ENSAIOS I

aefio@* 75
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c0pf'à%hh
PASTA
CEpfruro XXVI PROF.
Da educação da s criançat QUANT. pÁG.
1ó .,

À Sra. Diana de Foíx, Condessa de Gurson

Nunca vi pai, por corcunda ou tinhoso que mas turvas e enevoadas e não as posso distin-
fosse o filho, deixar de dá-lo por seu. Não, guir. E, se me proponho falar à vontade de
entretanto, por estar cego pela afeição e não se tudo o que se apresenta à minha fantasia, não
aperceber do defeito, mas tão-somente porque empregando nisso senão os meus recursos
é seu. Assim eu vejo melhor do que outro não naturais, acontece-me não raro encontrar por
haver aqui senão devaneios de homem que das acaso nos bons autores os mesmos assuntos
ciências ú provou a casca em sua infância e que procuro comentar, como vem de me suce-
apenas reteve delas um aspecto geral e infor- der com Plutarco aceÍca da força da imagina-
me; um pouco de tudo e até nada de nada, à ção; e ao reconhecer-me diante deles tão fraco
francesa. Porque, em suma, sei que há uma e insignificante, tão pesado e sem vida, tenho
medicina, uma jurisprudência, quatro partes piedade de mim mesmo, e desdém. Todavia
na matemática, e, grosseiramente, o que visam sinto prazer em verificar que minhas opiniões
elas. Porventura saberei ainda, de um modo têm a honra de ir ao encontro das deles, às
geral, qual seu objetivo e sua utilidade em vezes, e, embora de longe, sigo-lhes as pega-
nossa vida. Mas, ir além, queimar as pestanas das. E também tenho esta vantagem que nem
no estudo de Aristóteles, soberano da doutrina todos têm, que é conhecer a profunda diferenç3
moderna, ou me obstinar em qualquer ciência, que hâ entre mim e eles- E, no entanto, deixo
não o fiz nunca. Nem há arte de que eu possa os meus pensamentos correrem assim fracos e
sequer expor as mais elementares noçôes. E pequenos, como os concebi, sem rebocar nem
qualquer menino das classes médias pode tapar os buracos que a comparação me reve-
dizer-se mais erudito do que eu que não tenho lou. É preciso ter rins sólidos para andar em
capacidade para examiná-lo sobre as primeiras companhia dessa gente2 a3. Os escritores sem
lições; dessa natureza pelo menos. Se me for- discernimento de nosso tempo, e que em seus
çam a fazà-lo, vejo-me obrigado, assaz inepta- Iivros sem valor vão semeando trechos inteiros
mente, a tratar de algum assunto de caráter dos autores antigos2 o n para se enfeitarem,
geral pelo qual julgo sua inteligência natural, fazem o contrário; porque a infinita desseme-
matéria tão alheia a ele quanto a sua me ê lhança de brilho entre o que lhes é próprio e o
estranha. que tomam de empréstimo dá um aspecto tão
Não me enfronhei em nenhum livro úlido páIido, desbotado e feio ao que é deles que per-
senão nos de Plutarco e Sêneca em cuja obra, a dem muito mais do que ganham.
exemplo das Danaides, busco sem cessar aqui- Eis dois sistemas diferentes: Crisipo mistu-
lo que logo entrego alhures. Em meus escritos rava aos seus livros não somente trechos mas
alguma coisa fica; em mim quase nada. A his- também obras inteiras de outros autores, e em
tória é mais de minha predileção, ou a poesia um desses seus trabalhos se acha reproduzida
que tenho em paÍticular estima. Pois, como "in extenso" a "Medeia" de Eurípides; e dízía
dizia Cleantes, assim como o som, prensado Apolodoro que se lhe cortassem o alheio fica-
no estreito canal de uma trombeta, sai mais va o papel em branco. Epicuro, ao contrário,
agudo e forte, assim se me afigura que o pensa- nos trezentos volumes que deixou nunca pôs
mento, constringido pelas regras da poesia, se uma ú citação.
arremete mais vivamente e me impressiona Aconteceu-me um dia destes dar com um
com maior intensidade. desses escritos: tinha-me arrastado penosa-
Quanto às faculdades naturais que aqui mente até o fim de uma prosa francesa tão
ponho à prova, sinto-as vergar sob a carga.
Minhas concepções e meus pensamentos só 2 a3 Michaut
interpreta: é preciso estar seguro de si
avançam às apalpadelas, cambaleantes, â p-" àrià;;; ** ãrr^ g"nie. (N. do T.)
escorregar entre tropeços; e por mais longe que ã o * obr"rrc-sô que úontaigrre »ão se priva de
vá, não fico satisfeito; vejo rerras ainda além, . fazê-lo.
raoiinieúq, r,t :thg";J:# i*"b; LrilÍ,*,l, t/g
"'t ) 4q q,
^t.^*
 76
MONTAIGNE
exangue' tâo descarnada' tão vazia de subs-
tância e de sentido que não era, em verdade, c-g-o. quer que seja e quaisquer que sejam
as inepcias que me passam pera mante, não
mais do que palavrasem francês, eis-qre
tão longa e aborrecid-a-leitura deparei
apos ã*ãná"r"i, Jo*o rálsconderia meu relato as se
ôor" i, ,", a" jovem
Úecho elevado, rico, erguendo-se'às nuvens.
se e"nilrisalho ,co.o;;;
e bero me representasse calvo
tivesse achado a subidã suave e a,.mpa.fácit, em verdade. Exponho
tudo se desculparia' mas era u,, pt."ipúo-iáo ãq.ri meus sentiments e opiniões, dou_os
abrupto, inespefado, que logo às íeis primeiras ;;. os concebo e não como os concebem os
palavras verifi oriior; meu único objetivo é analisar a mim
*#ih,t;k?##:kr#"":ffi Uft.,.,-,.J;#lil#xil,ir:,:,...;xff;
descer aá à"ã. sü_" :, ilj Tij":
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censurar ;;;,;,:":'j:"J::""::':l]' para
s;benã;-;.'ãJ,nu,i"do mar instruído
instruir os outros.
nao * p,,";;:.:1,'r,Aô*siHt:?i:.j.,!: ;;tj*it*;:",".íJ5ilfl".i."H
var' como faço amiúde' os dós outrls^e^1,mjm'
E preciso apon #rá [[.:.,"T?
ter arongado um pouco mais sobre a edu-
n aà rr e s d ;;
;',lâ B:;",li gH'J,:""
próprio tento igualar-me
nti itiJ".t^
aos meus furtos e ir de par com
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merhor do que em fazendo presente
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eles' não sem "*ái"*-i"
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até onde a"""jã" ir. Se pudesr" diz respeito. Mas n" r."tia"ae disso so eàtendo
eres seria hoÃ"Á a' o.*, poi, -.01'n"a ,a;+$:::i
;*?:*"r'r1,"#3:.T:||i#
urrã"' o que vi i[ffi"T!;',;,1:'Í:li.:im:.
i'i,'r'tluçao e à educação fr:':ll::i:
da *iança.
oütrem,aã'r*Ãu a nem sequer acontece na agricultura: o que
ponta dos dedos, e conduzi. ,,,":,?t;:lo; --9^-*.§*o
precede
..u-"irl,i"' " plantar. Mas depois é certoã fácit;.tuÀü-
como se permite aos cientistur-.rrt'*rv
à semeadura

comum à il?1, das invençu* XltTXll - de brotar o que se plantou,

e variadas são as maneiras de iratá_ro.
pilhadas aqui e acora, l,::::.
procurando-r.;frI§ls Assim os homens: pouco custa semeá-tor, mas
lar e rornar suas, é 6;;;üJal depois de nascidos, educá_los inrt.ú-iá, ê-iã_
Jj;"j::i;
antes de tudo, porquanto nao
t.nãó " -"1-":o
J,
"
reÍ-a complexa, trabalhosa e temível.
O qr;-;"
que os reatce pretendem ,rr",
alheio- Ademais, contentam-se
p.il'lfftâ nos
:.:,:_,*il;ilãil;ã'? ,a" tenu.. oüúL
prlmelros.anos, e as promessas tão
em incer-
".""#."rrX
qJ[:?xl:t:'iii::ffi1ooffi1í:jÍHjli* se razdiÍic, assentar
:Hj','::"Ull;"'que
naÍlz a esse trabalho, verdadeiro'mosah Yede como Címon e Temístocles, e tantos
;;
trffi;.::;l';1",T$::';.*m:l{n:::;l :.:':".'ff.iiT;:':tr,li:,i#i:',T,:,:íjU
to-o fazer. E se citó os.ourros
a p;;;à;;;
dizer de mim. Isto nao drz respeiro iii:tltem os.homens, porém, merendo-se desde
hábitos, preconceitos, Ieis, mudam ou
que se publicam como centôesi .". "";
;;ô". se l1c9
mascarÍLm facilmente.
engenhosos outrora, entre outror
Íi-.rír";i"
lupgl, sem contar os antigos. saã
,- J. ô;: propensôer
Certamente é muito dificil modiÍicar
as
.rprriiÀq"rl n"t*ri..-õx irouém que, em não
se distinguem nisso como em outias;il;
:_1,,.1do escolhido u"- á camiúo a seguir,
;:H-t'i:ii,::,1*' " e raborio sa ;;Ãõ ::*"*i,';';:"1fr:ls T,:lüli: x*i::
il.ll?:f*i - só os ataco pero seu rado mais. tri:Xf J§m.:Hiff"ifil:1ffi;rl?
al;lõü;siíao poai.a rormadade direrentes ver- [Xin3i"iX'ffi',1Tffi:,ff§l::.1,fi:#
autores'
sos rle diversos
siado em
::§::
conside Íação as vagas
 78 MONTAIGNE
n-ão o puder fique na dúvida, pois ú os loucos
têm certeza absoluta em sua opiniâo.
"Não menos gue sabei, duvidar me
apraz2's ." Forque se por reflexão pópria abra-
çar as opiniões de Xenofonté e platão, elas dei
xarão de ser delçs e se tornarão suas. euem
segue outrem.nãd segue coisa neúuma; nem
lpg..a encontra, mesmo porque não procura.
"Não estamos sob o domíniô de úm-rei; que
cada qual se governe a si póprio"z so. eue ãle
tenha ao menos consciência de que sabà. Não
se trata de aprender os preceitos desses filóso-
fos, e sim de lhes entender o espírito. eue os
esqueç-a à vontade, mas que os sáiba'assimilar.
A verdade e a razão são comuns a todos e não
pertencem mais a quem as diz priúeiro do que
a9 que as diz depois. Não ê máis segundo pia-
tão, do que segúndo eu mesmo, que íat coisa se
enuncia, desde que a compreendamos e a veja-
mos da nrcsma maneira. As abelhas libam flo-
res de toda espécie, mas depois fazem o mel
quq é unicamente seu e não do tomilho ou da
maríjerona. Da mesma forma os elementos
tirados de outrem, ele os terá de transformar e
misturar-para com eles fazer obra própria, isto
g, .p*" forjar sua- inteligência. fdircação, t.r-
balho e estudo não visam senão a fórmá-la.
Que ponha de lado tudo aquilo de que se
socorreu e mostre apenas o que produziu. Os
ladrões e os que vivem de emfiróúimos, fazem
alarde de suas casas, de suas tompras, não do
que tomam aos outros. Não se.conhecem os
ganhos de um magistrado, vêem-se os casa-
mentos e as honrarias que arranjou para os
seus.-Ninguém publica suas receitãs e sim suas
despesas. O proveito de nosso estudo está em
nos tornarmos melhores e mais avisados. É a
inteligência, dizia Epicarmo, que vê e ouve; ã a
inteligência que-tudo aproveita" tudo disfue,
age, domina e reina. Tudo o maii é cego, súrdo
e sem alma. Certamente tornaremos ã criança
servil e úmida se não lhe dermos a oporturii_
dade de f*:r
4gg por si. euem jamãis pergun_
tou 1 seu discípulo que opinião tem dá reIóri_
qa, da gramática ou de tal ou qual sentença de
Cícero? -bem
Metem-nas em sua'memória
arranjadinhas, como oráculos que devem ser
repêtidos ao É da letra. Saber'de cor não é
saber: é conservar o que se entregou à memó_
ria para guardar. Dó que sabeãos efetiva-
mente,
-dispomos sem olhar para o mo-delo,
sem voltar os olhos para o livro. Triste ciência
a.ciência puramente livresca !2 6r eue sirva de
oinamento mas não de fundamênb, como
pensa Platão, o qual afirrna que a firmeza, a
2a.s Dante: Che
non men che saper dubbíar
mbggrada.
2 5o
Sêneca.
2 6I '
No texto *suflisance,' eqe parece pejorativo,
mas significava então, 'inierpreta
_c.omo Michaut,-
saber ou ciência- (N. do T.)
boa-fê, a sinceridade, são a verdadeira filoso-
Íia,e que as outras ciências, corn outros fins,
não são mais do que brilho enganoso. eueria
ver se Palnel e Pompeio; essês belos dúçari-
nos de nosso terpp&heriam capazes de-nos
ensinar suas cabrlõlà1 pela vista, sem nos fazer
mudar de lugar, como os que querem desert-
volver nossa inteligêàcia sem a excitargm; e se
nodem. grygt3r@ó, m anej ar
uma alabarda Õu uir alaúde* cantar, sem exer-
cício,-como nos querem ensinar a bem julgar e
bem falar sem nos exercitar nem a uma coisa
nem a outra. Ora, para elercitar a inteligência,
tudo o que s€ oferece aos trossos olhos servê
suÍicientemente de liwo: a malícia de um
pajem, a estupídez de um criado, uma con-
versa à mesa, são, como outros tantos, novos
assuntos.
Por isso, o iomércio dos homens é de evi-
dente utilidade, assim como a visita a países
estrangeiros; não para.nos informar, como o
fazem nossos Íidalgos franceses, acerca das
dimensões da Santa Rotonda, ou da riqueza
das calças da Signora Lívia, dizer-nos s€ a ca-
beça de Nero em uma velha ruína qualquer ê
mais comprida ou mais larga do que em certas
medalhas, mas para observar os costumes e o
espírito dessas naSes e para limar e polir
nosso cérebro ao contato dos outros. Gostaria
que Íizessem a criança viajar desde pequena e
ern primeiro lugar pelos países vizinhos cuja
língua se afasta mais da nossa, pois se não a
habituarmos a ela desde cedo, a elà não se
acostumará
Admite-se iambém geralmente que a criança
não deve ser educada junto aos pais. A súa
afeição natural enternece-os e relúa-os dema-
.siado, mesmo aos mais precavidos. Não são
capazes de lhes castigar as maldades nem de a
verem educada algo severamente como con-
vém, preparando-a para as aventuras da vida.
Não suportariam vê{a chegar do exercício, em
suor e coberta d" É, ou vê-la montada em ca-
valo bravo ou de florete em punho, contra um
hálil esgrimista, ou dar pelá primeira vez um
tiro de arcabuz. E no entanto não há outro
camiúo: quem quiser fazer do menino um
homem não o deve poupar na juventude nem
deixar de infringir amiúde os préceitos dos mé-
dicos:"que yiva ao ar livre e no meio dos peri-
gos":52. Não basta fortalecer-lhe a alma. é
preciso também desenvolver-lhe os ãí.ã"tà*.
Terâ de se esforçar demasiado se, sozinha, lhe
couber dupla tarefa. Sei quanto custa à minha
a companhia de corpo tão frágil, tão sensível e
que nela confia excessivamente. E vejo muitas
vezes, nas minhas leituras, que meus mestres
em seus escritos põem em evidência feitos de
valentia e firmeza de ânimo que decorrem
muito mais da espessura da pelê e da dureza
2 62 Horácio.
 ENSAIOS _I 17

progústicos que tiramos da infância. Platão parte das vezes a autoridade dos que ensinam ê
eÍn sua República parece dar-lhes importância àociva aos que desejam aprender"2 t '. É bom
excessiva que faça trotar essa inteligência à sua frente
É a ciência,.Senhora, um grande ornamento para lhe apreciar o desenvolvimento e ver até
e ferrErená de admirâvel prêstimo, em parti- que ponto deve moderar o póprio andar, pois
cular para as pessoas de vossa condição social. em não sabendo regular a nossa marcha tudo,
Não tem em verdade seu melhor emprego nas estragamos. É uma das mais árduas tarefas
mãos humildes e baixas. Orgulha-se muito que conheço colocar-se a gente no nível da
mais em prestar os seus serviços na direção de criança; e ê caracterí$ico de um espírito beiir
uma guerra, no governo de um povo, na ami- formado e forte condescender em tornar suas
zade de um príncipe, ou de um país estrangeiro as idéi4s infantis, a Íim de melhor guiar a
do que em enunciar uma aÍgumentação dialê- criança.l/Anda-se com mais segurança e firme-
tic& em aÍÍazoaÍ um recuÍso ou receitar um za nas subidas do que nas descida§.
punhado de pílulas. Eis por que vos quçfQ
Quanto aos que, segundo o costume, encar-
e)Épor, sobreg assunto, idéiaç contrárias à Cpi regados de instruir vários espíritos natural-
nião wlgar. E tudo o que Posso para vos servir 'mente diferentes uns dos outros pela inteli-
neste caso. E o faço porque estou convencido gência e pelo temperamento, a todos
de que não esquecereis a ciência na educação ministram igual lição e disciplina, não é de
dos vossos, vós que já lhe sãb<íreastes a doçura estranhar que diÍicilmente encontrem em uma
e pertenceis a uma família de letrados pois multidão de crianças somente duas ou três que
temos ainda os escritos dos.antigos -
condes de tirem do ensino o devido fruto. Que não lhe
Foix, de que descendeis, vós e o conde; e vosso peça conta apenas das palavras da lição, mas
tio Francisco de Candale continua a produzir também do seu sentido e substância, jutgando
outros que levarão aos séculos futuros o do proveito, não pelo testemunho da memória
conhecimento dessa qualidade de vossa famí- e sim pelo da vida. É preciso que o obrigue a
lia. . expor de mil maneiras e acomodar a outros
A'tarefa do preceptor que lhe dareis, e da tantos assuntos o que aprender, a fim de verifi-
escolha do qual depende todo o efeito da sua car se o aprendeu e assimilou bem, aferindo
educação, compo rta v áLrios aspectos importan- assim o progresso feito segundo os preceitos
tes; mas não toco nas outras partes por não pedagógióos de Platão. É indício de azia e
'§àber
dizer nada que valha a pena. Quanto ao indigestão vomitar a carne tal qual foi engoli-
ponto em que proponho meus conselhos, ele da. O estômago não faz seu trabalho enquanto
me acreditará no que quiser. Para um filho de não mudam o aspecto e a forma daquilo que se
família que procura as letras, não pelo lucro
(pois um fim tão abjeto ê indigno da graça e do
Nosso espírito, no sistema que condeno, não
favor das musas e, por outro lado, não depende procede senão por crença e adstrito às fanta-
de nós) nem tanto pelas vantagens exteriores sias de outrem, servo e cativo de ensinamentos
que os oferece como pelas suas próprias, e estranhos. Tanto nos oprimiram com as anda-
para se enriquecer e adornar por dentro para deiras que jâ nâo temos movimentos livres-
um rapaz que mais desejaríamos honesto do Vigor e liberdade extinguiram-se em nós:
que sábio, seria útil que se escolhesse um guia
"nunca se dirigem por si próprios"2 48. Tratei
com cabeça bem formada mais do que exage- intimamente em Pisa com um homem bom,
radamente cheia e que, embora se exigissem as mas tão aristotélico que o mais geral de seus
duas coisas, tivesse melhores costumes e inteli- dogmas é que a pedra de toque e a regra de
gência do que ciência. Mais ainda: que e-xer- toda inteligência sólida e de toda verdadecstão
cesse suas fun$es de maneira nova. na doutrina de Aristóteles, fora da qual ó hâ
Não cessam de nos gritar aos ouvidos, como quimeras e inanidade, pois tudo ele viu e disse.
que por meio de um funil, o que nos querem Essa afirmação, por ter sido interpretada mm
ensinar, e o nosso trabalho consiste em repetir. certa amplitude e malícia, comprometeu du-
Gostaria que ele corrigisse este erro, e desde rante muito tempo e muito seriamente seu
logo, segundo a inteligência da criança, come- autor junto à Inquisição em Roma.
çasse a indicar-lhe o caminho, fazendo-lhe pro- Tudo se submeterâ ao exame da criança e
var as coisâs, e as escolher e discernir por si nada se lhe enfiará na cabeça por simples auto-
póprio, indicando-lhe por vezes o caminho ridade e crédito. Que nenhum princípio, de
certo ou lho permitindo escolher. Não quero Aristóteles, dos estóicos ou dos epicuristas,
que fale sozinho e sim que deixe fambém o dis- seja .seu princípio. Apresentem- selhe todos em
cípulo falar por seu turno. sua diversidade e que ele escolha se puder. E se
Sócrates, e posteriormente Agesilau, obriga-
vam os discípulos a falarem primeiro e somen- 2' 7 Cícero.
te depois. falavam eles póprios. "Na maior 2a8 Sêneca. .j
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ggr ossosrrVi homens, mulheres e crianças de
Íd qg99 conformados
lnes doi do que
que uma bastônada
lnenos a mim um piparote; e
nao ugem n€m mugem quando apanham.
Quando os atletas iir;tam' os filósôfor.
paciência, é de se atribuir a coisa mais ",
ao
vigor dos Rervos que ao da alma. O rráUiio ão
trabalho leva,ao hábito_da dor:r,O trabalho à
Ieja para a dor"2 53. É preciso acosflrmar o
lov€r-n à fadiga e à aspereza dos exercícios a
!m de que se prepq.e paÍa o que comporram
cte penoso as dores fisicas, a luxação, às coli-
cas, os cautérios, e até-a prisao . ,
nestas ele também pode vir a cair nos tempos
que coÍrem, em que tanto atingem os boirs
eoTo os maus. Estamos arriscados a elas.
Jodos os- q_ue combatem as leis *"rç". o,
homens de bem eom o chicote e à coráa. por
outro ,lado, a presença dos pais é nocivã -á
autoridade do preceptôr, a qial deve ser sobe_
rana; e-o respeito que Ihe têm os familiares, o
conhecimento da situação e da influência de
sua família, são a meu ver de muita inconve_
niência na infância.
Nessa gscola do comércro dos homens, notei
amiúde um defeito: em vez de procurarmos
tomar conhecimento dos outrôs, esforçamo_
nos por nos tornarmos coúecidos e mais nos
cansamos em colocar a nossa mercadoria do
que em adquirir outras novas./O silêncio e a
modéstia são qualidades muito'apreciáveis na
^pd-ucar.-s-e_-á o menino a mos_
conversação.
trar-se parcidófrIü3õYfd;r"
úri;;-luando
tiver adquirido; a não se formalizar ôom toli_
ces e.mentiras que se digam em sua prçsença,
pois é incrível e impertinente aborrec.r_r" **
o que não agrada. eue se continte cã- corri-
gir-se a si próprio e não pareça censurar
aos
outros o que deixa de fazer; e que não contra_
.rle os.usos e costumes: ..pode_se ser avisado
sem arrogância"z 6 a. eue evite essas atitudes
indelicadas de dôno do.mundo, e a ambição
pueril de querer parec€r mais Íino por ser dife-
r-entq; e não procure (o que não ofeiece dificul-
dadç) mosúar seu valoi pelas suas críticas e
originalidades. As licençàs poéticas não são
permitidas senão aos grandes poetas; assim
também somente as almas superi,ores e ilustres
têm o privilêgio de se algareà acima dos cos_
tumes: "se Sócrates e Aristipo nem sempre
relpejtaram os usos e costumes de, seu país,
não julgue-.que possa agir do mesmo màao;
grandes e divinos méritos lhes autorizaram
tais gulro. Iado. Terá de sondar o valor dà cada um:
Iicenças"z 5 5. Ensinar-lhe-ão a somente.disçàr- boiadeiro,
rer e discutir quando encontraÍ alguém em seu domínio pode revelar_nos coisa6 iirt._
{e'responder, e ainda assim nío empregar "upi ressantes e tudo ê útil para nosso governo. As
todos os meios de que " disponha mas apenas os
2 5 3 Cícero
z er 56n."1
25 5 sararn alguns comentaristas, dado o tema do caoítu_
Cíccro
ENSAIOS_- I 79
mais apropriados a seu assunto. eue o tornem
exigente na escolha e peneirameito de suas
razões, amigo da exatidão e, portanto, da bre-
vidade. Que lhe ensinem sobretudo a ceder e
sustar a discussão ante a vçrdade, logo que a
enxergue, surja ela dos argumentos do. adver-
§ário ou de sua própria reflexão, pqis não lhe
cabe desempenhar um papel prescrito e falar
de cátedra; e se defende uma Causa é porque a
aprova; e não fará como aqueles que vendem
em moeda sonante a liberdade de poder refletir
e reconhecero erro: "Nenhuma necessidade o
to.iü,ãu. obriga a defender o que lhe prescrevem e
ordenamr'2 s 6.
Se seu preceptor for como eu, formar-it e-á a
yqntade para que sirva seu príncipc com leal-
oacte, alelçao e coragem; mas o dewiará de se
prender a ele senão por dever cívico. Além de
vários outros inconvénientes dessas obriga$es
particulares que ferem a nossa Iiberdade. a ôpi_
nião de um homem salariado a s"*iço dL
outro ou é menos íntegra e livre, o, tactiáda de
imprudente e ingrata. Um cortesão não tem
direito nem vontâde de pensar senão bem do
senhor que, entre tantos milhares de suditos o
escolhe, atende a suas necessidades ã
engrandece, t, por suas próprias mãos." Os
lavores e q interesse corrompem_lhe, não sçgr
ra"-ao, a lranqueza. E o deslumbram. por isso é
a Iinguagem déssas pessoas em geral diferente
das ouúas linguagens, e pouco digna de fé.
-a
o Que a consciência e virtudã brilhem em
suas palavras e que so a razão r€nh;
õ;;ri;'
Ensinar-lhe-ão a compreender qu" .oirf.rí"iã
erro que descobriu em seu raôiocínio,
que. ninguém o perceba, é prova Oe airce.n-i"irrd;
mento e sinceridade, qualidades principais a
que deve aspirar. Teimar e contesiar obstina_
damente são defeitos peculiares às almas wl_
gares, ao passo que voltar atrás, corrigir_se,
abandonar sua opinião errada no ardór da
discussão, são qualidades raras, das dlmas for-
tes e dos espíritos ÍilosóÍicos.
. Ensinar-lhe-ão
tar
que em sociedade deve pres_
atenção atudq9 pois verifico que os primei_
ros lugares são muitas vezes ocupadoi pelos
menos capazes e o bafejo da sorte quase nunca
os competentes. Tenho observado que,
{1S"
nao raro, gnqqêÍlto conversarn à cabeceira da
[ffi
:ff T1&HI"AÍ: :Tâ Jr".lã,á# i:
pedreiro ou viandant". C"á"-ouJ
2ú6 Id.
7 "ÉJever",
.2 5
não no sentido de educar comp pen-
-
T.F
Io, e sim de elevar na posição social. (N. do
 80 MoNTAIGNE
próprias'
tolices e fraquezas dos outros nos ins- tratado.
' truem' observando ás graças e maneiras- É pe_na que as pessoas interigentes .tl
de iostem tantó dr uievioaae; por certo
a imitãi i'-u""' oã'piãrã' irso
ll*ã'r:"'u '::*r " :]rr"*" ;u"1;ü;oão. mas nós perdemos,"oÃ
Qu" lhe incutam no espírito uma honesta H,,ff;"i:".ffiir|T,HJ"HfiirffiH:f,:: Y L t.,
curiosidad" oo.r tgfl õoisas; qr;;;;i;;; i" \rr
;tudo.o que haja de'singular "r tr;d.volta-I um ãã.r;";ri, ;;;.;,:"ixar desejoror-ãã.gs" . !)
ediffcio, uma ,fonte, uri t o.r,rÃ, ià..i.Oor. Sabia que mesmo quando tratarnos
campo de batalha ou o lugar por ry antigo ãã- assuntos aamiráreis em si podemos,falar
onde p"r-."* ããr"i,
ram César ou Cartos tu"gío,.í§r"r
o *io l* .e que Arexandridas censurou/iust"-
enrija com o fti1iy,ll o i".nr. agrêm q;;;;" aos éforos ónielhos
qual o vento marítimo{u"
t"!u"ita ã; üà-n. ,* o.má.àío iongor, ,.o àstrangeiro,
tía"z t' eue se- instrua ,.t.",
s
que cànd u, "o
à liàl ãir., o que é preciso, mas não como é preci-
Já, Já;._o"qre.sãb magros de corpo, engróisam_
dos recursos e aliançut o" i'i
* qr"r"orú*àI,
pri*ip.. ; :"T enchimentoi; o. que têm assunto
fuüâ_.,i::ret
aprender
'r;;r;;;;i , nirito,itii gf, in"r,ar;no de paravras. .;
frá-

. Nessa prática dos homens, entendo

inclua também, c9m9 se
que
,,,P.:Iff*ilráEÍiÍixi,i,lh,::-i"fril::
tante, a freqüeníação ";i'.*;;;,; il;;: 'üioà,no,
,odos apertaãos, dentro de nós mes_
memória dos livios'. Pelà *:;iü gra;;i;#"" ,,,fr, vemos um parmo diante do nariz.
uitt&]u,-LiÊ.á'.;;
iiitimidadedosgrandeshãm-ensáJlmais.uelo,
".não a sócrateó
il".àrn,..urn de onde era e ete não
sécutos. roa" ía. L',ü;';il, -,iàr.,poa. ..r'fona.u, de Atenas, mas: do mundo. para
igualmente estudo de fruto irà.ri,"ar.r,:. ,.i -ããutrem s!§,.cuja ir*fieá"tiã?ats vasta e aberra que
Platão que era o-único .*uoó qu. ãi, o ú,r..* e dere fazia sua
abarcava "J;
a

Iacedemônios- eue- proveito á; ;ú;à", o oúioo à; ,afeição era o gênero

n'áo "a.itirr,
ti.r.a neri. À;;;"; e não agia como nós que apenas
assunto da leitura das vidas de
Pluiarco? Mas ott em torno ãe nós.
que o guia desse menino se euando a,vinha se
rembrsd; rbd;; õ;*", "-o,sob a gead;,.; minha ardeia,.o cura
de sua missão tqr. ptoú;
seu discípulo a dãta da aestru"içãol.;;; menos no imagina qu"; Ail; ãirir".meaça a humani=
que os êostumes de Aníbar c"rtuàÀ J;ü"."râqr.rããJ- o, canibais mortos
ou cipião; . r.nã. sede. ao ;;;;!r".r* de
o Iugar em que morreu Marceto civis, qugm ,5,
de aí ter morrido porque faltou que o fato grita quetoda ";; es11 málurna se subverte,
ão
Que lhe ensine a apreciar o. r*orlrais
, *u dever. ãiu ão juízo está iminÉnte, -"
que o
sem refletir que já
os registrar - É a;.u ;;' do que ,.-uii* coisas pio.",
;';;il
espírito se aplica ae mais airei"iiãsl.*ii."r. , qud ã ,"rto ao ,u;;-d;;il;"
que,, no entanto, o
divehir_se? Eu, em
Li em Tito Lívio.'".;;;;;;'ü;à;ãffi; ,rÉlra" que.ponro arcançam nesre momento
perceberam, e plutarco ffiil; e a
t"u ortiu, c*em que eu tao ,írr.r,e impunidade, admiro_me de as ver
a

não vi e talvez diversas-J";-;; brandas. euem sente sobre ,a ca_

autor"'uns 'estudam a tisti.iã ãàn..ku o ú;;."ir chuva de pedà, Iogo supôe que.todo
gramáticoz 5e' outr91 ãro ,, o d.úrrcrio *frãiãr'À.?raetempestade.,pois
"o-á-uo,-nüroro qu. nao àiri" ;_;;p";ã'lãuoi*o que ..se esse
313lisa q pôe em eÍidênciu ut p*t"t]mais oifi- toio .ái de França
cets de penetrar em. noss,a tivesse sabido governar o
nâtu.oo. Ha .* ú"r"olr" rromem para chegar:a
Phrtarco muitos t ."10r,.:t.i"i,ràs,?igilr;; merdomo do
'
serem lidos' pois o considero ãrfü,,r sua imaginaçâo não bastava para que
Áettit'r;
ria' Mas há mir u'::llo'.; q;õJnas matê- "on""b"rr. grarrdezamais erevada que a de ieu
de leve e simplesmente aponia toãàu .;h;; roo-os .-;;;_;;sse mesmo erro.
de
rr' se nos apetecet' ""à"tJ.ri,iãl "ã'rüuercias
algumas coisas]segundo-sua
grandes e perigosasf,so mede
as
vezes em fazer uma alusão "onientando-se
no tt*tã pd{'4{;
r"iJáLir" grandez4quem
de uma narrativa'' É'ptt"i.o
ti.à-'ü"."àç.air. ;áÀil 1"'rJpr.rgnra,,como num quadro, essa grande
Assim o queinos diz dos haül*;À^au da madre natureza na prenitude de
que §empre serviram a um ntu, -1iE iào9r9Jem Iê em sua face uma variedade
sua
só senrror por não i,,Íiíi-,; de,;fgrmas
saberem pronunciar p-urr*"-;íãJt, em constante transforma-
dúvida o que inspirou"ara noetie 1# ffi;;i.T;nãra
F; "A ü* 'rtr"'i"reiro
sia'obra
vê, nâo ,r, ínfima pessoa rnas
ocupar o espaço de um risco
servidão volutriáiia':. ff;;";üúdo
cita de
": alfinote.,, ,

ã:'}fu:'n ifl?H:"H#'i;.;3jff*Or,
roes um +i;'fi""rdo tâo grande, q ue argun^s ampr iam
ainda, como as eJpecies die um" ga"*ãr.à-,"
z propêrcio.
l.s , espelho em que noi devemos mirí p*á
,', ;::i;;;;.-----: 1 : ;:t.e.-, conhecermos de maneira exata. Em "",
,u*".
' quero que seja esse o livro do nosso rluno.'Ã
 ENSAIOS
infinita diversidade de costumes, seitas, juízos,
opiniôes, leis ensina-nos a apreciar sadiamente
os nossos, a reconhecer suas imperfeições e
fraquezas naturais, o que jânão éiou"o.
tas
frn_
.revolugões nos diferentes países, tantas
mudanças nos desrínos públicosj
inàúrr_no,
a não encarar como extraordinários os
nossos.
Tantos nomes, tantas vitórias e -conquista,
enterradas no esquecimento tornaÍn
ridíôula a
esperança de eternizar o-nosso nome pela
cap_
tura de dez archeiros e,de uma piolireiraz 60
conhecida tão-somente pelos q* ã"f"
se
assenhorearam. 0 fausto orguhdso
de tantas
c^erimônjas. estrangeiras, a ã*"geiaaã
majes_
rade de tantas cortes e grandezas fazem_noJcê-
ticos e'permitem à nosia vista suJentar
o bri_
lho das ,nossas sem nos deslumbrarmos.
Tantos mithares de homens q;;;;;r.cede_
ram no túmulo encoraJarn_nos a não temer
ao encontro de tão boa companhia no outro ir
mundo.Eassimoresto.
Nossa vida, dizia pitágoras, assemelha_se
poputosa rr."*itéír'a*
à ffi:i,".,1,",:l
IIT9.,uns
prcos. :, .íogo, otím
exerciram puru .onqüiri^, u giã_
_
rla; outros :g
Ievam sua mercadoria para vender
e ganhar. outros, nao ,ao -ár*fiã..r, nuau
querem senão ver o" porquê e o como
de cadà
::ilà e ser àspectadorei da vida d;, ;;;;
para assim julgarem e regularem
à sua. Aos
exemplos se p_oderão ,"-f..
proveirosas reflexôes oa fiiosoÊa;;;' as mais
"arpü.;j;';;:
gra! devem insprrar-se as açôes humanas.
Dil.r: ao jovem:'..j" qú ." aã1,. à.s;il;11,:;
utitidade tem o dinhelro airrcir;;ãh;];
- I 8l
necessidades, como aliás todas as coisas em
certa medida. Mas ela2 63 passa antes das
demaig porquanto influi.maii diretamente em
nossa vida e ajuda-nos a orientá-la.
Se soubéssemos restringir as necessidades
de nossa existência a justoi e naturais lirnites,
veríamos que a maioi parte das ciências em
uso é sem utilidade para-nós. E àesmo nas que
nos são proveitosas existem pontos superfluos
ou obscuros que fora melhor abandonarmos,
atendo-nos, como queria Sócrates, ao que
comportam de útil: ..Ousa ser avisado; quêm
adia a hora de viver é como o ."*po"eJ
espera que o rio acabe de correri mas tu.
ile
E. de um grande simplismo ensinar aos
meninos "o sentido doi peixes, áo Leão
resplendente, ou Capriórnio que se Ua"t
a rãs
águas da Hespéría,,) 6 t, a ciência-áo-ürr.o,
os movimentos da oitava esfera lhes"
-i., de..oue
a§r.ir os olhos para os próprios sentidos: t
tenho a yer com a fii:r.nzir_-: --oi-1"..1i] *o Ê"
:o, " mmtffi.gg
Anaxímenes escrevia a pitágoras: .,Como
posso preocupar-me com
o segredo das estre_
las, quando tenho sempre pi"r"nt" ã *ir-,
olhos a mgrte ou a escravidâo?,iiÉi"rur"rr*
então os_rêi§'da pérsia a guerra ;;;;;
pátria.) Cada um deve aiier a-*esm;;k* ; ;;
"as.saltado pela ambiçáo, u
uu*iru,' á' t.r"ri-
a superstição, e com tantos outros
inimi_
9ed.,,
gos dentro de mim, como hei- de pensai ro
movimento dos mundos?,, -- í-'
Depois que lhe tiverem dito o que
para o tornar mais avisado e convém r

que exigem de nós , patriã-" mejhor; faEi- iAJ,

u f;;íii;;;;r; tÁsica;da Físici a" ctã,ãeria, da
quis Deus fosse ó tromem *U* *:::^1, ,

e
Iugar lhe assinatou na ,oci"àãã;;;o;.
.Rara
::.:":=:
que nascemgr:', ui,-;
ig:::f (objetivo d;
que sao^valentia, moderação, "Jssã
õ;;
i'i".râ, eue
somos
s'i'gnincam
.,,uao), o
*:'::",T"ú
ensino deverá ser {-l'J,ffi
::x?l ,'y ;*":::: i".:: 6,,
ministrud; ;;;;;;;;.;
por leituras; ora o preceptor th;;p;;-
ilji^p# proprio
#
justiça, servidão senrara o texto do autàr mais
esujeição, licença e liberãaãá-;il quado ao fim da educaçao, oi, àde_
nhece a verdadeira e durador.u -Jrgria, se reco_ lt. iornecerá
que,ponto cumDre temer a morte,
a doi e a ver_
atê somenté o miolo, a su'bstânci;--'Ê
mesmo, preceptor
;", il j
egntlt_"e coào evitar ,;ú;;'", .esse não for tão familiai
ções"? t', que móveis nos-iniüü*.
afli. com os livros para neles descobrir
" necessario à sua missão, poOeiaà
o material
"juntar_lhe
de tanros iàputsos oir.rÉntãs !m iOi. a causa
eorqr" letrado que, no momento certo,
Ihe
,!:ãfr :fr 3J,i;";.::Tffi?iJ1H'j:'fi .%X::
]l^Sum
neça os alimentos precisos que depois for_ lhe
caberá distribuir ao seu aluno.b"";ilo
Lão
regutar-nos os ro;;il;;;;fi;;'J,
Ihe ensinarão a conhecer_ir; ;;;'b"; os que dado será mais fácit e natúlã;';;
assim
co,i";
viver e método preconizatlo por:C*".-É,,I"
morrer bem.
preceitos em:êxçss5s, preúes "r'rrà1"
Entre as artes lilerais comecemos pelq de diÍjculdaOes
ngs faz livres. To{4s contribuern qge pouco compreensíveis; emprega palavras e
eÃ'verAade so-
pgg,a nossa,instrução noras e vazias que não se entendem
? e a satisfação O. noirru e não sus.
cttam nenhuma idéia; no nosso método
a alma
2 63
113.. oy
I"::"
I* ru'll'i;;Hlx'r
§i: importância. (N.
T.t'--
do
;*H fl:r;:- Montaigne, comô se induz do
de imediatamenre. refere_* á
2 6o -- -
trecho que
nfãLn-;:i,:
"=_;.í\,,.Í ,
prece_
26 ! Pérsio. Horâcio.
285 Propércio. 'r I
,
-'
2 62
lirgílio 266 Anácreonte.
I
;,
;á 82
ê MONTAIGNE
à acha a que se arreoq?
'" alimentar. o
^^k ^
d
;4 tr. .:$:i,:T_iJ'fr1#*i1."
'.H::ffi#;J:t#j;"T#;
suavemente
.,B,jlTij no.l1o1 sem. esrolÇo e por uma
_", i:;jr;ff0::t"".i;ff;"
i;,xl?'Iffi;ã,-:ffi
não seia,,3-t! suprema, u.lu,'t.],yr*te.,.
ol*-t.iiI"111,ig.nte, ,iai, àã amorosa, tão deti-

;ú;;; ffi:tr}tTril*.4
frt{$*i}iJ{ii +:tl*h'-**ri,;,*p:::,i
; o"{tltllf*u*:1ftffiffilf;ffi
a n",r..rá-toangimento, e que rem por
e3brulh.ld^o^s
=, rfr!'l,op",*am guia
o cami_
,.,"T+.ü::tiíilí
4 fisionom í,{i:É.:,:1,#,#ulTi[L#*i:H"j
-., pois não
á quase lh:
á do' Não
""J5,i1x :;.:"":j Uim.im:,:i{"f;ã"1flrespei,o
{I fiiá."".f:il,::::,1,.1"o,,t,-do
Erupo o"
t"ftol' àpi'io.'-"'r#;l':i'H:':it:T'§,àH1:i.?;
um
; 3;:$';1,-e-rres;;ffi;i11'to
,,run,ü",ffi:
uo
or:"T3T maiores ãu,,ài'ur",
=J t.ui, "ur,n* ,ffi,,f#lji:
+
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Jí?:,itr il:*tl+r**r*rm"*ri,,rr
.â,i,ã,
{
p-i#';i":,i,fü;itr,:fl"1fun
; :íii i:]ü;i,:il1,;:n,:;ff;:.,iã,Itã;i?
a ;;ffi:, :]jiiü ;;#,,:."tr[;,,".htr ffif:üí ;T:t.ti:ii:" ij:'Hll;:Jlj
;lj§';::: o:,::_"
'iei,ã" üájreta. os esrudos l^py.,.o.n u,iir,á*i
+f carrancudo:.ft: .orio';* ;?fl o amorconfirma a
;, reflete iguar_ ção víril, e", *ro"t ed.uca-
á
à ôiT"# l*,.:,x"J:;ffffiil§,ryí::*#:
[ilt?,*;bem-se o, p.áIãre'
raz com
É':"r'ii"'"x"'?l'â1'f

lffinr*fifi
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:T'::T*4" ", qü.,.*e.:"_^*,ç"-no, p-.i" o,
flil?r:,:"',?-.iffiÍ;"tr",1".h;rffi,

1fi*:.fi,.:*:#;ru*u{gtu.#f *HHàu$f#,i}ffi
:J ri:#[.ti#tü"rr*;*'T# ;i ;':xi*'j,',i'#m'rn*:'rg: m
t;i
i,'à,ã,i:.Í,",'."#1ffi;".*
i; ensomb.,d";,
caminhos fi:$:
;#iil, lj"i#;X"j [:T:i,.:fl?,üi:jí1fl
,§lffiH,,.,".,,;;;l

" ;:f ífli !íTX{i,.JfjTü.j;,T,::,il:

m.['e,*m:;"r,'.,1,."',,:.;,?iil.iiii,Hff
i lT,t:$"t*"*,1?,trihllÍi,t,:1firf"Ti.,
vocabulos OUê entân rtaoj^-^__-
das
1 aezenove i;;; #1,,iliSi"lesignavam duas
-1 'o. Arusâo à imagem da Fo*una,
alada. sobre urna roda
t
 ENSAIOS I
- 83
qão bem mais nobre dp Qpe-penosa, sem a qual
decorre a existência forâ Aà, ..giur-da dos. As outras artes e ciências, acrescenta plu_
natu_ tarco, honrava-as Alexandre e reconhecia o
agitação.e na confusão. É então poá;-
\:r?!,
se talar de escolhos, sÍuças e monstros
que nelas havia de bom e agradável, mai o
com pouco pÍazer que delas tirava não aos permite
que depara quem não a conhece.
crer que as quisesse exercer.
Se o aluno for de tão estranho tempera_
o

"Buscai nela2ts,jovens e velhos, um obje_

mento que prefira ouvir histórias
à narrativa tivo para vosso espírito;3m viático para quan_
de uma bela viagem ou à de sábios prãporitoi do tiverdes encanecidoz 7 4.,,
que, ao som do tambor que excita
o
entusiasmo de seus camaràdas, se voltãloue_ . - E 9 que diz Epicuro no início de sua carta a
para Meniceus: "por moço-que seja, que ninguém sã
quem o convida a ver hiiiriões; que recuse a praticar a Íjlosofia, e que oi velhos
não ache
mais agradável e reconfortant"'régi"irar, não se cansem dela." euem'proóeae-ae outro
poeirado e vitorioso de um .o.nú'"i.
.r-
do que modo _parece dizer qle ainda não é tempo
vencedor na péla ou na dança, não de
vejo outro viver feliz, ou que jâ o não é. Mas para tais
se3ãg que g precepror o estrangute ensinamentos não querj que prendamã jor._;
f}di"em não havend-o-testemunhas,
togo, não quero que o abandonàm ào Áuu Àrmor
ou que o
:?liry:,:o-o pasteteiro _ ainã;
-que
s"1a
colera de um mestre._escola furioso; não quero
eà
rtrno.oe duque em qualquer das nosias boàs corÍomper-lhe o espírito torturando_o corn
- pÍatão qu. ã pieciro colo-
cidades, pois ensina balho, como o fazem a outros, catorze quin_
a
tra_
car as crianças, não de acoido .o* posses
ze horas por dia, a exemplo d; u;;;egador-
dos pais mas segundo as faculdãei"de "i sêu Não achar.ia bom tampoico se, i.cúnuõo po,
proprlo espirito. temperamento para a solidão e a melancolià,
e
. Postoque a filosofia é a ciência.que nos en_ manifestando demasiado amor aos iíros,
Ihe
sina a viver e que a infância ;;; incentivassem esse gosto; isso os to.nu
as outras inrpto,
idad.es dela podl ti.u, .nrina*Jntàr, parà a vida da sociedade e os afasta
por que de melho-
. motivo não lha comunicare.os? llÉnquuiio Quanros homens de meu rempo
úm.ida, a argita é mole; :::::iti^çôes.
tenno vlsto embrutecidos por uma temeraÍia
nos, e que a
"ú;;il;ii.,i--
roda ágil em girando a p6661"á avídez de ciência !
_ t,nsmam_nos a viver quando passada a vida. Carnéades andava tão obcecado por ela
que
Centenas de estudantés ;;;;;;; mal tinha_ tempo para cortar o cabelo e
venéreas antes de ch;À;;;;'ãá.éiia"iã' doenças as
q',iJ !!_nas.. fao quero estragar suas generosas
Aristóteles' diz da túperançu.' óí""ro otsposlçoes com os processos bárbaros de
unr_
mava que, embora vivesse àuas vidas de outrem. Dizia-se outrora que a sabedoria
homem, não gastaria tempo..nlãiá. poetas fran_
Ií_ cedo mas durava pouco rempo.
ricos; os.disputadores de nossos-diu. são :t::-:._T:çava
Lonvennamos em que ainda agora não'há
muito mais desoladoramente inúàis. Nosso nada mais interessanie do que as
rrar_
Jovem tem mais Dressa: não deve ficar entregue cesas; mas, em geral, nâo realizam "1iãça,
o que delas
ao.s pedagogos s'enão ãtã
í,iiri. tu dezer_
"",Erúr"d-se,
seis anos; o resto é da ação.
se espera e depois de grandes não
revelam
pois, excetencla nenhuma. Ouvi dizer por pessoas
e.sse jeTpo que
É curto no ensino ão necêssá_ ::?:1!"t que é porque as mandaúos para os
no. I)etxem-se de lado todas as árduas sutite_ coleglos, que temos em tão grande número; e
zas da dialética, ilusorias e sem ;i"ito que assim se atoleimam.
sobre a
vida;
-tomem-se os mais singelãs pieãeitos Oa Para nosso jovem, um gabinete, um jardim,
filosofia, escolham a mesa e-a cama, a manhã e a tarde, tódas
nõ-É;1 ;ilil Iiôtrff
fi § :1,13iS": [,ij",lH noras e. tugares lhe servirão; em toda
as
conto de Boccaccb.. U^1n." criança á. -aprend*, parte
estudará pois a filosofia, que será
ao sair da ama, mais facilmenteio que sua prin'cipal
a ler e matéria de estudo; como'formuáoi, àa
escrever. A filosofia tem regras p*u inteli_
nascidos como para os decr-épitoi.- -
t, recém_ gencra e dos costumes,tem o previlégio
de se
.trsrou de acordo com plütarco misturar a tudo.
que Aristóteles ocupou menos quando diz Pedindo-se a Isocrates, o orador, que falasse
seu âluno2 72 de sua arte em um banqueta, urrirri ,e
com a arte do silogismo ou com houve
o, pr;n"ípio, com aplauso geral: ,.Não é hora de fur",
da geometria do qüe
a valentia,
ô; il;;.;;_Ià, ,ou.. sei, e não sei fazer^o que cumpre
o qr.
se façarrlo
a magnanimidade, a
moderação e"o "oàgem,
destãm"i. n cofr-esü'ãru.oul o
momento." Com efeito, discorier ou divagar
aceÍca de temas de reórica em uma
ain.ra moço, à conquist, aãlÀie.io assem_
Ty]o,u, ao bléia que. se reúne para rir e comer
T-rldo, apoiado. apen as em trir ta,rlill,r*t"r, i"iiu
ra de ma inspiração. E o mesmo se dirá ,nirtu_
quatro mil cavalos e quarenta
e dois *il .r"r_ quatquer arte ou ciência. Só a filosofia,
de
na
2 71 Pérsio.
2 72 2 73 A filosofia.
Alexandre,o Grande. 2
'4 Pérsio-
 MONTAIGNE
parte em que trata do homem, seus deveres
e maneira de acordar o interesse pelas liSes
obrigações,-não deveria ser reóusada nem nos
nessas almas tenras e úmidas, essa de minis-
festins nem nos jogos como assunto de conver_
trá-las carrancudo e de chicote-nu" Àão, !
1açâo. E essa é a opinião de muitos sábios. método iníquo e pernicioso ! eue
Convidou-a platão ao seu funquei" e vemos E observa muito
como ela entretêm os convivai de maneira bem Quintiliano que uma autoridade que s€
suave, adequada ao tempo e ao lugar, embora exerce de modo tão tirânico comporta as mais
suas teses figurem entre as mais sàutares nefastas conseqüências, em púicular pelos
e de castigos. Como seriam melhoies as classes se
maior alcance desse filósofo: oijualmente
útil aos pobres e aos ricos; desprezã_la preju_ juncadas de flores e folhas e não de varas
dicjr igualmente jovens e veÍho.,ü u i- sanguinolentas ! Gostariâ que fossem atap€ta-
. E provável que nessas condiçôes nosso e dasdeGraças, das imagens da alegria, do júbilo, de Êlora
como mandou fazer em sua es-
Jovem lrcará menos inútil do que os outros.
Mas como os passos que damol-qurnao pur_ cola o filósofo F.speusipo. Onde esteja o pro_
seamos numa galeria nâo nos cansam veito esteja também a diversão. Hí que'por
tanto
quanto em um caminho determinado, açúcar nos alimentos úteis à criança e fel nos
-r"
ainda
que
-sejam três vezes mais, assim iuÃUé.n n"r_ nocivos. É admirável como platáo ,nort u
sas liçôes, dadas ao âcaso do momento atento em suas "Leis,' à alegria e aos diverti_
e do
lugar, e de entremeio com n"rrur-àç""r, mentos da juventude da cidade e como se ataÍ_
decor_
rerão sem que se sintam. o, da
. ute o. dasna rec-omendação das corridas, dos jogos,
"r.i.iúo.
Jogos, as corridas, a luta, a música, a dança, canções, dos saltos e das Aançaj cujo
caça, a. equitação, a esgrima consiitui.ão'boaa patrocínio e orientação se confiaram pá-
estudo.§ueró
l.i{:.do as boã5 maneiras que a delicadeza, a
prios deuses: Apolo, as Musas, Minerva. "o.Aion-
clvltldade, se modelem ao ga-se em mil preceitos sobre os ginásios,
mesmo tempo que o espírito, pois não é uma enquanto pouco discorre acerca das letras e
atma somente que se educa, nem um corpo, ê parece não recomendar particularmente a poe-
um homem: cabe não separar as duas parcelas sia, a não ser musicada.
U\ do todo. Como diz platào, é precisã não edu_ E preciso evitar, como inimigas da socieda-
4- car uma sem a outra e sim conduzi_las de par, de, todas as particularidades
como uma parelha de cavalos atrelados' ao de nossos usos e costurnes.e originalidades
á m:r.mg carro. E parece atê dar mais tempo e euem não se
espantaria com a compleição de Demofonte,
_á cuidado aos exercícios do corpo, achando que mordomo de Alexandre, que suava à sombra e
â o espírito se exercita -.r.o'tempo, e não tiritava ao sol? Já vi quem fugisse do cheiro de
ao contrârio. "o
.a - Seja como for, a essa educação deve proce_
maçã mais do que de tiros de arcabuz; e quem
se amedrontasse com um rato ou vomitaise à
der-se pom firmeza e brandura é não como é de vista de nata; e quem âo ver revolverem um
praxe, pois, como o fazem atualmente, em colchão de penas
sentia nâuseas. E Germânico
lugar de interessa.rem os jovens nas ,letras, não podia suportar nem a vista nem o canto
desgostam-nos pela tolice e a crueldade. Deil dos galos. Tais fenômenos podem provir de al-
xem-se de lado a violência e a força: nada a guma predisposição natural que ignorÍunos,
meu ver abastarda mais e mais embiutece uma mas a meu ver obviaríamos a esses males em
natureza generosa. Se quereis que o jovem os atacando desde cedo. Assim o consegui em
!:11 a vergonha e o castigo não o calejei-s nele. mim pela educação, com dificuldades certo,
Habituai-o ao suor e ao irio, ao vento, ao sol, mas atualmente, à êxceção da cerveja, meu
aos acasos que precisa desprezar; tirai_lhe a paladar acomoda-se
indiferentemente à tudo o
moleza e o requinte no ue.iir, no dormir, no que se come e bebe. Enquanto o corpo é ainda
comer e no beber: acostumai_o a tudo.
não seja Íapaz bonito e efeminado, *u, sadio eue maleável, cumpre húituá-lo a toda espêcie de
e usos e costumes. E desde que permaneça se-
vigoroso. Menino, homem velho, ,"*p..
tive a nhor de seus apetites e de sua vontade, não se
mesma maneira de pensar a esse respeito.
A hesite em tornar o jovem capaz de freqüentar
disciplina rigorosa da maior parte de nossos qualquer sociedade, no estrangeiro como em
colégios sempre me desagrrool. ú.nÀs preju_
sua terra; e que mesmo, se necessário, saiba
diciais seriam talvez se ã inclinassern para a suportar desregramentos
indulgência. São verdadeiras prisões para cati- e excessos. eue sua
conduta se acomode aos costumes e que possa
veiro da juventude, e a tornam cínicà e debo_ fazer todas as coisas mas só goste de fazer as
chada antes de o ser. Ide ver .rr",
horas de estudo: só ouvireis gritos"àúgios
de íianças
nas Fu:. Os próprios filósofos não aprovam
Calístenes que caiu em desgraça por não ter
martirizadas e de mestres füribundos. Linda querido acompanhaÍ seu senhor, Alexandre, o
2 7 5 Horácio. Grande, na bebida- O nosso jovem deverá rir e
brincar e dar-se a excessos com o seu príncipe;
 EN§ArOS r
quero
- 85
que até na devassidão suplante
companheiros e-que não faça o se-us seja vinho ou água;,.se seus conhecimentos
màt-por ratta ,"irr"-, ,ao prirãoJ,ru, lhe
de vontade o que para
informação, " lã9.por carêncla oe ráúsãJ sabe mas
ãià.n*.r"ls-hábitos; se se domina e obedece a
por-s "e'mritúir"r*i9-ra9
tazeÍ o mar e não saber fazê-ro'ji
qil;
i;: F"'l;;: Jiir6p6o;;;. ô'rãliàoeiro espelho de nosso
sando em pre§tar homenagern
a qm t;"hJt
t'Z"u*id.mo:
,Lír",,,.n,o é a maneira de vivermos.
mais afastado, em fr"nçã ã"rJ.r_"*""rror1 ô a algugm que the perguntava
que perguntei em certa reunião por- que os lacedeáônios não punham por
quantas
se embriagara na Alemanha 'ez"Á ãr"rito
,ãrion*,.n,.êl;i; o reguramento da varentia e o davam
[? uo, jovens, respondeu que era porque que-a
dos negócios do ,ei. fàmou'i"rr"
" ;;;
pergunta e respondeu que sentido antes acostumá-tos aos feitos do que às
o fizera três vezes.
as contou' conheço quem se ,iiàr."r.
tenha visto emba- '*,io
f im de quinze a dezesseis

;::"#,i:, esse paíi, ,",à o

anos compa-
nosso jovem a um desses ratinistas
ff,,f:ã,:fiXi:T
ffi1f,
com grande ãamiàçao-;;;;;tü;.:";:',#::'j
de

de Alcebiades, a qúd lhe

racilmente a tudo, sem t;;-;;; ,o"pü*. il[:§",rJt,,#Í#f"XJ, [:'#i]:m,":
;T.Ii,"" vi homem que não dissesse antãs mais
;;.íil;;; fyi_:;;
ultrapassando a suntuosiOaá. il';'r." nleno.s do que devia. E nisto
a
ãos f,.rrrr,-or"
austeridade e a frugatidade aos-ú!eaemâ;i;; m€t;de da vida. Obrigam_nos durante sastamos
quatro
tão puritano em eiprriã-"oãã 'tiJàr"ioro ;;:;", anos a aprender patavras e a juntá_las
"* ãi irur"r, e ourros tantos a compor um longo
i:ill;;*:§:?:,,'fJ"T":1t+r,;;.:;;com todas !p",.,o em quatro ou cinco partes; e mais
Assim deseiaria rormar' o nosso jovem:
::ffi'ffi1'r[J.'"#:',:ltffij:":'Xjl; "";
,.ii#'1ffi;X*f.:f:;;r,""XlX{k# Deixe-se isso a quem o raz por
penhe ambos os papéis
A" úm g-llão,,, 7s.--"' ;:1,{:X,i,
t'ir'ào
um dia a Orleães enconrrei na planície,
Eis as minhas,f;eo"r.
&;;;;;;:as merhor aquém o,: g!.rr,ràil-ilor.rrores
quem as praticaÍ:.:::3:é-.up"nur.as de corégio
Para aquele ver é.ouvir souvir sabe. qu" ," dirigiam'a norãlus e marchavam a
'er- "Graça. .'ú" q" cinqüenta passos um do outro. pouco
a Deus"'diz' alguém-tt pi"ião,I'niàror*rrão
ê
e nem muito anrender nem tratar-ãu, atrás deres percebi uma comitiva,
à frente da
"Foi muito -ài'. -r".." qual ia o falàcido conà. je la Rochefoucauld.
-,,o' costumes do que nos um de meus criados indagou do primeiro pro-
;:",::A:[?:,ll*nXlflSi'ii, a ,nuior ressor quem era-o íidargá q," vinha
atrái. o

ry?:itiTiT"iiillTtt,:ilgun,oual1"i,:$i§,11"ri1#':,,T,Txiii.:r,",:'lJ
proressava' uo u"
q i",ffi or,i;
arte nem ciência, "r" firósofo--- ;
;ou
rT:É!
õ'rru.rr".n fr"p'tr,ÍJ;:i'sil
y"i, ;,
ir, :rr."*;iü
rió,
fii;;_ ü,::nr nao'q,r"r.Ã;l;;_*
Diógenes peto fato a" qu.'rã"r"",.Ir1',u qu. nem um gramâ_
um togicista, mas um fidatgo, deixe_
iil'i:#ffiL:#,qÉ6;iu:raiu,lu
rhe lesse un, riuro.'.§J;ã;;;iiã§l *;";,{:"
-
seus ,azeres; temos o que razer

filósofo' "quando,::^o{ d;;;;;; airr" o §ã^lorro jovem esriver bem provido de

escolheis os verdadeiros, Lscorher, conhecimen,.'r-.""ir, íãã üre fartarão paravras;
os-natui"i, não os e virão por mar se.não
pintados; por que^na"'*oir,.ir'igra-*i." quiserem vir por bem.
para discutirdes os assuntos Há quem se.descurpe por não poder
reais, dúatureza, a, cóisrr.*l:: qle pretenae exprimir
ter na cabeça e
e as aplicará aoi atos de tur-ria".-'v..-r"-â
assim se é prudente em .u. u'*.u^ver? É_que entreve
argumas vagas
bondoso e justo no seu proceder; é concepçôes que nao tomararn corpo,
seus cometimentos, se
que não
gracioso no seu falar; e pode á"rtrinç'o, ;;;"i;;;;;,
se ísensato
e por conseguinre
-"oãp-rã"na"
sé tem ânimo i" do"nç", expressar- r.iao' ,.
modéstia nos jogos. m"o"..i-
gosto fácil no que concerne n;;;.*;;;;; c{,iÉÃpr"i;; s;;r;;:;:"'* adesiphrir, próprio.

carne ou peixe, e no que

aos.manj;;;;à; r.i, tolJ que sua dificuldade não está no ve-
respeite ai úu;arr, *r., na concepçao, . ,r,ããlinda Darro
a rambei um
27F
Sêneca mbrião. Acreáito, e sócrates o
diz formar-
27, Horácio. mente, que.quem tem no espírito_um;.üél;
z s 14
z
--'-'
-
crara e precisà sempre pàaã
7e exprimir, quer de
2
cícero- "
2Bo cícero.
 _l

t
86
MONTAIGNE
a
um modo quer-de ouho, por
mímica-até, se Íôr dispersosr2I s), não
mudo: *Nâo fs se destruirá com isso: os
concebeú,"i'I'1'-":.j.::';rlLrfle1fl::i: rx3i].a,t:-if:i,t!+irffi1i:,.H",,_:fi
modo igualmente poéíico
"túu em prosa: #,r.o,u
"Quando as coisas ," àrr"nhàrã.9:-.Ipf-ri; repreenderam porque nâo começara
ainda uma
prometida para ral dia: ,.Está com_
aspalavrasocorrem"2t';ou..411a.;.ã$
atraem as palalras,'z83. pode ignorar
ablati_ õiir " pronta, farta só juntar os versos.,,
il;.
vos' conjuntivos' substantivos ã qu; Ã;;*;.;b, Bellay deram relevo
srumáiica;,
quem é dono de sua idéia; é o quJse. íiãrr" poesia francesa, não há aprendiz que
verificã nao-r. inche
ao .;p"iit à;ürl ,.._-tuãJlrü
com um lacaio qualquer ou rapariga de paravras e as cadencie à moda_qr.
Pont'', que são cãpazes oe no.'*ü.ter ria mais ruído ào
do que J"niioo,- s 6- para o vulgo
qursermos sem se desviarem muito. nunca houve tantos
mais áas pd;r Mas se ú;. firi
regras da língua que um bacharel fâcil copiar o ritmo
Não sabem reórica nt* {IITF: ffiir.r., mestres, incapazes se mostraram de
por captar imiiar as ricas oescriçô'es
a benevolência do leitor"o*tç'Á
ingêiruã e-nem se cadafantasiado do primeiro e a deli-
preocupam com isso. Em verdade,
todos essãi
--ü", segundo.
belos adornos se apagam ante o uiirno ege lará á iàr* iouem se o apertarem
verdade simples e naúral. Esses
d;;-,", .or'u ,ôrirtiã1u,iiaãágu*
vem apenas para divertir o vulgo
reQueb;;r;;l: àr"ü, ,o. exemplo: o presunto silogismo, como
incapaz de àriri,.", a sede, logo presuntofaz beber, beber
escolher alimento mais ,uUrtincirt o estanca a sede?
como Afer o demonstra ctatamente ii* ir"i'rlü_a, que mais valC rir que responder. pode
e- Tá"iio.' âiriaà tirar de Aristipo a divertida
Os embaixadores ae Samás iúÀu--r.
sentado a Cleômenes, rei de frprria,
up."_ dada em semelhante.ocorrência: ..porresposra que o
bela e longa arenga nm'aeiàirueice--ioi:i,-;
^com
uma resolverei, se não resolvido já me embaráôa?,,
" Polícrares. Depois de
guerra contra o tirano I iJr:r que propunha a creantes essas Íinu- i

os ras d'ialétic;r, áiü;i.I,lvui divertir as crian-

;ãÍJ:ti?i*ii i,"il,"*;'[;tí{q:;i;D; oã';," essas peroricas, nao à..ui".ã"',.u,
q,ã,;
recordo ao meio'. a .ffi ffià;Tl1
ff
interessa'" Eis, parece-me, uma boa resposta l,?,iffi;,
aos discursadores bem documtni"ããt' ,o!za z
1" ::hl;xi.ã:,;i.?" F:il*::
tiverem por Íim convencê_lo de uma.
Há outra: os atenient"' à.ri"á escolher -- mentira-serão perigosas; mas não terão conse-
entre dois arquitetos um para , .*t"rçrã-à. ü;;;i". .se forem simpres farsas, e não vejo
um grande edificio' Apreientou-se o primeiro, i#1";,. devam preocupá-ro. Há toros cup-l,
muito afetado, com um belo disúso de se'desviarem do caminho por um
cuidado- bom dito:
samente preparado acerca do trabalho ;;r:;il ,rffiro, às coisas a que
executar, e iâ o povo se manifestava
qr. iu ;;;,;;.- "nr*_rÀ à vão rúrá* a que possam
a seu àpfica, as palavras,,28'."o,ras
outros, ..a
Íim de
::l;J ,T,HlL,o.*:',r*;*f*[: iry": .ôro.", umá r.ase, embió-am por assuntos
". o:' :'r:lr:""rfjÍf#r'fiH;
de
esteacabadedizereu o rarei.,'
Pasmavam-se muitos ante -: ;XI};X*XF;
cícero no auge d1su.1 3 tl"oi:1t^,i=1. â.áã;-" a ensastar. cabe às palavras se
{orça. catãoiia-s.e tão- adaptárem ao que se quer exprimir e se
somente: "Temos"' dizia,-"um cônsu1 o fran_
do." Antes ou denois, uni, ràntãn;; 91r"r,i ãàJt#; o pode fazer,empregue-se o gascão.
i,l;:ti seõ!J'ôr. o pensamento a ser comunicado do_
Iffi"f#",J'fr"'r:3i:áX;ailk{:' não ,ii,. e,penerre a imaginação de
{rrem oúve, a
"ar;; po; üil;; ffi ü,',H l',i.':
faz o bom poeil','Jo"rigr"* ." â"ffi
bom ritmo'l:"|ffi t"r,,._:1ülT#.:l*,il**f::
assim o entendertm umà sílaba escrita como a fala{1,-e suculenta, e
bãu.,. .. nervosa,
idéias são nele ,graaávãi; ,ã rrí breve e concisa, não dericada e louçã,
". mas vee-
inteligência, direi que poeta é
.o
"rp,ritol ;ír.ni.'.
bom,-embora
bru191:-..euea expressão impressione
;;;ã ierta,,2ro. üma rin!u"g"_ anres dificil
5:ii.i."§"fi:!:llilH:X'ffif##i:,;:'::r;; ;"*ô;-;L,.""iá,'',i',il' aretação, ousada,
sutil"2;;-r;;;'tã;ffi ;{ü,ü:,t*:[.:l"T:.-",X[] j.:'"""#?#ffi'Jld".,rf"xã,t
i'"]'"$:, ou di í. !,.?àie,.iã
,::..f; i_lÉl'[i:ffil,:",1ai,T#';',TX'C
vras, encontrareis o poeta nesses trecÉú "ã,og^àã,',ã.
28 5 ld.
2at Horácio. 286 Sêneca
.", iên""ã-' 287 Cícero.
zar gi""r-f 2^88

!
t
,". nãiããio. Qtintiliano.
ili im:
 ENSAIOS
soldadesca como Suetonio qualifica a de Júlio
Cé-sar, embora eu não perceba muito bem por
quê.
De bom grado tenho imitado a maneira
excêntrica de se trajarem os jovens de hoje:
manto de banda, capa ao ombro, mal esticaâa
a,meia, pois assim se dão ares de altivo des-
dém pelas modas estrangeiras e seus artificios.
Semelhante atitude no modo de falar me agra-
da ainda mais. Qualquer afetação, sobretirdo
com a alegria e a liberdade francesas, vai mal
ao homem de corte, e'em uma monarquia
todos devem ser educados como coíesãos,
sendo portanto recomendável que nos íncline-
mos um pouco para o natural e o desdenhoso.
Não aprecio os tecidos em que aparecem a
trama e as costuras, e em um corpo bem feito
não se devem ver os ossos e as veiâs;,.a verda-
de precisa falar uma linguagem simples, sem
artificios;-e quem fala com afetação; quem fala
com artificios senão aquele que pretende falar
afetadamente?"2e1 A eloqüência-que atrai por
,si mesma prejudica as coisas. Assim comô é
pequenez de espírito querer-se distinguir por
maneiras estranhas de trajar, na Iinguagem o
rebuscamento, a procura de expressões origi-
nais e de vocábulos pouco conhecidos decór-
rem de uma ambição escolástica e pueril.
Pudesse eu usar sempre e unicamente a lingua-
gem que se emprega nos mercados de paris !
Errava o gramático Aristófanes em criticar
Epicuro por causa da simplicidade das pala-
vras, bem como em seus discursos a perfeita
clareza da expressão. Imitar alguém em sua
maneira de falar é tâcil, qualquer pessoa o faz
sem esforço; mais árdua é a iúitaÇ.ão da inteli-
gência e da imaginação. Em geral quem encon-
tra vestimenta igual pensa eÍToneamente que
tery o mesmo corpo; no qual se engana muíto.
A força e os nervos não se tomam de emprés-
timo: enfeites e capas, sim. A maior parte das
pessoas que freqüento fala como eu nos
Ens?.ios, mas não sei se pensa do mesmo
modo. Os atenienses, diz plàtão, falam abun_
dantemente e com elegância: os iacedemônios
são. Ia_cônicos; os creténses têm a imaginação
mais fecunda do que a linguagem; e são'os
privilegiados. Zenão dizia que túha duas espé-
gr_e.s.. de
.ctrscipulos: uns, a que chamáva
"fiIólogos", gostavam de aprenàer as coisas
por si e eram seus preferidoi; aos outros cha-
mava "logófilos", e não se importavam senão
corn as palavras. Não é que ô bem flalar não
seja bonito e bom, mas não é tanto como o
apregoam, e lamento que toda a vida sô passe
nisso. Dgsgjaria em piimeiro lugar conhecer
T* , minha língua é em seguidã as dos vizi_
nnos com quem tenho mais relações. O latim e
2sr Sêneca
- reuniram-se as duas cita$es por
comodidade tipográfica
I 87
-
o grego são sem dúvida belos ornamentos mas
custam caro demais. Pois direi aqui o modo de
adquiri-los mais barato que de costume, modo
ess€ exp€rimentado por mim mesmo.
euem
quiser que o adote.
Meu falecido pai, tendo procurado por
todos os meios, entre homens de saber.e inteli-
gência, a melhor forma de educação, percebia
os inconvenientes do método então em uso-
Disseram-lhe que o tempo que levávamos a
aprender as línguas que a gregos e romanos
nada haviam custado era o único motivo por
que não podíamos alcançar a grandeza de
alma e os conhecimentos dos antigos. Não
creio que essa seja a única causa, mas o que
importa no caso á a solução que meu pai
encontrou. lngo que desmamei, antes que se
me destravasse a língua, conÍiou-me a um ale-
mão, que morreu médico famoso em França e
que ignorava completamente o francês mas
possuía perfeitamente o latim. Esse alemão,
que meu pai mandara vir de profrsito e paga-
va muito caro, ocupava-se continuamente de
mim. Dois outros menos sábios do que ele
acompanhavam-me sem cessar quando folgava
o primeiro. Os três ú me falavam em latim.
Quanto aos outros de casa, era regra ipviolável
que nem meu pai, nem minha mãe, rlem cria-
dos ou criadas, dissessem em minha presença
senão as palavras latinas que haviam apren-
dido para se entenderem comigo. Excelente foi
o resultado. Meu pai e minha mãe adquiriram
conhecimento suÍiciente dessa língua para um
caso de necessidade e o mesmo aconteceu com
as outras pessoas que lidavam comigo. Em
suma, tanto nos latinizamos que a coisa se
estendeu às aldeias circunvizinhas onde ainda
hoje se conseryam, pelo uso, vários nomes lati-
nos de artíÍices e ferramentas. euanto a mim,
aos seis anos não compreendia àais o francêi
ou o dialeto da terra do que o ârabe. Mas sem
método, sem livros, sém gramática, sem
regras, sem chicote nem lágrimas, aprendera
um latim tão puro quanto o do meu plofessor,
porquanto nenhuma noção de outra língua o
podia perturbaÍ. Se por exemplo queriam dar_
me um tema, à moda dos colégios, tinham que
o dar em mau latim, a fim de que o vertesse
para o bom. E Nicolau Gronchi, que escreveu
"De comitatis romanorum", Guillerme Gue-
rente, que comentou Aristóteles, Georges Bu_
chanan, o grande poeta escocês, Marc Antoine
Muret, reconhecido na França e na Itâia
como o melhor orador da época, e que foram
to99s meus preceptores, dizem todôs que eu
sabia tão bem o meu latim que temiam discutir
comigo. Buchanan, que vi mais tarde no sé-
quito do falecido Marechal de Brissac, disse-
me que estava escrevendo sobre a educlÇão
 88 MONTAIGNE
das crianças e que tomava a minha como
elemplo. Estava então encarregado da educa_
ção do Conde de Brissac, que dãpois vímos tão
valoroso e bravo-
- - Quanto
ao grego quase não o compreendo.
Meulpai tentou ensinar-me com métôdo mas
não bomo hahitualmente, antes sob forma de
jogo e folguedo. lnscrevíamos as declinaSes
em pedacinhos de papel que dobrávamós e
pregávamos ao acaso, à maneira dos que
aprendem aritmética ou geometria. porque
entre outras coisas lhe tinham aconselhado que
me levasse a amar as ciências e o dever não
pela força, mas por minha própria vontade, e
que me educasse pela doçura e s€m rigor nem
constrangimento, dando-me inteira liberdade.
E isso atê a superstição, porquanto em susten-
tando alguns que perturba o-cérebro tenro da
criança acordâ-la em sobressalto e arrancála
ao sono, mais profundo nelas do que em nós,
. de. repente, bruscamente, mandou qu" me acor-
dassem ao som de algum instrumento, e nunca
faltou quem o fizesse.
Este-exemplo basta para julgar do resto, e
- parl pôr em evidência, tambêm, a prudênciá e
a afeição de meu pai, tão bom e que não teve
c-ulpa de não colher fruto que correspondesse a
tão requintada cultura. Duas foram as causas:
a primeira, o campo estéril, e impróprio, pois
embora tivesse boa saúde e fosss de tempera-
mento brando e fâcil, era tão lerdo, mole aapâ-
tico que não me podiam arrancar da ociósi-
dade nem para brincar. O que eu via, via bem.
E ry! o aspecto pesado nutria pensamentos
ousados e opiniôes acima de minhà idade. Mas
tinha o espírito lento e que so trabalhava quan_
do o excitayam. Minhá comp.eensão era tar_
dia, a inspiração sem vigor, ê sobretudo care_
qol completo de memória. Com tudo isso,
"i_" há como
não espantar não obtivçsse meu pai
algo que valesse a pena. por outro lado, como
aqueles que têm um ardente desejo de se curar
seguem toda espécie de conselhos, esse exce_
lente homem, temeroso de não poder levar a
:"Po u coisa que tanto desejava, ãcabou por se
deixar influenciar pela opinião comum que
segue sempre os que vão na'frente, coino-os
grous, e obedecer ao costume,ipor já não ter a
seu- lado os que lhe tinham dado ãs primeiras
indicaSes na Itália. E pof volta dos seis anos
pandou-me para o Colégio de Guyenne, o me-
lhor então em França..Não fora possível juntar
mais cuidados aos que meu pai tàve em d-ar-me
professores particulares e atentar para minha
alimentação em mais de um po.*ànor contra
as regras do colégio. Contudo era um colêgio.
Meu latim, do qual perdi o hábito por falta de
exercício, abastardou-se logo. E o- moilo inê,.
dito que haviam empregado para mo ensinar
seryiu apenas paÍa me fazer pular as primeiras
classes. De maneira que com treze anos tinha
concluído o meu curso, como dizem, mas na
veldade sem qualquer fruto que seja agora de
utilidade.
. Nfgr1 gosto pclos livros nasceu do prazer que
tive à leitura das fábulas das ..Metamorfosés,,
de Ovídio. Aos sete ou oito anos mais ou
menos fugia para as ler, desprezando quais-
quer outros divertimentos; e como a língua era
minha língua materna2 s2, era o livró mais
fácil que. eu conhecia e o mais adequado pelo
assunto à minha idade. Quanto aos Lançarotes
do Lago, aos Amadis, aos Huôes de Bordéus, e
outras obras do me-smo gênero, com que diver-
tem- as crianças, não as conhecia sequer pelos
títulos e não lhes conheço ainda o àontêúdo,
tão forte foi a minha obediência às proibiçôei
que me eram impostas. Com essa paixão me
tornava mais descuidado no estudo das outras
matérias, mas felizmente encontrei urn homem
inteligente e cônscio de seu dever de preceptor
que soube tirar partido desses excessos e de
outros semelhantes. De modo que devorei de
fio a pavio a "Eneida", e Terênõio e plauto, e
as comédias italianas, sempre levado pelo que
essas obras têm de agradável. Se tivesse tido a
mania de mo impedir, creio que só houvera
trazido do colégio ódio aos livros, como acon-
tece com quase toda a nossa nobreza. Proce-
deu com inteligência, fingindo nada ver,
aguçando-me a curiosidade com deixar-me ler
tão-somente às escondidas tais livros e obri-
gando-me a trabalhar, quanto ao resto, sem
exagerada autoridade, pois as principais quali-
dades que buscava meu pai naqueles a quem
me confiava eram a bênevolência e a bondade
de espírito. Por isso mesmo não tinha eu outro
defeito senão indolência e preguiça. Não corria
o risco de fazer mal, e sim o de não fazer nada.
Ninguêm presumia que me pudesse tornar
mau; mas inútil, sim. Previam em mim a ocio-
sidade, não a maldade. Reconheço que foi o
que sucedeu. As qüeixas com que me enchem
os ouvidos são deste gênero: preguiçoso; frio
nas relades de amiàade e parentesco; desinte-
ressado dos negócios públicos- Os mais maldo-
sos não dizem: por que tomou? por que não
pagou? mas sim: por que não faz tal
concessâo? por que não dá isso ou aquilo?
Agradeceria muito que não me pedissem
mais do que devo, mas exigem injustamente-o
que não devo e iom bem maior iigor do que
empregam em exigir deles próprios o que
devem. Com tais exigências apagam todo o
mérito da ação e a gratidão gue pudera ganhar
2s2 O latim, posto qu€ o aprendera,.como explica,
ainda no berço.
 ENSAIOS
9 que- devera ser tanto maior quanto o que
faço, faço-o de boa vontade, não-tendo nenhu-
ma obrigação de fazê-lo. Tenho tanto maior
liberdade de dispor de minha fortuna quanto
não-a devo aninguém; e de mim, porquanto
sou independente. Entreturto, se quisesse enca-
recer o que [aço, ser-me-ia fácil responder a
essas censuras. E a muitos mostraria que
cSeT à inveja e se ofuscam menos com que
não faça bastante do que com a possibilidáde
minha de fazer mais.
Contudo" meu espíiito não deixava ao
mesmo tempo de ter resolugôes Íirmes, juízos
seguros e claros sobre objetos de seu conheci-
mento; e digeria-os sozinho, sem influência
alheil, e era incapaz de me submeter à força e
à violência.
Direi ainda desta qualidade que tinha em
criança: uma segurançâ na expresião, uma voz
e um gesto flexíveis que me perrnitiam desem-
penhar qualquer papel? Antes da idade normal
("mal entrava eu então no ano doze"2e3),
representei as primeiras personagens das tragê-
dias de Buchanan, de Guerente e de Muret
que dignamente se montaram no Colégio de
Guyenne. Nisto, como nas demais funçôes de
seu cargo, foi André de Gouveiãrro, nosso
diretor, o maior diretor de França; e era eu seu
melhor_ intérprete. É este um e*ér"í"io que não
deixo de louvar nos jovens de boa família; vi
2s3 Virgílio.
2ea Humanista português (1497- 1555).
I
- 89
depois príncipes nossos entregarom-se a ele, a
exemplo dos antigos, e o fazeremlmuito bem.
Na Grécia até as.pessoas de categoria o po-
diam fazer como profissionais: "reyela seu
plano ao ator trágico Ariston, homem de berço
e fortuna; sua profissão em nada o diminuía
posto que nada tinha de desonroso na Grê
cia"2 9 5
Sempre acusei de impertinência os que con-
denam tais distra$es, e de injustiça os que
recusarn a entrada de nossas cidades aos
comediantes dignos, privando o povo de um
pÍazeÍ público. Os bons governos traüam de
unir os cidadãos, de os juntar, tanto nos deve-
res sérios da devoção como nas festividades e
jogos; assim se aumentam a solidariedade e a
amizade. E não se poderia ademais conceder-
lhe-s passatempos preferíveis a esses a quÊ
todos assistem na presença do magistrado.
Acharia razoíyel que este e o príncipe, à zua
custa, o dessem algumas vezes ao povo, crlm
afeição e bondade paternal, e que nas cidades
maiores houvesse lugares destinados a tais
espetáculos que, por vezes, poderiam desniar
de más ações para cuja execução se escondem
os homens-
Para voltar ao assunto, direi que o melhor e
atrair a vontade e a afeição, sem o que s€ con=
seguem ap€nas asnos carregados de livrol.
Dão-lhes a guardar, com chicotadas, um saccr
de ciência, a qual, para que seja de proveiro,
não basta ter em casa: cabe desposar.
2e s Tito Lívio.