1.

AVALIAÇÃO
2. NOVO

RÔMULO DE LIMA BARBOSA - RU: 3240898 

Nota: 100
PROTOCOLO: 20200324324089831BEEAB
Disciplina(s):
Introdução à Teologia

Data de início: 24/03/2020 12:41

Prazo máximo entrega: -

Data de entrega: 24/03/2020 13:00

Atenção. Este gabarito é para uso exclusivo do aluno e não deve ser publicado ou compartilhado em redes sociais
ou grupo de mensagens.
O seu compartilhamento infringe as políticas do Centro Universitário UNINTER e poderá implicar sanções
disciplinares, com possibilidade de desligamento do quadro de alunos do Centro Universitário, bem como responder
ações judiciais no âmbito cível e criminal.
Questão 1/10 - Introdução à Teologia
Atente para o fragmento de texto a seguir: 
“A própria ideia de uma teologia, isto é, de uma compreensão, de uma ciência daquilo em que
se crê, liga-se à ideia que Santo Tomás faz natureza da fé como ato de entendimento. Supõe
ainda certa ideia dos pobres da inteligência, da razão humana”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: AQUINO, Tomas. Suma teológica: Teologia, Deus, Trindade. São Paulo: Loyola, 2001. p.34.

De acordo com os conteúdos abordados no texto-base O perfil do teólogo hoje, a teologia é a

atividade de quais campos?
Nota: 10.0

A Ciência e espiritismo.

B Ciência e filosofia.

C Progresso e razão.

D Teatro e dança.

E Fé e razão.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque: "A teologia é a atividade da fé e da razão. A busca do intellectus fidei implica,
embora não exclusivamente, o pensar filosófico" (texto-base O perfil do teólogo hoje, p. 343).
Questão 2/10 - Introdução à Teologia
Atente para o fragmento de texto: 
“O testemunho como tudo o que se faz em uma reunião de oração, é para glória de Deus. Não é
para exibição de quem dá o testemunho, mas para edificação da comunidade. Por isso, o
testemunho não deve focalizar o que o homem fez por Deus, mas sim o que Ele fez por nós. ”
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  FLORES, J.H. Prado. Reuniões de oração. São Paulo: Loyola, 1978. p 35.

Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no artigo base: Teologia como fé

inteligente: aspectos teológico-filosóficos sobre confissão e testemunho, marque a alternativa
correta:
Nota: 10.0

A Todos são chamados ao serviço do Evangelho, mas a concessão dos dons é conferida somente aos
teólogos.

B Anunciar o evangelho é tarefa única e exclusiva dos profissionais da religião, aqueles que são
remunerados para desenvolver essa tarefa.

C A teologia enquanto testemunho deve ser limitada aos pastores, não abrindo espaço para uma teologia
de leigos, pois não sabem articular sua teologia como testemunho de fé.

D Deus coloca cada crente no serviço do anúncio do Evangelho. Anunciar o Evangelho é tarefa de toda a
comunidade
Você acertou!
A resposta correta é esta: “Deus coloca cada crente no serviço do anúncio do Evangelho. Anunciar o Evangelho
não é tarefa exclusiva dos profissionais da religião, mas é tarefa de toda a comunidade. Todos são chamados ao
serviço do Evangelho, mas a distribuição do lugar e a concessão dos dons são conferidas por Deus a cada um
individualmente. [...] A teologia enquanto testemunho não pode ser limitada aos profissionais da religião, mas
deve haver espaço para uma teologia de leigos que sabem muito bem articular sua teologia como testemunho de
fé. Esse testemunho é Evangelho. O teólogo “leigo” não é qualitativamente diferente do teólogo de tempo
integral. Ambos devem caminhar no aprendizado de Jesus como alunos das Escrituras e aprendizes de Jesus
Cristo. A comunidade cristã deve convocar aqueles que de uma forma ou outra se mostram maduros na fé e que
têm uma capacidade maior de reflexão para dedicarem o seu tempo ao labor teológico” (artigo-base Teologia
como fé inteligente: aspectos teológico-filosóficos, p. 84,85).

E A comunidade cristã deve convocar aqueles que de uma forma ou outra se mostram imaturos na fé para
dedicarem o seu tempo ao labor teológico, desde que tenham capacidade de reflexão.

Questão 3/10 - Introdução à Teologia

Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O positivismo de Augusto Comte, Littré e Taine nega a teologia, para se limitar à observação
dos fatos, indo desembocar numa pura sociologia, numa ética de cunho altruísta e numa religião
da humanidade, sem Deus”.
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GRINGS, D. Dadeus. Dialética da Política: História dialética do cristianismo. Porto Alegre: EDPUCRS, 1994. p 256.

De acordo com o fragmento de texto dado e os conteúdos abordados no artigo base: Teologia
como fé inteligente: Aspectos Teológicos e Filosóficos sobre a relação entre a Teologia e a
ciência, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0

A Para a visão positivista de ciência, a teologia pode ser definida como ciência e não se limita à
observação dos fatos, mas destaca-se pela prática da fé.

B Na Teologia, é importante que o teólogo não somente analise racionalmente o seu objeto de estudos,
mas que ele esteja existencialmente comprometido com o objeto da fé.

Você acertou!
A resposta correta é esta: “O positivismo entende que a ciência está limitada àquilo que é mensurável, limitando-
se ao conhecimento empírico do mundo. Para a visão positivista de ciência, a teologia não pode ser definida
como ciência como são definidas as disciplinas das ciências exatas e das ciências naturais. [...] É importante que
o teólogo esteja existencialmente inserido e identificado com o objeto de estudo e também esteja comprometido
com o objeto da fé. [...] A teologia está próxima das ciências humanas, pois a inteligência que reflete teologia
também é a mesma que reflete outros campos do saber a respeito do ser humano. [...] Fé e razão não se excluem,
mas se complementam e estão entrelaçadas, pois a fé sem razão torna a teologia arbitrária, e a razão sem fé faz
da teologia um empreendimento estéril” artigo-base Teologia como fé inteligente:... p. 102).

C A teologia está próxima das ciências exatas, pois a inteligência que reflete teologia também é a mesma
que reflete outros campos do saber a respeito do ser humano.

D Fé e razão se excluem,  pois a compreensão da fé anula a existência da razão. Portanto, os teólogos da

modernidade afirmaram que a fé sem razão torna a teologia arbitrária.

E O Positivismo entende que a Teologia está limitada àquilo que é mensurável, limitando-se ao
conhecimento empírico do mundo, sem relação com a fé.

Questão 4/10 - Introdução à Teologia

Leia o fragmento de texto: 
“A teologia espiritual extrai seus princípios fundamentais da fé no Verbo encarnado; sem ser
uma simples aplicação dos dados da teologia dogmática, depende da doutrina comum, enquanto
esta define os aspectos principais da vida divina comunicada em Cristo”.
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MONDONI, Danilo. Teologia da espiritualidade cristã. São Paulo: Loyola, 2000. p.17.

Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no texto-base Teologia e

espiritualidade: por uma teologia que ilumine a mente sobre teologia e espiritualidade,
marque a alternativa correta:
Nota: 10.0

A A conexão entre a teologia e a espiritualidade é algo apenas circunstancial.

 B A ligação entre a teologia e a espiritualidade é uma exigência intrínseca da própria Teologia.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque: “Em verdade, a desejada conexão entre teologia e espiritualidade não é apenas
algo circunstancial ou epocal. É, antes e mais precisamente, uma exigência intrínseca da própria teologia. Ela é
posta, e mesmo imposta por seu objeto próprio: o Deus revelado”. [...] O princípio mais elementar da
epistemologia é: todo saber deve se adaptar à natureza de seu objeto”.  (Texto-base Teologia e espiritualidade:
por uma teologia que ilumine a mente, p. 115)

C Não existe conexão entre teologia e espiritualidade.

D A conexão entre teologia e espiritualidade é imposta por seu objeto próprio: o homem.

E O princípio mais elementar da espiritualidade é: todo saber deve se adaptar à natureza de seu objeto.

Questão 5/10 - Introdução à Teologia

Leia o fragmento de texto:
“A teologia difere das outras ciências no sentido de querer ser mais companheira do que objeto
a ser conhecido. As ciências oferecem elementos para que se organize, se pense, se construa o
mundo e se aja nele.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em LIBANIO, J. B.; MURAD, A. Introdução à teologia: perfil, enfoques, tarefas. 5. ed. São Paulo: Edições Loyola, 2003. p. 35-36.

Considerando o fragmento de texto e os conteúdos da Aula 1 (Vídeo 6, Tema 5: Perfil do

teólogo e conselhos) sobre o perfil do teólogo na sociedade atual, é correto afirmar que:
Nota: 10.0

A Deve ter consciência da sua atuação na sociedade.

Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com a Aula 1 (Vídeo 6, Tema 5: Perfil do teólogo e conselhos, 0'00" a
4'35"), antigamente, os teólogos eram apenas tradutores das escrituras; contudo, na atualidade, em virtude das
mudanças sociais, religiosas e geográficas, o teólogo está inserido em diversos setores da sociedade, como nas
escolas, empresas e igrejas, construindo uma ponte entre passado, presente e futuro, a fim de direcionar a um
discurso com fundamentos racionais e centrado na fé. Assim, ao atuar nesses diversificados ramos contribui com
o outro, pois tem uma responsabilidade pública com a sociedade, visto que seu chamado é o servir.

B Contribuiu para a solidão do homem moderno.

C Ficou estagnado diante das transformações do homem moderno.

D As diversidades da sociedade são fatores irrelevantes para o teólogo.

E Tem como papel fundamental estudar superficialmente as Sagradas Escrituras.

Questão 6/10 - Introdução à Teologia
Atente para o fragmento de texto a seguir: 
“A teologia vista como interpretação contextual só pode ser local e diversificada, pois a
experiência cristã está condicionada, em toda parte, pelo contexto em que é vivenciada, com
todas as suas dimensões sociopolíticas, culturais e religiosas”.
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  DUPUIS, Jacques. Introdução à cristologia. São Paulo: Loyola, 1999 p 20.

De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos abordados no artigo-base Teologia como fé

inteligente: Aspectos Teológicos e Filosóficos sobre os limites das Teologias Contextuais,
marque a alternativa correta:
Nota: 10.0

A Apesar de ser uma Teologia que se adapta aos contextos, não se altera, independente das exigências de
alterações quanto ao conteúdo da fé.

B As teologias contextuais correm o risco de se adaptarem às necessidades do contexto, perdendo o seu

caráter normativo de dizer o que é verdade e o que é erro teológico.
Você acertou!
A resposta correta é esta: “De qualquer forma, precisamos registrar algumas inquietações em relação às teologias
contextuais. Uma vez, ela corre o risco de se adaptar às necessidades do contexto, e a teologia perde o seu
caráter normativo de dizer o que é verdade e o que é erro teológico. A tradição teológica cristã é alterada à
medida que o contexto exigir alterações do conteúdo da fé.  As teologias contextuais correm o risco de se
amoldar tanto aos problemas suscitados pelo contexto, que elas correm o risco de tirar a dimensão do escândalo
do Evangelho. Assim, a Palavra é submetida ao juízo do contexto, enquanto que o contexto não se submete mais
ao crivo do julgamento de Deus. [...] Há o perigo de a teologia não dar mais respostas, mas somente levantar
questões, perguntas e problemas. As respostas vêm da realidade, da filosofia e dos diferentes campos do saber.
Dessa forma, a teologia assume a condição de serva, e a realidade social e cultural toma o lugar que diz respeito
à teologia.”. (artigo-base Teologia como fé inteligente:..., p. 99-100).

C Não existe o perigo de a Teologia somente levantar questões, perguntas e problemas, e não dar mais
respostas, afinal do ponto de vista teológico, as melhores respostas são baseadas nos conceitos
filosóficos.

D Mesmo correndo riscos, as teologias contextuais não são suscetíveis  à banalização do Evangelho, o
que pode ser visto na manutenção da doutrina dos apóstolos, desde a igreja primitiva até os dias atuais.

E O iluminismo, na sua busca pela contextualização, fez da Teologia um conteúdo muito mais relevante,
um período de crescimento da Igreja e da fé.

Questão 7/10 - Introdução à Teologia

Leia o excerto de texto a seguir: 
“[...] ‘É com ardor que você deve se aplicar ao conhecimento da realidade divina’ [...] Exorta,
finalmente, o debutante à razão, sem a qual não se faz boa teologia: ‘Ore para que Deus te dê o
entendimento’[...]”.
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOFF, C. Conselhos a um jovem Teólogo. Teologia e método, Rio de Janeiro, v. 31, n.83, p. 77-96, jan.,1999. p.86.
De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos abordados no artigo base: O perfil do
teólogo de hoje, sobre o ensino de Teologia, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0

A O ensino superior mudou muito. Se, antigamente, esperava-se que o professor fosse um conferencista

com informações organizadas, hoje se espera um discurso metodológica e teoricamente orientado.
Você acertou!
A resposta correta é esta: Com a formação de especialistas (mestres e doutores), o ensino tornou-se mais
especializado, desenvolvendo a capacidade de produção intelectual a partir da pesquisa. O aluno deve aprender a
buscar, ele mesmo, as respostas aos novos problemas. É fundamental que o docente inicie o aluno da graduação
na pesquisa, pois, no final do curso de graduação, este deverá produzir um trabalho de conclusão como resultado
de uma pesquisa desenvolvida e orientada por um professor, que deveria ser um pesquisador. Por isso cada
docente do stricto sensu deveria ter seu projeto de pesquisa, envolvendo alunos de graduação. O ensino superior
passou por mudanças profundas. Se, outrora, se esperava que o professor fosse conferencista com informações
organizadas, que seu discurso em sala de aula fosse rico em expressão oral, hoje se espera um discurso
metodológico e teoricamente orientado, com vocabulário apropriado, dialogando com os alunos, por
demonstrações metodologicamente corretas. O jovem estudante de Teologia, desde cedo, é estimulado a sair de
sua escuta passiva, a participar dos debates suscitados, a sistematizar e organizar seus conhecimentos, a consultar
as fontes, a analisar textos. [...] Embora por vezes pouco valorizada, a extensão é uma das funções mais
elementares do professor universitário, partilhando uma cultura geral de sua área de atuação a públicos mais
amplos, através das atividades de extensão. Essa atividade é importante para divulgar o trabalho do teólogo e da
sua instituição. Representa, também, um caminho natural para despertar novas vocações para a Teologia.”
(texto-base O perfil do teólogo hoje, p.343).

B O aluno deve aprender a esperar tudo pelo professor, inclusive as respostas a todos os problemas.
Ressaltando que, em Teologia, as pesquisas não são importantes.

C Ainda hoje, espera-se que o professor de Teologia seja um conferencista com informações organizadas,
que seu discurso em sala de aula seja rico em expressão oral.

D Durante a Idade Média, o perfil que se esperava de um professor de Teologia estava relacionado ao
permanente diálogo com os alunos, com demonstrações metodologicamente corretas e uma convicção
ateísta.

E Os professores de Teologia da época de Jesus eram extremamente liberais, não acreditavam na

inerrância das Sagradas Escrituras, o que permanece até os dias atuais.

Questão 8/10 - Introdução à Teologia

Atente para o fragmento de texto a seguir: 
“A teologia das primeiras comunidades cristãs toca, pela primeira vez e de forma incomparável,
a fonte de onde surge a própria fé: o encontro de homens e mulheres com Jesus Cristo, vivo e
ressuscitado. ”
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIBANIO, João Batista. MURAD, Afonso. Introdução à Teologia. São Paulo: Loyola, 1996. p. 113.

Considerando o fragmento de texto dado e os conteúdos abordados no artigo base: Teologia

como fé inteligente: Aspectos teológico-filosóficos sobre a ideia de que a teologia parte da
história concreta de Jesus Cristo, relacione os instrumentos apresentados abaixo relacionando-os
com suas respectivas definições ou funções. 

1. Fé
2. Jesus Cristo.
3. Razão. 

( ) Conteúdo da teologia.
( ) Ordena a fé e a revelação.
( ) Ponto de partida da Teologia.
Agora, marque a sequência correta:

Nota: 10.0

A 3–2–1

B 2–3–1
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque “A fé é o ponto de partida da teologia [1]. Jesus Cristo, testemunhado nas
Escrituras, é o seu conteúdo [2]. A razão é o instrumento que pensa a fé e a revelação, colocando-os de forma
ordenada para a compreensão humana [3]”. (artigo-base Teologia como fé inteligente: Aspectos teológico-
filosóficos, p. 88).

C 1–2–3

D 2–1–3

E 3–1–2

Questão 9/10 - Introdução à Teologia

Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Quero dizer que a Teologia precisa estar largamente aberta a toda aventura humana, ser
sensível à vida das pessoas, aos problemas do ‘homem de rua’. Pois, enfim, os três quartos da fé
se vivem no cotidiano. A teologia é para gente comum e não para uma elite”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOFF, C. Conselhos a um jovem Teólogo. Teologia e método, Rio de Janeiro, v. 31, n.83, p. 77-96, jan.,1999. p.90.  

De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos abordados no artigo-base Conselhos a um

jovem teólogo, relacione corretamente os enfoques listados abaixo, os quais devem informar
todos os temas da teologia, com suas abordagens. 
 1. Enfoque sociolibertador
2. Enfoque étnico
3. Enfoque ecológico

(   ) Tomou corpo na chamada “Teologia da libertação”, mas constitui hoje uma dimensão
amplamente assumida por toda teologia consciente de sua responsabilidade social.
(   ) Que considera toda a criação como a “casa comum” dos humanos, dos seres vivos e de
todos os seres criados em geral. 
(   ) Que busca integrar na visão da fé as cores todas do arco-íris cultural.

Marque a alternativa correta:

Nota: 10.0

A 3–1–2

B 1–3–2
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque o Enfoque sócio libertador, “[...] consideramos hoje não o mais importante,
mas o mais urgente e dramático. Tomou corpo na chamada ‘Teologia da Libertação’ e hoje é assumido por toda
teologia consciente de sua responsabilidade social. [...] Enfoque étnico busca integrar na visão da fé todas as
cores do arco-íris cultural [...]  Enfoque ecológico, que considera toda a criação como ‘casa comum’ de todos os
seres [...]”. (artigo-base Conselhos a um jovem teólogo, p. 90).

C 1–2–3

D 3–2–1

E 2–3–1

Questão 10/10 - Introdução à Teologia

Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O mundo que existe pede teologia. A própria criação é um grito inarticulado por um Criador. A
teologia nada mais faz senão recolher esse grito e articulá-Io racionalmente. E se você incluir na
idéia de mundo o curso histórico, inclusive”.
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOFF, C. Conselhos a um jovem Teólogo. Teologia e método, Rio de Janeiro, v. 31, n.83, p. 77-96, jan.,1999. p.78.

Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no texto-base Teologia e

espiritualidade: por uma teologia que ilumine a mente e inflame o coração sobre a ligação
entre teologia e santidade, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
A A santidade não tem nenhuma relação com a teologia, afinal, somente os apóstolos foram homens
santos.

B O único ser digno de ser chamado de santo é Deus, portanto, não existe ligação entre teologia e
santidade.

C Os imperadores romanos foram homens seriamente reflexivos, isto é, científicos, e santos,

profundamente piedosos e espirituais.

D A ligação entre teologia e santidade encontra sua expressão mais clara nos chamados Doutores da
Igreja. Eles praticaram uma teologia que era, ao mesmo tempo, douta e santa.
Você acertou!
A resposta correta é esta: “A ligação íntima entre teologia e santidade encontra sua expressão mais clara nos
chamados “Doutores da Igreja”. Eles foram, a um só tempo, “doutores”, porque seriamente reflexivos, isto é,
científicos, e “santos”, porque profundamente piedosos, isto é, espirituais. Eles praticaram uma teologia que era,
ao mesmo tempo, douta e santa. A santidade era para eles a atmosfera vital em que teologizavam, enquanto sua
teologia era uma forma de viver a santidade a serviço de Deus e da Igreja. Sua teologia era toda empapada de
piedade e sua piedade era fortemente vertebrada por uma teologia rigorosa e profunda. Ora, esse estilo
tipicamente “sapiencial” de teologizar nunca se perdeu na Igreja. Mesmo em nosso tempo são testemunhas desse
modelo grandes teólogos, como R. Guardini e J. Ratzinger, do lado católico, e K. Barth e D. Bonhöffer, do lado
protestante” (texto-base Teologia e espiritualidade..., p.123,124).

E Os chamados Doutores da Igreja eram libertinos, defendiam a Teologia da Prosperidade e a poligamia.