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SAC 0800-123401 TEMÁTICO DO OCIDENTE

D546
Ficha Catalográfica elaborada pela EDUSC

Dicionário Temático do Ocidente Medieval I coordenação Jacques I..e Goff

1 e Jean-Claude Schmitt; coordenador da tradução Hilário Franco Júriior.
Bauru, SP: EDUSC ; São Paulo, SP: Imprensa Oficial do Estado, 2002.
.'2v.; 23cm
MEDI,EVAL
v· ·o L u M E I

ISBN 85-7460-147-0 (v. 1) (EDUSC)

ISBN 85-7460-148-9 (v. 2) (EDUSC) ..
ISBN 85-7060-022-4 (v. 1) (Imprensa Oficial do Estado)
ISBN 85-7060-023-2 (v. 2) (Imprensa Oficial do Estado)
Inclui bibliografia.

ScH:~ITT
Tradução de: Dictionnaire raisonné de l'Occident médiéval
]ACQUES LE GoFF & ]EAN-CLAUDE
1. Idade Média - Dicionários. I. Le Goff, Jacques. IL Schmitt,
Jean-Claude. III. Título.

CDD. 940.1403

coordenador da ttadução
ISBN 2-213-60264-6 (original)
HILÁRIO FRANCO JúNIOR

"DICI10NNAIRE RAISONNÉ DE LOCCIDENT MÉDIÉVAL"

de Jacques LE GOFF e Jean-Claude SCHMITT
World copyright © Librairie Artheme Fayard 1999
Copyright ©(tradução) EDUSC, 2002

IMPRENSA O FinAL SP
 IMPÉRIO

A noção de Império é complexa e_ convém definir os diferentes sentidos e

rl.mostrar as diversas concepções, a dos alemães e a dos outros povos.
Existiram na história numerosos impérios. Aqui, trata-se somente do
Império Romano e do Império Germânico da Idade Média. Uma primeiro la-
cuna existe entre as fontes medievais e os historiadores modernos: a palavra la-
tina imperium tem, como "império", simultaneamente, o sentido de poder e
de território sobre o qual esse poder se exerce. Mas a ela se acrescenta, na Ida-
de Média, a idéia de poder universal, disputado entre imperadores e papas e
definido regularmente pelos teóricos, clérigos ou leigos, de forma diferente se-
gundo o contexto político em que viviam.
Esse império teve uma história própria, freqüentemente confundida
com a dos países germânicos, pois os reis designados pelos príncipes alemães
do século X ao século XIII foram titulares do Império. Entre as pessoas co-
muns e os historiadores da Idade Média, foi habitual chamar de império ter-
ritórios governados pelo imperador de origem alemã e considerados como
equivalentes a um reino. Por "oposição entre Sacerdócio e Império" entende-
se o conflito entre o podersacetdotal, representado pelo papa, e o poder tem-
poral, representado pelo imperador. Por "França e Império", entende-se de
um lado o reino dos francos, depois dos franceses, de outro o Estado germâ-
nico ou alemão. Ora, mesmo se a distinção era difícil de se fazer na Idade Mé-
dia, deve ser considerada aqui, para evitar lamentáveis confusões, bem conio
se deve admitir que a "idéia que se faz do Império e do papel do imperador foi
muito diferente para um francês, um italiano ou um alemão.
A idéia de império permaneceu viva em todo o Ocidente ao longo da Ida-
de Média, o título de imperador foi cobiçado, mas o território do exercício do
seu poder não estava claramente definido. Uma discordância incontestável ma- ·
nifesta-se entre, de uma parte, a idéia que os teóricos, os cronistas universais e
e
os teólogos faziam do poder, de outra parte a realidade verificada através da
transmissão do título, as discussões eleitorais, o real exercício do poder imperial.
O Império Romano de Augusto e de Constantino não morreu definiti-
vamente com a deposição de Rômulo Augústulo, em 476, pelo chefe bárbaro
Odoacro. De início, sobreviveu na parte oriental, que se chamou Império

ORlG\NA\..
Ç~4·r:
 Dicionário Temático do Ocidente Medieval
Bizantino (do nome de sua capital, Bizâncio ou Constantinopla); depois foi
recriado, no ano 800, em benefício de Carlos Magno e sobreviveu no Ociden-
te até 1806, enquanto o do Oriente desaparecia em 1453.
O IMPÉRIO RoMANO NA ÉPOCA CAROLÍNGIA
A data de 25 de .dezembro de 800 permaneceu na memória de todos
como a do renasCimento do Império Romano com a coroação do rei franco
Carlos Magno pelo papa Leão III, na igreja de São Pedro, em Roma. Esse
acontecimento, embora preparado nos espíritos, parece ter surpreendido al-
guns no momerito de sua efetivaçã~. Carlos Magno era o único rei dos fran-
cos e seu poder estendia-se a grande parte da Eúropa, da Frísia ao norte da Es-
panha, do Atlântico à Turíngia. Excetuadas as Ilhas Britânicas, alongava-se
pelo interior do limes (fronteira) do Baixo Império. Vencedor dos lombardos,
cuja coroa de ferro usa, Carlos Magno recebeu o título de "patrício dos roma-
nos" e apresenta-se como protetor da Igreja cristã e do papado.
A idéia de l?romover o renascimento do império desaparecid<;> propagou-
se no reino franco, em Roma e em Aix-la-Chapelle, no meio curial impregna-
do de noções antigas. Entre 750 e 760, um falsário criativo compôs um docu-
mento chamado Doação de Constantino, oride relatava as condições em que
se teria operado entre o imperador e o papa Silvestre I uma divisão do mundo
e do poder sobre o mundo: ao soldado, o ·poder temporal, ao sacerdote, o po-
der espiritual. Esse texto preparou os acontecimentos que se seguiram e deu a
eles, antecipadamente, um aspecto· particular. Carlos Magno encontrava-se em
e
Roma, a pedido do papa Leão liI,. recebeu deste a coroa que fazia dele o hovo
imperador. Tal gesto, inteiramente novo,_ parecia reproduzir o de Silvestre co-
roando Constantino. Na realidade, criava uma prática; a entrega da coroa im-
perial por parte do papa ao príncipe eleito pa~a r~inar no mundo terrestre.
O círculo de Carlos Magno elaborou uma fórmula para lhe dar um títu-
lo e ele se ajustou a uma titulatura explícita e prudente: Carlos, serenfssímo au-
gusto, coroado por Deus, grande e pacifico imperador, governante do Império Ro-
mano, igualmente pela misericórdia de Deus, rei dos frarú:ds e dos Iom bardos. Car-
los Magno foi primeiramente rei dos francos, não dos romanos.· Entretanto,
ele sentia encarnar uma: idéia nova e exigia de todos um juramento de fideli-
dade à causa que representava. Não ignorava a existência do imperador bizan-
tino, cujas ambições eram universais. A intervenção pontifícia fazia do rei dos
francos um imperador cristão e dava-lhe uma autoridade suplementar. Ele não
6o8
Império
hesitou em assegurar a sobrevivência do novo império, fazendo cor~ar seu fi-
lho Luís, em 813, enquanto vivia, e sem a intervenção do soberano pontífice.
Desde esse período, distingue-se novamente o Império oriental do Império
ocidental. Recriava-se a situação do Baixo Império Romano.
Luís, o Piedoso, mostrou-se mais decidido, tomando o título simples e
expressivo de "imperador augusto" e recebendo a unção po-ntifícia das mãos
do papa Estevão IV, em 816, em Reims. Um ano mais tarde, pela ordinatio
imperii, Luís apresentou sua concepção de Império: um único de seus descen-
dentes poderia sucedê-lo e usar o título imperial, os outros reis francos eram-
lhe subordinados; o papa devia ainda coroar o eleito, que foi Lotário, seu fi-
lho primogênito. Nessa época, o reino fra~co ainda era único e confundia-se
o
com o Império; que Luí~ instituía era a noção nova de um imperador rei-
nando acima dos reis, separando assim o imperium dos regna que lhe eram
submissos. A situação degradou-se lentamente. Com a morte de Luís, o Pie-
doso (840), seu suç;essor ao"título imperial, Lotário I, reinou em Roma e em
Aix-la-Chapelle, mas não sobre as terras atribuídas aos seus irmãos Luís, o
Germânico, e Carlos, o Calvo. A ficção da unidade imperial mantinha-se, en-
tretanto, graças aos freqüentes encontros dos reis irmãos.
Lotário deixou também a coroa imperial a seu filho primogênito, Luís,
que não dispunha senão da Itália e não teve descendentes. O papel do papa-
do tornou-se, então, decisivo. João VIII (872-882) declarou que os reinos es-
tavam submetid~s ·ao Império e que este era concedido pela lgrej~, o que efe-
tivamente ocorreu quando entregou a coroa imperial ao mais poderoso ou ao
que mais ofereceu: .Cados, o Calvo, rei da Francia Ocidental,- por dois anos
(875-877), depois Carlos, o Gordo, rei da Francia Oriental (879-888). Este
teve a oportunidade de pela última vez reunir sob_sua autoridade única os rei-
. nos Aancos, reconsdtuind~, assim, o Império de seu a~ô Luís, o Piedoso. Após
sua morte, em 8.88; o Império Romano dos carolíngios, moribundo, transmi-
tiu-se como um título já vazio de poder efetivo, na Germân'ia a'Arnoldo, de-
pois na Itália a Lamberto de Spoleto (morto em 898), Luís da Provença (901)
e Berehgário do Friuli (915-924).
O "Império Ca~olíngi~" não havia durado um séc~lo, mas tev.e o gran-
de mérito de fazer renascer na terra uma instituição· sempre presente nos espí'-
ritos. A ascensão do rei dos francos ao Império não era estranha, ela reprodu-
zia outros acontecimentos de generais bárbaros vencedores, que também ti-
nham vindo à frente de suas tropas tomar o título em Roma. Esse renascimen-
to respondia a uma necessidade de que se ressentiam os pensadores e os his-
 Dicionário Temático do Ocidente Medieval
toriadores. A Igreja cristã tinha necessidade dele porque desde Constantino
identificava-se com o Império, e só podia ganhar em prestígio se um impera-
dor a assistisse e a amparasse. Como foi o papa o impulsionador do movimen-
to, a Igreja conheceu um acréscimo de poder, que iria obstinadamente defen-
der enquanto pudesse. Ela desejava reconstituir o Império cristão universal,
que lhe permitiria fazer frente à Igreja do Oriente. A estréia de Carlos Magno
no poder imperial não tinha sido a intervenção na querela das imagens que
ensangüentava Constantinopla? Não havia ele mandado compor os livros que
ditavam a doutrina aos fiéis de Roma?
O IMPÉRio RoMANo GERMÂNico
A coroação imperial do rei Oto I (que se dizia apenas imperador, sem de-
terminante), a 2 de fevereiro de 962 pelo papa João XII seguia a mesma linha
de Carlos Magno. A Francia oriental foi anexada em 925 à Lotaríngia, ainda
chamada Gallia ou Francia. O soberano havia conquistado a coroa de ferro dos
1om bardos, em 952, depois se impôs em Lechfeld frente aos húngaros, em 955,
como Carlos diante dos saxões. Desde então, na corte real, o título imperial es-
tava em todas as bocas e esperava-se sua concretização em Roma. Oto foi na-
turalmente conduzido para lá. O papa também continuava a desempenhar pa-
pel decisivo. A 12 de fevereiro, João XII enfatizava o papel da Igreja romana
que esperava grandes serviços daquele a quem havia distinguido. A coroação
realizada em Roma tinha valor constitutivo, o governo da Itália e a ocupação
da Cidade Eterna estavam indissoluvelmente ligados ao rítulo imperial. O Im-
pério guardou, entretanto, seti caráter universal, mas des.sà. vez, se a idéia e o tí-
tulo estavam ainda presentes, era outro o espaço: o Império Otônida estendia-
se apenas sobre as terr~s alemãs e lotax:íngiase o norte da Itália. Não tinha mais
o reino franco, separação com a "Francia. ocidental" que iria continuar no fu-
turo. A França encontrava-se definitivamente ·excluída. A noção de império
também era retomada em outras regiões do Ocidente, mas de maneira efême-
ra, pelo reino de Leão, na Espanha, e por Aethelstan nas Ilhàs Britânicas.
Como em 800, alguns contemporâneos do imperador ficaram perplexos
e não admitiam limitar o papel do soldado diante do sacerdote. Oto olhava
de soslaio para Bizâncio e sonhava unir seu filho e herdeiro a uma princesa bi-
zantina. Oto II, que recebeu a coroa imperial em 25 de fevereiro de 967, co-
imperador de seu pai, casou-se com uma parente d~João Tzimiskes, Teófano.
Ele inovou, tomando a partir de 976 o título mais completo de Romanorum
610
Império
imperator augustus, que se enraizava mais na tradição reverenciada e igualava
0 imperador do Ocidente ao basileus Romaion de Constantinopla.
Foi de Oro III que o Império recebeu o maior impulso. O filho de Oto
II e Te6fano havia recebido rara e primorosa formação, que compreendia o
grego e alimentava-se de diversas ideologias. Se Bernward, o futuro bispo de
Hildesheim, havia-lhe inculcado princípios saxônicos, João Philagathos o ti-
nha iniciado na história dos impérios antigos e no papel desempenhado por
Roma. Aos 16 anos, Oto III escolheu o dia da Ascensão, 21 de maio de 996,
para ser coroado imperador pelo seu primo Bruno de Caríntia, que ele tinha
feito papa alguns dias antes, sob o nome. de Gregório V. Roma devia tornar-
se o centro do mundo, do Império universal, da Cristandade, com a aliança
do trono e do altar. Renovatio imperii Romanorum, a intenção era claramente
anunciada, tudo o comprovava: o traje do imperador, o globo na sua mão, a
bula que pendurava nos seus diplomas com a representação de Roma, aurea
Roma. A ideologia foi levada ainda mais longe com a ascensão de Gerberto de
Aurillac, Silvestre Il, ao trono de São Pedro. Constantino e Silvestre I, Oto III
e Silvestre II. O imperador não estava enganado e conhecia a falsidade da
"Doação de Constantino". Não havia necessidade de apoiar-se em tal texto,
:iJ
ele fundava uni novo Império, ele que se dizia também "servidor de Jesus Cris-
to", como seu compadre era "servo dos servos de Deus". Nenhum rei estava
em condições de rivalizar com ele, ainda. menos Hugo Capeto. · O to '•podia pe-
reg~inar até Gniezno, criar metrópoles, dar o título real aos príncipes da Po-
lônia e da Hungria. Ele era o imperador cristão por excelência.
O sonho de Oto III foi cl~ramente rompido com sua morte prematura.
O lugar da Itália no Império tomou desde então um destino pouco brilhante.
Esse reino estava doravante e por muito tempo indissoluvelmente ligado aos
ducados germânicos; porque era a chave de Roma e do título imperial. Desde ·
então, os candidatos ao Império deviam se sacrificar e ir à Itália, fato absoluta-
mente necessário para que sua autoridade ao sul dos Alpes não fosse apenas
.simbólica. O título imperial mudavà de dinastia segundo a vontade dos prín-
cipes alemães eleitores. Com a morte deHenrique II (1 024). a coroa voltou aos ·
Sálios; em Kamba, a designação do arcebispo de Mogúncia favoreceu Conra-
do, cujo filho; Henrique (III), foi o primeiro a usar o título de "rei dos roma-
nos", prelúdio necessário ao de '~ugusto". De pai para em filho, em 1046,
1084, 1111, ele foi retomado por Henrique III, Henrique IV e Henrique V.
O reinado de Oto III deu considerável impulso à idéia de Império e inú-
meros sinais manifestavam seu singular desenvolvimento. Assim, por exem-
6u
 Dicionário Temático do Ocidente Medieval
pio, em torno de I 030 foi composto em Roma um "Livro de cerimônias na
corte imperial" muito singular porque o Império jamais teve capital fixa nem
corte organizada além daquela que cercava o rei alemão. Fundamentando-se
em tradições da Doação de Constantino acima evocada, o autor do tratado faz
minuciosa descrição dos ritos imperiais, da pompa semelhante à do basileus
bizantino (túnica, manto, cetro, cabelo, penteado). Um ardo da consagração
imperial havia sido elaborado desde o início do século X, foi retomado nq XII
(chamada Cencius, do nome do cardeal que conservou o texto). A sagração aí
descrita demons,tra a analogia da cerimônia com a que consagrava os pontífi-
ces cristãos: unção, como a do batismo, consagração por três prelados. Depois
a entrega de uma cótoa simbólica, formada de um diadema de oito plaquetas
de ouro, para quem se designava "príncipe cristianíssimo", e objetos igual-
mente simbólicos: o gládio, o cetro, a vara e o anel (os dois últimos desapare-
ceram depois da querela das investiduras). A fixação germânica em Roma foi
consagrada pela manutenção do uso da bula com a aurea Roma; com o desen-
volvimento da expressão Imperium Romanorum e com a adoção do título de
"rei dos romanos", que exprime bem o .que Wipo, biógrafo de Conrado 11, in-
terpretou quando via no eleito dos príncipes alemães um "futuro César".
Acrescentemos que a noção de espaço imperial enriqueceu-se com a anexação
do reino da Borgonha (1 032) aos dois outros, da Germânia e da Itália, for-
mando a Tríade. Tem-se, então, o sentimento de uma progressão knta e segu-
ra da noção. de Império, de· sua confusão com os reinos do rei germânico, ·de
sua ligação mais estreita com os ritu~is de consagração, do controle que ele
exercia sobre o papado c;: sobre Roma.
o período seguinte devia transtornar muitos desses ~ados, na aparência .
solidamente estabelecidos, e pôr novamente em questão as vantagens obtidas,
. se se tem em mente a expressão "querela do Sacerdócio e do ,Império", mais
exata para essa região do· que "querela das lnv~stiduras", cons~grada pelo uso.
Como o período sálio (I 024-1125) foi determinante para a: idéia imperial, o
afrontamento com o Sacerdócio, representado pelo papado, 'foi de grande in-
tensidade. Henrique III, como anteriormente Oto III, tinha ido a Roma im-
por seu papa; Clemente 11, que o fez imperador no dia seguinte ao de sua en-
tronização, 25 de dezembro de 1046. O rei é que tinha feito o papa,.mas um
rei que era um imperador em embrião. A Igreja não podia admitir por muito
tempo mais tal situação. Com Gregório V11, o combate foi violento. Nos Dic-
tatus papae, o papa declarava que faria o imperador a seu modo, e também que
dispunha de meios para destituir reis, se o desejasse, já que no' conflito que ir-
612
Império
rompeu entre Henrique IV e ele, a partir de janeiro de 1076, lançou uma ex-
comunhão cuja conseqüência prática devia ser a deposição do soberano, caso
não se submetesse. Gregório VII teve part~ na progressiva fusão que se operou
entre imperium e regnum, entre Império e reino (alemão): ele designou Hen-
rique IV como rex Teutonicorum, desejando reduzir o rei a uma dimensão ger-
mânica, o que era novo e ia contra o habitual título romano. Essa limitação
geográfica à Alemanha consumava a ruptura com a França e ao mesmo tem-
po aprofundava a ligação do Império com o reino "teutônico".
Apesar do que se diz, Henrique IV foi o vencido de Canossa e o Impé-
rio perdeu muito com ele. Ele tinha, contudo, ganho terreno, se se julga pelo
fato de que podia s.ervir de referência fora de seus Estados: em 1066, um ato·
autêntico de Guilh~rme, duque da Normandia, fundador da abadia da Trin-
dade de Caen, citava-o: "Filipe, rei felizmente reinante na França, Henrique,
que governa o país romano por direito imperial, o piedosíssimo papa Alexan-
dre, ocupante da cátedra da Sé Apostólica''. Essa menção mostra que o nome
daquele a quem estava prometido o Império era conhecido fora da Germânia
não como soberano dos ducados alemães, mas como rei dos romanos. Sabia-
se, contudo, na França e em toda a parte, que o Império era universal, mes-
mo se o imperador alemão reinava sobre um espaço limitado. A idéia geral de
império mantinha, portanto, sua força. Mas a Igreja apossava-se dela cada vez
mais com energia, insistindo em seu aspecto católico e romano. Desde o rei-
nado de Leão IX (I049-l054), o cardealloreno Humberto, iniinigo mortal
dos simoníacos e que participou do decreto de Nicolau 11 que instituiu a elei-
ção do papá pelos cardeais (1 059), referia-se ao império universal de Leão I ·
(cuj~ le~brança tinha sido.reavivadapela escolha do nome d~Leão IX) e não
. concebia império que não fosse o da Igreja de Roma, cuja cabeça era a Sé
Apostólica. Para completar esse açambarcamento, a cúria pontifícia, em vias
de constituição, tomou o lugar da inexistente cúria i~perial e o uso das insíg-
nias imperiais foi reivindicada por Gregório VII (um gorro branco simboliza
o regnum e anuncia a mitra, já usada por Leão IX e destinada a tornar-se a trí-
plice tiara: o papa tornava~se um senhor temporal). "O ornato dO Império é·.
fixado pelo papado" (R. Folz). Mais: Gregório V11 considerava que o poder
espiritual de um leigo {o imperador) não podia exceder o de um clérigo exor-
cist~ (um nível das ordens menores); o imperador perdia na nova unção da co-
roação tudo o que podia assemelhar-se à unção episcopal. E para a sagração,
abandonou-se o santo óleo dos prelados pelo óleo bento dos simples catecú-
menos. O recuo era considerável.
6!3
 Diciondrio Temdtico do Ocidente Medieval
O Sacerdócio e o Império defrontavam-se, então, para saber quem devia
dominar, quem era o verdadeiro senhor do mundo, quem fazia o outro. Desde
Oro I, e sobretudo Oro 111, o vento tinha virado, e Henrique IV não teve meios
de prevalecer. Suas vitórias militares não tiveram futuro. Foi um papa não reco-
nhecido por rodos, Clemente III, quem o fez imperador em 1084. Henrique V,
que ganhou o poder contra seu pai, também obteve a coroa imperial em condi-
ções de desordem política, lutando passo a passo contra Pascoal 11, fazendo co~-
cessões rapidamente retomadas. Não se tratava tanto da questão de domínio do
mundo, mas de controle das investidura dos bispos. O .grandioso enfrentamen-
to de Canossa teve por continuação as deploráveis negociações de W 0 rms
(1122), quando se separaram clarament~ o imperiu",n e o regnum teutonicum.
o IMPÉRIO DOS STAUFEN
Com Frederico I Barba-Ruiva e Frederico II, o Império Romano Germâ-
nico conheceu novos momentos de glória. Entretanto, desde sua ascensão, o
papa cisterciense Eugênio III chamou à ordem Frederico I, porque o eleito,
que se dizia rei dos romanos, deveria ter solicitado sua confirmação a Roma.
O Staufen não estava decidido a dobrar-se. Sua concepção era a de um impé-
rio independente, ligado à realeza que tinha recebido diretamente de Deus
por intermédio dos príncipes, sem recurso ao papado. Indo àitália, em 1155,
para aí receber a coroação (o que teve :Iuitr a 18 de junho, u~ sábado co-
mum), pretendia submeter a cidade à sua autoridade. Dois anos mais tarde, o
imperador, coroado "rei da. Borgo~ha'', reuniu a Dieta e.m Besa.nçon. Um erro·
de tradução, sem dúvida provocado pelo chanceler Reinaldo de Dassel, ·sobre
o sentido de "benefícios" concedidos pelo papa ao imperador, provocou ten-
são com Roma e conduziu ao cisma de 1159: o cârdeal Bandinelli, que esta-:·
va em Besançon, tornou-se papa com o nome de Alexandre III, a ele o impe-
rador opôs Víror IV. Esses cisma da Igreja do OCidente era a conseqüência do
confronto violento sobre os respectivos papéis do Sacerdó~io e do Império. As
teorias; defendo um e outro, refinavam-se. Barba~ Ruiva tinha à sua disposiÇão
espedalmente a teoria de seu tio Oto de ~r~ising, autor de uma profunda re~
flexão sobre as '.'duas cidades", Para esse autor, que olhando a história univer-
sal vê nos francos o· povo eleito para continuar o Império Romano, a direção
deste está confiada ao soberano franco-germânico, que é igual ao soberano
pontífice como representante de Cristo e chefe da Igreja. Desde 1157 foi usa-
da a expressão sacrum imperium, que enfatizava o caráter sagrado do Império,
ORI~;~~L
Império
o que não é corretamente traduzido pela expressão francesa "Sacro Império".
Da mesma maneira, o adjetivo "romano" reproduzia mal a fórmula "dos ro-
manos", distinção que não é inútil, como se vê na utilização da expressão "rei
alemão", que não é a mesma coisa que "rei dos alemães", que nunca existiu.
A 29 de dezembro de 1165, a canonização de Carlos Magno atestava a
continuidade do poder imperial desde o grande imperador franco até seu re-
moto· sucessor do século XII. Convém lembrar a sucessão genealógicà em li-
nha direta do imperador de Aix até Frederico. Era também o momento em
que o direito antigo recobrava seu vigor, inspirava os reis do Ocidente: os mes-
tres de Bolonha estavam lá para ajudar o imperador a definir seus .direitos,
como estiveram sob Justiniano e Teodósio. O imperador recebia seu poder de
Deus, certamente, mas pela eleição dos príncipes: a sagração pontifícia ratifi-
cava uma escolha que escapava ao papa. Por volta do ano 1200, instalaram-se
os primeiros elementos de um colégio eleitoral germânico, de onde saiu mais
tarde o grupo dos sete grandes eleitores, um colégio cujo papel era especifica-
mente o de designar o imperador.
O filho e sucessor de Frederico I, Henrique VI, acrescentou aos três rei-
nos (a Tríade) o da Sicília, que lhe abria o acesso ao Mediterrâneo romano. Ele
não podia obter novas vantagens e desapareceu (setembro de 1197) pouco tem-
po antes da ascensão ao trono pontifício daquele que melhor iria estabelecer
em base cristã e romana a idéia de Império, Inocêncio III (janeiro de 1198).
Cabe ao papa designar quem seria o iniperador legítimo, rendo os príncipes
alemães eleito sucessivamente Filipe da Suábia e Oto de Brunswick. Após lon-
gas hesitações, te~do optado por Oro IV, reagiu diante das ambições italianas
desse último, colocando em primeiro plano Frederico de Hohenstaufen, filho
de Henrique VI. A eleição podia ser a expressão da vontade dos prín,cípes, mas
apenas ao papa competia a decisão de coroar ou rião o imperador. A opçãofei-
ta por Inocêncio III foi confirmada por seus sucessores, Gregório IX e Inocên-
cio IV. A idéia que prevalecia então era a de que o Império havia sido delega-
do a Carlos Magno, mas que o papa era seu verdadeiro depositário. Este entre-
gav:;t, por conseguinte, ao leigo a espada temporal a serviço do mundo cristão,
Sustentado pelo direito romano, o papado ·adotava o cerimonial imperial, pre~
tendia, sozinho, a dominação universal. Os dois gládios estavam em suas mãos.
As fortes teorias do tempo de Frederico I estavam arruinadas, eliminadas
As vantagens do papado eram tais, que as opções de Frederico 11 ti-
nham pouca probabilidade de êxito. O destino excepcional desse soberano
foi o último sobressalto do Império, e os meados do século XIII marcam o
 Dicionário Temático do Ocidente Medieval
fim de uma época. No plano espacial, o "rei dos romanos" havia ganho ter-
reno. Aos reinos de seus predecessores, aumentados da Sicília, que era seu
berço, ele soube anexar a coroa de Jerusalém e alimentou um sonho medi-
terrâneo, realizável visto que o império de Constantinopla estava nas mãos
dos venezianos e de uma dinastia ocidental. O "espaço imperial" era, em
suma, mais verossímil que no tempo de Carlos Magno. Mas no plano teó-
rico sofria co.m o recuo recente de seus predecessores. Cerca de 1220-1230,
os canonistas confirmaram que o gládio temp~ral era entregue pelo papa e
que esse último era o verdadeiro imperador. Frederico foi coroado em 22 de
novembro de 1220, mas as tergiversações já começavam a respeito de sua
participação na cruzada de reconquista ·da Terra Santa, e foi um imperador
excomungado que tomou junto ao Santo Sepulcro a coroa de Jerusalém.
Herdeiro distante de Oto III, Frederico li não se sentia alemão e abando-
nou aos príncipes eclesiásticos e laicos da Germânia privilégios consideráveis
que destruíram definitivamente a possibilidade de dar origem a um verda-
deiro reino alemão. Uma vez mais, ressentia-se a anomalia que representava
a confusão entre o eleito dos príncipes alemães e o imperador. O IJ:Upério
era cada vez mais uma noção vazia e cada vez menos um governo. A idéia de
um império universal, no sentido temporal do termo, era fortemente con-
tra-atacada pela existência de um reino como' o de Filipe Augusto e de São
Luís. Fazia um bom tempo que a França balbuciante de Hugo Capeto tinha
se tornado um reino coerente e bem governado. A preeminência do impe-
rador sobre os reis não existia mais e admitia-se, no início do século XIII,
que "o·rei era imperador em seu reino~'. . .
Durante· essa época, entretanto, os teóricos, aqueles ·que escreviam his-
tórias universais, continuavam a considerar o Império com os olhos da tra-
dição~ Os ensinamentos que nos trazem o Speculum hístoriale, de Vicente de
Beauvais, próximo de São Luís, são significativos a e~se respeito. Como Oto
de Freising no século precedente, ele relata a su.cessão de impérios desde a
. origem do mundo. Sucessivas translações fizeram o poder supremo passar
dos hebreus aos gregos, aos· romanos, depois aos francos; Quando escreveu;
em 1244, ele sabia, por.exemplo, que·se estava "no trigésimo terceiro anodo
.império de Frederico" (II) e, em 1250, nota que "o império romano está va-
. cante". O império universal permanece uma referência obrigatória. É nor-
mal que a atitude dos clérigos e dos monges historiadores não seja a da cor-
te do rei da França.
Império
O SAcRo IMPÉRIO RoMANO GERMÂNICO NA BAIXA IDADE MÉDIA
O interregno (1250-1273) foi ainda mais nefasto ao destino do Império
temporal. O teórico da cúria, Tolomeu de Luca, fazia do papa o senhor do
mundo e o lugar-tenente de Cristo. A deposição de Frederico II de seu título
imperial abriu caminho a eleições que lançam sobre o trono personagens es-
colhidos fora da dinastia reinante, inicialmente Guilherme da Holanda, de~
pois dois estrangeiros, Ricardo da Cornualha e Monso de Castela. Compreen-
de-se, desde então, que esses últimos candidatos não podiam em nenhum caso
ser tidos como soberanos reinantes na Alemanha; podiam tomar o título de
"rei dos romanos" ·e esperar a coroa em Roma. A ruptura com o regnum teu-
tonicum ao qual fora. assimilado o Império tornava-se total. No entanto ela
não dura e cabe ao papa Gregório X apoiar a eleição de Rodolfo de Habsbur-
go, em 1273. Nem esse último nem seu sucessor foram, entretanto, coroados
em Roma. Em compensação, Henrique VII, da família de Luxemburgo, de-
sejoso de retomar a tradição foi à Itália, onde encontrou a morte.
A primeira metade do século XIV é marcada por um fato novo.- o de-
senvolvimento do patriotismo alemão. A noção de um "reino alemão" nasceu
tarde, no final do século X, mas, como se viu, jamais houve rei que usasse o
título de "rei dos alemães". Efetivamente, eles se reconheciam no imperador.
Alexandre de Roes, aritigo cônego de Colônia, fez-se apologista de um impé-
I rio alemão: regnum (Reich alemão, entenda-se o p~der real) e imperi~m con-
.fundem-se. I~perium e sacerdotium são iguais; a história imperial é cada vez
mais confundida com a da Alemanha. Governar o J.mpério é um dever para
os alemães, que se acreditavam sucessores diretos dos francos, .assim como se
fazia de Carlos Magno um imperador alemão, e dos alemães irmãos dos ro-
mà!J.OS. Do mesmq rnodo que outrora se tinha visto nos francos urp povo dei- .
to para governar o Iinpério, assim faziam também os alemães.
Durante o reinado de Luís IV da Baviera (1314-1347), as teorias impe-
ríais foram as de Marcílio de Pádua (Defemor pacis) e de Guilherme de Oc-
kham, o primeiro conferindo· um papel ao povo, o segundo mantendo o' cará-
. ter romano do Império. Apartir'de 1338, os príncipes eleitores agiram sem au-
torização pontifícia. Depuseram o imperador, elegeram Carlos de Luxembur-
go e da Boêmia. Este, publicando a Bula de Ouro, em Metz .,.. escolha simbó-
lica da Lotaríngia- em 1356, criou raízes para a evolução recente do Império:
sete príncipes alemães são os senhores da escolha do imperador. Na Tríade an-
tiga, o reino alemão tinha a prioridade e constituía a força dirigente.
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 Dicionário Temático do Ocidente MedievaL
O Império existia, mas que força tinha ele? Cada imperador não possuía
realmente senão seus bens patrimoniais. Em geral, devia dispor do que tradicio-
nalmente na Alemanha formava o fisco, o que os historiadores chamam os
Reichsgüter, os bens da Coroa, cidades, abadias, direitos. De fato, todos esses
bens já eram ou iriam ser empenhados sem esperança de recuperação, e o prín-
cipe foi assim pouco a pouco despojado de todo recurso de origem pública. Car-
los IV foi o grande responsável pela "liquidação" dos bens imperiais e precisou
pagar muito para ganhar outras eleições. O imperador não tinha verdadeira-
mente poder, não tinha exército, não tinha residência oficial. Mas aos olhos do
povo alemão ele existia, e devia mesmo "imperativamente" existir. A eleição era
seguida com paixão e o dia da coroação era festejada por tod~ a parte porque
marcava o retorno à ordem normal do mundo. Não há mundo sem imperador.
Ademais, no início do século XIV - a primeira menção é de 1409 mas a confir-
maÇão somente de 1474 - a expressão "Império Sagrado dos Romanos", ou
mais comumente "Sacro Império Romano" completa-se com a expressão "da
nação germânica'', também mal rraduzida em francês pelo único 'adjetivo "ger-
mânico". Desde então e somente então a expressão está "Completa: "Sacro Impé-
rio Romano Germânico", em latim sacrum imperium ·romanum germanicum, em
alemão, Heiliges Romisches Reich deutscher Nation. É anacronismo empregá-la
para um período anterior, anacronismq que desconhece a _lenta evolução que
acaba de ser relatada. Em relação a Roma, a distân~i~ aumenta. O rei dos roma-
nos, que logo se dh imperador eleito, i-~tatda a viagem para a coroação na cida-
de santa e um belo dia deixa de fazê-la para transferir os ritos para a cidade de
Carlos Magno, Aix-la-Chapelle, no próprio rein<? alemão.
A participação dos príncipes eleitores aumenta sem parar. As negociações
que precediam as eleições eram regateios sem fim. Os eleitores não he~itaram
em depor Venceslau, filho de Carlos IV. Como teriam podido considerar em
depor mais cedo o imperador? Na primeira metade do século XV, Sigismun-
do realçou o título imperial pelo papel que desempenhou na resolução da cri-
se da Igreja no Concílio de Constança. Constata-se que ele usava então um tí-
·rulo venerável e que o Império continuava a ser venerado, mesmo sem repre-.
sentar nenhum ·poder temporal reaL Designa-se comodamente desde então.
por "Império" as terras alemãs e foi assim que ele absorveu as distantes con-
quistas da Ordem Teuí:ônica no leste. Chegava-se desse modo ao ·fim de uma
evolução lenta que começara com Oto I. Quando alguns historiadores são
tentados a contar a história do "Sacro Império Romano Germânico" entre
962, ascensão de Oto I ao Império, e 1273, morte do último Staufen, come-
tem numerosos erros: o de suprimir o caminho progressivo que levou à con-
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Império
fusão de imperium com regnum depois com regnum teutonicum, riscar da his-
tória a noção de Império, à qual os alemães permaneceram muito ligados mes-
mo bem depois do grande interregno. Mesmo se Frederico III (1442-1493) é
um imperador sem grandes poderes, não o é menos que Carlos, o Temerário,
duque da Barganha, que espera a elevação de seus Estados em reino. A sim-
ples recusa de Frederico destruiu as ambições do borgonhês.
Com Maximiliano alcança-se novas etapas, a da administração institu-
cional do Império, a ligação entre este e a casa da Áustria. Em Worms, em
1495, Maximiliano consagrou o "dualismo", a separação entre o imperador e
o reino, e a socied::ide alemã. Na Dieta, as forças políticas agiam sem ou con-
tra o rei. O imperador não tem mais nenhuma política territorial. Totalmen-
te privado de recursos, solicita a cobrança geral do gemeiner Pfennig (o dízimo
geral) para i:er meios de constituir a Câm~ra de justiça imperial, o Reichskam-
mergericht, como cria também a Câmara imperial, o Reichstag(que sucede ao
Hoftag, a Dieta do Império substitui a antiga cúria real). Em 1519, o mesmo
príncipe desenvolve ainda um programa imperial. Ele encontra-se nas véspe-
ras de um período crucial, em que o imperador deve intervir no destino da
Igreja, sustentando ou condenando novas teorias de reformadores protestan-
tes. Impotente, o imperador não estava morto.
Anexa~do o Império, Oto I, sólido rei eleito dos ducados germânicos, ha-
via tocado os sinos da agonia· de ufn' fut~ro Estado (alemão), tal como pô<;l.e ·
· constituir ao seu lado o si.mples rei dos francos. Os soberanos, que ja'inais foram
chamados de rei dos alemães, perderam além disso grande parte de sua energia
nas descidas militares à ltáliae nos conflitos com o papíldo. O Império Roma-
no de vocação universal reduziu-se pouco a pouco, até confundir-se com o rei-
no alemão, mas sem dar a esse um verdadeiro soberano. Em condições dife~e·n­
tes, o Im,pério cristão:-romano-grego manteve-se. com mais sucesso em Constan-··
tinopla, ao menos até que os turcos lhe confiscassem seu território e sua capital.
MICHEL PARISSE
Tradução de Dâniel Valle Ribeiro
REMISS6ES
Direito(s) - Igreja e papado - Rei - Roma