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O maithuna - ato sexual ritualizado, é o processo final, onde se é necessário uma preparação anterior
muito séria e competente através do Yoga Tântrico ou outras práticas Tântricas - Tantra Sadhána.
O maithuna é considerado como o auspicio maior de todas as cerimônias tantricas, é a mais poderosa e
secreta técnica mística de todos os tempos. Essa técnica também é conhecida como Shaktização pois os
praticantes encarnam a consciência de Shakti a grande mãe ou se busca a união dos princípios masculinos e
femininos - os opostos. É o Maha Mudrá (grande gesto) onde homem-Shiva e mulher-Shakti se tornam um
(1).
Muitos no Ocidente consideram o Maithuna como simples magia sexual, onde se busca o aperfeiçoamento
sexual e erótico entre as pessoas, não compreendem, ainda, a magia ritualística contida no mesmo. Como
exemplo podemos definir que quem não observa o que está por de trás das imagens, vê até o batismo
cristão, tão somente, como um banho de água na criança, o que é lamentável. Sabemos da inverdade disso,
pois para melhorar a conduta sexual temos outros caminhos descritos em manuais orientais, sobre como
fazer amor, conhecidas como Ananda ranga, Vatsyayana e o manual muçulmano de posições sexuais
chamados de Kama Sutra. O que podemos afirmar com ênfase é que não se deve confundir esses manuais
sexuais com o Maithuna.
Maithuna é uma técnica muito especial, que permite elevar nossa sensibilidade a tal potência que é
impossível descreve-la. O tântrico observador da natureza íntima contida em tudo no universo, procura na
união dos pólos opostos à unidade maior, sem se ocupar em confusões de abordagem ética e moral. O
tântrico é um libertário. Busca a transcendência do eu através da força máxima do universo que está
contida nos mistérios sexuais e esses mistérios estão contidos dentro e fora do homem. São os impulsos
magnéticos, a atração magnética, o amor e a atração entre os opostos. São o animus e a anima em busca
da perfeição.
Durante a prática (shadaná) o homem assume o papel de Shiva e a mulher de Shakti e ambos realizam o
maha yantra (grande símbolo) que os une em Purusha (consciência cósmica). A prática eleva a grande mãe
kundalini pelo canal Sushuma e ilumina a consciência tocando os centros superiores. Nesse capítulo
descrevemos alguns tópicos do maithuna.
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No geral as Shaktis estão em períodos altamente energéticos para o maithuna no pré e pós
menstrual, apesar de que a praticante adiantada de Tantra poderá criar condições energéticas sempre
que desejar. Na lua cheia Shakti tem mais potência sexual e na lua crescente Shiva está mais viril. Na
lua nova, ambos estão relativamente sexuais e na minguante a energia pode não estar muito propícia.
Dias considerados mágicos para o Tantra é o 5° dia de lua cheia e o 5° dia da lua crescente. Quanto
a horários Shiva é mais energético nos períodos solares e as Shaktis aos lunares. Para se manter mais
prolongada a atividade sexual o melhor horário é das 13:00 hs as 23:00 hs principalmente para o Shiva
que deverá ser aquele que mais necessita reter a atividade orgástica.
Outra boa dica é respeitar o horário de nascimento de um dos praticantes que é um momento mágico
e com grande potencial energético do dia. Faça amor nessa hora.
A Shakti na TPM deve praticar o Maithuna e assim a tensão aliviará, ainda usará a força muitas vezes
raivosa ou depressiva como energia potencial.
Precaução
É interessante que o Maithuna não seja interrompido. Determine o tempo em que irá realizá-lo e
certifique-se que não haverá interrupções. Existem rituais de 2 horas até 21 dias dentro de escolas
tantricas (não pensem que estou exagerando).
“Decore as paredes do quarto de amor com belos quadros e outros objetos sobre os quais os olhos
possam repousar com prazer. Espalhe alguns instrumentos musicais e sucos, água de rosas, essências,
leques e livros contendo ilustrações de posições amorosas. Luzes esplendidas devem brilhar, refletidas
por largos espelhos, e nem o Shiva nem a Shakti devem sentir qualquer reserva ou vergonha,
entregando-se em completa nudez a suas paixões não reprimidas, sobre uma bela cama, decorada com
úteis travesseiros e coberta com um dossel. Os lençóis devem ser cobertos com algumas flores e
perfumados, e deve-se queimar incenso doce. Em tal cenário, o Shiva, subindo ao trono do amor, deve
possuir a Shakti com tranqüilidade e conforto, realizando todos os desejos e caprichos do casal”.
Você ainda poderá colocar pedras coloridas enfeitando o ambiente, símbolos do OM, óleos para ungir,
castiçais, alguns hibiscos que uma das flores símbolos do Tantra, imagens de lingans e yonis e tudo que
sua criatividade permitir.
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“Uma vez Shiva disse a Parvati: “Minha querida, eis aqui uma bela casa. Vá ungir-se com pasta de
sândalo, e enquanto as abelhas zumbem e o Sol se põe, nó dois faremos amor em uma cama deliciosa
coberta de flores. Terei muito prazer em beijar-lhe os lábios vermelhos e brilhantes, e em acariciar-lhe o
corpo.
VESTUÁRIOS
Nada de materiais sintéticos e botões, zíper, nós, prepare-se adequadamente. Evite cintos, pois evita
a circulação do manipura chackra, utilize roupas de seda ou cetim com desenhos simples como
quimonos ou pijamas indianos, ou ainda robes, tudo simples e de bom gosto proporcionando prazer ao
toque da pele. Não utilize animais mortos em contato com o corpo. Lembre-se, couro é animal. A Shakti
deve usar vermelho,pois esta é uma cor excitante para Shiva, esse por sua vez utiliza a cor violeta por
suas propriedades metafísicas tão apreciadas pelas Shaktis.Da mesma forma que você se prepara para
um grande evento, prepare-se para o que pode ser a maior revelação da tua vida.
O PERFUME DO JARDIM
No ritual do maithuna, o mais puro óleo de jasmim é colocado nas mãos, óleo de patchouli no
pescoço e faces, âmbar ou almíscar sintéticos nos seios e nos órgãos sexuais; extrato de valeriana no
cabelo, óleo de sândalo nas coxas e perfume de açafrão nos pés da Shakti. No Shiva aplica-se sândalo
na testa, pescoço, barriga, peito, genitais, braços, pernas e pés. No kalikapurana lemos:
"Que Aqueles que presenteiam Shiva com guirlandas de flores, do oleando ou do jasmim de doce
perfume, obtenham o objeto de seus desejos."
Utilize sândalo (estimula todos os chakras), Patchouli (estimula Shiva), Almíscar-Musk (estimula
Shakti), Tulasi (confere força física), Mogra (favorece o romance) e Violeta, Jasmim, Rosas (são
ativadores da energia amorosa).
Diante da dificuldade de encontrarmos todas essas essências, utilize-se de algumas. A mestra de
meditação Diana Prem Zeenat confeccionou com o perfumista Roberto da Portalle o perfume Tantra
Prem que é absolutamente recomendável em suas práticas. Sua fórmula é secreta, mas contém uma
série de elementos estimulantes e afrodisíacos não encontrados em formas aromáticas comerciais.
Você poderá pingar uma gota dessa essência na máquina de lavar. Todo tantrico é conhecido por ser
muito perfumado (só não exagere).
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O espírito humano tem duas moradas. Este mundo e o eterno além. Existe também um terceiro
mundo, o sempre mutante mundo dos sonhos. Quando o espírito está na terra dos sonhos, então todos
os mundos pertencem a este espírito.
Upanishad
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PRANAYAMAS
(Respiração e ciência da vida)
A respiração, o pensamento e o sêmen são os três constituintes do Potencial de Iluminação. Devem
ser harmonizados e conscientemente controlados. O iogue que combina respiração, pensamento e
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Faça a primeira inspiração contando o seu ritmo natural. Se você leva segundos para inspirar este é o
tempo base para o resto do exercício.
O tempo é sempre 1, 4, 2 (ins, ret, exp respectivamente).
Se a inspiração leva 6 segundos, a retenção será 6 x 4 = 24 segundos e expiração 6 x 2 = 12
segundos. Assim o enercício se adapta a 99 tipo de praticante, iniciante ou avançado.
Se você começar num ritmo e precisar mudar tanto para menos ou para mais é só respeitar a regra
base.
. Inspire contando 1 tempo e mentalizando que o prana se distribui por todas as células, membros,
veias
* Obs.: esse pranayama deverá ser praticado com relativa Moderação, para que não cause distorções
na velocidade cardíaca (arritmia).
Kumbhaka Bandha
. Inspire fazendo uma respiração completa, contando até quatro e inclinando a cabeça para trás
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* Obs.: esse pranayama estabiliza as ondas mentais e pode conduzir o praticante ao samádhi provisório
(pequena iluminação)
Sukha Purvaka
. Posicione as mãos em jnãnã mudra
. Inspire pela narina esquerda, 1 tempo enquanto medita o som OM SRÍ KLIM
. Obstrua agora a narina esquerda, expire pela narina direita em dois tempos, meditando no som OM
SRÍ SRIM
. repita algumas vezes a sequência agora iniciando inspirando pela narina direita.
* Obs.: esse pranayama atua no humor do praticante, purifica as nadis e contribui para o despertar de
kundalini. Além disso, pode ser praticado por toda a vida, pois proporciona saúde.
Ainda com a prática contínua, é possível aumentar o tempo em cada fase. Exemplo: 3/12/6, 4/16/8.
* Obs.: ao inspirar, mentalize que está absorvendo prana e que este se dirige para onde a cura se faz
necessária, na retenção do ar, pouse as mãos na parte afetada e, ao expirar, mentalize que o prana flui
de suas mãos e extirpa o problema
YANTRA PRANAPRATISTHA
É um símbolo que representa o corpo de uma divindade, elemento ou energia.
A cruz cristã representa o corpo de cristo, os tântricos utilizam os yantras na meditação como uma
área sagrada com força egregorial. Uma representação do macrocosmo.
Ele também atua como um talismã de energias auspiciosas e proteção, mas sua função principal é a
contemplação e interiorização ao símbolo.
Shiva com o dedo médio, ou pincel, desenha sobre o solo onde o casal estiver praticando o maithuna,
um triângulo feminino com a ponta para baixo e a Shakti desenha, do mesmo modo, um triângulo
masculino sobreposto ao de Shiva. O casal poderá, somente com autorização de um mestre tântrico
fazer a prática do maithuna no centro do símbolo, se não houver autorização, o deixe ao lado esquerdo
de Shakti. Leve esse conselho a sério. Não seja um curioso.
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Bindushuddhi
Shiva marca a testa de Shakti, com o dedo indicador, o sinal da iluminação no formato de um ponto
vermelho fogo entre as sobrancelhas. Shakti marca a testa de Shiva com símbolos masculinos como por
exemplo um tridente, um ponto no meio de três traços horizontais ou ainda uma lua com um ponto em
cima
Cada UMA dessas figuras geométricas possuem atributos metafísicos próprios e um potencial
energético chamado Akkriti Shakti. São utilizados em liturgias a iniciações.
Shri Yantra
O mais completo yantra tantrico. Conduz ao Samadhi
Vocês pode deixar esses Yantras no ambiente no Maithuna e voltar seu olhar para os mesmos
durante o ritual afim de estimular seus elementos internos.
A purificação não deve somente ocorrer no corpo físico. “Limpar” as emoções indesejáveis na prática
como medo, ciúmes, raiva, mágoas, rancores, ódios, etc. é de suma importância. Como faze-lo? “Sente-
se na paz” como ensina-se no tai-chi, e somente observe esses sentimentos / pensamentos, passando
por sua mente. Não se envolva com os mesmos e respire fundo concentrando-se no respirar. Acalme-se
e o próprio tempo te relaxará (acostume-se a realizar essa prática antes de dormir ao menos por 5
minutos).
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3a. - Macrobiótica
Compreende todos os tipos de vegetais (sobretudo cereais) e carne branca, como peixes e aves.
Mas é necessário um cuidado especial com a alimentação macrobiótica radical, pois existem inúmeras
controvérsias acerca de sua eficácia. O Tantra é de linha oposta a macrobiótica no que se diz respeito
a muitas frutas que são proibidas na macro.
Obs: Existe ainda outra classe de alimentação muito próxima da macrobiótica que é quem come
peixe e frango. Essa opção é preferível que o comer “carne vermelha” que além de mais tóxicas são
responsáveis pela destruição de matas para criação de pastos.
4a. - Ovo-Lacto-Vegetarianismo
Elimina todas as carnes, mas aceita o consumo de outros derivados animais como o leite e os
ovos, ao lado, é claro, dos vegetais.
5a. - Lacto-Vegetarianismo
Tem os mesmos princípios do grupo anterior, mas não inclui ovos.
6a. - Vegetarianismo
Só se alimenta de vegetais, que podem ser cereais, verduras, legumes, frutas e, em alguns casos,
até flores. Não existe o consumo de carne, leite ou ovo de espécie alguma.
7a. - Naturismo
Consumo exclusivo de alimentos crus e sem tempero, ou seja, em sua forma natural.
8a. - Frugivorismo
É a linha ideal para muitos praticantes, pois só se consome frutas, ou seja, alimentos vivos
dotados de uma energia mais sutil e que podem, pelo plantio da semente, permanecer em seu ciclo
reprodutivo. O livro “Medicina Nutricional”, de Mário Sanches, fornece excelentes explicações acerca
dessa corrente alimentar.
Upasana (Jejum)
Somente com orientação de um instrutor experiente de algumas escolas de yoga, Tantra E
orientação médica, de toda forma não aconselho longos jejuns e muito menos os que se abstêm de
água.
Quanto ao se alimentar de luz, aconselho muitíssimo esse método, mais somente aos que já
morreram.
Faça mudanças graduais sem fanatismo, observando as mudanças de seu corpo e sempre
consultando especialistas médicos ou nutricionistas.
“A pessoa que pratica o Tantra sem moderar a dieta é vítima de várias doenças. O tântrico deve
comer arroz, cevada, feijão, castanha, frutas e outras coisas saudáveis. Comidas puras, doces e
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Dicas Gerais
A alimentação pesada impede kundalini de fluir pelo corpo assim, mastigar muito bem os
alimentos facilita a digestão e o fluir. Só não mastigue muito carne vermelha para não formar aquele
“bolo” na boca de cadáver (se você fizer isso, nunca mais se alimentará de bichos).
As monodietas – alimentação durante um pequeno período, somente com uma fruta é
recomendável: mamão, maça, uva, banana, abacaxi (ideal para desintoxicar).
No momento da prática do maithuna recomenda-se somente alimentar-se de frutas e proibe-se
todas as carnes, açúcar, sal, tóxicos, fumos e alimentos artificiais.
O tantrico é conhecido por ter um corpo saudável, limpo e flexível.
Alimentos Estimulantes
Gengibre, guaraná, manjericão, salsa, alho (cuidado com o hálito), cardamomo, coentro, curry,
açafrão, tahine, ginseng, catuaba, gergelim, alcaparra, canela, orégano, hortelã. Mostarda, oliva,
pimenta, cravo, salsa, sálvia, anis, tomilho, café, chá e mel. Os legumes com formato que penetram
na terra como cenoura, mandioca, tubérculos, estimulam Shakti e as raízes de Shiva.
Frutas Estimulantes
Amêndoa (pode ser utilizada também em massagens), abacate, banana, coco, tâmara, pêssego,
morango, figo, maça, pêra, uva
Procurar sempre estar com o estomago e intestinos limpos, pois assim não estaremos num ato
tão puro cheio de fezes internas.
“Das coisas materiais, o alimento é a principal, é o remédio para todas as doenças. E todas as
coisas provem do alimento”.
Taittriya Upanishad
Água
Na época dravídica a água do esgoto era separada da água potável.
Em cidades “civilizadas” é comum a utilização de água tratada com substâncias químicas como o
flúor. Em muitas cidades o que temos é urina e fezes (esgoto) tratados.
Água mineral é o ideal para o tantrico na temperatura ambiente e tomada com calma.
Os banhos de chuva são recomendados por textos tantricos assim como ao acordar, uma
chuveirada alternando água fria e quente.
“A água alimenta e sustenta o espírito e também o corpo físico. A água é considerada o elemento
mais importante, já que ela purifica e eleva o individuo do plano mundano para o transcendental. A
água de montanha, água de fonte e água de chuva são altamente benéficas e são consideradas
nobres pelos sábios”.
Garuda Purana
ADORAÇÃO - Puja
Adoração e respeito. Puja é uma doação energética ou material. No ato sexual é uma veneração do
ser amado que pode ser realizada de forma material (Pañchapuja) presenteando com flores, frutas,
jóias, perfumes, roupas, etc, e o manas puja que presenteia com amor, carinho, votos de felicidade e
outros sentimentos.
No maithuna reserva-se um tempo especial para os pujas entre os praticantes (swabháva)
Falar “eu te amo” com intensidade, tocando o peito e olhando nos olhos da parceria é um exemplo de
um auspicioso puja. A Shakti gera a vida, cuida, do seu seio sai alimento. Todo seu corpo é preparado
para acolher a vida. Venere-a.
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“O conhecedor da verdade deve sempre adorar o poder feminino, de acordo com a revelação dos
Tantras. Deve-se adorar a mãe, a irmã, a filha, a esposa e todas as Shakties. Durante este tipo de
adoração, deve haver contemplação da unidade essencial da sabedoria e meio, os princípios masculinos
e femininos”.
Hevajra Tantra
“Aqui mesmo (neste corpo) estão a rio Ganga, Prayaga e Varanasi, o sol e a lua (isto é, o masculino e o
feminino) e os lugares sagrados...Não existe outro lugar de peregrinação nem morada de felicidade
semelhando ao meu corpo. Em verdade, o yantra que é o próprio corpo é o melhor de todos os yantra”..
Gandharva Tantra.
No livro “O Que é Corpolatria (adorei o título, é bem tântrico) os autores, Wanderley Codo e Wilson
Senne nos contam: “É hora, se já é tarde, de perseguir de maneira consciente, um corpo saudável. É
hora, e já é tarde, de buscar o prazer, sem medo e a qualquer custo”.
Quando voltava de uma peregrinação ao Perú minha Shakti Krishna Priyah (Ju) me recebeu em meu
refúgio com pétalas de rosas ao chão e uma indicação para que as seguisse, o que eu fiz, e ao final da
trilha absolutamente linda, encantadora e perfumada ela fez uma dança hindú/árabe com véus sendo
retirados 1 a 1 até os auspiciosos finais do ato de amor.
A dança é fundamental no Tantra que diz que a dançarina rejuvenesce a si e ao parceiro com sua
dança. Diz o Hevajra Tantra: “ se alguém dança, quando chega a alegria, que isso seja feito tendo como
objetivo a iluminação” .
Dedique um tempo à prática dos Leelas. Todas as estatísticas contam que a maioria dos casais fazem
sexo com menos de 5 minutos de preliminares. Isso certamente não é Tantra.
* Não “ataque” logo de cara. Beije, acaricie por cima das roupas. Espere ela ficar tão excitada ao
ponto de pedir para que você as tire.
* Lembre-se que o toque é essencial. Provocar arrepio é muito excitante. Explore cada área, cada
dobrinha, embaixo das nádegas, atrás dos joelhos, nas axilas, na virilha, utilizando os dedos, a língua
e assoprando.
* Não esqueça de massagear os pés, alternando com mordidinhas (se a parceira não tiver cócegas,
ou você corre o risco de levar um chute).
* A penetração deve ser lenta. Não comece com pressa, a intenção é prolongar o prazer ao máximo.
* Muito sexo oral, com paciência e delicadeza, investindo as vezes num movimento mais rápido e
desacelerando quando ela estiver chegando lá.
* Explore a região do períneo (no Shiva também), por ser uma área muito sensível e excitante..
* Quando penetrar não se esqueça que você ainda possui mãos e boca, e que elas também entram
na brincadeira.
* Pare quando você estiver muito excitado, investindo nos beijos mais carinhosos e frases de amor
(lembre-se que ouvidos também excitam).
* Abuse de olhares, principalmente nas áreas erógenas, elogiando com naturalidade, sem forçar a
barra.
* Nenhuma Shakti ou Shiva são iguais. Utilize da criatividade para explorar o corpo da parceria
amorosa.
*. Pergunte a sua parceira de tempos em tempos como ela gosta de ser mastrurbada;
*. Pergunte sempre a sua parceira sobre suas fantasias. Lembre-se que elas podem mudar, assim
sempre mostre curiosidade e realize-as;
*. Brinque com alimentos na boca e no corpo da parceira tal como foi feito no filme nove semanas e
meia de amor;
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*. Faça-lhe toques sensuais em momentos que ela menos espera; Tomem banho juntos a luz de
velas;
O amante, utilizando as unhas com amor e afeição, pode trazer muito conforto para a Shakti. Na
verdade, talvez não exista nada mais agradável para o marido e para a Shakti que o uso habilidoso das
unhas. Ananda Ranga
OS BEIJOS
O beijo expressa uma grande variedade de emoções: erotismo, amor, ternura, gentileza, paixão,
carinho, respeito. O beijo demonstra o quanto o casal está envolvido e expressa os seus verdadeiros
sentimentos.
O beijo boca a boca é chamado de contato dos portais superiores e podem estimular desde carinho e
até paixão. São trocas de energia e secreções vitais e troca de Yang por Ying.
Os Tantras consideram o beijo como uma parte profundamente importante do Maithuna. Temos
vários tipos de beijos tântricos:
- Beijo reto: ambos os lábios se tocam;
- Beijo em curva: ambas as cabeças são curvadas;
- Beijo de língua: um dos parceiros toca a língua, dentes e palato da outra com a própria língua.
- Beijo envolvido: um dos parceiros toma os lábios do outro entre os seus lábios.
- Beijo esquimó e Maori: feito encostando a testa e o nariz com muita calma e delicadeza. No
fabuloso filme “A Encantadora de Baleias”, vemos a tradição deste “carinho” que permanece até hoje
numa civilização que ainda mantém suas raízes, a tribo Maori.
No Ananga Ranga está escrito: "Quando a Shakti está cheia de desejo, deve colocar o lábio no
inferior da boca do Shiva, mastigando-o e mordendo-o nesta região com suavidade. Ele deve fazer o
mesmo com o lábio superior da Shakti, tomando cuidado para sugá-lo com delicadeza." Dessa forma
ambos ficarão sexualmente estimulados e sua paixão produzirá muito calor”....."Quando a Shakti está
dominada pela paixão, deve cobrir os olhos do amante em suas mãos e, fechando os próprios olhos,
deve introduzir a língua em sua boca. Deve então movê-la de um lado para outro, para dentro e para
fora, com um movimento agradável que sugere formas mais íntimas de prazer ainda por vir. "O beijo,
ainda, troca secreções e energias vitais altamente mágicas."
No Kama Sutra encontramos dicas do beijo:
“Quando um Shiva beija o lábio superior de uma Shakti, isto é conhecido como Beijo Especial do
Lábio Superior. Nesta ocasião, ela deve beijar o lábio inferior do parceiro”.
.
O Tantra ensina, ainda, que o lábio superior da Shakti tem relação reflexológica com sua Yoni. Várias
Shaktis foram estimulados por mim tão somente utilizando estímulos no Shankini nadi, a concha da
sabedoria no lábio superior, experimente.
OS ABRAÇOS
No Tantra qualquer contato mais íntimo entre corpos é uma forma de abraço mas aqueles contatos
com intenção mais emocional e sentimental são os que o Maithuna utiliza, ao contrário dos ocidentais
que abraçam superficialmente e sem contato dos genitais, no Tantra o abraço é uma forma de contato
profundo e certamente de corpo inteiro. Abaixo alguns tipos de abraço:
Trepadeira – em pé, como uma trepadeira enrola-se na árvore, faça o mesmo com sua parceria.
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Trepadeira – em pé, como uma trepadeira enrola-se na árvore, faça o mesmo com sua parceria.
Subindo na árvore – em pé ambos abraçam-se apaixonadamente como se desejassem subir um no
outro.
Mistura de arroz com gergelim – deitados abraçando-se fortemente com os braços e coxas e
tocando lingan e yoni.
Mistura de leite e água – todas as partes são encostadas.
Abraço da testa – coloca-se muita atenção e carinho na testa e os braços enroscam-se na cintura.
Pode-se ainda abraçar somente partes do corpo como abraços dos peitos, coxas, seio e pelve.
Quaisquer que sejam os pensamentos em suas mentes, estes desaparecem completamente com o
ímpeto arrebatador do abraço apaixonado. Quando um Shiva e uma Shakti são um só, assim abraçados,
não há nada em todo o mundo que supere a alegria sublime daquele momento." Kuttni Mahatmyam
ZONAS ERÓGENAS – Os Portões do Sagrado
Descubra as da sua parceria, no Tantra qualquer parte do corpo pode ser estimulada e se
transformar numa área de prazer.
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braços e costas. A posição do corvo no Tantra é importante para a circulação de energia de Shiva e
Shakti, pois fecha um círculo como o TAO.
Os animais normalmente são atraídos pelo cheiro, pois este é um grande estimulante, lembre-se
que um verdadeiro tântrico (a), não possui repressões, medos ou vergonha. Tudo vale para atingir um
estado plenamente satisfatório. As secreções da yoni e do lingan são extremamente energéticas (isso
quando o corpo é saudável e a alimentação controlada).
A língua de shiva deve explorar cada parte da yoni lambendo e sugando vagarosamente, ás vezes,
introduzindo a língua como um lingan. Shakti, por sua vez, suga o linguan como se sua boca fosse a
yoni, passa a língua da base do lingan até o topo. Trabalhe com total atenção, tentando dominar a
habilidade da boca, lábios, e língua.
A língua é um instrumento importante por conter terminais nervosos e energéticos. É pela boca que
nos alimentamos, sugando o seio da mãe, é a boca que saliva ao sentir um cheiro que nos agrada, e é
através dela que você pode dar e receber prazer. Quando estamos apaixonados, ou amando, não
vemos a hora de poder tocar os lábios do companheiro e assim sugar sua saliva e demonstrar nosso
desejo. Se isso é aceitável, porque ainda há tabu ou vergonha em relação a ingerir o sêmen ou as
secreções da yoni?
Invista na exploração da área do períneo (entre o ânus e a yoni ou o lingan), essa é a morada da
Kundalini, desperte a parceria, fazendo com que ela ascenda pela coluna.
Lembre-se que muitas vezes pode ter qualquer repressão de uma educação repressora, e que estas
técnicas podem trabalhar como uma grande cura, que vem através da compreensão e carinho.
Vamos falar do famoso ponto G. No corvo é muito importante que você se delicie com a procura dele.
Enquanto você procura com certeza, a Shakti terá grande prazer. Cada Shakti tem uma área mais
sensível e fica quase impossível definir exatamente onde ele se encontra. Brinque.
SEXO ANAL
Sabemos a admiração e o fascínio, principalmente do povo ocidental pelo sexo anal. Mesmo sendo
visto como proibido, chama a atenção.
No Tantra tudo é sagrado, nenhuma parte do corpo deve ser vista como suja ou inapropriada. Temos
um exercício próprio para trabalhar os esfíncteres do ânus (mulabandha), trabalhando assim, a energia
kundalini e estimulando as glândulas sexuais.
O ânus e o reto, como um órgão excretor sempre contém bactérias, o que pode acasionar infecções e
lesões de tecidos, por ser uma área extremamente vascularizada, podendo também ocorrer
sangramentos. A prática do sexo anal pode distender e enfraquecer os músculos esfíncteres, levando a
perda de energia.
O sexo anal não é aconselhado dentro dos textos tantricos, que visam saúde do corpo, mas como
respeita-se muito a liberdade, não vejo nisso uma condenação.
A Shakti normalmente oferece o seu corpo e todos os seus orifícios como uma maneira de rendição e
compromisso com o amante. O Shiva, por sua vez, gosta do domínio e da submissão da parceira. Vemos
aqui que o sexo anal funciona também como uma maneira de dominação, totalmente contrário a
filosofia que vê a Shakti como Deusa e não submissa.
Há uma infinidade de maneiras de explorar a sexualidade e o prazer sem precisar desta variação.
Tudo é questão de criatividade. De toda forma, ao realizá-lo, atenção para muita higiene e evitar o
exagero na penetração. A carícia sem penetração é muito indicada.
Lembre-se que esta é uma área que exige certa delicadeza. Invista um tempo em beijinhos e
lambidas nas nádegas, lubrifique bem a região e massageie o ânus (sem introduzir o dedo). Como a
área é sensível e muito vascularizada, provoca uma sensação gostosa, (contanto que a Shakti não se
sinta constrangida). A mesma técnica pode ser feita no parceiro. A sensação é a mesma, afinal Shiva e
Shakti são idênticos aqui.
POSIÇÕES SEXUAIS
INTENÇÃO E SAUDAÇÃO A DEUSA
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08/07/2017 MAITHUNA A SABEDORIA DO EROTISMO
No maithuna é a Shakti que na maioria das posições fica por cima ou na frente do Shiva. Essas são as
posições onde podem de ter maior liberdade de movimento e Shiva terá maior dificuldade em ejacular
pois é tirado de sua postura ancestral de "cobrir a fêmea", assim seu inconsciente aponta que o objetivo
é não fecundar, prolongando assim o contato.
Nas escolas patriarcais o Shiva cobre a fêmea por trás como os animais ou fica o Shiva por cima
“possuindo” a Shakti. No Tantra é a Shakti que possui o Shiva. Podemos ainda acrescentar que como a
Shakti Shakti é reverenciada o Shiva olha para cima como se adorasse uma deusa. A Shakti é a
divindade encarnado no corpo da Shakti, a Shakti é a manifestação na terra da própria existência.
Samapada Banda
A Shakti deitada levanta as pernas o mais alto que pode desde os quadris e suas pernas tocam o pescoço e
/ ou os ombros de Shiva.
Essa flexão é excelente para a coluna de Shakti e os músculos das costas. Atenção: Pratique com cautela e
com a certeza de que a yoni pode acomodar o lingan. Shiva deve usar as mãos para acariciar a barriga, os
seios e a yoni de sua parceira.
Nagara Bandha
O Shiva abre as pernas de Shakti apoiando-as em sua cintura. Abrindo as pernas poderá erotizar tendo a
visão de seu ligan penetrando a yoni. Shakti poderá envolve-lo com suas pernas para maior intimidade.
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08/07/2017 MAITHUNA A SABEDORIA DO EROTISMO
Avidarita Asana
Shakti levanta suas pernas e apoia-as sobre o peito de Shiva, que se senta entre suas coxas. A sensibilidade
das solas dos pés dela junto à pele e pêlos causa excitação, enquanto os dedos dos pés de Shakti podem
brincar com seu peito.
Traivikrama Bandha
As pernas da Shakti são abertas como uma tesoura, uma perna deitada e a outra elevada até a cintura,
ombros ou até o alto da cabeça de Shiva, enquanto ele penetra.
Smarachak Asana
Shakti se deita de costas e o Shiva em cima. Ambos abrem as pernas amplamente e os braços também para
cima, o Shiva segura nas mãos de Shakti proporcionando um contato gostoso do corpo, bem como dos
genitais. O peso do Shiva faz com que seu osso púbico massageie a região carnuda do Monte de Vênus.
Jrimbhita Asana
Shakti deita-se de costas e Shiva coloca uma almofada sob os seus quadris (dela). Shiva ajoelha-se entre
suas pernas para conseguir penetrá-la como o céu envolve a terra.
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Sphutma Bandha
Shiva penetra Shakti, que está deitada de costas, levantando suas pernas e segurando as coxas bem
próximas dele. Shakti pode apertar e contrair sua yoni como se sugando o lingam (mula bandha).
Puhapaka Asana
Shiva está deitado em cima Shakti olhando um para o outro, com suas pernas e braços juntos como se
estivessem entranhados.
Para que Shiva faça a penetração, Shakti abre as pernas, curva os joelhos, mostrando totalmente sua yoni
para esse puja, como a deusa que é, e então Shakti pode abaixar as pernas. Esta posição oferece contato
estimulante da raiz do lingam com a yoni. Shakti aqui comporta todo o peso de Shiva, por isso essa posição
não é ideal para todos os casais.
A próxima categoria de posições tântricas e hindus favoritas é o Tiryak, ou posições de lado que são
relaxantes para ambas as partes.
Karkata Bandha
Os dois deitam-se de lado com Shiva entre as coxas de Shakti; enquanto as pernas dela entrelaçam o corpo
dele, tornando mais fácil o movimento. Shakti pode ajustar a posição de forma que o clitóris fique em
contato direto com a pele quando se movimentam.
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08/07/2017 MAITHUNA A SABEDORIA DO EROTISMO
Lata Asana
Podem deitar-se de lado ou ficar em pé. Shakti respira forte misturando sua respiração com a de Shiva. Ela
ergue as pernas até o ombro dele, isto permite maior penetração e excitação. Os dedos acariciam os
cabelos, braços e pernas.
Postura sentados
As posições sentadas contribuem para a meditação e visualização. Eles querem permanecer tranqüilos, mas
alerta a qualquer nuança de participação e prazer. Não é necessário estar totalmente sentado o tempo todo.
podem ser praticadas mais longuidamente recostando-se em uma almofada.
Rati Asana
Shiva senta-se com as pernas abertas. Shakti cobre todo seu sexo com seu corpo. Eles se entreolham
profundamente suas bocas unem-se, suas línguas misturam-se.
Chanchala Asana
Shiva senta-se com os pés no chão. Shakti, de costas para ele, senta-se em seu lingam com suas pernas
encaixadas nas pernas dele. As mãos de Shiva estão livres para tocar-Ihe os seios e o clitóris.
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Vaidhurit Asana
O casal sentado entrelaça as pernas para acrescentar a sensação de unidade. É sem duvida uma das
melhores posições para a prática de Maithuna.
Sanyaman Asana
Shakti coloca as pernas no alto da cintura de Shiva, enquanto ele segura o pescoço dela em suas mãos. Em
cada mudança de ângulo das pernas de Shakti, variam as sensações.
Ekadhari Asana
Para iniciar esta posição, Shiva senta-se na cama, recostando-se confortavelmente, com suas pernas
abertas. Shakti de costas para ele, agacha-se, com as pernas abertas e delicadamente acomoda-se sobre o
lingam. Os parceiros se mexem à vontade. A mão de Shiva fica livre para estimular os mamilos e o clitóris
de Shakti.
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Posturas em pé
As artes Indiana, Nepalesa e Tibetana, incluindo esculturas em pedra. bronze douradas e pinturas, mostram
muitas variações de relações sexuais em pé.
Yoni Asana
Shiva está em pé com as pernas afastadas, segurando Shakti pelos pés ou nádegas e ela entrelaça as
pernas em sua cintura. Ele pode encostar em uma parede, ou deitar sua parceira na cama para concluir a
posição. As divindades nessa posição são pintadas em bandeiras para decorar paredes de templos do Nepal
e no Tibet, desfrutando da alegria do êxtase.
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Bandara Asana
Shakti ajoelha-se e coloca as mãos no chão, enquanto o Shiva está em pé sobre e atrás dela. Ele abre as
duas luas das nádegas e penetra-a, com delicadeza. As mãos dele estão livres para massagear os mamilos
ou estimular o clitóris.
Gajasawa Asana
Shakti deita na cama de bruços, com uma almofada sob a região da bacia, e as pernas abertas. Shiva deita-
se sobre ela, flexionando suas costas para cima, apoiando-se sobre os braços e com seus quadris para
baixo, assim ele sente a maciez das nádegas que ela impulsiona. Como essas posições "por trás" não
permitem que o lingam toque o clitóris, elas são melhores praticadas quando para terminar um maithuna, a
partir de um momento em que a Shakti já esteja bem excitada e facilmente orgástica. Shiva ou Shakti
podem também estimular o clitóris com as mãos.
Purushavita bandha
Richard Burton diz que "esta posição é considerada um grande horror por algumas escolas radicais
muçulmanas, que dizem, “maldito seja aquele que se fez a terra e a Shakti o céu”. O reverso era uma
realidade dos tantricos, que mostram isso em pinturas mais do que qualquer outra posição.
Esta posição é a favorita da deusa Kali de copular com Shiva, segundo os mitos hindus.É particularmente
minha posição predileta ao fazer amor.
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Viparata Asana
Shakti deita-se sobre Shiva também deitado de costas. Ela aperta suas pernas juntas e movimenta-se para
frente e para trás, devagar no início, para erotizar a ambos, e depois mais rápido. Shiva desenvolve
movimentos circulares com os quadris, causando mais prazer.
“Qualquer união sexual é sagrada, seja ela humana ou animal. Ela reproduz o ato criador supremo, a união
dos princípios cósmicos Shakti – Shiva, causa do universo manifesto”.
A. Van Lysebeth
1- Purushâvita
Shakti acima de Shiva controla nessa posição todos os movimentos. Apesar de Shiva poder se movimentar,
ele o evita e a adora como manifestação do feminino.
Shiva ou Shakti podem estimular o clitóris e os seios ou ainda trocar massagem na barriga, peito e rosto.
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Sukhásana
Shiva sentado em chão macio recebe Shakti com as pernas cruzadas ou com as plantas dos pés se
encostando. Ambos parceiros fazem toques amorosos e sensuais nas costas.
Upavishta-variação
Shiva senta-se em chão macio unindo as plantas dos pés uma e outra próximas ao períneo (sede de
kundalini) e acolhe em seu colo Shakti.
Tiryakâsana
Shiva deita de lado, e Shakti com a barriga para cima. Enrosque as penas, deixando uma perna de Shakti
sobre o quadril de Shiva. O corpo dela fica perpendicular ao dele. As mãos acariciam, e não é necessário
muito movimento.
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Janujugmâsana
Conhecida como postura em X e altamente recomendada, pois permite controle orgástico e dos movimentos
de Shakti. Essa posição é tão antiga que o yoguin belga André Van Lysebeth ensina:
“Essa posição de maithuna bem mostra quanto o tantrismo tem profundas raízes na pré-histórica indiana, e
é comovente evocar os casais de outras eras ao praticá-la hoje em dia”.
Não pense que porque mencionei um número limitado de posições sexuais, há algum limite para os
Tantricos.
Tenha em mente que o Tantra é liberação. O Tantra dá a você permissão (liberdade) para pensar, sentir e
ser erótico(a), bem como para desenvolver suas próprias variações, rituais. Tente criar e dar nome aos seus
próprios Asanas.
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de um zumbi. Estão quase sempre de bem com a vida e descomplicam tudo. Nos atos sexuais escolhem as
posições e normalmente escolhe as que ficam por cima. Dentro do Tantra é a parceira ideal.
Omar Garinson em seu conhecido livro “A Ioga do Sexo” nos oferece possibilidades de maithuna. Cito aqui
os 6 fundamentos:
· ABSORÇÃO MÚTUA
Os tântras e textos ancestrais do hatha Yoga nos ensinam a mística de "absorver o equivalente do seu
parceiro" em todas as uniões que envolverem emissões de sucos vitais. É a absorção consciente das
secreções femininas ou masculinas já alquimizadas. Essa técnica é ensinada em seminários de Maithuna
devido a seu aspecto iniciático secreto e a necessidade de muito treino para por exemplo com o lingam
absorver o sêmen já transmutado da yoni feminina.
· MENSTRUAÇÃO
Como escola desrepressora o Tantra ensina que fica ao critério dos parceiros em ter ou não relações sexuais
no período menstrual. Conversem bem sobre isso. Uma maneira interessante de namorar para quem tem
nojo é amarem-se dentro de uma banheira de espumas.
Na menstruação a Shakti personifica Kali a deusa das mudanças de ciclos.
O adepto tântrico deve olhar uma Shakti menstruada com reverência e admiração. Ela é a personificação
viva de Kali, o poder da transcendência; seu sangue menstrual (Khapushpa) é a essência florida de toda a
feminilidade, o próprio sangue da vida. Possuidor de qualidades sobrenaturais, é uma potente força
rejuvenescedora e transformadora, purificando todos os venenos através de seu fogo alquímico. Realizando
ritos sexuais com uma Shakti menstruada o Adepto pode mais rapidamente avançar em seu caminho para a
Libertação.
(Kaula Tantra)
A menstruação acontece por apenas alguns dias, e Deus desejou que ela fosse usada para purificar e limpar
totalmente o útero. Quando ela termina, a Shakti está melhor do que antes.
(Shaykh Nafzawi)
· A RETENÇÃO - URDHAVARRETAS
A retenção orgastica (energia nervosa do orgasmo masculino, e em alguns casos, feminino) constitui a
prática maior dentro do Maithuna.
Em várias escolas tantricas, podemos observar tendências diferentes em relação a ter o orgasmo ou não. A
linhagem kaula que muito aponto nesse livro, segue um tendência na questão orgástica de madhyamika –
caminho do meio – assim aceita tanto a prática com ou sem orgasmo, ou seja alguns dias ou semanas
tenha o orgasmo final, outros não.
De toda forma para os praticantes iniciantes é fundamental a retenção orgástica por um período, o que
aumentará o prazer final de forma abismal. Esse é um dos segredos tantricos: Aumento da energia sexual
na fricção dos genitais por um longo período de contato sexual sem orgasmo. Alguns tratados ensinam que
o ideal é o acúmulo da energia orgástica, orgone ou kundalini, e não o controle seminal. Algumas escolas
ensinam o contrário, que o tântrico deve reter a ejaculação de toda forma. Afirmam que o sêmen é força
vital pura e deve ser mantida. O objetivo do coitus reservatus e fazer o sêmen se transformar em ojas uma
energia que ativaria os chakras superiores (ûrdhva-reta, o sêmen em elevação).
Apesar de opiniões diferentes cabe a você leitor praticar e chegar a uma conclusão.
Ensina Datatreya, meu iniciador primeiro no Tantra que:
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“O Shiva (comum) busca somente o relaxamento do gozo sexual, o orgasmo depois de 10 minutos que é
ejaculação precoce para o praticante tantrico.... Pratique sem medo, traumas e de forma lenta e
meditativa... Não tenha pressa...E o maithuna transforma os praticantes em divindades vivas.”
A retenção permite a consciência corporal, aquietamento da mente estimulo do hemisfério direito celebral,
aumento de energia e consequentemente saúde. Haverá um aumento da libido e da produção de hormônios
e endorfinas que reduzem o aparecimento de doenças, dores, desanimo, stress, depressão, medo e outros
disturbios, a sustentação do prazer por longo tempo.
Toda a prática tantrica que inclue-se a retenção, deve ser realizada aos poucos, Vá gradualmente
aumentado o tempo de retenção.
Observe que isso não é difícil. É bom mudar alguns paradigmas:
MENTIRA
- Praticar retenção é muito mais fácil do que parece se iluminar mais ainda. Aliás todos já são em Purusha –
essência iluminada. O maithuna te mostra isso. Te dá a aceitação do quem você é.
Não se deve lançar esta “cânfora” (sêmen) casualmente. É nesta substância que os ioguines têm a sua
origem. Sua natureza é a do Supremo Prazer. É indestrutível e saboroso, tão difuso quanto o céu.
Hevajra Tantra
1 - Mula Bandha
Contração dos esfíncteres do ânus e da uretra por longos períodos de tempo (contrai todo o assoalho
pélvico – essa técnica se assemelha ao pompoarismo que é uma parte absolutamente mínima do amálgama
tantrico e virou moda entre leigos e curiosos ocidentais). Os iniciados podem fazer a contração de acordo
com os batimentos cardíacos.
2 - Jiva Bandha
Consiste em colocar a ponta da língua próximo ao palato mole e a garganta e empurra-lo para cima.
3 – Trataka
Olhar (de pálpebras fechadas) o Ajna chakra, 3º olho, no centro da testa ou fixar o olhar aberto num ponto
fixo.
4 – Jalandhara Bandha
Encostar o queixo relaxado contra o peito.
O Vigyan Bhairav Tantra é uma escola que ensina 64 técnicas meditativas adiantadas que podem ser
realizadas tanto na prática do maithuna quanto em meditações solitárias. Segue as que mais pratiquei:
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Osho nos deixou 4 volumes interpretando o Vigyan Bhairav – os livros chamam-se “O Livro dos Segredos”
da ed. Imago e eu os recomendo.
"Ele deve reter a respiração e contrair o baixo-ventre..., deve pressionar a calcanhar contra a base (o
escroto e a língua contra o céu da boca ). Concentrando seus pensamentos oscilantes e controlando a
respiração, evitará que o sêmen seja liberado. Assim que deve se praticar o Yoga da liberação."
Chandamaharosana Tantra
"No momento em que o Shiva está para ejacular deve levantar a cabeça e prender a respiração. com um
olhar zangado e revirado o olho da esquerda para a direita, deve contrair o estômago, fazendo o sêmen
retornar e penetrar lhe as veias. Esta prática excelente tem o efeito de melhorar a visão e fortalecer o
espírito."
Yu-Fang-Pi-Chuh
VISUALIZAÇÃO
Pode-se imaginar durante o ato sexual a subida de kundalini. Imagine que pela coluna vertebral sobe
vindo do muladhara chakra uma forte corrente de energia laranja que quando chega ao ajnã chakra
dentro do se torna-se uma linda flor de lótus aberta na cor violeta.
Quanto mais se permanecer em excitação durante o maithuna, mais se produzirá à energia que
levará Shakti Kundalini ao encontro de Shiva. Mesmo se no final da prática houver a ejaculação não há
necessidade de se culpar pois já houve o prolongamento da excitação e o prazer, foi absolutamente
maior.
MEDITAÇÕES
“ Há metafísica o bastante em pensar em nada. Que tenho eu meditado sobre Deus e a alma e sobre
a criação do mundo? Não sei. Para mim pensar nisso é fechar os olhos e não pensar”.
(Fernando Pessoa)
Após a prática do maithuna o casal poderá fazer alguma técnica de meditação. Poderá ser juntos ou
separados. As técnicas que sugiro são: Meditações do mestre Osho: Nataraj, Kundalini ou uma variação
do Shiva Netra. O Mantra OM SRÍ GAM, o Giro Tântrico ou a Massagem tantrica. Leia sobre outras
fantásticas meditações no livro: Meditação, a Arte do Êxtase de Osho. Ed. Cultrix.
* Shiva-Netra
(A meditação do ajnã chakra)
Uma vela deve ser usada para esta prática. A meditação dura em média 30 minutos e tem dois
estágios que devem ser repetidos. A técnica pode ser utilizada ao final do maithuna com o casal
compartilhando ou não a mesma chama da vela.
Primeiro Estagio: Sente-se e observe a chama da vela com o olhar relaxado. Pode-se piscar
sem perder a concentração.
Segundo Estagio: Fecha-se os olhos e lentamente, oscila o corpo de um lado para o outro como se
fosses uma árvore que o vento movimenta
Repita algumas vezes o primeiro e o segundo estágio.
Yab-Yum
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08/07/2017 MAITHUNA A SABEDORIA DO EROTISMO
* Meditação Kundalini
É a técnica de meditação que envolve dança e movimentos de chacoalhar. É minha técnica predileta
de êxtase. Ela deixa o praticante muito sedutor, pois sua aura energética transpira sensualidade.
Aos 16 anos realizei essa técnica do mestre Osho com o meditador Setu e nunca mais a abandonei.
Costumava na adolescência antes de sair para paquerar fazer Kundalini e seus efeitos eram
facilmente sentidos.
Kundalini movimenta os chakras, estimula a libido, deixa o corpo solto.
Osho comentava sobre a técnica:
“Muita energia kundalini despertará em você. Tu sentiras a vida pulsando e vibrando. Após a
energia ser despertada pelo chacoalhar, a dança é útil para fazer a energia se movimentar pelo corpo
e retornar ao universo, a existência. Então o silêncio segue-se, a quietude segue-se”.
1º Estágio:
Aproximadamente por 15 minutos sacuda, chacoalhe todo o seu corpo. Comece pelas mãos e pés e
depois deixe tudo sacudir. Seja completo no chacoalhar, movimente, envolta todo seu ser no
movimento.
2º Estágio:
Durante 15 minutos ou mais, simplesmente dance, celebre, viva, goze o momento. Dance para
você, pouco importa se você julga o movimento bonito ou não, seja original e deixe os movimentos
fluírem. O mestre Zaratustra disse: “Não acredito em um Deus que não saiba dançar”. Eu também
não.
3º Estágio:
Sentado, fique imóvel, voltando a atenção a alguma música suave que deve estar tocando.
4º Estágio:
Sentado ou deitado, apenas observe suas sensações corporais e/ou seus pensamentos. Observe
sem nenhum envolvimento.
“A visão total é tão clara que o indivíduo não pode mais que rir, e até em aparência ser irreverente,
quando vê a fantástica superestrutura de superstição e mistério que se há erguido em torno a
simplicidade elementar que é a verdade”.
Sri Nisargadatta Maharaj
Final
Após a prática da meditação ou do ato sexual evita-se o desinteresse das trocas carinhosas. Saborei
o final, acariciem-se brinquem e não saiam voando em direção a um banho ou à tv.
O maithuna costuma energizar o casal, portanto não há necessidade de cada um virar para um lado
e dormir.
Fiquem deitados juntos em concha ou com os genitais unidos mesmo sem a excitação de Shiva ou
ainda utilize a energia do maithuna para atividades criativas.
Quando uma Shakti estiver cansada, deve colocar a testa na do amante e descansar, sem perturbar
a união de seus órgãos sexuais. Após ter descansado, o Shiva deve virar-se e começar a fazer amor de
novo. Se os amantes passam algum tempo brincando e acariciando-se um ao outro no início e também
ao final do amor, então seu êxtase e confiança aumentarão. Os jogos de amor aumentam o prazer.
(Kama Sutra).
Desejando dormir, certamente você dormirá em paz. Se necessitar de um relaxamento final para
aquietar as energias, pratique Shavasana: deite-se de bruços, inspire profundamente contraindo todo o
corpo, apertando as mãos, esticando as pernas e pés, tencionando o rosto e após alguns instantes
relaxe todo o corpo de uma só vez. Repita algumas vezes.
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08/07/2017 MAITHUNA A SABEDORIA DO EROTISMO
Apesar de tantas práticas aqui ensinadas, tive a precaução de não colocar todos os segredos do
maithuna, pois algumas partes precisariam de uma preparação física que não deve ser ensinada em
textos.
Mesmo que alguém um dia escreva ou traduza os textos adiantados do maithuna, ainda assim sem
a iniciação e supervisão de um mestre, os rituais estariam incompletos. Isso acaba sendo uma
proteção do sagrado. dos curiosos, não iniciados, místicos teóricos e especulativos. O que pode ser
ensinado, você pode praticar com esse livro.
Essa técnica ritualística tem muita força e pode substituir, quando não houver, um guru ou iniciador.
Observe atentamente as instruções abaixo, para fazer a auto-iniciação uma vez somente.
Diariamente, milhares de praticantes do Tantra e do hinduísmo no mundo todo trabalham com uma
corrente de pensamentos que envolvem todo o planeta. Essa prática é somada durante vinte minutos por
dia, durante milhares de anos, produzindo efeitos variados. É a egrégora oriental.
Em sua primeira prática você estará realizando um ritual de iniciação. Nas vezes seguintes, poderá
recolher-se todos os dias que desejar e estabelecer contato com a egrégora da seguinte maneira:
Escolha o mantra de sua preferência. Exemplo: Om Sri Klim (que trabalha o afetivo e silêncio).
Pontualmente às 20h50, recolha-se a um local tranqüilo e sereno, onde não seja incomodado. Sente-
se de frente para o Oriente. Utilize-se dos quatro elementos acendendo uma vela (fogo), um incenso
(ar), colocando perto de você uma flor plantada num vaso ou uma pedra (terra) e um copo de água
(água). Faça várias respirações profundas abdominais ou a respiração completa, caso domine essa
técnica.
Durante esses 10 minutos, enquanto utiliza o mantra Om com muita atenção, dirija seu pensamento às
egrégoras de auto-suficiência, compaixão, amor e consciência das escolas hindus, enfocando saúde,
amor, poder, prosperidade e excelência. Visualize esse pensamento como uma luz azul-índigo que sai de
sua testa em direção ao símbolo do Om ( yantra
) e o envolve. Oyantra
, por sua vez, filtra e remete essa
vibração até as egrégoras.
“Que os mestres do Tantra e do hinduísmo me dêem o prazer auspicioso da minha iniciação (e, em
outras práticas, o que tiver mentalizado). Que assim seja. Om Sri Klim (pronuncia-se Om Xiri
Klimmmm)”.
Repita o mantra Om Sri Klim no mínimo 108 vezes. Se preferir, utilize-se de outro mantra hindu para
fazer a auto-iniciação.
A partir desse momento você é um iniciado no Tantra e no hinduísmo e sempre poderá utilizar o
mantra Om Sri Klim para suas práticas
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08/07/2017 MAITHUNA A SABEDORIA DO EROTISMO
“O yoguin que aspira à qualidade de yogue (yogitva) mas não foi iniciado é semelhante a um Shiva que
cerra o punho para o céu e bebe a água de uma miragem”.
Kriyá – Samgraha – Panjikâ
Texto do livro:
Maithuna - Sexo Tantrico
de Otávio Leal - Ed. Alfabeto
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