15/02/22, 18:45 Mara Bar Serapião em Jesus | STREET APOLOG!ST.

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Mara Bar Serapião em Jesus

MBRO

[#3 em uma Série sobre Referências Não Bíblicas a Jesus]

Leia #1, sobre Josefo, aqui

(https://streetapologist.wordpress.com/2013/09/08/josephus-
jesus-from-a-series-on-early-non-biblical-references-to-jesus/)
#2, sobre Tácito, aqui

(https://streetapologist.wordpress.com/2013/09/12/all-things-
tacitus-some-things-jesus/)

A carta da prisão de  Mara Bar Serapion para seu filho foi escrita após 73 d.C. e o mais tardar no
início do século III. A data exata é incerta, mas parece que nenhum estudioso a data depois do início
do século III. Josef Blinzler, juntamente com muitos outros especialistas, defende uma data logo após
73 dC [ The Trial of Jesus (Cork: Mercier Press, 1959), 35-36 ]. Seu atestado textual é escasso; possuímos
apenas um manuscrito do século VI/VII.  Esta carta está preservada no Museu Britânico (uma outra
questão é que a carta r contém algumas informações incorretas em outros lugares). No entanto, aqui
está a parte pertinente:
(https://streetapologist.files.wordpress.com/2013/09/marabar.jpg)

“Que vantagem os judeus ganharam ao executar seu sábio Rei? Foi logo depois que seu
reino foi abolido. Deus vingou com justiça esses três sábios: os atenienses morreram de
fome; os sâmios foram subjugados pelo mar; os judeus, arruinados e expulsos de sua terra, vivem em
completa dispersão. Mas Sócrates não morreu para sempre; ele viveu na estátua de Hera. Nem o rei sábio
morreu para sempre; ele viveu no ensino que ele havia dado”. (Síria MS Adicional 14.658)

O estudioso britânico do Novo Testamento Richard France comenta sobre a identidade de Mara:

“… referências depreciativas a 'os judeus' sugerem que ele [Mara] não era judeu, e um cristão dificilmente
colocaria Jesus (se é a Jesus que ele se refere) em pé de igualdade com Sócrates e Pitágoras, nem teria falado
de seu 'vivendo no ensino que lhe foi dado' (em vez de em sua ressurreição). Mara é, de fato, claramente um
adepto da filosofia estóica, e se refere em um ponto a 'nossos deuses', dificilmente uma frase judaica ou
cristã! [RT France, The Evidence for Jesus (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1986), 23-24 ].

A carta afirma claramente que os judeus na Palestina na época estavam errados ao crucificar Jesus:
“Que vantagem os judeus ganharam ao executar seu sábio Rei?” Talvez Mara veja a destruição de
Israel como vingança de seu Deus por esse ato? Quando Mara diz, “nem o sábio Rei morreu para
sempre; ele viveu no ensinamento que ele havia dado”, algumas pessoas pensam que a descrição de
Jesus como “rei” pode ser uma referência ao texto do titulus acima de Jesus na cruz:  Jesus Nazarenus
Rex Iudeorum [cf. Mt 27:37 ; Mc 15:26 ; Lc 23:38 ; Jo 19:19 ].

https://streetapologist.wordpress.com/2013/09/20/mara-bar-serapion-on-jesus/ 1/2
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IMPORTAÇÃO TEOLÓGICA
Mara coloca Jesus em uma tradição de sábios, como se ele fosse outro sábio em uma longa linhagem
de sábios, como Sócrates e Pitágoras. No entanto, Jesus o Sábio não é o mesmo que Jesus o Cristo,
especialmente se ele não ressuscitou dos mortos. Mara implicitamente nega a ressurreição, dizendo
que o ensinamento de Jesus – não a pessoa de Jesus – é o que viveu. Esse tipo de elogio indireto é
inofensivo comparado a outras críticas pagãs a Jesus, mas ainda é uma negação de seu senhorio.

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Vocab Malone  é um apologista urbano e poeta slam.  Vocab tem mestrado pelo Phoenix Seminary e está
estudando na Talbot.

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