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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO PAULO

UNIFESP

FERNANDA MOTA DE OLIVEIRA 101.727

RESENHA DO LIVRO "MARTINHO LUTERO: UM DESTINO" HISTRIA MODERNA I PROFESSOR MAXIMILIANO MENZ

SO PAULO
2016

Resenha do livro Martinho Lutero: um destino Lucien Febvre. So Paulo.


Trs Estrelas, 2012.
O livro "Martinho Lutero: um destino", de Lucien Frebvre versa sobre a vida de
Lutero, passando brevemente pela sua infncia e juventude e comeando a se deter no
perodo em que ele se torna monstico. A obra dividida em trs partes: "O esforo
solitrio", "a maturidade" e "retraimento em si". A abordagem principal nessa biografia,
que o autor chama de "uma opinio", a psicologia do Lutero.
O assunto da primeira parte, "O esforo solitrio", principalmente a busca
pessoal de Lutero pela Salvao, quando ingressa no convento dos agostinianos de
Erfurt, ele se torna um monge piedoso e dedicado que vive uma vida religiosa de
penitncias, temendo a ira de Deus sobre seus pecados e frustrado, porque continuava a
pecar apesar de tentar continuamente no faz-lo. Viajou ento para Roma onde
enxergou com maior nitidez as mazelas, abusos e a corrupo da Igreja, e aps 20 anos
de claustro, se tornou professor na universidade de Wittenberg, onde comea a moldar
uma teologia pessoal, procurando para si mesmo uma resposta para o conflito da
salvao do humano pecador perante um Deus perfeito e justo. Resposta que ele
encontra estudando a Bblia em versculos como "o justo viver pela f" (Hebreus
10:38), ele ento assume a f como a chave para o relacionamento com Deus, coloca a
predestinao como ponto central de sua teologia pessoal, onde Deus atravs da sua
graa remiu-nos do pecado atravs de seu sacrifcio na cruz e assim, nenhum de ns
pode se conectar com Deus e ser salvo por esforo prprio, somente atravs Dele, e para
isso a f fundamental, pois ela que nos d a certeza da salvao.
Nessa parte se destaca tambm a argumentao do Padre Henri Suso Denifle, um
intelectual que escreve um livro sobre Lutero, "Lutero e o luteranismo", baseado em
cartas escritas por Lutero e outros documentos, argumentando contra ele violentamente,
mostrando que existia em Lutero um homem orgulhoso e outro carnal. Ele ataca as
bases da trajetria luterana, numa defesa da Igreja Catlica, dizendo que as acusaes
de Lutero contra a Igreja so falsas, fazendo de Lutero um caluniador. E tambm um
concupiscente, fraco que justamente por sua baixeza moral precisou criar um lei comum
que fosse mais conivente com as suas prprias misrias. Febvre vai construir a obra,
argumentando com e contra Denifle.

Na segunda parte da obra, "Maturidade", as concluses de Lutero se


solidificaram e ele chega a tranquilidade espiritual e sente como se tivesse recebido uma
Revelao de Deus, como se fosse um profeta e portanto tem um desejo de compartilhar
a revelao que recebeu, de reformar internamente a Igreja to contaminada por abusos
e equvocos. Uma consequncia disso a publicao das 95 teses em 31 de outubro de
1516, onde ele protesta contra os abusos da Igreja, principalmente contra as
indulgncias e publica parte das suas ideias que h alguns anos ele j estava
estruturando. E essa publicao causa uma grande repercusso na Alemanha, tendo
bastante circulao e sendo muito discutida e debatida.
abordado tambm o contexto da Alemanha, que no um Estado unificado e
centralizado, mas sim um pas dividido em vrias cidades-estados, cada uma delas
governada por um prncipe, verdadeira autoridade dessas cidades mas submetidas ao
imperador, que na prtica se encontrava com o poder cada vez mais difuso e
enfraquecido, tendo relevncia de fato somente nos assunto da Igreja. A Alemanha de
1517 dificilmente conseguiria reunir as cidades to competitivas e fechadas em si em
torno de qualquer coisa, quanto mais de uma reforma. O povo alemo, porm, estava
insatisfeito com a Igreja, ningum gostava de pagar os impostos, havia a rivalidade e at
mesmo xenofobia com os catlicos italianos que pareciam favorecidos pela Igreja, os
nobres tem interesses nas terras ocupadas pela Igreja e por fim, a burguesia, classe em
ascenso, e muito rica, aspira as possibilidades de cobrar juros e utilizar de outros
mecanismos para lucrar, condenados pela Igreja, assim ela se torna um pesado
incmodo para todos. A discusso da necessidade de uma reforma precede Lutero.
Com o apoio das pessoas certas, como Erasmo (por almejar uma reforma interna
da Santa S), Hutten (por seu dio Roma), o Prncipe Frederico da Saxnia (pelo fato
de Lutero ser um sdito importante dele) e correspondendo ao anseio popular
(especialmente o da burguesia), Lutero, conseguiu sobreviver mais forte cisma com a
Igreja Catlica e propagar ainda mais seus postulados. E consegue encontrar foras o
suficiente para defender e afirmar a sua f ante a Dieta de Worms (embora Febvre
indique que ele tenha ido para l com o estado de esprito de um mrtir), ato audacioso e
que aumenta ainda mais a sua popularidade, se tornando o pice do processo do que
veio a ser denominado posteriormente como "Reforma luterana". Ento, Lutero
raptado propositalmente para a sua segurana e escondido em um castelo em

Wartburgo, sob a tutela do Prncipe Frederico, onde ele termina de traduzir o Novo
Testamento da Bblia para o alemo.
A terceira parte, "retraimento em si", sobre o Lutero aps 1547, que na viso
de Febvre, se fecha para o mundo exterior hostil, ele se abriga dentro de si buscando paz
interior. E esse Lutero tem que lidar com os desdobramentos dos seus ensinamentos e
todo o trabalho da sua vida, que acredita ter sido revelao de Deus, sendo usados para
justificar violncias, rebelies e originando diversas seitas, alis, ele que inicialmente
pretendia reformar a Igreja dentro do seio dela, tem que lidar com a prpria situao de
ser considerado o fundador de uma seita. Uma de suas reaes a condenao enrgica
dos camponeses revoltados, instigando mesmo ao tratamento violento contra eles. Isso
acontece porque desde o incio todo tipo de pessoa comea a projetar no Lutero as suas
prprias ideias.
O ttulo do livro "Martinho Lutero, um destino" suscita a reflexo: qual destino?
A busca particular de Lutero por seu Deus, por sua salvao e conexo com Ele se
transformou em revolues religiosas, sociais e polticas. A sua histria acabou
definindo o destino de uma poca, de todo o sculo XVI na Alemanha e alm, na
Europa. Sendo considerado um dos pais do mundo germnico e do esprito alemo e
tambm um dos pais do esprito moderno. Atravs dele, o solo se firma para pastores
que dirigem, governam e comandam e para as multides que os seguem, cria-se uma
articulao com o Estado, que com a sua fora sustenta a Igreja e Igreja que justifica o
poder do Estado atravs do carter divino, expressando que dom de Deus e
fomentando um futuro Absolutismo do Estado, caracterstica da Idade Moderna.
Febvre conclu que no presente estamos pouco preparados para avaliarmos com
neutralidade destinos pstumos, retomando o Prefcio edio inglesa, onde ele reflete
sobre as dificuldades no ofcio ao se escrever uma biografia, considerando o problema
complexo das relaes entre o indivduo e a coletividade e entre a iniciativa pessoal e a
necessidade pessoal, alm de ser fiel a personalidade do personagem e os
acontecimentos de sua vida inseridos em determinada tessitura social.