O Rosacruz 315

M I S T I C I S M O l C I Ê N C I A l A R T E l C U L T U R A
VERÃO 2021
Nº 315 – R$ 10,00 ISSN 2318-7107
n MENSAGEM
Prezados Fratres e Sorores

© AMORC
Saudações Rosacruzes!
Espero que esta edição de O Rosacruz os encontre bem e com

saúde.
A afinidade estabelecida entre nós em virtude dos mesmos

ideais permite que façamos algumas reflexões que passo a
dividir com todos vocês.
Há algo que não devemos esquecer: que embora estejamos

passando por experiências marcantes e assistindo muitos
episódios fortes em nossa condição humana, existe e sempre existirá uma Grande Mente
Universal que a tudo ordena pelo critério do amor.
Alguém poderá questionar: que amor é este que permite o ódio, a doença, a dissimulação
e outras limitações da natureza humana?
A resposta está na pergunta – na natureza humana. A visão que desenvolvemos é míope

quando se compara com a visão do Todo, da Unidade. Quando falamos em amor
logo pensamos no amor filial, paternal, sentimental, mas o amor, segundo os nossos
ensinamentos, é mais amplo e abrange a universalidade da criação, inclusive o amor à
Deus.
Diz a Sabedoria Rosacruz que, num plano individual, parece evidente que é preciso começar
amando a si mesmo, condição para se amar os outros. No mais das vezes nós reprovamos
as nossas imperfeições – sobretudo aquelas que dizem respeito ao nosso corpo físico e ao
nosso aspecto geral.
Então podemos canalizar o amor, não para um ou alguns indivíduos, mas para toda a
humanidade? É evidente que sim. A prece e a criação mental são bons meios de fazer isso.
Trata-se de algo evidente para nós, rosacruzes.
Segundo o Dalai Lama, devemos sempre abordar os outros num espírito de amor e de
compaixão. Para tanto, é preciso desenvolver a empatia, ou seja, a aptidão de tomar
consciência do sofrimento dos outros e desejar ajudá-los a fim de confortá-los: “Engendrar
compaixão significa primeiramente reconhecer que se recusa a sofrer e que se tem direito
à felicidade. Em segundo lugar, reconhecer que os outros tampouco desejam sofrer e que
também têm direito à felicidade. A compaixão deve chegar a transformar sua atitude face
a um inimigo e fazê-lo aprender a amá-lo”
VERÃO 2021 · O ROSACRUZ

1
n MENSAGEM
À luz das considerações anteriores, podemos compreender que o amor, em sua expressão
mais universal, é indissociável da espiritualidade. Para Teilhard de Chardin, a evolução
da humanidade é fundada naquilo que ele chama de amorização: “O sentido da evolução
dependerá do ardor em amar”.
Após a etapa do “ser melhor”, devemos cultivar o “conviver”, que leva a amar a si mesmo e
aos outros. Essa é a senda que devemos seguir, pois apenas ela permitirá que a humanidade
evolua individual e coletivamente rumo à sua espiritualização e à sua reintegração no Divino.
A esse respeito, e como tão bem disse Nicholas Roerich, que foi um eminente membro da
AMORC: “Podemos ser os reais colaboradores da Evolução. Nesse sentido, o verdadeiro
conhecimento é baseado na real tolerância; dessa real tolerância vem a compreensão
absoluta; da compreensão absoluta nasce o entusiasmo pela paz, que esclarece e purifica”.
Os artigos selecionados nesta edição são exclusivos, de jurisdições diferentes, mas trazem
uma conexão entre si na medida do princípio filosófico que subjaz entre eles: a presença
de uma intenção diretora que permeia o universo e que “se esforça para se fazer presente
no meio humano.
O primeiro artigo na seção “Pensamento do mês” é do nosso Imperator, Frater Claudio

Mazzucco, que se intitula Dat Rosa Mel Apibus. Belíssimo texto e inspiradora mensagem
que foi apresentada em sua instalação em Roma durante a Convenção Rosacruz Mundial
de 2019.
Os artigos selecionados também recebem uma nuance diferente quando interpretados sob
uma visão mística em que a Tradição, a Comunidade, a Alquimia e as obras da criação
estão entrelaçadas sob a égide de Deus.
Considerando as dificuldades do momento, nossa XXVI Convenção Nacional Rosacruz

programada para setembro deste ano foi transferida para provavelmente outubro de 2022.
Convido-os a participarem de dois eventos especiais: a Comemoração dos 65 anos da

Grande Loja no dia 08 de maio - sábado, e o Encontro Nacional Rosacruz no período de
17 a 19 de setembro de 2021. As informações estão nesta edição e no portal: www.amorc.
org.br . Espero a sua participação!
Digno Frater, Digna Soror, você pode ajudar a minimizar o sofrimento de inúmeras pessoas
que buscam auxílio espiritual, principalmente neste cenário de pandemia que estamos
vivendo, realizando o Ritual do Conselho de Solace, que foi cuidadosamente adaptado
para o meio digital e pode ser acessado na Área do Afiliado, exclusiva para estudantes
rosacruzes.
2 O ROSACRUZ · VERÃO 2021

O passo a passo é simples: acesse o portal da AMORC www.amorc.org.br e clique na aba
AFILIADO e faça seu cadastro. Atenção, é necessário ter o número de afiliação rosacruz
para essa etapa. Após o cadastro, cada novo acesso à Área do Afiliado será necessário
inserir seu login e senha para acesso
Feito isso, ao abrir a Área do Afiliado, automaticamente, o primeiro post a aparecer em sua
tela de notícias será “Conselho de Solace Digital”. Clique no vídeo e ponha-se a trabalhar
mentalmente à serviço de toda a humanidade.
Recomendo a realização do ritual entre às 11:30 e às 12:00 da manhã que estaremos todos
reunidos, mas, se este horário não for adequado, você pode realizá-lo em qualquer outro
momento.
Seja um agente do Cósmico neste difícil momento que a humanidade atravessa.
Por fim, devo informá-los que a mensalidade reduzida em março de 2020 de R$ 58,00 para
R$ 50,00 deverá, por força das circunstâncias, voltar ao valor regular a partir de abril de
2021 e permanecer até o final deste ano.
Despeço-me com meus melhores votos de Paz Profunda.
Sincera e Fraternalmente
AMORC-GLP
Hélio de Moraes e Marques

GRANDE MESTRE

3
n SUMÁRIO
06 Dat Rosa Mel Apibus

Por CLAUDIO MAZZUCCO, FRC - IMPERATOR
06
16 O Triângulo do Amor
Por TOM OGAZON, FRC
24 Sol, Palavra e Reino

Por STEVEN ARMSTRONG, FRC
26 O Universo como um Organismo Vivo - Uma exploração
16
das visões cosmológicas de Thomas Berry
Por GERTRUDE SPENCER, SRC
32 Ouro, Prata e Chumbo

Por JOEL DISSHER, FRC
37 Suprema Grande Loja

REUNIÃO SUPREMA GRANDE LOJA - 2020
38 O Que Torna uma Sociedade Doente

Por RALPH M. LEWIS, FRC
38
44 Uma Jornada Alquímica Através da Floresta Negra
Por DENNIS HAUCK, PhD, FRC
48 A Rosa e a Cruz de Robert Fludd

Por PETER BINDON, FRC
50 Sanctum Celestial - Deus, um companheiro em nosso cotidiano

Por H. SPENCER LEWIS, FRC
56 Tesouros do Museu Egípcio e Rosacruz Tutankhamon

O EGITO NA GRANDE LOJA
48
O
s textos dessa publicação não representam a palavra oficial da
AMORC, salvo quando indicado neste sentido. O conteúdo dos
artigos representa a palavra e o pensamento dos próprios autores
Publicação trimestral da e são de sua inteira responsabilidade os aspectos legais e jurídicos que
ORDEM ROSACRUZ, AMORC
possam estar inter-relacionados com sua publicação.
Grande Loja da Jurisdição de Língua Portuguesa
Bosque Rosacruz – Curitiba – Paraná Esta publicação foi compilada, redigida, composta e impressa na Ordem
Rosacruz, AMORC – Grande Loja da Jurisdição de Língua Portuguesa.
Todos os direitos de publicação e reprodução são reservados à Antiga
e Mística Ordem Rosae Crucis, AMORC – Grande Loja da Jurisdição de
Língua Portuguesa. Proibida a reprodução parcial ou total por qualquer meio.
As demais jurisdições da Ordem Rosacruz também editam uma revista
do mesmo gênero que a nossa: El Rosacruz, em espanhol; Rosicrucian
Digest e Rosicrucian Beacon, em inglês; Rose+Croix, em francês; Crux
Rosae, em alemão; De Rooz, em holandês; Ricerca Rosacroce, em italiano;
Barajuji, em japonês e Rosenkorset, em línguas nórdicas.
CIRCULAÇÃO MUNDIAL
Propósito da expediente
Coordenação e Supervisão: Hélio de Moraes e Marques, FRC
Ordem Rosacruz n
A Ordem Rosacruz, AMORC é uma orga- n Editor: Grande Loja da Jurisdição de Língua Portuguesa
nização internacional de caráter templário,
místico, cultural e fraternal, de homens e
n Colaboração: Estudantes Rosacruzes e Amigos da AMORC
mulheres dedicados ao estudo e aplicação
como colaborar
prática das leis naturais que regem o uni-
verso e a vida.
Seu objetivo é promover a evolução da
humanidade através do desenvolvimento
das potencialidades de cada indivíduo e
n Todas as colaborações devem estar acompanhadas pela declaração do
propiciar ao seu estudante uma vida har- autor cedendo os direitos ou autorizando a publicação.
moniosa que lhe permita alcançar saúde,
felicidade e paz.
n A GLP se reserva o direito de não publicar artigos que não se encaixem
Neste mister, a Ordem Rosacruz ofe- nas normas estabelecidas ou que não estiverem em concordância com a
rece um sistema eficaz e comprovado de pauta da revista.
instrução e orientação para um profundo
autoc onhecimento e compreensão dos n Enviar apenas cópias digitadas, por e-mail, CD ou DVD. Originais não
processos que conduzem à Iluminação. serão devolvidos.
Essa antiga e especial sabedoria foi cui-
dadosamente preservada desde o seu n No caso de fotografias ou ilustrações, o autor do artigo deverá providenciar
desenvolvimento pelas Escolas de Misté- a autorização dos autores, necessária para publicação.
rios Esotéricos e possui, além do aspecto
filosófico e metafísico, um caráter prático. n Os temas dos artigos devem estar relacionados com os estudos e práticas
A aplicação destes ensinamentos está ao rosacruzes, misticismo, arte, ciências e cultura geral.
nossa capa
alcance de toda pessoa sincera, disposta a
aprender, de mente aberta e motivação
positiva e construtiva.
O símbolo A Rosa e a Cruz de Robert Fludd
apareceu primeiramente como ilustração da
quarta parte do seu Summum Bonum, publi-
cado em 1629, e que era uma defesa da Frater-
nidade Rosacruz. A inscrição latina Dat Rosa
Mel Apibus significa: A Rosa dá o Mel às Abe-
lhas. Trata-se de uma observação perfeitamen-
Rua Nicarágua 2620 – Bacacheri
82515-260 Curitiba, PR – Brasil te inocente. Porém, por que diria Fludd algo
Tel (41) 3351-3000 / Fax (41) 3351-3065 tão óbvio? É evidente que este texto encerra
www.amorc.org.br um pensamento mais profundo..

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n PENSAMENTO DO MÊS
Dat Rosa
Mel Apibus
Por CLAUDIO MAZZUCCO - IMPERATOR
Veneráveis Grandes Mestres,

Veneráveis Oficiais das Grandes Lojas,
Caríssimos fratres e sorores,
Eu os saúdo diante do símbolo rosacruz!
A
rosa dá o mel às abelhas. Essas palavras apareceram pela primeira vez no livro intitulado
“Summum Bonum”, publicado em 1629 pelo rosacruz inglês Robert Fludd. Elas adquirirão
para nós hoje um significado novo. Idealmente, escolhendo esse título para a nossa
Convenção Mundial, restabelecemos os laços com os nossos irmãos do passado e sobretudo com
os seus ideais, os quais eram de liberdade de consciência, de incentivo ao conhecimento para
o bem de toda a humanidade e de um novo humanismo com base espiritual – pensamentos
e ideias que anteciparam em alguns anos o período que depois ficou conhecido como
“Iluminismo”, ao menos nos seus aspectos mais elevados.

Nós, rosacruzes de língua italiana, nos depois temos o oceano além do qual está
organizamos para receber durante esta a América e assim por diante. Cada um
Convenção fratres e sorores do mundo identificará com mais facilidade o próprio
inteiro. Sob esse perfil, talvez muitos dos país, sem se dar conta, no entanto, de que
pensamentos dos nossos irmãos de 1600, essas divisões são construções mentais sem
considerados utopias naquele tempo, nenhuma correspondência com a realidade.
tornaram-se hoje uma realidade. De fato, o São convenções humanas que geraram ao
Fama Fraternitatis e o Confessio Fraternitatis longo do tempo mais desgraças do que
inserem-se no âmbito das obras utópicas, progresso. A natureza não estabeleceu
segundo os especialistas. essas fronteiras; elas existem somente na
Hoje em dia, pelo menos nesta parte nossa mente. Alguns dos nossos fratres e
do mundo, não temos sorores não conseguiram
que temer pelo fato estar presentes na nossa
de nos reunirmos e Convenção porque “o nosso
ninguém nos persegue. Vocês estão todos país” não os autorizou a
Todavia, não obstante
todas as conquistas da
ligados à corrente da entrar “em nosso território”.
Parece absurdo, não? Mas é
ciência e da tecnologia, Tradição iniciática assim.
como gênero humano Vocês que estão presentes
(autodenominado de
cujas raízes estão aqui hoje nutrem uma
maneira pouco humilde na confiança inata utopia, mesmo que não
de Sapiens), percebemos estejam conscientes disso.
quanto caminho ainda do ser humano na Vocês estão todos ligados
deve ser percorrido possibilidade de à corrente da Tradição
e quantos conceitos iniciática cujas raízes estão
fundamentais ainda um melhoramento na confiança inata do ser
devem ser assimilados
interiormente antes
constante, do humano na possibilidade
de um melhoramento
que a humanidade refinamento da constante, do refinamento
compreenda que faz da própria consciência e da
parte de uma única própria consciência própria elevação espiritual
família e que vive em e da própria elevação – processo que comumente
uma única colmeia chamamos de “evolução”.
chamada “planeta Terra”, espiritual – processo Acreditamos na capacidade
em um espaço cósmico
infinito.
que comumente do ser humano de evoluir;
temos nisso uma fé mística.
É curioso observar chamamos de E estamos convencidos de
que uma das coisas que conviver seja um dos
que mais mexe com
“evolução”. elementos fundamentais que
a sensibilidade dos permite essa evolução. Esse
astronautas que permanecem na Base aspecto foi confirmado também pela ciência:
Espacial Internacional é o fato de observar não existe a evolução de um ser, mas somente
o nosso planeta do espaço e não ver as dos sistemas, das comunidades e dos grupos
fronteiras. Parece quase banal, mas se – e isso é verdadeiro desde a ameba até o ser
fecharmos os olhos e pensarmos no nosso humano.
planeta, parece-nos ver uma divisão clara Portanto, a nossa Convenção se baseia
entre os países. Aqui está a Áustria, ali a neste preceito: a rosa está sempre à nossa
Itália, ali o imenso continente africano, espera. Nós somos as abelhas, e é nosso
PRIMAVERA 2020 · O ROSACRUZ

7
papel – escrito
no nosso código
genético espiritual
– transformar o
seu néctar em mel,
transmutar a nossa
consciência em um
estado superior,
ser um farol para
os que navegam
na escuridão e
continuar juntos
neste percurso.
© GETTYIMAGES.COM
Immanuel
Kant, o grande
filósofo iluminista
alemão, escreveu
um livro dedicado aprender. Pensem em como são atuais estas
ao conceito de cidadania. Ele explicava que, palavras! Refletiremos juntos, nesta ocasião
sendo o nosso planeta uma esfera, qualquer especial, sobre o tema da Convenção, não
tentativa de nos afastarmos das pessoas negligenciando o seu chamado metafórico e
fatalmente nos aproxima de outras. Assim alegórico, e procuraremos evidenciar a sua
sendo, o destino da humanidade é todos importância para nós, rosacruzes do século
vivermos juntos, como uma única família. XXI.
Consequentemente, afirmava Kant, a A rosa doa o seu néctar desde o início
hospitalidade é o preceito máximo que mais dos tempos. Muitas vezes, enquanto gênero
cedo ou mais tarde todos nós deveremos humano, o transformamos em mel – mel que
saboreamos e que dá sentido à nossa vida.
Outras vezes, nem sequer o notamos. Nós,
que estamos reunidos aqui hoje, queremos
Se observarmos uma estar atentos à rosa, recolher o seu néctar
e transformá-lo. Nesse sentido, a metáfora
colmeia, notaremos da colmeia é simplesmente perfeita, pois
que ela exprime um a verdade a que aspiramos não pode ser
pronunciada diretamente, mas somente
elevadíssimo grau de evocada através de imagens, analogias,
inteligência. Cada abelha símbolos e metáforas.
Se observarmos uma colmeia, notaremos
ao longo de sua vida que ela exprime um elevadíssimo grau de
muda o próprio papel na inteligência. Cada abelha ao longo de sua
vida muda o próprio papel na comunidade,
comunidade, aprendendo aprendendo novas tarefas e assumindo novas
responsabilidades: há aquelas que protegem
novas tarefas e assumindo a colmeia, as que protegem a rainha, as
novas responsabilidades que protegem as pequenas abelhas recém-
nascidas e as que viajam em busca do néctar.
A analogia com os seres humanos é muito

adequada. É verdade que, pelo Fama Fraternitatis
considerada isoladamente, quando elenca os seis
uma abelha, com seus pontos decididos pelos
dez mil neurônios, não irmãos: o primeiro
demonstra uma inteligência enunciava que teriam
tão refinada, mas é verdade que curar gratuitamente.
também que nós, seres Poderíamos
humanos, não obstante dizer que a Tradição
a infinita complexidade representada pela
do nosso cérebro, muitas AMORC é um dos
vezes não damos sinal de aspectos que o mel
uma grande inteligência, a espiritual assumiu na
julgar por certas escolhas sequência do trabalho
que fazemos e que mais das abelhas místicas
prejudicam a comunidade do passado. E desse
do que a tornam melhor. aspecto deriva toda a
© AMORC.ORG.BR
Isso deveria nos induzir a Harvey Spencer Lewis

sua atualidade. Ousaria
um comportamento de afirmar ainda mais:
maior humildade. se considerarmos o
Percebemos então momento de mudança
que temos que fazer Se considerarmos o que o nosso planeta
uma escolha decisiva está vivendo, eu diria
em nossa vida a fim de momento de mudança que Harvey Spencer
reorganizarmos a enorme
colmeia que constitui
que o nosso planeta está Lewis preparou a
AMORC não tanto
nosso planeta. Como vivendo, eu diria que para os anos 20 do
rosacruzes do século XXI,
por um lado deveremos Harvey Spencer Lewis século passado nos
Estados Unidos, mas
ser um exemplo para os preparou a AMORC não mais para o século XXI
habitantes do planeta, para do nosso planeta.
que aprendam o próprio tanto para os anos 20 Na sua forma
papel na comunidade. Por
outro lado, nós mesmos
do século passado nos Rosacrucianismo mais moderna, o
deveremos estar atentos e Estados Unidos, mas mais assumiu o nome de

prontos para aprender as “Antiga e Mística
tarefas que ainda esperam
para o século XXI do Ordem Rosacruz”.
por nós. Com humildade nosso planeta. Observemos esses dois
devemos aceitar que há primeiros termos do
muito mais coisas para nome de nossa amada
aprender sobre a vida do que aquilo que já Ordem, pois eles são, de alguma forma,
conhecemos, que o erro é parte essencial do emblemáticos e reveladores quanto àquilo
aprendizado e do crescimento e que o senso que nós somos e quanto à nossa identidade:
de responsabilidade deve caracterizar o ser Antiga e Mística.
humano maduro, desenvolvido e consciente Como sabemos, foi o nosso primeiro
do próprio papel na criação. Imperator, frater Harvey Spencer Lewis,
Fratres e sorores, o Rosacrucianismo é após a sua iniciação na Europa, quem
uma forma muito refinada e elevada de cura atribuiu à nossa Ordem essa denominação.
– cura para a alma –, e isso nos é lembrado No passado, muitas outras denominações a

9
tinham caracterizado, que diz respeito

algumas usando o à vida de uma
nome de “Confraria comunidade,
R+C”, outras incluindo a
simplesmente experiência
“Ordem da Rosacruz” espiritual.
e outras ainda Durante muitos
“Fraternidade séculos, o Egito
R+C”. Algumas foi o centro em
introduziram outros direção ao qual
adjetivos, como sábios como
“cabalística”, “áurea”, Pitágoras e
“universitária” e assim Tales de Mileto
por diante. © GETTYIMAGES.COM viajavam para
Mas Harvey Spencer obter maior
Lewis usou dois termos conhecimento. Do
que são muito específicos, Egito podemos
e creio também muito Mas a antiguidade à também relembrar
indicativos da qualidade do Imhotep. Os estudiosos
nosso percurso. Os termos
qual nos referimos dizem que se os seus
“Antigo” e “Místico” de fato poderia não ser histórica, escritos tivessem sido
não aparecem em nenhuma
das denominações e sim uma idade mítica, encontrados antes
dos de Hipócrates,
anteriores, e esse fato assim como o mel ao o juramento que os
talvez determine uma médicos hoje fazem
característica que deve ser qual se refere Fludd não seria o de Imhotep, e
sublinhada – característica
a qual deveremos ter bem
é certamente aquele que nãoMas o de Hipócrates.
a antiguidade
em mente no futuro, para o podemos comprar num à qual nos referimos
tempo que está por vir. poderia não ser
O termo “Antigo” mercado. Antiguidade, histórica, e sim uma
designa algo que ocorreu nesse sentido, refere-se a idade mítica, assim
em tempos remotos. como o mel ao qual
Por exemplo, o Antigo um tempo e a um lugar se refere Fludd não é
Testamento diz respeito
às escrituras da Bíblia
que pertencem ao mito, e certamente aquele que
podemos comprar num
produzidas antes da não à História. mercado. Antiguidade,
chegada do Cristo. O nesse sentido, refere-
Antigo Egito se refere à se a um tempo e a um
história egípcia dos reis e lugar que pertencem
faraós. A Antiga Roma refere-se ao período ao mito, e não à História. Mito enquanto
do Império. Mas a qual antiguidade se refere linguagem da alma, linguagem simbólica,
a palavra “Antiga” no nome de nossa Ordem? metafórica e analógica. Lugar interior, lugar
Poderíamos pensar que é uma referência da alma, justamente descritível somente
ao Antigo Egito, e de certo ponto de vista é através de uma linguagem poética. Para
correto. Sabemos que o Egito desenvolveu os membros que conduzem as belíssimas
um elevado grau de atividade cultural, e cerimônias de Iniciação dos graus do Templo
com a palavra “cultural” refiro-me a tudo o de nossa Ordem, essa descrição do mito é

familiar. Será possível que Harvey
Spencer Lewis fizesse referência a
esta antiguidade ao invés daquela
histórica? Não podemos afirmar com
certeza, mas estamos convencidos de
que hoje interessa mais esta segunda
versão do termo do que a primeira.
Antigo como referência a um lugar
e a uma condição da alma humana,
e não como um lugar ou período
identificável na História. Sendo
assim, a Ordem teria origens míticas
e a sua gênese teria acontecido em
© GETTYIMAGES.COM
um tempo e em um lugar não-
identificáveis no calendário ou num
mapa. Esse modo de interpretar
a palavra “Antigo” não reduz a
dimensão da Ordem; poderia fazê-lo
como os problemas do xadrez ou os de
somente para aqueles que permanecem no
matemática que tínhamos na escola. Eu me
âmbito da pesquisa histórica, mas certamente
esforço um pouco, penso e chego a uma
não para quem se interessa pelo percurso
solução. Mistério é algo que diz respeito
espiritual.
à nossa natureza interior e que não pode
Mas vejam, fratres e sorores: sob certos
ser explicado ou analisado pela razão. Diz
pontos de vista o mito supera a História, pois
respeito àquela dimensão do ser que foge
a História diz respeito aos acontecimentos
do rigor da linguagem e da rigidez do
que ocorreram uma única vez no tempo,
pensamento racional. Pode ser somente
enquanto o mito diz respeito a algo que
vivido e, nesse sentido, está em relação direta
acontece continuamente. O seu tempo é um
com a experiência do Sagrado. Este ponto
tempo sagrado e o seu momento é este!
da nossa reflexão nos remete diretamente
Certa vez, um frater me disse que o
ao segundo nome de nossa ordem, ou seja,
tempo mais importante de toda a Tradição
“Mística”. Muitas vezes tentamos separar essa
não é o Antigo Egito e nem a Antiga Grécia,
palavra da sua conotação religiosa porque,
mas sim este que estamos vivendo, aqui
efetivamente, a experiência mística não
e agora. Parafraseando Gustav Mahler:
diz respeito somente ao caminho religioso.
“Tradição não é a veneração das cinzas, mas
Ao contrário, poderíamos dizer que a
sim o culto do fogo”. Portanto, poderemos
experiência mística prescinde da religião,
considerar a palavra “Antigo” não com uma
a antecipa, a supera e a domina, embora as
conotação histórica, não obstante as raízes
religiões institucionalizadas tenham sempre
de nossa Ordem serem efetivamente antigas,
procurado trazer essa experiência para o seu
historicamente falando, mas sim como
campo de poder e controle.
lembrança de uma condição que deve ser
De fato, sabemos muito sobre a
vista e sentida interiormente mais do que
experiência mística de personagens ligados
compreendida com a razão. Sentida com o
às religiões, como São João da Cruz,
coração, pois no coração do homem reside a
Francisco de Assis ou Teresa d’Ávila, mas
sua origem – a gênese do seu mistério.
pouco ou nada sobre personagens como os
A própria palavra “mistério” deve ser
escritores Walt Whitman e Ralph Waldo
questionada. Não se trata aqui de um
Emerson, o filósofo platônico Plotino ou o
enigma que pode ser resolvido com a razão,

11
O que é exatamente o misticismo dentro do

Rosacrucianismo? Devemos afirmar imediatamente que a
experiência mística não trata de uma dimensão sobrenatural,
no sentido que essa palavra assumiu no tempo. A experiência
mística pertence à naturalidade das experiências humanas e
não poderia ser de outro modo: estamos inseridos na natureza,
somos a natureza e, portanto, estamos sujeitos às suas leis.
© GETTYIMAGES.COM
grande filósofo Platão, que na sua famosa alimentam”.

sétima carta afirma que o conhecimento das A afirmação de Platão de que “depois de
coisas “supremas e primordiais”, ou seja, os muitas discussões feitas sobre estes temas, e
princípios primordiais da realidade, nunca depois de uma vida inteira compartilhada”
será colocado por escrito. Platão explica pressupõe a existência de uma comunidade
que, uma vez que uma pessoa as tenha na qual se fala das coisas supremas e
compreendido, não é necessário escrevê-las primordiais, e isto, para nós, rosacruzes, é
para lembrar, porque estarão escritas no seu de uma importância fundamental, pois nós
espírito. “Ao contrário”, explica o filósofo, chegamos aos portais da Ordem justamente
“colocá-las por escrito resultaria danoso, pois porque queríamos refletir sobre essas
alguns se vangloriariam de tê-las recebido coisas, chamadas por Platão de “supremas
mesmo não as tendo compreendido; outros, ao e primordiais”, juntamente com outros
contrário, mesmo não as tendo compreendido com os quais compartilhamos os nossos
as rejeitariam e as desprezariam”. Ele explica pensamentos.
também que “depois de muitas discussões Portanto, é importante eliminar a ideia
feitas sobre estes temas, e depois de uma vida distorcida de que um místico é aquele que
inteira compartilhada, repentinamente, como de maneira totalmente passiva espera que
uma luz que se acende ao deflagrar de uma Deus se manifeste, sem fazer absolutamente
faísca, elas nascem da alma e de si mesmas se nada para que isso aconteça e entregando-se

© GETTYIMAGES.COM
© GETTYIMAGES.COM
a uma apatia total. Qualquer um que conheça cérebro é estruturado para racionalizar todas
algo da vida dos grandes místicos saberá as experiências, não permitindo à mente
que ela nunca foi uma espera apática pela transcender os próprios limites.
Iluminação. Além disso, não é através das palavras
Por que Harvey Spencer Lewis utilizou que se reconhece um místico, mas de
essa palavra para descrever a nossa Ordem? como ele vive, pois a experiência mística
O que é exatamente o misticismo dentro altera indelevelmente a visão que a pessoa
do Rosacrucianismo? Devemos afirmar tem do mundo. Muda a sua concepção da
imediatamente que a experiência mística realidade e, portanto, a sua relação com a
não trata de uma dimensão sobrenatural, vida. “Místico” é uma palavra de origem
no sentido que essa palavra assumiu no grega e deriva do verbo myein, que indica o
tempo. A experiência mística pertence à fechamento dos olhos, a reserva, a discrição,
naturalidade das experiências humanas e mas também a calma e uma forma de alívio
não poderia ser de outro modo: estamos da dor. “Místico” diz respeito também a
inseridos na natureza, somos a natureza e, mistério, e como dizíamos antes, Mystes
portanto, estamos sujeitos às suas leis. Assim, é o iniciado que deve manter reservada e
é evidente que aquilo que a Ordem nos secreta a experiência vivida. Essa experiência,
propõe não entra no campo do paranormal contudo, é aberta a todos e pode produzir
nem da irracionalidade. A irracionalidade um tipo de alívio da dor – certa forma de
é o oposto da racionalidade, e a experiência salvação humana, uma vez que se reconhece
mística transcende essa dimensão da a verdadeira finalidade da própria existência.
mente. Além disso, a experiência mística Mark Twain afirmava que os dias mais
nada tem a ver com a eventual erudição de importantes de nossa vida são dois: o dia
quem a vive. Ela pode ser alcançada tanto em que chegamos neste mundo e o dia em
por uma pessoa culta quanto por uma que compreendemos o motivo. Além disso,
humilde, e como confirmação disto podemos a experiência mística é incomunicável, pois
lembrar de Jacob Boehme, o sapateiro a linguagem não é capaz de representar
conhecido como o “Príncipe dos Filósofos”. aquilo que a alma revela, e daí vem a ideia de
Poderíamos até mesmo dizer que um segredo, de silêncio.
excesso de intelectualismo pode constituir A estrutura do nosso pensamento,
uma barreira à experiência mística, pois o com a lógica que lhe é característica – e

13
consequentemente a linguagem que dela

deriva –, não consegue conciliar os opostos.
Por exemplo, para a razão, uma coisa é
justa ou injusta, humana ou divina, bonita
ou feia; mas diante da revelação da alma a
visão que aparece transcende esses aspectos,
pois revela uma verdade que emerge da
relação desses mesmos opostos. A mística
Simone Weil escreveu: “A verdade se produz
©
GE
TT
YI
ao contato de duas proposições, nenhuma

M
AG
ES.C
OM
das quais é verdadeira. O que é verdadeiro
é a relação entre ambas”. E o físico Niels
Bohr, um dos pais da mecânica quântica, em sintonia com as leis da natureza; é a isso
afirmou: “Existem dois tipos de verdades: que se dedica o homem espiritual – o homem
as verdades simples, nas quais os opostos que viu a rosa e que a reconheceu. É isso que
são declaradamente absurdos, e as verdades nos diz o símbolo da Convenção: as abelhas
profundas, reconhecidas pelo fato que o seu recolhem o néctar da rosa e o transformam,
oposto é por sua vez uma profunda verdade”. trabalhando juntas e produzindo o mel
Como não estamos nos referindo a uma em benefício de toda a colmeia. Cada uma
experiência de caráter psicológico, mas sim sabe qual é o próprio papel. Trabalham em
espiritual, ela revela a natureza profunda harmonia e, deste modo, constroem o futuro
do ser humano, e portanto trata-se de uma da própria comunidade.
experiência que transcende os limites da Futuro da comunidade... O que queremos
cultura e da educação. Isso explica também para o futuro da nossa Ordem, fratres e
porque ela é fundamentalmente a mesma sorores? Como o imaginamos e de quem
em qualquer parte do planeta e em qualquer achamos que depende? Antes de concluir
época histórica – e, neste sentido, “antiga”. esta mensagem, permitam-me uma
Em conclusão do que dissemos até aqui, última reflexão totalmente pessoal. Quero
temos que lembrar que, como rosacruzes, as compartilhá-la com todos porque vocês são
palavras antigas arrebatam nosso coração; a comunidade que eu escolhi quando ainda
elas nos conectam ao passado para podermos era um jovem para me aproximar das coisas
olhar melhor para o futuro. O passado, para “supremas e primordiais”, como nos lembra
nós, não constitui um objetivo, o que seria Platão. Vocês são os meus fratres e sorores, as
um absurdo, mas uma referência. Quanto pessoas com as quais eu compartilho o amor
mais antigas, mais as palavras possuem pela busca espiritual e a exploração das várias
força e peso intrínsecos, porque nascem dimensões da vida. Vocês são as pessoas para
da experiência do ser humano com a as quais dou afeto e das quais recebo afeto,
vida. Quando a vida toca o homem na sua elemento essencial para a sobrevivência de
sensibilidade, nasce a palavra. Por isso uma qualquer fraternidade.
palavra antiga no seu significado original nos Então gostaria de perguntar, a título de
remete à experiência que a originou. reflexão, se podemos realmente acreditar
Dat Rosa Mel Apibus. A rosa dá o mel às que os meios que a tecnologia põe à
abelhas. nossa disposição, em particular as redes
Fratres e sorores, aquilo que vale sociais, algum dia poderão substituir o
realmente, e que os nossos irmãos do passado aperto de mão, o calor de um sorriso, a
nos lembram, é que o importante é viver uma presença... Gostaria de perguntar também
vida comunitária rica de relações e de trocas se nós, rosacruzes do século XXI, podemos
de afeto, aprendendo sempre coisas novas colocar nas mãos dos meios informáticos

a sobrevivência da nossa fraternidade, comunidade, o valor de estarmos juntos e o
entregando a esses sistemas a intimidade das valor da partilha. Se por acaso eu adoecesse,
nossas ideias, dos nossos ensinamentos, das com certeza ficaria feliz em receber uma
nossas percepções e emoções. O homem do saudação pela internet, quem sabe com uma
século XXI está dando de presente a própria carinha sorridente ou um coraçãozinho, mas
vida, a própria intimidade, a algoritmos que nada, nada poderia jamais substituir o valor
tem como único objetivo fazer dinheiro. Eles imenso da visita de um amigo fraterno que,
estão produzindo uma sociedade de seres segurando a minha mão, fizesse junto comigo
humanos isolados, intolerantes, frustrados, uma invocação, pedindo ao Deus do meu
rancorosos e iludidos de fazer parte de um coração o restabelecimento da minha saúde!
grupo, quando na realidade estão solitários. Spencer Lewis não introduziu as
Esses meios estão construindo um espaço monografias para que fôssemos isolados –
onde cada um é dono da verdade e quer muito pelo contrário! Enquanto introduzia
impô-la aos outros, perdendo assim um esse novo sistema, viajava pelos Estados
elemento essencial de qualquer evolução, Unidos abrindo Organismos em todo
que é o saber dialogar respeitando as o território! Portanto, fratres e sorores,
ideias e dominando a linguagem. Essas tomemos consciência de que esta é uma
redes sociais são desprovidas de alma, a ocasião especial; olhemos para o nosso
qual, como nos lembra o filósofo Byung- frater e para a nossa soror ao nosso lado; eles
Chul Han, forma grupos, une, enquanto fizeram uma longa viagem para estarem aqui,
o resultado que estamos vendo é uma e agora estamos todos juntos para vivenciar
progressiva desagregação e afastamento dos este momento de sacralidade – para sentir
seres humanos uns dos outros. Certamente, o perfume da rosa. Não desperdicemos
estes são instrumentos, e como tais podem este maravilhoso tempo que nos pertence.
ser muito proveitosos. Mesmo na nossa Concentremo-nos neste momento especial
Ordem muitas de suas aplicações são úteis. da Tradição – momento de comunhão
Mas a experiência está demonstrando que mística –, e a Luz à qual aspiramos
quase sempre não sabemos usá-los de modo certamente aparecerá, como o deflagrar de
correto, que não estão realizando o trabalho uma faísca, e o néctar se tornará mel para
que acreditávamos que poderiam fazer benefício de toda a humanidade!
quando em nossas mãos e que os estamos Dat Rosa Mel Apibus, para sempre, para
interiorizando de um modo que se tornaram sempre. Que assim seja!4
senhores de nossas vidas.
Se penso no futuro da Ordem, fratres Mensagem Convenção Mundial - Roma
e sorores, assim como a minha futura 2019
função requer, eu o vejo com um empenho
da parte de todos para reforçar o valor da
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15
n ROSACRUCIANISMO
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O triângulo
do Amor
Por TOM OGAZON, FRC

S
empre senti uma conexão particular com a interpretação mística de números e símbolos.
Embora eu receba insights principalmente por meio de palavras ou pensamentos, a imagem
de um triângulo apareceu em minha mente enquanto eu estava explorando uma questão
particularmente desafiadora em minha vida.
Olhando para o triângulo, associei a porção inferior (com os dois pontos) com o plano
material, seus desafios e dualidade de experiências - luz e escuridão, bem e mal e assim por
diante. E relacionei o ponto no topo do triângulo ao plano espiritual, à unidade além da ilusão
de separação. Ao harmonizar-me com este símbolo geométrico simples, tornei-me um com toda
a criação; vi-o irradiando sua Luz de cima para baixo. Isso me lembrou que todos nós podemos
nos tornar receptivos aos pensamentos e energias de cura e inspiração que emanam dos planos
superiores.
À medida que continuei a meditar, três palavras ou frases gradualmente vieram à minha
consciência e foram colocadas em cada ponto do triângulo. Chamei essa imagem de “Triângulo
do Amor”. Este símbolo foi um presente e uma ferramenta para meditação e harmonização em
minha vida. Convido você a refletir sobre isso também.
Desapego
A primeira palavra que apareceu no triângulo foi a palavra “Desapego”. Não era uma
palavra esperada; isso me deu uma pista de que o que estava escrito estava pedindo que eu me
concentrasse em um aspecto da minha vida que eu havia negligenciado. Eu sei que o budismo
enfatiza que o sofrimento humano está relacionado ao apego. Sempre relacionei isso com minha
necessidade de bens materiais ou conforto. Ao que mais eu estava apegado e não sabia?
Desapego
Conforme minha meditação se aprofundou, fiquei chocado ao ouvir que o que eu precisava
me desligar era do ego. Isso nunca me ocorreu antes! Quando os ensinamentos budistas falam

17
n ROSACRUCIANISMO
sobre sofrimento e apego, é possível que

estejam falando sobre o ego e não sobre
fugir de nossas vidas modernas para
meditar nas montanhas? O ego impacta a
maioria dos aspectos de nossa existência
porque vivemos com a noção distorcida
de que somos nossas vidas materiais.
Muitos de nós nos apegamos ao passado
ou nos preocupamos desnecessariamente
com o futuro. Alguns de nós ficam
obcecados em controlar tudo ao nosso
redor. Até esquecemos que nossos
pensamentos e emoções vêm e vão, e que
é apenas o ego que deseja mantê-los. Eu
ponderei sobre as complexidades dos
assuntos mundiais, políticos e religiosos ,
e novamente percebi que o ego era aquele
com o desejo de estar certo. Então olhei
para a minha dor e sofrimento e tive
que admitir humildemente para mim
mesmo que era eu, ou melhor, o ego, que
se recusava a libertá-los, a deixá-los ir
embora.
Então, por que é importante se
desligar do ego? Porque seu poder de
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sedução nos oprime com preocupações

materiais e nos distrai de buscar
orientação interior. O ego nos torna
obcecados por realidades externas que
são transitórias e estão sempre mudando.
Tudo o que pensamos como “real” ou permanente é temporário. Coisas que pensamos que nos
definem, não o fazem. E os problemas que estamos convencidos de que são intransponíveis
às vezes podem desaparecer em um instante - mas apenas se tomarmos tempo para entrar e
trabalhar nas questões subjacentes que trouxeram a situação para o primeiro plano. O desapego
não nos dá permissão para fugir de nossas responsabilidades no plano material. Pelo contrário,
ao abandonar nossa complexa dinâmica interpessoal baseada no ego, podemos ser mais úteis
para aqueles em nossas vidas.
O desapego não nos dá permissão

para fugir de nossas responsabilidades
no plano material. Pelo contrário, ao aban-
donar nossa complexa dinâmica interpessoal
baseada no ego, podemos ser mais úteis
para aqueles em nossas vidas.
Lembre-se de que o ego nos mantém em um modo reativo, o que significa que reagimos
constantemente aos gatilhos que percebemos vir de fora de nós. Ao nos desligarmos do ego,
podemos nos tornar mais proativos e olhar para além de situações que normalmente nos teriam
feito reagir e planejar de acordo. Ao nos desligarmos do ego nos tornamos veículos de cura e
paz. Veja o ego como um companheiro fiel, que nos desafiará, mas que nunca deve ser temido.
Lembre-se de que, independentemente do que ele quer que acreditemos, não somos aquilo a que
estamos apegados: o eu, os outros, nossas mentes ou bens materiais. Nós somos a Luz interior,
eternos e livres.
Compaixão
A segunda palavra que apareceu no meu triângulo foi a palavra “Compaixão”. Enquanto
meditava sobre isso, sempre voltava à pergunta: compaixão por quem? Eu ponderei sobre isso e
gradualmente percebi que existem três aspectos para expressar compaixão: compaixão por nós
mesmos, compaixão por toda a criação e compaixão pelas pessoas em nossas vidas.
Desapego Compaixão
Compaixão por nós mesmos

Como podemos expressar compaixão por nós mesmos? Um bom lugar para começar é
lembrar de sermos gentis conosco. Frequentemente, somos nossos piores críticos, o que é uma
das maneiras pelas quais o ego nos debilita e nos distrai da interiorização. Nossos ensinamentos
enfatizam o antigo adágio de “Conhecer a si mesmo”, o processo eterno de autoexploração e
autocura. Não há maior expressão de compaixão por si mesmo do que fazer o trabalho interno
desafiador que nos leva à autocompreensão, ao autorrespeito, à autoaceitação, ao autoperdão e ao
amor-próprio. Você pode explorá-los por meio de seu trabalho místico particular e com a ajuda
de profissionais como psicólogos. Encontre as ferramentas de que precisa para ajudá-lo em seu
trabalho de cura interna.
Os ensinamentos rosacruzes também enfatizam a importância de cuidar de nosso corpo e
mente. Esta é outra expressão de compaixão. Ao comer refeições balanceadas e nutritivas, beber
bastante água, respirar ar puro, praticar exercícios regularmente, praticar meditação, pensar
positivo e ao prestar o máximo de serviço possível aos outros, nos tornamos veículos eficazes
para a Luz dentro e ao redor de nós. Finalmente, lembre-se de que o Criador criou tudo e todos
à Sua imagem e para um propósito específico. Aprecie o fato de você ocupar um lugar único na
criação. Procure senti-lo mais profundamente quando comungar com a Luz Interior.

19
n ROSACRUCIANISMO
Compaixão por toda a criação

Quando falamos sobre toda a criação, estamos falando sobre todas as formas de vida - os
reinos humano, animal e vegetal. Mas também, devemos expandir nossa consciência para ir além
do nosso planeta e incluir o universo como um todo e todos os planos de consciência. Como
podemos expressar compaixão por toda a criação? Enviando pensamentos positivos e de cura
durante a meditação e a oração. Oferecendo-nos ou prestando serviço a indivíduos ou grupos
que não fazem parte de nossa família ou amigos imediatos. Abrindo-nos para atos aleatórios de
bondade em todas as oportunidades que temos. E oferecendo apoio financeiro a organizações que
ajudam quem precisa.
A maior expressão de compaixão pelos pobres, doentes e desprivilegiados é elevar-se acima
do julgamento; não importa como ou por quê eles chegaram onde estão - o importante é que
simplesmente os ajudemos, os orientemos e os amemos. O ego julga, a Luz não. Vamos nos abrir
para ajudar sempre que pudermos, para enviar Luz curativa diariamente e para demonstrar
através de nosso exemplo de cuidado compassivo o que a humanidade realmente significa. Esses
não são atos passivos. São atividades que requerem nossa energia, intenção e foco. Quanto mais
enviamos pensamentos de cura e tomamos medidas construtivas, mais ajudamos a elevar a
consciência planetária.
Compaixão pelas pessoas em nossa vida. Este pode ser para muitos o aspecto mais desafiador
de nosso trabalho místico. Como podemos ter compaixão pelas pessoas que sentimos que nos
magoaram? Estamos falando sobre membros da família, amigos e colegas de trabalho; bem como
aqueles de quem discordamos, ou que têm poder sobre nós, ou dos quais simplesmente não
gostamos. Os desafios são abundantes neste reino, uma vez que estamos lidando com questões
cármicas que precisamos nos esforçar para resolver nesta vida. Sugiro que simplesmente nos
concentremos em curar o maior número possível de relacionamentos. Como podemos fazer isso?
Primeiro, aplicando a Regra de Ouro de “Faça aos outros o que gostaria que fizessem a você.”
Isso é direto e simples, mas difícil de fazer de forma consistente em nossas vidas. Esforce-se para
tratar os outros com respeito e, principalmente, não desrespeite ninguém na frente dos outros.
Um espírito de inocuidade é uma das ferramentas mais poderosas à nossa disposição.
Uma revisão das atividades do dia antes da hora de dormir nos ajuda a refletir sobre
as situações que poderíamos ter lidado melhor. Este é o primeiro passo para pedir perdão
internamente durante a meditação e para decidir como se deve agir para reparar um
relacionamento. É um trabalho árduo, mas
vai limpar as dívidas cármicas e restaurar
a paz e a harmonia em nossa vida e na
vida das pessoas ao nosso redor. Esforce-
se como um Rosacruz e como um Místico
para ser impecável em seus pensamentos,
palavras e ações - sempre busque um
resultado pacífico e elegante em todas as
interações.
Sempre que estiver na presença de
alguém que desperte fortes emoções
dentro de você, lembre-se de que você
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não pode mudar essa pessoa; tudo o

que você pode fazer é trabalhar em si
mesmo. Portanto, rejeite o julgamento,
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Esforce-se como
um Rosacruz e como um Místico para ser
impecável em seus pensamentos, palavras e
ações - sempre busque um resultado pacífico
e elegante em todas as interações.
que sabemos que vem do ego, e abrace pensamentos compassivos. Fique com a pessoa por alguns
momentos e considere a seguinte sugestão automática sempre que estiver na presença dela “Seja
gentil, seja gentil, seja gentil”. Finalmente, nada é mais importante para os seres humanos do que
se sentir valorizados. Encontre algo que agrade as pessoas e diga a elas. Procure irradiar amor e
apreço por aqueles ao seu redor.
O Relacionamento com o Mestre Interior

A terceira palavra ou frase que apareceu no Triângulo do Amor foi “O Relacionamento com
o Mestre Interior”. Fiquei surpreso que não era “O Mestre Interior”, mas sim “O Relacionamento
com o Mestre Interior”. Enquanto meditava sobre isso, percebi que estava sendo solicitado que
eu me harmonizasse com o Mestre Interior para encontrar um equilíbrio entre o desapego e a
compaixão em minha vida.
O TRIÂNGULO DO AMOR
Relacionamento com o Mestre Interior
Desapego Compaixão
Os ensinamentos rosacruzes nos pedem que busquemos respostas internas. Chamamos a nós
mesmos de pontos de interrogação ambulantes e somos encorajados a estudar, ler, ter aulas, nos
abrir para diferentes perspectivas, mas, em última análise, seguir a orientação interna e não de
gurus ou líderes externos. Tudo isso faz sentido e até parece óbvio. Quem não gostaria de receber
orientação da Alma, do Eu Superior, da Luz Interior ou do Deus dos nossos Corações? Mas,
quando confrontados com problemas, meditamos sobre eles, pedimos conselhos e seguimos as
recomendações do Mestre Interior? Fazemos isto? Consistentemente?

21
n ROSACRUCIANISMO
Procure irradiar amor e apreço por

aqueles ao seu redor.
Durante a meditação ou oração, quando Quando meditamos no Triângulo do
faço uma pergunta, como posso ter certeza Amor, podemos imaginar a humanidade
de que a resposta vem do Mestre Interior vivendo na base do triângulo, no plano
e não do ego? Eu pergunto porque já lidei material. Também podemos visualizar
com isso muitas vezes. Às vezes, recebo a a Luz do Mestre Interior, emitindo sua
resposta que desejo receber imediatamente e sabedoria continuamente para nós. Enquanto
me pergunto se estou respondendo à minha meditamos, a ideia é subir do plano material
própria interrogação. Como alternativa, e nos aproximar do ponto único de Luz no
às vezes pondero uma pergunta e obtenho ápice do triângulo. Todo esse trabalho está
uma resposta inesperada ou usando um dentro de nós, e há uma interação contínua
vocabulário que eu não usaria; isso me dá entre o que está acima e o que está abaixo,
maior certeza de que é o Mestre Interior dentro de nossos seres.
tentando se comunicar comigo. Os ensinamentos rosacruzes enfatizam
É importante meditar regularmente para que “Conhecer a si mesmo” é o propósito
chegar a um entendimento de como o Mestre de todo estudante rosacruz e para conhecer
Interior se comunica com cada um de nós. a nós mesmos devemos ouvir a voz do
Alguns indivíduos reconhecem uma voz Mestre Interior. O desenvolvimento de nosso
específica. Outros uma energia. Em caso de relacionamento com o Mestre Interior é
dúvida se é o ego que descrito como a chave
está falando com você, para o Autodomínio.
pergunte internamente: Não é de surpreender
“Quem está me dando que me pediram para
esta resposta?”, tenha trabalhar em meu
uma conversa. Faça a relacionamento com
pergunta novamente o Mestre Interior, a
e veja se a resposta fim de explorar as
permanece a mesma, se questões de desapego e
se expande ou muda. compaixão em minha
Pergunte nos dias vida. A imagem da
subsequentes. Mantenha Rosa Cruz nos lembra
um diário, você ficará a luz da Alma no
agradavelmente centro do nosso ser.
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surpreso ao rever suas
anotações.
Seu desejo, disciplina e trabalho são as O Amor
chaves para melhorar a comunicação com o
Mestre Interior. Quanto mais você meditar, do Mestre Interior
melhor. Quanto mais sinceras forem suas
intenções, mais claros serão os canais. Ao meditar no Triângulo do Amor,
Lembre-se de que o objetivo é estabelecer podemos sentir o amor do Mestre Interior
uma conexão pura do alto para você. Saiba banhando cada um de nós com seu esplendor
que todo o conhecimento do Universo está e paz. Mas como podemos colocar esses
dentro de você. sentimentos em palavras? Como podemos

descrever o amor do Mestre Interior? O abaixo interior.
Triângulo do Amor nos indica um aspecto: Faça a seguinte invocação:
a capacidade de expressar desapego e Que a Sublime Essência do Cósmico
compaixão por todos nós. Não deveríamos infunda meu ser e me purifique de todas as
nos esforçar para isso também? A imagem impurezas da mente e do corpo, para que eu
abaixo, “A Rosa dá Mel à Abelha”, inclui possa adentrar ao Sanctum Celestial e ali
uma cruz na parte inferior simbolizando permanecer com toda pureza e dignidade
as dificuldades da vida material e a rosa perfeita. Assim seja!
desabrochando acima dela representando 1. Entoe o som vocálico OM três vezes
o coração que se abre e o esplendor da enquanto visualiza os três pontos do
Alma que está dentro de cada um de Triângulo do Amor: O Relacionamento
nós . As abelhas são vistas trabalhando com o Mestre Interior, Desapego e
incessantemente para extrair nutrição da Compaixão.
rosa a fim de criar um doce mel. Assim, nós, 2. Reserve alguns momentos e selecione um
através do trabalho árduo, seremos capazes relacionamento ou um problema em sua
de receber sabedoria diretamente do Mestre vida que seja desafiador para você, que
Interior - e através deste processo alquímico o preocupe, que faça você e os outros
experimentar a doçura da vida. sofrerem.
3. Visualize o Mestre Interior. Talvez você
possa vê-lo sentado à sua frente, ou ao seu
lado, no Sanctum Celestial, ou talvez sinta
a presença da Luz Divina.
4. Pergunte internamente: “Mestre Interior,
mostre-me como ser mais compassivo
com essa pessoa ou situação.” - pausa de 2
minutos.
5. E agora, pergunte internamente: “Mestre
Interior, ensina-me como separar meu
Ego desta pessoa ou situação.” - pausa de
2 minutos
6. E finalmente, “Mestre Interior, permita-me
ver, sentir e saber como expressar melhor
© AMORC.ORG.BR o seu Amor neste relacionamento ou
situação. Ajude-me a entender o que você
vê e eu não. Ajude-me a libertar a dor e
Meditação expressar seu amor. ” - pausa 3 minutos -
Está feito!
Sente-se confortavelmente, colocando os dois E agora, inicie o processo de retorno ao
pés apoiados no chão, com as costas retas e as plano físico. Respire fundo algumas vezes e
mãos apoiadas na coxas, com as palmas para mova suavemente as mãos, os pés, torne-se
baixo, e concentre-se na respiração. consciente do ambiente, abra seus olhos e
Ao fechar os olhos, faça respirações desfrute do Momento Eterno do Agora ...
neutras e profundas, respirando e expirando Que o Cósmico santifique meu contato
completamente, sem fazer uma pausa entre com o Sanctum Celestial! Assim seja! 4
a inspiração e a expiração. Faça suaves e
completas inalações e exalações – é essa Rosicrucian Digest volume 94 Número 2
atividade que nos harmonizacom o acima e o 2016

23
n LITERATURA MÍSTICA
Sol, Palavra
E REINO
Por STEVEN ARMSTRONG, FRC
N
ossa compreensão do significado dos
Mistérios Mitraicos evoluiu ao longo
do tempo. Hoje, no mundo da Física
Quântica e da Teoria da Membrana para as
origens e explicação do Multiverso, a figura
de Mithras assume um novo significado.
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Mitra!
S
eu nome nos ventos de eras
Conjura Legiões de Soldados Grizzled
Unidos em suas grutas crepusculares,
Rivais dos Pescadores da Galiléia.
Mas isso é verdade?
Seu nome,
talvez tirado de uma pena persa,
escondeu de nós sua verdadeira natureza
por séculos e séculos.
Anselmo,
Hierofante da Rosa e da Cruz
recebeu um raio de luz das tochas antigas
escondidas dentro de suas Cavernas:
“Aquilo além do qual nada maior pode ser concebido”,
ele o chamou,
a quem os antigos adeptos conheciam
como o Único acima de todo Destino,
Todos os Deuses e Deusas,
Todas as Esferas e Céus.
Aquele que gira o próprio globo dos Céus e mais além,
o objetivo do Três Vezes Grande Hermes e seus pares.
Mas rival do Mestre Essênio, o Reparador e Restaurador?
Nada poderia estar mais longe da verdade.
Você nos ensinou a não nos conformar com ninguém, exceto a Fonte de Tudo,
Comunhão com o Um,
cujo ícone os sábios Nefertiti e Akhenaton nos revelaram no sol resplandescente,
Seu gêmeo e símbolo, e nossa verdadeira natureza.
Enquanto o filho de Maria,
a mesma Fonte que você,
Sol Invicto,
veio caminhar entre nós,
manifestando como viver, amar e ser transfigurado,
Nada há aqui abaixo que não seja Divino em essência,
despertando para a transcendência total no Um.
Dois mil anos se passaram desde aquela época,
e as eras voltam novamente, de Peixes a Aquário.
Nesta época, quando nosso mundo e universo
são conhecidos por navegar nas ondas cósmicas em membranas vibratórias, parte de um vasto
multiverso em expansão,
precisamos de vocês dois, espírito de Mitras e espírito de Cristo,
e também Ísis, Divina Sofia:
Sol, Palavra e Mãe Sabedoria,
Compaixão do Buda:
O totalmente além e o totalmente aqui, dentro, em todas as formas que você manifesta em todo o
mundo.
Conduza-nos em amor, compaixão e transfiguração,
Una-nos no Casamento do Coração
Conduza-nos à realização no Um. 4
Rosicrucian Digest 2-2010

25
n ECOLOGIA
O universo
como um organismo vivo
Uma exploração das visões
cosmológicas
de Thomas Berry
Por GERTRUDE SPENCER, SRC
T
homas Berry, descrito na revista
Newsweek em 1989 como “a figura
mais provocativa entre a nova
geração de ecoteólogos”, foi um dos
primeiros a dizer que a crise da Terra é
fundamentalmente uma crise espiritual.
Uma figura importante no ressurgimento
contemporâneo da cosmologia, Thomas
Berry escreveu dezenas de ensaios sobre
religião comparada, história cultural,
pensamento ecológico e contexto
cosmológico.
Vamos examinar algumas das ideias
extraordinárias apresentadas por Thomas
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Berry, que já foi considerado “o pensador

contemporâneo mais importante da
teologia ecológica”. Historiador cultural

e antropólogo que se autodenominava
“geólogo”, foi um sacerdote da “Ordem dos Tudo o que existe,
Apaixonados”. Ele fundou o Riverdale Center
for Religious Research, localizado no Rio
visível e invisível,
Hudson em Riverdale, Nova York. O Pastor
Berry passou pela transição em 2009 aos 94
é uma extensão da
anos em Greensboro, Carolina do Norte, mesma essência
onde nasceu. Ele estava tão ativo como
sempre até sua transição - ainda escrevendo, primária subjacente
viajando e contribuindo para “A Grande
Obra”, como ele a chamou. que chamamos de “o
Seu primeiro trabalho importante sobre
ecologia foi o The Dream of the Earth (O Divino”.
sonho da Terra), publicado em 1988, e em Ele observou que a Igreja Cristã primitiva
1992 ele e Brian Swimme, um físico com reconheceu duas manifestações reveladoras
PhD em cosmologia matemática e professor do Divino, a saber: o mundo natural, que foi
de cosmologia no California Institute for a “Primeira Escritura” e a igreja e tradição
Integral Studies em São Francisco, publicaram bíblica, que foi construída sobre o mundo
juntos “A história do universo”. natural e que foi a “Segunda Escritura”. A
Thomas Berry criticou intensamente a revelação do mundo natural veio primeiro,
atitude da igreja, afirmando que a religião se e a mensagem do Cristianismo depois. Ele
tornou totalmente absorvida nos assuntos observou que nos últimos quatro séculos
da humanidade - considerando o resto do o equilíbrio entre essas duas revelações se
universo como sendo insignificante. Ele perdeu, como uma tendência inerente à
chamou esse tipo de antropocentrismo (ou alienação do mundo natural desenvolvida
atitude centrada no homem) de “o lado negro na religião bíblica. O cristianismo é
da religião bíblica”. extremamente sensível ao suicídio, homicídio
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27
n ECOLOGIA
Infelizmente, no entanto, ainda estamos

lendo “O Livro” em vez de ler o mundo
sobre nós!
e genocídio, mas insensível ao biocídio (a manifestação que formam um continuum.
matança dos sistemas vivos do planeta) e ao O universo não é “uma coisa”, mas um
geocídio (a morte do próprio planeta). modo de ser de tudo. É uma comunhão
Thomas Berry descreveu de sujeitos e não uma coleção de
todo o universo como um objetos. Tudo está vivo e a
organismo vivo do qual nós, tradicional hostilidade do
e o planeta Terra, somos Cristianismo ao animismo
partes inseparáveis. deve ser superada.
Tudo o que existe, Devemos devolver a alma
visível e invisível, ao mundo. Tudo está
é uma extensão da conectado e se espelha
mesma essência em tudo o mais. A
primária subjacente compreensão total de
que chamamos de um próton requer uma
“o Divino”. Todas as compreensão total do
coisas são basicamente universo. Nada na criação
iguais, diferindo apenas na é separado de qualquer
maneira como se manifestam outra coisa, e todas as coisas
em dimensões específicas e no existentes se relacionam.
desenvolvimento subsequente de O padre Thomas Berry fez a
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acordo com seus potenciais individuais. surpreendente sugestão de que a Bíblia talvez
devesse ser colocada em uma prateleira por
vinte anos para que possamos realmente
Tudo está vivo, tudo ouvir a criação. Podemos então, talvez, ser
está conectado capazes de recuperar a visão cristã primitiva
de que havia duas escrituras: primeiro a
do mundo natural e, depois, a da Bíblia.
No Big Bang, toda a energia que existia Infelizmente, no entanto, ainda estamos
explodiu como uma única existência. lendo “O Livro” em vez de ler o mundo sobre
Como tudo na criação é alimentado pela nós! Se continuarmos fazendo isso, vamos
mesma energia misteriosa que irrompeu nos afogar lendo o livro.
naquele exato momento, todas as coisas Nossa visão teológica do Divino está
existentes - rochas, forças (como a gravidade incompleta se não considerarmos que
e a força eletromagnética), coisas vivas o Divino, que fez o mundo, também
etc., são atraídas pelo universo para um deve estar intimamente relacionado a
relacionamento vinculado - em uma ele. Somente com tal preceito podemos
intimidade profunda. O universo, em manter nosso verdadeiro senso de
seus aspectos físicos e espirituais, mantém Divindade. Se perdermos nosso senso de
todas as coisas juntas. Espírito e matéria relacionamento com o mundo e com o
em toda a criação não são separados, universo, perdemos nosso senso do Divino
mas simplesmente diferentes níveis de como seres humanos. Buscar o Divino

por meio de uma experiência mística que origens misteriosas e de sua natureza
transcende a natureza significa negar nossa sagrada. Através de nós, o universo pode
humanidade. Significaria um retorno à bem- celebrar a si mesmo e se tornar consciente
aventurança inconsciente do Jardim do Éden, de seus próprios mistérios impressionantes.
desconsiderando assim nossa evolução como O poeta não pensa no universo, mas sim, o
seres humanos conscientes. universo pensa sobre si mesmo através do
poeta. Nossos olhos que buscam a Via Láctea
são moldados pela Via Láctea. E a mente
Quem somos nós? em busca de contato com a Via Láctea é a
própria mente da Via Láctea em busca de
Além disso, precisamos de uma nova suas próprias profundezas interiores.
história do universo, uma nova história de Este é um conceito muito fascinante,
pertencimento. Precisamos de uma nova pois pode ser entendido que a mente
compreensão de quem realmente somos humana que busca a sintonia mística com
e de onde viemos. Na “Nova História”, os o Divino é a própria mente do Divino, que
humanos são vistos como aquele elemento busca sua própria profundidade interior em
particular da um modo especial de autoconhecimento
criação sobre o qual o universo se reflete e consciente. Um pensamento incrível, de fato.
se celebra nos profundos mistérios de suas Este conceito do Divino toca no modelo
origens - em um modo muito especial de da Teologia do Processo, que percebe o
autoconsciência. Divino como um processo em constante
Precisamos desenvolver um novo tipo mudança e desenvolvimento. O universo
de sensibilidade religiosa - uma nova visão é o corpo do Divino, e o Divino é a mente
do Divino. Devemos perceber que, em do universo. Os humanos têm um papel
certo ponto, somos o universo e que cada especial a desempenhar no desenvolvimento
parte do universo, incluindo nós, atua do Divino, fornecendo à Divindade os
como um holograma no qual o todo está elementos da consciência humana com todos
contido. Assim, pode ser facilmente visto os seus atributos específicos. O Divino está
que o universo está experimentando certos sempre experimentando e se desenvolvendo
aspectos de si mesmo através de nós - como por meio de Sua criação. Como vemos,
o sentimento de admiração de suas próprias a Teologia do Processo também adota o
Modelo de Totalidade.
Mudanças
necessárias para um
futuro sustentável
Thomas Berry nos aconselhou a mudar
nosso conceito de educação. A educação
não deve ser apenas voltada para nos treinar
para empregos, mas também nos ajudar
a entender nosso lugar e nosso papel no
esquema das coisas. Além disso, a economia
deve ser vista como uma questão religiosa.
Ele faz uma declaração muito instigante, a
OM
ES.C
AG
M
YI
TT
GE
©

29
n ECOLOGIA
saber, que se a água estiver poluída, não pode dos humanos com o mundo natural tornou-
ser usada para beber nem para o batismo. se progressivamente mais fraca na civilização
Thomas Berry enfatizou o fato de ocidental.
que devemos deixar nossa posição
antropocêntrica míope que nos coloca no
auge e no centro da criação. Somos parte do O Universo é uma
todo e, embora tenhamos um papel muito
específico a desempenhar no esquema das comunhão de
coisas, dificilmente somos mais importantes
do que qualquer outra parte da criação.
indivíduos
Devemos sair do centro do universo. Ele
Thomas Berry nos encorajou a perceber
comenta o fato de que nos colocamos
dois fatos importantes:
arrogantemente acima de todas as outras
- A Terra é primária, enquanto o humano
criaturas, considerando a humanidade e
é secundário.
nossos negócios como o centro de significado
- O universo é uma comunhão de
e importância.
indivíduos e não uma coleção de objetos.
Uma democracia que explora a natureza
Ele afirmou que precisamos de um
não é uma forma desejável de governo. A
novo conceito em religião, atribuindo a
palavra “democracia” (derivada do grego
comunidade sagrada primária ao próprio
antigo) significa literalmente “governar pelo
universo, pois nosso verdadeiro sentido do
povo” - referindo-se apenas ao povo, e não
Divino emerge por meio de nossa percepção
ao resto da criação. Devemos lutar por uma
do universo. Este conceito é difícil de
biocracia, que é um governo preocupado
compreender, pois requer uma mudança
com o bem-estar de todos os membros da
em nossa imagem do Divino. E, também,
comunidade da Terra.
estamos profundamente convencidos
Nossas considerações e deveres vão muito
de nossa superioridade, de ser a criação
além daqueles que temos uns para com
escolhida por Deus, e de nosso direito divino
os outros. E porque as religiões ocidentais
de nos colocar no centro deste mundo às
atuais não funcionam dentro desse contexto
custas do resto da criação.
universal, elas se tornaram disfuncionais.
No entanto, os humanos se tornam
Eles não servem mais ao seu propósito
sagrados participando da comunidade
original.
sagrada maior do universo. Thomas Berry
Thomas Berry fez a observação
afirmou que o sentimento indescritível que
interessante de que o antropocentrismo
acompanha tal experiência pode realmente
do Ocidente deu lugar a um teocentrismo
ser chamado de “religião” - ou seja, re-
pronunciado (colocando o Divino no centro)
ligare, que significa “ligar de volta à fonte”.
após o evento da Peste na Europa em 1347.
Isso é mais real do que a teologia porque o
As pessoas consideraram a calamidade como
sentimento emana da verdadeira experiência.
uma punição Divina porque estiveram muito
Se conseguirmos alcançar essa mudança
apegados à Terra e não se comprometeram
de consciência, o impacto será de tal
com a salvação e com a absorção no Espírito.
importância que pode ser comparado a um
O apego e o envolvimento com a Terra
novo tipo de experiência reveladora.
tiveram que ser superados.
Thomas Berry afirmou que os seguintes
Tanto o antropocentrismo quanto o
princípios, sustentados pelo Cristianismo
teocentrismo negam a unidade entre o
convencional, terão que ser reconsiderados:
mundo natural, o mundo da humanidade e
1. Nossa ênfase em uma Divindade pessoal
o mundo do Divino. Assim, a ligação mística
transcendente, que é distinta do universo.

A Terra é primária, enquanto o
humano é secundário.
O universo é uma comunhão
de indivíduos e não uma coleção
de objetos.
2. A exaltação do ser humano como ser espécie de libertação “de outro mundo”.
espiritual, em contraste com a natureza 4. A ideia cartesiana de que o mundo e o
física de todos os outros seres vivos. (Nós universo são um mecanismo vazio de
nos vemos como sendo tão especiais vida.
que nossa alma tem que ser criada pelo Todas essas “transcendências” - por
Divino em cada caso!) exemplo, 1) uma Divindade transcendente,
3. O conceito de que a Redenção é uma 2) Humanidade transcendente, 3) redenção
transcendente e 4) uma mente transcendente
- encorajam nosso fascínio por uma
tecnologia transcendente, que nos libertará
de seguir as leis biológicas básicas do mundo
natural. Estamos nos esforçando para criar
uma meta transcendente que, esperamos,
nos permitirá ir além da condição humana.
Ainda tentamos nos separar do mundo, em
vez de reconhecer nosso verdadeiro lugar na
sagrada comunidade do universo.
A busca por uma tecnologia
transcendente é uma compreensão
equivocada dos objetivos da ciência moderna
- na verdade, a verdadeira compreensão
científica é a chave para o futuro da religião.
Tendo explorado a revolucionária Nova
Visão de Mundo que caracteriza a era pós-
moderna que surgiu no século XX, vemos
que o novo modelo é baseado no Princípio
da Totalidade. Este novo modelo de realidade
está penetrando todos os campos de atuação,
tendo aparecido na ciência, medicina,
psicologia, filosofia e religião. 4
Rosicrucian Digest 2-2010

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31
n ALQUIMIA

OURO,
Prata e Chumbo
Por JOEL DISHER, FRC
Acredito ser seguro dizer que praticamente

todos que conhecem a peça de Shakespeare “O
Mercador de Veneza” diriam que não há nada de
alquímico sobre ela. Contudo, podemos fazer uma
conexão ao que se tornou conhecido como “cena
dos cofres”.
Aquela em que os pretendentes à mão que tem”.
da formosa Pórcia combinam suas inte- Assim, o possível pretendente tinha
ligências contra as curiosas especulações uma única chance; se escolhesse sabia-
do testamento de seu pai. mente, uma noiva e uma fortuna o aguar-
De acordo com esse testamento, que davam. Se fizesse uma má escolha, ele
parecia ser o último desejo de um pai deveria partir imediatamente sem revelar
coruja e excêntrico, o pretendente que sua escolha a ninguém. Somos levados
escolher o cofre, dentro do qual está es- a acreditar na narrativa que muitos não
condido um retrato de sua filha, será seu tiveram êxito e desapareceram da peça.
noivo e herdará uma fortuna. Há três Mas, agora, parece que Shakespeare está
cofres: um de ouro, um de prata e um de prestes a relatar uma escolha exitosa; se-
chumbo. No cofre de ouro está escrito: gue aqui como isso aconteceu...
“Aquele que me escolher ganhará o que O primeiro pretendente, lendo as pa-
muitos desejam”, enquanto no de prata lavras do cofre de ouro, acreditou ter des-
as palavras são “Aquele que me escolher vendado a sutileza do pai: “O que muitos
conseguirá tudo o que merece”. O cofre desejam” era certamente Pórcia. Então ele
de chumbo carregava o aviso “Aquele que abriu o cofre apenas para encontrar es-
me escolher deve dar e arriscar tudo o crito em um pergaminho “Nem tudo que

33
n ALQUIMIA
reluz é ouro” e um retrato, não de Pórcia, sagem profunda e filosófica? Há alguma

mas de um crânio escancarado. conexão alquímica? Um olhar mais deti-
O segundo pretendente, talvez mais do pode conceder uma resposta.
egocêntrico que o anterior, foi indiferente
às palavras no cofre de ouro, mas lhe cha-
mou a atenção o que estava escrito no de Uma Alegoria dentro
prata: “Aquele que me escolher consegui- da Peça
rá tudo o que merece”. Ele pensou “Quem Primeiramente, quem seria o autor de
é mais merecedor da mão dessa formosa algo tão singular senão Deus cujos meios
donzela do que eu?”. Ele não hesitou, e são irreconhecíveis? Quem seria a filha
para seu espanto e mortificação se depa- senão aquela porção do divino encontra-
rou com a caricatura de um idiota e uma da em tudo na natureza? Nisto, o pai per-
mensagem que o chamava de asno. manece invisível, mas a filha está presente
O terceiro pretendente, o mais pobre às vistas de todos.
e o que tinha mais a perder já que ele Francis Bacon escreveu que enquanto
estava falido, parou seriamente diante a natureza é cheia de leis e segredos eter-
dos cofres. Seu desejo não era o mesmo nos e enquanto dependermos comple-
do que muitas pessoas; na verdade, ele tamente dela, não conseguiremos medir
desejava mais do essa dependência.
que merecia. Ele Não conseguimos
poderia apenas compreender a
“dar e arriscar tudo sutileza da natu-
o que tem”, então reza. Ela é tríplice
ele abriu o cofre de e pode ser com-
chumbo. Lá estava parada aos três
o precioso retrato cofres na peça.
junto com essa Os pretendentes
mensagem: à mão de Pórcia
“Vossa ventura é podem ser vistos
bem-vista; em tudo como os habitan-
ela vos assista. Se tes do mundo,
vos alegra o festejo, respondendo aos
aproveitai logo o desafios da nature-
ensejo para pedir, za de acordo com
em gracejo, que a os seus próprios
noiva vos dê um © GETTYIMAGES.COM
desejos. Eles são
beijo. Gentil escrito. E agora, bela dama, movidos pelas suas realizações, e não pela
com a vossa permissão. (Beija-a.)”. realidade.
Essa cena capturou os corações ro- Aqueles cujos desejos são imaturos e
mânticos dos frequentadores de teatro de indisciplinados serão confundidos pelo
todo o mundo, mas ela possui uma men- que falsamente reluz na vida e tomam
34 O ROSACRUZ · INVERNO
VERÃO 2021
2020
muito supõe. Ele acredita que seu valor
é maior do que o é realmente, proclama
seu próprio mérito e exige que a natureza
o recompense com base no que ele é. Ele
é um grande tolo, pois pensa que exibição
exterior é o mesmo que mérito interior.
Apenas quando ele abre o cofre e vê seu
próprio reflexo é que percebe a diferença.
E quanto ao pretendente que está
pronto para dar e arriscar tudo o que
tem? O que ele encontra no cofre de
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chumbo? Ele encontra o conhecimento

de que o aspecto mais monótono da na-
tureza carrega a marca da divindade. A
suas decisões com base no que os ho- pedra sombria produz evidência da lei
mens desejam. Isso sugere a intenção da eterna tão válida quanto a encontrada na
peça: “é mais fácil passar um camelo pelo mais brilhante estrela. O lago mais visco-
fundo de uma agulha do que entrar um so transforma os raios de sol em cores tão
rico no reino de Deus”. Aqueles que esco- delicadas como as asas de uma borboleta.
lhem o cofre de ouro devem aceitar sua A natureza é as leis de Deus tornadas vi-
recompensa..., morte..., morte da verda- síveis.
deira aspiração, da conquista real de valor
duradouro. O cofre de ouro não compor-
ta o retrato da noiva do místico.
Deus na Natureza
Ao encontrar a imagem de Deus im-
Aquele que passa pelo cofre de ouro plantada em matéria bruta, compreen-
e escolhe o de prata irá obter tudo que demos a unidade da Divindade e sua
merece..., o retrato de um idiota. Ele
A Natureza é muito mais sútil que o papel

tríplice representado aqui pelos cofres de
ouro, prata e chumbo. Esses são, na verdade,
símbolos das três maiores divisões da natureza,
mas feitas aqui para serem representadas pelos
três. Essas divisões geralmente são mencionadas
como reinos: mineral, vegetal e animal. Quando
interpretado espiritualmente, eles se tornam o
inferno, a terra e o céu.

35
n ALQUIMIA
cabeça. Em cada um, há os trabalhos do

alquimista com igual habilidade. Co-
meçando com a essência da divindade
mais inferior na natureza e aumentando
sua frequência vibratória, ele a eleva às
oitavas da manifestação em direção à
perfeição por um processo chamado de
transmutação. Como explicação, o al-
quimista indica o ouro como análogo no
reino mineral à perfeição buscada no ce-
lestial. Portanto, fala-se historicamente de
todo o processo como a transmutação de
metais básicos em ouro. Lembremos en-
tão que na Alquimia Espiritual a primeira
matéria é a humanidade.
Como essa transmutação é alcançada?
Trazendo sobre a primeira matéria uma
trindade de elementos cujas palavras
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onipresença. Ela nos inicia na senda da favoritas são sal, enxofre e mercúrio. Do
descoberta. Este é o significado, como eu mineral ao vegetal e, então, ao animal
o leio, da alegoria lindamente concebida corre o processo, com as etapas sendo
de Pórcia e dos três cofres. E, certamente, nominadas como fazer ouro, compor o
é uma máxima consagrada da Alquimia. elixir e produzir a pedra. Dissolva os sen-
Justificando o nosso tema, muito mais tidos, diz o antigo alquimista, e você terá
pode ser percebido: a Natureza é muito uma vida mediana. Dissolva o mediano
mais sútil que o papel tríplice represen- e você alcançará o divino. Há muitas
tado aqui pelos cofres de ouro, prata e formas de estabelecer o processo alquí-
chumbo. Esses são, na verdade, símbolos mico, e os alquimistas do passado eram
das três maiores divisões da natureza, geralmente extravagantes. Mas a alqui-
mas feitas aqui para serem representa- mia verdadeira..., a alquimia do corpo...,
das pelos três. Essas divisões geralmente permanece de forma genuína como uma
são mencionadas como reinos: mineral, parte das disciplinas místicas de hoje.
vegetal e animal. Quando interpretado Entretanto, apenas o verdadeiro adepto
espiritualmente, eles se tornam o inferno, compreende e trabalha essa alquimia
a terra e o céu. para a elevação da manifestação terrena
da alma individual humana, a personali-
A Alquimia Espiritual dade-alma. 4
Acredita-se que o nosso corpo é sim-
bólico a esses três reinos: o inferno (mi-
The Rosicrucian – nº81 – Agosto de 2020
neral) é indicado pelo abdômen; a terra
– Grande Loja da Austrália, Ásia e Nova
(vegetal) pelo tórax; o céu (animal) pela Zelândia.

n AMORC NO MUNDO
Suprema Grande Loja

F
oi realizada na primeira semana de outubro de 2020 a Reunião do Conselho da Suprema
Grande Loja virtual. Os dirigentes de nossa Amada Ordem se reuniram neste auspicioso
momento para definir diretrizes e planos futuros para a preservação e consolidação da Tra-
dição Rosacruz e Martinista nos vários países em que atua.
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(Participaram da Reunião) Soror Julie Scott - Secretária da Suprema Grande Loja e Grande Mestre da Jurisdição de Língua Inglesa para
as Américas; Frater Michal Eben – Grande Mestre da Jurisdição de Língua Tcheca e Eslovaca; Frater Kenneth Idiodi - Administrador
da Nigéria; Frater Jose Botello - Grande Mestre da Jurisdição de Língua Hispana para as Américas; Frater Akos Ekes - Grande Mestre
da Jurisdição de Língua Húngara; Frater Sven Johansson – Vice-Presidente da Suprema Grande Loja e Grande Mestre da Jurisdição de
Língua Inglesa para Europa e África; Soror Live Söderlund - Grande Mestre da Jurisdição de Língua Escandinava; Frater Hugo Casas
Irigoyen - Grande Mestre da Jurisdição de Língua Hispana para a Europa, África e Australásia; Frater Christian Bernard – Imperator
Emérito; Frater Atsushi Honjo - Grande Mestre da Jurisdição de Língua Japonesa; Frater Michiel Schillhorn van Veen - Grande Mestre
da Jurisdição de Língua Holandesa; Frater Hélio de Moraes e Marques - Grande Mestre da Jurisdição de Língua Portuguesa; Frater
Claudio Mazzucco – Imperator e Grande Mestre da Jurisdição de Língua Italiana; Frater Serge Toussaint - Grande Mestre da Jurisdição
de Língua Francesa; Frater Maximilian Neff – Tesoureiro da Suprema Grande Loja e Grande Mestre da Jurisdição de Língua Alemã;

37
n REFLEXÃO
O QUE TORNA UMA

Sociedade
DOENTE
Por RALPH M. LEWIS, SRC
A
nossa sociedade moderna está doen- de uma dicotomia da liberdade; em outras
te? O termo “doente” implica uma palavras, a liberdade possui uma natureza
condição anormal; ele sugere o aban- dupla. De um lado, o indivíduo deve ter a es-
dono de uma regra, de uma norma conside- colha de compartilhar atividades com outros
rada sã. Quais são então os elementos que e escolher esse objetivo que é considerado o
possuem a tendência de destruir uma socie- melhor para a maioria. Por outro, a socieda-
dade sã? de depende da unidade de acordo e de ações
O primeiro elemento de uma sociedade de seus membros para a sua existência. Mas
sadia é a cooperação. É o trabalho coletivo de essa liberdade do indivíduo dá a ele o direito
pessoas trabalhando juntas em direção a um de contra-atacar a decisão livremente tomada
objetivo comum. Se a sociedade quer estar pela maioria?
“sadia”, sua atividade coletiva precisa ter certa Deve-se admitir que a concordância da
qualidade. A atividade coletiva da sociedade maioria numa sociedade não é sempre jus-
deve ser livremente motivada. Ela não deve ta; a história frequentemente o provou. No
ser o resultado de uma força militante con- entanto, a sociedade só existe porque certos
trária à vontade de seus membros. preceitos e certas ações têm por resultado um
Esta liberdade requer uma análise para esforço concentrado para fins particulares.
saber em qual medida ela serve à sociedade. Numa sociedade sadia, o indivíduo deveria
Nesta última, o indivíduo se encontra diante ter a liberdade de expressão e de ação para
Se a sociedade quer estar “sadia”, sua

atividade coletiva precisa ter certa qualidade.
A atividade coletiva da sociedade deve ser
livremente motivada.

,
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39
n REFLEXÃO
qualquer que seja o desejo? O prazer é o bem

e o verdadeiro valor da vida. Na Antiguidade,
esta atitude foi chamada de hedonismo; em
termos atuais, permissividade.
O recurso à permissividade constitui-
-se num isolamento egocêntrico. Digamos
simplesmente que o indivíduo fica à margem
da sociedade; ele acredita que a ordem social
possui influência inibidora sobre sua indivi-
dualidade. Ele rejeita a gritos os códigos de
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ética e morais como se fossem formas per-

niciosas de limitação da motivação humana.
Em outras palavras, cada um deveria viver
por ele mesmo. É o extremo oposto da base e
desaprovar as medidas tomadas pela mesma. do objetivo original da sociedade.
A liberdade de expressão pode compreen- O objetivo principal da moralidade é fa-
der a expressão de várias ideias. A liberdade zer prevalecer as qualidades do homem que
de ação pode influenciar os membros da so- transcendem sua natureza animal. A mora-
ciedade, através de uma persuasão razoável, lidade, então, é considerada como um bem
para fazê-la adotar concepções e objetivos mais elevado e mais refinado que a sensuali-
diferentes. No entanto, o exercício da força dade. No entanto, a moralidade razoável não
para proteger a liberdade individual não deve sugere o celibato e nem um ascetismo extre-
ser um obstáculo para a vontade coletiva da mo. Em geral, a moralidade é considerada
maioria. Impedir esta vontade seria recusar à como a vontade de Deus, inspirada por Deus,
sociedade seu direito à liberdade e à ação. mais particularmente como um decreto que
O segundo aspecto da liberdade concer- concerne à conduta humana revelada ao ho-
ne o direito de pensamento e de expressão mem. O Decálogo, ou os Dez Mandamentos,
pessoais, mesmo se este pensamento e esta é um exemplo. Consequentemente, a mora-
expressão não estejam de acordo com aqueles lidade é muito associada a uma obrigação
da sociedade. Este direito à liberdade pessoal religiosa.
não pode ser de natureza absoluta a ponto de
impedir a expressão dos mesmos direitos dos
outros. Hoje em dia, a insistência a respeito
do direito de liberdade absoluta constitui O objetivo principal
um dos maiores males da sociedade. Como
nas células do corpo humano, deve existir na
da moralidade é
sociedade uma unidade de objetivo e de ação. fazer prevalecer as
Cada indivíduo não pode se afastar de uma
tangente de pensamento e de ação somente a qualidades do homem
fim de manifestar uma liberdade pessoal sem
restrição.
que transcendem sua
O efeito contrário que surge dessa con- natureza animal.
cepção de liberdade individual absoluta é o
desafio à disciplina pessoal. Na verdade, se
diz: Por que não podemos recorrer à satisfação Existe, no entanto, um lado pragmático da
total dos apetites e das paixões? Por que não moralidade que é essencial para a sociedade,
podemos recorrer à complacência pessoal, para e que não tem conexão com nenhuma impli-

As coisas tangíveis do mundo são
apreciadas enquanto vários valores intangíveis
são negligenciados.
cação religiosa. Os preceitos morais são um Quais são, segundo nós, os ideais fun-
guia de equidade para os direitos humanos. damentais de uma sociedade avançada, de
Eles procuram impedir a exploração do fraco um estado soberano hoje em dia? Não se-
pelo forte. Eles exaltam as virtudes que eleva- riam eles a liberdade de expressão e de ação
ram o homem além de sua natureza primitiva dentro dos limites necessários à sociedade;
e animal. a oportunidade de realização; a busca pela
Com o declínio progressivo na crença felicidade; a segurança das pessoas e de suas
segundo a qual os códigos morais possuem posses? Todos estes ideais são louváveis, mas
uma origem sobrenatural inerente, a imora- frequentemente simbolizados materialmente.
lidade se desenvolveu particularmente nas Os sinais de sucesso hoje em dia são, mais do
nações “avançadas” do mundo. A moralidade que nunca, a riqueza e o luxo. Numerosas são
está perdendo sua eficácia porque ela está as pessoas que se esforçam para adquirir es-
sendo considerada por muitos como uma ses símbolos de prestígio sem fazer o esforço
outra regulamentação, uma outra restrição da realização que eles representam.
ligada à liberdade pessoal. Desta forma, o materialismo adquiriu
A partir desta concepção errônea de uma uma influência motivadora no mundo de
liberdade absoluta e de seu efeito de permis- hoje, mas esse tipo de objetivo não é acessível
sividade, a criminalidade emergiu em escala a todos. A felicidade hoje é constantemente
tão grande como nunca na história moderna. considerada, erroneamente, como o resulta-
O criminoso é aquele que persegue um fim do do desejo imoderado por riqueza, ou seja,
que ele acredita ser melhor para ele, sem por um amor desordenado por possessões e
nenhuma restrição de disciplina pessoal. Por por sua exibição. As coisas tangíveis do mun-
todos os lugares onde a moralidade não exis- do são apreciadas enquanto vários valores in-
te, a consciência é inibida. O bem se torna tangíveis são negligenciados. A educação não
somente aquilo que serve ao eu pessoal. O é de forma alguma considerada como porta-
único mal, acredita-se, é aquele que contradiz dora do prazer do conhecimento. A ênfase é
o interesse pessoal do indivíduo. colocada, sobretudo, em seu valor utilitário,
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41
n REFLEXÃO
Hoje em dia, um pre para sê-lo. Ela não procura a inércia.

É este esforço dinâmico, a aplicação das
número crescente de energias físicas e mentais do homem em seu
meio, que elevou o homem da forma inferior
indivíduos acredita de primata até o seu estado atual. O conhe-
que o Estado é uma cimento traz o orgulho da realização. É so-
mente fazendo nascer algo através de nossos
entidade distinta deles próprios esforços, que chegamos a conhecer a
dignidade do ser humano. Do mesmo modo
mesmos. Esta atitude que certos músculos que não são utilizados
é frequentemente atrofiam, ocorre com as iniciativas quando
não as levamos em consideração. Sem o estí-
expressa pela frase: mulo e a exigência do trabalho, constatamos
que a retidão, o talento e a criatividade são
Eles deveriam fazer diminuídos.
(isso ou aquilo). A produtividade diminui e uma repulsão
crescente pelo trabalho acaba aparecendo se
O “eles” designa um trabalho monótono é exigido. A tecno-
logia em larga escala nas grandes indústrias
o Estado ou a possui a tendência, nas formas de trabalho
instituição privada. onde é empregada, a transformar em robôs
aqueles que a utilizam. Muitas dessas obriga-
A responsabilidade é ções estimulam a rotina na atividade psíquica
com pouca ou nenhuma variação. Existe ain-
desta forma transferida da, uma fixação da consciência em relação ao
a outro, enquanto que, trabalho que, finalmente, leva à fadiga mental
e torpor.
geralmente, ela Esse tipo de tarefa extenuante inculca
geralmente no homem o ódio pelo trabalho.
deveria ser assumida O trabalho é então considerado pelos indiví-
pelo próprio
indivíduo.
ou seja, como um meio de ganhar a vida.
A sociedade moderna enxerga o lazer
como o topo do sucesso. Este é interpre-
tado como sendo o abandono do trabalho
pessoal e a recorrência aos bens materiais.
Os lazeres podem ser uma justa recompen-
sa de uma vida frutífera e laboriosa, mas
pensar no trabalho como algo imposto
ao homem e como algo a ser, se possível
evitado, contribui para a regressão da so-
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ciedade.
A vida é dinâmica; ela se esforça sem-

Podemos olhar para a história de grandes
civilizações do passado que ascenderam e em
seguida caíram. Podemos notar as causas que
contribuíram com a sua doença social e sua morte.
Será que conhecemos sintomas similares hoje em
dia? Desenvolvemos doenças tão graves quanto a
deles?
duos envolvidos pelas circunstâncias como enquanto que, geralmente, ela deveria ser
uma das torturas da nossa ordem social de assumida pelo próprio indivíduo. É isso que
hoje, o que, por sua vez, leva inquietude ao mais asfixia sua iniciativa e seus potenciais
trabalho e faz do lazer um falso ideal na vida. latentes.
A partir da necessidade fundamental da O indivíduo pode protestar veemente-
cooperação de seus membros, a sociedade mente contra a burocracia, mas ele a piora
impõe certas responsabilidades para cada no momento em que transfere para esta bu-
pessoa. Estas responsabilidades são geral- rocracia elementos de sua responsabilidade
mente de dois tipos. O primeiro é universal, pessoal. O tratamento de cura de uma socie-
significa que ele se aplica da mesma forma dade doente não é um tratamento de ausente;
a todos os membros da sociedade. O segun- ele não se dá através da espera de remédios
do tipo de responsabilidade que deve ser externos. Ele demanda principalmente uma
assumida varia conforme as capacidades do introversão, uma análise pessoal daquilo que
indivíduo. Existe ainda uma crescente repug- nós mesmos, como indivíduos, fazemos pela
nância dos indivíduos a assumirem suas res- sociedade da qual somos parte. Casos histó-
ponsabilidades diante dos grandes problemas ricos podem nos ajudar com tal diagnóstico e
de suas sociedades. numa avaliação pessoal. Podemos olhar para
Hoje em dia, um número crescente de a história de grandes civilizações do passado
indivíduos acredita que o Estado é uma en- que ascenderam e em seguida caíram. Pode-
tidade distinta deles mesmos. Esta atitude é mos notar as causas que contribuíram com
frequentemente expressa pela frase: Eles de- a sua doença social e sua morte. Será que
veriam fazer (isso ou aquilo). O “eles” designa conhecemos sintomas similares hoje em dia?
o Estado ou a instituição privada. A respon- Desenvolvemos doenças tão graves quanto a
sabilidade é desta forma transferida a outro, deles? 4
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Antigo Templo Poseidon - Grécia Ruínas Incas - Machu Picchu - Peru Antiga cidade de Volubilis - Mauretania

43
n E S P I RI T U A L I D A D E
Uma Jornada
ALQUÍMICA
através da floresta negra
Por DENNIS HAUCK,FRC, PhD
Triberg Waterfall Black Forrest Germany - Cachoeira Triberg Floresta Negra Alemanha
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O
primeiro alquimista que conheci
chamava-se Merus Favilla, um ita-
liano alto e magro com olhos casta-
nhos profundos e cabelo preto rebelde. Ele
montou um laboratório em Praga, mas fugiu
da invasão soviética da Tchecoslováquia e se
estabeleceu em Viena em 1968. Eu o conheci
na Universidade de Viena, onde trabalhava
como assistente de laboratório.
Na época, eu era um estudante graduado
de 25 anos que passava a maior parte do tem-
po traduzindo antigos manuscritos de alqui-
mia na biblioteca. Quando descobri que Me-
rus era um alquimista praticante, perguntei
se ele poderia me ensinar algumas técnicas Rosicrucian Digest 1 - 2018
de laboratório. Felizmente, ele estava procu-

rando ajuda para um longo experimento que
queria começar.
Merus veio da tradição Mutus Liber que
se concentrava em isolar uma essência indes- sol. Mesmo no meio do dia, era como noite
critível conhecida como a Primeira Matéria. na floresta. A floresta tornou-se conhecida
Os alquimistas acreditam que é uma substân- como uma encruzilhada entre mundos, o lar
cia etérea existente entre a energia e a matéria de todos os tipos de espíritos primitivos e
e que é a fonte de todas as transformações criaturas estranhas.
físicas. A Primeira Matéria está oculta na Começamos nossa viagem de aproxima-
escuridão em todo o universo. A escuridão é damento 800 km até a Floresta Negra no veí-
sua assinatura. culo mais desconfortável já feito - um Puch
Merus explicou que a fonte primária da 500 1957. Produzido por uma empresa aus-
Primeira Matéria na Europa estava na terra tríaca de bicicletas, o Puch tinha um teto de
da Floresta Negra no sudoeste da Alemanha lona enrolável com janelas coladas nas por-
(veja o mapa ao lado). Teríamos que dirigir tas. Ele tinha apenas 1,32 m de altura e 1,32
até lá para pegar um pouco de sujeira e trazê- m de largura. Merus substituiu os bancos
-la de volta ao laboratório. Os alquimistas, dianteiros por duas cadeiras de praia infantis
disse ele, vão lá há séculos. para que ele pudesse sentar-se ao volante.
Todos os sete metais da alquimia são Tive que deitar de lado no banco traseiro.
encontrados na Floresta Negra, e algumas Não havia molas em qualquer lugar do veícu-
minas operaram continuamente por mais de lo. O estofamento fedia a mofo e rapidamente
mil anos. Muitos alquimistas viveram vidas apelidei o carro de “vômito”.
isoladas nas profundezas da floresta para es- Demorou onze horas exaustivas para ir
tar perto da fonte dos metais. De acordo com de Viena até a Floresta Negra no vômito.
Merus, é a concentração da Primeira Matéria Paramos em Staufen, uma cidade pitoresca a
que faz com que os metais amadureçam no apenas alguns quilômetros da entrada do vale
subsolo e faz com que as árvores, plantas e Münstertal, no extremo sul da floresta. Nos
animais cresçam muito ali. hospedamos no Gasthaus zum Löwen (“Pou-
Na Idade Média, a Floresta Negra era sada dos Leões”). Merus reservou o quarto 5,
uma floresta quase impenetrável. As árvores onde o famoso alquimista Dr. Johann Georg
cresciam tão próximas umas das outras que a Faust passou os últimos anos antes de morrer
cobertura espessa que formavam bloqueava o em 1539.

45
n ESPIRITUALIDADE
joguei os sacos no chão e tirei a pá de madei-

ra entalhada que os alquimistas usavam para
manusear materiais que se acreditava conter
Primeira Matéria. Em nenhum momento os
utensílios ou recipientes metálicos devem
entrar em contato com a Primeira Matéria,
pois eles aterram e alteram a energia.
Todos lá insistiam
que era o próprio
Fausto em quem
Goethe baseou seu
personagem lendário.
Rosicrucian Digest 1 - 2018
Supostamente, Faust
voltou a Staufen em
Todos lá insistiam que era o próprio Faus-
to em quem Goethe baseou seu personagem
seus anos de declínio
lendário. Supostamente, Faust voltou a Stau- para ficar perto das
fen em seus anos de declínio para ficar perto
das energias nutritivas da Floresta Negra. energias nutritivas da
Havia até uma pintura dele caminhando sozi-
nho na floresta escura.
Floresta Negra. Havia
Depois do café da manhã, fizemos as até uma pintura dele
malas e nos dirigimos para a Floresta Negra.
Seguimos a estrada principal para o vale e caminhando sozinho na
estacionamos perto do Monte Belchen. Pe-
guei dois sacos de aniagem e uma pequena
floresta escura.
pá de madeira da frente do carro e partimos Ajoelhei-me e comecei a cavar. A crosta
para nossa caminhada aleatória na floresta. dura cedeu em torrões, revelando a terra pre-
Depois de nos aprofundarmos na floresta, ta abaixo. Fiquei surpreso como a terra estava
Merus começou a farejar o ar e chutar a terra. solta e arejada enquanto eu cavava mais fun-
Algumas vezes ele parou e ficou em completo do. Era exatamente o oposto do que eu espe-
silêncio por vários minutos. Três vezes em rava, então larguei a pá e tirei a terra com as
lugares diferentes, ele parou para urinar na mãos. Com cuidado, coloquei cada concha
terra. de terra bem fundo no saco.
Enquanto nós serpenteamos nosso ca- De repente, uma raiz ou algo emaranhado
minho através de uma parte densa e escura enrolou em minha mão e parecia estar agar-
da floresta até uma pequena clareira, Merus rando e apertando. Eu engasguei, puxando
ficou muito animado e anunciou que ha- minhas mãos da sujeira. Quando olhei para
via encontrado a “terra virgem” que estava minha mão direita, não pude acreditar no
procurando. Com a ponta do sapato, ele que via. Enrolado em meus dedos estava a
gentilmente marcou o local com um “X”. Eu criatura mais feia que já vi.

o precioso líquido, que
guardamos em jarros
de barro. Fizemos isso
todos os dias por mais
de um mês, até que
tivéssemos o suficiente.
Rosicrucian Digest 1 - 2018
Merus então adicionou

seiva de árvores e plan-
tas vivas ao orvalho,
que ele agora chama de
Com quase sessenta centímetros de “alkahest” ou “solvente
comprimento e da grossura de um charuto, universal”.
parecia uma cobra mutante sem pele. Senti No primeiro dia da primavera de 1971,
pequenas garras em sua barriga cravando em Merus começou o trabalho de tintura. Ele
minha mão, enquanto sua boca desdentada tirou um pouco do solo da Floresta Negra e
se escancarava. Eu chicoteei meu braço para começou a secar. Em seguida, o filtrou por
baixo em um espasmo de nojo, jogando a uma tela de malha e despejou a terra penei-
criatura no chão. A cobra atordoada se esti- rada em uma grande retorta de vidro do ta-
cou e lentamente começou a rastejar de volta manho de um jarro de água de cinco galões.
para o buraco. Em seguida, adicionou o mênstruo e aqueceu
“Tem uma cobra!” Eu gritei. suavemente o vaso. Gradualmente, ao longo
Merus respondeu calmamente: “É apenas de várias semanas, formou-se uma camada
um verme.” de material emaranhado como turfa. Isso é
No final das contas, ele estava certo. Existe conhecido como “Relva dos Filósofos”, o que
uma minhoca gigante chamada regenwurm indica que a Primeira Matéria é viável e o
(“Rei dos Vermes”) que vive apenas na Flo- trabalho pode prosseguir.
resta Negra. Merus disse que a Primeira Ma- A camada de musgo e mais ou menos
téria no solo fez com que os vermes ficassem um centímetro de material solto logo abaixo
muito grandes e era um sinal de que havía- foram removidos e secos. Em seguida, foi
mos encontrado um bom lugar para cavar. colocado de volta na retorta com mais or-
Decidi começar a usar a pá novamente e valho, seiva e material vegetal. A mistura foi
finalmente enchi metade de dois sacos com destilada repetidamente. Todo esse processo
a preciosa terra preta. Nós os arrastamos de do início ao fim foi repetido indefinidamen-
volta para o Vômito e, depois de uma jornada te. Merus levaria onze anos para completar
excruciante de volta a Viena, selamos com sua tintura.
segurança o humus em uma grande panela Durante esse tempo, voltei para os Es-
de barro no porão de Merus. tados Unidos e perdi contato com Merus.
A próxima etapa do processo era preparar Quando voltei para Viena em 1986, ele me
o “mênstruo”, um termo alquímico para qual- disse que estava trabalhando na Pedra Filoso-
quer solvente usado para extrair essências de fal da Primeira Matéria isolada. Ele me agra-
materiais. No nosso caso, o mênstruo perfei- deceu por minha ajuda e admitiu que não
to era o orvalho da manhã, então começamos poderia ter feito sua tintura sem mim. Ele me
a coletar o orvalho do gramado do parque. disse que era um grande sucesso e uma em-
Fizemos três moldes de aniagem esticadas em presa farmacêutica alemã estava interessada
molduras de madeira do tamanho de portas em testá-la. Mas, apesar dos pedidos repeti-
e as suspendemos a cerca de dez centímetros dos, ele nunca me deu uma amostra. 4
do chão. Depois que o orvalho da manhã
condensou, soltamos o tecido e esprememos Rosicrucian Digest 1-2018

47
n SIMBOLOGIA
A
Rosa
ea
Cruz
© AMORC.ORG.BR
de Robert Fludd
Por PETER BINDON, FRC
Muito se tem debatido acerca da conexão entre Robert Fludd e os Irmãos da Cruz Rosada, nome pelo
qual eram conhecidos os Rosacruzes há trezentos e cinquenta anos. Porém o que está muito claro, tanto por
seus escritos quanto pelo que outros escreveram sobre ele, é que Fludd foi um grande conhecedor da filosofia
Rosacruz. O diagrama A Rosa e a Cruz é pleno de simbolismo próprio do pensamento rosacruz.
F
ludd nasceu em 1574 e morreu em sobre medicina e cura lhe causaram grandes
1637. Viveu e trabalhou como médico dificuldades para ser aceito na comunidade
na Inglaterra, mas também viajou médica. Mesmo assim, foi admitido como
pela Europa, onde conheceu pessoas com membro do Real Colégio de Médicos. Seu
inclinações parecidas com as suas durante os livro Breve Apologia da Fraternidade da Cruz
seis anos que permaneceu ali. Graduou-se Rosada, publicado em 1617, demonstra que
como Bacharel e mais tarde como Doutor em era um entusiasta defensor desta fraternidade,
Medicina pela Universidade de Oxford. Sem mesmo que nunca tenha afirmado pertencer a
dúvida, seus contemporâneos pensavam que ela. Isto não é surpreendente, já que, naquele
seus métodos não eram muito ortodoxos, pois tempo, sair da ortodoxia era perigoso para a
consultava o horóscopo dos pacientes para segurança pessoal.
fazer o diagnóstico e utilizava o que pareciam O símbolo A Rosa e a Cruz de Robert Fludd
ser remédios homeopáticos. Fludd foi o que apareceu primeiramente como ilustração
hoje denominamos de Terapeuta Holístico. da quarta parte do seu Summum Bonum,
Para ele, primeiro deviam ser curados a mente publicado em 1629, e que era uma defesa da
e o espírito do paciente e depois a enfermidade. Fraternidade Rosacruz. A inscrição latina
As ideias radicais mantidas por Fludd Dat Rosa Mel Apibus significa: A Rosa dá o

Mel às Abelhas. Trata-se de uma observação Utilizando uma linguagem menos poética, com
perfeitamente inocente. Porém, por que diria frequência se compara a reprodução como a
Fludd algo tão óbvio? É evidente que este atividade “dos pássaros e das abelhas”.
texto encerra um pensamento mais profundo. As grades e as parreiras de ilustração de
Examinemos, então, o simbolismo do desenho Fludd nos recordam que estamos em um
mostrado na ilustração. Jardim. E o “Vinho da Uva” tem sido por
O simbolismo da Rosa poderia encher muito tempo o símbolo das ricas recompensas
livros inteiros e é demasiado extenso para ser que podem ser alcançadas com um espírito
discutido aqui. Poderíamos dizer, com certeza, empreendedor. Este exemplo recorda
que a rosa está associada ao amor e que esta igualmente uma função de transformação,
virtude é porque são necessários muitos processos
o ponto central da simbologia Rosacruz. separados para transformar a uva da vida em
Primeiramente, o Amor, junto com a Luz e vinho que sustenta a alma. De novo devemos
a Vida, ocupa um dos pontos do Triângulo recordar que o trabalho é necessário para fazer
de Manifestação mencionado em alguns o jardim produtivo. O aspecto ondulante da
de nossos rituais. Em segundo lugar, Cristo superfície do jardim pode ser considerado
aconselhou que nos amássemos uns aos outros, como uma representação do que chamamos de
pois, desta maneira, pode-se desenvolver a “altos e baixos” da vida. Entendemos que nem
personalidade-alma como fazem as pétalas da todos os momentos de nossa existência podem
rosa enquanto avançam rumo à maturidade. ser vividos como algo prazeroso, porém,
Em terceiro lugar, a Rosa Mística representa apesar das adversidades que encontramos, a
a personalidade-alma que se abre na cruz evolução da nossa personalidade-alma avança
do serviço, formando assim nosso símbolo rapidamente devido a nossa resolução e
mais potente e mais fácil de reconhecer, o da fortaleza.
Rosacruz, considerado no contexto de quem A aranha é o símbolo das armadilhas que
trabalha para seu crescimento pessoal. devemos evitar na vida. Do mesmo modo
A rosa cresce no jardim da alma. As abelhas que a teia da aranha apanha a incauta abelha,
são o símbolo do trabalho. Imaginável o esforço a distração, a falta de foco, a indolência e
combinado que é necessário por parte dos outros vícios apanham o imprudente jardineiro
indivíduos-insetos para conseguir um litro da alma. Robert Fludd nos deixou muitos
de mel condensando o néctar de milhares de símbolos entrelaçados nessa ilustração.
flores. O labor dos alquimistas e dos terapeutas Camuflou artisticamente o fato de que a rosa
não era menos intenso. Este símbolo indica está dentro de uma cruz. Os braços da cruz
que o progresso no desenvolvimento místico estão formados por alguns ramos estranhos
só pode ser conseguido ao preço de um esforço que não existem em plantas reais. Para evitar
pessoal considerável. A luz do rosacrucianismo, qualquer erro de interpretação, a cruz de
de que são portadores nossos Organismos Fludd é intencionalmente distinta da cruz da
Afiliados, é também a combinação de muitas crucificação adotada pela igreja cristã. Não
pequenas luzes. devemos, portanto, confundir esta cruz com
Vejamos outra consideração relativa ao qualquer outra de simbolismo religioso. Mesmo
simbolismo das abelhas em sua colmeia. As que possa haver paralelismos entre os dois tipos
abelhas estão necessariamente em um jardim de cruzes, a de Fludd nos leva diretamente a
para assegurar que a fertilidade potencial das contemplar a ideia da cruz do serviço, sobre a
plantas se manifeste em seus frutos. A não qual se revela a rosa da personalidade-alma em
ser que as flores recebam o impulso de algum crescimento.
mecanismo polinizador, murcham e morrem A contemplação da ilustração de Fludd é
sem cumprir sua missão. As abelhas são o um magnífico ponto focal para meditar sobre
símbolo eterno da progressão natural da vida. este pensamento. 4

49
n ROSACRUCIANISMO
Deus, um
companheiro
em nosso
cotidiano
Por H. SPENCER LEWIS, FRC
Imperator Emérito da AMORC
V
ocê já pensou no uma avaliação mais profun- sentir constrangidos diante
número de homens e da de seu lugar em nossas do aumento das denomi-
de mulheres que, em vidas e de
segredo e em calma, adoram nosso lugar na
Deus e contam com ele em consciência de
seu dia a dia? Muitos estão Deus se am-
habituados a pensar que plia e cresce
Deus faz parte da religião, diariamente.
que ele é a base das crenças Podemos
e dogmas religiosos. Porém, ficar admi-
para cada pessoa que pro- rados com
cura Deus em uma religião as mudanças
específica, há centenas que introduzidas
o procuram quando estão na ortodoxia e
sozinhas e sem ter nenhuma suas variações
© GETTYIMAGES.COM
ligação com uma crença ou nas crenças

igreja. das igrejas.
A compreensão de Deus, Podemos nos
Os Dez Mandamentos

Homens e mulheres de todos os setores da vida,
tiraram Deus do seu inacessível trono celeste e o
colocaram em seus corações. Negaram a ideia infantil
de um ser, físico ou etéreo, vivendo em um reino
distante, cercado por anjos, e colocaram dentro de
suas almas um ser maravilhoso e indescritível.
nações e das mudanças de soberano impiedoso, incog- Também não significa uma
todas elas. Podemos até noscível, distante e austero, e diminuição do respeito ou
mesmo criticar a visão mais se tornou um companheiro da adoração. Significa so-
ampla que a ciência promo- realmente amigável, amável, mente que Deus tomou um
ve na interpretação dos lugar em nossas vidas, o
textos sagrados. Contu- lugar que Ele sempre quis
do, aquele que conhece ter, como dizia e ensinava
intimamente a vida pri- o Mestre Jesus aos seus
vada e os ideais pessoais discípulos.
do homem e da mulher Houve um tempo em
comuns, constata que há que poderosos empresá-
um respeito crescente em rios e aqueles que tinham
relação às coisas sagradas negócios importantes
da vida e um amor mais pensavam que seria um
profundo e compreensí- sinal de fraqueza ou de
vel de Deus. infantilidade dizer que
Homens e mulheres Deus fazia parte de suas
de todos os setores da vidas e de seus dias. Não
vida, tiraram Deus do tem muito anos, as refe-
seu inacessível trono rências à divindade eram
celeste e o colocaram em deixadas para a discussão
seus corações. Negaram e papos de domingo, e
a ideia infantil de um ser, Deus só se tornava assun-
© GETTYIMAGES.COM
físico ou etéreo, vivendo to de reflexão e de respei-

em um reino distante, to quando a hora e a oca-
cercado por anjos, e co- sião eram propícias. Hoje,
locaram dentro de suas Ilustração Anjo guardião - 1884 porém, não é mais assim,
almas um ser maravilhoso e e a tendência do pensamento
indescritível. Conseguiram perceptível e bem-humora- humano indica que os
um contato tão íntimo com do. homens e mulheres estão em
Deus, eles O conhecem tão Isto não implica ne- contato mais estreito com
bem que Ele deixou de ser o nhuma falta de respeito. Deus e que conhecem me-

51
n ROSACRUCIANISMO
© GETTYIMAGES.COM
A criação do homem - teto Capela Sistina - pintura Michelangelo
lhor Ele e as leis divinas do da crescente inquietação uma noite que pensávamos
que no passado. Digo isso a religiosa. ser simplesmente um passa-
despeito daqueles que ima- Há algumas semanas, fui tempo social. Pouco a pouco
ginam que a igreja, enquanto convidado, junto com minha outros amigos chegaram.
instituição, tem necessidade esposa, a visitar a casa de Durante mais ou menos uma
de um maior apoio diante um frater e ali passar a noite, hora ou mais, a conversa
girou em torno de assuntos
populares, até que a vasta
sala da biblioteca ficou cheia
de amigos que não se conhe-
ciam entre si. Três pessoas
somente na sala sabiam de
meus laços com uma organi-
zação mística ou metafísica,
e os assuntos da conversa,
muito vagarosamente, foram
se encaminhando para as
altas considerações místicas.
Entre as pessoas pre-
sentes havia magistrados,
agentes de seguros, estu-
dantes, médicos, cientistas,
empresários, suas mulheres,
seus filhos e filhas. De re-
pente, alguém falou de uma
© GETTYIMAGES.COM
experiência evolutiva que era

praticada no Tennessee e isto
levou a uma discussão sobre
O Sexto dia da criação a criação do homem.

passavam. Deus se revelava cias pelas quais cada um
cada vez mais. Ele estava en- havia passado na vida e que
tre nós. Ele nos falava pelas tinham tornado Deus mais
almas, pelos corações, pelos
espíritos e inteligências dos
jovens e dos velhos, através
de cada crença.
Deus se
Alguns expuseram revelava cada
sinceramente como faziam
de Deus seu parceiro em vez mais. Ele
suas vidas cotidianas. Outros
disseram como Ele tinha
estava entre
parceria em seus negócios. nós. Ele nos
Um homem admitiu,
© GETTYIMAGES.COM
espontaneamente, que, falava pelas

ainda que não fosse devoto
e nem membro de nenhuma
almas, pelos
Gravura de Deus, Jesus e anjos sobre terra
igreja, ele sabia que, quando corações,
pedia a Deus para ajudá-lo
Naturalmente, discuti-
mos, sob diferentes óticas, as e que lhe fazia a promessa pelos espíritos
leis da natureza e os poderes de cooperar, sua prece era
ouvida, e que se, mais tarde,
e inteligências
de Deus. Depois, sem que
tivéssemos nos dado conta e esquecia este acordo, ou o dos jovens e
mudava, Deus lhe lembrava
sem que pudéssemos prever,
a conversa mudou de rumo. de diferentes maneiras. Deus dos velhos,
Um dos jovens magistrados era seu parceiro, seu guia e
seu conselheiro.
através de
sugeriu que cada um de
nós desse sua opinião sobre Outros contaram como cada crença.
Deus e o que Ele representa- perceberam seu Deus inte-
va para cada um. rior. Como Ele lhes fez co-
nhecer Sua presença. Outros próximo e amado. Imaginem
Eram umas de dez horas
ainda falaram de Deus como que esta noite aconteceu em
da noite. A calma reinou
da rocha mais segura de suas um tempo em que se acredi-
imediatamente na sala e,
vidas, a pedra sobre a qual tava que não se podia levar
como se assistíssemos a um
podiam construir e contar homens e mulheres a pensar
ensaio ou a uma audição an-
em suas vidas diárias. sobre as coisas sagradas!
tes de um Conselho Sagrado,
As horas passaram e a Deus decidiu que o ho-
cada uma das muitas pessoas
meia-noite chegou; reuni- mem devia evoluir para uma
presentes expressou, com
mo-nos em uma grande melhor compreensão d’Ele.
franqueza, respeito, serieda-
sala para um banquete que Podemos conceber Deus
de e magnificamente, o que
se propunha a nos reservar como uma essência divina,
Deus representava para ela.
uma surpresa e a ser uma um espírito divino ou um es-
Não creio já ter assistido
ocasião de brincadeiras e de pírito universal, um grande
a uma sessão tão “ilumina-
alegria; enquanto a conversa Arquiteto, como a Consciên-
dora”. Havia judeus e cristãos
continuava sobre o mesmo cia Cósmica, ou qualquer
na assistência, além de mem-
tema, as luzes foram dimi- outro termo que nos agrade,
bros de diferentes congre-
nuídas e histórias foram mas Deus se torna cada vez
gações religiosas. As horas
contadas sobre as experiên- mais real para nós. O ho-

53
n ROSACRUCIANISMO
mem não pode ter, em suas

horas de alegria e de tristeza,
companheiro e amigo mais
certo do que Deus. Para cada
um de nós Deus é, ou logo
será, um elemento essencial
em nosso pensamento e em
nossa vida diária. Podemos
ignorar esse fato, podemos
ser inconscientes dele, mas o
fato é eterno!
É apenas fazendo de
Deus nosso companheiro de
uma maneira voluntária e
consciente, que entraremos
em harmonia exterior
com todas as forças
construtivas e criadoras
© GETTYIMAGES.COM
do mundo, da mesma
maneira que conheceremos
a harmonia interior falando
com Deus intimamente, O primeiro dia da criação
confidencialmente, com
sinceridade e em segredo,
em nossos lares ou em campanha, durante o dia de evitar as armadilhas e
nossos escritórios, em plena ou no final dele. Isso é um os pecados da vida. Com
privilégio e uma bênção. Deus como companheiro
Levar em conta Deus em próximo, não podemos fa-
todos os nossos planos, zer coisas ruins, porque não
Não terás em todos os nossos desejos e
ambições, é conceder respei-
queremos ferir o coração
e a alma de nosso amado
outros deuses to e estima ao elemento mais companheiro. Não iremos
poderoso de toda a nossa querer ser desleais, injustos,
além de existência, um elemento que maus, porque dessa forma
mim não se não pode ser nem negado
nem negligenciado sem que
não conseguiríamos olhar de
frente nosso companheiro e
refere só aos isso resulte em graves con- lhe sorrir em seguida.
sequências antes do fim da Se nosso companheiro é
ídolos ou às vida. Sorrir com Deus, cho- Deus, se aceitamos seus con-
crenças e aos rar com Deus, brincar e tra-
balhar, descansar e meditar
selhos, se seguimos suas re-
comendações, se merecemos
dogmas, se com Deus, é ter ao seu lado sua cooperação, não podere-
o melhor e mais simpático mos fracassar nem conhecer
refere também companheiro do mundo! o insucesso, já que Deus fala
aos egos O homem ou a mulher
que faz de Deus um com-
com conhecimento absoluto
e age com suprema sabe-
terrestres. panheiro tem a certeza de doria. Ele dirige tudo com
viver bem, de se realizar e perfeito controle e concede

graças e poderes àqueles que
confiam n’Ele.
O homem tem uma
“Não terás outros deuses tendência a acreditar que seu
além de mim” não se refere
só aos ídolos ou às crenças espírito, seu raciocínio, sua
e aos dogmas, se refere
também aos egos terrestres.
dedução inteligente e seu saber
O homem tem uma são coisas que ele pode opor
tendência a acreditar que
seu espírito, seu raciocínio, às dificuldades da vida. Não
sua dedução inteligente e seu
saber são coisas que ele pode
confia no julgamento de nenhum
opor às dificuldades da vida. outro homem, a menos que
Não confia no julgamento
de nenhum outro homem, a seja pressionado ou esteja em
menos que seja pressionado
ou esteja em condições mui-
condições muito difíceis. Não
to difíceis. Não confia em confia em ninguém, nem mesmo
ninguém, nem mesmo em
Deus, e por esta razão que em Deus, e por esta razão que
não faz de Deus o verdadeiro
companheiro que Ele pode-
não faz de Deus o verdadeiro
ria ser. Isto na atualidade e a companheiro que Ele poderia
cada dia é menos verdadeiro
que no passado. Minha con- ser. Isto na atualidade e a cada
versa de hoje é para aqueles dia é menos verdadeiro que no
passado.
que ainda não fizeram a re-
flexão necessária sobre esse
assunto.
Hoje mesmo faça de
Deus seu companheiro! A
meditação lhe revela Deus,
revela que Ele é seu com-
panheiro. Confie n’Ele, faça
d’Ele seu parceiro e conceda-
-Lhe Seu lugar em todas as
suas ações, em todos seus
prazeres e suas tristezas, em
suas esperanças e em suas
aspirações. Isso mudará o
curso de sua vida, lhe trará
© GETTYIMAGES.COM
a inspiração, os conselhos,
a amizade, o sucesso e a Paz
O quarto dia da criação
Profunda! 4

55
do Museu Egípcio e Rosacruz Tutankhamon
Estatueta do casal real
Akhenaton e Nefertiti
A khenaton e Nefertiti são

representados nessa escultura lado
a lado, de mãos dadas e olhando para
frente. Estão com vestimentas finas,
ambos com tecidos plissados e com
grandes peitorais coloridos. Como
ocorria com as representações oficiais
do rei ele aparece com a coroa azul
(khepresh) e Nefertiti também utiliza o
seu toucado característico.
Possivelmente elaborado para um altar
particular, demonstra as peculiaridades
do culto ao deus Aton organizado por
Akhenaton; apenas ele e Nefertiti eram
intermediários entre a divindade e os
homens, e só eles poderiam receber os
raios solares de Aton que terminavam em
mãos. Assim, semelhante a outras encon-
tradas em residências de Akhetaton, esta
estatueta serviu para o culto doméstico,
já que rei e rainha eram a manifestação
terrena do disco solar inacessível. Isto é
demonstrado pelas inscrições que estão
atrás de cada uma das personagens: “Que
o Sol ao vivo, governante do horizonte, © AMORC.ORG.BR
que se alegra no horizonte, como a ilu-

minação que vem do disco-Aton, que ele
possa viver para sempre e sempre, o Rei Proveniência: Tell el-Amarna - Egito.
do Alto e do Baixo Egito, Neferkhepe- Período: Reino Novo - XVIII Dinastia –
rura-Waenra, que ele possa viver” e “A c. 1345-1337 a.C.
grande esposa real Neferneferuaton-Ne- O original encontra-se no Museu do
fertiti, que vive para todo o sempre. Louvre – Paris - França.

TRADICIONAL ORDEM MARTINISTA
A sombra e a luz.
A alternância entre a Sombra e a Luz sem dúvida tem fascinado o homem desde a aurora da humanidade, primeiro
na natureza terrestre, depois em sua própria natureza.
Na busca de sua verdadeira identidade nesta terra de exílio, o homem hoje se reconhece sombra por sua densidade
corporal e se reconhece luz “porque é aquele que traz em si o que é maior do que ele” Mas quantos seres percebem a
centelha luminosa que brilha em seu interior? O homem deve necessariamente tomar consciência da essência divina
em si, se quiser descobrir DEUS. Quer se aperceba disso ou não, o homem é uma chave da Natureza Divina e do
Universo. Embora DEUS se manifeste em suas obras, o homem não pode conhecê-lo perfeitamente em si mesmo, a não
ser pela contemplação. Consequentemente, o homem tem como futuro tornar-se luz e, como meio, a sabedoria que é a
visibilidade de DEUS.
Se ele está destinado a se tornar luz é porque seu estado, ou melhor, seus limites o compelem a se elevar para o seu
estado primeiro. No mundo manifesto, o homem é limitado por suas próprias esperanças e seus próprios desesperos.
Ele não é luz nem trevas, mas uma sombra que tende a se desfazer na medida em que ele se abre para a espiritualidade.
O Místico diz: “Claridade não luminosa não é percebida”. Os Iniciados são atraídos pelos mistérios, ou seja, pela Luz
da Verdade, as outras pessoas são atraídas pelas imagens e parábolas, ou seja, pela sombra da Verdade. Essa sombra
afeta os pensamentos e os sentimentos, no sentido de que ela é a oposição das virtudes divinas.
O homem comum, é essa claridade não luminosa, aquele que está afastado dos valores elevados, possui “autoridade”
material, mas não tem a autoridade espiritual, isto é, não sente nem ouve a verdadeira palavra em seu ser. A palavra
divina equilibra a Luz e as trevas no corpo do homem, sem o que este seria envenenado pela angústia e aniquilado pelo
sofrimento.
A cegueira interior conduz forçosamente às trevas. A sombra pode ser definida como uma solidão. Somos sós
porque nos separamos de DEUS. Assim os mistérios são uma chave que aproxima o homem de DEUS. Aliás, tudo que
compõem a Criação possui uma sombra, pois “cada coisa deve fazer sua própria revelação”. Como habitante do mundo,
o homem deve sua salvação à misericórdia divina. Estando colocado entre a Divindade e a obscuridade, sua tarefa
é espalhar a Verdade para que sejam dissolvidas as sombras que se misturam à Luz. Ele está encarregado de ser um
auxiliar de DEUS no plano terrestre, para pacificar e aperfeiçoar, ali onde o Divino age através do homem.
Nosso Venerado Mestre Louis-Claude Saint-Martin nos diz: “DEUS e o homem podem se conhecer na Luz”. Essa
aliança existe em todos os homens, seja qual for seu nível de consciência.
Lembremo-nos das palavras de São João: “A luz brilhou nas trevas, mas as trevas não a compreenderam”.
Texto inspirado em O Pantáculo nº. 4 – 1996 – A Sombra e a Luz.
S.I.
VAMOS COMEMORAR JUNTOS ?
65 ANOS DA GRANDE LOJA

Com alegria convido-os para vossa participação on-line para comemorar com a
sua Grande Loja.
No dia 08 de maio, sábado, a Grande Loja da Jurisdição de Língua Portuguesa

completará 65 anos de existência no Brasil. Para festejar a data e agradecer o apoio
e fidelidade de nossos amados membros ao longo desses anos, será realizado um
evento on-line com o nosso Grande Mestre, Frater Hélio de Moraes e Marques, que
trará uma retrospectiva desta viagem de 65 anos.
A atividade visa dar um panorama na linha do tempo de como foi a trajetória

da Grande Loja do Brasil – GLB, mais tarde Grande Loja da Língua Portuguesa –
GLP.
O evento busca permitir uma visualização deste percurso nas pessoas dos
Grandes Mestres, Soror Maria A. Moura e Fr. Charles Vega Parucker, incluindo
importantes colaboradores da Ordem. Permitirá também, é claro, comemorar este
périplo preenchido de êxitos.
Quais são as perspectivas para o futuro da Ordem Rosacruz-AMORC em meio ao

atual cenário em que vivemos, para se perpetuar a Tradição Mística e cultivar a
Fraternidade?
Esta pergunta e outras serão respondidas pelo Imperator Claudio Mazzucco ao

vivo no final da comemoração.
Espero vê-los nesta auspiciosa ocasião.

Fraternalmente

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M I S T I C I S M O l C I Ê N C I A l A R T E l C U L T U R A

Prezados Fratres e Sorores

Espero que esta edição de O Rosacruz os encontre bem e com

A afinidade estabelecida entre nós em virtude dos mesmos

Há algo que não devemos esquecer: que embora estejamos

A resposta está na pergunta – na natureza humana. A visão que desenvolvemos é míope

VERÃO 2021 · O ROSACRUZ

O primeiro artigo na seção “Pensamento do mês” é do nosso Imperator, Frater Claudio

Considerando as dificuldades do momento, nossa XXVI Convenção Nacional Rosacruz

Convido-os a participarem de dois eventos especiais: a Comemoração dos 65 anos da

2 O ROSACRUZ · VERÃO 2021

Seja um agente do Cósmico neste difícil momento que a humanidade atravessa.

Despeço-me com meus melhores votos de Paz Profunda.

Hélio de Moraes e Marques

VERÃO 2021 · O ROSACRUZ

06 Dat Rosa Mel Apibus

24 Sol, Palavra e Reino

26 O Universo como um Organismo Vivo - Uma exploração

32 Ouro, Prata e Chumbo

37 Suprema Grande Loja

38 O Que Torna uma Sociedade Doente

48 A Rosa e a Cruz de Robert Fludd

50 Sanctum Celestial - Deus, um companheiro em nosso cotidiano

56 Tesouros do Museu Egípcio e Rosacruz Tutankhamon

VERÃO 2021 · O ROSACRUZ

Por CLAUDIO MAZZUCCO - IMPERATOR

Veneráveis Grandes Mestres,

Eu os saúdo diante do símbolo rosacruz!

6 O ROSACRUZ · VERÃO 2021

PRIMAVERA 2020 · O ROSACRUZ

8 O ROSACRUZ · VERÃO 2021

Isso deveria nos induzir a Harvey Spencer Lewis

deveremos estar atentos e Estados Unidos, mas mais assumiu o nome de

PRIMAVERA 2020 · O ROSACRUZ

tinham caracterizado, que diz respeito

10 O ROSACRUZ · VERÃO 2021

PRIMAVERA 2020 · O ROSACRUZ

O que é exatamente o misticismo dentro do

grande filósofo Platão, que na sua famosa alimentam”.

12 O ROSACRUZ · VERÃO 2021

PRIMAVERA 2020 · O ROSACRUZ

consequentemente a linguagem que dela

ao contato de duas proposições, nenhuma

14 O ROSACRUZ · VERÃO 2021

PRIMAVERA 2020 · O ROSACRUZ

16 O ROSACRUZ · VERÃO 2021

VERÃO 2021 · O ROSACRUZ

sobre sofrimento e apego, é possível que

sedução nos oprime com preocupações

O desapego não nos dá permissão

Compaixão por nós mesmos

VERÃO 2021 · O ROSACRUZ

Compaixão por toda a criação

não pode mudar essa pessoa; tudo o

20 O ROSACRUZ · VERÃO 2021

O Relacionamento com o Mestre Interior

Relacionamento com o Mestre Interior

VERÃO 2021 · O ROSACRUZ

Procure irradiar amor e apreço por

22 O ROSACRUZ · VERÃO 2021

VERÃO 2021 · O ROSACRUZ

24 O ROSACRUZ · VERÃO 2021

Rosicrucian Digest 2-2010

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