INSTITUTO DE GEOCIÊNCIAS

Bacharelado em Geografia
Disciplina: Geografia da América Latina
Turma 2020.1
Professora: Cristina Pessanha Mary

Alix Gabriel - 117003019

Estudo Dirigido 4 - POPULISMO

1. a) Segundo Prado e Zanatta, os governos populistas são caracterizados

sobretudo por um ímpeto anti-liberal, vistas as circunstâncias do contexto
político-econômico pós crise de 1929, que marcam uma transição de sociedades
tradicionais oligárquicas agrário-exportadoras para sociedades modernas
urbano-industriais de substituição de importações, cujo discurso de ocupação do
poder por figuras personalistas em nome de representação das massas populares
se torna hegemônico em substituição ao poder ocupado pelas oligarquias, portanto
também governos autoritários em prol de uma pretensa vontade popular e
nacionalista anti-imperialista. Isso porque o caráter de unificação de identidades e
culturas entorno da ideia nacionalista se baseia na unificação da cultura de massa
das nações como o espírito nacional, contra o ideal de oligarquias e burguesias
liberais que se basilavam sobretudo no avanço do capitalismo a despeito das
soberanias nacionais.
b) Zanatta cita o Peronismo de Juan Domingo Perón à frente do governo
argentino entre 1946 e 1955 como caso mais emblemático do populismo clássico
latino-americano. O populismo de Perón como caso mais emblemático na região se
deve à forte expressão de um nacionalismo visceral, de um governo autoritário e
extremamente anti-liberal, que obteve forte apoio dos trabalhadores, centralizou
sindicatos no aparelho do Estado, controlou a economia com tabelamentos para
dirigir as exportações e importações e financiar a industrialização em prol da
soberania argentina, que garantiria sua segurança perante influências externas e
principalmente contra o imperialismo americano, tornando-se a principal resistência
à influência estadunidense na região, isso porque objetivava também um certo
imperialismo a direcionar sobre seus vizinhos em prol da união regional entorno de
uma civilização católica e que buscava uma terceira via ideológica contra o
capitalismo protestante anglo-saxão e o comunismo ateu soviético.