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O primeiro calendário que os índios norte-americanos americanos tiveram foram Cascos de Tartaruga.
Nossos antepassados viam a passagem dos ciclos e estações observando que treze luas se passaram antes da mesma estação retornar.Avó Nisa (Lua) foi a
nossa guia. Através da mudança de seus ciclos, ela diz as mulheres quando seus corpos estão férteis e quando elas teriam a experiência dos Tempos-de-Lua,
ou fluxo menstrual.
Vovó Lua desaparece e retorna, mostrando toda a sua face, treze vezes durante o ano. A Mãe foi representada pela criatura mais fértil de nosso planeta, a
Tartaruga, que mostrou aos nossos ancestrais como marcar a passagem de cada ciclo lunar.
Cascos de tartaruga formaram as treze luas do ano dentro de um quadro formando um Circulo, que chamamos de Arco Sagrado ou Roda Medicinal.
Este circulo unificado representa a relação sagrada de toda a vida para toda a Terra. O Arco Sagrado, também representa o caminho anual que nossa Mãe
Terra fez em torno do Avô Sol, através do céu ou órbita. A Órbita da viagem que Avó Lua faz em torno de nossa Mãe Terra é outro ciclo dando aos Ancestrais
uma compreensão da importância de todos os ciclos concêntricos trazendo vida na unidade e harmonia.
Estes treze ciclos lunares inspiraram o nascimento da lenda do Clã das 13 Mães Originais (Matriarca) que representam dádivas e habilidades que os seres
humanos devem desenvolver durante "O Caminho da Terra", ou vida física.
Essas lições de desenvolvimento do potencial humano contém as competências que cada “duas pernas” (seres humanos) devem aprender para viverem em
harmonia com todas as formas de vida
Quando aprendemos o que são as nossas potencialidades e desenvolvemos as habilidades de relacionamentos corretos, poderemos compartilhar os dons,
com toda a Tribo Humana. A generosidade é a chave para trabalhar e beneficiar todas as coisas vivas. Se dermos de nós mesmos e de nossos dons, as
bênçãos que temos recebido serão compartilhados. Nós podemos expandir os limites e as capacidades de todo o potencial humano.
Meditação 11 de outubro - Décima Lua
Jamie Samns
ECELAGEM DO SONHO
T
Quando, no mistério,
Lembrando de deixá-los ir
..............
ANCIÃS
01
A anciã da primeira lunação.
Oferece a habilidade de “aprender
a verdade”. Esse dom se aplica
em todas as relações, todos os
mundos e todos os mistérios.
Chakras: 4 e 5. TOQUE: Iná kán
02
A anciã da segunda lunação:
Tece a habilidade de “honrar a verdade”.
Talento se aplica para o caminho
do autoconhecimento
e do autodesenvolvimento pessoal.
Chakras: 2 e 7. TOQUE: Iná Slolyá.
03
A anciã da terceira lunação:
Habilidade de “aceitar a
verdade”, assumindo
responsabilidade de justiça,
equilíbrio e confiança. Chakras:
4 e 5. TOQUE: Iná Wicakha.
04
A anciã da quarta lunação:
Habilidade de “ver a verdade”,
dentro de todos os reinos, de todas as dimensões,
através de sonhos, intuições,
impressões e profecias.
Chakras: 4 e 6. TOQUE: Iná Wanyanka
05
A anciã da quinta lunação: Talento
de “ouvir a verdade”, no reino
físico e espiritual, compreendendo
a harmonia através da escuta.
Chakras: 1 e 5.
TOQUE: Iná Nah'um
06
A anciã da sexta lunação: Talento
de “falar a verdade”, com ela
aprendemos as lições de
confiança se expressando com
simplicidade e humildade.
Chakras: 1 e 2. TOQUE: Iná Iya.
07
A anciã da sétima lunação:
Habilidade de “amar a verdade”
em todas as coisas, e em primeiro
lugar, amar a verdade que está
dentro de cada um de nós.
Chakras: 4 e 6. TOQUE: Iná Chanté
08
A anciã da oitava lunação:
“servir a verdade” doando
as nossas artes de cura para
todas as nossas relações.
Chakras: 3 e 7. TOQUE: Iná Peji
09
Anciã da nona lunação: Resgate
da “verdade interior”, através de
vivências verdadeiras, como
influenciá-la e preservá-la em
benefício das gerações futuras.
Chakras: 1 e 2. TOQUE: Iná Apawi
10
A anciã da décima lunação:
Habilidade de “trabalhar com a verdade”
utilizando recursos de criatividade, trazendo verdade
na manifestação física. Chakras: 4,5 e 6.
TOQUE: Iná Awiyukcan
11
A anciã da décima primeira
lunação: Caminhar na verdade.
Liderar de uma maneira firme,
ágil, doce e amorosa com
talento. Chakra: 1, 4 e 7.
TOQUE: Iná Ocanku
12
A anciã da décima segunda lunação:
Agradecer a verdade. Gratidão pela
aprendizagem, desafios e tudo que
recebemos. Criando espaços
sagrados de cerimônias e de cura.
Chakras: 2,4 e 6. TOQUE: Iná Kaluzá
13
A décima terceira lua: “Se tornar a
verdade”, transformação. Natureza
regeneradora das 13 luas. Novo começo,
novo passo, em direção ao próximo ciclo
de crescimento. Herança da sisterhood,
Irmandade das Mulheres, reforçando a
sua missão de viver. Chakras: 5,6 e 7.
TOQUE: Iná Iyúha
14
Mãe de Vida. Alma Humana.
Aspecto Feminino de Deus, responsável pela
criação do mundo material.
Todos os chakras.
TOQUE: Sophia, Orvalho da Luz.
Deixe-me andar na beleza e faça meus olhos sempre contemplar o pôr do sol vermelho e roxo.
Faça minhas mãos respeitem as coisas que você fez e meus ouvidos afiada para ouvir sua voz.
Faça-me sábio para que para que eu possa compreender as coisas que você ensinou o meu povo.
Ajuda-me a manter a calma e forte em face de tudo o que vem na minha direção.
Deixe-me aprender as lições que você tem escondido em cada folha e rock.
Busco força, não para ser maior do que o meu irmão, mas para lutar contra meu maior inimigo eu.
Faça-me sempre pronto para chegar até você com mãos limpas e os olhos em linha reta .
Então, quando a vida se desvanece, como o pôr do sol sumindo, o meu espírito pode vir a você sem vergonha
Cachimbo Cerimonial
O tubo de cerimonial foi usado para momentos de tomada de decisão difícil. Foi um de pedir ao Grande Espírito para orientação e ajuda com a decisão que
deve ser feita. O chefe da tubulação foi esculpida na forma do animal. O animal foi determinada pelo clã que estava para além de. O tubo foi acesa pelo fogo
sagrado e compartilhada entre o círculo conselho. Dizia-se que uma vez que você tomou um sopro do tubo, só falaria a verdade e que o Grande Espírito estava
lhe dizendo.
Fogo
Fogo foi um presente para o homem do Grande Espírito e separa o homem do animal. O fogo só pode ser iluminado por um padre e, mais especificamente, um
membro do clã Ani-Wodi (o fogo guardiões / sacerdotes). O fogo deve ser aceso a partir de madeira de carvalho e se não for, só pode trazer má sorte para o
clã. O sacerdote é para acender o fogo de uma maneira específica, a fim de satisfazer o Grande Espírito. O padre começa por acender um galho e oferece a
fumaça para o Norte, Leste, Sul, Oeste, para cima para o céu, para baixo para a Mãe Terra, e para dentro, para o centro (self) para a pureza.
A Puma e Coruja
Na história Cherokee Criação, a coruja e puma são os únicos animais capazes de ficar acordado durante os sete dias que levou o Grande Espírito para criar o
mundo. Todos os outros animais adormecer. Devido a isso, o Grande Espírito abençoou a coruja e puma com a capacidade de ver no escuro. Às vezes corujas
podem ser confundidos como os gatos quando suas penas eriçadas e eles estão andando na terra. Isto é dito ser uma forma de homenagear seu irmão, o
puma.
As pessoas pequenas
As pessoas pequenas são enviados para o povo Cherokee pelo Grande Espírito. Existem três tipos diferentes de Little People; Os Laurel povo, o povo do rock, e
os Dogwood Pessoas. Os Rocha Pessoas são os que acreditam na obtenção mesmo. Eles são os únicos que abocanhar as crianças, mas somente se eles estão
em território do Povo Rocha. Os Laural As pessoas são travesso e pregar peças nas pessoas. Quando um bebê ri durante o sono, é o Povo Laurel fazê-los
felizes. Os Dogwood As pessoas são os que estão bem e cuidar de pessoas. Quando um guerreiro voltar da guerra, os Dogwood As pessoas ajudaram-los de
volta.
Bíblia do Keetoowah
O Keetoowah bíblia não está escrito no papel. É tecida em sete dos colares de conchas que são mostrados apenas em raras ocasiões. Os cintos são muito
antigos, e são feitos de pérolas e contas de conchas, tecidos com fibras de algas marinhas do Golfo do México. A história por trás da bíblia vem de uma batalha
do povo Cherokee teve contra outra tribo. Diz-se que o curandeiro sabia o resultado desta batalha e deu a cada líder dos sete clãs um strip. Foi dado a ser uma
proteção contra o Grande Espírito durante a batalha. Eles estavam espalhados, escondido, perdido e depois da batalha, mas se recuperou e entregue ao sumo
sacerdote do clã Cherokee.