O CANTAR DO GALO:

Esta é a resposta que todos nós buscamos.

Segundo o texto bíblico “literalmente”, foi o canto
de uma ave. Mas os estudos com respeito a este
tema nos dão outras indicações e interpretações que
parecem ser verdadeiras. Mas no final da resposta
vamos ver que permanece a dúvida, será que um dia
teremos uma resposta que possa provar que foi
verdadeiramente o canto de um galo?
A expressão “canto do galo” que é o assunto da
reposta encontramos, com ligeiras variações, nos
quatro Evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas e João .
A partir destes textos buscaremos o significado e a
natureza de tal expressão “canto do galo”.
Comecemos com os relatos:

Evangelho de Mateus 26,34:

“Jesus declarou: Em verdade te digo que esta
noite, antes que o galo cante, me negarás três
vezes! (Evangelho de Mateus 26,34)
Bíblia de Jerusalém.
evangelho de Marcos 14,30
“Disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje,
esta noite, antes que o galo cante duas vezes,
me negarás três vezes”(Evangelho de Marcos
14,30) Bíblia de Jerusalém.
Evangelho de Lucas 22,34
“Mas ele disse: Pedro eu te digo, (o) galo não
cantará hoje sem que por três vezes tenhas
negado conhecer-me.” (Evangelho de Lucas
22,34) Bíblia de Jerusalém.
Evangelho de João 13,38
“Jesus lhe responde: Darás a tua vida por mim?
Em verdade, em verdade te digo: o galo não
cantará sem que me renegues três
vezes.”(Evangelho de João 13,38) Bíblia de
Jerusalém.
 
Considerações para a questão do Lugar:
centro de Jerusalém.
É importante argumentar com respeito ao “lugar”
onde Pedro se encontrava quando efetivamente
negou a Jesus. Os textos bíblicos que falam do
ocorrido e fornecem informações são: Mt 26,69-75;
Mc 14,66-72; Lc 22,54-62 e Jo 18,5-18.
Onde estava Pedro no momento em que negou a
Jesus três vezes? Jesus foi “levado” para a casa do
sumo sacerdote (Mateus 26,57; Marcos 14,53; Lucas
22,54). O Tribuno Romano entregou Jesus às
autoridades judaicas esperando a manhã seguinte
para o julgamento. Jesus foi levado ao palácio do
sumo sacerdote onde se encontravam os principais
sacerdotes e anciãos de Israel reunidos. Esta
informação é importante, pois a “a casa do Sumo
Sacerdote estava no centro de Jerusalém. E
certamente não haveria um galinheiro no centro da
cidade”. (mesmo por que a cidade de Jerusalém não
comportava animais de pequeno porte, pois era
considerada, uma cidade sagrada.( não poderia
haver animal imundo) A partir deste fato vem a
pergunta , será que verdadeiramente houve um “galo
para cantar”.
Possivelmente a interpretação do “canto do
galo” deva ser entendida metaforicamente
Depois de muitas leituras através de autores que
escreveram considerações sobre o fato, é de se
admitir que a melhor forma de entender
fosse metaforicamente. As seguintes razões
colaboram para isto.
Primeira consideração:
Os quatro Evangelhos empregam o verbo grego
(fonéo), que, como “ressoar” (em vez de “cantar”)
e, portanto, pode se referir aos sons emitidos por
qualquer instrumento musical, como a trombeta
romana, por exemplo, muito empregada pelas
legiões romanas. Para disciplinar a vida militar. E na
cidade de Jerusalém existia uma guarnição romana
a serviço do procurador e de sua defesa,
Segunda consideração:
O Evangelho Marcos, foi dirigido aos romanos
(escrito em Roma) encontramos vários
(latinismos)- frase, locução ou construção
gramatical própria do latim; romanismo.
Ao longo do texto, utilizando, inclusive, o termo
grego composto (alektorofonías), significando o
“soar do galo” (Mc 13,35 e encontramos
correspondência no termo latino gallicinium (“o
soar do galo”), vocábulo este que era bem conhecido
naquela época e que fazia alusão ao “toque da
trombeta” durante a troca das guardas romanas que
estavam presentes.
Terceira consideração:
Marcos sendo o primeiro evangelho escrito é tido
como o único dos evangelistas a nos fornecer o
importante detalhe de que a tripla negação de Pedro
ocorreria antes de o galo ressoar “duas vezes”.
Essa menção feita ao duplo ressoar do galo (“toque
da trombeta”) parece estar aludindo aos dois “toques
de trombeta” existentes após a meia-noite, os quais
eram emitidos da fortaleza Antonia (atual início da
Via Dolorosa, cidade velha de Jerusalém). Um
primum gallicinium (“primeiro canto do galo”) entre
às 0:00h e às 3:00h da madrugada e, depois dele, o
secundum gallicinium (“segundo canto do galo”) que
era tocado entre às 3:00h e às 6:00h da manhã,
quando outro dia começava a despontar no
horizonte.
Este fato coincide com o texto bíblico de Marcos:
“Disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje, esta
noite, antes que o galo cante duas vezes, me
negarás três vezes”. (Mc 14,30).

Quarta consideração:
Em quarto lugar, lembramos novamente que os
Evangelhos de Marcos (Mc 1,66), Lucas (Lc 22,54) e
João (Jo 18,15-17) o fato da negação de Pedro a
Jesus, ele estava na “casa do sumo sacerdote”, a
qual ficava no centro de Jerusalém. É difícil imaginar
que houvesse criação de galinhas em alguma casa
do centro cidade. Aliás, iria mais longe e
acrescentaria: “é difícil imaginar que houvesse um
galo bem debaixo do nariz do sumo sacerdote!”.
Quinta consideração:
A ausência de galos em Jerusalém na época do
Novo Testamento, parte do conceito da cidade de
Jerusalém considerada sagrada, habitação de Deus,
e que nos escritos da Mishna e no tratado de Baba
Kama 7.7 prescreve orientações de pureza da
cidade. A Mishná, em sua divisão Nezikin
(“Danos”), e no tratado Baba Kama 7.7 nos
transmite as seguintes orientações sobre o galo:
“Eles não podem criar gado miúdo na Terra de
Israel, mas eles podem criá-los na Síria ou nos
desertos que existem na Terra de Israel. Eles não
podem criar galos em Jerusalém por causa das
Coisas Santas, nem os sacerdotes podem criá-los
[em qualquer lugar] na Terra de Israel por Terra de
Israel por causa de [as leis concernentes a]
alimentos puros. Ninguém pode criar porco em
qualquer lugar. Um homem não pode criar um cão a
menos que seja mantido ligado por uma corrente.
Eles não podem criar armadilhas para os pombos a
menos que seja de trinta metros de um lugar
habitado.23”
Concluindo:
Esperamos que este episódio da negação de Pedro,
em que um “galo cantou” junto à casa do sumo
sacerdote poderia ser o ressoar do galo. Uma
“trombeta ressoou” na fortaleza Antônia, aqui
poderemos encontrar possivelmente uma resposta
verdadeira para a questão.