Guerra Dos Judeus III

A GUERRA DOS JUDEUS
O VERDADEIRO ISRAEL DE YAHWEH
A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DO
JUDEUS
FLAVIO JOSEFO
LIVRO III
Datos Bibliográficos
Título: A Guerra dos Judeus, Livro III
Autor: Flavio Josefo
Obra original: Griego, 75 dC

Tradutor: Juan Martin Cordero
Publicação: Antuérpia, 1557
Editorial: Biblioteca de clássicos greco-latinos
(Não é um editorial, mas um site que reproduz o texto de 1557)
Direito autoral: Dominio público
A GUERRA DOS JUDEUS

SOBRE ESTE VOLUME
O LIVRO I narra os eventos desde a revolta dos Macabeus (167 AC) até
a morte de Herodes I, o Grande, sendo o único dos reis judeus sobre o
qual Josefo se expande em detalhes.
ESTRUTURA DO TRABALHO COMPLETO
A obra está dividida em sete livros, pois o próprio Josefo já avança no proema.
O LIVRO I narra os eventos desde a revolta dos Macabeus (167 AC) até
a morte de Herodes I, o Grande, sendo o único dos reis judeus sobre o
qual Josefo se expande em detalhes.
O LIVRO II avança daquele momento (4 AC) para o ano 66 DC. C.,
enfocando os sucessores de Herodes e o governo dos procuradores
romanos, narrando o início da revolta judaica em Cesaréia e as
primeiras atividades na Galiléia do próprio Josefo como líder militar.
O LIVRO III trata da campanha dos romanos na Galiléia até o outono

do ano 67, narrando a chegada à frente de Vespasiano, a tomada de
Jotapata e a rendição de Josefo. (67 dd. C.)
O LIVRO IV relata as últimas atividades dos romanos na Galiléia, a

tomada de Gamala e a ascensão ao trono de Vespasiano após a morte
de Nero no chamado ano dos quatro imperadores (69 DC).
OS LIVROS V e VI são os mais proeminentes da obra, pois narram o
cerco e a queda de Jerusalém (70 DC), e a destruição do Segundo
Templo por ordem de Tito, eventos assistidos pelo próprio Josefo como
testemunha direta.
O LIVRO VII é uma adição posterior e menos rigorosa que se concentra
nas operações militares romanas posteriores na Judéia, como a
conquista dos últimos três redutos judeus rebeldes (Herodion,
Macheron e Massada), as honras recebidas pelos Flavianos em Roma, e
as últimas revoltas judaicas do Egito e Cirene.
A GUERRA DOS JUDEUS

Ó
PRÓLOGO
As obras de Flavio Josefo são de extrema importância para o bom
entendimento dos documentos do Novo Testamento. Pode-se dizer que
sem o livro Antiguidades dos Judeus - e mais ainda, sem a obra que
temos o prazer de colocar nas mãos de nossos estimados leitores: AS
GUERRAS DOS JUDEUS - seria impossível representar o período
greco-romano da história de Israel.
A autobiografia de Josefo, que aparece no volume I, foi rotulada como
excessivamente favorável ao seu próprio autor, e certamente é; mas
acreditamos nisso com bons motivos. Ele mesmo relata sua origem em uma
família de alta hierarquia sacerdotal. Ele nasceu no ano 37 6 38 da nossa Era
(isto é, no início do Cristianismo, para ter uma referência comparativa com
os nossos documentos cristãos) e no primeiro ano do reinado de Calígula
(para estabelecer uma relação com a história romana) . Fez estudos
brilhantes - dos quais também se orgulha - de modo que aos 14 anos já era
consultado sobre algumas interpretações da lei. Ele conhecia as principais
seitas em que as minhas se dividiam, e conta-nos que passou três anos no
deserto sob a direção de um eremita chamado Banos, provavelmente
essênio ou parente da seita dos essênios, embora o próprio Josefo não o
diga. Quando ele pensou que era suficientemente educado, ele deixou sua
aposentadoria e se juntou ao farisaísmo. Nessa época, os judeus estavam
divididos em três seitas principais: os saduceus, os fariseus e os essênios.
Eles representavam a direita, a esquerda e a extrema esquerda do legalismo
judaico.
Os saduceus foram recrutados entre a nobreza, padres e o que hoje

chamaríamos de intelectuais; eles eram capangas do helenismo e não
acreditavam em uma missão especial de caráter sagrado por parte do
Meu povo como conseqüência do chamado de Abraão. Eles não
admitiam fé na ressurreição dos mortos nem na angeologia dos
fariseus, e não tinham simpatia pelo messianismo. Freqüentemente os
encontramos unidos aos sacerdotes e escribas como inimigos
confederados de Jesus Cristo, pois, embora pareça
incongruentemente, alguns dos padres pertenciam a esta seita cética 1 .
Eles eram os políticos realistas, para quem a ideia de Meu domínio do
mundo parecia utópica. Eles eram uma minoria muito pequena, mas
muito influentes nos dias de Cristo.
A GUERRA DOS JUDEUS

Os fariseus, por outro lado, pertenciam à classe média do povo e

formavam um partido legalista estritamente judeu. Eles sustentavam
que o Meu deveria ser um povo santo, dedicado a Deus. Seu reino era o
Reino de Deus. Eles se destacavam muito na sinagoga, onde o povo
recebia instruções dos mais cultos dentre eles, e por isso eram muito
admirados pelo povo; mas Jesus descobre muita hipocrisia entre eles.
Saulo de Tarso era um dos poucos fariseus sinceros e foi escolhido pelo
Senhor.
Quanto aos essênios, sabemos que formavam uma pequena minoria

religiosa que vivia em comunidades, como os nossos frades; mas seu
ideal era político e religioso. Procuraram colocar em prática um
humanitarismo muito estrito, um verdadeiro reino de Deus sem
qualquer restrição estatal, sem leis civis ou religiosas, mas em absoluta
obediência ao superior, denominado Mestre de Justiça.
Os essênios se consideravam o povo escatológico de Deus, pois
acreditavam que seu cumprimento da lei traria a intervenção divina na
forma de uma guerra que queria o fim de todos os governos da Terra;
portanto, a admissão à seita exigia um noviciado de dois ou três altos, a
renúncia à propriedade privada e, em muitos casos, o casamento.
Assim que o novo membro foi aceito, ele trabalhou na agricultura e
artesanato, mas se dedicou principalmente ao estudo das Escrituras.
Eles tinham assembléias comunitárias e realizavam abluções e exames
de consciência diários.
A descoberta das cavernas de Qumram forneceu-nos nestes últimos
lugares altos muitos dados sobre a vida desta comunidade judaica e seu
partido dentro do povo de Israel, mais do que o que temos dos fariseus
e saduceus, embora estes tivessem sido, até hoje, mais conhecido pelas
referências abundantes que temos deles no Novo Testamento.
Essa era, mais ou menos, a imagem social, política e religiosa de Israel no
tempo de Josefo - e também no tempo de Jesus Cristo e seus apóstolos - e é
isso que torna as histórias de Josefo fascinantes , por suas coincidências com
o Novo Testamento, que atesta a veracidade histórica dos livros sagrados.
Em 64, Josefo foi comissionado para ir a Roma com a missão de
solicitar a liberdade de dois fariseus detidos pela autoridade romana.
Lá ele foi apresentado a Poppea, que considerou bem disposto a favor
do Meu povo, a partir dos relatórios que havia recebido de um
comediante judeu chamado Alitiros. Graças a Poppea, Josefo foi bem
sucedido em sua demanda: seus companheiros fariseus foram
libertados e, além disso, ele recebeu alguns presentes da imperatriz.
Acredita-se que dessa estada em Roma surgiu o seu sentimento, se não de
lealdade imediata aos romanos, pelo menos a convicção de que o poder
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Roman era invencível e desafiá-lo era a loucura dos judeus. Quando,

pouco depois de seu retorno à Judéia, irrompeu a revolta de 66, ele se
colocou a seu serviço, mas com uma confiança já desmaiada de
antecipação.
Apesar de sua convicção pró-romana de que apresentava a empresa
como uma alucinação de patriotas judeus, ele não se esquivou de sua
competição para lutar. Responsável - certamente por
Josué-ben-Gamala - pela defesa da Galiléia, talvez não tenha colocado
muito fervor nessa tarefa. O leitor encontrará nestas páginas como foi
assediado por Vespasiano na fortaleza de Jotapata e as artimanhas com
que se defendeu. A rendição foi em condições inglórias, consideradas
mais vergonhosas pelos patriotas judeus, e a recepção que ele
imediatamente teve perante o vencedor nos faz entender seu estado de
espírito e a influência que recebeu de sua estada em Roma.
Do acampamento dos romanos soube com muitos detalhes o cerco de
Jerusalém, e dali pediu em vão a Minha que apressasse sua capitulação,
porque temia por seus compatriotas as consequências de sua teimosia.
Depois da tomada e saque da cidade sagrada, ele achou melhor
escapar da provável vingança de alguns exaltados patriotas que
criticavam sua conduta, e ele seguiu Tito até Roma. Lá ele obteve a
cidadania romana e assumiu o nome de Flávio (Flávio), como convinha
ao importante judeu que frequentava Vespasiano e Tito.
Tratando-se de uma fome de quem sabia manejar bem a pena, tanto
quando escrevia em aramaico como em grego, os estudiosos lamentam
que ele não dê mais detalhes das fontes que utilizou para a sua obra;
Mas ser testemunha ocular diz muito a seu favor, pois fala de sua
experiência, embora seja digno de nota que mais do que um historiador
ele é um apologista que acumula deliberadamente fatos de seu especial
interesse.
Josefo foi um homem de ação, guerreiro, estadista e diplomata. À
força teve que colorir com cores pessoais os acontecimentos a que
se refere, dos quais não só foi um espectador, mas também um ator
apaixonado.
Josefo repete seus protestos de que escreveu apenas para aqueles que
amam a verdade. e não para quem gosta de histórias de ficção. Ele adverte
que a beleza de seu estilo não deve ser admirada tanto quanto a sujeição à
verdade; mas o fato real é que ele não é um escritor desajeitado. Pelo
contrário, ele usa os recursos da arte literária com bastante sucesso. E os
discursos que ele coloca na boca de alguns de seus personagens são belos e
prováveis, se não literalmente precisos.
Por esta razão, todos os historiadores ao longo de vinte séculos,
apesar das críticas a seus livros, tiveram que recorrer a eles como uma
valiosa fonte de informação.
Acima de tudo, para os cristãos, as obras de Josefo são de valor
histórico inestimável e inestimável para serem comparadas com as
histórias inspiradas que
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temos no Novo e até no Antigo Testamento.
1 Não é isso que acontece hoje com os pastores modernistas? Quão verdadeiro é o que
Salomão diz em Eclesiastes 1: 9, ou seja, que a História se repete.
Capítulo I
Da vida do capitão Vespasiano e de duas batalhas de judeus.
Quando Nero soube que as coisas não tinham acontecido na Judéia de
maneira próspera, ficou muito intimidado, mas manteve em segredo porque
era tão necessário e, fingindo estar zangado na frente de todos
voluntariamente, ficou indignado, dizendo que tudo o que tinha acontecido,
mais por causa da negligência de seus capitães. , que pela virtude e coragem
dos inimigos; Mas ele achou muito conveniente para ele menosprezar o que
havia acontecido, respeitando o peso do grande império que governava; E
porque parecia ter mais coragem do que a adversidade exigia, embora seu
cuidado mostrasse claramente o quão perturbados seus pensamentos
estavam, e quão triste ele estava ao pensar a quem certamente poderia
confiar o comando de todo o Oriente, que estava tão perturbado, que
tomaria vingança sobre os judeus, que se rebelaram, e tomaria todas as
nações das outras regiões próximas a estas, que com o mesmo mal já
estavam corrompidas.
Por isso, encontrou Vespasiano para essas necessidades com um
espírito não menos do que o exigido, que empreendeu uma guerra tão
importante, porque foi um homem que a praticou desde os primeiros
anos até a velhice, e porque já havia dado um sinal da sua virtude
manifesta. ao povo romano, apaziguando o Ocidente, que estava muito
chateado com os alemães, e tinha tomado toda a Bretanha em armas,
que nunca haviam sido combatidas pelos romanos até então, razão pela
qual Cláudio, seu pai, triunfou sem colocar Eu trabalho para alcançá-lo,
Nero confiando nisso, e também rindo que Vespasiano era um homem
de idade madura e hábil nas coisas da guerra, e que seus filhos eram
pendentes e reféns da fidelidade que o devia manter, tanto naquela
idade O florescimento dos filhos deu-lhe as mãos para o seu trabalho,
porque Deus ainda não tinha ordenado o estado da república, ele o
enviou para governar os exércitos que estavam na Síria, encorajando-o
com palavras suaves e ofertas, de acordo com o tempo necessário.
Então ele, da Acaia, onde estava com Nero, enviou seu filho Tito a
Alexandria para remover de lá a quinta e a décima legiões do povo; e
passando para o Helesponto, ele veio por terra para a Síria e lá reuniu
toda a força romana, e recebeu grande ajuda dos reis e regiões
vizinhas.
Os judeus, exaltados com a vitória de Céstio, não puderam
A GUERRA DOS JUDEUS

descanse ou recue; mas, comovendo-os, ao que parecia, fortuna, eles

ainda estavam determinados a fazer a guerra. Por isso reuniram o
maior número de guerreiros que puderam e chegaram a Ascalona, que
é uma cidade antiga, construída de setecentos e vinte estádios de
Jerusalém, sempre um inimigo deles, que era uma parte que parecia
um pouco mais próxima do que todas as outras. dê a ela a primeira
luta.
Eles tinham três homens como capitães desta companhia, muito
trabalhadores em armas e muito prudentes; um era Peralta Nigro, o
outro Sila Babilonia e o terceiro Juan Eseno.
Ascalona era cercada por uma muralha muito forte, mas tinha muito
pouca guarnição em seu interior, pois havia apenas uma companhia de
pessoas a pé e outra a cavalo, cujo capitão era Antonio. Tendo, então,
eles, com sua raiva, feito este caminho com grande diligência, eles
chegaram tão rápido e ordenadamente como se viessem de alguma
outra parte muito próxima.
Antonio, sem saber o ímpeto e a força que traziam, já havia partido
com sua cavalaria; e sem medo da multidão nem da audácia e grande
audácia com que vieram, ele resistiu corajosamente aos primeiros
encontros dos inimigos; e vindo para lutar contra a parede, ele os fez
recuar.
Os judeus, então, ignorantes em questões de guerra em comparação com a
habilidade dos primeiros, as pessoas comuns com os cavaleiros, e os
desordenados com os bem ordenados, e os mal armados com os bem
equipados, confiando mais na raiva e na indignação do que em bons
conselhos e provisões, eles lutaram com aqueles que eram bem usados e
não faziam nada sem conselho ou comando de seu capitão; e assim eles
foram facilmente quebrados; porque na hora em que as primeiras
esquadras foram derrotadas pelos cavaleiros de Antônio, todas as outras
fugiram; e sendo forçados a fugir em direção à parede, eles próprios eram
inimigos; até que, todos derrotados pelos cavaleiros, eles se espalharam por
todo o campo, que era muito amplo e muito confortável para os cavaleiros.
Isso ajudou muito os romanos pela matança e grande destruição que
causaram aos judeus; porque os perturbamos e desordenamos enquanto
fugiam, e eles mataram todos que alcançaram; os outros, vendo todos
cercados por inimigos, eram mortos com flechas e dardos para onde quer
que se virassem.
Parecia aos judeus que estavam sozinhos e sem companhia, embora a
companhia que tivessem fosse grande; tão desesperados estavam eles
por saúde ou remédio. Os romanos, embora fossem poucos, com tudo
tendo acontecido a eles de forma próspera, pensaram que eram muitos.
Assim, os judeus querendo superar o acontecimento adverso que se abatera
sobre eles, envergonhados de fugir tão depressa, esperavam que a sorte
mudasse, e os romanos não se esgotando em perseguir a vitória,
prolongaram a luta por quase tudo.
A GUERRA DOS JUDEUS

o dia, até que tanto os judeus chegaram, que aqui dez mil morreram; e
dois capitães, Juan e Sila; os restantes, a maioria feridos e maltratados,
fugiram com Nigro, que só foi deixado com vida pelos capitães, para
um local da Iduméia denominado Salís. Alguns dos romanos também
foram feridos nesta batalha.
Mas os espíritos dos judeus não se acalmaram com tamanha matança,
antes que fossem incitados pela dor que tiveram com maior ousadia; e
desprezando todos os mortos que viam diante de seus pés, eles
seguiram para outro massacre, lembrando-se dos eventos prósperos
que haviam acontecido com eles antes. Por isso, passando algum tempo
neste ambiente, embora não tanto quanto foi necessário para que os
feridos pudessem se convalescer, reunindo todas as forças que podiam
e um número muito maior de pessoas que vieram antes, voltaram para
Ascalona um pouco mais furiosos que os a primeira vez, sempre os
acompanhando, além da falta de habilidade e outras falhas que tinham
nas coisas de guerra, a mesma má sorte.
Porque quando Antônio os emboscou por onde deveriam passar,
caindo de repente em suas mãos e cercados por quem estava a cavalo,
antes que os judeus pudessem ser ordenados a lutar, eles mataram
mais de oito mil deles; Os outros todos fugiram, e com eles o Capitão
Nigro, mostrando bem a grandeza do seu espírito em muitas coisas que
fez fugindo, recolhendo todos, pois os inimigos já estavam muito
próximos, num castelo muito forte e muito seguro de um lugar que é
chamado Bezedel.
Vendo Antônio que a torre ou castelo era inexpugnável, por não perder
muito tempo em cercá-la, e por não deixar vivo o mais corajoso capitão
de todos os seus inimigos, colocaram grande fogo na parede, e
queimando a torre os romanos, viraram com grande alegria, pensando
que Nigro também seria queimado; mas ele sabia como manter e se
livrar desse perigo, passando da torre para uma grande caverna do
castelo; e três dias depois, seus companheiros o procuravam ali para
enterrá-lo, ao que parecia, o que os judeus receberam muito grande
prazer, como de um capitão mantido pela providência divina para as
coisas que aconteceriam depois.
Vespasiano, seu exército chegou a Antioquia, que é a principal cidade e
cabeça de toda a Síria, e é sem dúvida o terceiro entre todos aqueles
que estão sujeitos ao Império Romano, tanto em sua grandeza quanto
em ser fértil e abundante em tudo. , lá ele encontrou o rei Agripa
esperando por ele com seu exército, e então ele veio para Ptolemaida.
Nesta cidade os seforitas, cidadãos de uma parte da Galiléia, vieram ao seu
encontro, somente estes, pacíficos pelo cuidado que tinham com a própria
saúde e porque também conheciam as forças dos romanos; E antes da
chegada de Vespasiano, eles se juntaram a Céstio Galo e, com toda a
amizade, receberam a ajuda de seu povo e da guarnição, que, então, muito
benignamente recebendo o
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capitão enviado pelo imperador, eles prometeram ajudá-lo contra seus

próprios nativos.
Vespasiano deu-lhes como guarnição tantas pessoas a pé e a cavalo,
quantas ele entendeu serem necessárias para que se defendessem de
qualquer força que quisessem fazer com eles, se os judeus, por acaso,
quisessem inovar algo; porque lhe parecia que não era pequeno o
perigo, se Séforis, que era a maior cidade da Galiléia, fosse tirada deles,
porque estava instalada em um lugar muito seguro, e deveria ser para
o cuidado e ajuda de todo o povo.
Capítulo II
No qual a Galiléia, Samaria e Judéia são descritas.
Existem dois galileus: um se chama Superior e o outro Inferior, ambos
rodeados pelos reinos da Fenícia e da Síria. No lado oeste, separa-os dos
extremos e extremos de seu território, Ptolemais e Monte Carmelo, que
pertenciam aos galileus, e agora está subordinado aos tírios, com quem
Gabaa, cidade chamada dos Cavaleiros, porque os cavaleiros foram
enviados pelo Rei Herodes para povoá-la. Em direção ao sul, faz
fronteira com os samaritas e com os de Citópolis até o rio Jordão; e ao
leste tem Hipena e Gadana, e termina nos gaulanitas, que também são
confins e extremos do reino de Agripa. Seu comprimento é alcançado
pelo norte até os termos de Tiro e por todas aquelas terras.
A Baixa Galiléia tem uma extensão de Tiberíada a Zabulón, que tem um
bairro com Ptolemaida na parte marítima; de largura estende-se, desde
o lugar chamado Xaloth, que fica no grande campo, a Bersabe, de onde
começa a largura da Alta Galiléia, até o lugar chamado Baca, que
separa a terra dos tírios.
Seu comprimento se estende de um lugar perto do Jordão, que é chamado
de Thela, até Meroth. E sendo tão grandes e rodeados por tantos
estrangeiros, eles sempre resistiram a todas as guerras e perigos; porque
por sua natureza os galileus são um povo de guerra, e em todos os tempos
tendem a ser muitos, e nunca mostraram medo ou os homens nunca
faltaram. São muito boas e muito férteis, cheias de todo tipo de árvores, de
maneira que movem com sua fertilidade quem não tem vontade nem hábito
para isso. Por isso não há lugar em todos sem que seja trabalhado pelos
ociosos.
Existem também muitas cidades; e devido à fertilidade e grande abundância
desta terra, todos os lugares são muito povoados, enquanto o menor lugar
de todos tem mais de quinze mil vizinhos; E embora possam dizer que é a
menor de todas as regiões que estão do outro lado do rio, também podem
dizer que é a mais forte e mais abastecida de tudo, porque tudo é arado e
exercitado; é tudo
A GUERRA DOS JUDEUS

muito fértil de frutas, e a que fica do outro lado da margem, mesmo que
seja muito maior, é em sua maioria muito áspera, deserta e imprópria
para frutas que dão manutenção.
A suavidade e a natureza da Perea são muito férteis; os campos estão
muito cheios de árvores e frutos, principalmente azeitonas, vinhas e
palmeiras. É regada abundantemente por ribeiros que descem pelas
montanhas, e com fontes vivas que fluem continuamente águas muito
límpidas e muito limpas, quando os ribeiros, devido ao grande calor do
verão, não dão a água necessária. É longo de Macherunta a Pela, e de lá
eles vivem, nem há qualquer parte de terra que seja larga da Filadélfia
ao Jordão; e La Pela, como já dissemos, tem em direção ao norte, e na
parte ocidental, o Jordão; Ao sul tem a região dos moabitas, e a leste
tem a Arábia, Silbonitida, Filadélfia e perto do Gerassi.
A região e as terras da Samaria ficam entre a Judéia e a Galiléia, pois
partindo de um lugar que fica em uma planície, que se chama Guiné,
termina na toparquia e no domínio Acrabateno; mas esta terra não é
diferente da Judéia por natureza, porque ambas as regiões são muito
montanhosas e têm campos muito grandes e despovoados, e são muito
boas para arar, muito fofas e também cheias de árvores.
São muito abundantes em maçãs silvestres e domésticas, porque por
natureza essas terras são secas; Mas a água do céu os vence, da qual eles
sempre têm muito, e com ela as águas se tornam muito doces, e eles dão
de si uma cópia muito grande e abundância de feno e ervas, com os
quais eles, mais do que algumas outras terras, têm sempre o gado muito
cheio e abundante de leite. O maior sinal da fertilidade e abundância
contínuas dessas terras é ver que todas estão cheias de gente.
Faz fronteira com eles o lugar chamado Annath, que também é
normalmente chamado de Borceos, que é a fronteira com a Judéia na
parte norte.
Pelo do Sul, se for pelo caminho mais longo, tem como termo um lugar
que fica nos confins da Arábia, que pelo nome se chama Jordão; a
largura se estende do rio Jordão até Jope. No meio deles está Jerusalém,
para a qual alguns, com razão, a chamaram de umbigo dessas regiões,
ou seja, o meio. A Judéia não falta nas delícias do mar, pois é
compreendida pelas partes marítimas até Ptolemaida; Está dividida em
onze partes, cidades principais, das quais a principal e real é Jerusalém;
este supera todos os outros, nem mais nem menos que a cabeça aos
outros membros; entre os outros estão divididos os regimentos ou
toparquias. O segundo é Gosna, e depois Acrabata; Seguem Thamna,
Lida, Amaus, Pela, Idumea, Engada, Herodio e Jericho. Mais tarde,
Jamnia e Jope governam e comandam as regiões. Além destes,
Gamilitica também, Gaulanitis, Bathanea e Trachonitis, que fazem
parte do reino de Agripa.
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A mesma terra, começando do Monte Líbano e as nascentes do Jordão,

se estende amplamente até a lagoa que fica perto de Tiberíada, e se
estende desde um lugar chamado Arfas, até Juliada, e eles habitam
essas terras judeus e povos de Síria, toda confusa.
Capítulo III
Do alívio que foi enviado ao forites, e da disciplina e
Costume romano em coisas de guerra.
Contamos acima, o mais brevemente possível, o cerco e cerco da Judéia.
A ajuda que Vespasiano enviara aos seforitas, que era de mil cavalos e
seis mil crianças, instalou ali seu acampamento em uma grande
planície, sendo Plácido governante e capitão, tribuno, e dividiu-o em
duas partes. A infantaria estava dentro da cidade para protegê-la, e os
outros cavaleiros estavam no campo; mas deixando muitas vezes de
ambos os lados para correr todos aqueles lugares próximos lá, eles
causaram grande dano a Josefo e seus companheiros, embora
estivessem descansando; Eles também roubaram as cidades do lado de
fora e resistiram à força e iniciativa dos cidadãos, caso saíssem com
confiança para administrar alguma terra.
Ainda assim, Josefo queria vir contra a cidade, pensando e até mesmo
confiando que poderia tomá-la, embora tivesse feito um muro para ele
antes de se rebelar contra os galileus, que certamente era
inexpugnável, não apenas para eles, mas também para os Romanos.
Nisto sua esperança foi ridicularizada, não sendo capaz de trazer o que
queriam ou persuadir os Seforites disso, e eles ainda moveram a guerra
na Judéia, os romanos sendo ultrajados de raiva, ao verem as
armadilhas que estavam armadas, para as quais nem dia nem à noite
eles pararam de destruir e cortar todas as terras, roubando tudo que
encontraram e matando aqueles que eram experientes nas coisas da
guerra e bravos; eles prenderam aqueles que não eram e nós os
mantemos em cativeiro.
Toda a Galiléia estava cheia de fogo e sangue, sem haver nenhuma
exceção desta destruição e massacre; aqueles que fugiram tinham
apenas esperança de serem salvos nas cidades, que Josefo havia
anteriormente fechado com paredes muito boas.
O enviado Tito da Acaia, em Alexandria, mais rápido do que o esperado
para o inverno, assumiu o comando dos soldados para os quais tinha vindo;
e tendo assim continuado diligentemente em seu caminho, ele chegou cedo
a Ptolemaida. Encontrando seu pai ali com as duas legiões que tinha
consigo, que certamente eram as melhores e mais nobres, a saber, a quinta
e a décima, ele também juntou a elas a décima quinta que Tito trouxe com
ele. Depois disso, seguiram-se dezoito companhias, às quais se juntaram
outras cinco que estavam em Cesaréia, um esquadrão de cavalos e cinco de
cavaleiros da Síria. Cada
A GUERRA DOS JUDEUS

uma das dez companhias tinha mil lacaios e cada uma das outras treze
seiscentos lacaios e 120 cavaleiros.
Também houve grande ajuda com os enviados pelos reis da região, porque
Antíoco, Agripa e Sohemo enviaram dois mil homens a pé e mil arqueiros a
cavalo. Malchus, rei da Arábia, também lhe enviou, além de cinco mil
infantaria, mil cavalos, a maioria dos quais também arqueiros, de modo
que, contando todo esse exército, chegou a quase sessenta mil homens,
entre os a pé e os a cavalo. , além de tantos outros que seguiram a campo,
que, sendo já muito experientes nas coisas da guerra, não se diferenciavam
dos guerreiros, pois em tempos de paz tinham estado nos exercícios de seus
mestres e experimentado com eles. os perigos da guerra, e se não fosse por
seus senhores, eles não poderiam ser derrotados por outra pessoa, tanto em
sua força, como em habilidade e habilidade nas coisas de guerra.
Nisso, aliás, alguns pensarão que a providência dos romanos é digna de
grande admiração, que sabem servir aqueles que estão sujeitos a eles nas
necessidades da guerra, além de todas as outras coisas em que costumam
ser servidos. ; e aqueles que consideram a outra disciplina e arte que
possuem nas coisas da guerra, saberão claramente que alcançaram tal
grande império, não para o bem ou prosperidade da fortuna, mas para sua
própria virtude e esforço.
Eles não começam primeiro a exercer as armas na guerra, e não só
fazem os seus exercícios de guerra quando necessário, antes, estando
muito em paz, nunca param de exercitar as armas, nem mais nem
menos do que se fossem naturais para eles, nem querem tréguas com
eles por algum tempo, porque mesmo com o tempo não têm conta, e
suas provas em exercícios de guerra não são diferentes da luta real,
pois todos os dias todos os soldados saem armados para se exercitar,
como se fossem para o batalha, e é a partir daqui que eles sofrem com
tanta coragem todas as guerras.
Eles não estão arruinados por negligenciar a ordem que devem manter;
O medo não os assusta, nem o cansaço os consome, pois a vitória
sempre segue, e eles sempre derrotam aqueles que não são tão
treinados ou habilidosos como eles; nem errará aquele que diz que suas
provas e exercícios de armas são batalhas sem sangue; antes, suas
verdadeiras batalhas são provas e exercícios com derramamento de
sangue.
Eles não podem ser derrotados por uma súbita investida de inimigos, antes
que em qualquer terreno em que entrem não iniciam a guerra antes de
colocar em ordem e armar seu campo com muita habilidade, que não
fortificam com algo leve, ou em algum lugar que não seja muito confortável
, nem peça sem muita sanidade; mas se o terreno for irregular, primeiro
espalhe-o e marque-o com quatro cantões, e o exército geralmente compõe-
se de quatro partes, cercando-se. O exército é sempre acompanhado por
uma grande multidão de ferreiros e um grande exemplar de instrumentos
de armamento, de acordo com a necessidade e uso que requeiram.
A GUERRA DOS JUDEUS

A parte do campo que fica dentro é dividida por suas tendas e alojamentos,
e a cerca do lado de fora é como um muro; Eles também organizam suas
trincheiras com igual distância: no espaço entre uma e outra, costumam
lançar uma abundância de máquinas, instrumentos e bestas, com as quais
atiram pedras, de forma que nunca faltem todo tipo de armas; e eles
construíram quatro portões altos, e tão bons para reunir e entrar, bem como
todos os seus burros e cavalos, de modo que, se necessário, eles possam ser
reunidos e todos tenham um lugar dentro. As ruas internas separam as
reais com igual espaço e lugar; No meio de tudo eles armaram as tendas dos
governantes, e ali também colocaram um templo como um templo, de tal
forma que certamente parece uma cidade construída e erguida no local;
Eles também têm seu mercado onde as coisas são vendidas, e todos os
oficiais têm sua memória. Os governantes e capitães dos soldados colocam-
se a dar as suas sentenças, onde normalmente é julgado se acontece algo
que o necessita, e se acontece algo duvidoso.
Esta cerca, e tudo o que está contido nela, é colocada em ordem tão
rapidamente com a diligência e habilidade dos oficiais, que não pode ser
pensada; e quando a necessidade exigir, apenas cerque-o com um fosso ao
redor, tornando-o quatro braças de profundidade e tantos de largura; E
todos rodeados de armas, estão em seus aposentos e tendas, suavemente
descansados, e de tenda em tenda tudo o que fazem é tratado com grande
silêncio e provisão, comunicando um ao outro o que falta, se por acaso lhes
faltar lenha, ou água ou trigo.
Eles não são livres para comer ou jantar quando quiserem; todos vão
para a cama ao mesmo tempo; as horas de vigília as tornam conhecidas
com o som de uma trombeta, e nada é feito sem que seja conhecido por
proclamação e ordem pública.
De manhã os soldados vão dar bom-dia aos seus centuriões, e os
entregam aos tribunos, com os quais se encontram, e vão aos capitães
com todas as outras pessoas, e assim todos se apresentam ao general e
mestre de todos o campo. Isto, então, dá a cada um dos capitães e a
todos os demais o sinal que deseja, de acordo com a posição que cada
um ocupa, para que eles e cada um por si o dêem a conhecer aos que
estão em seu regimento.
Com essas coisas, quando estão no campo e na luta, são facilmente levados
para onde os capitães querem, e todos atacam juntos, e também todos se
reúnem. Quando têm que deixar o campo, dão um sinal com uma trombeta,
e ninguém para ou fica parado; Antes, quando indicam os horários,
desfazem as malas e recolhem suas barracas, e arrumam tudo para partir.
Então a trombeta novamente sinaliza para eles que estão prontos, e eles,
carregando toda a bagagem que possuem, estão esperando pelo sinal, não
menos do que se tivessem que lutar; Eles tendem a queimar tudo o que
deixam para trás, porque não é difícil para eles fazê-lo novamente quando
necessário, e também porque os inimigos não podem usar ou tirar proveito
disso; Na terceira vez que soa a trombeta, é um sinal para sair, e eles se
apressam, porque ninguém fica ou perde a ordem e o lugar.
A GUERRA DOS JUDEUS

Há uma trombeta à direita do capitão, e ele pergunta três vezes a todos,

em sua própria língua, em voz muito alta, se estão prontos para
marchar; Costumam responder com grande alegria e esforço outras
três vezes, e dizem sim, até tendem a ir em frente às vezes ao dizer o
primeiro que se pede, e elevar as vozes com grande incentivo que cada
um dá e se esforça, o braço direito. Depois vão avançando aos poucos,
marcham com a ordem e com a honra que convém a cada um; não
menos do que se estivessem em batalha, eles vão com as mesmas
armas; as pessoas comuns usam espartilhos e capacetes, e uma espada
em cada lado: o da mão esquerda é muito mais comprido, porque o da
mão direita geralmente não é maior do que um palmo, que é o que
agora chamamos de adaga ou punhal.
A guarda do general é geralmente feita a pé pelo próprio povo
escolhido, e eles carregam escudos e lanças; as outras pessoas carregam
grandes dardos e pavimentos; Eles também trazem uma serra, um cesto
com uma machadinha e muitas outras coisas, e nele também carregam
comida para três dias, de modo que há pouca diferença entre eles e um
burro carregado.
Os que estão a cavalo têm na mão direita uma espada mais comprida e, nas
mãos, uma vara e um broquel cruzado junto ao cavalo; Na aljava costumam
carregar três dardos ou flechas compridos, ou mais alguns, com ferros um
tanto largos, pouco diferentes na grandeza dos dardos: também carregam
capacetes e espartilhos semelhantes aos de pé e da guarda do general eles
geralmente não entram em algo diferente dos outros; Aquele a quem vem
com sorte está sempre à frente.
Tais são, então, as maneiras que os romanos mantêm em seus
caminhos e na colonização de um campo, e tal é a variedade que eles
mantêm nas armas: eles não fazem algo sem determinar e primeiro
receber conselhos sobre isso em questões de guerra, e o que eles
determinam está de acordo com o que eles fazem, e o que eles fazem de
acordo com o que determinaram; e antes de pôr algo em prática,
primeiro o propõem em conselho: por isso costumam, ou erram em
pouquíssimas coisas, ou se por acaso lhes acontece algum engano, é
fácil corrigi-lo.
As coisas que acontecem com conselhos, muitas vezes as têm, por mais
contrárias e adversas que sejam, por muito melhores do que os
acontecimentos e acontecimentos da fortuna, por mais prósperas e
favoráveis que sejam, porque não se mostram ter mais os bens e as
esperanças da fortuna , do que aqueles de seu conselho; Mas as coisas bem
pensadas antes de executá-las, mesmo que não aconteçam com
prosperidade, consideram-nas muito boas, mantendo-se e fazendo com que
o mesmo não lhes aconteça novamente, porque os bens que felizmente
acontecem não costumam ser a causa ou o autor deles. A quem quer que
aconteça, e o que acontece por desgraça, consolem-se pensando que pelo
menos não lhes aconteceu por falta de conselho e consideração. Com o
exercício das armas, não só exercem as forças do corpo, mas também
fortalecem o espírito: do medo que têm, nasce uma maior diligência, porque
têm leis que querem a morte e
A GUERRA DOS JUDEUS

A condenação, não só dos que estão em grande falta, mas também por
uma pequena falta que possam ter, incorre na pena de morte.
Os capitães tendem a ser mais justos do que as próprias leis e, ao dar
recompensa aos que a merecem, não os fazem parecer cruéis ao punir
os que cometem faltas, nem ao corrigi-los.
Eles geralmente são todos tão obedientes aos seus governantes, que na
paz eles geralmente são muito honrados, e na guerra ou batalha o
exército inteiro não parece ser mais do que um corpo: com tanta ordem
todos os esquadrões estão juntos, com tanto entusiasmo eles se movem
, tão atentos estão eles para ouvir o que será ordenado, tão abertos
estão seus olhos para ver os sinais que serão feitos a eles, tão prontas
são suas mãos nas obras, para as quais eles geralmente são muito
corajosos em ferir seus inimigos, e muito poucos são danificados por
eles.
Quem luta nunca conhece a multidão nem o número de inimigos, nem
o que os capitães determinam entre si, nem as dificuldades das terras;
mas eles nem mesmo querem estar sujeitos à fortuna, embora pensem
que sua vitória é mais certa deste lado. Pois que maravilha, se estes,
cujos atos são sempre fundamentados com conselhos, e cujo exército
sabe como executar tão bem o que os capitães determinaram, tenham
ampliado e alongado seu império do Eufrates ao Leste, e do Oceano ao
Oeste, e das regiões férteis da África, para o Sul, às do Danúbio e do
Reno do Norte, das quais se poderia muito bem dizer que o que
possuem é muito menos do que aqueles que o possuem merecem?
Queria lidar com tudo isso, não para elogiar os romanos, mas para
consolar os vencidos e assustar aqueles que querem notícias e revoltas;
porque será possível beneficiar, por acaso, aqueles que desejam bem
exercitar-se nestas boas artes, conhecer os modos e os exercícios dos
romanos com as armas; mas agora eu volto para o que eu tinha deixado
antes.
Capítulo IV
Como Placido veio contra Jotapata.
Nessa época, Vespasiano e seu lijo Tito pararam nessa época, em
Ptolemaida, comandando seu exército; mas Plácido já havia entrado na
Galiléia, onde matou uma grande multidão daqueles que estava levando, e
este era o povo da Galiléia, ignorante nas coisas da guerra e sem coragem; e
vendo que os guerreiros estavam reunidos nas cidades fortes que Josefo
havia fornecido, ele passou sua força contra Jotapata, que era a cidade mais
forte e segura de todas, pensando em tomá-la facilmente atacando-a
repentinamente, e que com isso ele alcançaria, grande nome e glória de
todos os governantes, e faria o caminho mais fácil para terminar o resto
com conforto e rapidez, pensando que tendo tomado a cidade principal e
mais forte,
A GUERRA DOS JUDEUS

os outros desistiriam facilmente.

Mas sua opinião o enganou muito, pois o povo de Jotapata, conhecendo
sua força e como ele veria perto da cidade, o acolheu, e muitos bem
armados e muito felizes saíram para lutar com ele, porque lutaram pela
própria saúde, suas mortes, filhos e sua pátria, os fizeram fugir, eles
feriram muitos, matando apenas sete homens, porque por não se
retirarem da luta sem ordem e cercados por todos os lados, eles foram
levemente feridos; Os judeus são considerados mais seguros em lutar à
distância, do que dar as mãos com alguns armados e outros não.
Três judeus caíram nesta luta; mais alguns ficaram feridos: Plácido,
então, expulso da cidade, fugiu.
Capítulo V
Como Vespasiano veio contra as cidades da Galiléia.
Tendo Vespasiano o desejo e a determinação de ir contra a Galiléia, ele
deixou Ptolemaida com os dias ordenados ao seu povo, como é o
costume dos romanos. Ele ordenou ao pessoal do socorro, que vinham
um pouco menos armados que os outros, e a todos os besteiros, que
avançassem para conter e deter os inimigos que iam correr e dar uma
boa olhada nos lugares bons e confortáveis para armar as armadilhas.
e armadilhas.
Então, parte do povo romano comum os seguiu e parte da cavalaria; em
seguida, dez homens de cada companhia o seguiram, trazendo suas
armas e as medidas que tiveram que tomar para colonizar seu campo;
Os que pavimentam as ruas os seguem, os péssimos passos e as
asperezas dos caminhos, cortam as matas quando os impedem, para
que o exército não se canse da dificuldade do caminho; mais tarde, vêm
seus encargos e os dos governantes que estão sujeitos a ele, e como seu
guardião, ele ordenou que muitos cavalgassem com eles. Depois de
tudo isso, ele veio; Trouxe consigo o povo mais escolhido, tanto a pé
como a cavalo, e além disso o pelotão do seu povo também o
acompanhava: de cada companhia tinha 120 cavaleiros escolhidos para
o seu serviço; Depois disso vieram aqueles que trouxeram os outros
instrumentos para lutar contra as cidades, as máquinas e coisas
necessárias para isso; então seguiram os governantes e tribunos
nomeados para cada companhia, rodeados por soldados escolhidos.
Veio também a bandeira da Águia, e com ela muitas outras, que
comanda todas as outras porque é rainha de todas as aves e é a mais
vigorosa; pensam nela como um sinal e um bom presságio de vitória e
de sua força contra aqueles que saem para lutar.
As imagens sagradas das bandeiras foram seguidas por certos tocadores de
trompa, e então o esquadrão de soldados, seis por seis, e um capitão veio
com eles.
A GUERRA DOS JUDEUS
ou centurião, que tentou fazer cumprir a ordem e a disciplina militares;

os servos de cada grupo acompanhavam o povo a pé, e traziam as
mulas e cargas de gente; No último pelotão, para onde vinham os que
ganhavam salários, havia também muitos homens armados e muitos a
cavalo.
Vespasiano, tendo passado por seu caminho, alcançou os termos da Galiléia,
e tendo colocado seu campo lá, embora tivesse todo o seu povo muito
pronto para a guerra, ele ainda os deteve e mostrou aos inimigos por
intimidá-los, e também por lhes dar tempo para se render. , se antes de lhes
dar um assalto ou a batalha alguém quisesse ir ao seu lado; mas com tudo
isso ele fez sua parede para se defender: assim, a visão do capitão por si só
fez com que muitos dos rebeldes fugissem, e todos estavam geralmente
muito intimidados.
Os companheiros de Josefo, que haviam posto seu campo perto de Séforis,
quando perceberam que a guerra se aproximava e que os romanos já os
atacariam, não só fugiram antes de alcançá-la, mas antes mesmo de ver os
inimigos. Só Josefo ficou com muito poucos, mas ele, vendo que não tinha
quem esperasse pelos inimigos, que eram tantos, e que faltou coragem aos
judeus, e que se ele confiasse neles, a maioria deles teria que ir para os
inimigos, ele decidiu então parar a guerra completamente e se retirar para
longe de todo perigo; e levando consigo os que lhe restavam, retirou-se para
Tiberíada.
Capítulo VI
Como Gadara foi combatido.
Tendo Vespasiano atacado a cidade dos Gadarenses, no primeiro
assalto ele a tomou, porque estava vazia de todo o povo de guerra.
Então, passando mais adiante aqui, ele matou a todos, e até os meninos,
sem que os romanos tivessem compaixão ou misericórdia de ninguém,
lembrando das mortes que haviam sido cometidas contra Céstio, e
também por causa do grande ódio e ódio contra ele. os judeus tinham; e
ateou fogo não só à cidade, mas também queimou todos os lugares que
estavam ao redor e as aldeias que estavam quase desertas, levando
todas as pessoas que nelas havia.
Josefo encheu de medo a cidade que queria se defender; porque os
tiberianos não acreditavam que ele fugiria algum dia, mas haviam
perdido toda a esperança de poder se salvar, e com isso não foram
enganados pela opinião do que Josefo queria. Ele viu onde as coisas dos
judeus tinham que parar, e que eles tinham apenas uma maneira de se
salvar e obter saúde, que era mudar seu propósito e vontade; Ele, por
sua vez, embora confiasse que os romanos não o matariam, ainda
queria muitas vezes mais morrer do que viver e ter prosperidade entre
eles, para afronta da posição que havia sido ele
A GUERRA DOS JUDEUS
confiado e traindo seu próprio país, contra o qual ele havia sido
anteriormente enviado.
Portanto, ele decidiu escrever aos líderes de Jerusalém, e deixá-los
saber fielmente em que estado as coisas estavam, porque ao aumentar
demais as forças dos inimigos, eles não o considerariam temeroso, ou
diminuí-los um pouco mais do que realmente estavam, não Ele os
comoveu com orgulho e ferocidade, sem lhes dar espaço para se
arrependerem do que haviam feito até lá e que, se o show os agradasse,
eles os avisariam, e se decidissem que a guerra continuaria, enviariam
exército suficiente para resistir aos romanos. Tendo escrito essas cartas,
ele as enviou diligentemente a Jerusalém.
Capítulo VII
Do cerco de Jotapata.
Ansioso Vespasiano por destruir Jotapata, tendo entendido que grande parte
dos inimigos se reunia ali, e sabendo que era a reunião mais forte da
Galiléia, enviou a infantaria e a cavalaria à frente, para pavimentar o
caminho, que era montanhoso, muito acidentado com as rochas, difícil para
as pessoas a pé e impossível para as pessoas a cavalo. Estes, então, em
quatro dias terminaram o que lhes fora ordenado, e fizeram um caminho
muito largo por onde passava o exército: no quinto dia, que era 21 de maio,
primeiro Josefo de Tiberíada veio a Jotapata, e fez um esforço a todos os
judeus, que haviam perdido o ânimo.
Havendo um homem dali fugido, disse isso a Vespasiano, e moveu-se para
apressar-se em ir contra aquela cidade, porque seria muito fácil para ele
tomar toda a Judéia, se tomasse aquela cidade e cativasse Josefo. Sabendo
desta notícia, como uma coisa muito boa e muito próspera, Vespasiano
pensou que por providência divina tinha acontecido que aquele que parecia
o mais prudente de todos os inimigos tinha passado para seu lado; Depois
mandou Plácido com mil cavaleiros, e junto com ele o comandante Ebucio,
homem não menos prudente que trabalhador, mandou fazer um fosso em
volta da cidade, porque Josefo, que ali estava, não podia escapar às
escondidas.
Então, no dia seguinte, Vespasiano foi com eles, acompanhado de todo o
exército, e depois do meio-dia chegou a Jotapata e estabeleceu seu campo na
parte de Septentrión em uma colina a sete estádios da cidade. Ele trabalhou
muito para que seus inimigos pudessem vê-lo, porque ao vê-lo ficariam
assustados, e assim foi; porque na hora em que o viram, com muito medo
não houve quem ousasse sair dos muros. Os romanos não queriam atacar a
cidade depois, porque vinham cansados da estrada; Por isso, tendo-o
rodeado com uma cerca dupla, colocaram também o esquadrão de
cavaleiros de fora, zelando para que os judeus não tivessem para onde fugir
ou
A GUERRA DOS JUDEUS
escapar.
Mas isso tornava os judeus mais ousados e tornava-lhes mais difícil
encontrar-se sem esperança de ser livres; que na guerra não há nada
que exerça tanto esforço quanto a necessidade e a força.
Então, no dia seguinte, eles atacaram o muro: a princípio, com os
judeus em seu lugar, eles resistiram aos romanos, que tinham o campo
em frente aos muros; Mais tarde, quando Vespasiano permitiu,
colocando todas as pessoas em seu campo que poderiam ser atiradas
contra elas, e fazendo com que as pessoas se levantassem o mais que
pudesse, para aquela parte da colina pela qual era mais fácil lutar
contra o muro, então Josefo com todas o outro povo, temendo tomar a
cidade, saiu contra os romanos; e lançando-se juntos contra eles, eles os
fizeram se recolher das paredes, fazendo muitos feitos, não menos com
sua força do que com sua audácia e ousadia.
Mas eles não sofreram menos com os seus inimigos do que com os seus
inimigos: porque quando os judeus se incendiaram por terem perdido a
esperança de poder salvar e ser libertados, ainda mais os romanos se
inflamaram de vergonha; e estes estavam armados com conhecimento
e habilidade nas coisas da guerra; Aqueles que têm grande raiva de seu
capitão, arma-os com ferocidade. Tendo, finalmente, discutido o dia
todo, a noite os separou; muitos romanos foram encontrados feridos e
treze deles mortos; Seiscentos judeus também foram feridos e dezessete
mortos.
No dia seguinte, quando os romanos foram atacá-los, os judeus saíram
ao seu encontro e resistiram com mais força, assumindo uma nova
esperança porque viram que na véspera os haviam resistido sem sua
confiança; mas eles também experimentaram mais forte desta vez os
romanos; porque sua vergonha os comoveu e acendeu sua raiva e fúria,
pensando que se não vencessem rapidamente, teriam que ser
derrotados. Portanto, os romanos não pararam de lutar contra eles por
cinco dias seguidos. Os de Jotapata também correram e principalmente
fizeram força na luta contra as paredes. Os judeus não temeram as
forças dos inimigos, nem os romanos se cansaram da dificuldade que
tiveram para tomar a cidade.
Quase toda Jotapata foi fundada em rochas e penhascos muito grandes:
tem vales muito grandes em todos os lados, e mais altos do que é
possível alcançar com os olhos; mas de apenas uma parte, que está
voltada para o Norte, tem uma entrada onde se ergue na encosta de
uma montanha que aí termina; e esta parte havia sido fechada por
Josefo com o muro que ele fizera da cidade, para que os inimigos não
tivessem entrada pelas alturas daquela parte. E coberto com as outras
montanhas que estão ao redor, não pode ser visto ou descoberto antes
de alcançá-lo; esta, então, era a força de Jotapata.
Vespasiano pensando que teria que lutar também com as dificuldades
daquela terra, e com a audácia e ousadia dos judeus, resolveu cercá-la
A GUERRA DOS JUDEUS
muito na verdade; e chamando os governantes de seu exército, ele ouviu

conselhos sobre isso. E como ele ordenou que uma montanha fosse
construída na parte onde fosse fácil entrar, ele enviou todo o seu exército
para trazer uma mensagem para ela; E cortando as montanhas que estavam
perto da cidade, recolhendo uma grande cópia de troncos e pedras, ele
colocou proteção para evitar as flechas e dardos que eram lançados em
todos os fossos: cobertos com eles fizeram sua montanha aos poucos, sem
danificá-los em alguma coisa, ou muito pouco, os dardos e flechas que os
atiraram das paredes. Os outros trouxeram terras das montanhas, que
destruíram sem nenhum obstáculo; e desta forma todos divididos em três
partes, nenhum ficou ocioso.
Os judeus trabalhavam para atirar pedras muito grandes em cima
daqueles cobertores ou cobertores que colocavam, e também atiravam
dardos e muitas flechas, que embora não passassem pelos que estavam
lá dentro, ainda faziam muito barulho e eram um grande impedimento
para quem eles estavam trabalhando.
Então Vespasiano tinha as máquinas e dispositivos que tinha para
combatê-los, que eram cento e sessenta, colocou ao redor deles e
ordenou que atirassem contra os que estavam na parede: muitas lanças
correram e atiraram pedras muito grandes com aqueles dispositivos e
máquinas; Eles tentaram atirar todos os tipos de armas nocivas, muito
fogo, muitas flechas e dardos, com os quais não apenas impediram os
judeus de chegarem à parede, mas também recuaram até onde as
flechas e outros dispositivos não puderam alcançar. O esquadrão de
árabes, aqueles que atiraram flechas e estilingues, e todas as máquinas
que tinham, cada um fez seu trabalho.
Os judeus, porém, não pararam de se defender e desviar a força dos
romanos; pois saíram como se atravessassem algumas minas, como
costumam fazer os ladrões, e destruíram os cobertores dos que
trabalhavam; e destruídos, machucamos muito seriamente. Por esta
razão, tendo os romanos se reunido, desfizeram o que seus inimigos
haviam feito, e incendiaram todas as forças que os romanos haviam
trabalhado para fazer, até que, desde que Vespasiano entendeu
proceder aquele dano por ter distribuído erroneamente as obras, e
tendo partido entre um e outro para os judeus partirem, ele juntou as
mantas; e desta forma, tendo suas forças unidas, as saídas e fugas dos
inimigos foram frustradas.
Com a montanha já elevada quase tanto quanto as torres e fortes, era
indigno que Josefo não fizesse nada contra isso em defesa e proteção da
cidade, para o que ordenou que os oficiais fossem chamados e erguessem o
muro. E quando eles responderam que não podiam construir por causa de
tantas flechas e dardos que foram atirados neles, ele pensou em fazer esta
proteção para eles: ele colocou algumas estacas altas no chão e ordenou que
novas peles de boi fossem espalhadas sobre elas, que poderiam receber os
golpes das pedras que aqueles máquinas lançavam e entregavam outras
armas, e o fogo podia ser extinto com água. Coloque essas coisas em ordem
antes daqueles que
A GUERRA DOS JUDEUS
Eles ergueram a parede, trabalhando dias e noites, eles ergueram a

parede mais vinte côvados e construíram muitas torres muito fortes
nela.
Quando os romanos, que pensavam que já haviam conquistado a
cidade, viram isso, ficaram muito tristes por isso, muito chocados ao
ver a diligência que Josefo havia feito em fortalecer-se e ver aqueles
que eram tão teimosos por dentro.
Capítulo VIII
Do cerco dos de Jotapata por Vespasiano, e da diligência de
Josefo, e o que os judeus fizeram contra os romanos.
Vespasiano moveu-se com mais raiva, ao ver os conselhos astutos e a grande
audácia de seus inimigos, porque tendo recebido alguma esperança de
serem fortalecidos, eles ousaram sair contra os romanos para correr o
campo; as empresas saíram todos os dias para lutar; Eles fizeram milhares
de enganos, milhares de roubos e roubos de tudo o que foi oferecido; e
queimaram o que não podiam, até que Vespasiano, fazendo com que os
soldados não lutassem, quis rodear a cidade tirando-a da fome: porque
pensava que, forçados pela pobreza e pela fome, deviam render-se, ou se
quisessem ser teimoso e teimoso, para que todos morressem de fome; e que
seria muito mais fácil tomá-los e combatê-los, se os deixasse descansar um
pouco, fazendo-os emaciar e diminuir suas forças com a fome. Mandou
colocar guarda em todas as partes por onde saíram e pudessem sair.
Estavam muito bem abastecidos de dentro, tanto com trigo quanto com
tudo mais, menos sal: a falta de água os exauria muito, porque não
tinham nascente de dentro da cidade, felizes os que viviam dentro da
água do céu; no verão costuma chover muito pouco nessas partes; Isso
deu aos homens cercados uma dor muito maior do que qualquer outra
coisa, visto que o que eles pensaram para se defender e matar a sede já
lhes foi tirado: parecia-lhes que já faltava toda a água, por isso estavam
todos tristes.
Vendo Josefo que a cidade estava repleta de todas as outras coisas, e vendo
os homens corajosos que se esforçaram para prolongar o cerco aos romanos
mais do que eles pensavam, ele decidiu dar-lhes água para beber com
medida. Quando os judeus viram que a água lhes era dada desta forma, isso
lhes pareceu uma coisa mais séria do que a própria falta, e os comoveu com
maior desejo e sede, porque viram que não tinham liberdade para beber
quando quisessem e não trabalharam mais. em algo mais do que se
estivessem mortos com a grande sede que sofreram.
Sendo, pois, desta forma, os romanos não podiam deixar de saber,
porque do monte que havia naquela parte os viram aproximar-se com
medida, e até mataram muitos.
Não muito depois, toda a água dos poços consumida e acabada,
A GUERRA DOS JUDEUS
Vespasiano pensava que, por necessidade, ele teria de se render e render a

cidade; Mas, para tirar essas esperanças e pensamentos, Josefo ordenou que
muitas roupas molhadas fossem penduradas nas paredes, tanto que a água
corresse delas. Os romanos, ao verem isso, ficaram muito tristes e com
medo, pois perceberam que em algo que não usavam usavam muita água,
pensando que tinham muita necessidade e falta dela para se sustentar. O
próprio Vespasiano enfim determinou, desesperando-se de poder tirar a
cidade de fome ou de sede, tomá-la à força e espancá-los: os judeus também
queriam muito isso, porque acreditavam que nem eles nem a cidade
poderiam ser salvos, e antes queriam morrer lutando e na guerra, do que
morrer de fome ou sede.
Josefo inventou outra coisa para fornecer sua cidade por meio de um
vale bem afastado e, portanto, menos visto pelos inimigos. Mandando,
então, cartas aos judeus que ele queria, que viviam fora da cidade em
direção ao Oeste, recebia deles tudo o que era necessário e precisava de
todos para um local e levar água de cada um ali os tiros do bestas e na
cidade; manda que venham à noite, cobrindo as costas com peles,
porque se alguém os visse e os descobrisse, pensariam que eram
cachorros ou cachorros; e isso foi feito desta forma, até que os guardas
que eram sentinelas à noite pudessem descobri-lo e fecharem o vale.
Vendo então Josefo que não poderia mais defender a cidade por muito
tempo, e desesperado por saúde se quisesse insistir em se defender, ele
tentou com o povo principal fugir de todos; Mas isso chegou aos
ouvidos do povo, e todos vieram a ele, implorando-lhe que não os
abandonasse, porque só confiavam nele, porque não viam outra saúde
ou proteção para a cidade, mas a sua presença, pois todos tiveram que
lutar com pronta e corajosa coragem. por causa dele, vendo-o presente;
que se estivessem prisioneiros, lhes seria reconfortante vê-lo com eles,
e que lhe seria conveniente não fugir dos inimigos, nem abandonar
seus amigos, nem saltar como de um navio que estava no meio da
tempestade, tendo chegado a tempo; pois desta forma ele lançaria a
cidade ainda mais em segundo plano e na destruição, sem que nenhum
deles ousasse repugnar ou fazer força contra os inimigos, se ele, em
quem todos confiavam, partisse.
Josefo, escondendo que queria se livrar, disse-lhes que queria sair para
o benefício deles, porque não precisava fazer nada para ficar dentro da
cidade, nem tirar muito proveito deles, mesmo que se defendessem; e
que ele teria que morrer se fosse um prisioneiro com eles; mas se
pudesse se libertar e sair da cerca, poderia trazer-lhes grande ajuda e
socorro, porque reuniria os vizinhos da Galiléia e os levaria contra os
romanos, com o que os faria levantar e levantar a cerca que tinham no
lugar; e permanecendo, ele não viu que proveito lhes causou, se não
fosse para incitar mais e induzir os romanos a ficarem firmes na cerca,
visto que eles tinham muito que agarrá-lo, e se eles entendessem que
ele havia fugido, ele certamente se soltaria e perderia grande parte do
espírito que tinham contra eles.
A GUERRA DOS JUDEUS
Com essas palavras Josefo não pôde conquistar o povo; antes de movê-los
para mantê-lo mais; Os rapazes, os velhos, as crianças e as mulheres iam e
deitavam chorando aos pés de Josefo, e o tinham abraçando, implorando
com muitas lágrimas e gemidos que ficasse e quisesse ser companheiro e
parte da felicidade ou miséria de todos: não porque, creio eu, eles tinham
inveja de sua saúde e vida, mas pela esperança que todos tinham nele,
confiando que nenhum mal lhes aconteceria enquanto Josefo estivesse com
eles.
Vendo que se ele consentisse de bom grado com eles, foi implorado, e se
ele quisesse sair, ele teve que ser detido e mantido à força, embora
muito tivesse mudado de idéia, movido com misericórdia ao ver tantas
lágrimas enquanto derramavam por ele, ele decidiu permanecer,
armado com o desespero que toda a cidade tinha, e dizer que era hora
de começar a lutar quando não havia esperança de saúde: vendo que
era uma coisa boa perder a vida para conseguir louvor e honra para
seus descendentes, morrer fazendo um feito poderoso e corajosa, ela
decidiu entrar nisso.
Saindo, então, com tantas pessoas de guerra quanto podia, lançando
guardas, ele correu para o acampamento dos romanos, e uma vez que ele
tirou as peles que eles tinham colocado em suas guarnições e defesas, sob as
quais os romanos estavam; de novo acendia o fogo enquanto eles
trabalhavam, e no dia seguinte e até no terceiro dia não parava de lutar
sempre, sem demonstrar cansaço.
Mas vendo Vespasiano maltratando os romanos com essas corridas que seus
inimigos faziam, porque eles tinham vergonha de fugir e não podiam
persegui-los, mesmo que fugissem, devido ao peso de suas armas, e os
judeus quando faziam algo então se reuniam para a cidade antes de sofrer
dano, ordenou ao seu povo que se recompusesse e não lutasse com os
homens que tanto desejavam a morte, porque não há nada mais forte do
que o homem desesperado; e a força que traziam diminuiria se ele não
tivesse ninguém com quem lutar, nada menos do que a chama do fogo que
não encontrava matéria. Além disso, também porque era conveniente para
os romanos obterem a vitória de forma mais selvagem, porque lutaram, não
por necessidade como aqueles, mas para engrandecer seu domínio.
Do lado que estavam os arqueiros da Arábia e do povo da Síria, e com
as pedras que eles atiraram muitas vezes com suas máquinas, ele
causou grande dano aos judeus, e os obrigou a recolhê-los, porque
usaram todas as suas armas e armas. as máquinas que eles tinham. Os
judeus, vendo os danos que receberam com isso, se recompuseram,
mas de longe feriram os romanos, tanto quanto podiam alcançá-los,
sem levar em conta suas vidas ou suas almas: lutaram bravamente de
cada lado e ajudaram os que tinham necessidade e eles estavam em
apuros.
A GUERRA DOS JUDEUS
Capítulo IX
Como Vespasiano lutou com Jotapata: de los ingenios e outros
instrumentos de guerra que ele tinha para isso.
Parecendo, então, a Vespasiano, de quanto tempo passou e muitas saídas
dos inimigos, que ele mesmo era o recinto; alcançando seus baluartes na
altura das paredes, determinou então usar aquele dispositivo a que
chamavam de aríete. Este carneiro era uma madeira grossa como um
mastro nao; A ponta é cortada com um ferro muito grande e muito forte,
feito na forma de um carneiro, de onde veio o nome. Pende de cordas fortes,
com as quais é amarrado no meio por duas grandes vigas, das quais fica
pendurado como uma balança, e muitos homens juntos pela parte de trás,
forçam-no para a frente; e com a cabeça de um aríete, que é feita de ferro,
dá grande força às paredes, e não existe uma força tão forte, nenhuma
parede ou torre que não seja finalmente derrubada com ela, embora resista
aos primeiros golpes. O capitão romano quis chegar até aqui, por causa do
desejo e da grande pressa que pôs em tomar a cidade, parecendo-lhe que
lhe custava ficar tanto tempo no cerco, os judeus não descansando em algo.
Portanto, os romanos lançaram suas bestas, e todas as outras coisas que
tinham que lutar, para ferir mais facilmente da parede aqueles que
queriam resistir a elas: os besteiros e os que atiravam pedras não
estavam longe dali, portanto, não estavam nem mesmo podendo ousar
escalar a parede, eles se aproximaram do aríete; Eles o cercaram com
peles, tanto para não o destruir, como para defender aqueles que o
moveram. Ao primeiro impulso, quebraram a parede, e de dentro se
ergueu um grande barulho e gritos, como se já fossem prisioneiros.
Vendo Josefo que eles davam continuamente no mesmo lugar, e que não
podiam deixar de derrubar toda a parede, ele pensou em algo que
impediria e atrapalharia a força daquela engenhosidade que tanto
estragava: ele ordenou que alguns grandes sacos de palha enchessem e
colocassem na frente de a parte onde cedeu o ímpeto e a força do aríete,
para que ou não acertassem nos golpes, ou quando acertassem, não
causassem mal ou estragos com a soltura da palha. Isso parou muito os
romanos, porque onde aqueles que estavam e a gente colocava na frente na
parte onde ele tinha que dar; e desta forma eles não podiam deixar
qualquer marca na parede com sua inteligência, nem com seus golpes; até
que os romanos também inventaram algo mais contra isso; pois eles
amarraram varas compridas e amarraram foices nelas para cortar as cordas
nas quais aqueles sacos eram amarrados. Enquanto, então, faziam isso,
aproveitavam-se os golpes que o aríete dava, e o muro recém-construído era
demolido, Josefo e seus companheiros foram ao fogo, que era o último
remédio que tinham, e queimaram tudo que podiam, colocando fogo por
peças de trem que poderiam ser queimadas, e com elas queimaram as
máquinas e os consertos dos romanos; eles destruíram as montanhas que
tinham feito para eles: os romanos não poderiam evitar isso sem seu grande
dano,
A GUERRA DOS JUDEUS
muito e até assustado ao ver a grande audácia dos judeus; As chamas, o

que quer que colocassem sua máquina ou aríete, no topo da parede,
moviam os sacos ali e o fogo, por outro lado, os atrapalhava e era um
grande impedimento, que, no que dizia respeito às cordas, que estavam
secas, e todo o resto , que era betume, peixe e pedra de enxofre,
queimou tudo e o fez voar pelos ares. Desta forma, o que os romanos
trabalharam com tanto trabalho e indústria, foi destruído no espaço de
uma hora.
Havia um homem judeu aqui, digno de louvor e memória; Ele era filho de
Sameus, e seu nome era Eleazar, natural de Saab, um lugar da Galiléia: ele,
portanto, ergueu uma pedra muito grande e muito alta, e a deixou cair com
tanta força sobre a cabeça do carneiro que ele quebrou a cabeça dessa
máquina; e saltando no meio de seus inimigos, ele a tirou do meio deles, e
destemidamente a trouxe para a parede com ele. Depois de sair para
sinalizar seus inimigos para lutar, nu na carne, ele foi atingido por cinco
flechas, e sem se importar com os golpes ou ferimentos que tinha, ele
escalou as paredes, em parte que podia ser vista por todos, e ele ficou lá um
tempo com grande ousadia; e forçado pela grande dor de seus ferimentos,
ele caiu com o carneiro.
Além disso, foram também muito corajosos dois irmãos, Netira e Filipe,
ambos galileus, de um lugar chamado Roma, que, saltando no meio dos
soldados da Décima Legião, entraram por eles com tanto ímpeto e com
tanta força que eles desbarataram o esquadrão dos romanos e fizeram
fugir todos aqueles contra os quais tinham vindo.
Além disso, Josefo e todos os outros incendiaram todas as máquinas e
dispositivos e todas as obras da quinta legião e da décima, que havia
fugido. Os outros que seguiram depois disso, estragaram e destruíram
seus moinhos e fortalezas que os romanos haviam feito. Quando a noite
caiu, os romanos colocaram seu aríete na parte da parede que havia
sido quebrada pouco antes; e aqui um dos que defendiam a parede
atingiu Vespasiano no pé com uma flecha; mas a ferida era pequena,
porque faltava a força que trazia por vir de tão longe. Os romanos
ficaram muito perturbados com isso, pois os que estavam por perto,
com medo de ver o sangue, espalharam, espalharam a fama por tudo
que tinham, como se fosse luz para os inimigos, exército, e muitos
deixaram o lugar que tinham no Eles correram para ver o capitão
Vespasiano: Tito foi o primeiro a procurá-lo, temendo pela vida de seu
pai. Daí aconteceu que o amor que sentiam pelo capitão e o medo do
filho quebrou o exército e confundiu tudo; mas o pai facilmente livrou
o filho de seu grande medo e colocou seu exército em ordem; por
superar a dor que a ferida ou ferida lhe causou, e desejando que todos
aqueles que temiam por sua causa o vissem, ele travou uma guerra
mais cruel contra os judeus; porque cada um parecia querer ser o
vingador do dano que havia sido feito ao seu capitão, e incitando com
gritos e admoestações uns aos outros, todos eles se chocaram contra a
parede.
A GUERRA DOS JUDEUS
Josefo e seu povo, embora muitos deles tenham sido abatidos com as muitas
flechas que atiraram, e com as outras armas, eles não se assustaram ou se
moveram da parede por esse motivo; antes que eles resistissem com. fogo,
armas e muitas pedras, e principalmente aqueles que moviam o carneiro,
embora estivessem cobertos com aqueles couros que mencionamos acima.
Mas já não se aproveitavam de algo, ou muito pouco, porque morriam sem
conta diante de seus inimigos, que eles, pelo contrário, não podiam ver,
porque estava tão claro com o fogo que ao meio-dia, e davam certo sinal
com onde eles tiveram que acertar seus tiros; e não sendo capazes de ver de
longe as máquinas que eles colocaram contra eles, eles não puderam ficar
longe das armas dos romanos. Assim, eles foram feridos com as flechas e
dardos que dispararam, e muitos foram abatidos. As grandes pedras que
atiravam com as suas máquinas, asseguravam aos romanos, porque não
havia nenhum judeu que se atrevesse a ficar à frente: eles também
demoliam as torres, e não havia homens tão bem armados nem tão fortes
que não fossem todos demolidos.
Qualquer um pode entender a força dessa máquina chamada aríete pelo
nome, pelo que foi feito naquela noite. Um dos que estavam ao lado de
Josefo perdeu a vida de uma pedra na cabeça, tirando-a dos ombros e
jogando-a três estádios fora, como se tivesse sido atirada com uma tipoia;
outro atingiu o ventre de uma mulher grávida e jogou fora o bebê que
estava dentro de meio estádio; tal era a força desta máquina; porque a força
do povo romano era ainda maior, a multidão de flechas e tiros que
disparava, do que a das máquinas. Assim, derrubando tantas das paredes,
as mulheres que estavam lá dentro faziam muito barulho e gritavam muito
alto; E do lado de fora eles também podiam ouvir o choro e gemido dos que
morreram, e toda a parede da parede onde eles lutaram estava cheia de
sangue, e eles agora podiam escalar a parede por cima dos corpos que
estavam mortos. As vozes ecoaram das montanhas de tal forma que
aumentaram o medo de todos, sem perder nada durante aquela noite, que
deixou de dar grande medo aos olhos e ouvidos dos homens.
Muitos, lutando bravamente, morreram defendendo sua cidade: muitos
foram feridos; e com tudo isso eles mal conseguiam fazer um sinal com
os golpes de suas máquinas na parede até de manhã. Então eles, com os
cadáveres e suas armas, guarneceram aquela parte da parede que
havia sido demolida, antes que os romanos montassem suas pontes
para entrar na cidade por ali.
Capítulo X
De outro combate que os romanos deram aos de Jotapata.
Pela manhã, Vespasiano chegou para tomar a cidade com todo o seu
exército, depois de ter descansado um pouco do trabalho que haviam
realizado naquela noite. E desejando expulsar aqueles que defenderam a
parede da parte dela que ele derrubou, ele ordenou que as pessoas mais
fortes montassem a cavalo, três a três,
A GUERRA DOS JUDEUS
os cavalos deixados para trás, fazendo com que encerrassem a parte que
haviam demolido, por toda parte, para que, começando a colocar as pontes,
entrassem primeiro; E então ordenou aos lacaios mais vigorosos e fortes
atrás deles: espalhou toda a outra cavalaria que tinha ao redor da muralha,
naqueles lugares montanhosos, para que ninguém pudesse fugir do
massacre público. Mais tarde, ele colocou os arqueiros para segui-los,
ordenando que todos estivessem com suas flechas prontas, e os que
atirassem com funda também, e os colocou perto das máquinas e
dispositivos que ele tinha que lutar. Ordenou que muitas escadas chegassem
às paredes, para que, quando os judeus viessem para defendê-las,
abandonassem a parte demolida, e o resto fosse obrigado a se reunir com a
força do povo que entrasse.
Compreendendo esse conselho, Josefo, colocou o mais velho e cansado
do trabalho na parte da parede que estava inteira, como quase certo de
não estar danificada; Mas na parte que foi demolida, ele colocou as
pessoas mais vigorosas e poderosas, e ele escolheu principalmente seis
homens, entre os quais ele se colocou na parte mais perigosa, e ordenou
que tapassem os ouvidos, para que não se intimidassem com os gritos e
berros dos esquadrões, armaram-se com fortes escudos contra os
disparos das flechas e foram recuando até que os inimigos errassem as
flechas; e que se os romanos quisessem colocar pontes sobre eles, eles
sairiam ao encontro deles para evitá-los, persuadindo-os a resistir aos
inimigos com seus próprios instrumentos, dizendo a todos que eles
deveriam lutar, não para preservar a pátria, mas para coletá-la e
removê-la. das mãos dos inimigos: ele também lhes disse que deveriam
ficar diante de seus olhos, ver os velhos, pais, filhos e mulheres mortos,
e todos serem aprisionados pelos inimigos; e deviam mostrar sua força
contra a força dos inimigos e contra as mortes causadas por eles
próprios; e desta forma fornecido para ambas as partes.
O vulgo e o povo da vila da cidade, aqueles que não eram de armas,
mulheres e meninos, quando viram a cidade cercada por três pelotões, sem
ver nenhum dos que estavam de guarda se afastar de seu lugar, e viram os
inimigos Com suas espadas desembainhadas, o que fez grande força na
parte da parede que havia sido derrubada, quando eles também viram
todas as montanhas que estavam próximas brilhando com o povo armado, e
um árabe diligentemente forneceu flechas para todos os besteiros, todos
eles deram muito grandes gritos, não menos do que se a cidade fosse
tomada, de tal forma que todo o mal parecia estar com eles não perto, mas
dentro. Quando Josefo sentiu isso, trancou todas as mulheres dentro de
casa, ameaçando-as muito, e mandando-as calar: porque sendo ouvidas
pelos seus, não se moviam com misericórdia, e sem saber que razão as
compelia com os grandes gritos e gritos que todos Eles cederam e ele foi
para a parte da parede que felizmente lhe cabia: não queria se incomodar
em resistir e rejeitar aqueles que trabalharam para colocar as escadas nas
paredes; ele tinha apenas um relato da multidão de flechas que foram
disparadas contra eles.
A GUERRA DOS JUDEUS
Então todas as trombetas de todas as legiões e esquadrões no campo

começaram a soar: eles também começaram a dar um grande grito, e
sinalizando para assaltar a aldeia, eles começaram a disparar suas bestas de
tal forma em ambos os lados que obscureceram o leve; tantos jogaram.
Os companheiros de Josefo lembravam-se do que ele lhes tinha
aconselhado: e com os ouvidos tapados porque não ouviam os grandes
gritos que todos davam, e muito bem armados contra os golpes e feridas das
flechas, quando as máquinas que os romanos se aproximavam para chegar
Para construir suas pontes, eles pularam na frente deles, e antes que os
inimigos colocassem os pés neles, os judeus os ocuparam, e os romanos
trabalhando para subir, eles foram facilmente derrubados com suas armas:
esses judeus mostraram grande força, portanto, em seus braços como uma
fortaleza em seus espíritos, com muitas façanhas que fizeram, e
trabalharam para não parecerem menos corajosos em tantas necessidades e
problemas como eram, que seus inimigos eram fortes e trabalhadores, não
corriam nenhum perigo e não podiam antes ser separados dos romanos,
que ou morre ou mata todos eles.
Portanto, os judeus lutaram continuamente, sem ter outras pessoas que
pudessem colocar no seu lugar, como os romanos faziam, que sempre
retirava o povo cansado e colocava outro; e aqueles que a força dos judeus
derrubou, então outros os sucederam em seu lugar, os quais, lutando uns
contra os outros, todos se reuniram e cobriram acima com alguns escudos
bastante longos, eles se tornaram como um amontoado deles; e todo o
pelotão se tornando um só corpo, eles vieram contra os judeus, e eles
estavam quase colocando os pés na parede. Então, vendo-se tão tenso, Josefo
aconselhou-se e trabalhou para sanar aquela grande necessidade: apressou-
se a inventar algumas máquinas, já desesperado da vida: mandou pegar
muito óleo fervente e jogá-lo sobre todos os soldados, embora estivessem na
defensiva o óleo com os escudos duros com os quais eles tinham seus corpos
muito bem armados. Muitos dos judeus, que tinham grande abundância de
óleo e estavam muito bem preparados, fizeram prontamente o que Josefo
ordenou e derramaram os caldeirões de óleo fervente sobre os romanos.
Isso assustou e espalhou todo o esquadrão romano, e com uma dor cruel os
expulsou da parede. Porque o óleo passava da cabeça por todo o corpo, e
queimava as carnes não menos do que se fossem chamas de fogo: pela sua
natureza era facilmente aquecido e resfriado tarde, dependendo de sua
gordura. Eles não podiam fugir do fogo, porque suas armas e capacetes
eram apertados, e pulando às vezes e às vezes curvando-se com a dor que
sentiam, caíam da ponte. Eles não podiam, além do que foi dito, coletar com
segurança os que estavam lutando, porque os judeus, perseguindo, os
maltratavam.
Mas aos romanos não faltou virtude ou esforço em suas adversidades,
nem faltou prudência aos judeus: embora os romanos parecessem e
mostrassem sofrer grande dor com o óleo que derramavam sobre eles,
ainda se moviam com fúria contra aqueles que o jogavam, Eles
correram contra aqueles que estavam à frente deles, como se eles
parassem suas forças.
A GUERRA DOS JUDEUS
Os judeus os enganaram com outro engano que fizeram de novo,

porque cobriram as tábuas das pontes com feno grego muito cozido e,
querendo escalar os inimigos, escorregaram, para que não houvesse
nenhum, nem dos que voltaram, nem dos que quiseram fugir, que ele
não caiu: alguns morreram pisoteados nas próprias tábuas das pontes,
e muitos foram derrubados e jogados no topo das montanhas que os
romanos haviam feito; e os que ali caíram foram feridos pelos judeus,
que, vendo-se livres da batalha porque os romanos fugiram e caíram
das pontes, puderam facilmente atirar neles e feri-los com suas armas.
O capitão Vespasiano vendo que seu povo estava sofrendo muito com
este ataque, ordenou que fossem recolhidos à tarde, dos quais não
poucos foram mortos, mas muitos mais foram feridos e maltratados.
Seis dos residentes de Jotapata foram mortos e mais de trezentos
feridos. Essa, então, foi a luta que travaram no dia 20 de junho.
Ele consolou todo o exército Vespasiano, desculpando o que havia
acontecido; E vendo a grande raiva e fúria que todos tinham, sabendo
também que eles procuravam mais lutar do que não descansar, ele
ergueu suas montanhas mais do que já estavam, e ele também mandou
erguer três torres, cada uma com quinze metros, cobertas de ferro por
todos os lados. , para que ficassem firmes e fossem assim defendidos do
fogo, e os colocaram no topo das montanhas que ele havia erguido,
cheios de arqueiros e besteiros, e de todas as outras armas que usavam
para atirar. Como, então, aqueles que estavam dentro delas não podiam
ser vistos, por serem essas torres tão altas e tão bem cobertas, eles
feriam com facilidade e segurança aqueles que estavam no topo das
paredes com suas flechas.
Os judeus sendo incapazes de se proteger, ou mesmo de ver facilmente
de onde tantas flechas estavam vindo; E não podendo vingar-se dos que
não podiam ver, nem descobrir a sua altura, fez-lhes dar em vão tudo o
que lhes atiraram e a guarnição que tinham de ferro os defendeu e
resistiu ao fogo que lhes puseram, pelo que deviam abandonar a defesa
da parede; e eles vieram lutar contra aqueles que estavam trabalhando
para entrar na cidade.
Desse modo, os de Jotapata trabalharam para resistir, embora muitos
morressem todos os dias sem fazer mal aos inimigos; porque eles não
podiam lutar sem grande perigo.
Capítulo XI
Como Trajano e Tito venceram lutando contra Jafa, e a matança
que eles fizeram lá.
Nestes mesmos dias Vespasiano foi chamado para lutar contra uma cidade
muito próxima de Jotapata, que se chamava Jafa, porque trabalhava para
inovar as coisas, e principalmente porque tinha ouvido falar que os de
Jotapata resistiam, sem
A GUERRA DOS JUDEUS
eles estavam tão confiantes, eles eram orgulhosos e criados. Ele enviou
Trajano, capitão da 10ª Legião, para lá, dando-lhe dois mil soldados e mil
cavaleiros. Achando a cidade muito forte, e vendo que era muito difícil de
tomá-la, porque além de ser naturalmente forte, era fechada com uma
parede dupla, e que os que nela viviam saíam muito em ordem contra ele,
deu-lhes a batalha; e resistindo a ele no início um pouco, no final eles
viraram as costas e fugiram. Os romanos perseguindo-os, seguiram-nos até a
cerca da primeira parede; mas ao vê-los chegando mais tarde, os cidadãos
fecharam as portas uns dos outros, temendo que os inimigos também
entrassem com eles. E a propósito, Deus deu tantas mortes de galileus aos
romanos de sua categoria, que deu aos inimigos todas aquelas pessoas
expulsas dos muros de sua própria cidade, de modo que todos pereceram:
porque muitos, jazendo juntos às portas e clamando aos que os guardavam
para abri-los, enquanto eles imploravam para serem abertos, os romanos os
mataram, fazendo-os fechar uma parede, e a outra os mesmos cidadãos que
estavam lá dentro, pelos quais foram levados entre uma parede e o outro
com as mesmas armas de seus amigos, eles se mataram; mas muitos mais
caíram nas armas dos romanos, sem esperança de vingar tantas mortes em
algum tempo; porque além do medo e do medo dos inimigos, eles perderam
o ânimo ao ver a traição que os próprios nativos estavam fazendo com eles.
Finalmente, eles morreram amaldiçoando, não os romanos, mas os judeus,
até que todos morreram, e o número dos mortos subiu para doze mil
judeus: portanto, Trajano pensando que a cidade estava vazia de guerra, e
que Embora houvesse alguns lá dentro, não ousariam fazer nada contra ele,
com o grande temor que tinham dele, ele queria salvar a conquista da
cidade para o mesmo capitão e imperador Vespasiano.
Assim, ele enviou embaixadores que imploraram que enviasse seu filho Tito
até ele, para que pudesse terminar a vitória que havia alcançado.
Vespasiano achava que ainda havia algum trabalho, por isso seu filho o
mandou com gente, que eram mil lacaios e quinhentos cavalos. Chegando,
então, a tempo para a cidade, ele ordenou seu exército desta forma. Ele
colocou Trajano na mão esquerda e colocou a mão direita na cerca. Assim,
os soldados aproximando-se das escadas das paredes, os galileus tendo
resistido um pouco acima, abandonaram a parede; E Tito e todo o seu povo
pulando diligentemente para dentro, eles facilmente tomaram a cidade, e
aqui uma batalha feroz foi travada com aqueles que estavam reunidos lá
dentro, às vezes os soldados mais corajosos e bravos se atirando pelas ruas
estreitas, outras vezes jogando o mulheres nos telhados as armas que
puderam encontrar. Assim, prolongaram a luta até as seis da tarde; Mas
uma vez que todos os guerreiros que ali estavam foram derrubados, todas
as outras pessoas que estavam nas ruas e dentro das casas, jovens e velhos,
todos eles passaram pelas espadas e foram mortos.
Dos homens nenhum foi deixado vivo, exceto as crianças e mulheres que
foram cativadas: o número daqueles que morreram neste, então dentro do
A GUERRA DOS JUDEUS

Entre as muralhas da cidade, o primeiro combate atingiu quinze mil

homens, e dois mil cento e trinta eram os cativos.
Todo esse massacre foi feito na Galiléia, no dia vinte e cinco do mês de junho.
Capítulo XII
Como Cercalo derrotou os de Samaria.
Mas também os samaritas não foram deixados sem serem destruídos,
porque quando se reuniram na montanha chamada Garizis, que
consideram muito sagrada, estavam à espera do que haveria de ser:
esta Câmara Municipal bem intentou e até ameaçou guerra contra os
romanos, sem querer corrigi-la, pelos males e danos que seus vizinhos
receberam; Antes, sem considerar as poucas forças que possuíam,
assustados porque tudo estava acontecendo de maneira tão próspera
aos romanos, eles ainda estavam dispostos a lutar com eles.
Vespasiano ficou feliz em desculpar essas revoltas e vencê-las antes que
os judeus experimentassem suas forças; porque embora toda a região
de Samaria fosse muito forte e suprida de tudo, eles temiam mais do
que a multidão que se reunia, e também temiam uma revolta.
Por isso enviou Cercalo, tribuno e governador da quinta legião, com
seiscentos cavalos e três mil crianças. Quando ele chegou, não
considerou seguro ou lógico ir para a montanha e lutar com os
inimigos, visto que o número deles era tão grande. Mas os soldados
colocaram seu campo nas raízes da montanha e os impediram de
descer.
Aconteceu que os samaritas não tinham água, estavam com sede, porque
era meados do verão e o povo não havia se provido das coisas necessárias; E
foi tão grande que houve alguns que morreram por isso: houve muitos que
queriam mais ser escravizados e cativados do que não morrer: estes fugiam
para os romanos, através dos quais Cercalo soube como os que ficaram por
cima tiveram a coragem de resistir a ele, sem ainda estar com tantos males
derrotados e quebrados: ele subiu à montanha, e montou seu acampamento
ao redor de seus inimigos, a princípio ele quis concordar com eles e levá-los
em paz: implorar que apreciem e tenham em mais vida e saúde próprias
que ele não suas mortes: também garantir sua vida e propriedade se
deporem as armas; mas vendo que ele não poderia persuadi-los disso, ele os
atingiu e matou a todos.
Onze mil e seiscentos foram mortos; a matança foi realizada no dia
vinte e sete do mês de junho: com essas mortes e destruições os
samaritas foram derrotados.
A GUERRA DOS JUDEUS

Capítulo XIII
Da destruição de Jotapata.
Os de Jotapata que permaneceram e sofreram adversidades contra toda
a esperança, após quarenta e sete dias, as montanhas que os romanos
fizeram eram mais altas do que as muralhas da cidade.
Nesse mesmo dia chegou um fugindo para Vespasiano, que lhe disse
como havia poucas pessoas e menos forças lá dentro, e como cansados
e consumidos pelas vigílias e batalhas que haviam travado, não podiam
resistir mais; mas eles ainda poderiam ser todos presos com um certo
engano, se eles quisessem executá-lo; porque na última vigília, quando
pareciam ter descansado um pouco de suas doenças, os vigias
adormeceram, e ele disse que era a hora em que deveria fazer o assalto.
Vespasiano, que sabia quão fiéis são os judeus uns aos outros, e quão pouco
eles tinham em todos os seus tormentos, suspeitou do fugitivo, porque
pouco antes, um de Jotapata sendo prisioneiro, tinha sofrido com grande
esforço todos os tipos de tormentos; e não querendo contar aos inimigos o
que se fazia lá dentro, por mais forte que o fogo e as planícies o obrigassem,
zombando da morte, foi enforcado. Mas suas conjecturas sobre o assunto
deram crédito ao que o traidor estava dizendo e nos fizeram crer que talvez
ele estivesse falando a verdade. Não temendo que algo de seus enganos
acontecesse com ele, ele ordenou que este homem fosse bem guardado e
ordenou que seu exército atacasse a cidade. Na hora, então, que lhe foi dito,
chegou às muralhas em silêncio: Tito foi primeiro, na frente de todos, com
um tribuno chamado Domício Sabino, acompanhado por alguns dos quinze
legiões, e matando os que estavam ali. guarda, eles entraram na cidade; Eles
foram seguidos pelo Sexto Cercalo, tribuno e Plácido com todo o seu povo.
Uma vez conquistada a torre, estando os inimigos no meio da cidade, já
tendo chegado o dia, os que estavam presos ainda não sentiam nada, nem
sabiam da sua destruição; eles estavam tão trabalhados e adormecidos; e se
alguém acordasse, o grande nevoeiro que talvez então se formasse, tiraria
seus olhos até que todo o exército estivesse dentro, despertando apenas o
perigo e grande dano em que se encontrava, não vendo suas mortes até que
estivessem dentro deles.
Lembrando-se dos romanos de tudo o que sofreram naquele cerco, eles
não tiveram o cuidado de perdoar ninguém ou usar de misericórdia;
Antes, ao fazerem o povo descer e sair da torre por aqueles lugares,
matavam a todos, em partes onde a dificuldade e aspereza do lugar
negavam a todos que estavam a oportunidade de se defenderem, por
mais que estivessem, porque eram pressionados pelo estreito das ruas,
e caindo por aqueles altos e baixos que eram, eles foram todos
despedaçados e mortos.
Isso, então, levou muitos dos líderes próximos a Josefo a se matarem, por se
libertarem de toda sujeição, com suas próprias mãos:
A GUERRA DOS JUDEUS

porque vendo que não podiam matar nenhum dos romanos, porque
não caíam nas suas mãos, avisaram e foram em frente matando-se, e
assim, reunidos no final da cidade, suicidaram-se.
Os primeiros de guarda e perceberam que a cidade já havia sido
tomada, reunida em fuga em uma torre que ficava ao norte, resistiram
um pouco; mas depois cercados por muitos inimigos, eles se renderam
e já era tarde, pois tiveram que sofrer a morte dos inimigos, que
mataram todos eles.
Os romanos poderiam ter a honra de ter tomado aquela cidade sem
derramar sangue e de ter posto fim ao cerco, se um centurião deles não
fosse traiçoeiramente assassinado, cujo nome era Antonio, porque um dos
que haviam sido recolhidos nas cavernas (eram muitos) imploraram a
Antônio que lhe desse a mão para que pudesse escalar com segurança,
prometendo sua fé para protegê-lo e defendê-lo. Como, então, este, sem
olhar mais nem se fornecer, acreditou e deu-lhe a mão, o outro o atingiu
com a lança na virilha, derrubou-o e matou-o.
Naquele dia, os romanos mataram todos os judeus que estavam
publicamente presentes; nos dias seguintes vasculharam e
vasculharam os cantos, cavernas e lugares escondidos, e usaram sua
crueldade contra todos que encontraram, sem respeitar a idade, exceto
apenas crianças e mulheres. Mil e duzentos foram cativados aqui, e
houve quarenta mil que morreram enquanto a cidade foi cercada e no
assalto.
Vespasiano ordenou que a cidade fosse demolida e todos os castelos
queimados: desta forma, então, a cidade forte de Jotapata foi derrotada
no décimo terceiro aniversário do império de Nero, nas calendas de
julho, que é o primeiro dia do mês.
Capítulo XIV
Como Josefo escapou da morte?
Os romanos foram diligentes em procurar Josefo por estar muito zangado
com ele e por parecer digno para Vespasiano, porque sendo este prisioneiro,
a maior parte da guerra havia acabado; Trabalharam para procurá-lo entre
os mortos e entre os que se haviam escondido, mas naquela destruição da
cidade, ele aproveitou tudo o que a fortuna o ajudou; Ele fugiu do meio de
seus inimigos e se escondeu pulando em um poço profundo, que está junto
com uma grande selva de um lado, onde eles não podiam vê-lo por mais que
trabalhassem para procurá-lo, e aqui ele encontrou quarenta homens dos
mais distintos escondidos, com equipamento de coisas necessárias por
muitos dias. Mas tendo cercado todos os inimigos, ele estava muito
escondido durante o dia, e saindo quando a noite chegou, ele estava
esperando um momento confortável para fugir. E como todas as partes
estavam muito bem resguardadas por causa de sua causa e não havia nem
esperança de enganá-las,
A GUERRA DOS JUDEUS

Ele desceu novamente para a caverna e se escondeu lá por dois dias

inteiros. No terceiro dia, prendendo uma mulher que estivera com eles,
ele descobriu.
Então Vespasiano enviou dois tribunos com diligência: um era Paulino e o
outro galicano, que prometeu paz a Josefo, e o convenceu a vir a
Vespasiano, em quem ele não queria acreditar ou obedecer, por mais que
lhe implorassem, e Eles prometeram deixá-lo sem machucá-lo. Ele temia
muito mais pelo que via ser a razão, que ele sofria mais quem tinha errado
e cometido mais, que não confiava na misericórdia e mansidão natural
daqueles que lhe imploravam, e ele pensava que eles iriam atrás dele para
puni-lo e matá-lo. Até que Vespasiano enviou o terceiro tribuno, chamado
Nicanor, amigo de Josefo, e que antes o conhecia muito. Isso, então, o fez
saber o quão mansos eram os romanos contra os quais haviam conquistado
e subjugado, dizendo-lhe como Josefo era mais procurado por sua admirável
virtude e esforço do que odiado, e o imperador teve a vontade de não tê-lo
morto, porque isso facilmente ele poderia passar sem desistir, se quisesse;
mas que ele queria salvar a vida de um homem valente e corajoso.
Acrescentou mais: que se Vespasiano queria traí-lo, não deveria mandar um
amigo para fazê-lo, ou seja, uma coisa boa, para realizar e executar uma
coisa má, dando à boa amizade o nome de transgressão e traição. ; mas nem
ele mesmo teve que obedecê-lo porque ele levou um amigo seu a trapacear.
Tendo dito isso Nicanor, Josefo ainda duvidava, pelo que os soldados irados
queriam colocar fogo na caverna, mas o capitão os deteve, que muito
valorizaram para pegar Josefo vivo. Com tanta pressa de Nicanor, no
momento em que Josefo soube o que os inimigos o ameaçavam, lembrou-se
dos sonhos que sonhara à noite, nos quais Deus o fizera saber as mortes que
os judeus iriam sofrer e o que aconteceria. para os príncipes romanos. Ele
também era muito hábil em declarar um sonho, e sabia obter o que Deus
propunha duvidosamente, porque conhecia muito bem os livros dos
profetas, porque também era sacerdote, filho de pais sacerdotais. Assim,
aquela hora, como um homem iluminado por Deus, levando as imaginações
assustadoras que lhe haviam sido representadas, começa a fazer orações a
Deus secretamente dizendo: “Pois pareceu-te, criador de todas as coisas,
fundar e desfazer o estado e as coisas dos judeus, passando a fortuna
inteiramente e por tudo para os romanos, e você me escolheu para dizer o
que vai acontecer, eu me submeto de minha própria vontade aos romanos,
e quero viver e colocar você, Senhor, como uma testemunha, quero
comparecer diante deles, não como um traidor, mas como seu ministro. "
Tendo dito essas palavras, ele atendeu ao que Nicanor lhe pediu; Mas os
judeus, que haviam fugido junto com Josefo, quando souberam como Josefo
havia consentido com aqueles que o imploravam, todos gritaram em volta e
choraram muito pelas leis de sua terra natal. “Onde estão as promessas,
disse todús, que Deus faz aos judeus, prometendo dar a vida eterna àqueles
que desprezam suas mortes? Agora, Josefo, você tem desejo de viver e quer
desfrutar da luz do
A GUERRA DOS JUDEUS

mundo posto em escravidão e cativeiro? Como você se esqueceu tão

rápido? Quantos você persuadiu a morte para preservar sua liberdade?
Você tinha uma falsa semelhança e aparência de força, aliás, e sua
prudência era muito falsa, se você confia ou espera alcançar a saúde
entre aqueles com quem lutou desta forma; Ou por acaso, mesmo que
isso seja verdade e muito verdadeiro, você quer que eles lhe dêem
vida? Mas mesmo que a fortuna e a prosperidade dos romanos o façam
esquecer de si mesmo, aqui estamos nós para lhe dar as mãos e uma
faca com a qual você perderá a vida pela honra e a glória do seu país.
Você, se morrer por sua vontade, morrerá como um valente capitão dos
judeus e, se for forçado, morrerá como um traidor. "
Assim que falaram essas coisas, quando, sacando todas as suas espadas,
fizeram sinais de querer matá-lo se ele obedecesse aos romanos. Temendo,
então, o ímpeto e a fúria desses Josefo, e pensando que ele seria um traidor
do que Deus lhe ordenara, se não o denunciasse, vendo-se tão perto da
morte, começou a apresentar-lhes argumentos filosóficos para removê-los
de suas mentes. "Por que razão, disse ele, ó companheiros, cada um de nós
deseja tanto a própria morte? Ou por que colocamos a discórdia entre duas
coisas tão aliadas, como o corpo e a alma? Algum de vocês dirá, por acaso,
que mudei-me ou não sou aquele que costumava ser? Mas os romanos
sabem disso. É bom morrer na guerra? Sim, mas pela lei da guerra, isto é,
morrer lutando nas mãos daquele que é vitorioso Portanto, se peço
misericórdia aos romanos e imploro que me perdoem, confesso que sou
digno de me matar com minha própria espada; mas se eles considerarem
muito justo e digno de perdoar seu inimigo, quanto mais É precisamente
nosso dever perdoar-nos reciprocamente.A loucura é, de facto, e muito
grande, comprometermo-nos contra nós próprios aquilo por que estamos
em desacordo com eles, isto é, tirar a própria vida, que eles quiseram nos
tirar. pela liberdade, não nego que não seja uma coisa muito viril, mas luto
Eu ando e nas mãos de quem trabalha para tirá-lo de nós; Agora todos nós
vemos que a guerra e a batalha acabaram, e eles não querem nos matar.
Tenho por homem medroso e covarde aquele que não quer morrer quando
me convém, e também tenho como homem sem sanidade aquele que quer
morrer quando não é necessário. Além disso, qual é a causa do medo de
chegar antes dos romanos? Por acaso o medo da morte? Pois bem, aquilo de
que tememos nos é dado pelos nossos inimigos e não temos dúvidas disso,
porque não procurar nós mesmos? Alguns dirão que, por medo de ficarmos
presos, agora estamos muito livres. Você dirá que é uma questão de um
homem forte e vigoroso se matar; Antes de dizer que sou coisa de homem
muito covarde, pelo que consigo: por falta de habilidade e muito temeroso
tenho o governador do navio, que temendo alguma grande tempestade,
antes de se ver nele joga o navio ao fundo.
"Também se matando cara, você sabe que isso é uma coisa muito estranha para
o
A GUERRA DOS JUDEUS

natureza de todos os animais, além de ser um grande mal contra Deus,

nosso criador; Não há animal que se dê a morte, ou queira morrer por
sua vontade. A lei natural de todos é desejar a vida; Portanto, temos
como inimigos aqueles que querem tirá-lo de nós e perseguimos com
grande dor aqueles que nos perseguem. Você não acha que Deus fica
muito zangado quando vê que o homem despreza sua casa e edifício?
De suas mãos temos o ser e a vida; Devemos, portanto, também
permitir que seja tirado de nós e condenado à morte. Todos nós, de
acordo com a parte inferior de nosso corpo, somos mortais e feitos de
matéria obsoleta e corruptível; mas a alma, que é a parte superior, é
sempre imortal, e uma parte divina colocada e encerrada em nossos
corpos. Quem, então, maltrata ou tira o que foi confiado ao homem, é
então considerado mau e destruidor da fé. Pois, se alguém quiser
expulsar de seu corpo o que Deus lhe confiou, pensará, por acaso, que
aquele a quem foi cometida a ofensa irá ignorá-lo ou se esconder dele?
“ É justo castigar um escravo quando foge, mesmo que fuja de um
senhor mau; pois se fugirmos de Deus, e de um Deus tão bom, não
seremos considerados muito maus e muito ímpios? Aqueles que
terminam a vida naturalmente e pagam a dívida que têm com Deus,
quando aquele a quem ela é devida quer ser paga, alcançam louvor
perpétuo, e tanto sua casa como toda sua família desfrutam e
permanecem? As almas limpas que invocam puramente ao Senhor, eles
alcançam um lugar sagrado no céu; e depois de muitas vezes, ao longo
dos séculos, eles assumirão seus corpos novamente. Mas aqueles cujas
mãos foram levantadas contra si mesmos, alcançam um lugar de
escuridão infernal, e Deus, pai comum de todos vingem-se deles ao
longo da geração, portanto, é algo que Deus odeia muito, e proibido
pelo sábio fundador de nossas leis.
" Se talvez alguns sejam mortos, é determinado entre nós que eles não
sejam enterrados até que a escuridão e a noite cheguem, sendo lícito
enterrar até mesmo nossos inimigos; e entre outros, eles ordenam que
cortem a mão direita daqueles que morrem desta forma, pois tendo se
levantado contra si mesmos, pensando que a mão direita que ela comete
não é menos estranha, de todo o corpo, que é a alma do próprio corpo.
Coisa, então, bela, minhas companheiras, julgar bem este negócio, e não
acrescentar , além da morte dos homens, ofende contra Deus nosso criador
com tanta impiedade.
" Se queremos ser salvos e sem danos, que sejamos; porque não será uma
diminuição viver entre aqueles a quem demos a conhecer a nossa virtude
com tantas obras. E se nos agrada morrer, será muito honrado para todos
nós morrermos nas mãos daqueles que Não vou passar para os meus
inimigos, porque sou um traidor de mim mesmo, porque seria muito mais
louco e sem juízo, que são os que de boa vontade passam aos seus inimigos,
porque estes fazem isso para salvar as suas vidas, e eu faria isso. por ganhar
minha própria morte. É verdade que procuro e desejo que
A GUERRA DOS JUDEUS

Romanos tiram minha vida; e se me matarem, tendo-me assegurado a
vida, e depois de haver-nos dado as mãos por amizade, morrerei pronto
e duramente, tendo como vitória e consolo a traição e a perfídia que
usaram contra mim ”.
Josefo disse muitas dessas coisas, a fim de manter seus companheiros
longe da vontade de se matarem; mas já tendo fechado os ouvidos a
tudo com o desespero que haviam tomado, muitos decididos a se darem
a morte, eles se moveram e se repreenderam, correndo uns para os
outros com espadas como covardes; eles se atacaram como homens que
certamente matariam uns aos outros.
Josefo chamando um pelo nome, o outro parecendo um capitão severo e
sério, outro pegando na mão, outro trabalhando para implorar e persuadi-
lo, sua compreensão perturbada, como na necessidade isso acontece, ele
parou os braços de todos que não o fizeram morrer, não de outra forma
senão a de que um animal cercado tende a se voltar contra aquele que está
mais próximo dele, para machucá-lo. As mãos daqueles que achavam que
deveriam ter reverência pelo capitão, naquele último transe foram
enfraquecidas, e suas espadas caíram delas, e muitos vieram para sacudi-lo,
eles vieram para abaixar suas armas.
Com tanto desespero, Josefo não carecia de bons conselhos; Antes,
confiando na mão divina e na providência de Deus, ele colocava sua
vida em perigo. "Bem, vocês estão, disse ele, decididos a se matar,
vamos terminar agora, vamos lançar a sorte quem vai matar quem, e
quem cai, quem morre por aquele que o segue, e assim a mesma frase
passará por todos, porque não é apropriado aquele ele se mata, e seria
uma coisa muito injusta se, depois que todos os outros morreram,
alguns deles foram deixados vivos, lamentando ter se matado. "
Pareceu-lhes que ele estava falando a verdade, e eles o fizeram; De
acordo com o destino que cada um caiu, ele recebeu a morte do outro
que o sucedeu, como, em suma, depois que seu capitão também morreu
com eles; porque parecia uma coisa mais doce morrer com seu capitão
Josephus do que viver. Ele e outro vieram para ficar, não sei se por
fortuna ou por providência divina, e desde que ele não pudesse
reclamar de seu destino, ou que se fosse livre não seria morto pelas
mãos de um gentio, deu-lhe a palavra e concordou com ele que ambos
permaneçam vivos.
Assim, libertado desta forma da guerra dos romanos e da sua, Nicanor o
levou para Vespasiano. Todos os romanos saíam para encontrá-lo apenas
para vê-lo, e como muitas multidões de pessoas saíram, eles o trouxeram em
grande dificuldade, e havia muito barulho entre todos. Alguns se alegraram
ao vê-lo preso; outros o ameaçaram; outros queriam vir vê-lo mais de perto;
os que estavam longe gritaram alto, dizendo que deviam matar o inimigo;
Aqueles que eram próximos, considerando o que Josefo fizera, ficaram
maravilhados ao ver uma mudança tão grande. Dos vereadores, não houve
nenhum que, ao vê-lo, não se domasse, embora já tivessem se zangado com
ele antes.
A GUERRA DOS JUDEUS

Tito, além de todos os outros, ficou maravilhado e comovido de misericórdia

ao ver o grande espírito que em tantas adversidades que tivera, e de vê-lo
também já muito velho, lembrando o que havia feito antes nas guerras, e
como se sentia? mostrou quem o viu nas mãos de seus inimigos colocados;
Além disso, o grande poder da fortuna também veio à mente e como os
acontecimentos das guerras são mutáveis. Ele também pensava que não
havia nada no mundo sujeito ao homem que fosse firme e estável, antes de
tudo corruptível e mutável. Com isso, ele induziu muitos a terem compaixão
dele, e a maior parte de sua vida e saúde certamente foi Tito antes de seu
pai; mas Vespasiano ordenou que fosse muito bem guardado, pois queriam
enviá-lo a César. Ao ouvir isso, Josefo disse que queria falar algo consigo
mesmo.
Fazendo, então, separar intimamente todos, exceto Tito e dois outros
amigos; disse:
"Você não pensa, Vespasiano, em ter Josefo cativo; saiba, então, que sou um
embaixador enviado por Deus, e portanto venho de coisas muito maiores e
mais elevadas, porque senão eu sabia muito bem qual a lei do Os judeus
governam e de que forma um capitão de um exército deve morrer. Enviar
Nero para mim? Por que motivo? Como poderia haver outro entre os
sucessores de Nero, mas apenas você? Você é Vespasiano, César e Imperador
e este teu filho, Tito, mantém-me, pois, muito obrigado, porque faze-me
saber que tu és, ó César, senhor não só de mim, mas também da terra e do
mar e de todos os homens. salvo para mais punição se eu mentir no que
digo ou se de repente fingir porque estou apertado e em perigo. "
Quando disse isso, Vespasiano não quis acreditar nele e pensou que
Josefo estava fingindo ser livre; mas aos poucos ele se moveu para lhe
dar crédito, pois vendo que Deus o havia criado já havia muito para o
império, mostrando-lhe com muitos sinais que o cetro e o Império eram
seus, e ele descobriu ser verdade o que Josefo havia dito em todos os
outros coisa.
Um dos amigos que estavam lá naquele segredo disse que ficou muito
surpreso de que maneira, se não foi uma zombaria o que ele disse, ou por
que ele não avisou os de Jotapata das mortes e destruição que foram
preparadas para eles, e como ele não tinha providenciado para não ser um
cativo, adivinhando antes. Josefo respondeu que havia dito a eles que
depois de quarenta e sete dias eles seriam mortos e destruídos e que ele
deveria permanecer vivo, cativo em seu poder.
Vespasiano fez questão de saber isso sobre aqueles que eram cativos, e
sabendo o que ele disse ser verdade, ele também considerou o que
havia dito sobre ele como confiável; Mas não foi por isso que mandou
que Josefo fosse libertado, antes o mantinha muito bem guardado, não
deixando de dar-lhe todo o bom tratamento e dar-lhe roupas e outros
presentes de maneira muito benigna, Tito ajudando muito para que
fosse homenageado.
No quarto dia do mês de julho, tendo Vespasiano regressado a Ptolemaidá,
A GUERRA DOS JUDEUS
depois partiu para os lugares em direção ao mar, e veio parar em

Cesaréia, que é a maior cidade da Judéia, cujo povo é em sua maioria
gregos. Portanto, os nativos de lá o receberam e seu exército com boa
vontade e com grande amizade; Em parte porque amavam os romanos
e muito mais por causa do grande ódio e ódio que sentiam por aqueles
que haviam sido mortos, pelos quais muitos oraram e pediram em voz
alta que matassem seu capitão Josefo.
Vespasiano satisfez este pedido e exigência calando-se, por ver que o
povo lhe pedia algo mal pensado; ele deixou duas legiões para hibernar
em Cesaréia, a acomodação sendo boa; ' e enviou o décimo e o quinto a
Citópolis, por não dar trabalho aos cesarianos com todo o seu exército.
Esta cidade não ficava menos isolada no inverno do que quente no
verão, porque era plana e perto do mar.
Capítulo XIX
Da destruição de Tarichea.
Terminados os barcos e postos em ordem, Vespasiano meteu lá dentro
as pessoas que lhe pareciam necessárias e, com elas, também saiu em
busca dos que fugiram pela lagoa. Não podiam desembarcar com
segurança, pelo contrário, nem podiam lutar na água com as mesmas
condições, porque os seus barcos eram pequenos e o que era armado
para os corsários era muito fraco contra os barcos que os romanos
tinham feito, e havendo poucas pessoas em cada um, eles temiam
estender a mão para os romanos, que eram muitos e próximos. Mas
andando em volta deles, e alguns outros chegando um pouco mais
perto, os romanos jogaram muitas pedras à distância, e às vezes
batíamos de perto; Eles próprios sofreram mais danos em ambos os
sentidos, porque com as pedras que atiraram não fizeram nada senão
grande barulho, sendo os romanos contra quem atiraram, muito bem
armados; Aqueles que se aproximavam de algo eram então feridos com
suas flechas, e aqueles que ousavam se aproximar, antes que
danificassem ou fizessem qualquer coisa, foram feridos e derrubados, e
foram lançados ao fundo com seus próprios barcos: muitos dos que
tentaram ferir os romanos, que podiam atingir com os seus dardos,
abateram com as suas armas uns nos seus próprios barcos, outros
agarraram com eles, apanhando-os pelo meio com os seus barcos.
Aqueles que caíram na água e ergueram a cabeça, ou foram mortos com
flechas, ou foram presos e colocados dentro dos barcos, e se desesperados
tentaram se libertar nadando, arrancaram suas cabeças ou cortaram suas
mãos, e assim muitos morreram deles, até que, obrigados a fugir, os que
permaneceram vivos chegaram à terra, deixando os navios dos inimigos
cercados. Dos que se jogaram na água, muitos foram mortos a flechas
A GUERRA DOS JUDEUS

e dardos dos romanos, e muitos vindo em terra também foram mortos;

então ficou toda aquela lagoa cheia de sangue e cadáveres, porque
ninguém escapou com vida.
Depois de alguns dias, um fedor muito ruim surgiu nessas terras, e uma
cena muito cruel e amarga de se ver: as margens estavam cheias de
barcos quebrados, homens afogados e corpos inchados. Depois de
aquecer e apodrecer os mortos, eles corromperam toda a região de tal
forma que este caso não só pareceu miserável apenas para os judeus,
mas também aqueles que o fizeram o odiaram e foi muito prejudicial
para eles.
Este foi, então, o acontecimento e o fim da guerra naval travada pelos
Taricheos. Entre esses e os que foram mortos no início da cidade, seis
mil e quinhentos morreram.
Depois dessa luta, Vespasiano quis comparecer à corte de Tariquéia e
separou os estrangeiros dos nativos da cidade, porque pareciam ter
sido a causa daquela guerra, e se aconselhou com seus governantes e
capitães, se os perdoasse; respondendo-lhe que se os libertasse,
poderiam prejudicá-lo e que, deixando-os vivos, não descansariam,
porque eram homens sem pátria e sem lugar certo, e estavam todos
prontos, e bastavam para fazer guerra contra quem fugisse e se
reunisse. Vespasiano bem sabia que eles eram indignos de serem
deixados vivos e viu bem que deviam se levantar e se revoltar contra
aqueles que lhes deram a vida; ele ainda estava se perguntando como
iria matá-los; porque se ele os matou ali mesmo, suspeitou-se que os
indígenas não sofreram a morte daqueles que pediram perdão e
imploraram pela vida, e teve vergonha de fazer valer aqueles que se
renderam pela fé e promessa; mas seus amigos o venceram, alegando
que ele era qualquer coisa lícita contra os judeus, e que o que era mais
útil, também deveria ser considerado mais do que o que era honesto,
quando ambas as coisas não podiam ser feitas.
Concedeu-lhes, então, licença para saírem apenas pelo caminho de
Tiberíada, e acreditando facilmente no que tanto desejavam, foram
acompanhados, sem temer nada contra si mesmos, nem contra sua
riqueza; Os romanos ocuparam todo o caminho para que ninguém
pudesse sair ou escapar, e trancados na cidade, então Vespasiano foi
com eles, e os colocou todos em um lugar público, e ordenou que
matassem os velhos e aqueles que não pudessem lutar, que eram até
mil duzentos, e enviados a Isthmon, onde Nero estava então, seis mil
homens, o mais jovem e o mais escolhido; vendendo toda a outra
multidão, que era de trinta mil e quatrocentos, além de muitas outras
que ele dera a Agripa; porque ele permitiu que aqueles que eram de
seu reino fizessem o que Agripa queria, e o rei também os vendeu.
Todas as pessoas eram de Trachonitide, Gaulanitida, hypenos e muitos
gadaritas sediciosos, misturadores e pessoas elusivas, homens que não
podem ver
A GUERRA DOS JUDEUS
paz, primeiro eles fazem tudo e se transformam em guerra: eles foram

presos em 8 de setembro.
Capítulo XV
Como Joppa foi levado novamente e destruído.
Estando as coisas neste estado, muitas pessoas se juntaram daqueles
que fugiram das cidades destruídas, e daqueles que também fugiram
dos romanos, devido à discórdia e sedição; Eles renovaram Jope,
anteriormente destruído por Céstio, e colocado lá em seu assento.
Sendo pressionados para aquela terra que havia sido tão destruída
antes, eles decidiram entrar por mar; e fazendo naos e galés de
corsários, eles passaram para a Síria, Fenícia e Egito, e lá fizeram
grandes roubos; de tal maneira foi isto, que ninguém se atreveu a sair
contra eles, nem mesmo a navegar pelo mar daquelas partes.
Mas Vespasiano, sabendo o que haviam decidido fazer, mandou gente a
cavalo e a pé, e eles entraram na cidade à noite, que estava sem
qualquer guarda.
Sentindo isso, os que viviam lá dentro, amedrontados de muito medo,
recolheram-se fugindo para a naos, porque não forçaram os Romanos; e o
tiro de uma flecha ficou dentro deles a noite toda no mar. Mas como Jope
não tinha porto naturalmente, porque chega a bater numa costa acidentada,
um tanto dobrada dos dois lados, e se espalhando, uma grande tempestade
se move neste mar, onde ainda se mostram os sinais das correntes. de
Andrômeda, pela fé na fábula antiga, e o vento do Nordeste sopra naquela
marina e levanta as ondas, batendo nas pedras que ali estão muito altas, e a
solidão é a causa de tornar o local menos seguro.
Enquanto os Jopenes ondulavam naquele mar, pela manhã um pouco mais
forte, porque um vento que chamava quem ia lá chamava Melamborea,
batia uns nos outros, e outros naquelas rochas que havia; e outros entrando
à força, contra o vento, para o mar, porque temiam a costa, que estava cheia
de rochas e pedras, e também temiam os inimigos que ali estavam;
levantados em alto mar afundaram e não tinham para onde fugir, nem
esperança de saúde se permanecessem, sendo expulsos de um lado pela
violência dos ventos, e da cidade pela força dos romanos.
Muitos gemidos podiam ser ouvidos daqueles que estavam dentro dos
navios, que se encontravam; e o barulho que eles faziam também se ouvia
quebrando. Parte deles, então, morreu nas ondas do Mar de Jope, e outros,
ocupados em se salvar, morreram; alguns se mataram com suas espadas,
antecipando a morte, considerando-a melhor do que não morrer por
afogamento; e muitos, erguidos com a violência das ondas, atingiram
aquelas rochas; Isso estava acontecendo de tal forma que o mar estava
cheio de sangue, e todas as margens do mar também estavam cheias de
cadáveres; porque os romanos ajudaram nisso e tiraram a vida de
A GUERRA DOS JUDEUS

quantos alcançaram a costa; Quatro mil e duzentos cadáveres foram

encontrados.
Os romanos, portanto, tomando aquela cidade sem guerra e sem
qualquer resistência, eles derrubaram tudo, e assim em pouco tempo a
cidade de Jope foi apreendida e destruída duas vezes pelos romanos.
Vespasiano saiu dali, para que ladrões e corsários não voltassem a se
recompor, gente a cavalo com alguns a pé num forte, para que as
pessoas comuns ali estivessem sem se mexer e defender o forte; e os
que estivessem a cavalo procurariam todas aquelas terras de Jope e
queimariam todos os lugares e aldeias que lá encontrassem. A cavalaria
obedeceu-lhe e, correndo, todos os dias cortavam e destruíam todas
aquelas terras.
Quando os de Jerusalém souberam do caso adverso que acontecera aos
de Jotapata, a princípio ninguém acreditou, pois o infortúnio foi tão
grande quanto eles ouviram; e também porque não viu nada do que
nela se encontrou, nem viu o que então se disse, porque não restou
ninguém que pudesse ser embaixador do ocorrido; mas a fama por si
só revelou a grande destruição que havia sido feita, que geralmente é
um mensageiro diligente de coisas tristes e adversas. A verdade já foi
mostrada entre todos os lugares vizinhos lá e em todas as cidades
próximas, e foi. já entre todos mais verdade do que duvidoso.
Muitas coisas foram acrescentadas ao que foi feito e aconteceu, nunca
foi feito nem aconteceu; e foi dito que Josefo havia sido morto na
destruição da cidade, pelo que houve grande pranto em Jerusalém.
Cada casa lamentou sua perda; Mas o clamor pelo capitão era comum a
todos: uns choravam pelos convidados, outros pelos parentes, outros
pelos amigos, outros pelos irmãos, e todos em geral por Josefo; de tal
forma que o choro durou trinta dias continuamente, um após o outro, e
para cantar suas lamentações pagaram muito dinheiro aos jogadores.
Mas sabendo a verdade ao longo do tempo, e sabendo como Jotapata
realmente aconteceu, e que o que foi relatado sobre a morte de Josefo era
uma mentira, sendo claramente descoberto que ele vivia e estava com os
romanos, e como eles lhe prestavam maior honra do que aquilo que a um
cativo eles deviam, eles levaram tanta raiva contra ele, quanta foi a vontade
e benevolência que eles tinham antes, pensando que ele estava morto.
Alguns o chamam de covarde e outros o chamam de traidor; toda a cidade
ficou muito indignada com ele e disseram-lhe muitos insultos. Com essas
adversidades eles se moviam voluntariamente, e ficavam mais
entusiasmados em ver tão grandes feridas, e a ofensa que normalmente dá
ao prudente ocasião de se proteger, por não sofrer tanto, comoveu-os e foi
como um aguilhão para maior ruína e destruição, começando de novo
males ao terminar outros. Portanto, a fúria que eles tiveram contra os
romanos foi maior, como se juntos tivessem que se vingar deles, e
principalmente de Josefo; Essas, então, foram as revoltas que ocorreram em
A GUERRA DOS JUDEUS

Jerusalém.
Capítulo XVI
Como Tiberiad se rendeu.
Vespasiano se movia com o desejo de ver o reino de Agripa, pois o
próprio rei o convidou e mostrou que queria receber o governante,
capitão dos romanos, com todas as riquezas que lhe fossem possíveis e
em sua casa ele possuía, e ali apaziguar o que mais restava do reino,
mandou seu exército de onde o havia deixado, que era de Cesaréia, à
beira-mar, e foi para a outra Cesaréia, que dizem de Filipe; e tendo
reconstruído e revigorado seu exército por vinte dias, ele mesmo
queria agradecer a Deus pelo que havia acontecido com ele até aquele
momento e se entregar a banquetes e guloseimas.
Mas depois de entender como andava Tiberíada após inovar o estado
de coisas, e sabendo que Tariquéia havia se rebelado, ambas as cidades
foram submetidas ao reino de Agripa, determinando tirar a vida de
quantos judeus encontrasse e destruí-los, pensou que seria oportuno e
Foi bom mover seu campo contra eles, para satisfazer a boa recepção
que Agripa lhe dera, entregando as cidades em suas mãos e poder.
Para isso, mandou seu filho a Cesaréia, para passar o povo que ali
estava a Citópolis: esta é a maior das dez cidades, vizinha de Tiberíada.
Quando ele chegou aqui, ele estava esperando nesta cidade por seu
filho; e passando depois com três legiões de gente depois, estabeleceu
seu campo trinta estádios de Tiberíada, em um local muito bom, e que
pôde ser muito bem visto por quem é amigo das novidades, que se
chama Enabro; daqui enviou o seu capitão Valeriano com cinquenta
cavaleiros, para que falasse com serenidade aos da cidade e mostrasse
amizade a todos.
Eu tinha ouvido antes que as pessoas não pediam nada além de paz;
mas foi forçado e estava em desacordo por alguns que os agitaram com
guerras e discórdias. Ao chegar à parede, Valeriano saltou do cavalo e
ordenou aos companheiros que fizessem o mesmo, não para mostrar
nem dar a entender que viera para os levar para a guerra. Antes que
uma única palavra fosse dita, os amigos das sedições e revoltas
correram em sua direção, sendo mais poderosos mesmo, trazendo
como seu capitão um chamado Jesus, filho de Tobias, príncipe e capitão
dos ladrões.
Valeriano não se atreveu a lutar com eles porque não trazia a licença de
capitão, embora fosse bem verdade que devia ser vitorioso, visto que a luta
era perigosa, os seus inimigos eram poucos e muitos e os inimigos estavam
fortemente armados e os seus não. ; também muito assustado com a audácia
dos judeus, ele se recompôs a pé como estava, e cinco outros com ele,
deixando todos os seus
A GUERRA DOS JUDEUS

cavalos, que Jesus e seus companheiros traziam com grande alegria,
como se fossem prisioneiros de batalha, e não por traição, dentro da
cidade.
Temendo por isso o mais antigo e importante da cidade e de todo o
povo, veio correndo para o campo dos romanos, e junto com o rei eles
vieram humildes de joelhos a Vespasiano, implorando-lhe que não os
desprezasse ou pensasse que toda a cidade havia consentido com eles. a
loucura que uns poucos cometeram, mas para perdoar e querer a
amizade das pessoas que sempre foram amigas dos romanos e
procuraram a sua amizade, e que queriam mais vingar-se daqueles que
foram a causa daquela revolta, que os impediram, muito havia tempo
para todos eles não virem tentar a amizade e conciliar com eles.
Vespasiano consentiu com o que lhe imploraram, embora, como seus
cavalos haviam sido roubados, ele ficasse muito zangado com toda a
cidade; e ele também viu que Agripa estava tremendo por causa desta
cidade; prometendo, portanto, a eles não fazer mal a todo o povo. Jesus
e seus companheiros não deram por certo ficar em Tiberíada antes de
decidirem ir para Tariquéia. No dia seguinte, Vespasiano enviou
Trajano com cavaleiros à torre e ao forte, para descobrir com o povo se
todos queriam paz; e sabendo que as pessoas tinham a mesma opinião
daqueles que oraram por ele, ele trouxe seu exército para a cidade.
Abriram-lhe todas as portas e saíram ao seu encontro com grandes alegrias
e sinais de boas-vindas, todos chamando-o de autor da sua saúde e vida,
reconhecendo os favores que lhes fazia. E como os soldados tiveram que
parar, porque a entrada era estreita, por muito tempo, ele mandou derrubar
uma parte da parede para o lado sul, e assim alargou a entrada, e por amor
do rei, e para lhe fazer favor, ele ordenou ao seu povo, sob pena de grande
dor, para que não roubem ou machuquem o povo, e por sua própria causa
não quis derrubar os muros, porque prometeu fazer com que os cidadãos
desta cidade a partir de então estivessem muito de acordo com todos, e
Assim, ele consertou a cidade de outras maneiras, que havia sido
grandemente afligida por males infinitos.
Capítulo XVII
Como Tarichea foi cercada.
A partir de Tiberíada Vespasiano, colocou o seu campo entre esta
cidade e Tariquéia, e fortificou-o com um muro que ordenou que fosse
feito com diligência, visto que tinha que parar nesta guerra, porque viu
que todas as pessoas que procuravam revoltas estavam reunidas nesta
cidade, confiando em sua força e em sua guarnição, e em um lago
chamado, entre os nativos dali, Genasar.
A cidade tem a mesma sede de Tiberíada, pela saia (ele um monte; e pela
A GUERRA DOS JUDEUS

A parte que não era cercada por aquele lago do Genasar, Josefo a havia
cercado com uma muralha muito forte, porém menor que a de Tiberíada, e
providenciou para que no início começassem a se rebelar, com muito
dinheiro e todo o necessário para se defender, e as sobras também
aproveitaram Tarichea. Eles tinham muitos barcos amarrados no lago, para
que, se fossem derrotados por terra, pudessem ser recolhidos neles e salvos;
e também foram munidos de armas, para que, se necessário, pudessem
lutar na água. Enquanto os romanos estavam ocupados em montar e
guarnecer seu campo, Jesus e seus companheiros, sem considerar a
multidão de inimigos, nem as forças e o uso de suas armas, vieram contra
eles, e no primeiro ataque eles destruíram aqueles que estavam construindo
o muro e derrubaram alguma parte do que foi construído; Mas vendo que
as pessoas armadas que estavam lá dentro começaram a se reunir antes de
sofrer e sofrer algum mal ou dano, eles se reuniram, e os romanos os
perseguindo, foram forçados a se recolher em seus barcos ou navios na
água. E atraídos para o lago, tanto que não podiam ser feridos com suas
flechas, lançaram âncoras e, juntando muitos navios, não menos do que os
esquadrões costumam fazer, lutaram com seus inimigos.
Vespasiano, sabendo quantos deles haviam se reunido em uma planície

perto da cidade, enviou seu filho para lá com seiscentos cavalos escolhidos;
Encontrando esse número infinito de inimigos, ele mais tarde enviou
mensageiros a seu pai para informá-lo de que precisava de mais pessoas e
de mais ajuda. E antes que ele viesse, vendo muitos de seus cavaleiros muito
alegres e muito animados, e vendo que alguns estavam assustados ao ver
uma grande multidão de judeus reunidos, ele se posicionou em um lugar de
onde todos podiam ser ouvidos e disse: "Romanos, Por esse motivo, tenho
muito bom admoestá-lo no início de meu discurso que você deseja se
lembrar de sua virtude e linhagem, e saber quem você é, e quem são
aqueles com quem temos que lutar; nenhum inimigo nosso conseguiu
escapar de nossas mãos em todo o universo Os judeus, para que também
possamos dizer algo sobre eles, até agora sempre foram derrotados e nunca
se cansaram; é apropriado, visto que a sorte e os acontecimentos sendo tão
contrários a eles, eles ainda lutam tão constantemente e vigorosamente que
nós Lutemos e trabalhemos com maior perseverança, nossa fortuna sendo
muito próspera em tudo. Estou muito carente de ver e saber com clareza a
grande alegria que todos vocês têm, mas tenho medo que alguns de vocês
tenham medo de v ser tantos inimigos; Portanto, que cada um de vocês
pense novamente quem deve lutar e com quem, e por que os judeus,
embora sejam muito ousados e desprezem a morte, todos sabemos que são
pessoas sem fogo e pouco experientes nas coisas da guerra, e eles merecem
mais o nome de um povo desordenado do que de um exército; Bem, quanto
à sua ordem, conhecimento e habilidade nas coisas da guerra, que
necessidade há de eu demorar agora a falar sobre isso? Por isso,
certamente, nos exercitamos em tempos de paz sozinhos nas armas, sem
levar em conta na guerra o número de nossos inimigos.
A GUERRA DOS JUDEUS

Pois, que benefício, ou de que adianta exercitar sempre o militar e as armas,
se sairmos com o mesmo número de pessoas que não foram treinadas
nisso? Antes, pensai que saíamos armados com gente comum e seguros com
o conselho e o regimento de um capitão compreensivo, contra homens sem
regidor e sem regimento; e que essas virtudes aumentam nosso número, e
os vícios ditos removem grande parte e grande força do número dos
inimigos. Saiba também que na guerra não é só a multidão de homens que
vence, mas a força, mesmo que seja pequena, porque eles podem facilmente
se organizar e ajudar uns aos outros; grandes exércitos sofrem mais danos
próprios do que de seus próprios inimigos. Os judeus movem-se pela
ousadia, pela ferocidade e desespero ou crueldade de seus próprios
entendimentos e dureza de coração; Essas coisas, quando tudo é muito
próspero, costumam aproveitar alguma coisa; mas não importa quão pouco
isso seja ofendido, e não importa quão pouca resistência sinta depois, tudo
está muito murcho e morto; Somos governados pela virtude, a vontade de
acordo com a razão e a força muito obedientes, e isso geralmente floresce
quando a fortuna é próspera, e geralmente não é quebrada pelo adverso e
contrário. Temos um motivo maior para lutar do que os judeus, porque se
eles sofrem tantos perigos para sua liberdade e sua pátria, o que temos de
mais excelente ou de mais estima do que a fama e o nome ilustres? E que
depois de termos alcançado o império de todo o mundo, não parecemos ter
como inimigos e opostos apenas os judeus? Por tudo isso dito, não temos
medo de sofrer o que é insuportável, pois temos muitos que vão nos ajudar
e estão muito próximos de nós. Podemos nos levantar com vitória, e é
conveniente avançar antes que venha a ajuda e socorro que esperamos de
meu pai, para que ele seja nossa maior virtude, e não mais companheiros
para compartilhar; Eu acho que você faz o mesmo julgamento sobre mim e
meu pai, e se ele é digno de nome e glória pelas coisas feitas tão
gloriosamente, saiba que eu sou seu filho e vocês são meus soldados; ele tem
o hábito de vencer, e vou conseguir chegar até ele derrotado? De que forma,
então, você não terá vergonha de não vencer, vendo seu capitão se colocar
no meio dos inimigos e correr antes de todo perigo? Acredite que eu mesmo
irei procurar o perigo e romper com os inimigos primeiro. Nenhum de
vocês se afastará de mim, tendo como certo que minha força será guiada e
sustentada com a ajuda e auxílio de Deus, e é certo que faremos muito mais
misturados com nossos inimigos do que se lutássemos de longe. "
Tendo Tito lidado com isso com seu povo, os soldados receberam uma
alegria quase divina, e pesaram muito que Trajano veio com
quatrocentos a cavalo antes de batalhar contra eles, como se a vitória
fosse diminuída pela companhia que veio.
Vespasiano também enviou Antônio Silon com dois mil arqueiros, para que,
tendo ocupado a montanha que estava em frente à cidade, aqueles que
quisessem defender as muralhas expulsassem dali, e cercassem seus
inimigos conforme fossem comandados,
A GUERRA DOS JUDEUS

que estavam tentando ajudar suas forças.

Ele partiu primeiro com seu cavalo correndo contra os inimigos, Titus;
Então os que estavam com ele o seguiram, com gritos tão grandes, tão
espalhados quanto era necessário para pegar os inimigos no meio, e foi
por isso que muitos mais apareceram.
Os judeus, embora amedrontados com a investida dos romanos e a
forma como tinham de lutar, ainda sofreram um pouco no início;
feridos com lanças e desordenados pela força dos cavalos, eles foram
esmagados e, matando muitos deles entre as patas dos cavalos, fugiram
para a cidade como cada um podia.
Tito perseguiu alguns que fugiram, outros ele matou de passagem, e
correndo à frente de muitos, venceu-os e matou muitos, jogando um sobre o
outro e saltando diante deles, quando todos se reuniram nas paredes, ele os
jogou no campo, até que, levando tantas multidões, eles tinham um lugar
para se reunir; E grande discórdia entre todos interviu ali, porque os
nativos foram muito pesados pela guerra feita desde o início, em parte por
causa de seus bens, e em parte por causa da cidade, e principalmente por
ver que não lhes tinha acontecido bem, mas mal, e que as pessoas de
estrangeiros e arrivistas, que eram muitos, fizeram força nisso; E assim
houve clamor entre todos, como se já estivessem empunhando armas rudes
e se preparando para lutar.
Tito, que não estava longe das muralhas, quando os ouviu começou a
gritar: "É a hora, meus companheiros, por que paramos? Recebam a
vitória que Deus vos envia, entregando os judeus em vossas mãos: não
estão ouvindo? Os grandes gritos? Discórdias são aqueles que
escaparam de nossas mãos. A cidade é nossa se nos apressarmos, mas é
preciso ter coragem junto com ser diligentes, porque você deve saber
para não poder fazer algo indicado, no qual não há perigo; E não
devemos apenas trabalhar para evitá-los e ir em frente antes que os
inimigos concordem, que, vendo-se necessitados, não poderão deixar
de concordar e vir em amizade; mas devemos também tentar dá-los
antes que chegue nossa ajuda, para que também da vitória, na qual
conquistamos tão poucos para tão grande multidão, também podemos
curtir a cidade sozinhos. "
Dito isso, monte no seu cavalo e corra até a lagoa, entre na cidade por
lá seguindo todas as outras pessoas suas.
A grande ousadia que tinha amedrontado os guardas da muralha, de tal
forma que não havia quem pudesse lutar ou impedi-lo de entrar.
Jesus e seus companheiros, deixando a defesa da cidade, fugiram para
os campos, e outros correram para se reunir na lagoa; eles caíram nas
mãos de seus inimigos que iam à frente deles; Alguns estavam mortos,
querendo subir em seus navios, e outros trabalhando para alcançá-los
nadando.
A GUERRA DOS JUDEUS

Os romanos também mataram dentro da cidade muitas pessoas dos

arrivistas que não haviam fugido, antes de trabalharem para resistir a
eles, e os nativos de lá morreram sem lutar, porque a esperança de
chegar a um acordo e saber que não haviam sido avisados naquela
guerra os impediu sem lutar, até que Tito, aqueles que resistiram
mortos, tendo compaixão e misericórdia dos nativos, pararam a
matança; Os que fugiram para o lago, ao verem a cidade sendo tomada,
se afastaram dos inimigos. .
Tito mandou cavaleiros buscar embaixadores para contar a seu pai tudo o
que ele havia feito. Quando o pai ficou sabendo, deu o necessário, muito
feliz pela virtude do filho que havia compreendido, e pela grandeza daquele
feito, pois parecia-lhe que lhe tirara grande parte da guerra.
Então ele ordenou que a cidade fosse cercada por guardiões, para que
ninguém pudesse fugir secretamente e escapar da morte; e então é
outro dia, tendo descido à lagoa, ele ordenou que fossem feitos navios
para perseguir os fugitivos, os quais, com o material que tinham em
abundância, e muitos e habilidosos oficiais, foram rapidamente feitos e
colocados em ordem.
Capítulo XVIII
Da lagoa de Genasar e das nascentes do Jordão.
Esta lagoa é chamada Genasar, devido ao nome do terreno que contém;
Tem quarenta estádios de largura e cem de comprimento; A água é
doce e boa para beber, pois embora a lagoa seja espessa, é um pouco
mais rala do que costuma ser nas outras. Ele vem para fazer praias
arenosas em todos os lugares, geralmente é muito limpo e muito quente
para beber; é mais rarefeito que as águas do rio ou das nascentes, e
sempre mais frio do que permite a largura da lagoa. Nas noites de
muito calor deixam entrar a água e assim se refrescar, como é seu
costume, e quem é natural costuma fazer isso.
Existem muitas formas de pescar aqui, diferentes dos peixes em outros
lugares, tanto no sabor quanto no gênero, e parte com o rio Jordão.
A nascente do Panio parece vir do Jordão, mas na verdade vem debaixo da
terra daquele lugar chamado Fiala, e é nessa parte que sobe a Traconitida, a
cento e vinte estádios de Cesareia, para a direita, não longe do caminho. E
por ser redondo é chamado de lago de Fiala, por ser redondo como uma
roda; a água pára sempre dentro de si mesma, de tal forma que não falta
nem cresce em nenhum momento; E como não se sabia ser o início do rio
Jordão antes, Filipe, o tetrarca que costumava ser, ou o procurador de
Traconitida, o descobriu, pois, jogando muita palha em Fiala, veio a
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ache depois em Panio, onde pensaram antes que este rio fluiu e nasceu.
Panio, por sua natureza, costumava ser uma fonte muito bonita, e era
embelezada com as riquezas e o poder de Agripa.
Começando, então, nesta caverna o rio Jordão, passa pelas lagoas de
Semeconitis, e daqui cento e vinte etapas depois, após o povoado
denominado Juliada, passa pelo meio do Lago Genasar, de onde vem ao
Lago de Asfalto através de muitos desertos e solidões; o terreno com o
mesmo nome do Lago Genasar, muito bonito e admirável, tanto pela sua
natureza como pela sua suavidade. Nenhuma árvore para de crescer com a
fertilidade que ela dá, e os fazendeiros a tinham muito repleta de todos os
tipos de plantas e árvores, e a temperança do céu é muito confortável para
uma diversidade de árvores: nozes, que é uma fruta que muito deseja. o
frio, aqui abundam e florescem; palmeiras também, que requerem calor e
verão; as figueiras e oliveiras que querem o tempo mais ameno; De tal
forma que alguém dirá que a Natureza mostrou aqui a sua magnificência e
fertilidade, certificando-se de que se concordam, e concordam em coisas
muito nojentas e discordantes, favorecendo a terra nas épocas contrárias do
ano com particular Favor.
Não só produz vários pomas ou maçãs em maior diversidade do que se pode
pensar, mas também os preserva que parecem estar sempre em seu próprio
tempo; As uvas são encontradas nesta terra os dez meses do ano, e muitos
figos e passas, e todas as outras frutas duram o ano inteiro; pois além da
serenidade do vento, que é muito suave, irriga-se também com uma
nascente muito abundante, a que os nativos dali chamam de Capernão.
Alguns pensam que é algum veio do Nilo, porque produz e engendra peixes
semelhantes aos corvinas de Alexandria: esta região alonga trinta estádios
pela parte chamada Laguna, e alarga vinte, cuja natureza é o que dissemos.

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A GUERRA DOS JUDEUS

O VERDADEIRO ISRAEL DE YAHWEH

A GUERRA DOS JUDEUS

Obra original: Griego, 75 dC

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ESTRUTURA DO TRABALHO COMPLETO

O LIVRO III trata da campanha dos romanos na Galiléia até o outono

O LIVRO IV relata as últimas atividades dos romanos na Galiléia, a

A GUERRA DOS JUDEUS

Os saduceus foram recrutados entre a nobreza, padres e o que hoje

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Os fariseus, por outro lado, pertenciam à classe média do povo e

Quanto aos essênios, sabemos que formavam uma pequena minoria

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Roman era invencível e desaﬁá-lo era a loucura dos judeus. Quando,

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descanse ou recue; mas, comovendo-os, ao que parecia, fortuna, eles

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capitão enviado pelo imperador, eles prometeram ajudá-lo contra seus

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A mesma terra, começando do Monte Líbano e as nascentes do Jordão,

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Há uma trombeta à direita do capitão, e ele pergunta três vezes a todos,

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os outros desistiriam facilmente.

ou centurião, que tentou fazer cumprir a ordem e a disciplina militares;

muito na verdade; e chamando os governantes de seu exército, ele ouviu

Eles ergueram a parede, trabalhando dias e noites, eles ergueram a

Vespasiano pensava que, por necessidade, ele teria de se render e render a

muito e até assustado ao ver a grande audácia dos judeus; As chamas, o

Então todas as trombetas de todas as legiões e esquadrões no campo

Os judeus os enganaram com outro engano que ﬁzeram de novo,

A GUERRA DOS JUDEUS

Entre as muralhas da cidade, o primeiro combate atingiu quinze mil

A GUERRA DOS JUDEUS

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Ele desceu novamente para a caverna e se escondeu lá por dois dias

A GUERRA DOS JUDEUS

mundo posto em escravidão e cativeiro? Como você se esqueceu tão

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natureza de todos os animais, além de ser um grande mal contra Deus,

A GUERRA DOS JUDEUS

A GUERRA DOS JUDEUS

Tito, além de todos os outros, ﬁcou maravilhado e comovido de misericórdia

depois partiu para os lugares em direção ao mar, e veio parar em

A GUERRA DOS JUDEUS

e dardos dos romanos, e muitos vindo em terra também foram mortos;

paz, primeiro eles fazem tudo e se transformam em guerra: eles foram

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quantos alcançaram a costa; Quatro mil e duzentos cadáveres foram

A GUERRA DOS JUDEUS

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Vespasiano, sabendo quantos deles haviam se reunido em uma planície

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