18/03/2022 06:29 Apolo - Wikipédia

Apolo
Apolo (em grego: Ἀπόλλων, Apóllōn) é na mitologia grega e romana um dos deuses olímpicos mais
significativos e com mais aspectos (associações divinas) associados à sua divindade. Como o ideal de Apolo
kouros (um jovem imberbe), Apolo foi reconhecido como um deus da luz e do sol, verdade e profecia ,
arco e flecha , medicina e cura, música , poesia e artes e muito mais.

Apolo é filho de Zeus e Leto , e tem a irmã gêmea Artemis , a deusa virgem da lua da caça, cura, castidade
e parto e protetora dos animais selvagens e do deserto. Apolo é conhecido na mitologia etrusca de
influência grega como Apulu . Apolo era adorado tanto na Grécia antiga quanto no Império Romano ,
bem como no neopaganismo helenístico moderno (novidade).

Como o protetor de Delfos ( Pythian Apollo ), Apollo era um deus da adivinhação - a divindade profética
do oráculo de Delphi . A medicina e a cura estavam ligadas a Apolo, seja por meio do próprio deus ou
indiretamente por meio de seu filho Asklepios . Apolo também era visto como aquele que poderia infligir
problemas de saúde e pragas mortais , além de ser aquele que tinha a oportunidade de curar. Entre as
mudanças religiosas do deus estava que ele estava associado ao domínio dos estados coloniais gregos que
se espalhavam ao longo das margens do Mediterrâneo , além de ser o protetor de pastores e rebanhos de
animais. Como líder dos ratos ( Apollon Musagetes) e líder de seu coro, Apolo atuou como protetor da
música e da poesia. Hermes inventou a lira para ele, e o instrumento tornou-se um atributo comum de
Apolo. Os hinos cantados ao Prêmio Apollo eram chamados de hinos .

Nos tempos helenísticos , especialmente durante os anos 200 aC. como Apolo Hélio , Apolo foi
identificado entre os gregos com Hélio , o deus do sol, e sua irmã Ártemis tornou-se semelhante a Selene
, a deusa da lua. [1] Em textos latinos , porém, o estudioso Joseph Fontenrose se declarou incapaz de
encontrar qualquer fusão com o Sol [2] entre os poetas agostinianos do primeiro século. Nem mesmo nos Apollo com lira, estátua de mármore de
encantamentos de Enéias e latim na Eneida XII (161-215). [3]Apollo e Helios / Sol permaneceram seres Nápoles
separados nos textos literários e mitológicos até os anos 200 dC.
Sistema de mitologia grega
fé
Centro de Grécia antiga
Conteúdo Religião
Nome .Πόλλων
Etimologia original
A origem do culto de Apolo Pais Zeus e Leto
Locais de culto, oráculos e festivais Irmão Artemis e outros filhos de Zeus
Gaivota Dafne , Leukothea , Marpessa
A "Vida e Ações" de Apolo e vários outros
Matador de dragões de quatro dias Crianças Asklepios , Troilos , Aristaios ,
Admetos Orpheus
A Guerra de Tróia Aspecto A luz e o sol, verdade e
Niobe profecia , tiro com arco ,
medicina e cura, música ,
Amantes e filhos poesia e artes
Amantes do sexo masculino Residência Olimpo
Hermes cria a lira Símbolos A lira, coroa de louros, python ,
Concurso musical contra Pan e Marsyas corvo, cisne, arco e flecha
Outros feitos Texto:% s Homero

Ovídio
Atributos Em outras Apolo ( mitologia romana )
apelidos greco-romanos e títulos de culto mitologias Apulu ( mitologia etrusca )
Apolo na arte
O Império Romano continuou a adoração de Apolo
apelidos celtas e títulos de culto
Apolo nos últimos tempos
Referências
Literatura
Fontes primárias
Fontes secundárias
links externos

Etimologia
A etimologia do nome Apollo é incerta. Vários casos de etimologia popular ocorrem entre os escritores antigos. Platão em Crátilo associa o nome com
ἀπόλυσις, "redenção", "salvação", com ἀπόλουσις, "purificação", "justificação", e com ἁπλοῦν, "simples", "culpa", [4] especialmente em referência à
forma tessália do nome, Ἄπλουν, e finalmente com Ἀει-βάλλων, «ever-shooting».

Hesykhios de Alexandria conecta o nome Apolo com dórico απελλα que significa "assembléia", para que Apolo pudesse ser o deus da vida política, e
também dá a explicação σηκος, "dobra, novilha, recinto", o que pode significar que Apolo é o deus da rebanhos e pastores. Também é possível [5] que
apellai seja derivado de uma forma mais antiga de Apolo que pode ser equiparada a Appaliunas , um deus da Anatólia cujo nome poderia significar
"pai leão" ou "pai luz". Os gregos mais tarde associaram o nome de Apolo com o verbo grego απολλυμι ( apollymi ) que significa "destruir". [6]

https://no.wikipedia.org/wiki/Apollon 1/8
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Além disso, foi sugerido [7] [8]
que Apolo vem do furacão e divindade hitita Aplu, que foram amplamente
adorados durante os "anos da peste". Sugere-se que Aplu vem do acadiano Aplu Enlil que significa "Filho de
Enlil", um título dado ao deus Nergal , um deus subterrâneo na mitologia mesopotâmica , que estava
associado a Shamash , um deus do sol da Mesopotâmia.

A origem do culto de Apolo

Parece que tanto o Apolo grego quanto o etrusco chegaram à cultura do Egeu durante a Idade do Ferro , ou
seja, o período entre cerca de 1100 aC. a 800 aC, da Anatólia. Homero o coloca ao lado de Tróia contra os
aqueus [9] durante a Guerra de Tróia , e ele está intimamente associado com a divindade lúbia Appaliunas ,
que por sua vez parece ter viajado para o oeste vindo do leste.

Os hurritas e hititas adoravam o deus Aplu no final da Idade do Bronze (de 1700 aC - 1200 aC) [10] ; Aplu,
como Apolo, era um deus da peste e da doença, uma reminiscência do deus rato Apolo Smintheus . Aqui está
uma situação apotrópica onde um deus que originalmente trouxe a praga foi promovido para superá-la e
removê-la, e ao longo do tempo através da fusão com o deus da cura micênico Paieon. [11] Paean foi na Ilíada
o curandeiro grego dos deuses malignos Ares e Hades, e o nome do deus mais tarde se desenvolveu em um
termo separado para uma forma particular de poesia e canto coral. Em outros escritos, a palavra acabou se
tornando um epíteto de Apolo em sua capacidade de deus da cura, mas agora é conhecido pela Linear B que
Paean foi originalmente percebido como um deus próprio.

Em Homero, tanto o deus Paieon quanto a forma da canção Paean são usados ​tanto para ação de graças
apotrópica quanto para triunfo; na poesia posterior, Paean foi promovido individualmente como um deus da
cura. É igualmente difícil distinguir Paean ou Paeon na forma de "curador" de Paean no sentido de "canção".
Apolo é mostrado aqui com seus
Tais canções foram originalmente endereçadas a Apolo, e mais tarde a outros deuses, como Dionísio , Hélio , atributos: a lira e a serpente sagrada
Asklepios . Por volta dos anos 300 aC. tornou-se hino apenas um encantamento religioso, que deveria servir Python. O tronco da árvore em torno do
para chamar ou pedir proteção contra doenças e acidentes, ou como ação de graças depois que tal proteção foi qual a serpente serpenteia tem a
promovida. Foi assim que Apolo foi reconhecido como o deus da música. O papel de Apolo como Python inscrição "Apolônio fez isso". Estátua
morto levou à sua associação com a guerra e a vitória; assim tornou-se o costume romano de um hino ser romana de mármore de aprox. 150 dC,
cantado pelo exército em marcha e antes de ir para a batalha, quando uma frota deixou o porto e, além disso, restaurado aprox. 1790, agora em Ny
depois de uma vitória ter sido conquistada. Carlsberg Glyptotek .

As conexões de Apolo com os oráculos foram estabelecidas em um contexto semelhante com o desejo de saber
o resultado da doença.

Eventualmente, Apolo tornou-se um deus da música e da lira; mas também a cura pertencia ao seu domínio:
ele era o pai de Asklepios, o deus da medicina. Os ratos faziam parte de sua comitiva para que a música, a
história, a poesia e a dança lhe pertencessem.

Como um deus da colonização, Apolo deu conselhos oraculares sobre colônias , especialmente no auge da era
colonial, quando muitos gregos partiram, por volta de 750-550 aC. Segundo a tradição grega, os colonos
cretenses ou árcades ajudaram a fundar a cidade de Tróia . No entanto, essa narrativa pode refletir uma
influência cultural que teve a direção oposta. O cuneiforme hitita menciona um deus na Ásia Menor chamado
Appaliunas ou Apalunas em conexão com a cidade de Wilusa , testemunhado em inscrições hititas, e que
agora é geralmente reconhecido como sendo idêntico ao grego Ilion(= Tróia) pela maioria dos cientistas.
Nesta interpretação, o título de Apolo como Lykegenes foi lido simplesmente como "Nascido na Lícia", que na
verdade destaca a suposta conexão do deus com os lobos (que pode ser uma etimologia popular).

Em contextos literários, Apolo representava harmonia, ordem e razão - características opostas às do deus do
vinho, Dionísio , que representava o êxtase e o caos. O contraste entre os papéis desses deuses se reflete nos
adjetivos "apolíneo" e "dionisíaco". No entanto, os gregos pensavam nessas qualidades como complementares
entre si: os dois deuses são irmãos e quando Apolo foi para Hiperbórea no inverno ele deixaria o oráculo de
Delfos para Dionísio. Esse contraste parece estar retratado nos dois lados do vaso Borghese (hoje no Louvre ).

Apolo é frequentemente associado à média áurea , que é o ideal grego de moderação e uma virtude que se
opõe à ganância e à gula.

Locais de culto, oráculos e festivais Apollo Sauroctonus ("assassino de

lagartos"). Cópia romana em mármore
O culto de Apolo já estava bem estabelecido na época em que surgiram as fontes escritas, aprox. 650 aC dos anos 100 e 200 dC. após o original
grego dos anos 300 aC. por Praxíteles .
A maioria das divindades olímpicas tinha um local de culto; enquanto Apollo teve dois lugares de grande Hoje a Coleção Borghese; adquirido em
influência: Delos e Delphi . Em sua expressão cultual, o Apolo de Delos (por Delos) e o Apolo Pítico (por Pítia 1807.
em Delfos) eram tão diferentes que poderiam facilmente ter sido dois santuários separados. [12] Apolo tinha
um famoso oráculo em Delfos, e outros conhecidos em Klaros e Branchidæ ( Didima ), ambos em Jonia . Seus
santuários oráculos em Abai em Fokis - onde ele era conhecido pelo apelido toponímicoAbaeus (Ἀπόλλων Ἀβαῖος, Apollon Abaios) - era importante o
suficiente para ser consultado por Creso . [13]

Os nomes de lugares associados a Apollo no mundo grego são Apollodorus ou Apollonios ; e o nome da cidade Apollonia também é encontrado em
vários lugares.

Os festivais mais importantes em homenagem a Apolo foram Boedromia , Karneia , Carpiæ , Dafneforia , Delia , Hyacinthia , Metageitnia , Pyanopsia
, Thargelia e The Pythian Festival .

Santuários com oráculos

Em Didyma , um oráculo na costa da Anatólia , a sudoeste de Lubia ( Lídia ) Sardes , onde os sacerdotes da linhagem Branchidæ recebiam
inspiração bebendo de uma fonte de cura no templo.
Em Hierapolis Bambyke na Síria (atual Manbij ), o santuário [14] da deusa síria continha uma imagem de Apolo vestido e barbudo. As previsões
foram baseadas em movimentos espontâneos para esta imagem. [15]

https://no.wikipedia.org/wiki/Apollon 2/8
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Em Delos havia um oráculo para Delianic Apollo nos verões. Hieron de Apollon (santuário) foi localizado em um lago sagrado onde se dizia que
o deus nasceu.
Em Corinto , o oráculo da cidade de Tenea veio de prisioneiros supostamente da Guerra de Tróia .
No Templo de Apolo Epikourios em Bassai ( latim Bassæ ) no Peloponeso .
Eu Abai i Fokis .
Em Delfos, onde a sacerdotisa Pítia foi preenchida com o pneuma de Apolo (grego para respiração), que se dizia vir de uma fonte dentro do
adyton do templo .
Em Patara , Lycia , havia um oráculo de inverno para Apolo, no local onde o deus supostamente deixou Delos. Como em Delfos, o oráculo de
Patara era uma mulher.
Em Klaros , na costa oeste da Ásia Menor , cet (como em Delfos) era uma fonte sagrada que emitia um pneuma que os sacerdotes bebiam ou
respiravam.
Em Segesta na Sicília .

Oráculos associados aos filhos de Apolo

Em Oropos , na Ática , ao norte de Atenas , estava o oráculo de Anfiaraos , que se dizia ser filho de Apolo. Oropos também tinha uma fonte
sagrada.
Em Labadae, 30 km a leste de Delfos, havia um santuário para outro dos filhos de Apolo, Trofonios . Depois de matar seu irmão, Trofonios fugiu
para uma caverna onde mais tarde foi consultado como oráculo.

"Vida e Obras" de Apollo

Quando Hera descobriu que Leto havia engravidado e que seu marido Zeus era o pai, ela amaldiçoou Leta de poder dar à luz em "terra firme" (terra)
ou em qualquer ilha. Em suas viagens, Leto encontrou a recém-formada ilha flutuante de Delos , que não era nem um continente nem uma ilha real, e
deu à luz lá. A ilha foi cercada por cisnes . Depois, Zeus anexou Delos ao fundo do oceano e a transformou em uma verdadeira ilha. Esta ilha mais
tarde se tornou um santuário para Apolo.

Diz-se também que Hera sequestrou Ilithyia , a deusa do parto, para impedir que Leto desse à luz. Outros deuses enganaram Hera para deixar Ilithyia
ir, oferecendo-lhe um colar de dois metros e meio de comprimento e feito de âmbar .

As mitologias concordam que Ártemis nasceu primeiro e depois apoiou sua mãe no parto de Apolo, ou que Ártemis nasceu um dia antes de Apolo na
ilha de Ortígia e que ajudou Leto a atravessar o mar até Delos no dia seguinte para que Apolo fosse libertado . Apolo nasceu no sétimo dia
(ἡβδομαγενης) no mês de Thargelion - segundo a tradição de Delos - ou do mês de Bysios - segundo a tradição de Delfos. O sétimo e o décimo
segundo, dias com luas novas e luas cheias, foram posteriormente santificados em homenagem a Apolo.

Matador de dragões de quatro dias

Hera enviou o dragão ktoniano Python que vivia em Delfos ao lado de uma fonte para perseguir Leto até a
morte em todo o mundo. Para proteger sua mãe, Apolo pediu ao deus ferreiro Hefesto um arco e flechas.
Depois de recebê-los, Apolo prendeu a cobra na caverna em Delfos. [16] Apolo tinha quatro dias quando
matou Python na caverna. Essa foi a fonte que deu vazão ao vapor que levou o oráculo de Delfos a poder
profetizar. Apolo matou Python, mas foi punido por isso, pois a serpente era um dos filhos de Gaia .

Hera então enviou o gigante Tityos para matar Leta. Desta vez Apolo foi com sua irmã Artemis para proteger
sua mãe. Durante a batalha, Zeus finalmente veio em socorro e jogou Tityos no submundo Tártaro . Lá ele
estava preso ao chão de pedra, cobrindo uma área de 36 km, e onde dois urubus comiam seu fígado todos os
dias.

Admetos Apolo mata Tityos.

Urna de aprox. 450 aC

Zeus atingiu o filho de Apolo, Asklepios , com um raio por ter ressuscitado Hipólito da morte (e com isso
transcendeu Themis (leia, ordene) roubando de Hades o que era dele). Então Apolo, em vingança, matou
Ciclope que havia forjado o relâmpago de Zeus. Apolo teria sido banido para o Tártaro para sempre, mas foi condenado a um ano de trabalhos
forçados como punição, graças à intervenção de sua mãe Leto. Durante este tempo serviu como pastor do rei Admetos de Ferai na Tessália . Admetos
tratou bem Apolo e recebeu grandes benefícios do deus em troca.

Apolo ajudou Admetos a conquistar Alceste , filha do rei Pélias , e mais tarde conseguiu convencer o Destino a deixar Admetos viver além de seu
tempo. A condição era que outro tivesse que tomar o lugar de Admetos, mas quando chegou a hora de Admetos morrer, seus pais, que ele achava que
ficariam felizes em morrer em seu lugar, se recusaram a cooperar. Em vez disso, Alcestis tomou seu lugar, mas Heracles conseguiu "persuadir"
Thanatos , o deus da morte, a mandá-la de volta ao mundo dos vivos.

A Guerra de Tróia

Apolo disparou flechas infectadas com peste contra o acampamento grego durante a Guerra de Tróia em retaliação aos insultos de Agamenon a Crises
. Apollons exigiu que a filha de Khryses, Khryseis , fosse libertada. Os gregos se renderam, o que indiretamente levou à fúria de Aquiles , que é o
núcleo da Ilíada .

Quando Diomedes feriu Enéias ( a Ilíada ), Apolo veio em seu socorro. A princípio Afrodite tentou salvá-lo, mas Diomedes também a prejudicou.
Enéias foi então escondido em uma nuvem por Apolo que o levou a Pérgamo , um lugar sagrado em Tróia .

Apolo também ajudou Paris a matar Aquiles, levando a flecha de seu arco ao calcanhar de Aquiles. Uma interpretação de seu motivo é que foi uma
vingança pelo pão sagrado de Aquiles. Aquiles havia matado Troilos , filho de Apolo com Hecabe , no próprio altar do próprio templo de Apolo.

Niobe

Niobe, rainha de Tebas e esposa de um dos filhos de Zeus, Amphion , se gabava de ser melhor do que Leto, pois tinha quatorze filhos (os nióbios),
sete filhos e sete filhas, enquanto Leto tinha apenas um de cada.

https://no.wikipedia.org/wiki/Apollon 3/8
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Apolo matou seus filhos enquanto praticava esportes, até que este orou por sua vida. Sua irmã Artemis matou as filhas de Niobe. Apolo e Ártemis
usaram flechas envenenadas para matá-los. Em algumas versões do mito, uma série de nióbidas foram salvas, geralmente Kloris . Amphion, ao ver
seus filhos mortos, deve ter se matado e sido morto por Apolo depois de jurar vingança. Um Niobe esmagado fugiu para o Monte Sipylos na Ásia
Menor e foi transformado em pedra enquanto chorava. Suas lágrimas formaram o rio Achelos . Zeus transformou o povo de Tebas em pedra para que
ninguém enterrasse os nióbidas até o nono dia após sua morte, quando os próprios deuses os enterraram.

Amantes e crianças

Os casos de amor atribuídos a Apolo pertencem a uma fase tardia do desenvolvimento da mitologia grega. [17]
Suas qualidades coloridas e anedóticas os tornaram favoritos entre os pintores desde o Renascimento , de
modo que se destacam como mais proeminentes na performance moderna. Muito poucas das conexões
eróticas trazem algo de bom com elas, mas muitas vezes morte e miséria para os envolvidos.

A história de Apolo e Dafne é contada em várias variantes. Apolo caçou a ninfa Daphne , filha do deus do rio
Peneios , que havia zombado dele. Na versão de Ovídio , destinada ao público romano, Febo provoca Apolo
Cupido para brincar com a arma de um homem adulto. Cupido se vinga atirando uma flecha de ouro em
Apollo e, ao mesmo tempo, atirando uma flecha de chumbo em Dafne. As duas flechas diferentes fizeram
Apolo se apaixonar por Daphne, enquanto ela sentia repulsa por Apolo. Quando Dafne é perseguida pelo
tesão Apolo, ela pede ajuda à parteira, ou alternativamente a seu pai, o deus do rio, e ele a transforma em um
loureiro que mais tarde se tornou sagrado para Apolo.

Apolo teve um caso com uma princesa humana chamada Leukothea , filha de Oceanus e irmã de Clytia .
Leukothea amava Apollo, que se disfarçou de mãe de Leukothea para ter acesso ao seu quarto. Clytia, com
ciúmes de sua irmã quando ela queria Apollo para si mesma, disse a verdade ao oceano, traindo assim a
confiança de sua irmã. Furioso, Okeano ordenou que Leukothea fosse enterrada viva. Apolo se recusou a
perdoar Clytia por trair sua amada, e a enlutada Clytia murchou e morreu lentamente. Apolo a transformou
em um girassol que segue o sol todos os dias.

Marpessa foi sequestrado por Idas , mas também cobiçado por Apolo. Zeus a fez escolher entre eles, e ela
então escolheu Idas porque Apolo, como imortal, se cansaria dela quando envelhecesse.

Castalia era uma ninfa que Apolo amava. Ela fugiu dele e mergulhou em uma nascente em Delfos, no sopé da Apollo e Dafne , estátua de Jakob Auer
montanha Parnassos que leva seu nome. A água desta nascente era sagrada e era usada para purificar os em marfim de 1688/1690. Retrata o
templos de Delfos e inspirar poetas. momento em que Apollo captura
Daphne; para sua tristeza, ela se
Com o Ciro , Apolo teve um filho chamado Aristaios que se tornou um deus pastor e protetor do gado, árvores
transforma em uma árvore.
frutíferas, caça, agricultura e manutenção. Ele foi um herói cultural (herói mitológico cultivado por um grupo
especial) que ensinou à humanidade os conhecimentos de laticínios e o uso de redes e armadilhas na caça,
além do cultivo de azeitonas . As vacas entraram em combate próximo com um leão e Apolo então se
apaixonou por ela. Ele a levou para o norte da África e fundou a cidade de Cirene na Líbia depois dela.

Com Hekabe , esposa do rei Príamo de Tróia, Apolo teve um filho chamado Troilos . Um oráculo previu que
Tróia não seria derrotada enquanto Troilos atingisse a idade de vinte anos de vida. Ele foi então emboscado
por Aquiles e morto.

Apolo também se apaixonou por Cassandra , filha do rei Príamo e da rainha Hekabe de Tróia, e meia-irmã de
Troilos. Para seduzi-la, ele prometeu a Cassandra a arte da adivinhação, mas ela o rejeitou depois. Furioso,
Apolo ainda lhe deu a capacidade de conhecer o futuro, mas com a maldição de que ela só podia ver tragédias
futuras e que ninguém acreditaria nela.

Koronis , filha de Phlegyas , rei dos Lápitas , foi outra das conexões eróticas de Apolo. Enquanto grávida do
filho de Apolo, Asklepios , Koronis se apaixonou por Ischys , filho de Elatos . Um corvo informou Apolo sobre
o que estava acontecendo, mas ele não acreditou no pássaro e fez todos os corvos pretos (onde antes eram
brancos) como punição por espalhar rumores falsos. Quando ele descobriu a conexão certa, ele enviou sua
irmã Artemis para matar Koronis (em outras versões ele mesmo a mata). Como resultado, ele santificou os
corvos e lhes deu a tarefa de anunciar mortes importantes. Apolo resgatou a criança e a entregou ao centauro
Kheiron para promover. Flégias ficou furioso com a morte de sua filha e queimou o Templo de Apolo em
Delfos e depois Apolo o matou pelo crime.
Apolo e Dafne .

No drama Ion de Evripides , Apollo torna-se o pai de Ion com Kreusa , a esposa de Xuthos . Kreusa deixou Íon
Piero del Pollaiuolo , final do século XV
no deserto, mas Apolo pediu a Hermes para salvar a criança e levá-lo ao oráculo em Delfos, onde ele foi criado
por uma sacerdotisa.

Outra de suas conexões foi com Akanta , o espírito da árvore de acanto . Quando ela morreu, Apolo a transformou em uma planta amante do sol.

Amantes do sexo masculino

Apolo, que aparecia como a personificação da eterna juventude imberbe ( kouros ), era o mais ativo de todos os deuses gregos quando se tratava de
relacionamentos amorosos com outros homens. As histórias homoeróticas podem ter sua explicação no fato de que Apolo era o deus da palaestra , o
local de encontro atlético dos jovens, onde se reuniam para competir nus. Muitos dos amantes do sexo masculino de Apollo sofreram mortes trágicas
como resultado de acidentes.

Hyakintos era um dos amantes masculinos de Apolo. Ele era um príncipe de Esparta , bonito e atlético. O casal jogou um disco quando um desses
lançados por Apolo foi desviado do curso por um Zéfiro ciumento . Ele atingiu Hyakinthos na cabeça e o matou instantaneamente. Quando
Hyakinthos morreu, Apollo teria ficado cheio de tristeza e raiva, ele transformou Zéfiro em um vento para que ele nunca mais pudesse tocar ou falar
com ninguém. Do sangue de Hyakinthos, Apolo criou uma flor com seu nome como um memorial de sua morte, e suas lágrimas mancham as pétalas
com άί άί, isto é, "ai e ai", uma exclamação para expressar tristeza e pesar. O festival de Hyakintos era uma celebração em Esparta.

Outro amante masculino foi Kyparissos , um descendente de Heracles . Apolo deu a ele um gamo domesticado como resultado, mas Kyparissos
acidentalmente matou o animal com um dardo enquanto dormia. Kyparissos pediu a Apolo que deixasse suas lágrimas caírem para sempre e Apolo
concedeu o desejo negociando com ele uma árvore com o nome dele. A seiva da árvore deve, em sua melancolia, formar gotas de lágrima no tronco da
árvore.
https://no.wikipedia.org/wiki/Apollon 4/8
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Hermes cria a lira

A história de Hermes é encontrada no hino homérico de Hermes.

Hermes nasceu no Monte Kyllini em Arkadia . Sua mãe, Maia , havia
engravidado secretamente por Zeus.

Maia enganou o recém-nascido em um pano, mas Hermes escapou

quando ela dormiu. Hermes correu para a Tessália , onde Apolo tinha
seu gado pastando. O recém-nascido Hermes roubou várias de suas
vacas e as levou para uma caverna na floresta perto de Pilos e cobriu
seus rastros. Na caverna ele encontrou uma tartaruga que ele matou,
Hermes e sua mãe Maia. Ânfora de retirou o que estava dentro e dos intestinos das vacas e do casco da
aprox. 500 aC tartaruga ele construiu a primeira lira. Apolo reclamou com Maia que
seu filho havia roubado sua vaca, mas Hermes já havia retornado às
roupas de sua mãe e Maia se recusou a acreditar nas acusações de
Apolo. Zeus interveio, alegando ter visto os eventos e defendendo Apolo. Hermes então começou a tocar
música na lira que ele havia inventado. Apolo, o deus da música, se apaixonou pelo instrumento e se ofereceu
para trocar a lira por vacas. Assim Apolo tornou-se um mestre da lira.
Apolo e Hyakintos

Jacopo Caraglio; Gravura italiana do

século XVI.
Concurso musical contra Pan e Marsyas

Pan foi ousado o suficiente para comparar sua música com a de

Apollo e o desafiou para uma competição para ver quem era o melhor. O deus da montanha Tmolos foi
escolhido como comandante. Pan soprou suas gaitas, e com sua melodia rústica deu grande satisfação a si
mesmo e a seu fiel companheiro Midas que estava presente. Então Apolo tocou as cordas de sua lira. Tmolos
imediatamente declarou vitória a Apolo, e todos, exceto Midas, concordaram com o veredicto. Midas
protestou e questionou a justiça da decisão. Indignado com as reclamações, Apollo criou orelhas de burro em
Apolo e Marsias.
todos eles.
Relevo, século 4 aC.
Marsyas foi uma sátira que desafiou Apolo na música. Ele havia
encontrado um aulos , apito duplo, que havia sido deixado de lado
depois de ter sido inventado por Atenas, pois fazia suas bochechas incharem. A competição foi julgada pelos
ratos . Depois que ambos se apresentaram, ambos foram declarados iguais em habilidade até que Apolo
decidiu que deveriam tocar e cantar ao mesmo tempo. Quando Apolo tocava a lira, era bastante fácil para ele,
mas era impossível para Marsyas tocar e cantar ao mesmo tempo. Apollo foi declarado o vencedor por causa
disso. Então Apolo esfolou Marsyas vivo em uma caverna perto de Kellainai (Celaenæ) na Frígia por sua
arrogânciadesafiando um deus. Ele então pregou a pele peluda de Marsyas em um pinheiro próximo. O
sangue de Marsyas foi transformado no rio Marsyas . Em outra versão da história, Apolo venceu porque
conseguia tocar seu instrumento, a lira, de cabeça para baixo. Marsyas não pôde fazer isso com seu
instrumento, a flauta dupla, e Apolo então o pendurou em uma árvore e o esfolou vivo. [18]

Apollo também teve um concurso de lira com seu filho Kinyras . Kinyras tirou a própria vida quando perdeu.

Outras Conquistas O esfolamento dos Marsyas .

Ticiano , c. 1570-1576.
Apolo ordenou através do oráculo de Delfos que Orestes matasse sua mãe Clytaimnestra e seu amante
Aigisthos . Orestes foi severamente punido pelas Eriny ( Fúrias , as personificações femininas da vingança )
por este crime. Perseguido impiedosamente pelas Fúrias, Orestes pediu ajuda a Atena , que decidiu que ele deveria ser julgado por um júri próprio e
com Apolo como seu defensor.

Na Odisseia , Odisseu e sua tripulação sobrevivente desembarcam em uma ilha sagrada para Hélios , o deus do sol, onde ele mantinha suas vacas
sagradas. Embora Odisseu avise seus homens (como Tirésias e Kirke lhe disseram), eles mataram e comeram algumas das vacas e Hélio fez com que
Zeus destruísse o navio e toda a tripulação, exceto Odisseu.

Apolo matou os aloides enquanto tentavam invadir o Olimpo, a própria montanha dos deuses Olimpo .

Também foi dito que Apolo cavalgava nas costas de um cisne para a terra dos hiperbóreos durante os meses de inverno, um cisne que ele também
emprestou ao seu amante Hyakinthos para montar.

Apolo transformou Kifisos (Cephissus) em um monstro marinho .

Atributos
Os atributos mais comuns de Apolo eram o arco e a flecha. Outros atributos eram kithara (uma versão
avançada da lira ), picles e a espada . Outros símbolos comuns eram o tripé sagrado , que representava suas
habilidades proféticas. Brinquedos Pythian foram realizados em homenagem a Apollo a cada quatro anos em
Delphi. O louro era usado em sacrifícios expiatórios e para fazer uma coroa de flores para o vencedor desses
brinquedos. A palmeira também era sagrada para Apolo, pois ele nasceu sob uma palmeira em Delos .

Os animais que eram sagrados para Apolo eram lobos , golfinhos , veados , cisnes , cigarras cantantes (música
e canto simbolizados), falcões , corvos , corvos , cobras (referindo-se à sua função como deus da adivinhação),
ratos e grifos . Os grifos eram míticos leões-águia que eram híbridos de origem oriental.

Apollo Citharoedus , «Apollo com um

Apelidos greco-romanos e títulos de culto kithara».

Museus do Capitólio, Roma .

Apolo, como outras divindades gregas, tinha vários epítetos (apelidos descritivos) que refletiam diferentes
papéis, deveres e aspectos dele. Ele é conhecido por muitos nomes diferentes nos mitos gregos, mas apenas
um pequeno número na literatura latina, o mais importante dos quais foi Febo ("O Iluminado"), que era muito comum entre gregos e romanos no
papel de Apolo como o deus de luz.

https://no.wikipedia.org/wiki/Apollon 5/8
18/03/2022 06:29 Apolo - Wikipédia
No papel de Apolo como curandeiro, seus termos Akesios , Iatros e Acestor [19] incluíam o significado de
curandeiro. Ele também foi chamado de Alexicacus ("previne o mal") e Apotropaeus ("aquele que evita o
mal"), e foi traduzido pelos romanos como Averruncus ("impede o mal"). Como um deus da praga e lutador
de ratos e gafanhotos , Apolo ficou conhecido como Smintheus ("caçador de ratos") e Parnopius
("gafanhoto"). Os romanos também o chamavam de Apolo Culicário ("deslocador de anões"). Em seu papel
como curandeiro, os romanos se referiam a Apolo comoMedicus ("o médico"), e um templo foi dedicado a
Apolo Medicus em Roma , provavelmente ao lado do templo de Bellona . Como o deus do sol, ele era adorado
como a Águia , o deus radiante. [20] [21]

Como o deus dos arqueiros, Apolo era conhecido como Aphetoros ("deus do arco") e Argurotoxos ("com o
arco de prata"). Os romanos se referiam a Apolo como Articenens ("carregando o arco") e como o deus dos
pastores, Apolo era conhecido como Nomios ("errante"). Como protetor de estradas e casas, ele era Agyieus .

Apolo também era conhecido como Archegetes ("líder das criações") como aquele que supervisionava as
colônias . Ele era conhecido como Klarios (de Doric claros , "a distribuição da terra/propriedade da terra")
por sua vigilância de cidades e colônias.

Ele era conhecido como Delphinios ("O Golfinho"), que significa "do útero" em sua conexão com Delphoi
(Delphi). [22] Por Delfos ele também era conhecido como Pythios ("o Pítico"), o que também significava que
ele era de Delfos. Kynthios , outro epíteto comum, origina-se de seu nascimento no Monte Kynthos . Ele
também era conhecido como Lyceius ou Lykegenes , que significava "lobo" ou "de Lycia" - Lycia foi o lugar
onde alguns postulados afirmam que seu culto teve suas origens.

Como um deus associado à profecia, Apolo era conhecido como Loxias ("o enigmático"). Ele também era
conhecido como o Coelispex ("aquele que guarda os céus") para os romanos. Apolo foi atribuído ao epíteto
Musagetes como líder dos ratos, e Nymphegetes como líder das ninfas.

Acesius era o epíteto de Apolo para a adoração dele em Elis , onde ele tinha um templo na ágora . Este
apelido, que tem o mesmo significado de akestor e alezikakos , caracterizava o deus que afasta o mal. [23]
Acraephius ou Acraephiaeus era seu epíteto na adoração a ele na cidade Boothian de Acraephia,
Apollo ("Adonis" de Centocelle), cópia
supostamente fundada por seu filho Acraepheus . Actiacus era seu epíteto em Actium , um dos lugares mais
romana em mármore após o original
importantes de seu culto. [24] [25]
grego em bronze.

Museu Ashmolean , Oxford .

Apolo na Arte

Na arte, Apolo era retratado como um jovem bonito e imberbe, muitas vezes com um kithara (como Apollo
Kitharoedos ) ou um arco na mão, ou encostado em uma árvore ( Lucian Apollo ou Apollo Sauroctonos ).
Apolo de Belvedere ( Apolo di Belvedere ) é uma estátua de mármore que foi encontrada no final do século
XV ; durante séculos foi considerada a essência dos ideais da antiguidade clássica. A estátua de mármore é
uma cópia helenística ou romana de uma estátua de bronze original do escultor grego Leochares e foi feita em
algum momento entre os anos 350 aC. e 325 aC.

A estátua em tamanho real " Adonis " (mostrada à direita) foi encontrada em 1780 no local de uma villa
suburbana perto da Via Labicana , no subúrbio romano de Centocelle . Foi identificado como a figura Apollo
por cientistas modernos. Provavelmente nunca foi destinado a ser um objeto de culto, mas foi um pastiche de
vários tipos de modelos entre os anos 300 aC. e finais dos tempos helenísticos, e seu objetivo era agradar um Apolo com uma auréola , mosaico de
nobre romano nos anos 100 dC. que o exibiu em sua villa. piso romano, El Djem , Tunísia, final dos
anos 100 dC.
A partir do final dos anos 200 d.C. há um mosaico de piso de Thysdrus na Tunísia representando um Apollo
Helios com brilho brilhante, embora a nudez sagrada do deus esteja agora escondida atrás de um manto, uma
decência convencional que aumentou em tempos imperiais posteriores . Outro haloísta Apollo em mosaico de Hadrumetum (Tunísia) está agora em
Sousse . [26] As convenções desta representação, a cabeça ligeiramente para o lado, os lábios entreabertos, olhos grandes, cabelos cacheados com
cachos no pescoço, se desenvolveram na década de 200 aC. para a imagem de Alexandre, o Grande . [27]Algum tempo depois deste mosaico, foram
criadas as primeiras imagens de Jesus Cristo , mesmo sem barba e com esplendor.

O Império Romano continuou o culto a Apolo

O culto romano de Apolo foi herdado e assumido pelos gregos. Como um deus predominantemente grego, Apolo não tinha contraparte romana
direta, embora poetas romanos posteriores muitas vezes se refiram a ele como Febo . Era uma tradição que o oráculo de Delfos fosse consultado já no
período do Império Romano sob o regime de Lucius Tarquinius Superbus . [28] Por uma praga na década de 480 aC. O primeiro templo de Apolo foi
estabelecido em Roma na área correspondente ao Circus Flaminius , e substituiu um culto mais antigo conhecido como "Apollinare". [29]

Durante a Segunda Guerra Púnica no ano 212 aC. Ludi Apollinares ("Brinquedos Apolônios") foi criado em sua homenagem; seguindo as instruções
de uma profecia atribuída a um Marcius. [30] O imperador Augusto se considerava sob a proteção especial de Apolo e diga-se que o imperador era
filho de Deus. Com isso, o culto a Apolo se desenvolveu e ele se tornou um dos deuses mais importantes de Roma. [31]

Após a Batalha de Actium , que foi travada perto de um Templo de Apolo, Augusto teve seu santuário ampliado, dedicou uma parte do espólio a ele e
instituiu brinquedos de cinco anos em sua homenagem. [32] Ele também construiu um novo templo para o deus no Monte Palatino . [33] Sacrifícios e
orações no Monte Palatino de Apolo e Diana formaram a culminação dos Ludi Saeculares ("Brinquedos Seculares") realizados em 17 aC. para
celebrar o início de uma era. [34]

Apelidos celtas e títulos de culto

Apolo foi adorado em todo o Império Romano . Nas terras tradicionais de língua celta , ele era geralmente considerado um deus-sol e um deus da
cura. Ele foi muitas vezes semelhante aos antigos deuses celtas do mesmo caráter e características. [35]

Apollo Atepomarus ("grande cavaleiro" ou "dono de um grande cavalo"). Apollo foi cultivado em Mauvières na França com este nome. No
mundo dos celtas , os cavalos estavam intimamente associados ao sol. [36]

https://no.wikipedia.org/wiki/Apollon 6/8
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Apollo Belenus ("brilhante" ou "brilhante/brilhante"). Este apelido foi dado a Apolo em partes da Gália , norte da Itália e Noricum (parte da atual
Áustria ). Apollo Belenus era o deus da cura e do sol. [37]
Apollo Cunomaglus ("o senhor dos cães") foi um título dado a Apollo em um santuário em Wiltshire , Inglaterra . Cunomaglus pode ser
derivado de outro deus de cura independente. [38]
Apolo Grannus era uma associação com um deus da primavera chamado Grannus, que foi chamado para a cura e que mais tarde foi igualado
a Apolo. [39]
Apollon Maponus . Um deus conhecido por inscrições na Britânia , que pode ter sido uma mistura local de Apolo e Maponus.
Apollo Moritasgus ("as massas de água do mar"). Um epíteto para Apolo em Alesia , onde era adorado como um deus da cura e
possivelmente por médicos . [40]
Apollo Vindonnus ("luz clara"). Apollon Vindonnus tinha um templo em Essarois , perto de Chatillon-sur-Seine, na Borgonha . Ele era um deus
da cura, especialmente para os olhos e a visão. [41]
Apollo Virotutis (possivelmente "benfeitor da humanidade"). Ele foi cultivado em Fins d'Annecy ( Haute-Savoie ) e em Jublains ( Maine-et-Loire
). [42]

Apollo nos últimos tempos

Apollo tem aparecido muitas vezes na arte e na literatura no tempo após a antiguidade . O poeta Percy Bysshe Shelley compôs "Apollo's Hymn" em
1820 e as instruções do deus aos ratos formaram o tema do Apollo's Musagète de Igor Stravinsky ( 1927 - 1928 ).

Nos tempos modernos, o programa de pouso lunar da NASA na década de 1960 recebeu o nome de Apollo e foi nomeado programa Apollo .

Referências
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Alexander-Helios, ver H.
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Research Center in Egypt 2,
p. 117-23; cf. Yalouris 1980,
n. 42.
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de sol, calor solar, leste
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latinos do primeiro século
aC», Meddelelser fra
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Association 30 (1939), ss.
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Sol em Ovídio", American
Journal of Philology 61
(1940) pp. 429-444; e
«Apolo e Sol nos
juramentos de Enéias e
Latino», Filologia Clássica
38.2 (abril de 1943), p. 137-
138.
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repetida pelo historiador
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no sentido de "unidade".
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(Inglês) . Atrás do Nome.
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Thomson (2006): «Mito
etrusco, história sagrada e
lenda». (Filadélfia, PA:
Museu de Arqueologia e
Antropologia da
Universidade da
Pensilvânia)
8. ^ Mackenzie, Donald A.
(2005): «Mitos da Babilônia
e Assíria» (Gutenberg)
9. Na Ilíada , os " akajars "
são um nome coletivo para
os gregos que cercaram
Tróia.
10. ↑ Croft, John (2003)
escreveu na mailing list
Ancient Near East (https://li
sthost.uchicago.edu/piperm
ail/ane/2003-May/009551.ht
ml) , hospedada pela
Universidade de Chicago,
que «Apolo não parece ter
origens gregas, mas
anatólias. Luvisk Apaliuna
parece ter viajado para o
oeste vindo do leste. O
furacão Aplu era um deus
da peste e se assemelha ao
deus rato Apollon Smitheus.
O furacão Aplu parece em
si derivado do babilônico
"Aplu", que tem o
significado de "Filho de" -
um título dado ao deus da
peste babilônico Nergal
(filho de Enlil) ".
11. ^ (PA-JA-WO no script
Linear B )
12. ^ Burkert 1985: 143.
13. ^ Heródoto, 1.46
14. ^ de acordo com a
dissertação De Dea Síria
15. ↑ Lukian de Samósata
(atribuído), De Dea Syria
35–37 (http://www.sacred-te
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m#35) .
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dos Deuses , página 32.
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dos gregos . 1951. Página
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de amor só foram contadas
mais tarde».
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Myth and Magic: An
Illustrated Encyclopedia of
the Supernatural . 1970
19. ^ Eurípides: Andrômaca
901
20. ^ Apolônio de Rodes: iv.
1730
21. ↑ Apolodoro: i. 9. § 26
22. ↑ Uma etiologia ( causa, por
que os fenômenos ocorrem
) nos hinos homéricos
associa ainda mais o
apelido Delphinios aos
golfinhos .
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online.com/mosaics/mosaic
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aonline.com/mosaics/mosai
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Thevonat, E.: Divinites et
sanctuaires de la Gaule ,
1968, Paris; e Vries, J. de:
La religion des Celtes ,
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40. ^ Gall, J. Le: Alesia,
Archeologie et histoire ,
1963, Paris
41. ^ Thevonat, E.: Divinites et
sanctuaires de la Gaule ,
1968, Paris
42. ^ Vries, J. de: La religion
des Celtes , 1963, Paris;
Veja também Corpus
Inscriptionum Latinarum XIII

https://no.wikipedia.org/wiki/Apollon 7/8
18/03/2022 06:29 Apolo - Wikipédia

Literatura

Fontes Primárias
Homero : A Ilíada , Canções 595–600 (ca. 700 aC)
Sófocles : Rei Édipo
Palephatus : Paradoxographus 46. Sobre Hyacinthus (330 aC)
Apolodoro : Bibliotheca 1.3.3 (140 aC)
Ovídio : Metamorfoses 10. 162–219 (1–8 CE)
Pausânias : Graeciae descriptioe 3.1.3, 3.19.4 (160–176 e.Kr.)
Filóstrato Lemnius : Imagina i.24 Om Hyacinthus (170–245 AD)
Filóstrato júnior : Imagina 14. Sobre Jacinto (170–245 dC)
Lucas de Samósata : Dialogi deorum 14 (170 AD)
A primeira mitografia do Vaticano : Thamyris et Musae (197 dC)

Fontes secundárias
Bieber, Margarete (1964): Alexandre, o Grande na arte grega e romana . Chicago
Burkert, Walter (1985): Religião grega . Imprensa da Universidade de Harvard
Graves, Robert (1960): Os mitos gregos . Rev.utg. Pinguim
Green, Miranda J. (1997): Dicionário de mitos e lendas celtas , Tamisa e Hudson, ISBN 0-500-27975-6
Kerenyi, Karl (1937): Apollo: Estudos sobre a Religião Antiga e a Humanidade ; Edição revisada 1953.
Kerenyi, Karl (1951): Os deuses dos gregos
Pfeiff, Karl Arno (1943): Apollo, Transformação de sua imagem em arte grega . Frankfurt
Yalouris, Nikolaos (1980): The Search for Alexander . Boston

Links externos
Apollo - categoria de imagens, vídeo ou áudio no Commons
(pt)
Recurso de mitologia grega (https://web.archive.org/web/20011211182537/http://homepage.mac.com/cparada/GML/)
O Templo de Apolo, Roma (https://web.archive.org/web/20070401143530/http://www.gregoryferdinandsen.com/FCO2003/apollo.htm)
As histórias de Apolo e Jacinto; e Apolo e Ciparisso; e Apolo e Orfeu (https://web.archive.org/web/20070320130412/http://www.androphile.org/pr
eview/Library/Mythology/Greek/)
Apolo e os romanos (http://janusquirinus.org/essays/Apollo/MultifacetedGod.html)

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