisons-qui-m-ont-empeche-jusqu-ici-de) [clique 'à télécharger'
para a versão em inglês] .
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28/08/2020 Marquês de Condorcet - Wikipedia

Carreira política inicial Membro da Convenção Nacional

Dever cívico Membro da Assembleia Legislativa

Leitura adicional Detalhes pessoais

links externos Nascermos 17 de setembro de 1743

Condorcet nasceu em Ribemont (na atual Aisne ), Partido politico Girondin

Em 1776, Turgot foi demitido do cargo de Controlador Geral.

O paradoxo de Condorcet e o método de

Em abril de 1792, Condorcet apresentou um projeto de reforma do sistema educacional, com o

Condorcet estava no Comitê de Constituição e foi o principal autor do projeto constitucional

Condorcet foi simbolicamente enterrado no Panteão em 1989, em

Todo o apelo de Condorcet pela igualdade de gênero é baseado no reconhecimento de que a

Os escritos de Condorcet foram uma contribuição fundamental para o Iluminismo francês ,

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