Análise do filme Lutero

Filme Lutero- ficha técnica  

Título: Luther. 

Ano de produção: 2003. 

Direção: Eric A. Stillwell. 

Estreia: 2003 (Brasil). 

Duração: 95 minutos. 

Classificação 

Gênero: Biografia, Drama, História. 

País de origem: Alemanha. 

Tipo de filme: longa-metragem. 

Orçamento: 21 000 000 de euros. 

Aspecto dos bastidores:

Sobre a vida de autor:

O filme Lutero é um relato inspirada em fatos reais, apresentando a
trajetória de Mantin Lutero, nascido na cidade de Eisleben, Alemanha e que veio a
ser tornar o reformador de fé protestante. Considerado herege pela Igreja Católica
e após convicção religiosa resolve empreender na divulgação da fé cristã
baseada nas sagradas Escrituras e na salvação pela graça. Sem o apoio da Igreja
católica, ele parte para Vaderfurt e depois, para Wittenberg onde vive em
completa dedicação à propagação do Evangelho. Lutero não se opunha à Igreja
Católica ou ao papado, mas contra os dogmas estabelecidos e contra a venda de
indulgências, pois segundo ele, tais práticas não tinham base nas Escrituras e
levava os fieis à crença de que a salvação seria conquistada por mérito mediante
pagamento das indulgências. Lutero discordava da maneira como eram
apresentados os sermões, ficando as Escrituras somente os clérigos tinham
acesso às Escrituras, mesmo porque a Alemanha era composta por sua maioria
de analfabetos, situação que foi revertida com a reforma protestante devido à
tradução das Escrituras para o alemão moderno possibilitando a alfabetização da
população por meio da Bíblia.

As cenas que serão analisadas têm por objetivo abordar aspectos do

cotidiano da população alemã no período em que ocorreu a Reforma, atentando
pera a reação dos indivíduos inseridos nesse processo.

Para selecionar as cenas, registrei em qual minuto e segundo encontra-se o

recorte do filme. São cenas curtas com duração de no Maximo 5 minutos. A
identificação do recorte refere-se ao momento em que a cena finaliza.

Cena 01: aos 5 minutos e: 41 segundos- Em Erfurt, Alemanha em 1507, Lutero

celebra sua primeira missa, estando seu pai, um mineiro que deseja que seu filho
tenha uma profissão diferente da sua, assistindo à missa, quando ele começa a
cerimônia que consiste em erguer o cálice e recitar algumas palavras em latim,
porém no momento em que está baixando o cálice ele se desequilibra
derramando o liquido, ao término da missa, seu vai embora revoltado com seu
filho, por haver estragado seu momento de auge. No momento da oração
devocional, Lutero passa a se culpar por ter falhado na cerimônia dizendo que
Deus é muito rígido e que o pecado que ele acabara de cometer seria mais um
motivo para afastá-lo de Deus. Nesse momento, entra no quarto o senhor Stavits,
o responsável pelo mosteiro o qual o orienta a buscar a Deus dizendo a frase “eu
sou teu; salvai-me”

A cena apresenta uma abordagem relacionada à noção de dedicação

sendo confrontada pelo autoritarismo em que o posicionamento de Lutero fica
evidente como elemento norteador mostrando certa maturidade ao compor o
grupo de monges do mosteiro de Wittenberg visto que se tratava de uma ordem
agostiniana caracterizada por sua rigidez. A maneira como ele consegue lidar
com as frustrações por não ter desempenhado adequadamente a sua função
sacerdotal revela uma projeção rumo à novas experiências o que fica evidente
devido à maneira como ele recebe as instruções do seu tutor quanto à
necessidade de recorrer à misericórdia divida par alcançar a salvação, dedicando-
se a buscar evidências da existência dessa misericórdia, não se tratando de algo
que ele absorveu de maneira irreflexiva.

Cena 02: 14 minutos e 24 segundos- Stavits envia Lutero ao Castelo de

Wittenberg, também conhecido como a Igreja de todos os Santos para fazer
doutorado em teologia. Ao chegar em Wittenberg ele tenta aproximar-se das
pessoas, mas não é bem recebido, então um dos monges que o acompanha diz
que sempre que padres são enviados para lá, são cobrados novos impostos.

É possível observar uma certa resistência por parte dos camponeses,

sendo também possível observar o respeito de Lutero com relação à postura dos
moradores locais. Nota-se que Lutero não força uma aproximação, e propõem-se
a compreender os processos que motivaram tal atitude, sem haver julgamentos
prévios nem persuasão no sentido de atraí-los a si.

Cena 03: 24 minutos e 59 segundos- um espetáculo é montado na praça onde um

mensageiro anuncia ser da vontade do príncipe Filipe que a população local
aproxime-se para assistir ao espetáculo “O Juízo Final”. Próximo ao local, Lutero
conversa com o seu amigo, Spalatino o qual comenta a respeita da coleção de
relíquias pertencente ao príncipe Filipe dizendo que na semana seguinte várias
dessas peças seriam expostas para visitação, sendo que segundo a tradição
católica da época, qualquer indivíduo que olhasse para as relíquias teriam seus
pecados perdoados, mas somente poderia olhar para as relíquias mediante
pagamento prévio. Lutero relata sua insatisfação quanto à fé na salvação a partir
das relíquias.

Aqui fica evidente a questão da validação das relíquias como um recurso

utilizado pela Igreja Católica com garantia de salvação havendo que um aparente
desacordo entre o diálogo desenvolvido por ambos, porém isso não serve como
justificativa para desrespeitarem o seu posicionamento particular, não há indícios
de invasividade, pois ambos apenas expõem os seus argumentos sem
preocupação com a receptividade alheia ou com quais elementos poderiam surgir
desse dialogo ou se tais argumentos contribuiriam positivamente ou de forma
deprecativa.

Cena 04: 33 minutos e 43 segundos- durante um sermão, um padre oferece uma

indulgência especial capaz de garantir qualquer beneficio desejado. Uma mulher
que possui uma filha aleijada compra uma relíquia como garantia da cura da sua
filha. Ao sair da igreja, encontra-se com Lutero relatando o ocorrido, ele diz para
ela que aquela indulgência não possuía valor algum e que aquela mulher deveria
depositar sua fé em Cristo e não na indulgência.

Nota-se um anseio de população em solucionar os seus problemas

inclinando-se para qualquer meio que lhes parecer vantajoso. A atitude de Lutero
orientando a mulher a não recorrer a atalhos, a principio causa certo impacto visto
está diante de uma situação de certa forma confortável no sentido de
acomodação, servindo para fundamentar um sedentarismo intelectual, uma
ausência de intelectualidade capaz de questionamento de buscar sentido para as
questões corriqueiras.

Cena 05: 44 minutos e 44 segundos - Lutero está em Roma devido à convocação

do cardeal Caetano que queria ouvir suas explicações quanto à redução dos
lucros referentes às indulgencias provocada pela pregação de Lutero. O
mensageiro do cardeal diz que para solucionar o mal entendido entre Lutero e a
Igreja, Lutero deverá revogar as suas afirmações referentes à cobrança de
indulgências, o que ele rejeita.

A cena apresenta um Lutero convicto quanto à responsabilidade dele como

sacerdote e fundador de um movimento que
Cena 06: 51 minutos e 51 segundos - o principie de Wittenberg diz que Lutero
possui uma eloquência brilhante e que devido a esse fato quer a sua permanência
em sua universidade e que não pretende envia-lo à Roma para não ser
assassinado pela Igreja. Há uma divergência entre os monges quanto à postura
de Lutero. O cardeal diz que Lutero não escreve em latim, mas em alemão, sendo
possível a qualquer entender o que Lutero diz.

Posicionamentos discordes ressurgem dessa reflexão com ênfase para a

postura de alguém capaz de atrair a tensão de indivíduos envolvidos em
contextos sociais distintos, estando ambos interessados em atrair a tensão de
Lutero, visando fortalecer o seu status. É importante perceber que, embora o
centro da discussão seja a pessoa de Lutero, ele não fornece indícios quanto à
sua pretensão de aproximar-se de alguém por interesses pessoais, visando obter
vantagens, porém nota-se que sua personalidade constrói vínculos possíveis de
desarticular determinadas normas pré-estabelecidas.

Cena 07: 55 minutos e 26 segundos- oslivros de Lutero são queimados, mas uma
pessoa dentre a multidão dez “podem queimar os livros dele, mas podem acabar
com a ideia da salvação”.

Cena 08: 1hora, 13 minutos e 33 segundos- o professor de teologia interpreta

erroneamente as ideias de liberdade defendidas por Lutero, reúne-se aos
camponeses, começando destruir igrejas, matar sacerdotes e saquear
propriedades. Lutero vai ao encontro deles, repreendendo-os e diz que tal atitude
está errada. Lutero sente-se responsável pela rebelião ocorrida.

Cena 09: 1 hora 31 minutos - o imperador Carlos V convoca Lutero para firmar um
acordo entre as convicções luteranas e aquelas pertencentes à Igreja católica. O
imperador quer que Lutero reafirme a sua é. Lutero adverte à cristãos que se
recuarem em suas convicções, a igreja cristã fragmentar-se perdendo o seu
sentido. O imperador tente resistir ao posicionamento da igreja cristã, mas devido
à resistência da igreja, ele cede. A Igreja cristã prospera na cidade de Augsburg.

A cena permite trabalhar questões referentes à afirmação de identidade

mostrando a importância do diálogo como elemento fundamental para firmar-se
acordos, abordando as possibilidades de transformações sociais, visto que a
religião, nesse contexto se constituía como um elemento de grande abrangência.