Bhakti

Vikasa
Swami
Brasil
Postagens realizadas de Janeiro a Maio de 2017
http://www.facebook.com/bvksbrasil/

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Apresentação

Este volume é uma compilação das postagens realizadas na página “Bhakti Vikasa Swami Brasil” (
http://www.facebook.com/bvksbrasil/ ) de Janeiro a Maio de 2017.
Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami é um guru iniciador na Sociedade Internacional para a
Consciência de Krishna ( ISKCON ) e discípulo de Sua Divina Graça A.C. Bhaktivedanta Swami
Prabhupada. O objetivo da página Bhakti Vikasa Swami Brasil é divulgar materiais traduzidos
daquilo que é publicado, em sua maior parte, em seu site oficial, http://www.bvks.com/ .
Todos os livros aqui citados podem ser adquiridos através do seu website oficial. Alguns estão
disponíveis como ebook ( tais como Masters & Mothers e Srila Bhaktisiddhanta Vaibhava ) no
Amazon e no Google Play.

PERGUNTE A BHAKTI VIKASA SWAMI

Faça seus questionamentos espirituais a Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami, aqui :
http://bvks.com/ask_bvks .
Ele fala hindi e inglês, mas você também pode enviar sua pergunta em português, que os discípulos
de Bhakti Vikasa Swami se encarregarão de traduzí-la para o idioma apropriado.

SEJA UM TRADUTOR

Estamos traduzindo os livros de Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami para que eles sejam
publicados pela sua editora oficial. Se você é capaz de traduzir livros do inglês para o português, e
está disposto a colaborar, entre em contato através de mensagem à página ou ao e-mail
ruanchaves93@gmail.com .
* Caso você seja capaz de traduzir do russo, alemão, croata, hindi, tamil, telugu, gujarati ou
marathi, e esteja disposto a colaborar, também pedimos que entre em contato.

BIOGRAFIA

Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami apareceu neste mundo em 1957 na Inglaterra. Ele entrou para a
Sociedade Internacional para a Consciência de Krishna ( ISKCON ) em Londres em 1975, e foi
iniciado naquele ano com o nome de Ilapati Dasa pelo fundador-acarya da ISKCON, Sua Divina
Graça A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
De 1977 a 1979, Sua Santidade fez da Índia a sua base, e na maior parte do tempo viajou pela
Bengala Ocidental, pregando a consciência de Krishna e distribuindo os livros de Srila Prabhupada.
Ele então passou os anos seguintes ajudando os esforços pioneiros de pregação da ISKCON em
Bangladesh, Burma, Tailândia e Malásia.

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Em 1989 foi-lhe concedida a ordem de sannyasa, recebendo o nome de Bhakti Vikasa Swami, e
novamente fez da Índia a sua base.
Desde então, ele tem viajado amplamente pelo subcontinente, palestrando em Inglês, Hindi e
Bengali. Sua Santidade também viaja e prega a consciência de Krishna em outras partes do mundo.
Ele continua a escrever livros e artigos de revistas. Seus livros tem sido traduzidos em mais de
quinze idiomas.

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Índice
Bhakti Vikasa Swami Brasil.................................................................................................................1
Apresentação........................................................................................................................................2
PERGUNTE A BHAKTI VIKASA SWAMI.....................................................................2
SEJA UM TRADUTOR....................................................................................................2
BIOGRAFIA.....................................................................................................................2
DEVEMOS FALAR PESADO...................................................................................................7
O PERIGO DA ESPECULAÇÃO MENTAL.............................................................................8
O SIGNIFICADO DE BRAHMACARYA.................................................................................9
O QUE É RELIGIÃO?.............................................................................................................10
VISTA-SE COMO UM DEVOTO...........................................................................................10
O PRESIDENTE ELEITO........................................................................................................11
LEIAM TODOS OS LIVROS..................................................................................................11
IDADE DE CASAMENTO......................................................................................................11
O QUE É O SISTEMA VÉDICO.............................................................................................11
DESISTIR DO PECADO SIGNIFICA ESTAR 50% PURIFICADO......................................12
CANTE MAIS VOLTAS..........................................................................................................12
O DEVER DO SADHU............................................................................................................12
UMA COMUNIDADE QUE É INDEPENDENTE DE AJUDAS EXTERNAS.....................13
O QUE KRSNA DISSE, VOCÊ DIGA....................................................................................13
A DEFINIÇÃO DE VERDADE...............................................................................................13
MANTENHA A FÉ NO IDEAL...............................................................................................14
NÃO ABRACE UM TIGRE.....................................................................................................14
CULTURA DE VAIKUNTHA..................................................................................................15
BRAHMACARIS: ATITUDES PERANTE HOMENS GRHASTHAS..................................15
TEMPO, LUGAR E CIRCUNSTÂNCIA................................................................................16
SOBRE O BRAHMA-MUHURTA..........................................................................................16
DEVEMOS COMBATER A FILOSOFIA DOS PATIFES.......................................................17
COMO ESPIRITUALIZAR O SEU LAR................................................................................17
O QUE É UM DEVOTO?.........................................................................................................17
ASTROLOGIA.........................................................................................................................18
KṚṢṆA PRASĀDA - INGREDIENTES................................................................................18
MULHER BRAHMACARINI, ISSO É ARTIFICIAL.............................................................19
DEPOIMENTO SOBRE O LIVRO MASTERS & MOTHERS..............................................19
PARE COM ESSA POLÍTICA SUICIDA................................................................................19
O APARECIMENTO DO SENHOR CAITANYA...................................................................19
OS LIVROS ORIGINAIS DE SRILA PRABHUPADA EM PRIMEIRO LUGAR.................20
QUEM DEVE LIDERAR.........................................................................................................21
O DEVOTO É AMIGÁVEL PARA COM TODOS..................................................................21
RENDA-SE COMPLETAMENTE A KRSNA.........................................................................22
"FANATISMO".........................................................................................................................23
A VIDA FAMILIAR.................................................................................................................24
O CONTROLE DOS SENTIDOS............................................................................................24
A CONQUISTA CULTURAL DE SRILA PRABHUPADA....................................................24
A MISTURA IRRESTRITA ENTRE HOMENS E MULHERES............................................25
KIRTAN REEMBALADO.......................................................................................................25
DEVOTAS PODEM DAR AULAS?........................................................................................27
NÃO NAVEGUE PELA INTERNET.......................................................................................27
EXCREMENTO DE SEGUNDA MÃO E PERMANECER NA ISKCON ( SECOND-HAND
STOOL AND STAYING IN ISKCON )...................................................................................27

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O CONDICIONAMENTO CULTURAL DOS DEVOTOS.....................................................28
É TEMPO PARA UMA REVOLUÇÃO...................................................................................28
NÃO VÁ EMBORA.................................................................................................................28
ISKCON VERSÃO LIGHT......................................................................................................29
MÍNIMO NÃO QUER DIZER MÁXIMO...............................................................................29
ŚRILA PRABHUPĀDA É COMO O SENHOR NITYĀNANDA..........................................30
VIVENDO EM INVERDADE.................................................................................................30
VESTES DE VAIKUNTHA.....................................................................................................31
NÃO SAIA PELA TANGENTE...............................................................................................32
STRI-DHARMA.......................................................................................................................33
CARREGANDO O PESO DO PARAMPARA........................................................................33
HARI-KIRTANA......................................................................................................................33
MULHERES DANDO AULAS E LIDERANDO KIRTANAS...............................................34
PENTEADOS...........................................................................................................................34
O VERDADEIRO DEVOTO....................................................................................................35
SOBRE O KRISHNA WEST....................................................................................................35
O VENENO DA SERPENTE...................................................................................................38
PONTOS ACERCA DA DISTRIBUIÇÃO DE PRASADAM.................................................38
O RESPEITO ÀS MULHERES NA CULTURA INDIANA....................................................40
JAYA RADHA MADHAVA......................................................................................................40
A BELEZA NAS PEQUENAS COISAS..................................................................................41
PADYAVALI.............................................................................................................................42
A MÁ COMPREENSÃO DOS AJUSTES DE SRILA PRABHUPADA.................................42
PRABHUPADA SEMPRE ESTAVA FALANDO DA FILOSOFIA.........................................42
O SENTIDO DA VIDA............................................................................................................43
POR QUE HÁ SOFRIMENTO?...............................................................................................43
PRABHUPADA NÃO ESTÁ ERRADO..................................................................................43
"NITAI NITAI NITAI NITAI NITAI NITAI GOURANGA"...................................................43
A NECESSIDADE DE SĀDHANA.........................................................................................44
A MISERICÓRDIA DE PRABHUPADA................................................................................45
LIMPEZA.................................................................................................................................46
NÃO PERGUNTE A UM SANNYASI....................................................................................46
ACADÊMICOS DA RELIGIÃO..............................................................................................46
PERÍODO MENSTRUAL........................................................................................................46
CASAMENTO ARRANJADO.................................................................................................47
O FIO DA NAVALHA..............................................................................................................47
RESPOSTA A CRÍTICAS AO LIVRO MASTERS & MOTHERS.........................................47
BOLSA DE VALORES.............................................................................................................48
A VERDADEIRA MEDIDA DO NOSSO SUCESSO.............................................................50
SAHAJIYAS.............................................................................................................................50
POLIGAMIA............................................................................................................................51
ANTICONCEPCIONAIS.........................................................................................................51
PADRÕES DE LIMPEZA........................................................................................................51
SEGUNDA INICIAÇÃO..........................................................................................................52
OFERENDA DE VYASA-PUJA A SRILA PRABHUPADA EM 2015...................................54
HOMOSSEXUALIDADE........................................................................................................56
TOME CUIDADO COM "TEMPO, LUGAR E CIRCUNSTÂNCIA"...................................56
O SIGNIFICADO DE TER UM MESTRE ESPIRITUAL......................................................59
PADRÕES PARA COZINHAR PARA DEIDADES E QUADROS........................................59
NÃO DESPERDICE A VIDA..................................................................................................61

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O NASCIMENTO DE HIRANYAKSHA E HIRANYAKASHIPU.........................................61
A VERDADEIRA MISERICÓRDIA.......................................................................................62
SIGNIFICADO DO SB 7.12.9.................................................................................................62
A APARÊNCIA DE UMA DEVOTA - PARTE DOIS..............................................................62
NÓS NÃO MUDAMOS...........................................................................................................63
OS DEVOTOS SÃO INFLUENCIADOS PELOS MODOS DA NATUREZA MATERIAL? 64
PLANTEM, PLANTEM, PLANTEM, PLANTEM [8:40]......................................................64
A APARÊNCIA DE UMA DEVOTA.......................................................................................64
GURUDEVIS E AVÓS.............................................................................................................66
TATUAGENS E CONSCIÊNCIA DE KRISHNA...................................................................69
A CONSCIÊNCIA DE KRISHNA É AGRADÁVEL PARA A ALMA...................................69
O PÃO DOS NÃO-DEVOTOS................................................................................................70
PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS PARA DEVOTOS INICIADOS.........................................70

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DEVEMOS FALAR PESADO
Minha experiência pessoal é que eu falo na maior parte do tempo de modo bastante direto, e na
maioria das vezes, as únicas pessoas que não conseguem digerir isso são os membros da nossa
sociedade que pensam que o público não pode digerir isso.
Na maioria das vezes o problema está nos nossos próprios devotos que acham que você não deve
falar pesado. Eu não tenho tanto problemas com os membros do público.
Você pode dizer que é porque eu estou falando na Índia, onde as pessoas tem uma cultura de
respeitar aos sadhus. Então isso talvez seja um fator. Mas no Ocidente eu também falo da mesma
forma. E na Índia algumas pessoas protestam, e no Ocidente algumas pessoas protestam.
Se nós falarmos os fatos de forma direta, as pessoas que são sinceras irão aceitá-los. E aqueles que
são patifes, eles irão protestar, e a sua patifaria será revelada.
Então se nós queremos realmente pregar a verdade, nós podemos esperar que algumas pessoas
fiquem irritadas. Se nós não estamos pregando a verdade, então as pessoas nunca ficarão irritadas.
Se as pessoas nunca ficam irritadas, provavelmente há algo de errado em nossa pregação.
Se nós pensarmos que o principal objetivo é que as pessoas jamais fiquem irritadas, então nós nunca
poderemos pregar a consciência de Krsna verdadeiramente.
Se nós tomarmos como medida que todos devem gostar de nós, nós nunca poderemos pregar a
consciência de Krsna. Nós temos que falar a verdade, e as pessoas honestas irão apreciá-la.
E a maioria das pessoas, na minha experiência... eu já entrei em lutas verbais. Luta significa disputa.
Eu não entro em situações onde as coisas ficam muito tensas, e as pessoas gritam... algumas vezes,
não muito frequentemente.
Mas pregar significa lutar. As pessoas dizem algo, você contradiz, e eles voltam, e desse modo
aquilo que são os fatos se revelam.
Desse modo, talvez as pessoas fiquem irritadas. Mas se nós estamos apropriadamente situados, se as
pessoas ficam irritadas, isso é problema delas.
Algumas pessoas ficaram irritadas com a pregação de Srila Prabhupada. Há algo de errado com
Prabhupada?
Você pode dizer, nós não somos Prabhupada. Sim, é verdade, nós não somos Prabhupada. Mas nós
temos que falar a mesma verdade que ele falou.
A respeito desse tópico, a certa altura alguns anos atrás, eu fiquei tão cansado de devotos falando
para mim que eu não devo falar pesado, que eu escrevi um ensaio longo com mais de cento e trinta
citações, a maioria de Prabhupada e algumas de Bhaktisiddhanta Sarasvati e Gaurakisora Dasa
Babaji, mostrando porque é nosso dever falar pesado. Esse livro é "My Memories of Srila
Prabhupada", esse ensaio está lá.
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HH Bhakti Vikasa Swami
Controversial Issues in ISKCON - Part 1
http://bvks.com/461/

O PERIGO DA ESPECULAÇÃO MENTAL

Pessoas que são viciadas no método empírico, a maioria delas, tomam como sendo algo axiomático
que... para dar um exemplo da academia moderna: eles estão promovendo pelo mundo inteiro, as
duas coisas são promovidas lado a lado, que homens e mulheres devem ter os mesmos papéis
sociais, sem qualquer tipo de distinção, e que homossexuais devem ser totalmente aceitos na
sociedade, e que não deve haver nenhuma discriminação contra eles, e tudo o que eles queiram
fazer como homossexuais deve ser considerado como algo bastante apropriado, normal e aceitável.
Então essas duas agendas andam lado a lado. Feminismo e direitos dos homossexuais são
promovidos lado a lado por supostos intelectuais pelo mundo inteiro.
E eles não estão contentes com a sua sociedade como um todo estar uma bagunça, a qual presumem
ser mais avançada, mas eles estão determinados a trazer isso para o que eles chamam de "o mundo
menos desenvolvido", também. E eles presumem que qualquer um que não concorde com isso deve
ser chamado de "homofóbico", caso não concorde com os direitos dos homossexuais. E pela forma
como eles escrevem os seus relatos, você percebe que eles simplesmente tomam como algo
garantido que qualquer um que não aceite isso, qualquer um que não é a favor de aceitar
homossexuais como sendo completamente normais, com todo o direito de serem apoiados pela
sociedade em suas atividades demoníacas, que qualquer um que pensa que essas atividades são
demoníacas, que eles estão errados, que eles estão vivendo na consciência do mundo antigo, que
eles não são razoáveis, injustos, et cetera et cetera et cetera.
A maior parte das pessoas do mundo, tendo passado pelo sistema educacional moderno, presumem
que o método que esses acadêmicos demoníacos empregam está correto. Eles fazem análises e
estudos sociais e mostram que homossexuais são pessoas comuns de todas as maneiras.
Então, essas coisas devem ser contra-argumentadas, ao menos dentro de nossa sociedade vaisnava.
Agora está sendo promovido dentro de nossa sociedade vaisnava, o que já era de se esperar, logo
após o feminismo, vem o movimento gay. E ele esta sendo promovido dentro da sociedade
vaisnava.
Então para proteger a sociedade vaisnava de ataques vindos de dentro e de fora, pela abordagem
acadêmica moderna, é preciso que não todos os devotos, mas ao menos alguns devotos, se tornem
habilidosos nessa abordagem acadêmica moderna.
Na verdade, alguns de nossos devotos voltaram para as universidades com a ideia de aprender essa
abordagem acadêmica, para que pudessem introduzir a consciência de Krsna nas universidades.
Mas na verdade eles estão introduzindo os equívocos acadêmicos na ISKCON. Eles se converteram.

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Eles não converteram aos acadêmicos mundanos, eles foram convertidos por eles. Pelo menos é o
que parece. Alguns deles, com certeza.
E eles também simplesmente presumem, se você não concorda com eles, você é um desajustado,
que não compreende. E a pior coisa é quando eles começam a reinterpretar os ensinamentos dos
shastras, o que Prabhupada disse, e todas essas coisas. Então é uma situação muito perigosa.
E eles dizem "Os shastras dizem isso, mas você tem que entender que..." e inventam tantas razões.
"...isso era para uma sociedade diferente em um lugar diferente... não podemos aceitar tudo que os
shastras dizem, nós podemos aceitar os ensinamentos espirituais mas os materiais não..."
E então dessa forma eles erodem a própria base da consciência de Krsna, que é yasya deve parā
bhaktir yathā deve tathā gurau tasyaite kathitā hy arthāḥ prakāśante mahātmana ḥ: a nossa fé em
guru, Bhagavan e shastra.
Nós temos que compreender os ensinamentos com a nossa inteligência, isso é verdade. Mas
inteligência significa a inteligência que segue guru, sadhu e shastra, e não a que tenta ultrapassar
guru, sadhu e shastra.
Entender com nossa inteligência não significa que devamos adotar o método empírico. Então,
alguns devotos tem de se tornar habilidosos o suficiente para contra-argumentar com eles em sua
própria linguagem e em seus próprios termos, dentro e fora da sociedade vaisnava.
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Trechos da palestra "On an Upcoming Educational Project", de HH Bhakti Vikasa Swami
Escute a palestra completa em: http://bvks.com/468/

O SIGNIFICADO DE BRAHMACARYA

Existem oito aspectos de brahmacarya, tal como descritos no comentário de Sridhara Swami ao
Srimad Bhagavatam 6.1.12:

smaranam kirtanam kelih preksanam guhyabhasanam sankalpo ‘dhyavasayas ca kriya-nirvrttir eva

ca

Não se deve:
1. Pensar em mulheres.
2. Falar sobre vida sexual.
3. Flertar com mulheres.
4. Lançar olhares luxuriosos sobre mulheres.
5. Ter conversas íntimas com mulheres.
6. Decidir se ocupar em relações sexuais.
7. Buscar vida sexual.
8. Se ocupar em vida sexual.

(Trecho do livro "Brahmacarya in Krsna Consciousness")

9
O QUE É RELIGIÃO?

A definição de religião é tal como a lei. A lei pode ser dada pelo governo. Você não pode criar a lei.
Se você fizer alguma lei em casa, ninguém irá tocá-la. Não é obrigatória. Mas se o governo diz
"Mantenha-se à esquerda", é obrigatório. Isso é lei. Então, religião, você não pode fabricar uma
religião. Religião significa a palavra de Deus. Se todo ano ou de quatro em quatro anos você muda
as palavras, isso não é religião. Isso não é religião. É especulação mental. Portanto, nós estamos
apresentando o Bhagavad Gita Como Ele É. Sem alterações. Outros, eles estão interpretando à sua
própria maneira. Isso não é o Bhagavad-gita. Isso é outra coisa. -- Conversa de Srila Prabhupada
com o Professor Francois Chenique. 5 de Agosto de 1976, New Mayapur ( fazenda francesa ).

VISTA-SE COMO UM DEVOTO

Cabeça raspada, sikha, tilaka, e roupas açafroadas são, afinal de contas, os sinais mais marcantes de
um devoto brahmacari. Nós somos famosos por isso. Não se importe com o que as pessoas vão
pensar ( e muitas vezes não é nem de perto algo tão mal quanto alguns devotos imaginam ), se elas
verem um devoto em trajes Vaisnavas, elas pensarão, "Aquilo é um Hare Krishna", e assim farão
um pequeno avanço espiritual. Se nós somos audaciosos o suficiente para sempre nos
apresentarmos como devotos, eventualmente seremos aceitos sob nossas próprias condições.

Algumas vezes talvez seja necessário que um devoto vista roupas de karmis. Mas caso nós criemos
um hábito de nos disfarçar, as pessoas irão pensar que temos algo a esconder. Portanto, tanto quanto
possível, os devotos devem se apresentar sem rodeios como devotos. Vestir-se como um Vaisnava é
bom para nós, também: nos ajuda a sentir que somos devotos-nós somos diferentes das pessoas
materialistas, e é assim que nós queremos ser. Quando nós vamos para o mundo materialista lá fora,
nós temos de nos lembrar que estamos representando a Prabhupada e a ISKCON, e nos
comportarmos de acordo. Vestindo-nos como Vaisnavas, nós muitas vezes provocamos
questionamentos que nos levam a pregar para pessoas que, de outro modo, talvez jamais falariam
com um devoto.

Vestir-nos como devotos também age como um escudo contra entregarmo-nos à gratificação dos
sentidos. Roupas de karmis são perigosas: é uma licença sutil para fazermos coisas que não
poderíamos fazer com dhoti e kurta. Por exemplo, brahmacaris normalmente são jovens, saudáveis,
e vigorosos, e portanto atraentes para mulheres; mas são muito menos se eles estão de cabeça
raspada, com tilaka e roupas açafroadas. E o último argumento para vestir roupas devocionais e
tilaka, com cabeça raspada e sikha, é simplesmente porque Srila Prabhupada quis que nós
fizessemos isso.

Devotos que se vejam obrigados a vestir roupas de karmis no decurso da realização de serviço
devocional não devem se tornar acostumados com elas. A melhor coisa é, ao retornar ao ashrama,
imediatamente tomar banho, colocar tilaka, e vestir roupas de devoto. Para comparecer aos
programas do templo, vestir roupas de karmi é algo fora de cogitação. Que devotos e devotas
regularmente e desnecessariamente estejam por perto uns dos outros em roupas de karmis tende a
criar uma atmofera de incastidade, a qual deve ser evitada.

( Trecho do livro "Brahmacarya in Krsna Consciousness" )

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O PRESIDENTE ELEITO

No momento presente, o mundo está inclinado a favor do processo democrático, mas as pessoas em
geral estão contaminadas pelos modos da paixão e da ignorância. Consequentemente, elas não
conseguem selecionar a pessoa certa para liderar o governo. O presidente é selecionado pelos votos
dos sudras ignorantes; portanto, um outro sudra é eleito, e imediatamente todo o governo se torna
poluído. - Do significado de Srila Prabhupada ao Srimad Bhagavatam, 5.5.20

LEIAM TODOS OS LIVROS

Todos os devotos ligados ao movimento para a consciência de Kṛṣṇa devem ler todos os livros que
foram traduzidos ( Caitanya-caritāmṛta, Śrīmad-Bhāgavatam, Bhagavad-gītā e outros); caso
contrário, depois de algum tempo, eles irão simplesmente comer, dormir e cair de sua posição.
Assim eles perderão a oportunidade de alcançar uma vida de prazeres transcendentais, eterna e
bem-aventurada. (Srila Prabhupada - Caitanya-caritāmṛta, Madhya-lila, 25.278, significado)

IDADE DE CASAMENTO

Pergunta: É aceitável de acordo com os shastras que uma garota, cujos pais não arranjam seu
casamento, arranjar seu próprio casamento ao se encontrar com diferentes homens e decidir dessa
forma?

Resposta: De acordo com o Manu Samhita, é o dever do pai casar a filha antes da sua primeira
menstruação. E Manu também diz que, se depois de, acho que depois de dois períodos menstruais,
ou talvez três, se o pai ainda não fez isso, então a garota pode arranjar o seu próprio casamento. A
ênfase está muito no que hoje chamaríamos de casamento infantil. Srila Prabhupada lembra que, sua
irmã mais velha tinha quase 14 anos, e sua mãe estava tão perturbada que ela disse a seu pai, "se
você não casar ela pra já, eu vou me afogar no Rio Ganges". O primeiro filho de Srila Prabhupada
nasceu quando sua esposa tinha 13 anos. Hoje em dia nós chamaríamos isso de abuso infantil.
Então, de qualquer forma, isso é aceitável de acordo com os shastras. Você perguntou de acordo
com os shastras, eu estou respondendo de acordo com os shastras. Gradualmente, se tornou aceito
na cultura indiana que as garotas vão à escola, então elas tem uma carreira, mas ainda assim existe a
ideia de que o pai deve selecionar, eles devem arranjar os casamentos. Mas isso está caindo em
desuso. Ainda assim, a maior parte dos casamentos na Índia são arranjados, mas isso está caindo em
desuso. Milhares e milhares de casamentos são negociados na internet, eles tem sites na internet.
Shadi.com, shadi é a palavra em hindi e urdu para casamento. Muslimmarriage.com, é um site
indiano. ( http://bvks.com/11025/ )

O QUE É O SISTEMA VÉDICO

Dāra significa esposa; para-dāreṣu, a esposa de outrem. Não importa se ela é jovem ou mais velha,
mas ela deve ser tratada como mãe. Portanto, é o sistema na cultura védica, que tão logo alguém
veja uma outra mulher, ele se dirige a ela, "mãe", mātājī. Imediatamente, "mãe". Isso define a

11
relação. A mulher trata ao homem desconhecido como filho, e o homem desconhecido trata a
mulher desconhecida como mãe. Isso é civilização védica.

As instruções são dadas em especial para os homens. Todas as literaturas, todas as literaturas
védicas, elas são feitas especialmente como instrução para os homens. A mulher deve seguir ao
marido, isso é tudo. O marido dará a instrução para a esposa. Não existe essa coisa de a garota ir à
escola para passar pelo brahmacari-asrama ou ir ao mestre espiritual para receber instruções. Isso
não é o sistema védico. O sistema védico é que o homem é totalmente instruído, e a mulher, a
garota, deve ser casada com um homem. Mesmo que o homem tenha de ter muitas esposas,
poligamia, ainda assim, todas as mulheres devem ser casadas. E ela deve receber instruções do
marido. Isso é o sistema védico. À mulher não é permitido ir à escola, universidade ou ao mestre
espiritual. Mas marido e esposa, eles podem ser iniciados. Isso é o sistema védico. - Da palestra de
Srila Prabhupada sobre o Srimad-Bhagavatam 1.3.13 -- 18 de Setembro de 1972, Los Angeles

DESISTIR DO PECADO SIGNIFICA ESTAR 50% PURIFICADO

Os quatro pilares da vida pecaminosa são esses: sexo ilícito, comer carne, intoxicação e jogos de
azar. Se nós dermos fim a eles voluntariamente, isso é chamado de austeridade, tapasya.
Austeridade significa voluntariamente aceitar alguma condição penosa. Então para aqueles que
estão habituados a todas essas coisas, isto é, ao sexo ilícito, à comer carne, intoxicação e jogos de
azar, para abandonar esses hábitos, pode ser algo um pouco penoso... no começo. Mas se você
praticar e orar a Krsna para que Ele o ajude, não é muito difícil abandonar esses hábitos. E tão logo
você abandone esse processo de espera, a vida pecaminosa, então imediamente você se torna
cinquenta por cento purificado para aproximar-se de Deus. Então, pelo cantar do mantra Hare
Krsna, você avança mais adiante, mais adiante, mais e mais progresso. E quando você está
completamente livre de toda reação pecaminosa, então você compreende a Deus e o ama. No estado
contaminado você está tentando amar a tantas coisas, mas está frustrado. Então se você pode amar a
Deus, então você nunca estará frustrado, e os seus desejos amorosos serão realizados. Isso é o
movimento para a consciência de Krsna. Nós estamos ensinando aos nossos estudantes como amar
a Deus. Trecho de palestra de Srila Prabhupada sobre iniciação -- 22 de Fevereiro de 1975, Caracas

CANTE MAIS VOLTAS

"Fico feliz em saber que você está cantando 48 voltas. Na verdade, está tudo certo em alguém
cantar 64 voltas, até mesmo 16 voltas, então se alguém é capaz de cantar mais de 16 voltas até 64,
isso é muito bom. Mantenha suas voltas. Tente aumentar mas sem nunca diminuir." Srila
Prabhupada - Carta para: Indira (Iris Mendoza), Ekayani (Esther Mendoza), San Francisco, 17 de
Dezembro de 1967

O DEVER DO SADHU

O único dever dos sadhus é cortar todas as propensões perversas acumuladas de cada indivíduo.
Somente esse é o desejo natural e sem causa de todos os sadhus. Pessoas mundanas possuem uma
natureza dupla; elas expressam certo tipo de sentimento mas em seu interior nutrem um propósito
distinto. Ademais, elas querem anunciar essa duplicidade como uma marca do liberalismo, ou amor
à harmonia. Aqueles que não estão dispostos a mostrar qualquer duplicidade, que desejam ser
francos e íntegros, ou em outras palavras, que exercem sem ambiguidades a função natural da alma;

12
tais indivíduos realmente sinceros são chamados de "sectários" ou "ortodoxos" por aqueles que
praticam a duplicidade. Nós iremos cultivar a associação somente daqueles que são íntegros, e
evitar a companhia de outros. De todas maneiras possíveis, devemos evitar má companhia. Nós
somos aconselhados a manter uma distância de cem cúbitos de animais das espécies com chifres, e
devemos observar a mesma cautela no que diz respeito a todas as pessoas que não são sinceras.
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur Prabhupada, "Harmonist 28.243", Janeiro de 1931,
conforme citado no Sri Bhaktisiddhanta Vaibhava, página 162.

UMA COMUNIDADE QUE É INDEPENDENTE DE AJUDAS EXTERNAS

Você diz que nós devemos ter um corpo para gosala [ proteção às vacas ], esse é o nosso verdadeiro
propósito. krsi-goraksya-vanijyam vaisya karma svabhava-jam, [Bg 18.44]. Onde há agricultura
devem existir vacas. Essa é a nossa missão: Proteção às vacas e agricultura e se há algum excesso,
comércio. Esse é um esquema sem fins lucrativos. Para a agricultura nós queremos produzir nosso
próprio alimento e nós queremos manter vacas para o nosso próprio leite. Toda a nossa ideia é que
nós somos a ISKCON, uma comunidade que é independente de ajudas externas. Esse projeto rural é
em especial para os devotos que plantam seu próprio alimento. Algodão também, fazem suas
próprias roupas. E mantém as vacas para leite e derivados. A nossa missão é proteger nossos
devotos de trabalho pesado desnecessário e economizar tempo para o avanço em consciência de
Krsna. Essa é nossa missão. Então não há questão de lucro, mas se com facilidade há produtos em
excedente, então nós podemos pensar em comércio. Caso contrário, nós não temos tal intenção.
Nós queremos um templo, uma gosala [ proteção às vacas ] e agricultura. Um projeto de
comunidade tal como na Europa e na América. Nós estamos fazendo semelhantes esforços na Índia,
em vários lugares. Imediatamente eu estou indo para Hyderabad organizar um projeto rural por ali.
Nós temos 240 hectares. Nós temos a permissão do governo. Não nos foi imposto um teto. Srila
Prabhupada, Carta para: Yasomatinandana, Vrindavana, 28 de Novembro de 1976.

O QUE KRSNA DISSE, VOCÊ DIGA

Não fabrique uma pregação. Pregue tal como está no shastra. Essa é a instrução de Caitanya
Mahaprabhu: yare dekha tare kaha 'krsna'-upadesa [Cc. Madhya 7.128]. Não se torne um guru patife
você mesmo ao fabricar alguma imaginação. Essa patifaria não servirá. Só uma coisa servirá. E o
que é? O que Krsna disse, você diga. Isso é tudo. Qual é a dificuldade? O que Krsna disse, você
diga. Srila Prabhupada — 20 de Julho de 1976, Nova Iorque.

A DEFINIÇÃO DE VERDADE

"Podemos conseguir asammoha, estar livre da dúvida e da ilusão, quando não mais hesitarmos e
assim entendermos a filosofia transcendental. Pouco a pouco, vamos nos livrando da perplexidade.
Nada deve ser aceito às cegas; tudo deve ser aceito com cuidado e cautela. Deve-se praticar k ṣamā,
tolerância e clemência, devemos ser tolerantes e desculpar até mesmo as pequenas ofensas alheias.
Satyam, veracidade, significa que, para o benefício dos outros, os fatos devem ser apresentados
como eles são. Os fatos não devem ser deturpados. Conforme as convenções sociais, diz-se que a
verdade pode ser dita só quando é agradável aos outros. Mas isto não é veracidade. A verdade deve
ser dita sem subterfúgios, para que os outros compreendam realmente quais são os fatos. Se um

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homem é ladrão e se as pessoas são advertidas de que ele é ladrão, isto é verdade. Embora a verdade
às vezes seja desagradável, não se deve deixar de falá-la. A veracidade exige que, para o benefício
dos outros, os fatos sejam apresentados como eles são. Esta é a definição da verdade." Sua Divina
Graça A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Bhagavad Gita Como Ele É: significado aos versos
4 e 5 do décimo capítulo.

MANTENHA A FÉ NO IDEAL

Devemos manter a fé no ideal. Não se sobrecarregue, ou então você perderá tudo. Você perderá sua
consciência de Krishna. Se você pensa que isso é errado, aquilo é errado, e que sabemos o que é
certo mas que isso é impossível de ser alcançado, isso significa que você não tem fé em Krishna.
Devemos manter a fé no ideal através do contato com Prabhupada, estudar seus livros, e seguir suas
instruções o melhor que pudermos. Boa associação é muito importante. Manter boa associação. É
também não se tornar crítico em demasia daqueles que nós percebemos como não sendo o tipo de
associação com a qual queiramos nos misturar muito. Nós devemos tê-los em boa estima, a menos
que os devotos afundem ao nível de se tornarem ofensivos. Se você faz concessões, você pode
afundar até chegar no nível de se tornar realmente ofensivo.

E isso está acontecendo em nosso movimento, eu temo dizer. Há ofensas contra Krishna e
Prabhupada. Algumas pessoas não aceitam certas coisas que Prabhupada disse. "Ele disse isso
porque ele era um Bengali do século 19 e não sabia do que estava falando, então nós temos que
estudar psicologia moderna para entendê-lo melhor". Essas coisas são ofensivas. Isso é considerar o
acharya como sendo uma pessoa comum influenciada pela natureza material. Se alguém é ofensivo,
então se torna um erro ser tolerante. Um dos princípios importantes de Rupa Goswami que Srila
Prabhupada descreveu é que se deve ser muito intolerante contra ofensas a vaisnavas. Então, eu
acredito que uma das razões pelas quais vários problemas estão se manifestando na ISKCON é
porque nós não fomos fortes o suficientes para arrancar fora esse humor de permitir todo mundo
dizer o que quiser, mesmo caso eles comecem a cometer ofensas contra Srila Prabhupada. Isso
deveria ser arrancado fora. Seja lá quem for, seja lá quão grande dizem que ele seja, de qualquer
forma ele se tornará um rato. Eles estão no caminho para se tornar um rato, caso comecem a falar
dessa forma. Então devemos ter muito claro que essas ofensas contra Srila Prabhupada não
deveriam ser toleradas.

Mas os devotos que são um pouco fracos, ou não estão seguindo estritamente, se eles pensarem
"sim, agora eu me tornarei muito estrito" e se tornarem orgulhosos disso, então eles também cairão.
Então devemos ter cuidado. É uma questão de manter boa associação, ser realista e ao mesmo
tempo não ser cínico ou crítico demais. Não devemos nos tornar ofensivos contra vaisnavas. Mas
em nome de não se tornar ofensivo, não devemos só tolerar e dizer que tudo é a mesma coisa e que
tudo é uma coisa só, que se você segue estritamente ou não é tudo a mesma coisa. ( Realities of
ISKCON Today and Hopes for the Future - Part 3: http://www.bvks.com/299/ )

NÃO ABRACE UM TIGRE

Prabhupada, os shastras e a sociedade tradicional discerniam e separavam homens e mulheres. E

sejamos francos, embora muitos homens e mulheres não gostem de ouvir isso, e também muitos no
nosso movimento também não, o papel social da mulher deve ser subordinado ao homem. Isso é o
que está escrito nos shastras, e é esperado que nós sigamos aos shastras. Alguns podem não gostar

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disso, e isso é o que está acontecendo. Há toda essa coisa se passando em nosso movimento, em que
eles dizem "Nós não somos o corpo, então somos todos iguais". E então eu digo, "Ok, você não é o
corpo, então vá abraçar um tigre, ele também não é o corpo.". [ devotos dão risada ]. Mesmo que
nós sejamos almas espirituais, ainda assim nós temos papéis sociais. E em particular, mesmo
embora não sejamos o corpo, as mulheres podem fazer algo que os homens não podem fazer, que é
dar a luz a crianças.

Então, o papel natural delas é cuidar de crianças. Mas se elas estão tentando ser presidente de
templo, ou uma membra do GBC, ou uma pilota de aviões de guerra ou seja lá o que for, então as
crianças não são cuidadas, e nos Estados Unidos de hoje elas vão para a escola. Eles vão pra escola,
arranjam uma arma e atiram em vinte pessoas por lá. E por quê? Então, estou dizendo de modo bem
breve os meus pontos de vista "misógenos". Você sabe o que essa palavra significa? Eu descobri o
que essa palavra significa quando eu fui acusado na internet de ser um "misógeno". Significa
alguém que odeia mulheres. É disso que você é chamado. Você é chamado de odiador de mulheres
porque você não acredita em papéis sociais livres para mulheres. Mas como Srila Prabhupada disse,
liberdade para mulheres significa que elas são passadas para trás pelos homens. Porque o homem
não assume responsabilidade, desfruta da mulher e então vai embora. "Divirta-se. Te vejo mais
tarde". Que significa "Você que fique com o bebê e cuide dele". Então sim, eu sou contra "direitos
iguais".

Direitos iguais significa direitos espirituais em diferentes papéis sociais para uma manutenção
sóbria da sociedade. Não é que nós devamos criar nosso próprio sistema social que não foi dado por
Krishna. Varnasrama é o sistema perfeito para regular um mundo que é imperfeito. Se existirem
imperfeições, isso não significa que Krishna está errado, mas que não estamos seguindo esse
sistema tão bem quanto poderíamos. Prabhupada queria implementar a cultura védica para que
pudessemos viver tão pacificamente quanto possível nesse mundo material e assim avançar em
consciência de Krishna. ( "Realities of ISKCON Today and Hopes for the Future -
http://www.bvks.com/299/ )

CULTURA DE VAIKUNTHA

Prabhupada estava promovendo a cultura védica, a cultura vaisnava, que na verdade significa
cultura indiana. E na cultura indiana nós temos de separar as coisas boas das ruins. Sai Baba
também é parte da cultura indiana, e também são os filmes de Bollywood. Mas isso não é cultura
espiritual. Então devemos ser inteligentes o suficiente para saber separar as coisas. Prabhupada quis
promover a cultura indiana que é baseada na cultura de Vaikuntha. ( "Realities of ISKCON Today
and Hopes for the Future -- Part 4" - http://www.bvks.com/299/ )

BRAHMACARIS: ATITUDES PERANTE HOMENS GRHASTHAS

Um ponto interessante é que os gurus nas gurukulas tradicionais muitas vezes eram grhasthas. Um
exemplo é Sandipani Muni, o guru de Krsna. E muitas personalidades que são de longe maiores do
que nós eram chefes de família. Entre os doze mahajanas, sete são ou foram chefes de família. No
movimento da consciência de Krsna de hoje também, muitos devotos avançados e dedicados são
chefes de família. Então, sem manter nenhum estigma, nós devemos tomar boa associação onde
quer que a encontremos. Narottama dasa Thakura canta: "Não importa se um devoto é um grhastha
ou um sannyasi; se ele canta o nome 'Gauranga', eu quero a sua associação.". Portanto, brahmacaris

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devem estar dispostos a humildemente servir aos devotos grhasthas e respeitar ao serviço por eles
realizado. Mas tenha certeza de que a associação é boa. Tome cuidado ao se misturar com devotos
cujos pensamentos e conversas estão envolvidos somente em assuntos familiares e em como ganhar
dinheiro, que estão em uma disposição de desfrute, ou que não seguem estritamente as regras e
regulações da consciência de Krsna. Brahmacaris não foram feitos para socializar ou ficar
passeando nas casas de grhasthas. Se um chefe de família regularmente assiste TV e de outras
formas vive como um karmi, evite sua casa -- não é um grhastha-asrama, mas sim um poço escuro [
S.B. 7.5.5 ]. ( É claro, para pregação, nós temos de ir às casas de karmis, mas aí é preciso ser o mais
cuidadoso possível. Somente para nos ensinar, Srila Prabhupada disse, "Quando quer que eu entre
na casa de um homem rico, eu oro a Krsna para que eu não venha a cair."). ( "Brahmacarya em
Consciência de Krsna: Capítulo 24: Atitudes Perante Homens Grhasthas". )

TEMPO, LUGAR E CIRCUNSTÂNCIA

Rūpa Gosvāmī escreve no Bhakti-rasāmṛta-sindhu, o qual foi traduzido como o Néctar da Devoção,
que os princípios básicos do serviço devocional são os mesmos para todos e que ele os delineou no
seu Néctar da Devoção. Mas ele diz que há muitos detalhes nos quais gurus individuais podem
ensinar um pouco diferente, e não há problema nisso. Mas isso não significa que todo mundo pode
simplesmente especular e fazer o que quiser, mas significa que gurus individuais seguem aos seus
próprios gurus em suas tradições específicas. E em especial os Ācāryas empoderados, eles nunca
mudam aos princípios básicos, mas eles fazem alguns ajustes de acordo com tempo, lugar e
circunstância. Śrīla Prabhupāda é o Fundador-Ācārya da Sociedade Internacional para a
Consciência de Kṛṣṇa, e para pregar a consciência de Kṛṣṇa no Ocidente ele realizou alguns
ajustes de acordo com tempo, lugar e circunstância, porque ele era um Ācārya perito e empoderado
por Kṛṣṇa. Ele conseguiu trazer a essência da consciência de Kṛṣṇa, mesmo embora alguns
detalhes tenham sido levemente ajustados.

Śrīla Prabhupāda comparou o ato de trazer a consciência de Kṛṣṇa ao Ocidente com o transplantar
de uma planta de Tulasī. Embora o solo seja diferente, a planta é basicamente a mesma. Agora, é um
fato que o solo da Índia ou a atmosfera cultural da Índia é, por sua própria natureza, mais propícia à
consciência de Kṛṣṇa do que o Ocidente. Porém, a Tulasī não cresce só de acordo com o solo. A
tulasī responde em especial aonde existe bhakti. É claro, para a alma, devem haver alguns nutrientes
também. Ela não pode crescer em um solo completamente errado. Nós não podemos esperar que a
nossa consciência de Kṛṣṇa cresça se nós estamos comendo carne, ocupados em jogos de azar, ou
levando uma vida pecaminosa. Mas se há um verdadeiro espírito de devoção, então apesar de toda a
falta de nutrição cultural, ainda assim a planta do serviço devocional pode crescer muito bem.
Então, bhakti é o objetivo do serviço devocional e bhakti é a essência da cultura Vai ṣṇava.
( Trecho do seminário "Cultura Vaisnava" - http://bvks.com/116/ )

SOBRE O BRAHMA-MUHURTA

Śrīla Prabhupāda contou a seus discípulos uma história de quando vivera em V ṛndāvana. Uma
viúva bengali andava até o rio Yamunā para tomar seu banho todas as manhãs. E todas as manhãs
sem falta ela voltaria com um pote de água para que os pūjārīs de Rādhā-Dāmodara o utilizassem
no banho das Deidades. Prabhupāda disse que algumas vezes ele abriria o portão para a mulher, já
que ele também acordava muito cedo, e ela então entrava e acordava ao pūjārī. "Embora as noites
em Vṛndāvana sejam frias no inverno," disse Prabhupāda, "a mulher nunca falhou sequer uma vez
em vir com a água. Por essa atividade ela irá de volta ao Supremo. Alguém que não pode acordar

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cedo de manhã não está sendo muito sério em sua vida espiritual. Deve-se acordar antes da hora do
brahma-muhūrta: isso é muito auspicioso. E alguém se dará ao trabalho de fazê-lo caso seja sério
em sua vida espiritual." A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, conforme citado no Srila
Prabhupada-lilamrta de Satsvarupa dasa Goswami ( volume 4, capítulo 33)

DEVEMOS COMBATER A FILOSOFIA DOS PATIFES

Esse movimento para a consciência de Krishna é um desafio para todos os patifes e tolos. Então,
aqueles que levam esse movimento muito a sério devem ser muito sóbrios, e entender pelo menos
que devemos denunciar todos esses patifes. Isso será muito apreciado por Krsna. Krsna
imediatamente reconhece um pregador da consciência de Krsna que assume todos os riscos para
propagar sua mensagem. Krsna aprecia tais pregadores fortes como seus servos mais queridos,
então que trabalhemos com muito entusiasmo para repelir toda a filosofia dos patifes e estabelecer a
verdadeira religião do Bhagavad Gita como ele é. Quanto mais você luta contra estes patifes, mais
você avança em consciência de Krsna. Você é um soldado em combate. Krsna aprecia muito a isso.
- Citações de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada reunidas no livro "On Speaking Strongly in
Srila Prabhupada's Service" ( p. 35 ) - Livro disponível em: http://speakingstrongly.com/

COMO ESPIRITUALIZAR O SEU LAR

Para que o lar seja espiritualizado, mantenha quadros de Kṛṣṇa e Seus devotos puros por toda a
parte. É melhor não ter quadros de semideuses. Quadros de falsos avatares, gurus māyāvādīs,
estrelas de cinema, fenômenos do esporte, políticos, e outros deste tipo não tem lugar em um lar
consciente de Kṛṣṇa e devem ser removidos. Uma maneira poderosa de espiritualizar um lar é
manter uma coleção completa dos livros de Srila Prabhupada. Esses livros são encarnações literárias
de Deus e são tão dignas de adoração quanto as Deidades.

A televisão pode ser usada para mostrar vídeos conscientes de Kṛṣṇa, mas em geral ela é tão só
uma perturbação. A televisão é chamada com razão de "a caixa estúpida". É um meio impessoal e
maçante para o cérebro. Estudos sugerem que assistir em excesso, até mesmo a materiais
relativamente sérios, pode barrar o desenvolvimento intelectual e emocional. A TV tem sido um dos
maiores fatores na destruição da vida familiar no Ocidente. A mesma coisa está acontecendo agora
na Índia e em outros países. Certamente, uma vida familiar centrada na TV não pode ser amorosa ou
feliz. Um dos maiores passos, portanto, em tornar a casa um lugar apropriado para adorar a K ṛṣṇa
é que o pai remova com firmeza a TV do lar. Venda e se livre dela para sempre. As crianças talvez
farão objeções, mas para o seu próprio bem, ignore suas objeções. Ocupe os membros da família em
pūjā, kīrtana, e outras atividades da consciência de Kṛṣṇa, e eles logo esquecerão da TV.

Ao invés de escutar a canções materialistas na rádio ou em outros aparelhos eletrônicos, cante

bhajans Vaiṣṇavas ou toque cassetes e CDs de bhajans genuínos. Os pais tem por obrigação treinar
seus filhos em consciência de Kṛṣṇa desde a tenra idade. O pai tem a responsabilidade especial de
servir como um guru para sua esposa e filhos.

- Trecho do livro "A Beginner's Guide to Kṛṣṇa Consciousness" - Disponível em:

http://bvks.com/books/a_beginner_s_guide_to_krsna_consciousness/

O QUE É UM DEVOTO?

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[52:19] Pergunta: "Nos países ocidentais os devotos assistem TV..."

HH Bhakti Vikāśa Swami: "Não, você está errado, devotos não assistem TV." ( devotos dão risada )

A pergunta prossegue: "Eles não gostam de aparecer com roupas devocionais..."

HH Bhakti Vikāśa Swami: "Bem, se algo parece ser um pato, anda como um pato e faz quá quá
como um pato, do que o você chama? Pato! Então, se alguém não gosta de viver como um devoto,
falar como um devoto, agir como um devoto, aparecer como um devoto, do que você o chama?
Devoto? Não."

- Citação de "Understanding Our Limitations“ Palestra de HH Bhakti Vikāśa Swami sobre o

Śrīmad-Bhāgavatam 5.8.13 Salem, Tamil Nadu, India January 17, 2014 English, 1h 1m - Reading
few sneak-peak quotes can't be the same as listening to entire lecture here: http://bvks.com/1144/

ASTROLOGIA

A Astrologia (jyotiṣa) é descrita como "os olhos dos Vedas." A versão védica ( não a ocidental ) é
uma ciência genuína, e considerada essencial na sociedade védica; tanto que o próprio Senhor
Supremo, embora estivesse além de todas considerações astrológicas, ainda assim adere a elas
enquanto realiza seus passatempos quando assume forma semelhante à humana. Por exemplo: "O
supremo e auspicioso Senhor então casou-se com Kālindī no dia em que a estação, o asterismo
lunar, e as configurações do sol e dos outros corpos celestiais estavam todos propícios." ( SB
10.58.29 ) "Um exemplo dos passatempos do Senhor Caitanya é que Ele começou sua jornada de
retorno da Bengala Oriental a Navadvīpa em um momento astrologicamente auspicioso." (CB
1.14.155 ) - Trecho do livro futuro sobre cultura, etiqueta e comportamento vaisnava, por Sua
Santidade Bhakti Vikasa Swami:

"Estou gradualmente preparando ensaios sobre o assunto, com o objetivo de eventualmente

publicá-los como livro. Enquanto isso, os rascunhos iniciais estão sendo postados aqui, e podem ser
revisados e atualizados de tempos em tempos. Pedidos, sugestões, e outros tipos de retorno são
bem-vindos." Bhakti Vikasa Swami -
http://www.bvks.com/reader/vaisnava_culture_etiquette_and_behavior/

KṚṢṆA PRASĀDA - INGREDIENTES

Carne, peixes, ovos, alho, cebola, cogumelos, vinagre e masur dahl ( lentilhas vermelhas ) não
podem ser oferecidos a Kṛṣṇa. Alimentos excessivamente picantes também são inadequados para
uma oferenda. O leite deve ser leite de vaca. Ghee ( especificamente, ghee de leite de vaca ) é o
melhor para se cozinhar para Kṛṣṇa. Aqueles que não puderem encontrá-lo, podem utilizar óleo.
Óleos tradicionalmente aceitáveis são o óleo de mostarda e o óleo de gergelim. Devido ao alto preço
de ingredientes de primeira classe na era moderna, muitos devotos vivendo em casa, adorando a
Kṛṣṇa de acordo com suas possibilidades, cozinham com outros óleos, tais como o óleo de
amendoim.
- The Beginner’s Guide to Kṛṣṇa consciousness, book by HH Bhakti Vikāsa Swami Chapter
“Kṛṣṇa prasāda”, page 59. - http://bvks.com/books/a_beginner_s_guide_to_krsna_consciousness/

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MULHER BRAHMACARINI, ISSO É ARTIFICIAL

Srila Prabhupada: Mulher brahmacarini, isso é artificial. Tamala Krsna: Nos nossos centros, porém,
há tantas brahmacarinis, e algumas são até encorajadas a continuarem como brahmacarinis.
Prabhupada: Isso elas não conseguirão fazer. Tão logo elas encontrem uma oportunidade, elas irão
se tornar vyabhicarini. [ não-casta, prostituta ]. Para as mulheres, proteção. Tamala Krsna: Então
você não advoga isso de permanecer solteira, para essas mulheres que estão permanecendo como
brahmacarinis. Prabhupada: Portanto, a poligamia foi permitida. Deixe que tomem conta delas, um
marido, três esposas. ( 2 de Abril de 1977, Bombay )

DEPOIMENTO SOBRE O LIVRO MASTERS & MOTHERS

Enviado via email a Bhakti Vikasa Swami por uma devota Querido Bhakti Vikasa Swami, Por
favor, aceite minhas humildes reverências. Todas as glórias a Srila Prabhupada. Eu recentemente li
seu livro Women: Masters or Mothers?. Eu fui criada por uma mãe que era uma ateísta, marxista,
comunista e feminista. E de fato, esse era o clima da educação no meu país ( a Hungria dos anos
70 ). Eu tinha rejeitado a maior parte das ideias quando eu cheguei aos 18 e nunca me considerei
como sendo uma feminista. Porém, lendo ao seu livro, eu abri meus olhos para o quanto eu fui
afetada por isso. Eu fico muito feliz por tê-lo lido, mesmo embora eu esteja vivendo em um país
onde ele foi banido. Eu aprecio o seu esforço para trazer a nós o entendimento apropriado dos
nossos papéis, os quais, caso sigamos, irão facilitar o nosso desenvolvimento em consciência de
Krsna, e irão tornar a nossa sociedade funcional, segura e um abrigo ideal para qualquer pessoa que
esteja cansada da sociedade materialista. Eu vejo nele uma visão inspiradora que acomoda a
natureza feminina de timidez e serviço em uma escala social. Obrigada por esse livro. Obrigada por
ser tamanha inspiração para mim. Sua serva, XYZ Devi Dasi ( nome omitido )

- Obs.: O livro não está mais banido. Leia sobre a controvérsia do banimento:
http://bvks.com/reader/wmm/the_book_ban_whats_at_stake/
http://bvks.com/reader/wmm/reactions_to_the_ban/ ).
http://bvks.com/books/mothers_masters/

PARE COM ESSA POLÍTICA SUICIDA

Agora veja os céus, o Sol, quão bons eles são. Isso que é vida. Verde em baixo, e lá em cima, o céu
claro e o Sol. Isso que é vida. Nós somos rejuvelhecidos por essa atmosfera. Qual o motivo dessas
coisas sem sentido, todos esses prédios arranha-céus, sem ar, sem luz? Jagato 'hitaya. A mente se
torna decrépita, a saúde se torna deteriorada, as crianças não podem nem sequer ver o céu: tudo está
arruinado. Melhore esse modo de vida. Viva em um lugar aberto, produza seus próprios grãos,
produza seu leite, economize tempo, cante Hare Krishna. Vida simples, pensamento elevado: vida
ideal. As necessidades artificiais da vida aumentam o seu pretenso conforto, mas se você se esquece
do seu verdadeiro negócio, isso é suicídio. Nós queremos parar com essa política suicida. == Srila
Prabhupada, New Vrindaban, 1976

O APARECIMENTO DO SENHOR CAITANYA

19
Śri Caitanya Mahāprabhu apareceu nesse mundo em um tempo de transformação tanto no Ocidente
quanto no Oriente. Na Europa, a Renascença estava florescendo, inspirando navegadores a
encontrar novos territórios, astrônomos a explorar os céus, e acadêmicos a descobrir fatos sobre o
universo que provocaram uma reviravolta em conceitos e paradigmas tradicionais.
Simultaneamente, na Índia um diferente tipo de renascença estava acontecendo. Vários fatores
sociais -- por exemplo, a pressão evangelizadora de invasores muçulmanos e a opressão de
membros mal intencionados das altas castas dentro da comunidade Hindu -- contribuíram para um
reavivamento do movimento de bhakti no subcontinente.

Naquele tempo, muitos brāhmaṇas fizeram de Navadvīpa, na Bengala, o seu domicílio, tendo sido
atraídos pela sua localização no Gaṅgā sagrado e seu renome como um centro acadêmico. Um de
tais brāhmaṇas, Jagannātha Miśra, migrou da Bengala Oriental e se estabeleceu aos bancos do
Gaṅgā em Māyāpur, nas vizinhanças de Navadvīpa. Jagannātha Miśra era um exaltado devoto do
Senhor Kṛṣṇa, bem como sua esposa Śacīdevī. Śri Caitanya Mahāprabhu apareceu durante um
eclipse de lua cheia. Como manda a tradição, os residentes hindus de Navadvīpa ficaram dentro do
Gaṅgā durante o eclipse e cantaram os divinos nomes de Hari. Escutando-lhes cantar "Hari! Hari!",
muitos mulçumanos zombavam ao imitá-los. Assim, enquanto toda a Navadvīpa estava vibrando o
nome de Śrī Hari, Gaurahari Se manifestou. - ( Trechos do livro "Sri Caitanya Mahaprabhu" )

OS LIVROS ORIGINAIS DE SRILA PRABHUPADA EM PRIMEIRO LUGAR

Recentemente, quando estive nos Estados Unidos, um presidente de templo me contou que a maior
parte dos neófitos em nosso movimento hoje em dia não leem os livros de Srila Prabhupada. Eles
não são encorajados a fazê-lo, e na verdade eles não gostam dos livros de Prabhupada porque o que
está sendo dito nos livros de Prabhupada não é o que está sendo pregado no movimento, e as
pessoas não gostam de escutar tantas coisas que estão nos livros de Prabhupada. Por exemplo, que
mulheres são menos inteligentes do que os homens, dizer isso é algo praticamente banido da
ISKCON de hoje muito embora isso tenha sido um ponto que Srila Prabhupada enfatizou tantas
vezes. É claro que esse ponto em particular deveria ser compreendido com muito cuidado e não
usado como um bastão para agredir às mulheres, mas ao mesmo tempo isso é um ponto que Srila
Prabhupada enfatizou muitas vezes. Então as pessoas não gostam de ler os livros de Prabhupada
porque os nossos devotos não acreditam no que está dentro deles. Em alguns lugares a ideia que é
abertamente promovida é que, "bem, os livros de Prabhupada são muito difíceis de serem
compreendidos, então nós damos esses livros de outras pessoas, feitos por outros membros da
ISKCON, melhor dar esses livros às pessoas, elas podem compreender com maior facilidade".

E há todo um grande sub-movimento acontecendo dentro da ISKCON na Índia no qual eles não
permitem que as pessoas leiam... várias pessoas estão sendo trazidas para a ISKCON e está sendo
dito para elas que elas não devem ler os livros de Prabhupada até terem permissão, elas tem que ler
outros livros, e então eles distribuem esses outros livros. Então eu não estou dizendo que distribuir
outros livros seja necessariamente errado, mas dizer que elas não devem ler os livros de Srila
Prabhupada, é simplesmente inimaginável o quão furioso Prabhupada estaria com isso. Mas eu
acho que eles não ligam. Se você está trazendo alguém para a consciência de Krishna, e ele vai a
Mayapur e na estante de livros ele pega um livro, "as glórias de Radharani". Um de meus discípulos
me disse que viu isso... e ele disse a ele, "Olha, é melhor que você não leia isso, leia o Bhagavad
Gita como Ele É", e então ele tomou o livro do devoto, caso contrário, ele teria ficado perdido nas
nuvens sonhadoras do prema bhava imaginário. Então por que tais livros estão sendo produzidos e
oferecidos ao público? Esse não é o exemplo dos nossos acaryas. Prabhupada raramente falava

20
sobre Radha, ele era o mais exaltado devoto de Radha, mas isso é um assunto muito íntimo para ser
trazido assim em público para todos, isso é uma influência dos prakrta sahajiyas.

Então, com todas essas influências de mayavada, sahajiyas e de mentalidades mundanas, fica difícil
treinar às pessoas. Você não quer treinar as pessoas quando elas chegam pela primeira vez que
existe esse problema e aquele outro problema, porque então elas ficam completamente
desencorajadas. Mas se você não contar, então eles podem ir à ISKCON Vrindavana e ver tantas
coisas estranhas e pensar que essa é a coisa certa a se fazer, porque aqui é a ISKCON Vrindavana,
por exemplo. Então, como corrigir essa situação? Quem irá aceitar a esses pontos?

Eu várias vezes já mencionei para os líderes em nossa sociedade que... é claro, eu não criei a ideia,
ela tem circulado já há algum tempo: a criação de Ordens, como na Igreja Católica, onde eles tem
Ordens, significando diferentes sub-grupos em que eles tem certo grau de autonomia mas juram
fidelidade ao Papa em Roma. Então algo assim, que nós poderíamos ter Ordens separadas onde nós
não necessariamente temos que concordar uns com os outros, pois somos um pouco diferentes --
isso talvez seja a solução. Não é realmente uma solução se as coisas estão indo pelo caminho
errado, mas pelo menos isso nos daria algum espaço aprovado para fazer aquilo que estamos
fazendo. == ( Trecho da série de palestras "Some Concerns About ISKCON" Sua Santidade Bhakti
Vikasa Swami. Série disponível no website: http://www.bvks.com/ )

QUEM DEVE LIDERAR

Prabhupada não era favorável a mulheres ocupando cargos de liderança. Ele escreveu contra isso
várias vezes em seus livros. Ele nunca tornou nenhuma mulher uma membra do GBC ou presidente
de templo, com uma única exceção nos primórdios do movimento, ele fez uma mulher presidente de
templo. Então eu discordo de que qualquer homem deveria se sentar e discutir por horas com uma
mulher, o que dizer de um sannyasi. Essa ideia de que homens e mulheres simplesmente se
misturem e conversem sobre tantas coisas, eu sou contra isso, eu não vejo isso como parte da
cultura que nós deveríamos estar instituindo. Meu entendimento do que Srila Prabhupada nos
ensinou, e isso podemos demonstrar, está mais perto do que Srila Prabhupada disse do que muitas
coisas que estão acontecendo agora em nosso movimento nos dias de hoje. == ( Trecho da série de
palestras "Some Concerns About ISKCON" de Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami Série
disponível no website: http://www.bvks.com/ )

O DEVOTO É AMIGÁVEL PARA COM TODOS

Pergunta: Existe alguma ligação entre cair da plataforma espiritual e vaisnava aparadha? Há
exemplos. Jay e Vijay ofenderam a Lakshmi e os quatro Kumaras.

Resposta: Sim, mas tudo isso foi um arranjo de Krishna. Tulasi foi amaldiçoada por Srimati
Radharani. Os nossos acaryas não discorrem muito sobre essas coisas, a maldição sobre Tulasi por
Srimati Radharani. Shoubhri Muni amaldiçoou Garuda, isso aconteceu no mundo material. Então,
definitivamente, no mundo espiritual não há "maldição" como tal. Talvez haja uma encenação disso,
mas não há nada de inauspicioso no mundo espiritual. Nesse mundo material tudo é inauspicioso.
Cair da plataforma espiritual? Sim, ofensas são uma causa comum para isso.

Então nós devemos ter muito cuidado com isso. Shoubhri Muni, muito embora ele fosse muito
austero, tão dedicado à cultura espiritual, ele pensou que estava protegendo aos peixes, mas não

21
compreendeu que ao fazê-lo estava ofendendo a Garuda, então ele teve que cair. Vaishnava
aparadha é algo muito sério. Mesmo que alguém seja muito avançado na vida espiritual, mesmo que
alguém seja muito conhecedor, muito capaz, e tenha feito muitas coisas, e tenha prestado muito
serviço, mas se alguém ofende aos vaisnavas, então, ele se envolve em vários transtornos, e se torna
passível de cair da plataforma espiritual.

Então, nós devemos ser muito cuidadosos. Eu mesmo, em certos momentos, sou muito crítico de
certas atividades e atitudes, afirmações e filosofias de vários devotos em nosso movimento. Mas
isso não deveria ser tomado por qualquer pessoa, por meus discípulos ou por outros, como uma
autorização para, em meu nome, ser ofensivo contra qualquer devoto. Não devemos cultivar
sentimentos negativos contra ninguém. No Bhagavad-Gita, Krsna diz, advesta sarva-bhutanam
maitrah karuna eva ca. A atitude de um devoto é de não ter inveja de qualquer ser vivo, ou de ser
amigável para com todos, ou de ser misericordioso. Então, nós talvez tenhamos diferenças sérias,
mas nós não cultivamos inimizade contra ninguém. Isso deve ser compreendido. Hare Krishna. == (
Fonte: "Vaisnava Aparadha and Jiva Falldown" ASK BVKS Pergunta respondida por Sua Santidade
Bhakti Vikasa Swami. Escute a pergunta e a resposta: http://bvks.com/10411/ )

Faça você também a sua pergunta a Bhakti Vikasa Swami ( é permitido perguntar em português ):
http://bvks.com/ask_bvks/

RENDA-SE COMPLETAMENTE A KRSNA

Nós devemos concordar em aceitar o peso do parampara: a mensagem completa, como ela é. É uma
mensagem muito pesada, muito difícil de ser repetida entre pessoas que basicamente não querem
escutá-la. Mas ela tem que ser falada. É claro, não é que tenhamos que dizer tudo de imediato, mas
nós não deveríamos tirar fora ou não falar algumas porções da filosofia porque nós achamos que as
pessoas não irão gostar. Os ensinamentos completos devem ser transmitidos. Srila Prabhupada não
só levou a mensagem da consciência de Krsna para o Ocidente, mas ele o fez de modo total,
completo e por inteiro. Nós podemos pensar, "Talvez haja alguma coisa da qual as pessoas
ocidentais não irão gostar, ou não serão capazes de compreender, ou de ver sua relação com aquilo.
Então nós só vamos dar esse tanto, e esqueça o resto".

Mas Prabhupada não. Ele disse tantas coisas que iam completamente contra as sensibilidades das
pessoas criadas na sociedade moderna. Porque moderno ou não-moderno, falar a mensagem da
consciência de Krsna vai contra o que as pessoas materialistas querem acreditar. Então em todas as
eras, em quaisquer circunstâncias, se falarmos a consciência de Krsna como ela é, as pessoas não
vão gostar disso. Mas se nós pensarmos "ok, vamos apresentar a filosofia da galinha dos ovos de
ouro". Nós só damos a eles o que eles querem, e então nós perdemos a coisa por completo, tal como
o homem que só queria metade do corpo da galinha dos ovos de ouro.

Porque aí nós trazemos os nossos próprios gostos e não-gostos. E isso é uma audácia. Pensar que
"bem, eu gosto disso, outras pessoas gostam daquilo", ao invés de entender que os shastras nos
dizem do que Krsna gosta, quais são os verdadeiros fatos sobre o mundo tais como Krsna nos deu.
Então se nós começarmos a editar isso de acordo com nossos gostos e não-gostos, então nós
estamos permanecendo na mesma posição materialista: que nós não aceitamos Krsna. Que nós não
aceitamos que tudo que Krsna diz é correto, é para o nosso benefício. Nós devemos compreender.
Se nós não gostamos disso, ou não entendemos, há algo de errado com nós, não que "Krsna diz isso,

22
mas nós não gostamos, então deve estar errado". Se nós não gostamos, então existe algo de errado
com nós. Isso é o que devemos compreender.

Então Srila Prabhupada não apresentou uma versão diluída. "Veja do que as pessoas gostam, e
adicione a consciência de Krsna a isso. Adicione Krsna de alguma forma". Isso talvez seja, em certo
nível, algum tipo de pregação, mas esse não é o programa de Prabhupada. Em última análise, nós
temos que chegar ao nível de entender o que Krsna quer, o que Krsna diz. Isso é a realidade. E
desistir da mentalidade de "o que eu gosto". "Eu gosto disso, então eu vou fazer isso, e Krsna tem
que gostar disso". Isso é, na melhor das hipóteses, karma-yoga. E até mesmo karma-yoga tem que
ser feita de acordo com prescrições védicas. Não há rock'n'roll na karma-yoga, por exemplo.

Então essa é a mensagem pesada que nós temos de assumir se nós queremos ser seguidores do
parampara. Qual é o sentido de qualquer outra coisa? Se nós realmente recebemos a mensagem de
Caitanya Mahaprabhu, se nós entendemos isso mesmo que só uma pequena parte, então o que mais
existe no mundo? O que mais? Alguns devotos estavam jogando basquete, ou alguma coisa assim.
Por que você gostaria de fazer algo assim? Eu não consigo compreender. Você tem os ensinamentos
de Prabhupada, você pode cantar Hare Krsna. Você quer algum exercício? Ok, faça algum
exercício. Cante Hare Krsna e pule para cima e para baixo, você terá o mesmo benefício. Por quê?
Por que eles fazem isso? Se eles realmente escutamos Prabhupada, se já assimilamos sua
misericórdia mesmo que em um pequeno grau, como pode se passar pela nossa mente fazer
qualquer coisa que não seja em relação com Krsna?

Eu acho que você pode dizer "Krsna" cada vez que quica a bola. Mas você não o faz. Você está
envolvido em uma mentalidade diferente, de competição, de vencedores e perdedores. Você se torna
consciente de bola, ao invés de consciente de Krsna. Então pra que devemos ter qualquer outro
desejo além de ser consciente de Krsna? Se queremos ser conscientes de Krsna, devemos nos render
completamente a Krsna. Isso pode não ser muito fácil para nós mas esse deve ser o nosso objetivo:
estar completamente absorto no serviço a Krsna. == Carregando o Peso do Parampara ( "Carrying
the Weight of the Parampara" ), de Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami. Escute a palestra completa
em: http://bvks.com/20223/

"FANATISMO"

Aquilo que alguns percebem como sendo fanatismo dentro do nosso movimento se originou do
próprio Srila Prabhupada. Srila Prabhupada tendia aos confrontos, e ele inculcou um humor
agressivo em seus discípulos. Ele muitas vezes falava sobre "derrotar" a outros, e particularmente
gostava de encontrar a homens famosos, "para encurralá-los e derrotá-los". Ele regularmente se
enfurecia com os "karmis", cujas palavras "sem sentido" ele nunca se cansou de desprezar. Essa
distinção preto-e-branco que ele fazia entre karmis e devotos ajudava a manter seus discípulos
alertas para os perigos de maya. "O Supremo é a luz. A ignorância é a escuridão. Onde há o
Supremo, não há escuridão".

Pintar a consciência de Krsna de branco ( e ela é branca ) e maya de preto ( e ela é preta ), criava
uma atmosfera na ISKCON que conduzia a aceitar tudo que fosse favorável e rejeitar tudo que fosse
desfavorável para o avanço em consciência de Krsna. A perspectiva original da ISKCON era: "A
consciência de Krsna é tudo o que existe. Todo o resto é loucura. Nós temos que nos render a Krsna,
sair para pregar e salvar aos mudhas". Quanto menos falarmos nossa mensagem distintamente, mais
nós perdemos nossa identidade distinta; quanto menos delinearmos a filosofia da consciência de

23
Krsna de uma maneira direita e científica, mais o nosso movimento se move em direção à bhakti do
tipo sentimental que é apresentada por inumeráveis grupos e gurus hindus desviados, todos
acompanhados por seu comportamento barato.

Considerando que nosso afastamento de Srila Prabhupada já é tão óbvio que até mesmo vários
eruditos acadêmicos já escreveram livros inteiros sobre isso, nós como uma sociedade devemos
decidir quão sério é o nosso compromisso de seguir Srila Prabhupada em palavras e em atos, e se a
nossa prática de não falar com firmeza ( tal como falava Srila Prabhupada ) é realmente a melhor
maneira de serví-lo. == ( Trechos do livro "Speaking Strongly in Srila Prabhupada's Service",
capítulo "The Decline of Strong Speaking in ISKCON". Visite o site oficial do livro:
http://www.speakingstrongly.com/ )

A VIDA FAMILIAR

Então, qual é o ponto, deve-se ser renunciado, ou deve-se executar a consciência de Krishna na vida
familiar? O ponto é ser consciente de Krsna, nós muitas vezes dizemos. Realmente não importa
estar na vida familiar ou na vida renunciada, porque é muito melhor estar na vida familiar e ser um
devoto, do que ser altamente renunciado e não ser um devoto. E até mesmo um devoto neófito no
ashram de grihastha está muito melhor situado do que um sannyasi mayavadi muito estrito e
aparentemente muito realizado sobre o Brahman. Porque muito embora o grihastha seja de muitas
maneiras mais materialmente apegado do que o sannyasi mayavadi, o verdadeiro ponto é que o
apego a Krsna ao menos começou a ser desenvolvido. Ele está no caminho certo. O mayavadi já
percorreu um caminho longo, mas ele resolveu escalar a montanha errada; enquanto o devoto
neófito ainda não foi muito longe, mas ao menos ele escolheu escalar a montanha certa. Mas
entenda que entrar na vida de grihastha significa se preparar para sair dela em certo ponto: não é
uma situação permanente. Deve-se sair disso. == ( Trechos da palestra "Prabhupada insists, leave
home" , de Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami. Disponível em: http://bvks.com/133/ )

O CONTROLE DOS SENTIDOS

"A respeito dos velhos inimigos, a mente e os sentidos, que apesar de todos os esforços, continuam
tal como demônios: por favor mesmo assim continue com as suas práticas espirituais. Isso é um
teste. Por favor tenha fé de que no devido curso do tempo, Krsna irá corresponder aos seus esforços
sinceros de serví-Lo apesar da influência desses demônios, e irá removê-los. A recitação diária da
oração "Gopinatha" de Srila Bhaktivinoda Thakura será de muita ajuda." == ( Trechos do livro de
Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami, "Patropadeśa: Instructive Letters ( Volume One )" ( p. 273 )
Livro disponível em: http://bvks.com/books/patropadesa_volume_1/ ).

A CONQUISTA CULTURAL DE SRILA PRABHUPADA

Srila Prabhupada claramente indicou qual era sua opinião sobre devotos iniciados formarem bandas
de rock para pregação. Ele não gostava disso. Como é que nós podemos ignorar, descartar ou
relegar a segundo plano as instruções de Srila Prabhupada? Toda a missão de Srila Prabhupada era
criar devotos. Ele fez o que quer que fosse necessário para trazer as pessoas para Krishna, e ao fazê-
lo ele realizou tantas coisas inovadoras. Mas nesse caso ele decidiu que os fins não justificavam os
meios. Ele parou com o Road Show, apesar de sua popularidade e do seu potencial de criar devotos.

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Quando Srila Prabhupada falou em conquista cultural, ele quis dizer disseminar a cultura Gaudiya
Vaisnava pelo mundo inteiro. Se Prabhupada tivesse aprovado isso, você pode ter certeza que
incontáveis grupos de rock teriam surgido por toda a ISKCON. Mas ele não o aprovou, e devotos se
juntando à ISKCON naquele tempo eram levados a compreender que o seu apego ao rock era algo
que eles teriam de deixar para trás. == ( Trechos do livro de Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami:
"Lekha-Mala: A Garland of Writings"; capítulo "Posts to the StraightEdge Hardcore Preaching
Conference". )

A MISTURA IRRESTRITA ENTRE HOMENS E MULHERES

"Uma das maiores causas do estado infernal da sociedade moderna é a mistura irrestrita entre
homens e mulheres. Os shastras falavam fortemente contra isso; e também falava Srila Prabhupada;
e também falo eu." -- HH Bhakti Vikasa Swami, “Patropadesa - Instructive Letters” Volume One,
page 224, 13 February 2001.

KIRTAN REEMBALADO

(Respondendo a uma carta) [05:37] Não senhor, você é quem está errado. A música não é a arma.
Hari-nama, é o santo nome, não a música. Não é a sua música que está fazendo com que as pessoas
se purifiquem. Então ele segue em frente dizendo ( em sua carta ) que devemos acompanhar os
novos tempos. Mas quão longe você leva tais afirmações? Você quer imitar isso? Em Berlim, eu
estive lá por um ano e naquela época acontecia um festival anual que eles tem por ali. Milhares de
pessoas ficam sob a intoxicação pesada de drogas e dançam sem parar por 3, 4, 5 dias sob o que eles
chamam de techno-rock. Basicamente é só BUM, BUM, BUM, BUM, BUM, BUM, mais ou
menos isso. E isso segue por dias a fio assim...

Nós é que temos de mudar os tempos. Eu pensei que nós é quem devíamos mudar os tempos, não
que nós devemos acompanhar os novos tempos. O mundo inteiro está indo para o inferno e nós
deveríamos estar trazendo a eles o movimento de sankirtan de Caitanya Mahaprabhu. Então, alguns
ajustes podem acontecer enquanto fazemos isso. Mas então, essa afirmação: "O harinama
tradicional pode ser muito árido." ...Fala sério! Então... Eu não sei nem o que falar... O gosto não
está no nome, mas na performance musical??? O santo nome é a essência.

Caitanya Mahaprabhu cantava com mrdanga e karatalas. A mrdanga e os karatalas são a

parafernália eterna movimento de sankirtana do qual Caitanya Mahaprabhu gostava, do qual os
devotos gostam. mṛdańga-bādya, śunite mana, abasara sadā jāce Bhaktivinoda Ṭhākura disse:
“Minha mente sempre anseia pela oportunidade de escutar a música da mrdanga." gaura-bihita,
kīrtana śuni', ānande hṛdoya nāce "Ao escutar o tipo de kirtana ordenado pelo Senhor Gaurachandra
meu coração dança em êxtase."

[15:04] ...Então a pergunta é: Qual é o mais importante no harinama? É cantar os santos nomes ou é
a aparência dos devotos o mais importante, ou uma combinação dos dois? Bem, a aparência é
importante também. Os devotos querem deixar... eles vão em público para deixar uma impressão
nas pessoas, não é só o som dos santos nomes. É o visual também. Eu sei que no Ocidente devotos
que regularmente organizam harinama sankirtana, eles são bastante atenciosos e estritos quanto a
isso.

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[19:30] ...Eu conheci Vaisesika prabhu, que é um dos mais dinâmicos pregadores na América do
Norte e tem sido por tantos anos, por sua vida inteira. Ele organiza harinamas com devotos em
dhotis e em saris. E ele gosta de que poucos devotos estejam ali no que poderíamos chamar de
roupas ocidentais comuns, só para dar às pessoas a ideia de que você não tem que mudar de roupa.
Porque, o pensamento é que algumas pessoas podem ser assustadas pela roupa. Eles pensam, "OK,
isso é legal, mas eu não quero me vestir assim". Eu lembro em Londres, nós tínhamos algumas
poucas pessoas vestidas assim para lidar com a polícia, que apareceria imediatamente...

[21:15] ...Dhoti e saris e são uma forma de dizer às pessoas que nós não somos parte da sua
sociedade. Você pode se vestir em qualquer roupa e cantar os santos nomes, mas você conhece uma
pessoa pela sua roupa. E nossa vestimenta, com tilaka e tulasi-mala, isso mostra que nós nos
identificamos com uma visão completamente diferente sobre a vida. Como Bhaktivinoda Thakura
mencionou ao descrever as atividades que são favoráveis para a execução do serviço devocional, ele
disse: gaura-bhakata-priya-veśa dadhānā tilaka-tulasī-mālā-śobhamānā Ele disse, eu irei vestir o
tipo de roupas que são queridas ao Senhor Caitanya e eu serei embelezado pela tilaka e pela tulasi-
mala. Então essa é a nossa vestimenta.

[26:52] Se alguém é sincero e honesto, então ele aceitará a mesma questão que surgiu na presença
de Srila Prabhupada e que ele respondeu com muita clareza. Quanto a se vestir como piratas e
sereias e tudo isso... Qual é o sentido? Eu me pergunto. Hmmm... talvez seja porque os devotos
acham que... O público vê aos devotos como algum tipo de performance de mímica e pensa que nós
temos de levar isso mais a fundo, ou há a ideia de que nós temos de nos comportar de tal forma que
agradaremos ao público. As pessoas pelo mundo inteiro veem aos nossos devotos como sendo um
tanto quanto incomuns, um pouco pirados, mas inofensivos. E felizes! Então, eles nos veem como
sendo um pouco pirados, um pouco. Mas nós temos que defender a dignidade do movimento de
Caitanya Mahaprabhu. As pessoas talvez vejam a isso como sendo algo quase frívolo, mas como
Srila Prabhupada disse, nós temos que falar sobre a filosofia. Deixe que as pessoas a conheçam!

[28:45] ...As pessoas devem saber que nós temos uma mensagem filosófica muito forte. Nós não
estamos ali para entreter ao público. Nós estamos saindo para iluminá-los. Eles talvez tomem aquilo
como algum tipo de entretenimento, porque isso é tudo o que eles são capazes de pensar, como
gratificação dos sentidos, e é entretenimento nesse sentido, em um certo sentido. Mas isso não está
sendo feito para a gratificação dos sentidos. Então essa ideia de vestir-nos tal como algumas figuras
folclóricas, isso não faz sentido. Simplesmente não faz sentido. Mas essa coisa está aqui nesse
movimento, tanto de dentro quanto de fora, essa ideia de que a principal coisa é que o público
deveria nos aceitar. Ok, mas eles tem que nos aceitar sob os nossos termos, e não sob os termos
deles. Caso contrário, nós estamos sendo condescendentes.

[34:45] Então faz diferença se nós saímos como devotos claramente vestidos como devotos e
cantando para o prazer de Caitanya Mahaprabhu, com o objetivo de elevar a todos. Há uma
diferença se nós saímos com devotos vestidos em trajes de mímicos como algum tipo de passeata
para agradar ao público, e assim nós definitivamente teremos um tipo de experiência diferente. Ou
quando os devotos são desviados da pregação direta da consciência de Krishna para atividades
feitas para satisfazer às autoridades municipais. Alguns de nossos devotos saem para limpar as ruas.
Então, nossos devotos não deveriam estar limpando as ruas. Eles deveriam estar distribuindo os
livros de Srila Prabhupada. Esse é o seu trabalho voluntário. É disso que as pessoas precisam. É
bom limpar as ruas, mas é muito mais importante que as pessoas que vieram para o nosso
movimento estejam ocupadas em distribuir os livros de Srila Prabhupada. Então, essas coisas são
um desvio da nossa atividade verdadeira." --- Repackaged Kīrtan, Lecture by HH Bhakti Vikāsa
Swami, Given in Salem, Tamil Nadu, India January 4, 2014 English; 52 m 40 s --- Reading few

26
sneak-peak quotes can't be the same as listening to entire lecture here: http://bvks.com/10764/
Русский перевод http://bvks.ru/10764/

DEVOTAS PODEM DAR AULAS?

Pergunta: Maharaj, o senhor tem alguma objeção contra mulheres dando palestras?

Resposta: A pergunta é só uma coisa curta sem qualquer contexto. Em geral... bem, Srila
Prabhupada disse, a aula no templo as mulheres podem dar, mas se há um homem presente que
possa falar tão bem quanto ela, então é melhor que ele fale do que ela. Isso é tudo. Dirija-se ao
livro "Women: Masters and Mothers".
=== "Can Women Devotees Give Lectures?" ASK BVKS http://bvks.com/20510/
Pergunte a Bhakti Vikasa Swami você também: http://bvks.com/ask_bvks/

NÃO NAVEGUE PELA INTERNET

A essa altura meus discípulos já deveriam saber que eu não aprovo que eles assistam televisão. Aqui
está outro "Não". Não navegue pela internet a menos que você tenha um propósito específico
conectado com a consciência de Krishna ou com seu trabalho secular. A internet é como uma feira
de peixes mal-cheirosa cheia de todos os tipos de coisas desagradáveis e viscosas que são
prejudiciais ao avanço em consciência de Krishna. Até mesmo muitos dos pretensos sites
conscientes de Krishna são na verdade armadilhas montadas por patifes ardilosos que foram
projetadas para desencaminhar devotos. ( Livro “Lekha-Mala”, 8 February 2003, por HH Bhakti
Vikasa Swami. )

EXCREMENTO DE SEGUNDA MÃO E PERMANECER NA ISKCON

( SECOND-HAND STOOL AND STAYING IN ISKCON )

[45:57] Nós temos que tomar o cuidado de manter nossa vida focada no propósito. É possível se
dispersar de tantas formas. Todo lugar onde eu vou, as pessoas me dizem: "Você já escutou falar
disso ou já escutou falar sobre aquilo?". E isso é o que nós podemos chamar de ISKCON-katha.
( risos ). Em tal templo fulano de tal está brigando com o presidente do templo e naquele outro
templo alguém roubou algum dinheiro, e nesse templo isso e naquele templo aquilo, e então, e aí... é
uma organização grande e se você quiser escutar todas as fofocas você pode gastar o dia inteiro e a
noite inteira, mas quer saber de uma coisa? Isso não vai te tornar consciente de Krishna. Então você
pode se tornar assim: você entra na internet e vê que tal pessoa disse isso, e aquela pessoa disse
aquilo, e tem um boato sobre aquilo outro... mas na hora da morte isso não vai te ajudar a se lembrar
de Krishna. Então é melhor se sintonizar com Vaikuntha-katha.

É claro, se há algum problema, nós podemos tentar fazer algo, para compensar isso. Mas nós
também devemos conhecer nossos limites, e devemos saber que até certo ponto essas coisas sempre
estarão por aí, de qualquer forma. Mas isso não é o assunto ou não deveria ser o assunto de nossa
meditação. Nós podemos esperar que na Kali-yuga, definitivamente, dentro de uma sociedade
espiritual, todo tipo de coisa vai acontecer, sob a influência da Kali Yuga. Mas nós deveríamos ter
como foco que não viemos até aqui para montar um clube de fofocas alternativo, nós estamos aqui
para servir Krishna. Então, é verdade que na ISKCON tem todo tipo de coisas acontecendo que não
deveriam estar acontecendo, isso é verdade em qualquer organização. E se você pensar "Pra mim já

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chega, vou embora para a Gaudiya Math", adivinha só? Está acontecendo em toda Gaudiya Math
também. Está acontecendo e já acontecia até mesmo enquanto Srila Prabhpada estava aqui também.
Existe um outro mito de que enquanto Prabhupada estava aqui, não havia problemas. E isso é
completamente mito, não é nem um pouco verdade. Então tudo isso vai continuar acontecendo. Mas
o que também vai continuar acontecendo é o cantar de Hare Krishna, a pregação da consciência de
Krishna, a discussão sobre Krishna, o serviço ao Senhor. Então, se você quiser, você pode procurar
por excrementos. E se você quiser, você também pode procurar pelo néctar, que está nessas
atividades." --- Second-hand Stool and Staying in ISKCON Lecture by HH Bhakti Vikasa Swami,
Śrīmad-Bhāgavatam 3.32.19 Given in Hyderabad, Andhra Pradesh, India November 22, 2006
English, 58 m 16 s --- Watch this lecture on Youtube: https://www.youtube.com/watch?
v=hSm0KSjIy3k&t=45m Listen or download entire lecture at: http://bvks.com/735/ Русский
перевод : http://bvks.ru/735/

O CONDICIONAMENTO CULTURAL DOS DEVOTOS

"A consciência de Krsna não pode funcionar sob uma visão de mundo não-consciente de Krsna.
Tentar fazer a consciência de Krsna funcionar sob a cultura ocidental é como tentar fazer o
Windows funcionar em um Macintosh." --- Fonte: "Cultural Conditioning of Devotees" Palestra por
SS Bhakti Vikasa Swami 3 de Setembro de 2013 -- English; Belfast, Antrim, Ireland English, 51 m
57 s --- Listen or download entire lecture at: http://bvks.com/10593/http://bvks.com/10593/ .

É TEMPO PARA UMA REVOLUÇÃO

SS Bhakti Vikasa Swami: "A maioria dos discípulos de Srila Prabhupada não estará nesse mundo
por muito mais tempo, o que significa que logo mais a total responsabilidade pela transmissão dos
ensinamentos do parampara estará com a próxima geração. Se você não foi muito a fundo nos
ensinamentos recebidos através de Srila Prabhupada, então o que é que você dará aos outros? Se
você não se tornou imerso nos ensinamentos de Srila Prabhupada, se você não tem uma fé profunda
neles, então você não será um elo forte no parampara; e muitos elos fracos resultam em um
movimento fraco." "É claro, muitos devotos já estão lendo os livros de Prabhupada, mas ainda
assim, devotos demais não estão. São numerosos os devotos que foram iniciados há dez anos ou
mais, e são até mesmo iniciados como brahmanas, e ainda não leram todos os livros de Srila
Prabhupada, e aparentemente nunca pensaram em fazê-lo. Eles estão se privando do néctar da
associação de Srila Prabhupada e de sua guiança - talvez pela falta de tempo de uma mentalidade de
sudra ( por estarem preocupados com trabalhar duro e ganhar dinheiro ); por terem pouco interesse
na filosofia, desperdiçando suas vidas assistindo televisão ou na internet; ou lendo outros livros
além daqueles de Srila Prabhupada. Não que visitar websites ou ler outros livros além dos de Srila
Prabhupada seja necessariamente errado, mas o foco deve estar nos livros de Srila Prabhupada." --
Para ler o artigo completo, visite: English:
http://www.bvks.com/reader/articles/time_for_a_revolution/ Russian:
http://bvks.ru/reader/articles/prishlo_vremya_dlya_revolyucii/

NÃO VÁ EMBORA

Por que eu ainda estou na ISKCON? As vezes até eu mesmo me pergunto. Mas Srila Prabhupada
disse, ele disse, "Não vá embora". Então essa é uma instrução muito poderosa. É claro que as vezes
eu sinto que eu realmente não... eu não posso realmente deixar a ISKCON mas a ISKCON me

28
deixou, digamos assim, porque eu estou fazendo as mesmas coisas e dizendo as mesmas coisas que
eu dizia quando eu entrei e... mas o movimento mudou, eu não mudei. Então eu não deixei a
ISKCON, a ISKCON me deixou. Todos os meus amigos estão na ISKCON. Eu acho que princípios
estão acima de amizades, mas então eles devem ser vistos já que o sentido de minha vida é estar a
serviço de Srila Prabhupada.

Será que eu realmente poderia servir à missão de Srila Prabhupada indo para fora da ISKCON? E
eu teria que ser o corpo que é o corpo da ISKCON. Eu não estou convencido de que seria capaz de
fazer isso, então é melhor que eu a sirva. Apesar de todas as coisas erradas acontecendo, ainda
assim a ISKCON é, na verdade, a única esperança para disseminar a consciência de Krishna pelo
mundo inteiro. Então tentar colocar a ISKCON em ordem é uma proposta melhor. E não é fácil.
Vejam que aqui em Salem, eu estou tentando com a cooperação de todos vocês, liderados em
especial por Gokul Chandra Prabhu, estou tentando estabelecer aquilo que chamaríamos de um
centro normal da ISKCON, o que costumava ser um centro normal da ISKCON em que todo mundo
iria acordar cedo de manhã e ir à programação completa do templo, e nós nos focamos na
distribuição de livros e em trazer as pessoas à consciência de Krishna. == Trecho de série de
palestras por Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami, "Some Concerns about ISKCON", disponível
para escutar e baixar em: http://bvks.com/20120/ || http://bvks.com/20121/ || http://bvks.com/20122/
|| http://bvks.com/20268/

ISKCON VERSÃO LIGHT

Guru significa "pesado". A consciência de Kṛṣṇa é pesada, séria, e substancial. Mas hoje em dia há
a tendência de apresentá-la como leve, com supostos pregadores na ISKCON pregando coisas como
"Não dificulte as coisas. Não siga tantas regras assim.". Disseram a um de nossos devotos, "Não
venha pro maṅgala-ārati. Pra que se colocar sob tamanha aflição?" Passo a passo, as coisas estão
indo por água abaixo. A ISKCON contemporânea é uma maceração de algo meio que ocidental,
meio que indiano, e no geral não muito cativante ou substancial.

Recentemente, na abertura de um belo templo novo da ISKCON no sul da Índia, o único programa
cultural para o público era uma dança de mantras em ritmo de rock. Talvez isso seria aceitável se
muitas outras apresentações, mais tradicionalmente Vaisnavas, tivessem sido organizadas. Mas tê-la
como a única função, foi definitivamente um desequílibrio. Quando a pregação se torna substituída
por entretenimento, nós nos tornamos light, não guru. Embora Śrīla Prabhupāda tenha claramente
instruído seus discipulos a instituir o varṇāśrama-dharma, o movimento agora sendo conduzido em
seu nome abandonou a esse projeto e ao invés disso agora está caminhando na direção oposta. É
lamentável que, embora os seguidores de Śrīla Prabhupāda estejam bem cientes de sua ordem de
voltar para o campo, ao invés disso eles estão voltando para seus velhos hábitos materialistas.
==== Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami, trecho do livro "Masters & Mothers": "ISKCON Lite".

MÍNIMO NÃO QUER DIZER MÁXIMO

"16 é o suficiente?". 16 mil voltas por dia do doce maha mantra não poderiam ser "suficientes"! Em
um certo sentido, sim, porque Srila Prabhupada disse no mínimo 16, então isso é "suficiente" para
conseguir a misericórdia de Srila Prabhupada. Mas mínimo não quer dizer máximo. Cantar Hare
Krishna é o yuga dharma, então você será bem afortunado caso se sinta inclinado a cantar mais. É

29
bom cultivar um gosto pelo cantar em associação com devotos, tanto no kirtana quanto japa. O
cantar público é muito purificante. -- "Patropadesa, Instructive Letters" Volume One, book by HH
Bhakti Vikasa Swami, Letter from 5 August 1999. Page 181 --- Book is available at: English:
http://bvks.com/books/patropadesa_volume_1/

ŚRILA PRABHUPĀDA É COMO O SENHOR NITYĀNANDA

"O mestre espiritual é o representante do Senhor Nityānanda, o mestre espiritual original. Nesse
significado ao verso ācāryam mām vijnānīyāt, Śrīla Prabhupāda escreve, "O mestre espiritual é
sempre considerado seja como um dos associados confidenciais de Śrīmatī Rādhārānī ou a
representação manifesta de Srīla Nityānanda Prabhu." ( SB 11.17.27 ). Ele também escreveu, "Meu
mestre espiritual é não-diferente do Senhor Nityānanda." ( Carta, 3 de Junho de 1970 ). Assim como
o Senhor Nityānanda, Srīla Prabhupāda muitas vezes era bem humorado, outras vezes bravo, e
sempre imprevisível. No Srī Caitanya-caritāmrta (Madhya 13.149) Krsnadāsa Kavirāja Gosvāmī
descreve o Senhor Nityānanda viajando por toda parte com dois propósitos: pregar o amor a Krsna
(prema-pracārana) e para subjugar os descrentes (pāsanda-dalana). O Senhor Nityānanda e Seus
seguidores pregaram a consciência de Krsna em todo e qualquer lugar sem discriminação,
assumindo todos os riscos de pregar entre infiéis, comedores de carne, e marginais. O Senhor
Nityānanda e Seus homens se locomoviam livremente entre todas as classes de pessoas, não ligando
para convenções sociais. Eles nunca cogitaram que talvez pudessem se tornar contaminados ou
ostracizados. Eles tão só queriam dar a consciência de Krsna a todos. Desde então, ninguém
demonstrou tal bravura em propagar a consciência de Krsna tanto como Sua Divina Graça A.C.
Bhaktivedanta Swami Śrīla Prabhupāda. Jaya Śrīla Prabhupāda! --- "Jaya Śrīla Prabhupāda!" livro
por Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami Capítulo 'Sarva Devamayo Guruh' -- Book is available at:
Language: English http://www.bvks.com/books/jaya_srila_prabhupada/

VIVENDO EM INVERDADE

Me entristece dizer que antigamente, eu costumava ficar irritado quando devotos em nosso
movimento não diziam nada contra usar contraceptivos, ver filmes de karmis, assistir TV, ou ir a
restaurantes de karmis, mas que hoje em dia, nós escutamos que até mesmo certos líderes dizem aos
neófitos que "vocês devem, devotos recém-casados, usar contraceptivos", "vocês devem ir a
restaurantes de karmis", e por aí vai. "Você deve", "você precisa disso". Então, o guru deveria
instruir. Então... eu só estou dizendo isso como um exemplo de como nós temos incorporado
inverdades. Porque para alguns dos grandes gurus, há essa pompa de que eles são "super-maha-
bhagavatas".

Bem... talvez seja verdade, mas como eu disse... Eu não quero ser ofensivo ( talvez eu esteja fadado
a ser percebido como ofensivo ), mas eu não vejo neles a mesma fixação em consciência de Krsna
que Srila Prabhupada tão naturalmente tinha. Ele estava sempre falando a filosofia da consciência
de Krsna. Eu já vi muitos livros e memórias sobre Srila Prabhupada, em que eles estão falando
sobre Srila Prabhupada, que ele era tão amoroso, tão gentil... isso é verdade, mas um fator bem
evidente no caráter de Srila Prabhupada que não é muito mencionado, e o qual em muitos casos não
se tenta seguir muito, é que ele estava sempre ensinando a filosofia da consciência de Krsna,
ensinando devotos como ser conscientes de Krsna.

E ele falava muito fortemente sobre seguir os quatro princípios regulativos, que devotos, e líderes
em especial, devem acordar cedo, comparecer ao mangala-arati, comparecer aos programas do

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templo, e assim por diante. Então, nós muitas vezes escutamos sobre devotos atualmente que alguns
dizem ser "maha-bhagavatas", que são muito gentis, muito amorosos... talvez eles estejam dando o
seu melhor para ser assim, mas a fixação natural na consciência de Krsna e os sintomas de um
maha-bhagavata, o gosto pelos Santos Nomes, o desgosto por qualquer forma de gratificação dos
sentidos, inclusive aquela por glorificação pessoal... isso deve ser visto, se isso que era tão aparente
em Srila Prabhupada, deve ser visto se isso está ali.

E querer seguir estritamente a linha dos acaryas anteriores, e não introduzir qualquer aspecto de
karma-kanda ou mayavada. Srila Prabhupada não era só amoroso e gentil, no sentido em que
imaginamos que uma pessoa santa deve ser, mas ele era também muito forte em apresentar a
filosofia da consciência de Krsna, e proteger o seu movimento de todo tipo de desvios filosóficos e
comportamentais, e eu não vejo isso nos nossos líderes de hoje, fico triste em dizer. Então, se nós
dizemos essas coisas, muitos devotos vão ficar irritados. "Por que você está criticando, e isso e
aquilo".

Mesmo devotos que são filosoficamente fortes, eles leem os livros de Prabhupada, e são bons em
seu entendimento da filosofia, mas muitas vezes eles ficam irritados quando dizemos essas coisas
porque, eu acho que, eu não sei, no coração eles devem saber que o seu guru ou, seja lá quem for,
há algo que não está muito certo ali. Pode ser 95% certo, 98% certo, mas há algo não muito certo
ali, que não se encaixa com tudo que nós conhecemos nos livros de Srila Prabhupada, mas nós não
queremos encarar isso. Nós preferimos viver em um sonho, ser acordado é muito doloroso. Então é
isso, nós acomodamos inverdades, ou mitologia. Novamente, você pode dizer "isso é como você
vê". Outros podem ver diferente. Porque, é claro, muito disso é muito subjetivo. Você não pode
empiricamente medir as motivações de alguém. Mas nós temos diretrizes de guru, sadhu e shastra,
que nós devemos aplicar. [...]

No Cristianismo, ao invés de realmente se esforçar para ser um devoto puro, tal como Jesus
ensinou, se diz que "bem, nós só acreditamos em Jesus, e Jesus é misericordioso, ele nos salvará". E
nós temos visto que essa mentalidade está entrando em nosso movimento. "Fulano de tal é tão
misericordioso, ele não é estrito, você pode ser discípulo dele e, sem seguir estritamente, só porque
ele é misericordioso, você irá conseguir krsna-prema." E isso é a filosofia dos prakrta-sahajiyas,
como no cristianismo. Eles tiram a ênfase do esforço para ser realmente puro, verdadeira e
completamente dedicado a Krsna, e promovem que você pode ter a gratificação dos sentidos e ser
divino, ou ter as bençãos dos devotos puros em todos os aspectos. Então isso é muito perigoso, na
verdade. Alguns podem dizer "isso é apontar defeitos desnecessariamente, por que você está
dizendo isso". Bem, eu estou dizendo isso porque outros não estão dizendo isso: isso é muito
perigoso. Tais pensamentos, "só acredite em Jesus", "Jesus morreu por nós, só acredite e você será
salvo". Isso é para pessoas de mentalidade preguiçosa, que não são sinceras. == Sua Santidade
Bhakti Vikasa Swami, palestra "Vivendo em Inverdade" ( Living in Untruth ). Escute ou baixe a
palestra completa no endereço: http://bvks.com/20063/

VESTES DE VAIKUNTHA

Tem sido não só sugerido mas também propagado que Caitanya Mahaprabhu, quando veio, ele
vestiu o mesmo tipo de roupa que todos à sua volta estavam vestindo, e que nós deveríamos fazer
isso também no mundo ocidental, ou onde quer que estejamos. "Vista a roupa que quiser. Nós
podemos seguir a cultura ocidental e cantar Hare Krsna. E isso fará com que a consciência de Krsna
seja mais acessível para pessoas que não querem se tornar indianos. Eles gostam de cantar Hare

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Krsna, mas eles não querem se tornar indianos". Agora... isso é um ponto discutível. Mas de acordo
com Srila Bhaktivinoda Thakur, e de acordo com o Caitanya Caritamrta, Caitanya Mahaprabhu
causou a aparição de seu dham neste mundo. Antes de sua vinda, antes de sua presença manifesta
em Nabadwip dham, ele o manifestou nesse mundo.

Em outras palavras, Nabadwip dham não é parte desse mundo material. śrī-k ṛṣṇa-caitanya prabhu
jīve doyā kori’swa-pārṣada swīya dhāma saha avatari'. Logo nas primeiras linhas da mais famosa
coleção de canções de Bhaktivinoda Thakur, a Saranagati, ela começa com, "Sri Krsna Caitanya,
que é a Suprema Personalidade de Deus, sendo misericordioso para com as jivas, desceu a este
mundo com seus associados e o seu dham". Bhaktivinoda Thakur também canta que gaura-bhakata-
priya-veśa dadhānā. Ele está descrevendo nessa canção atividades que são favoráveis ( anukule )
para o avanço em consciência de Krishna. E ele diz "Eu vestirei os tipos de roupas que são queridas
pelos seguidores de Caitanya Mahaprabhu".

Embora não seja esse o maior dos pontos principais em nossa vida devocional ( as roupas que
vestimos ), ao mesmo tempo Bhaktivinoda Thakur claramente diz que "vestir as roupas do mesmo
tipo que Caitanya Mahaprabhu e seus seguidores vestiram é um item que é favorável ao nosso
avanço em consciência devocional". Uma razão para isso, a qual Srila Prabhupada frequentemente
deu como exemplo, é que somos como um policial. Quando ele está vestido em um uniforme de
policial, isso o ajuda a se identificar com o papel de policial, e ajuda a outros também. Não é que
quando ele não está de uniforme ele não é um policial. Mas vestir-se assim ajuda-o a se sentir no
papel, e ajuda outros a identificá-lo como tal. Simplesmente vestir-se como um policial não faz de
alguém um policial. Deve-se ser treinado, deve-se estar autorizado; então simplesmente vestir-se
como um devoto...

Alguns poderiam protestar, "O que você quer dizer com 'vestir-se como um devoto?', não existe
essa coisa de 'vestir-se como um devoto'". Mas de acordo com Bhaktivinoda Thakur, existe. Então,
isso nos ajuda a nos identificar com esse papel. == Palestra de Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami,
"Por que devotos devem seguir a cultura védica" ( Why Devotees Should Follow Vedic Culture -
part 1 ) Escute ou baixe a palestra completa em: http://bvks.com/10673/

NÃO SAIA PELA TANGENTE

Desvios sutis são mais perigosos, porque eles são como uma tangente. Você deve conhecer essa
palavra, porque toda a matemática veio da Índia. Tangente significa que, se há um ponto, e uma
linha passa por ali, e outra linha passa por lá, isso é chamado de uma tangente. E se ela sai do zero
para um ângulo de 45 graus, na prática você entende de imediato que ela se desviou da primeira
linha. Mas se for um ângulo de 0,045 graus, e então você desenha essas duas linhas, no começo
pode parecer que elas estão indo na mesma direção. Mas gradualmente, conforme você segue no
tempo e no espaço, então você poderá ver que a outra linha está caminhando em direção a outro
ponto. Então, a linha reta que Prabhupada nos mostrou sai daqui até os pés de lótus de Krsna. Mas
se você sair pela tangente, você irá em uma direção um tanto quanto diferente. Você pode cantar o
maha-mantra Hare Krsna de modo bastante piedoso, mas você pode acabar preso nos planetas
celestiais ou no Brahman impessoal. Mesmo se for um desvio de 0,001 graus, nós teremos um
longo, longo caminho até chegarmos a ver Krsna. --- Citações da palestra de Vyasa-puja "My
Egoism" dada em 6 de Janeiro de 2012, em Rameshwaram, Tamil Nadu, India -- Escute ou baixe a
palestra completa em: http://bvks.com/20205/

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STRI-DHARMA

A ideia moderna é que as mulheres devem estar fora de casa, competindo no mundo, mostrando que
são tão capazes quanto os homens. Porém, as mulheres se tornam atraentes e poderosas pelas suas
qualidades femininas de timidez, serviço, e submissão, e não por imitar aos homens. Se a esposa
serve bem ao seu marido, e se ele é responsável e não simplesmente um vadio, ele se torna
inspirado a trabalhar duro por ela e provê-la de tudo que precisar. Isso é, na verdade, um arranjo
muito melhor para ela, pois sem ter que sair de casa para trabalhar, ela ainda consegue o que quer. O
tratado astrológico Bṛhat-jātaka ( capítulo 24 ) afirma que se uma mulher está destinada a alcançar
opulências mundanas, tais como riqueza e fama, elas chegarão a ela através de seu marido. Ela não
tem que fazer outra coisa que não seja o seu próprio dharma. -- Sua Santidade Bhakti Vikasa
Swami, em seu livro "Mothers and Masters".

CARREGANDO O PESO DO PARAMPARA

[53:00] ,,...A mensagem de Krsna é muito pesada. Guru significa aquele que fala a mensagem de
Krsna. Então, é uma mensagem muito pesada, tanto quanto é chocante. Ela não é bem-vinda por
quase todo mundo: Renda-se a Krsna, tome a posição de servo de Krsna. Na prática, quem quer
escutar isso? É uma mensagem muito pesada. A mensagem é que seja lá o que você estiver
fazendo, está tudo errado, e então você deve simplesmente abandonar tudo isso e se render a Krsna.
"Seja lá qual asneira você tiver aprendido", Śrīla Prabhupāda costumava citar, "somente a esqueça e
se renda aos pés de lótus de Caitanya Candra". Então, é uma mensagem muito pesada. Aqueles que
aceitam um guru, eles recebem essa mensagem. A mensagem é colocada no coração, e o guru
transmite o conhecimento de Krsna e da consciência de Krsna, Krsna e Krsna bhakti. Ele faz com
que isso seja pesado.

Então, como nós podemos carregar essa mensagem, nós que somos pequenas jivas? Como nós
podemos carregar aquilo que o guru tem para dar? Não é nada leve, é muito pesada, então como nós
podemos carregar isso? Como podemos ser fortes o suficiente para carregarmos essa mensagem?
Eu tive uma certa ideia sobre isso quando Gokulacandra prabhu estava me mostrando os pilares do
templo em Salem. Um dos pilares tinha que carregar tanto peso, muito mais peso do que o próprio
pilar. Mas para que o pilar fizesse isso, ele tinha que estar de pé absolutamente reto. Ele tinha que
estar livre de qualquer defeito, tinha que ser forte. E se você tão só trazer alguma pedra barata, toda
cheia de rachaduras, ela não pode segurar o peso. E se você colocar um pouquinho de ângulo, ela
não pode segurar o peso. Então, ela tem de estar sob certas condições, através das quais um pilar
pode carregar tanto peso. Então o discípulo também deve estar reto, não torto... Ele tem de ser de
qualidade superior, sem quaisquer rachaduras. Assim nós poderemos realmente carregar o peso de
carregar Krsna, carregar a mensagem de Krsna..." ---- Palestra de Vyasa-puja "Carrying the Weight
of the Parampara" por Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami dada em 6 de Janeiro de 2012, em
Rameshvaram, Tamil Nadu - India -- Escute ou baixe toda a palestra em: http://bvks.com/20223/

HARI-KIRTANA

Śrīla Sarasvatī Ṭhākura insistia que o kīrtana não deve se degenerar em um show artístico para a
gratificação dos sentidos: "Kīrtana realizado para a gratificação dos sentidos não é Hari-kīrtana.
Kīrtana deve ser realizado somente através da harmonia nas melodias, nos ritmos, e assim por
diante. Śrī Caitanya Mahāprabhu não nos pediu que fôssemos proficientes em música de alta-classe,

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nem bem habituados aos ares de músicos talentosos. Ele nos pediu para sempre realizar Hari-
kīrtana. Aquilo que é feito para gratificar sentidos mundanos não é Hari-kīrtana. Aquilo pelo qual os
sentidos de Krsna são satisfeitos é Hari-kīrtana." "Śrī Bhaktisiddhanta Vaibhava", livro por Sua
Santidade Bhakti Vikasa Swami Volume Um, Parte Dois, Capítulo 11, "Chanting the
Holy Names".

MULHERES DANDO AULAS E LIDERANDO KIRTANAS

Embora algumas vezes as discípulas de Srila Prabhupada tenham falado em público na sua
presença, de modo geral, dentro da ISKCON, era bastante raro que mulheres dessem palestras. Por
exemplo, durante os quatro festivais anuais em Mayapur, durante os quais Srila Prabhupada estava
presente ( 1974 - 1977 ), não houve sequer um caso de mulheres palestrando, enquanto dezenas de
palestras foram dadas por homens. Yasomatinandana Dasa se lembra de que, desde que entrou para
a ISKCON em 1972 em diante, e até a partida de Srila Prabhupada em 1977, ele nunca vira uma
mulher dar aulas.

Srila Bhaktivinoda Thakura indicou que mulheres podem ensinar e pregar, mas somente entre outras
mulheres. E isso é o padrão ainda hoje em muitas instituições hindus. ( É claro, mulheres também
podem ensinar crianças pequenas ). É melhor que mulheres que queiram liderar kirtanas o façam em
kirtanas somente de mulheres, e talvez também entre grhasthas. Mulheres não devem ensinar em
cursos ou dar seminários a homens. Desse modo, os princípios da timidez e da castidade serão
sustentados, sem os quais "as mulheres irão criar devastação." == Trechos do livro "Masters &
Mothers", capítulo "Women Giving Classes and Leading Kirtanas", escrito por Sua Santidade
Bhakti Vikasa Swami.

PENTEADOS

"Penteados extravagantes são sintomas da Kali-Yuga e não há lugar para eles na cultura védica. Tal
como é afirmado no Srimad Bhagavatam ( 12.2.6), lāvaṇyaṁ keśa-dhāra ṇam: "Na Kali Yuga as
pessoas se acharão bonitas por exibirem grandes cachos de cabelo." Mulheres castas dividem o
cabelo ao meio ( dividir de lado é o indicativo de uma prostituta ) e o amarram em uma única
trança. Para mulheres ( exceto para viúvas ) usar cabelos soltos não é casto.

Penteados que fazem o cabelo "saltar pra fora" ( como ao estilo de Hendrix ou de Sai Baba, ou
cachos volumosos ) fazem com que as mulheres fiquem parecidas com raksasis e pisacis. Uma
mulher não deve cortar seu cabelo ou raspar sua cabeça, exceto quando seu marido morre; depois
disso, ela deve mantê-lo aparado bem curto, e sem dividí-lo. O Yama-smrti prescreve às mulheres
raspar a cabeça, e dá a alternativa de apará-lo curto, até a largura de dois dedos, tal como é muito
visto nas viúvas em Bengala.
Que uma mulher corte seu cabelo antes da morte de seu marido ou antes do casamento é
inauspicioso. No Sul da Índia, as mulheres as vezes têm suas cabeças raspadas em lugares sagrados
como uma oferenda a Deus, mas Srila Prabhupada não recomendou isso para as mulheres na
ISKCON. É uma prática padrão para mulheres no Sul da Índia e em Maharastra que usem flores de
cheiro adocicado em seus cabelos. Esse costume pode ser adotado por outras, mas as flores devem
ser oferecidas ao Senhor e aceitas como Sua prasada." --Excerto do livro de lançamento próximo
sobre "Cultura, Etiqueta e Comportamento Vaisnava" de Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami
( "Vaisnava Culture, Etiquette and Behavior " )

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--- "Gradualmente estou preparando ensaios sobre esse assunto, com o objetivo de eventualmente
publicá-los como um livro. Enquanto isso, os rascunhos iniciais estão sendo postados aqui, e talvez
sejam revisados e atualizados de tempo em tempo. Consultas, sugestões, e outros tipos de retorno
são bem-vindos."

O VERDADEIRO DEVOTO

Não é negócio de um verdadeiro devoto ler literatura não-devocional ( a menos que seja
diretamente relacionada ao seu serviço, e.g. o jardineiro consultando um livro de jardinagem);
assistir TV; ir ao cinema; comer alimentos cozinhados por não-devotos; acompanhar esportes,
política, ou modas; aprender artes marciais; ou escutar músicas não-devocionais. A mente fraca
sonha com justificativas para se ocupar nessas atividades inúteis, inventando mitos sobre como elas
podem estar relacionadas ao serviço devocional. Mas em noventa e nove por cento do tempo, nos
ocupamos com elas para a gratificação de nossos próprios sentidos, e não por causa de bhakti.

O Senhor Caitanya alertou que comer alimentos cozinhados por pessoas materialistas irá poluir a
mente; e assim nós não poderemos nos lembrar de Krishna, e a nossa vida estará arruinada. Em
especial, grãos cozinhados por não-devotos são contaminantes. Se nós tomamos boa prasada, qual é
a necessidade de qualquer outra coisa? Mesmo enquanto em viagem, nós devemos tomar cuidado
para não sacrificar os nossos padrões por causa da conveniência. Srila Prabhupada: "O alimento
preparado por um homem ou uma mulher sujos e pecaminosos é extremamente infeccioso". Esses
apegos mundanos têm de ser substituídos por apegos conscientes de Krishna. Isso é possível ao
remoldar nossos desejos à consciência de Krishna, não os desviando para trás, para que eles sejam
de novo moldados à maya.

Como fazer isso? É simples. Nós podemos ler literatura consciente de Krishna ( Srila Prabhupada
nos deu tanta ), cantar bhajanas conscientes de Krishna ( há muitos ), encenar peças conscientes de
Krishna ( há bastante escopo ), discutir filosofia consciente de Krishna ( há uma profundidade
ilimitada ), e cozinhar para Krishna ( há milhares de preparações ). A conexão a Krishna irá nos
purificar. Mas atividades não-devocionais estão saturadas com os modos da paixão e da ignorância,
e simplesmente contaminam e perturbam a mente. Um devoto sério deve abandoná-las. === Sua
Santidade Bhakti Vikasa Swami - capítulo "Giving Up Nondevotional Attachments", em sua obra:
"Brahmacharya in Krishna Consciousness"

SOBRE O KRISHNA WEST

[21:00] Pergunta: Os discípulos de Srila Prabhupada possuem diferentes humores na transmissão de

sua mensagem. Como lidar com a variedade de opiniões? É algo confuso em especial para os novos
devotos. O que dizer a eles?

Resposta: Pergunta muito boa. Sim. É inevitável que haverão... há a filosofia, o entendimento da
consciência de Krishna, é que pessoas diferentes são... diferentes! Nós não somos todos o mesmo,
não somos todos um. A variedade de opiniões... se há diferentes opiniões... então nós devemos
iniciar uma discussão baseada nas afirmações de Srila Prabhupada, e também sob a luz de guru,
sadhu e shastra. Ele sempre nos ensinou a vermos através de guru, sadhu e shastra. Mas até mesmo
assim haverão diferentes pontos de vista. Mas eles devem ser discutidos sobre esta base.

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Eu fiz a proposta várias vezes a vários líderes de nossa Sociedade que, como Srila Prabhupada,
ele... sugeriu, ou aconselhou, melhor falando, aconselhou seus discípulos a estudar a Igreja Católica,
com o propósito de organizar a ISKCON. Não que nós vamos ser exatamente como eles, e ter
bispos e coisas desse tipo, mas... ele, Srila Prabhupada, os considerava como sendo muito bem
organizados, o que é uma das razões pelas quais eles ainda estão de pé, depois de dois mil anos. É
uma realização e tanto, não é mesmo? É claro, a Igreja Católica tal como é conhecida hoje não
começou logo depois da partida de Jesus, mas ela tem prosseguido há centenas de anos e ela é uma
instituição muito sólida, proeminente e influente.

Então... nós podemos aprender disso. Então uma das coisas que eu sugeri, não que essa ideia tenha
sido originalmente minha, mas eu sugeri isso várias vezes a vários líderes de nossa sociedade: Que
tal se pudermos ter Ordens na ISKCON, assim como há Ordens na Igreja Católica? Ordens significa
diferentes grupos de monges, freiras e padres. As mais proeminentes são os Jesuístas, Ordem
Jesuíta, Ordem Franciscana, e há muitas, muitas ordens. Trapistas, Missionários de Mill Hill,
Sociedade de São Vicente de Paulo ( essa é mais para leigos)... todas elas tem suas próprias
diferentes abordagens, ou diferentes sabores, mas... é permitido que elas façam isso, mas todas elas
juram fidelidade ao Papa. Então há diferentes coisas. Os Franciscanos começaram seguindo São
Francisco de Assis, com o voto de pobreza. Mas mesmo durante seu tempo de vida, eles começaram
a construir grandes monastérios, dos quais ele discordava. Então... sua própria missão foi frustrada
logo no começo. Jesuítas, eles... surgiram... em grande parte para resgatar o catolicismo que estava
sob ataque do Protestantismo, do Luteranismo. Então... A Sociedade de São Vicente de Paulo,
colocava muita ênfase em trabalho social beneficente, então... há diferentes... os Trapistas, também
chamados de Cistercenses, eles são muito monásticos, não gostam de sair muito. São monges e
freiras que colocam muita ênfase em oração, não tanto em trabalho social, mas oração, acordar
cedo. Eles costumavam ser vegetarianos, hoje em dia já meio que fizeram algumas concessões
nesse aspecto.

Então há diferentes sabores, abordagens. Então eu sugeri várias vezes, e... parece que o GBC está
vendo isso... pesquisando isso. Eu acabei de receber um email de um devoto que, eu estou
correspondendo com ele sobre isso, e ele disse que... os membros do GBC, ou quem quer que seja
que está atuando em nome deles, estão investigando isso sob diferentes perspectivas. Uma é... a
legal. Que se nós vamos ter diferentes Ordens, então como isso legalmente... como seria a
legalidade disso? Também estaria dentro da ISKCON, ou não? Ou seria uma filiação? Quais são as
implicações legais?

Outra é... a filosófica. Quão longe você pode ir com isso? De acordo com o GBC, é proibido dentro
da ISKCON propagar que a jiva não caiu do mundo espiritual, embora existam alguns tantos
devotos em nosso movimento que deem apoio a essa posição. Isso é considerado como sendo
ofensivo a Srila Prabhupada. Então... seria sustentável ter uma ordem dentro da ISKCON que
acreditasse que a jiva não caiu do mundo espiritual? Enquanto a posição oficial do GBC sobre isso
é que nós caímos do mundo espiritual, e que é considerado ofensivo a Srila Prabhupada, de acordo
com a resolução do GBC, ter uma opinião diferente.

Então essa... há mais uma que não consigo lembrar... há a legal, a filosófica e... talvez a outra é a
administrativa, não consigo lembrar. Então há três considerações principais. Isso faria as coisas
serem bem mais fáceis, se... pelo menos, como eu disse, seria mais fácil se tudo fosse claro. "Ok,
nós somos devotos, mas nós estamos seguindo nessa linha". "Ok, nós somos devotos, mas nós
estamos seguindo naquela linha".

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Hridayananda Maharaj está levando a frente o Krishna West. E embora eu esteja em um pólo
bastante oposto, quando se trata da propagação da consciência de Krishna, ou atitudes dentro da
consciência de Krishna... Na verdade, eu não sou contra muito do que ele diz. E na verdade, dentro
da nossa Sociedade, nós já fazemos muito do que ele diz. Por exemplo, ao invés de tentar dar às
pessoas no Ocidente prasadam de um estilo que elas talvez não gostem em particular... Eu acho que
na Inglaterra, curry é uma das comidas mais populares hoje em dia. A culinária indiana, em uma
geração, "fish and chips" caiu pra segunda divisão, e "Chicken tikka" subiu... "Chicken tikka",
urrgh! (risos) Mas enfim, há alguma ideia com a qual as pessoas podem ter alguma relação. [ Nota
do tradutor: "fish and chips" era um prato muito popular na Inglaterra feito de peixe, e "chicken
tikka" é um prato indiano feito de carne de galinha ] Na verdade, na Índia, parece, se você vai até os
estudantes, eles amam pizza, com muito molho de tomate. Não muito védico! Embora eu tenha
escutado algum devoto dizer, "Na verdade isso é só um chapati. Pizza é só uma outra forma de
chapati"." (risos) E há algo desse tipo. "Naan roti", já viu isso? É cozinhado num forno, e é grosso,
e é branco... é parecido. Então você pode dizer, uma pizza é... uma forma ocidental do naan roti.
Mas o naan roti, também está na culinária mulçumana, não é? Mas eles já foram hindus
anteriormente. Isso é védico ou não é? Ok... É genuíno comer pizza ou não? Hum...

Então essa é uma... vestir em roupas ocidentais para fazer com que as pessoas se sintam, para
pregar, que as pessoas se sintam mais confortáveis com isso... Eu não sou totalmente contra isso. Eu
ficaria muito feliz se, por fazer alguns ajustes culturais, você pudesse fazer milhares, milhões de
pessoas cantar Hare Krishna, e assumir a consciência de Krishna com seriedade. Eu gostaria de ver
isso sendo feito, mas nós também temos que reconhecer a importância da cultura do próprio
Krishna. Porque, até onde entendemos das descrições dos shastras, Krishna não veste jeans e
camisetas. E se nós vamos ao mundo espiritual, tampouco nós poderemos vestí-las. Há um código
de vestimenta lá em cima. (risos) Então não é que... não é que eu seja completamente contra isso.
Pode existir um lugar na ISKCON pra isso.

Mas... não é que... não é que todo mundo tenha que pregar desse jeito. Pode haver variedade,
também. Então, isso ficaria claro se existisse uma demarcação entre as variedades. Então, as
pessoas poderiam dizer, "Bem, vocês todos vestem de dhotis e saris, mas bem ali eles todos
vestem..." E você diria, "É uma abordagem diferente, isso é tudo, isso é tudo.". Você não diria "Eles
estão errados, nós estamos certos! grr grr grr!".

[32:51] Pergunta: O que você acha do lobby que está crescendo na ISKCON, que considera a sua
pregação como algo que está sendo levado a frente contra o bem-estar e o futuro da ISKCON? Eu
gostaria de ter claro sobre como proceder, já que estou cercado por tais "devotos" em minha
situação atual.

Resposta: Na minha própria experiência... Eu não acho que seja um "lobby", "lobby" significa um
grupo que se une e tenta influenciar os legisladores. Mas minha experiência recente, com esse
bafafá sobre banir ou desbanir um de meus livros, é que muitos devotos apreciam bastante, e
aqueles que não apreciam, eles... eu dificilmente recebo qualquer retorno deles. Assim como eu
recebi, há alguns dias atrás, alguém escreveu alguma coisa, sobre algo que não tinha gostado...
Aqueles que acham que eu seja uma ameaça ao bem-estar e ao futuro da ISKCON... bem, eu nunca
escutei ninguém dizer isso para mim diretamente, na verdade. Se eu sou, ok, vamos discutir sobre
isso. Qual é, qual é a direção da ISKCON? Qual é o nosso objetivo? O que estamos fazendo? Se
você pensa que eu sou uma ameaça ao bem-estar e o futuro da ISKCON: por quê? Para onde
estamos indo? Para onde supostamente deveríamos estar indo? Por que eu não estou certo? Nós
podemos discutir.

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 Mas em geral eu vejo que aqueles que são muito negativos, eles nem sequer querem discutir. Eles
não vão discutir. Ou eles só dizem, "Você é um fanático". O que é só uma forma de dizer, "Bem, eu
não concordo com você, não sei como dizer o por quê". Eu discuti sobre isso em meu livro, "On
Speaking Strongly in Srila Prabhupada's Service". O que é fanatismo? Falar pesado não é
necessariamente fanatismo, se nós falamos tendo como base guru, sadhu e shastra, com um desejo
de elevar aos outros, então isso não deve ser chamado de fanatismo. Ao invés disso, rejeitar alguém
só porque você não gosta da opinião dele, e você não quer sequer dar uma justificativa, isso é o que
parece estar perto de ser fanatismo. Então... você pode perguntar: por que ele é uma ameaça à
ISKCON? Se qualquer pessoa disser para você. "Essa pregação é uma ameaça ao bem-estar e ao
futuro da ISKCON!". Você diga, "Você poderia explicar o por quê? Qual é sua visão do bem-estar e
do futuro da ISKCON?". Você pode perguntar.

Em geral, se eu discuto essas coisas, há aqueles que sentem que, que dizem diretamente, as
instruções de Srila Prabhupada, elas não funcionam. Gurukulas, nós tentamos, não funcionou, então
rejeite isso. Varnasrama, nós tentamos, não funcionou, então rejeite isso. Ou deixe pra depois.
"Depois" significa que nós sempre vamos deixar pra depois. Então a próxima geração também vai
deixar pra depois. E a próxima geração depois dessa também vai deixar pra depois.

Falta de fé. Eu resumiria isso como falta de fé nas instruções de Srila Prabhupada. Assim como os
próprios irmãos espirituais de Srila Prabhupada não tinham fé de que a consciência de Krishna
pudesse ser propagada no mundo ocidental. E mesmo quando Srila Prabhupada trouxe de volta
devotos do mundo ocidental, eles disseram "Ah, mas eles não são realmente devotos. Eles não
podem ser devotos.". E eles estavam bem na frente deles, cantando Hare Krishna. "Eles não podem
ser devotos, eles são do ocidente!". "Tradição! Vê? Todos esses devotos, antes, todos eram indianos.
Eles não podem pronunciar o sânscrito apropriadamente, eles não podem ser devotos! Como que
eles podem ser devotos?". Fonte: Questions and Answers Sep 3, 2016 English; Manchester, UK
http://bvks.com/11716/

O VENENO DA SERPENTE

Assim como escutar de devotos genuínos é purificante, escutar discursos religiosos de

impersonalistas, pseudodevotos, acadêmicos mundanos, palestrantes profissionais, e outros tipos de
não-devotos é contaminante. O Hari-bhakti-vilasa equipara tais discursos ao leite tocado pelos
lábios da serpente. O leite é delicioso e nutritivo, mas se uma cobra bebe daquele leite, a porção
restante se torna venenosa. Pode ter a mesma aparência e até o mesmo gosto, mas não é mais
benéfico: é mortal. De modo semelhante, palestras, peças e canções sobre Krsna que não sejam
executadas por devotos autorizados terão um efeito desastroso sobre nossa vida espiritual. Tome
cuidado! === Trecho do livro "A Beginner's Guide to Krsna Consciousness", de Sua Santidade
Bhakti Vikasa Swami

PONTOS ACERCA DA DISTRIBUIÇÃO DE PRASADAM

Segue a resposta de Sua Santidade Bhakti Vikasa Maharaj à afirmação de Priyavrata Prabhu de que
"felizmente para nós, a distribuição de prasadam é SEMPRE transcendental, não importando a
quem ela seja direcionada". Priyavrata Prabhu afirmou que a distribuição de prasada é sempre
transcendental. Isso parece ser um fato axiomático, mas na realidade é uma afirmação que precisa
de ser esclarecida, o que eu farei ao oferecer alguns exemplos de como "prasada" ou a sua

38
distribuição podem ser não-transcendentais. O que segue é de uma conversa sobre a administração
de uma fazenda, em 10 de Dezembro de 1976, em Hyderabad:

"Mahamsa: "Algumas pessoas que conheço, elas disseram que a prasada de ontem não estava legal,
ela estava... Prabhupada: Não estava legal, ela não era comestível nem mesmo para os cães. Mas
você é menos do que os cães se você (prepara) tal coisa. Eu fiquei surpreso. Você deixou um
faxineiro cozinhar. Eu fiquei surpreso. Nós distribuímos prasada, não comida de cachorro. Como
tais patifes aqui. Eu não sei. Eu não quero mais discutir sobre esse ponto. Você assassinou a coisa
toda em dois dias. Agora, se possível, traga-lhes, traga-lhes prasada de primeira classe, muito
saborosa." De modo semelhante, quando em Nairobi, foram servidos a Srila Prabhupada vegetais
cozidos sem tempero, e ele os chamou de "comida de cachorro." (Srila Prabhupada-lilamrta,
capítulo 38)

Gaur Kishor Das Babaji Maharaja rejeitaria os seus assim chamados "seguidores" que aceitassem
comida em certos festivais Vaisnavas. Babaji Maharaja considerava o alimento oferecido ou
cozinhado por pessoas que não estão apropriadamente seguindo os princípios Vaisnavas como causa
de queda, mesmo se tal alimento fosse dado em um festival Vaisnava e considerado por todos
presentes como sendo prasada. Algumas vezes os devotos compram comida de uma loja (e.g. pão
ou doces feitos de grãos), e então oferecem e distribuem para outros como prasada—mesmo apesar
de que oferecer alimentos cozinhados por não-devotos é contra os princípios Vaisnavas.

Na Índia, é bem comum que para grandes festivais, cozinheiros sejam contratados que não estão
cantando dezesseis voltas, provavelmente não estão seguindo os princípios regulativos, quase com
certeza estão assistindo TV, e se ocupando em outras atividades que poluem a consciência. Nós
podemos passar pela formalidade de oferecer o que eles cozinharem, e então distribuir aquilo como
prasada. Mas será que isso é o que aquilo realmente é? Eu tenho visto em alguns restaurantes
Govinda que, mesmo embora o cozinheiro seja um devoto iniciado, ele não está cantando dezesseis
voltas. Em tais casos, o que for oferecido a Krishna pode não ser aceito por Ele; logo, aquilo que é
distribuído não é prasada ( e portanto, não é transcendental ).

De modo semelhante, eu tenho visto alguns cozinheiros contratados para o programa de Refeições
ao Meio-dia ( Midday Meals ) que são claramente bem mercenários—eles estão ali tão somente
porque estão sendo pagos. Eu não estou dizendo que toda a equipe das Refeições ao Meio-dia são
desqualificados, mas se alguém está cozinhando como um emprego e ele não tem as práticas
espirituais apropriadas, nós podemos passar pela formalidade de oferecer aquilo que ele cozinha,
mas nós temos que refletir se aquilo é realmente prasada. Um outro caso em que o resultado da
distribuição de prasada não é transcendental é descrito por Srila Prabhupada em seu significado do
Srimad-Bhagavatam 4.26.13:

"Algumas vezes se encontra que uma pessoa iniciada, sob o nome de prasada, come preparações
muito luxuriosas. Devido à sua vida pregressa pecaminosa, ele se torna atraído pelo Cupido e come
boa comida com voracidade. É claramente visível que quando um neófito na consciência de Krsna
come demais, ele sofre uma queda. Ao invés de ser elevado à consciência de Krsna pura, ele se
torna atraído pelo Cupido. O assim chamado brahmacari se torna agitado por mulheres, e o
vanaprastha pode outra vez se cativar a ter sexo com sua esposa. Ou ele pode começar a procurar
por outra esposa."

Srila Prabhupada afirma que sob certas circunstâncias o efeito de tomar prasada não é purificador,
mas na verdade causa uma queda. A falha não está na prasada mas na atitude perante a prasada. Nós
podemos ligar isso ao que Srila Prabhupada disse em uma carta ( de 13 de Maio de 1972 ) que

39
simplesmente distribuir alimentos não faz sentido ( mesmo embora se presuma que o alimento seja
prasada ). Srila Prabhupada disse que também deve haver educação espiritual. Disso nós podemos
entender que se a prasada é apresentada como comida comum, ou se as pessoas acreditam que ela
seja comida comum, o efeito purificador irá ser significativamente diminuído. Eu questiono
propagandas ( como são feitas nas Refeições ao Meio-Dia ) que objetivam induzir as pessoas à dar
dinheiro para que as crianças possam ir à escola, para que desse modo a nação se desenvolva.

É difícil que as propagandas das Refeições ao Meio-Dia sequer mencionem Srila Prabhupada ou
Krsna. Devotos que se uniram a este movimento pela razão de propagar conhecimento
transcendental são enviados para se encontrar com homens de negócios e contar a eles que nós
estamos alimentando crianças pobres para ajudar a desenvolver a nação. A consciência que é
cultivada através dessa atividade é mundana. Se nós regularmente falamos sobre comida, dinheiro,
pessoas pobres, e "desenvolver a nação", e mostrarmos às pessoas fotos de estrelas de Bollywood
que deram apoio ao nosso programa, então quão conscientes de Krsna nós iremos ser? Mesmo
embora Srila Prabhupada definitivamente quisesse uma distribuição de prasada amplamente
difundida, ele deu algumas indicações de que nós podemos distribuí-la a pessoas pobres sob certas
circunstâncias, e há também fortes avisos de Srila Prabhupada contra assumirmos o perfil de
assistentes sociais mundanos, que é o que está sendo, no momento presente, promovido por alguns
de nossos devotos.

hari-guru-vaisnava-dasa, BVS

( http://www.dandavats.com/?p=9969 )

O RESPEITO ÀS MULHERES NA CULTURA INDIANA

Esse paradoxo escapa à compreensão daqueles que sofrem do típico pensamento linear ocidental e
decretam que o respeito outorgado às mulheres é meramente superficial, como um truque para
conduzí-las à subordinação. No entanto, a sociedade Védica em seu primor reconhecia que uma
civilização genuína só pode existir onde mulheres castas e atentas aos seus deveres são protegidas,
respeitadas e bem cuidadas. Mulheres devem ser especialmente honradas pela sua contribuição
insubstituível como mães. Na cultura indiana, o ditado mais conhecido sobre mulheres é māt ṛ-devo
bhava: "Seja alguém para quem a mãe é um deus." (Taittirīya Upaniṣad 1.1.20)______ Livro
"Mothers & Masters", Capítulo: “Respect for Women in Indian Culture" ( Respeito às Mulheres na
Cultura Indiana ), por Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami.

JAYA RADHA MADHAVA

[0:00] Esse kirtan que nós acabamos de cantar é muito bem conhecido pelo mundo inteiro. É um
padrão dentro da ISKCON e entre os seguidores de Srila Prabhupada cantá-lo antes de uma aula,
porque Srila Prabhupada em geral sempre o cantava antes da aula. Nem sempre, mas quase sempre.
Existem muitas canções Vaisnavas de Bhaktivinoda Thakura, e há muitos nama-kirtanas curtos
como esse. Por alguma razão, Srila Prabhupada gostava de cantar essa canção em particular. Ao
cantá-la, nós podemos nos lembrar de Krsna em Vrndavana, e nós podemos nos lembrar de Srila
Prabhupada também, porque ele gostava de cantá-la. Srila Prabhupada certa vez o explicou
brevemente. Ele disse que essa canção é uma fotografia de Vrndavana, e que Krsna está ali, Radha,
as gopis, o Yamuna, Yasoda... tudo está ali. E Srila Prabhupada a explicava e era tomado pelo

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êxtase, pensando em Vrndavana. Então essa canção bem conhecida começa assim, Radha-
Madhava. Radha significa Aquela que adora ao melhor, anayārādhito nūnaṁ bhagavān
harir īśvaraḥ.

Seu nome não é diretamente mencionado no Srimad-Bhagavatam, mas Ela é apontada

indiretamente através dessas palavras. Aquela que adora à Suprema Personalidade de Deus,
Bhagavān Hari Īśvara, Aquela que é a melhor adoradora. Ela é a mais querida para Krsna porque
Ela o adora da melhor forma. Isso não significa que a adoração de qualquer outro devoto de Krsna
tenha algo em falta, mas a adoração de Radha é a mais intensa. E Madhava significa o esposo de
Laksmi. É claro, todos esses nomes podem ter muitos significados. Srila Madhvacarya certa vez
propôs explicar todos os nomes do Viṣṇu-sahasranāma em uma centena de formas para cada um.
Então, outro significado do nome Madhava é descendente da dinastia Madhu. Assim, algumas vezes
nós encontramos no Srimad-Bhagavatam referências aos dois Madhavas, significando Krsna e
Balarama. Então Radha-Madhava significa Radha e Madhava. Madhava significa Radha-Madhava.
Madhava significa Krsna...

[13:45] Radha-Madhava também significa o Madhava de Radha. Também há o Madhava de

Rukmini, mas os residentes de Vrndavana só conhecem o Madhava de Radha. Todos em Vrndavana
reconhecem que Krsna pertence a Radha, e que esse é o mistério e o prazer de Krsna em Vrndavana.
Ele, que é o esposo da Deusa da fortuna, Laksmi. Isso quer dizer que Ele é a Suprema
Personalidade de Deus, bhagavān hari īśvara, e Ele é a propriedade de Radha, e que aqui em
Vrndavana, Krsna não está sentado em um grande trono. Algumas vezes eles podem colocá-lo em
um grande trono para se divertirem com Ele, "o que Você está fazendo sentado nesse grande trono"?
Eu já disse isso várias vezes, mas vou dizer de novo, acho que está gravado no... onde está? Garga
saṁhitā ou algum lugar, algum outro livro descrevendo os passatempos de Vrndavana. Quando
Krsna volta para casa das pastagens à tarde, esse momento é chamado godhuli. É sandhyā quando a
poeira das vacas está aparecendo, e então Ele volta para casa.

Assim, Krsna está voltando para casa e Brahma está lá oferecendo orações, Siva está lá oferecendo
orações a Krsna. Então Krsna e os vaqueirinhos estão ali, eles brincaram com Krsna o dia todo,
algumas vezes brincando de lutar com Krsna no Yamuna, jogando água uns nos outros. Então,
quando eles veem Brahma, Siva, Indra e todos os semideuses oferecendo orações a Krsna, eles
pensam ser uma grande piada. Eles pensam que é algo muito divertido! E eles também vêm até
Krsna e fingem ser como Brahma, eles vêm com temor e reverência, e então rolam de rir no chão.
Assim, Krsna em Vrndavana é um tipo de pessoa muito, muito diferente daquela que está sentada
em um trono em Vaikuntha..."--- "Jaya Rādhā-Mādhava“, Palestra de Sua Santidade Bhakti Vikāsa
Swami Dada em 10 de Dezembro de 2011, em Secunderabad, Andhra Pradesh, Índia--- Baixe ou
escute à palestra completa online em: http://bvks.com/20058/

A BELEZA NAS PEQUENAS COISAS

Todos sabem que Srila Prabhupada pensava alto: "Conquistar o mundo com a consciência de
Krishna.". Mas Prabhupada também pensava pequeno. Ele não gostava da centralização excessiva e
de uma administração opressiva. Quando ele viu devotos no Havaí levando uma vida simples no
campo e cantando Hare Krsna, ele disse que continuassem a seguir daquela maneira. Ele disse que
não havia necessidade de construir um grande templo, ou de quaisquer outros planos grandiosos. A
beleza está nas pequenas coisas. Krsna é o mestre dos múltiplos universos, mas em Sua forma
original ele prefere viver como um simples garoto de aldeia. De modo similar, Srila Prabhupada
tinha toda a glória de um grande acarya mundial, mas estava feliz em se sentar com alguns poucos

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devotos e discutir sobre Krsna ou cantar Hare Krsna. Jaya Srila Prabhupada! --- - Sua Santidade
Bhakti Vikasa Swami, “Jaya Srila Prabhupada!” Capítulo 21: ‘Prabhupada Pensava Pequeno’

PADYAVALI

Há um belo verso na Padyavali de Rupa Goswami. Mesmo se a mãe castiga o filho, ainda a criança
não tem outro abrigo a não ser a mãe. A criança continua voltando à mãe como seu único bem-
querente infalível. O devoto pode ser chutado pra cá e pra lá, e pensar que Krsna está sendo duro
comigo, mas o devoto não tem outro abrigo a não ser Krsna. O problema é quando começamos a
pensar que temos outro abrigo. Falling Down and Getting Up http://bvks.com/826

A MÁ COMPREENSÃO DOS AJUSTES DE SRILA PRABHUPADA

Parece que muitos devotos compreenderam mal alguns dos antigos ajustes de Śrīla Prabhupāda
como aquilo a ser seguido como o padrão por todos os dias futuros – por exemplo, a sua permissão
às mulheres para que vivessem nos ashrams dos templos ( por causa da qual alguns de seus irmãos
espirituais o menosprezaram ). Nesse ponto, Śrīla Prabhupāda comentou: "Algumas pessoas
invejosas criticam o movimento para a consciência de Kṛṣṇa porque ele ocupa tanto garotos quanto
garotas na distribuição do amor do Supremo. Não sabendo que garotos e garotas dos países da
Europa e dos Estados Unidos se misturam livremente, esses todos e patifes criticam os garotos e
garotas em consciência de Kṛṣṇa por se misturarem. Mas esses patifes deveriam levar em conta
que não se pode mudar subitamente os costumes sociais de uma comunidade. Porém, dado que
tanto garotos quanto garotas estão sendo treinados para se tornarem pregadores, essas garotas não
são garotas comuns, mas são tão boas quanto seus irmãos que estão pregando a consciência de
Kṛṣṇa. Portanto, ocupar tanto garotos quanto garotas em atividades totalmente transcendentais é
uma política cuja intenção é propagar a consciência de Kṛṣṇa. Esses tolos invejosos que criticam a
mistura entre garotos e garotas terão que se satisfazer tão só com sua própria tolice, porque eles não
podem pensar em como propagar a consciência de Kṛṣṇa através da adoção dos caminhos e meios
que são favoráveis para esse propósito." [Sri Caitanya Caritamrta, Adi-lila, Capítulo 7, Versos 31-
32]

Essa passagem é muitas vezes citada por feministas na ISKCON para embasar sua tese de que os
ajustes feitos por Śrīla Prabhupāda para sua pregação no Ocidente devem ser perpetuados para
sempre, e deste modo substituindo as normas de incontáveis gerações de cultura vaiṣṇava. Porém,
há provas incontestáveis de que Śrīla Prabhupāda quis substituir aquilo que chamou de "a indecente
cultura ocidental." [ Carta, 20 de Janeiro de 1976 ]. Logo, as palavras "não se pode mudar
subitamente os costumes de uma comunidade" indicam que muito embora Śrīla Prabhupāda
certamente quisesse mudar os costumes sociais no Ocidente, ele percebia não ser prático tentar
mudar a todos subitamente por completo.____ Livro "Mothers & Masters", Capítulo:
"Misunderstanding Śrīla Prabhupāda’s Adjustments", por Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami.

PRABHUPADA SEMPRE ESTAVA FALANDO DA FILOSOFIA

Prabhupada sempre estava falando da filosofia. Dia e noite, literalmente. Em geral as pessoas se
lembram sobre como ele sorria e isso e aquilo; sim, ele sorria, mas ele estava falando da filosofia.
Guru significa professor, isso era o que ele estava fazendo. "Everything is Meaningless Without
Krsna" http://www.bvks.com/20290/

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O SENTIDO DA VIDA

Sua carreira, sua casa, sua família, seus amigos, seu país, ganhar o campeonato mundial de críquete,
nada disso faz sentido. É verdade. Mas com Krsna, então tudo ganha sentido. É claro, com Krsna
não há campeonato mundial de críquete, você não perderá seu tempo com esse tipo de coisa. Mas
família, amigos, tudo pode estar em consciência de Krsna. Então tudo ganha significado. De outra
forma, nada faz sentido. "Everything is Meaningless Without Krsna" http://bvks.com/20290/

POR QUE HÁ SOFRIMENTO?

Há alguns dias atrás, pela primeira vez em todos os tempos, o Papa foi entrevistado na televisão. E
as perguntas eram em sua maior parte sobre sofrimento, "por que há sofrimento". E sua resposta foi
"Nós não sabemos". Significa que ele não sabe. E supostamente ele é um líder espiritual. Por que há
sofrimento? Porque você come carne todos os dias, grande Papa. Por isso que há sofrimento.
"Everything is Meaningless Without Krsna" http://bvks.com/20290/

PRABHUPADA NÃO ESTÁ ERRADO

Śrīla Prabhupāda, nós não podemos ser seus seguidores e ainda assim pensar que você está errado.
Mas nós não o seguimos cegamente - o que de qualquer forma é difícil de fazer, pois sua ocupação
eterna é abrir os olhos obscurecidos pela ignorância.
( http://bvks.com/reader/articles/vyasa_puja_offering_to_srila_prabhupada
_2015/ )

"NITAI NITAI NITAI NITAI NITAI NITAI GOURANGA"

Pergunta: Na internet eu vi um site com um artigo chamado "Por que cantar Nityananda
Gouranga?". Por favor, gentilmente nos informe se é autêntico e acertado cantar outro mantra além
de Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama
Hare Hare!

Resposta: Eu não fui ao website que foi mencionado, alguém que era da ISKCON e não é mais está
propagando o cantar na mala de "Nityananda Gouranga", algo assim. Ele dá algumas razões pelas
quais o cantar do nome de Caitanya Mahaprabhu dá mais misericórdia do que o cantar do mantra
Hare Krishna. Srila Prabhupada quando ele foi perguntado sobre isso, ele disse "Nós fazemos o que
Caitanya Mahaprabhu disse, que é cantar Hare Krishna. Cantamos o nome de Sri Caitanya
Mahaprabhu dessa forma, sri-krsna-caitanya, prabhu nityananda, sri-advaita gadadhara, srivasadi-
gaura-bhakta-vrinda. Dessa maneira incluímos todos seus associados, nós não o adoramos sozinho."

Então, por que nós fazemos isso da forma que fazemos? Por que cantamos o nome de Caitanya
Mahaprabhu dessa forma em particular? Nós o fazemos sob a autoridade de Srila Prabhupada e dos
acaryas anteriores. Aparentemente, esse mantra em particular foi dado primeiro por Jagannatha
Dasa Babaji Maharaj. De acordo com registros antigos, ele o deu sob várias formas, e essa se
tornou, ao menos na Gaudiya Mauth, solidificada dessa forma. Sri-krsna-caitanya, prabhu
nityananda, sri-advaita gadadhara, srivasadi-gaura-bhakta-vrinda.

43
Então sob a força de nossos acaryas e Srila Prabhupada, nós o fazemos dessa forma. E isso também
pode se referir também a várias outras formas de cantar, como nós escutamos em kirtans, Nitai
Gouranga, Nitai Gouranga. E então, dez ou doze anos atrás, alguém introduziu, Nitai Nitai Nitai
Nitai Nitai Nitai Gouranga. Por qual razão isso foi introduzido? Acho que é porque soa...
interessante. Não há nenhuma razão em particular no siddhanta para cantar Nitai seis vezes e então
Gouranga uma vez. Em outras palavras, é uma especulação. Não é uma especulação tão má quanto
cantar Nitai Goura Radhe Shyam etc., como um dos assim chamados "mantras". Mas a respeito de
cantar Nitai Gouranga, uma coisa é que Srila Prabhupada nunca cantou isso.

Ele nunca introduziu isso para nós, e ele disse que nós devemos cantar os nomes de todo o pancha-
tattva [ sri krsna caitanya prabhu nityananda... ]. E também é relatado que ele disse "Eles podem
cantar Nitai Gouranga mas eu vou cantar Hare Krsna e voltar ao Supremo". Então em outras
palavras, ele não forçou os devotos a parar de cantar isso, mas ele não o introduziu e também não
era um grande proponente disso. Quando eu fui informado disso, eu costumava cantar Nitai
Gouranga, mas então eu parei. Porque se Prabhupada não gosta disso, então pra que fazer?
Nityananda Gauranga Chant http://bvks.com/20418/

A NECESSIDADE DE SĀDHANA

Todo ser vivo é por natureza consciente de Krishna. Devido a māyā ( ilusão ) nós estamos
esquecidos de Krishna. Sādhana é o processo para despertar a nossa consciência de Krishna
adormecida. Isso pode ser comparado ao desenvolvimento de um bebê. Um bebê tem habilidades
latentes para caminhar, falar, e fazer tantas outras coisas, as quais se desenvolvem com o tempo e
treinamento. Sādhana é para devotos que levam a sério entender Krishna e que sabem que sem
sādhana não existe vida espiritual verdadeira, de modo algum. Sādhana significa "prática
espiritual". Em bhakti-yoga ( consciência de Krishna ), sādhana está centrado em escutar e cantar
sobre Krishna. Esses atos, com grande poder, purificam e nos aproximam de Krishna. Sādhana
deve ser praticado de modo sério e estrito, não só de vez em quando, mas todo dia. Esse tipo de
prática nos dá a força espiritual para resistir às tentações de māyā. Sem tal dedicação ao sādhana, é
quase impossível fazer avanço sólido em consciência de Krishna. Mesmo se nós tenhamos algum
sentimento por Krishna, sem sādhana nossa vida devocional não irá se desenvolver além do nível
superficial. Srila Prabhupada estabeleceu os programas de sādhana matinais e vespertinos em seus
templos. Começa-se com o programa matinal, ao acordar às quatro da manhã no máximo. Acordar
cedo é obrigatório para devotos sérios,.... __ Livro “A Beginner's Guide to Krishna Consciousness”,
páginas 26 - 27, por Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami.

Pergunta: Tem havido uma discussão geral entre os grupos de devotos de que se você não consegue
terminar suas voltas então está ok carregar algumas pro dia seguinte. Até onde eu sei, eu acredito
que isso não é correto, e que todos devotos devem terminar suas voltas diárias em cada dia. Isso é o
que eu tenho aconselhado, mas alguns me desafiam dizendo "NÃO! Fulano de tal disse que está ok
carregar as voltas pro dia seguinte". Por favor, peço o seu conselho sobre esse assunto.

Resposta: Srila Prabhupada escreve no Néctar da Devoção que, se você não consegue terminar as
suas voltas em um dia, você pode cantá-las no dia seguinte. Não significa que isso então está tudo
ok, que é um tipo de prática comum. Tal atitude irá criar maus hábitos de japa, com devotos
pensando "Ah, vou deixar isso pra amanhã". E no outro dia eles pensam, "Ah, vou deixar um pouco
pra amanhã". E dessa forma entram no hábito de não completar 16 voltas. Nós assumimos um voto,

44
lembram? Aqueles que são iniciados. Cantar 16 voltas todos os dias. Talvez existam algumas
circunstâncias em que não se pode fazê-lo.

Doença, se alguém está muito doente, não pode cantar suas voltas. Haridasa Thakur assumiu um
voto de cantar três vezes 64 voltas todos os dias. Ele ficou bem doente a uma certa altura. Caitanya
Mahaprabhu veio lhe ver. E Caitanya Mahaprabhu perguntou a Haridasa Thakur, o que está errado?
Está tudo bem com você? E Haridasa Thakur respondeu, eu tenho uma doença, a doença é que eu
não consigo completar minhas voltas prescritas. Ele não pensava que sua doença física era tão ruim
quanto... ( bem, o físico, isso é outra questão. Os devotos puros estão sob a proteção da energia
divina do Senhor, de qualquer forma... irei discutir isso mais tarde ). Então, deve ser levado muito a
sério cantar 16 voltas todos os dias. Um pouco depois de ter ido morar no templo, vi um de meus
irmãos espirituais brahmacaris, Kripamoya Prabhu, que ainda é uma figura bem conhecida na
ISKCON do Reino Unido, ele era um brahmacari e não estava fora com os bramacaris viajando em
sankirtan, e estava cantando muitas voltas. Parecia estar cantando o dia inteiro.

Então eu perguntei a ele, "como é que você está cantando o dia inteiro, e não está com os outros
brahmacaris, viajando em sankirtan?". Eu não estava com eles porque eu tinha acabado de chegar
há poucos dias. Então ele me disse que ele esteve doente com sarampo por vários dias, e agora ele
tinha que recuperar as suas voltas. Então não é que nós podemos levar isso não muito a sério, e nós
divergimos nossa atenção e "ah, eu não cantei minhas voltas, mas não me importarei com isso,
cantarei amanhã". Ao invés disso, se na hora de dormir nós ainda não cantamos as nossas voltas
prescritas, então devemos ficar acordados até tarde. Essa devia ser a nossa atitude. Ficar acordado e
cantar. Não comer, não dormir, terminar as voltas. Essa devia ser nossa prioridade. Se alguém está
doente... também existem alguns casos onde os devotos podem estar extremamente ocupados. Por
exemplo, podem estar em um festival, ou pujaris, ou em alguma pregação... quando o serviço é tão
intenso que eles não tem a oportunidade de terminar suas voltas prescritas.

Normalmente o que acontece é que os devotos já tem a expectativa de serem colocados em tais
situações. Eles acordam muito cedo, e cantam cedo, e terminam suas voltas... "terminar" significa
terminar suas voltas prescritas. Essa é uma frase estranha, "terminar suas voltas", como se, "pronto!
terminei minhas voltas!" "não tenho intenção de fazer mais". O ponto geral é claro, nós não
devemos criar um hábito de deixar contas para depois, e se em alguma circunstância especial nós
não terminarmos nossas voltas, então nós podemos concluí-las no próximo dia. Ou se nós temos um
grande débito, devido a doença prolongada, conforme formos recuperando a saúde, cantamos
algumas voltas extras todos os dias, e as concluímos. Mas nós não deveríamos transformar isso em
um hábito.

Então nós começaremos a cantar menos e menos voltas todos os dias. Isso significa que nós
estamos cultivando não ter gosto pelos santos nomes. Se nós deliberadamente, ou não levamos a
sério que temos de cantar 16 voltas todos os dias, então nós deliberadamente estamos cultivando um
gosto por não ter um gosto. Ao invés disso, nós devemos tentar cantar voltas além do prescrito, ao
invés de ficar deixando voltas pra depois. "Carrying Over Pending Rounds to the Next Day"
http://bvks.com/10520/

A MISERICÓRDIA DE PRABHUPADA

"De vez em quando os devotos me perguntam sobre minha vida antes de conhecer Śrīla
Prabhupāda, mas eu não gosto de contar a eles. Existem tantas almas condicionadas perambulando

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no universo, não há valor em escutar sobre mais uma delas. Para aqueles que realmente querem
saber da minha história de vida pregressa, aqui está: eu era um cão. Eu ainda sou um cão, mas agora
eu sou o cão de Śrīla Prabhupāda. Sua misericórdia é tudo do que eu sou feito." - "My Memories of
Śrīla Prabhupāda", livro de Sua Santidade Bhakti Vikāsa Swami Capítulo: "Now and Then, My Past
and Present Lives" Página 18.

LIMPEZA

Se vamos a templos e eles estão muito sujos, na verdade, isso significa falta de consciência de
Krishna. Hoje em dia as pessoas gostam de falar de tantas coisas elevadas, mas não sabem nem as
coisas mais primárias, como "não coloque sua mão na boca". Estão falando de gopi lilas enquanto
chupam seus dedos. Vaisnava Etiquette 2 – Cleanliness http://bvks.com/2328/

NÃO PERGUNTE A UM SANNYASI

Pergunta: O que fazer se meu esposo é novo na consciência de Krishna e a sua esposa está
praticando bhakti já há 3 anos, e ela não consegue convencer seu marido a não fazer sexo ilícito? O
que ela deveria fazer se o seu marido está disposto a fazer tudo em bhakti, mas não tem auto-
controle nesse quesito?

Resposta: Pergunta comum. Um dos cônjugues quer ser consciente de Krishna e outro não, ou em
particular, um dos cônjugues quer seguir quatro princípios regulativos e o outro só quer seguir três.
Sem prêmios para quem adivinhar qual é o que um dos cônjugues não quer. Vou dar uma dica: não é
comer carne, jogos de azar ou intoxicação. Você pode adivinhar agora. Então, o que fazer? Não me
pergunte. Eu estou na ordem de vida renunciada ( sannyasi ). Pergunte a algum grihastha. Devotos
grihastha sêniores. Eles poderão guiá-lo nesse assunto. "When Spouse is Not a Devotee"
http://bvks.com/20338/

ACADÊMICOS DA RELIGIÃO

Os acadêmicos da religião, eles aprendem tanto sobre tantas religiões diferentes, mas por causa de
sua própria abordagem, eles nunca poderão experienciá-la: eles só podem estudá-la. A abelha está
lambendo por de fora o pote de mel, mas ela nunca poderá saber qual é o seu sabor.
http://www.bvks.com/479/

PERÍODO MENSTRUAL

Pergunta: Quando a mulher está no período menstrual, e o marido não pode cozinhar por estar
muito ocupado, a sua esposa pode cozinhar?

Resposta: Pode sim. Não é o mais elevado padrão, mas ao invés de todo mundo jejuar, se não há
outra alternativa, então isso pode ser feito, embora não seja a melhor coisa. O que eu costumo
sugerir é que, se existem alguns grihasthas vivendo juntos, quando uma mulher não está no estado

46
apropriado para cozinhar, uma família pode ajudar à outra, desse modo, eles podem ajudar uns aos
outros. Essa é a minha sugestão. "When a Woman in Period" http://bvks.com/20336/

CASAMENTO ARRANJADO

Pergunta: É aceitável de acordo com os shastras que uma garota, cujos pais não arranjam seu
casamento, arranjar seu próprio casamento ao se encontrar com diferentes homens e decidir dessa
forma?

Resposta: De acordo com o Manu Samhita, é o dever do pai casar a filha antes da sua primeira
menstruação. E Manu também diz que, se depois de, acho que depois de dois períodos menstruais,
ou talvez três, se o pai ainda não fez isso, então a garota pode arranjar o seu próprio casamento. A
ênfase está muito no que hoje chamaríamos de casamento infantil. Srila Prabhupada lembra que, sua
irmã mais velha tinha quase 14 anos, e sua mãe estava tão perturbada que ela disse a seu pai, "se
você não casar ela pra já, eu vou me afogar no Rio Ganges". O primeiro filho de Srila Prabhupada
nasceu quando sua esposa tinha 13 anos. Hoje em dia nós chamaríamos isso de abuso infantil.
Então, de qualquer forma, isso é aceitável de acordo com os shastras. Você perguntou de acordo
com os shastras, eu estou respondendo de acordo com os shastras. Gradualmente, se tornou aceito
na cultura indiana que as garotas vão à escola, então elas tem uma carreira, mas ainda assim existe a
ideia de que o pai deve selecionar, eles devem arranjar os casamentos. Mas isso está caindo em
desuso. Ainda assim, a maior parte dos casamentos na Índia são arranjados, mas isso está caindo em
desuso. Milhares e milhares de casamentos são negociados na internet, eles tem sites na internet.
Shadi.com, shadi é a palavra em hindi e urdu para casamento. Muslimmarriage.com, é um site
indiano. http://bvks.com/11025/

O FIO DA NAVALHA

O caminho é fino como o fio da navalha. É um caminho muito difícil, mas nós temos que ir por esse
caminho, mesmo assim. Não existe o caminho "beba Coca-Cola e volte ao Supremo". Não existe
"fume cigarros e volte ao Supremo". Não é um caminho fácil. O caminho fácil é ir para o inferno.
Você tem que fazer algum esforço. Lute. É uma guerra, Prabhupada escreve, nesse significado.
Serviço devocional é uma guerra contra maya. Não é uma guerra fácil. "Falling Down and Getting
Up" Palestra disponível em: http://bvks.com/826/

RESPOSTA A CRÍTICAS AO LIVRO MASTERS & MOTHERS

Trechos da resposta de Bhakti Vikasa Swami às críticas de Dhanurdhara Swami ao seu livro
"Mothers and Masters" O contexto de como esse livro veio a ser escrito tem muito a ver com a
resposta ao histórico de abuso às mulheres dentro da ISKCON. A resposta ao abuso tem sido similar
àquela dos karmis: feminismo. Dar poder às mulheres. Tratá-las como iguais. Dar a elas papéis
iguais, direitos femininos. Muito disso é sobre os homens se deixarem ser chantageados
emocionalmente pelas mulheres. Os homens também foram abusados; eu conheço muitos
exemplos. A diferença é que a maioria dos homens não se queixam sobre isso ou tentam ganhar
vantagem ao manipular os outros através disso.

47
De qualquer forma, muito do que eu estou escrevendo é sobre como o nosso movimento tem saído
dos trilhos, rumo ao igualitarismo social, Marxismo cultural. Como um movimento, nós poderíamos
ter respondido assim: "Nós precisamos entrar nos eixos e criar o modelo social que Srila
Prabhupada nos deu - homens responsáveis dividos em quatro divisões: brahmanas, ksatriyas,
vaisyas, e sudras, todos treinados para respeitar as mulheres. E mulheres respeitadas, mas agindo
em um papel social distinto e subordinado, agindo como assistentes de seus maridos," Nós
podíamos ter respondido dessa forma, mas não respondemos. Nós demos a todos os livros de Srila
Prabhupada, os quais dizem que essa sociedade é demoníaca, é desencaminhada, está nos levando
ao inferno, ela é um inferno. Mas a menos que nós realmente mostremos uma sociedade alternativa,
nós não podemos pregar sobre ela de um modo muito convincente.

A menos que os devotos saibam que nós supostamente deveríamos introduzir o varnasrama-dharma,
como nós vamos sequer pensar em mostrar uma alternativa positiva? Varnasrama-dharma é uma
alternativa positiva, não uma alternativa negativa. Esse livro, Mothers and Masters, é necessário,
porque do modo como a ISKCON está hoje, muitos devotos não fazem ideia de que Srila
Prabhupada deu tanta ênfase em introduzir varnasrama-dharma, da revolução cultural da qual ele
falou. Srila Prabhupada estava pregando em uma situação de emergência; e será que nós sempre
ficaremos em uma emergência e considerar isso como normal? Sempre atendendo à emergência ao
invés de estabelecer a nossa própria alternativa? Srila Prabhupada disse que milhões iriam se juntar
às nossas fazendas. Se nós podemos oferecer uma alternativa social, então nós podemos demonstrar
a consciência de Krsna com um sistema social que lhe atenda. Esse é o desafio que Srila
Prabhupada nos deu - dar uma alternativa positiva. Nós não fizemos isso.

Também é questionável se as pessoas não iriam se juntar a nós se nós estivéssemos pregando sobre
varnasrama e tentando demonstrá-lo. Porque, assim nos dizem, o Islã é a religião que mais cresce
no mundo. ( A cunhada de Tony Blaire se tornou uma muçulmana! ). Eu não estou aqui fazendo
uma defesa do Islã. Mas, no geral, o Islã é socialmente bem conservador. De modo similar, igrejas
que pedem restrições parecem estar crescendo, porque seus membros tem algo tangível para
participar. As pessoas veem o mundo ficando mais e mais caótico e elas buscam um senso de
ordem. Pra que se juntar a uma igreja se ela não lhe ensina nada de real ou não faz nenhuma
exigência de você? Texto integral em:
http://bvks.com/reader/wmm/reply_to_dhanurdhara_swamis_critique_of_mm/

BOLSA DE VALORES

Pergunta: Se eu estou empreendendo uma carreira que envolve investir em ações, minha renda será
considerada como uma renda que veio de jogos de azar?

Resposta: Eu já respondi a isso antes. E eu tive uma discussão considerável com um de meus irmãos
espirituais, que chegou a escrever um livro inteiro sobre como fazer dinheiro no mercado financeiro
com futuros, e esse tipo de coisa. Embora futuros pareça ser anti-social, na verdade. Porque isso
agita todo o mercado rural. Eu não sou um expert, isso foi o que eu escutei. Em um sentido, o ponto
desse meu irmão espiritual, era que em certo sentido qualquer negócio é um jogo de azar, ou muitos
negócios são um jogo de azar. Se você está lançando uma nova marca de carro, é uma aposta, se ele
vai vender ou não. Se você está lançando um filme, é uma aposta, se ele vai estourar, render
dinheiro, ou se vai ser um fiasco.

Então muitos negócios poderiam ser considerados especulativos, mas, conforme eu disse, há
pessoas que gastam a vida inteira ganhando dinheiro no mercado de ações. Elas podem ser ir a

48
falência a qualquer hora, mas isso é verdade para qualquer negócio. Então, esse mercado de ações é
aceitável ou não? Em certo nível... eu já respondi tudo isso antes. Eu já disse todas essas coisas. Eu
dei esse exemplo, um devoto disse a Prabhupada que um homem em Hyderabad, ele veio a Srila
Prabhupada e disse "estou vendendo toddy". Toddy é um tipo de álcool feito para beber. Mas ele
disse "mas depois de escutar às suas palestras, agora eu sei que isso é errado". E Prabhupada disse,
"bem, você é um grihastha, você tem que fazer alguma coisa".

Então Srila Prabhupada não o encorajou a deixar de fazer aquilo, mesmo embora ele estivesse
pronto para abandonar. Então, todos esses negócios... ações, bancos... são todos produtos dessa
sociedade demoníaca, mas enquanto nós estivermos nesse mundo, temos que fazer alguma coisa. Se
você tem que fazer alguma coisa para manter sua família, você pode fazer isso, e dar a Krishna. O
melhor é sair dessa sociedade materialista e viver uma vida simples e natural, era essa a visão de
Prabhupada para o varnasrama. Muitos devotos ou não-devotos também, eles investiram no
mercado financeiro e depois perderam dinheiro. Muitos assim. E tem outros que estudaram, e só
depois fizeram o investimento. E desse modo eles seguiram com a vida. A maioria não fica muito
rico, mas você poderia dizer, vivem confortavelmente. Mas para pessoas diferentes... para uma
pessoa, o que é feito sem o conhecimento apropriado, só "eu vou ficar rico rápido de um jeito fácil",
isso é um jogo de azar.

Mas se alguém estuda o mercado financeiro com muito cuidado, e só então faz investimentos, isso
talvez não seja um jogo de azar do mesmo nível. Você poderia dizer que é um jogo de azar, mas não
no mesmo nível. Verdadeiro negócio significa, no sentido védico, ou no sentido tradicional,
negociar em coisas que são realmente úteis para as pessoas. Produzir grãos, roupas, ornamentos,
coisas que são realmente úteis. E negociar isso. Ghee. Itens desse tipo. Então toda a sociedade
moderna está muito contaminada, todo o sistema financeiro está contaminado por luxúria, cobiça e
exploração. Eu estou lendo um livro muito interessante por meu irmão espiritual Dhanesvara
Prabhu, "Spiritual Economics from the Bhagavad-Gita", você poderia ler isso.

Mas só para responder à sua pergunta de modo simples: se você está fazendo isso, e vem fazendo
com constância, de um modo relativamente não-especulativo, e se você não está usando todo o
dinheiro simplesmente para você mesmo, mas está doando para Krishna, então pode continuar
fazendo isso. Para outras pessoas, pode não ser recomendável. Para outra pessoa que não tem a
formação, o treinamento em tudo isso, é melhor não. É mais provável que você saia perdendo.

Pergunta: Ser dono de um cassino é um jogo de azar?

Resposta: O dono do cassino precisa ganhar mais vezes do que os visitantes. Então parece que eles
são feitos para, eles não são realmente jogos de azar no sentido de que, bem, eles vão fazer um
lucro, e não um prejuízo. Então você pode dizer que os donos de cassino não estão apostando, mas
eles estão provendo as instalações para jogos de azar. Isso se encaixa na definição ampla da
atividade pecaminosa de jogo de azar, ser dono de um cassino não é recomendado para devotos de
Krishna. Não é recomendado para ninguém.

Pergunta: Tenho conhecidos que estão ganhando a vida como brokers no one-day trade. Isso é um
jogo de azar? [ O devoto descreveu a Maharaja como funciona o one-day trade ]

Resposta: É puro jogo de azar. O jogo de azar do mercado financeiro rende muito dinheiro. Eu diria
que se você já não está fazendo isso, para que se meter nisso? Ganhe a vida de uma maneira
relativamente limpa. Conforme você descreveu um broker, ele é um tipo de enganador, porque as

49
pessoas querem ser enganadas. As pessoas vão aos cassinos, pelo que eu entendo, não porque elas
querem ganhar dinheiro, é algum tipo de diversão, jogar seu dinheiro fora. Diversão de alto
prestígio. Se elas realmente quisessem ganhar dinheiro, um dos últimos lugares para onde elas iriam
seria um cassino. Quando você sabe que a imensa maioria das pessoas que vão até lá saem com
menos dinheiro do que entraram. E mesmo se elas saírem com mais, elas irão voltar e perder tudo
depois. Então há uma diferença entre um jogo de azar direto em um cassino, uma loteria, ou no
futebol ( na Inglaterra eles tem o jogo no futebol, você aposta no placar do jogo de futebol ), onde
há um grande nível de aleatoriedade envolvido, e negócios regulares em ações e fundos.

Nós discutimos recentemente sobre Foreign Exchange Rates ( Forex ). Mas isso é muito líquido e...
imprevisível, e indo para cima e para baixo o tempo inteiro. A ideia é que ele sobe sobe sobe e sobe,
e você tem que cair fora antes dele cair de novo, então... é alto estresse. Para que se colocar nesse
estresse todo, de qualquer maneira? O melhor é que os devotos vivam no campo, produzam seu
próprio alimento, produzam algo como produtos vindos das vacas. Toda essa discussão é algo como
discutir, "É aceitável, as fezes marrons são melhores que as fezes amarelas? Quando as fezes estão
secas não é tão ruim assim, porque não fede tanto?". Todas essas ações e fundos... tudo isso vem de
um sistema financeiro demoníaco.

Você está ganhando dinheiro sem realmente contribuir em nada, você não está produzindo nada,
você poderia dizer, "eu estou financiando a empresa", mas as pessoas envolvidas em ações e fundos,
elas, a maioria é... são somente experts no sistema, e sabem tirar vantagem dele. Qual é a sua
contribuição à sociedade? Não é uma profissão muito nobre. Se você já está fazendo isso, bem,
você pode fazer. Mas se você ainda não está... Se os nossos grihasthas podem seguir isso, viver no
campo, produzir seu próprio alimento, fazer produtos a partir da urina das vacas e coisas desse tipo,
tecelagem, olearia... isso é muito mais desejável do que todas essas outras coisas.

Mas novamente, Srila Prabhupada era pragmático e ele não esperava que todo mundo mudasse do
que estava fazendo imediatamente. --- Investing Money in Stock Market http://bvks.com/20452/

A VERDADEIRA MEDIDA DO NOSSO SUCESSO

"Por favor também se lembre que, até mesmo mais importante -- e mais difícil -- do que construir
templos, é construir pessoas conscientes de Krishna, e que o seu verdadeiro sucesso será medido
não em tijolos e cimento mas em almas oferecidas aos pés do Senhor." ( Bhakti Vikasa Swami )
Fonte: "Patropadesa vol.1", livro por Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami (Carta de 6 de Agosto de
2004, página 296.). Disponível em: http://bvks.com/books/patropadesa_volume_1/

SAHAJIYAS

A má aplicação do princípio da humildade é típica de prakta-sahajiyas. Eles se mostravam muito

humildes, mas na verdade eram muito orgulhosos. Eles são muito orgulhosos, porque pensam ter
ideias melhores do que os devotos puros. E por isso eles querem misturar todo o tipo de ideias
mundanas com a consciência de Krishna e dizer, "isso é a verdadeira consciência de Krishna!".
http://bvks.com/11708/

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POLIGAMIA

Trechos da palestra "The Fourth Regulative Principle": De qualquer forma, você ainda pode fazer
isso. Sem estar oficialmente registrado, você pode ter mais de uma esposa. E isso é bom também.
Se você tem a capacidade financeira, e a capacidade emocional, e se a primeira esposa concorda. Há
tantas devotas, garotas que precisam de maridos. Mas hoje em dia talvez elas também não
concordem. Elas preferem ficar sem casar. Há tantas discrepâncias na era moderna, e fazer com que
as pessoas entendam todos esses pontos é muito difícil. Nós temos que pregar sobre eles. Srila
Prabhupada em uma famosa fala disse, embora ele disse que a poligamia deveria ser permitida na
sociedade védica, eventualmente ele disse que nós não podemos permiti-la em nossa Sociedade. Eu
não vejo que isso anula suas instruções prévias sobre isso, mas que aqueles que são detentores de
cargos em nossa sociedade, que são presidentes de templo, grihasthas que estão sendo mantidos
pelo templo, eles não devem ser polígamos. Mas um homem, se ele é dármico, e não simplesmente
luxurioso, e se ele tem a capacidade financeira, física e emocional de sustentar mais de uma esposa,
então eu sou a favor disso. Deixe-o seguir em frente. http://bvks.com/10911/

ANTICONCEPCIONAIS

Mais trechos da palestra "The Fourth Regulative Principle": Eu me lembro que um devoto nos
Estados Unidos me disse, se grihasthas não estão tendo filhos, eles estão usando anticoncepcionais.
O que é outra razão pela qual nós deveríamos discutir essas coisas, porque pode parecer, nós
podemos adivinhar que o uso de contracepção artificial é bem disseminado em nosso movimento, o
que é muito pior do que ter filhos. Alguns grihasthas são controlados, mas eu acho que a maioria,
não é que eles se tornaram devotos e então todo o mal condicionamento foi embora. Eu creio que
não.

[ ( Abaixo, uma pessoa fez uma pergunta e Maharaja a repetiu para que todos pudessem escutar ) ]

Recentemente, logo depois que você se casou, um casal de grihasthas lhe disse, está ok usar
contracepcionais? Eles disseram que se o impulso é tão forte e você tentar controlá-lo demais, então
você terá problemas? O impulso é forte demais, nós aceitamos isso, mas então eu estou dizendo
que, se isso é um fato, então tenha filhos. Se os devotos estão pregando dessa forma, então talvez
essa seja uma outra razão pela qual nós temos tantos problemas na ISKCON, há tanto sexo ilícito
acontecendo. Eu sei do caso de alguns grihasthas, eles são controlados, porque eles me dizem coisas
como, "não vamos ter filhos agora", e eu sei que eles não estão usando anticoncepcionais, "primeiro
nós vamos visitar Mayapur e Vrindavan, e esse e aquele lugar", algo assim. Eu digo que eles
existem, não é que todo mundo é completamente fora de controle, mas muitos são. Mas na vida
familiar, não pode haver felicidade verdadeira se a atração sexual é o centro. http://bvks.com/10911/

PADRÕES DE LIMPEZA

Aqui Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami responde a perguntas sobre padrões de limpeza, e
também sobre critérios a serem adotados para segunda iniciação. ===

Pergunta: Existe algum padrão autorizado de pureza para cozinhar no que diz respeito à nossa
roupa? No nosso yatra é colocado como padrão ter apenas roupas completamente limpas. Supõe-se

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que ninguém cozinha com roupas com as quais comeu ou foi ao banheiro. Eu não vi esses padrões
serem tão estritos assim na Índia. Eu pessoalmente os sigo - mas eu não tenho certeza do que
colocar aqui como um padrão. Especialmente quando nós estamos adorando ao altar Guru Gauranga
no centro de pregação.

Resposta: Sim, Srila Prabhupada disse que para os centros de pregação, ter um altar Guru Gauranga
significa ter um quadro de Panca-tattva e um quadro de Srila Prabhupada. Isso é tudo. Sem
adoração às Deidades enquanto tal. Na Índia esses padrões não são seguidos tão estritamente.
Certamente para adoração à Deidade. O padrão deve ser uniforme em todos os lugares.

Bem, se você segue isso, é muito bom. Como você segue um bom padrão, é melhor manter um bom
padrão o tanto quanto possível. Tanto quanto possível, em um centro de pregação, um bom padrão
deve ser seguido. Caso contrário, onde está a pregação? Pregar não é só através de falar de coisas
elevadas para as pessoas, mas através de seu comportamento também. Então, essas são regras de
higiene. Existem regras de pureza e também existem regras de higiene. Então, o quanto for possível,
isso deve ser seguido. Porém, se você tiver só um ou dois devotos e várias coisas para fazer, talvez
seja difícil insistir nisso.

SEGUNDA INICIAÇÃO

Pergunta: Alguns devotos gostariam de se preparar para segunda iniciação. Como eu devo prepará-
los? Você tem algum requisito especial? Eu estou ciente dos padrões apresentados em
http://www.bvks.com/ . Nós não temos provas para brahmanas no nosso yatra.

Resposta: Bem, eu sugiro, se você não for instituir, então elas devem ser instituídas, porque se
alguém vai receber iniciação brahmínica, deve ser visto se eles realmente tem conhecimento do que
está nos shastras. A esse respeito, eu quero falar um pouco mais sobre isso, porque, na verdade,
recentemente eu tenho recebido vários pedidos ou tentativas de me forçar a conceder iniciação
brahmínica, mas eu nunca fui muito liberal com isso e eu estou me tornando cada vez menos
inclinado a conceder iniciação brahmínica assim, aqui, ali e em qualquer lugar.

Agora, parece que entre as Gaudiya Maths não se fala realmente em primeira iniciação e segunda
iniciação, eles falam de harinam e diksa. Então, nós falamos em primeira iniciação e segunda
iniciação, mas na verdade não há primeira iniciação e segunda iniciação, estritamente falando. Só se
é iniciado uma vez, mas você pode dizer que existem níveis de iniciação. Então, eles dizem que
diksa é totalmente necessária, mas Caitanya Mahaprabhu não disse isso. Caitanya Mahaprabhu
disse: harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir
anyathā Caitanya Mahaprabhu sempre enfatizou o cantar dos santos nomes. E, de fato, no Caitanya
Caritamrta é afirmado: dīkṣā-puraścaryā-vidhi apekṣā nā kare jihvā-sparśe ā-caṇḍāla sabāre
uddhāre (Madhya 15.108)) Não consigo lembrar da segunda linha, mas isso significa que o efeito de
cantar os santos nomes não espera pela iniciação ou por outras atividades purificatórias.

Srila Prabhupada a chamou de iniciação brahmínica, e o meu entendimento disso, e isso requer um
pouco mais de pesquisa e é um princípio importante, é que Srila Prabhupada quis estabelecer uma
sociedade varnasrama e quis que seus discípulos fossem os líderes espirituais da sociedade humana,
tomando o papel de brahmanas como líderes espirituais. E em sua discussão sobre varnasrama, ele
disse várias vezes que não é necessário para todos ser iniciado como um brahmana. Que, de

52
qualquer forma, a posição de um Vaisnava é maior do que aquela de um brahmana. Alguém arando
o campo para Krsna, a serviço de Krsna, está em uma posição mais elevada do que alguém que
conhece muitos sastras, mas não é um Vaisnava - essa é a conclusão dos sastras. Ele também disse
que a ligação entre guru e discípulo é estabelecida pela harinam.

Então, conforme eu entendo, segunda iniciação foi feita para aqueles que estão pregando,
ensinando, cozinhando, ocupados em adoração à Deidade, aqueles que estão realmente assumindo
atividades brahmínicas. Não é necessariamente para todo mundo. Então, algumas vezes eu dou
iniciação brahmínica porque as autoridades do templo querem que eu o faça para que alguém possa
fazer adoração à Deidade, embora tenha se tornado um tanto comum hoje em dia que devotos sem
iniciação brahmínica adorem à Deidade, o que é algo completamente fajuto, na verdade. Isso nunca
foi o padrão de Srila Prabhupada, ou o padrão da tradição ou dos sastras.

Então, eu vejo que muitos, especialmente no ocidente, recebem iniciação brahmínica para
desempenhar adoração à Deidade, fazem isso por um curto tempo e depois vão embora,
especialmente as matajis. Mulheres novas, elas estão no templo, fazem adoração à Deidade por um
curto tempo e depois se casam. Todas as mulheres devem se casar. Essa é a prescrição geral. Então,
qual é o sentido? Se alguém está me pressionando: "Eu quero iniciação brahmínica". Qual é o
sentido? Se alguém está te pressionando por iniciação brahmínica, isso quer dizer que eles não
entenderam o seu sentido.

Prabhupada, ele disse que Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura introduziu isso para mostrar às
pessoas que na verdade o status de ser um brahmana está incluído naquele de um Vaisnava, porque
as pessoas pensam: "Bem, ser um brahmana é um status muito elevado". Mas se um devoto pensa:
"Eu quero iniciação brahmínica para que eu seja reconhecido como sendo de um status elevado"
isso significa que eles não estão de modo algum qualificados, porque a ideia de ser reconhecido não
é brahmínica. Desculpem, isso não é Vaisnava, de maneira alguma. É uma consideração mundana. E
algumas vezes alguns devotos são concedidos iniciação brahmínica e a outros não, e eles pensam:
"Oh, eu me sinto ofendido. Porque eu não recebi? Eu sou tão bom quanto, eu não sou menor. O que
há de errado comigo?". Como se eles pensassem que isso é um reconhecimento de que você é algo
maior.

Bem, alguns devotos são mais estáveis, alguns devotos são mais brahmínicos por natureza. E como
eu entendo, Srila Prabhupada quis reconhecer a isso. Ele quis dividir a sociedade em brahmanas,
ksatriyas, vaisyas e sudras. Isso não é uma divisão espiritual. Pode ser que alguém esteja
desempenhando o que nós chamaríamos de um serviço de sudra, mas ele o está fazendo muito
sinceramente e está agradando a Krsna. E alguém pode estar fazendo um serviço brahmínico, mas
ele não está... Na verdade, brahmana é sinal de um neófito. Em algum lugar, eu acredito que
Bhaktisiddhanta Sarasvati disse que isso é o sinal de um neófito porque ele está ocupado em
adoração à Deidade, enquanto o status de um Vaisnava é maior. Então, isso é uma discussão
complexa, mas eu vejo algumas pessoas se sentirem ofendidas. Vai ser muito difícil estabelecer o
varnasrama, mas Srila Prabhupada assim o quis.

Todo mundo pensa: "Eu tenho que ser um brahmana.". Mas nem todo mundo pode ser um
brahmana. Nem todo mundo é. Se alguém tem desempenhado serviço de pregação com
estabilidade durante muitos anos, ou tem essa natureza brahmínica - inclinado aos estudos, a
discutir filosofia, é muito limpo, muito estável no sadhana - então essa pessoa pode ser reconhecida.
Mas nem mesmo isso é tão necessário. Realmente, em especial no ocidente, quem liga pra se você
é um brahmana ou não. Mesmo na Índia hoje em dia, as pessoas não ligam muito pra isso. Na Índia

53
é quanto dinheiro você tem e se você sabe falar inglês. Isso é considerado prestigioso. E qual é a
sua qualificação educacional. Então, ninguém liga.

De fato, há comunidades na Índia que estão criando tumulto para serem reconhecidas como sendo
do mais baixo status social. Isso se tornou algo engraçado, porque eles fazem essa ressalva. Os mais
baixos, eles conseguem privilégios legais especiais. Recentemente no Rajasthan, certo? Havia
alguma comunidade; eles estavam tumultuando e parando trens em movimento e tudo o mais. "Nós
queremos ser reconhecidos como da mais baixa classe!" então eles conseguiriam todas as
facilidades. Enquanto, por outro lado, você tem pessoas nascidas como brahmanas em Tamil Nadu,
eu vi em um relatório, elas estão carregando corpos de defuntos, o que a classe mais baixa
costumava fazer, porque as coisas são muito difíceis para pessoas nascidas como brahmanas se
acontece delas serem pobres e pouco instruídas, porque elas sofrem discriminação. Tudo virou ao
contrário.

Então, o que deve ser feito para que eles se preparem para iniciação brahmínica? Na verdade, em
uma carta Srila Prabhupada disse que se eles não chegam ao padrão dentro de seis meses, eles não
recebem iniciação brahmínica. E, como eu digo, para que se importar? Mas quando você não
consegue, os outros devotos pensam: "O que tem de errado com você? Por que o seu guru não lhe
dá iniciação brahmínica?". Os devotos pensam que é só você começar a cantar, então você consegue
primeira iniciação e depois de algum tempo, automaticamente você consegue segunda iniciação.
Mas por que isso deveria ser assim? Então qual é o significado disso, na verdade? É claro, você
poderia dizer que os mantras são de alguma ajuda, e isso e aquilo. Isso é uma outra consideração.
Mas o mantra principal, creia ou não creia, se você já escutou às aulas ou leu os livros, é: Hare
Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.
Então esse é o principal que devemos cantar.

Então, o que eles devem fazer para se preparar? O que devem fazer esses devotos para se preparar
para a segunda iniciação? Eles devem se preparar para voltar para casa, voltar ao Supremo através
do cantar muito bem feito de suas voltas. E então, se eles forem recomendados para isso, então nós
veremos. Mas novamente, veja só, se o trabalho de alguém... Há uma outra carta de Prabhupada na
qual alguém estava trabalhando em um emprego, e Prabhupada disse: "Qual é o sentido de dar
iniciação brahmínica? Eles estão trabalhando em alguma empresa, o que não é a ocupação de um
brahmana. O mais provável é que eles não tenham tempo para atividades brahmínicas. Todo o dia
eles estão gastando em alguma atividade não-brahmínica. Como Vaisnava, a sua situação é mais
elevada que aquela do brahmana, mas a sua atividade não é como aquela de um brahmana. Então, se
nós queremos mostrar que isso é como um brahmana deve ser, em nome da pregação, então por que
dar isso a pessoas que não estão envolvidas em atividades brahmínicas?"------ Você pode baixar ou
escutar a toda a sessão de perguntas e respostas em http://bvks.com/20398/

OFERENDA DE VYASA-PUJA A SRILA PRABHUPADA EM 2015

nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale

śrīmate bhaktivedānta-svāminn iti nāmine
namas te sārasvate deve gaura-vāṇī-pracāriṇe
nirviśeṣa-śūnyavādi-pāścātya-deśa-tāriṇe

Śrīla Prabhupāda, é meu grande prazer repetidamente recitar seu praṇāma-mantra, e eu oro pela
oportunidade de assim fazê-lo para sempre, em qualquer situação na qual você se importar de me

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enviar. Janme janme prabhu sei: meu relacionamento com você é eterno e ele define a minha
existência. Qualquer coisa que eu possa fazer dizer, ou pensar que não está totalmente e somente
empregada em seu serviço é simples māyā. A coisa mais miserável possível para mim seria se de
algum modo, por minha própria loucura, eu fosse desconectado dos seus pés de lótus. Śrīla
Prabhupāda, você nos revelou que fora muito influenciado por uma instrução do comentário de
Śrīla Viśvanātha Cakravartī ao Bhagavad-gītā 2.41 :

"As instruções do mestre espiritual são meu sādhana e minha vida, tanto nos estágios iniciais de
bhakti quanto nos estágios da perfeição em bhakti. Eu desejo seguir apenas as suas instruções, e eu
não aceito nada mais como o trabalho da minha vida, nem mesmo em sonhos. Eu não ligo se estou
feliz ou aflito, ou se o mundo material permanece ou é destruído; não há perda para mim. Eu
simplesmente devo executar as ordens do meu mestre espiritual."

É claro que você esperava que os seus discípulos assimilassem essa atitude em relação a você
mesmo. Você nos ensinou por quê nós devemos seguí-lo, e você pediu por fé total e compromisso
em fazê-lo, prometendo-nos em retorno a oportunidade de sermos aceitos no serviço amoroso e
puro à Suprema Personalidade de Deus. Nada menos que um completo, inabalável fé e
compromisso servirá a esse propósito. Em conformidade, eu tenho investido tudo em você. Um
investidor sábio divide suas apostas, sabendo bem que até mesmo o que parece ser o melhor dos
investimentos pode dar errado. Mas você não tolerou um "e se","mas e", ou "talvez". "Impossível é
uma palavra no dicionário de um tolo," você nos disse, e nós podemos adicionar a isso um "quiçá",
"mas e se", e "só no caso de". Nada além do serviço devocional completo, imotivado, ininterrupto à
Suprema Verdadeira Personalidade de Deus, Kṛṣṇa, oferecido através de seu puro representante –
você mesmo – será suficiente.

Agora que nós estamos no que algumas pessoas superinteligentes alcunham de "a era pós-
Prabhupāda”, muitas vozes “sábias” nos alertam contra aceitar os śāstras literalmente. Seu
raciocínio é algo assim: "Rios de suco de manga e oceanos de melaço parecem ser fantasiosos
demais. Se algum dia uma pessoa como Vyāsa sequer existiu, ele não foi capaz de tirar proveito das
dádivas da pesquisa científica e do pensamento crítico, e estava fazendo o melhor que ele podia. Ele
deu a contribuição de um gênio, considerando quão pouco sabíamos em tempos passados. Mas nós
temos que julgar todos estes trabalhos sob a luz do pensamento moderno. E é claro que esses
planos para varṇāśrama e gurukulas e para trazer populações inteiras para a consciência de Kṛṣṇa
eram meramente as fantasias piedosas de um sonhador sem senso prático." Śrīla Prabhupāda, eu
também poderia sair ileso pensando dessa forma e ainda assim ser contado entre os seus seguidores,
por muitos que se consideram ser seus seguidores. Mas eu irei ao invés disso me juntar a você em
( no sentido figurado ) chutar as cabeças de todos os intelectuais iludidos e pseudo-realistas
(paṇòita-mānī). Eu julgo ser uma escolha de longe mais sábia permanecer perto de você e ser
rejeitado pelos eruditos deste mundo do que me unir a eles em oferecer-lhe elogios insinceros e,
através de manobras de tolice sofisticada, proteger títulos de PhD.

Nós não podemos ser seus seguidores e ainda assim pensar que você está errado. Mas nós não o
seguimos cegamente - o que de qualquer forma é difícil de fazer, pois sua ocupação eterna é abrir os
olhos obscurecidos pela ignorância. Uma vez que nos aventuremos fora dos parâmetros fornecidos
pelo guru, sādhu e śāstra, nós cedemos seja à nossa própria especulação mental, ou tomamos abrigo
nas especulações mentais de outros. Embora tenha se tornado popular na ISKCON imitar gurus da
Nova Era, eu tenho minhas dúvidas de que eles poderão ajudar-nos, e eu temo que a pretensa
"ajuda" dada pelos não-devotos poderá nos desviar do objetivo real. Porém, eu estou convencido da
benevolência do guru, sādhu, and śāstra, e eu aceito suas direções como um guia infalível, mesmo
que elas estejam fora de moda ou sejam impopulares.

55
Seu desafio – se opor a tudo que obstrui a verdade – será delegado a todas as gerações de seus
seguidores. E em todas as gerações, homens supostamente bem educados irão surgir em abundância
para assegurar aos ingênuos que a sua misericórdia pode ser atingida sem termos que realmente
acreditar naquilo que você nos diz. Eu rio de tais pessoas e me fixo com firmeza em seu abrigo.
Você irá libertar não somente a mim, mas ao mundo inteiro, de volta ao Supremo – exceto aqueles
que se auto-desqualificaram ao duvidarem de você. Tais pessoas estão condenadas a regurgitar
elocubrações sofisticadas em todas as 8,400,000 espécies de vida. Como cachorros, elas irão latir;
como asnos, elas irão zurrar; mas com você, Śrīla Prabhupāda, nós iremos deitar e rolar nas
pastagens de Goloka. Sem "se" ou "mas" sobre isso.

Nós estamos com você, Śrīla Prabhupāda, e você sempre estará conosco – se nós realmente
quisermos que você esteja. Essa é a minha convicção. Meu relacionamento com você, de sevya-
sevaka-bhāva (Cc 3.2.95), é minha única posse, o único sentido da minha existência. Tudo nesse
mundo irá perecer, mas esse relacionamento irá continuar para sempre. Ninguém pode tirá-lo de
mim. A única maneira pela qual eu poderia perdê-lo seria se, por loucura, eu escolhesse virar as
costas para você e me tornar grosseiramente ofensivo a ti e aos seus seguidores genuínos. Depois
de tantos anos de cantar Hare Kṛṣṇa, eu deveria estar lhe pedindo por aquela mais doce prema que
é o fruto final do cantar. Mas é mais realista para mim pedir que você me proteja do perigo de uma
queda, o qual está claro que não simplesmente se esvanece com o passar do tempo ( tal como nós,
infelizmente, temos testemunhado de modo regular em repetidas catástrofes envolvendo devotos
sêniores ).

Eu simplesmente oro para que ao fim dessa curta e miserável existência eu seja capaz de me colocar
diante de você, Śrīla Prabhupāda, e dizer verdadeiramente que eu dei o meu melhor para viver,
pregar, e implementar a sua mensagem – e que eu nunca a mudei. Tumi ta’ ṭhākura, tomāra kukura,
baliyā jānaha more. Bhakti Vikāsa Swami
http://bvks.com/reader/articles/vyasa_puja_offering_to_srila_prabhupada _2015/

HOMOSSEXUALIDADE

Se um homossexual quer tomar iniciação, eles devem pensar sobre isso centenas e milhares de
vezes, porque não há a opção de praticar a homossexualidade dentro dos votos da consciência de
Krsna. Está fora dos quatro princípios regulativos. Então, nós não odiamos homossexuais. Por
favor, venham, cantem Hare Krsna. Vocês são bem vindos. Queremos que todos venham. Dentro do
grihastha ashram, pode-se tornar purificado e gradualmente desenvolver a renúncia. Há um sistema
dado pelos shastras. Mas não existe tal sistema para a homossexualidade. Ninguém pode se tornar
purificado através de um relacionamento homossexual. http://bvks.com/461/

TOME CUIDADO COM "TEMPO, LUGAR E CIRCUNSTÂNCIA"

Pergunta: Quando eu expliquei para certos líderes que não devemos fazer concessões quanto aos
nossos padrões, a resposta que eu recebi foi que "nós estamos agindo de acordo com tempo, lugar e
circunstância". Mas exatamente quando ajustes de tempo, lugar e circunstância podem ser
implementados e quem pode implementar tais ajustes?

Resposta: Definitivamente na era moderna, alguns ajustes aos padrões tradicionais são inevitáveis.
É muito difícil praticar a consciência de Krishna de acordo com os padrões tradicionais. Por

56
exemplo, um exemplo que eu costumo dar, a água que sai da torneira não é adequada para a
adoração às Deidades. É água reciclada do esgoto. Água de uma fonte pura deve ser usada para
adoração à Deidade. Mas é muito imprático, praticamente impossível na maioria das circunstâncias,
ter água realmente pura. Mas é claro que na era moderna quando as pessoas dizem água pura elas
querem dizer água filtrada, tratada com luz ultravioleta, e por aí vai. Então ela não tem tantos
micróbios quanto a água pré-tratada.

Mas o entendimento dos shastras é a água, em particular de um rio sagrado, e então existem outras,
um poço puro, um tanque puro, isso significa, um tanque de água, em geral, um corpo grande de
água é geralmente considerado puro. Então nós temos que fazer alguns ajustes. Nós não podemos
viver nesse mundo assim, é muito difícil viver até mesmo sob os padrões que as pessoas
costumavam seguir como sendo o curso natural da vida. Nós deveríamos oferecer a Krishna o
melhor alimento. Mas é muito difícil conseguir vegetais, comida e grãos que não estejam
envenenados. Então o que fazer? Nós temos que oferecer. Quão longe deve-se ir com as
considerações de tempo, lugar e circunstância? Esse princípio é muitas vezes invocado para quebrar
ou ignorar princípios importantes.

Por exemplo, alguém pode dizer que, bem, não importa se você come alimentos cozinhados por
não-devotos para a pregação. Igual como quando Prabhupada mandou um de seus discípulos por
detrás da Cortina de Ferro, para ir pregar nos países comunistas. E o devoto protestou que não há
nada o que comer ali, exceto carne. Srila Prabhupada respondeu, "bem, coma carne se necessário,
mas você deve ir lá e pregar". E não é verdade que só havia carne para comer. Também havia
batatas, algumas cenouras, arroz da pior qualidade, e poucas outras coisas. Então, se nós dissermos
"bem, sabe como é, se nós estamos pregando, não importa o que nós estejamos comendo, nós
podemos comer qualquer coisa". Seria um erro pensar dessa forma. Que quando não existe
nenhuma pressão para que sejam feitos ajustes, porque nós somos preguiçosos ou luxuriosos pelos
prazeres da língua, que então nós simplesmente dispensamos todas as regras sobre comer alimento
oferecido a Krsna, prasadam, preparada por devotos.

Então quem vai julgar todas essas coisas? Pessoas diferentes vão julgar isso de diferentes modos.
Quando você encontra a sinceridade para seguir os padrões apropriados, você vai em frente com
eles. Não aceite preguiça ou luxúria ser justificada em nome da Consciência de Krishna. É claro
que, se os próprios líderes parecem estar fazendo concessões, então isso faz a situação ficar muito
difícil para aqueles que supostamente deveriam ser os seguidores. O que nos leva à próxima
pergunta, eu estou sendo questionado sobre um cruzeiro de dez dias que aconteceu esse ano, no qual
três sannyasis da ISKCON e talvez algumas centenas de devotos embarcaram em um passeio pela
Europa. Não entrar dentro da Europa, mas viajar ao longo da costa.

Então várias perguntas foram levantadas sobre isso. Que os karmis também estavam no barco,
então havia homens e mulheres tomando banho de sol em trajes mínimos. Eu acho que você pode
imaginar ser uma coisa comum nos países ocidentais, no verão, homens e mulheres se vestem quase
sem roupas e vão se bronzear ao sol. E em alguns lugares, eles vão sem roupa alguma. E isso é
considerado algo um tanto quanto aceitável. Então, "que os devotos estejam em um barco com esse
tipo de pessoa", foi apontado, "não parece ser algo muito conducente ao serviço devocional". E os
alimentos foram todos preparados pela equipe do barco. Eles cozinharam alimentos vegetarianos,
mas foram cozinhados por não-devotos, nos mesmos lugares onde eles regularmente cozinhavam
carne, então várias do que pareceram ser discrepâncias sérias foram apontadas.

Mas também foi apontado que em toda parada na qual não estavam passeando, eles fizeram
harinama sankirtana. E haviam três sannyasis da ISKCON ali. Então eu fui perguntado sobre qual é

57
a propriedade disso. E existem várias desas perguntas. O que eu devo dizer? Vejam só, outros estão
me perguntando, "está tudo bem se nós aceitarmos alimentos cozinhados por karmis em lugares
onde eles estavam cozinhando carne apenas uma hora atrás"? O que esperam que eu diga? Pode ser
apontado que, "ok, eles poderiam ter pregado de outra maneira, não precisava deles terem feito isso
desse jeito".

Então, como eu disse, existem várias questões desse tipo. Porque parece que dentro de nosso
movimento existem alguns tantos devotos que fazem algumas tantas coisas que nós podemos
descrever gentilmente como... notáveis. Então eu sugiro que nesses casos, você pergunte aos
próprios devotos envolvidos. Se você está com dúvidas, se você não pode assumí-lo com fé
completa, então não vá a tal programa.

E existe todo tipo de coisas engraçadas, como fazer exercícios de yoga na frente das Deidades, em
alguns templos. Então, se você acha que há alguma coisa errada, há uma boa chance de que há algo
errado. Em uma época em que os devotos estavam, você poderia dizer, "experimentando" todo tipo
de atividades diferentes, eu só falava, melhor permanecermos com o programa de Caitanya
Mahaprabhu. Com o programa de Srila Prabhupada. Existem tantas estratégias alternativas de
pregação. Melhor permanecermos com as originais. A Consciência de Krsna tem sua própria
potência. Nós apresentamos a consciência de Krsna como ela é, então as pessoas poderão e irão
assumir a consciência de Krsna. A esse respeito eu escrevi esse livro, "On Speaking Strongly in
Srila Prabhupada's Service".

Então, melhor praticar a consciência de Krsna tão estritamente quanto possível. Algumas vezes
existe essa ideia que, bem, você não tem de seguir estritamente, você só recebe a misericórdia do
guru, embora eu nunca tenha visto tal coisa nos shastras ou nos ensinamentos de Prabhupada.
Talvez seja que alguém que não segue estritamente receba alguma misericórdia especial. Mas Srila
Prabhupada disse, que se você pensa "bem, eu não tenho de seguir, vou receber uma misericórdia
especial", que isso é como falar "bem, eu quero um diploma universitário, então eu não irei à
universidade porque algumas pessoas conseguem um diploma honoris causa, então eu vou esperar
até eu conseguir um diploma honoris causa". As regras e regulações do serviço devocional são
dadas pelos shastras e pelos acharyas para nos ajudar a avançar em consciência de Krsna. Então
dizer "nós não temos que seguir. Tempo, lugar e circunstância, misericórdia especial", é contra a
conclusão de guru, sadhu e shastra.

É claro que alguns princípios são muito importantes, e outros são menos importantes. Assim como
você deveria, uma das regras é que você deveria fazer parikrama das Deidades. Mas para fazer isso
aqui, bem, você teria que rodar todo o quarteirão, e você estaria fazendo parikrama de alguns
comedores de carne ao longo do caminho também. Esse prédio não foi projetado como um templo,
ele foi transformado em um templo, então não há instalações para facilmente realizar parikrama das
Deidades. Então, se você não fizer isso, não será uma grande violação. Mas comer alimento
cozinhado por não-devotos, eu quero dizer, isso é em especial para devotos iniciados, isso é uma
séria violação dos princípios de bhakti. Como Caitanya Mahaprabhu disse, malina mana haile nahe
krsnera smarana. Se nós comermos alimentos cozinhados por não-devotos, então nossa mente se
torna contaminada. E se a mente está contaminada, então nós não podemos pensar em Krsna.

Esse é um princípio muito importante, que nós deveríamos nos esforçar para seguir sob todas
circunstâncias. Se Srila Prabhupada deu uma dispensa especial para a pregação, mesmo assim nós
devemos tentar tomar alimentos cozinhados por devotos apropriadamente, oferecido a Krsna, ao
invés de tomar alimentos dados ou cozinhados por não-devotos. Então é como eu digo, pessoas
diferentes vão definir essas coisas de modos diferentes. Rupa Goswami nos alerta que niyama

58
agraha é um dos seis fatores que podem destruir completamente o nosso serviço devocional. Então
niyama agraha pode ser entendido de duas formas. Pode ser niyama agraha, não aceitar as regras. Se
nós não seguimos as regras dadas para o avançar em serviço devocional, então nós não iremos
avançar em serviço devocional. Mas também, também pode ser entendido como niyama agraha,
sentir entusiasmo por regras. Nós estamos tão preocupados com regras que nós não entendemos o
propósito por detrás delas. E assim nós nos tornamos conscientes de regras ao invés de conscientes
de Krishna. Mas entre os dois, aceitar as regras nos dá uma melhor chance de avançar em
consciência de Krsna do que não aceitá-las.

[ ( O celular de alguém toca durante a palestra e interrompe a fala de Maharaja ) ]. Nós deveríamos
ter uma nova regra... sem celulares. Se você não tem certeza sobre alguma coisa, você deve discutí-
la com as pessoas que estão fazendo tal coisa. E se você não ficar satisfeito, então não ande junto
com eles. http://bvks.com/20522/

O SIGNIFICADO DE TER UM MESTRE ESPIRITUAL

Gostamos de um guru que não se intrometa em nossa privacidade, para que nós possamos pegar
aquilo que gostamos do que o guru nos dá, e não pegar aquilo que não gostamos, como se fosse um
serviço de bufê. Mas isso não é o significado de ter aquilo que Srila Prabhupada chamou de um
mestre espiritual. http://bvks.com/11708

PADRÕES PARA COZINHAR PARA DEIDADES E QUADROS

Pergunta: No que diz respeito a cozinhar prasadam para as Deidades, sei que o padrão é ter segunda
iniciação. Isso se aplica a cozinhar para devotos e oferecer para um quadro? Resposta: Bem, a
terminologia apropriada é preparar bhoga para as Deidades, e depois que ela é oferecida e o Senhor
a aceita, então nós tomamos a Sua prasadam. Sim, é a regra estrita que, nos templos, onde as
Deidades são adoradas, todo o cozinhar e toda a adoração à Deidade devem ser feitos por devotos
com iniciação brahmínica. Existe um certo relaxamento para aqueles que não são. Isso não quer
dizer que se você não tem iniciação brahmínica você não deve comer, ou que você deveria comer
comida crua, já que até mesmo isso nós supostamente deveríamos oferecer para Krishna. Existe
certo relaxamento para alguns devotos que não são iniciados dessa forma, mas nos templos, com as
Deidades instaladas -- é claro, Deidade significa instalada -- então bhoga deve ser oferecida e
cozinhada por pessoas que são formalmente iniciadas como brahmana ( ou iniciação pancharatra ).
Pergunta: Na casa de Krishna há devotos cozinhando que cantam 8 voltas e é questionável se eles
estão seguindo os princípios regulativos. Teria isso algum efeito sobre a consciência, e isso pode
ser considerado como uma oferenda apropriada ao Senhor?

Resposta: Não. Se eles não estão cantando dezesseis voltas e seguindo os princípios, então eles não
devem cozinhar para a Deidade. E isso irá afetar a nossa consciência. Vi ṣayīra anna khāile malina
haya mana malina mana haile nahe kṛṣṇera smaraṇa. Chaitanya Mahaprabhu disse que, se alguém
toma alimento oferecido por materialistas, isso afeta a sua consciência e ela se torna contaminada.
malina mana haile nahe krsnera smarana: se a mente está contaminada, então ela não pode se
lembrar de Krishna.

Então nós podemos dizer, "bem, eles são devotos, eles não são materialistas". Mas eles não são
devotos em um nível que deveriam estar cozinhando para distribuir a outros. Isso não trará

59
benefício. Não trará benefício a outros. Eu falei sobre isso muitas vezes. Você pode ver isso no
website, deve estar lá. Isso afeta a consciência com certeza, porque a consciência do cozinheiro é
transmitida através do cozinhar. Certa vez na Austrália, foi dado a Srila Prabhupada um pouco de
prasadam. Puris, puris bem inchadinhos. Depois ele perguntou, quem é o cozinheiro? Então o
cozinheiro foi chamado, Kurma Das Prabhu. Um dos mais famosos cozinheiros na história da
ISKCON. Há alguns cozinheiros famosos. Yamuna Devi é provavelmente a mais famosa, Kurma
Prabhu. Apurva Prabhu é bem conhecido nos Estados Unidos. Sunanda, nos Estados Unidos
também. Vaibhu Caitanya estava aqui em Mayapur, em Vrindavan.

Então existem vários, há tantos bons cozinheiros. Mas alguns em particular. Assim, Kurma Prabhu
veio, e Srila Prabhupada perguntou a ele, muito obrigado por seguir tão bem aos princípios
regulativos. Então nós podemos dizer, o que isso tem a ver com cozinhar? Mas Prabhupada podia
entender que ele cozinhava tão bem porque ele estava praticando a consciência de Krishna com
tanta seriedade. Radharani estava se manifestando através dele. É entendido que cozinhar para
Krishna é o serviço de Radharani. Rādhikāra pakka anna vividha byañjana. É isso que
Bhaktivinoda Thakur diz. Ela cozinha para Krishna arroz, vários vegetais e tantas preparações
diferentes. E no sul da Índia eles ainda não sabem muito sobre Radha. Então eles dizem que
Lakshmi está cozinhando, na verdade. Lakshmi cozinhar para Visnu significa, que então o
cozinheiro tem que tomar as bençãos de Lakshmi, esse é o serviço dela. Então o cozinheiro só pode
dar-lhe assistência. Assim, se alguém está em boa consciência, então Krishna fica feliz em aceitar a
oferenda. Se nós estamos em consciência materialista, se nós não estamos seguindo os princípios
apropriadamente, se nós não estamos no nível de cantar 16 voltas, bem, seja o que tivermos de boa
consciência será transmitido, e seja o que tivermos de má consciência também será transmitido.
Então essa é a resposta, em resumo. ( Áudio original: http://bvks.com/11512/ )

Esse devoto diz,

"eu sinto que depois de tomar prasadam, em um programa público, talvez seja que a pessoa quem
cozinhou não está em uma consciência muito boa, ou que não estava muito limpa, e portanto isso
afeta mal minha consciência.". Sim, há campo para que isso seja considerado. Há um famoso verso
no Bhagavad Gita, patram puspam palam toyam, yo me bhaktya prayacchati, tad aham bhakty-
upahrtam, asnami prayatmanah. É um verso bem conhecido. Patram, vocês podem entender o que
significa. Puspam. Phalam. Toyam significa água, não é uma palavra comum as línguas indianas
modernas para água. No norte da Índia eles dizem panni, o que acho que veio do Urdu, e dizem
jalam. Em Alto Tamil eles dizem thirtam, ou então taani, em Telegu se diz neeru. Então há
diferentes palavras, toyam é uma palavra para a água.

[ ( Nota do tradutor: Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami deu esta palestra na Índia. Estavam
presentes muitas pessoas que falam línguas indianas, que mantiveram intactas algumas palavras do
sânscrito, presentes nesse verso. ) ]

yah me, quem para Mim, bhaktya, em bhakti, então, isso é fácil de entender. Mas essa palavra,
prayatmanah, o que ela significa? Não é tão fácil, não é tão óbvio quanto patram, puspam. Então,
Visvanatha Chakravarti Thakura explica em seu comentário a esse verso, que ela significa "seguir
estritamente todas as regras e regulações". Ela significa, na verdade, que para cozinhar para Krishna
alguém deve estar bem limpo em consciência, e por isso que nos templos somente aqueles que tem
iniciação brahmínica podem cozinhar, e ter iniciação brahmínica significa que deve-se estar
seguindo e praticando a consciência de Krishna muito estritamente. Em geral, é um princípio muito
importante entre nossos devotos, nós devemos ter prasadam cozinhada por devotos que estão

60
seguindo apropriadamente. Isso faz a diferença. Então, isso é importante. Certa vez na África, Srila
Prabhupada, trouxeram para ele alguma prasadam, só comida cozida sem tempero.

E Prabhupada disse, isso não é prasadam, é comida de cachorro. Cachorros não comem vegetais
cozidos, mas Prabhupada quis dizer que isso não é o padrão apropriado. Então a qualidade é
importante. Esse devoto diz, que algumas vezes ele vai a festivais públicos, e ele não toma
prasadam. Eu conheço alguns devotos também, eles vão lá exercer alguma função, eles veem quem
está cozinhando, e eles talvez não tomem prasadam. Porque ela é só colocada pra fora ali, "porque
nós temos que alimentar", então eles dizem, "bem, é prasadam", mas não é. É uma coisa bem
comum hoje em dia, eles só compram alguma coisa do supermercado, e oferecem e chamam aquilo
de prasadam. Mas isso não vai mudar o coração das pessoas. Verdadeira prasadam é aquela que é
cozinhada com amor por devotos sérios, ela purifica a nossa consciência e os não-devotos se tornam
devotos por a terem tomado. Mas pode ser que os devotos se tornem, talvez não não-devotos, mas a
consciência pode ser influenciada por comida que não foi cozinhada por pessoas em uma
consciência muito boa. Áudio original: Trechos extraídos de "Symptoms of Kali-Yuga"
( https://www.youtube.com/watch?v=qNDCqda5PLQ ) ou "Standards for Cooking Prasadam"
( http://bvks.com/11215/ ).

NÃO DESPERDICE A VIDA

Ganhar algum dinheiro, viver em uma casa, fazer o que todo mundo faz, que é ter alguns filhos,
assistir TV, então ficar velho e morrer. Isso não é o propósito da vida, isso é um desperdício da vida.
Se você leva a sério saber o propósito da vida, leia o Bhagavad Gita Como Ele É, de Sua Divina
Graça A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.( http://bvks.com/20459/ )

O NASCIMENTO DE HIRANYAKSHA E HIRANYAKASHIPU

Trechos da palestra sobre o SB 3.17.15, O Nascimento de Hiranyaksha e

Hiranyakashipu:

"Ninguém sabe nada sobre

isso hoje em dia, ninguém está interessado em saber. E portanto, filhos são produzidos da mesma
maneira que cães e gatos produzem seus filhos, simplesmente por luxúria. Então o que podemos
esperar na sociedade humana? Só podemos esperar por caos."

"Se uma garota de quinze tem um filho, eles chamam isso de estupro. Mas o corpo está pronto para
isso. Ao invés disso, eles esperam até elas terem 25 ou 30. E elas só querem ter um ou dois filhos,
enquanto é natural que o corpo está ali, que elas teriam mais filhos. Então essa é uma sociedade
bizarra, onde 'você não deve casar até ter 25. É muito errado casar cedo'. Mas nos países ocidentais,
é comum que garotas de 14, 15, elas tem filhos sem se casar. Então é melhor que elas se casem, não
é mesmo? Elas só recebem algum dinheiro do governo. Então o governo está na verdade
promovendo a prostituição."

"Se ao invés dos livros de Prabhupada estamos lendo o New York Times, eles começam a pensar 'A
sociedade moderna tem muito a oferecer! Nós devemos seguí-la!'. 'Prabhupada escreveu tantas
coisas, mas Prabhupada estava um pouco fora de época, ele não entendia realmente as pessoas do

61
Ocidente, então vamos viver no mundo moderno, e ser parte do mundo moderno, e cantar Hare
Krishna'. Parece ser uma boa ideia, mas ela não funciona. Você não pode ser um demônio e ser um
devoto ao mesmo tempo. Nós temos que escolher."

"Então Prabhupada quis estabelecer comunidade rurais, para que não tenhamos de fazer concessões
aos demônios. Para que não tenhamos de viver de acordo com suas ideias demoníacas. Mas essa
ideia está praticamente esquecida. Nem sequer esquecida, aqueles que estão entrando na ISKCON,
ninguém fala para eles sobre isso. Nós só dizemos viva em casa, consiga um emprego, viva como
um demônio e cante Hare Krishna. Trabalhe doze, quatorze horas por dia. Então como você vai
fazer o seu sadhana?"

Assista à aula completa, legendada: https://www.youtube.com/watch?v=WKIgYg8kiWI

A VERDADEIRA MISERICÓRDIA

As vezes eu escuto sobre como alguns gurus na ISKCON são tão misericordiosos. Mas eu não sou,
eu sou muito estrito. Porque a verdadeira misericórdia, do modo como eu entendo, é essa: você faz
isso e faz aquilo, e isso lhe ajudará em seu serviço devocional. Eu nunca vi que quando você vai a
um médico ele irá te dizer tão somente "Você ficará bem".

Você irá pensar que esse é um médico muito misericordioso, ele não me deu nenhum daqueles
remédios desagradáveis. Mas o médico que é realmente misericordioso irá te dar o remédio, mesmo
se o seu gosto for horrível. "Esse não é um médico muito misericordioso, eu quero um remédio
docinho! Eu tenho diabetes, mas eu quero comer doces, deixe-me encontrar um médico
misericordioso que irá me dar doces." Muito misericordioso, e então você morre!

Então o verdadeiro médico iria dizer: "Sem doces e beba bastante suco de neem", e você irá pensar
"mas que médico cruel", mas essa é a cura. Então se eu digo coisas básicas, como "não assista
televisão, não vá ao cinema, não faça isso, não faça aquilo, não coma alimentos feitos por karmis",
os outros é que são mais misericordiosos. Se você não segue, você não obtém o efeito. A
consciência de Krishna é um processo científico.

"Savior and Saved-Eternally Demarcated" Palestra de Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami, dada no
festival de Vyasa Puja, Rameshwaram (Tamil Nadu, India) 7 de Janeiro de 2012. ---- Escute ou
baixe a palestra inteira em: http://bvks.com/20198/

SIGNIFICADO DO SB 7.12.9

A civilização védica cuidadosamente restringe a mistura entre homens e mulheres. Se alguém não
pode entender o princípio básico da restrição da associação entre homem e mulher, ele deve ser
considerado um animal. Esse é o significado desse verso. -- Livro Mothers & Masters, Part One,
Chapter: Devotees Need Varṇāśrama-dharma, por Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami.

A APARÊNCIA DE UMA DEVOTA - PARTE DOIS

Na cultura védica tradicional, mulheres casadas cobrem suas cabeças com o tecido do sari na
presença de desconhecidos ou de personalidades respeitáveis. Mulheres casadas na ISKCON, ou

62
aquelas na idade de casar, devem observar essa prática, mesmo que as mulheres indianas modernas
comumente a negligenciem. Mesmo se muitas das mulheres indianas modernas não se vestem ou se
comportam de modo muito casto, o seu exemplo dificilmente é algo a ser seguido. Porém, Srila
Prabhupada não achava necessário que suas discípulas cobrissem completamente seus rostos com os
seus saris, tal como fazem algumas mulheres indianas.

O véu do sari ( guitan, em Bengali ) deve graciosamente cobrir a cabeça, e não ser pregado por
detrás das orelhas. Saris feitos de tecido sintético ( do tipo poliéster ) são altamente inflamáveis, e
portanto perigosos. Acidentes de cozinha nos quais mulheres vestindo saris de tecido sintético
sofrem queimaduras sérias ou até mesmo morte não são incomuns; por isso é fortemente
recomendado não vestir tais tecidos. Durante os últimos cinquenta anos, se tornou aceitável na Índia
que moças jovens vistam o salwar khameez ( um tipo de vestido indiano, originário de países
muçulmanos ), vestindo saris somente depois do casamento. Salwar khameez é um vestido mais
casto do que muitas roupas modernas ocidentais, mas ele deve ser vestido com uma dopatta ( um
tecido que o cubra ) sobre os seios, e o khameez ( a parte superior ) deve ser longo o suficiente para
cobrir completamente as costas.

Porém, a tradição verdadeira é que todas as mulheres, exceto as crianças, vistam saris. Sugere-se
que as mulheres vivendo nas comunidades dos templos não vistam açafrão ou saris de cores
semelhantes, para que os homens devotos desavisados não olhem livremente para elas, confundindo
sua vestimenta com aquela de um brahmacari. Que uma mulher se vista diariamente de açafrão em
uma imitação da vestimenta de um sannyasi é contrário à tradição e não foi aprovado por nenhum
acarya genuíno. Para mulheres, branco é a única cor aceitável para simbolizar renúncia.

É natural que as mulheres tentem atrair aos homens através de sua vestimenta, mas as devotas
devem resistir a esse impulso e se vestir com modéstia. Saris tão finos que deixam à vista o que está
por debaixo devem ser vestidos somente sobre uma saia de comprimento máximo. Roupas que
revelam o corpo, como saias curtas, decotes baixos, bikinis e coisas do tipo são tabus absolutos para
as devotas. Kasyapa Muni aconselhou sua esposa a não sair na rua a menos que ela estivesse bem
decorada e bem vestida. Ele não encorajava as minissaias que agora se tornaram moda. Na
civilização oriental, quando uma mulher sai na rua, ela deve estar totalmente coberta, para que
nenhum homem reconheça quem ela é. Todos esses métodos são aceitos tendo em vista a
purificação.

Trecho do livro futuro "Vaisnava Culture, Etiquette and Behavior " por Sua Santidade Bhakti
Vikasa Swami

"Gradualmente eu estou preparando ensaios sobre esse assunto, com o objetivo de eventualmente
publicá-los como um livro. Enquanto isso, os rascunhos iniciais estão sendo postados aqui, e de
tempo em tempo são revisados e atualizados. Perguntas, sugestões, e outros tipos de retorno são
bem-vindos." Bhakti Vikasa Swami
( http://bvks.com/reader/vaisnava_culture_etiquette_and_behavior/ )

NÓS NÃO MUDAMOS

Eu estava conversando com Danavir Maharaj ontem à tarde. Assim como eu, ele também é
considerado como sendo do eixo conservador ou fanático da ISKCON. Mas conforme ele apontou,
nós não mudamos. Nós só estamos fazendo as mesmas coisas, dizendo as mesmas coisas que quase

63
todos devotos diziam quando Prabhupada estava aqui. Mas aí todo mundo mudou, e diluíram as
coisas, e mudaram desse jeito, daquele jeito e de mais outro jeito. Hoje em dia, se você quer só
seguir Prabhupada do modo como costumávamos seguir, você é considerado fanático, "há algo de
errado com você". http://bvks.com/461/

OS DEVOTOS SÃO INFLUENCIADOS PELOS MODOS DA NATUREZA

MATERIAL?

RESPOSTA por Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami: Se os devotos são influenciados pelos três
modos da natureza material? Pois bem, você é? Você é um devoto. Você é influenciado? "Algumas
vezes.". Então você está se saindo melhor do que a maioria de nós. mā ṁ ca yo 'vyabhicāre ṇa
bhakti-yogena sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate Kṛṣṇa diz: "Aquele que se
ocupa sem falhas, plenamente... " Qual é a palavra que Prabhupāda usa? "O serviço devocional
prestado a Mim sem distrações transcende aos modos da natureza material, tornando-se
completamente fixo na plataforma transcendental". Sem falhas. "Aquele que se ocupa em Meu
serviço devocional sem falhas". ( Bg 14.26 ) Então, sim. Nós também somos influenciados pelos
modos da natureza material, mas nós devemos praticar a consciência de Kṛṣṇa com muita
seriedade, e então nós gradualmente nos tornaremos livres dessa influência. ------ Você pode baixar
ou escutar à sessão completa de perguntas e respostas em http://bvks.com/11517/
------ Faça suas perguntas a Sua Santidade Bhakti Vikasa Swami em http://bvks.com/ask_bvks/ e ele
tentará respondê-lo, conforme permita o seu cronograma.

PLANTEM, PLANTEM, PLANTEM, PLANTEM [8:40]

Por isso eu estou pedindo tanto aqui e..., "Plantem, plantem, plantem, plantem". Isso não é o meu
programa: é o programa de Krsna. Annād bhavanti bhūtāni (BG 3.14). Produzam verde em todo
lugar, todo lugar. Vṛndāvana. Isso não é civilização de motocicletas. Se alguém usou seu cérebro,
então deve ser entendido que ele pode fazê-lo, esse plano. Ele será capaz... [ Conversas e
Caminhadas Matinais de Prabhupada em 1977 ] [9:50] Esses projetos rurais são a demonstração de
fé em Krishna e em Prabhupada. Por tantos anos o nosso movimento tem sido no máximo
agnóstico em relação às fazendas. Neutro, desinteressado. Não pode ser feito. Bem, Prabhupada
disse "isso deve ser feito". Nós só lemos isso. É claro que Prabhupada também disse que não é
possível introduzir na era moderna todo o varnasrama. Mas nós devemos entender isso à moda
antiga: nós não poderemos fazê-lo do modo exato, mas ele deve ser feito.
http://www.bvks.com/11684/

A APARÊNCIA DE UMA DEVOTA

Mulheres devem se vestir de modo distinto, como mulheres. Se uma mulher artificialmente se veste
como um homem, isso não é apreciado. Claro, hoje em dia está muito na moda usar calças e
sobretudos tal como os homens. Então, isso não é de muito bom gosto. É artificial. Tanto quanto
possível, as devotas devem vestir saris. Srila Prabhupada não gostava da vestimenta das mulheres
ocidentais. Quando Srila Prabhupada fez a cerimônia de casamento para Nandarani em 1967, ele a
pediu para vestir um sari, embora antes disso ela só vestisse calças jeans. Ele disse que "é desse
modo que nossas mulheres devem sempre estar. Sem mais jeans e vestidos. Elas devem sempre
vestir saris."

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Srila Prabhupada expressou que o sari é a mais feminina das vestimentas, que aumenta a beleza da
mulher: "Uma mulher que veste um sari parece muito feminina.". "Essa vestimenta védica é muito
bonita. Ele aumenta a beleza cem vezes mais.". O sari satisfaz as necessidades de uma mulher,
tanto de se vestir bem, quanto de se vestir com modéstia. Ele não é só uma cobertura casta para o
corpo de uma mulher, protegendo-a de olhares luxuriosos, mas um "uniforme espiritual", a
identificando como uma pessoa dedicada aos valores mais elevados da vida. Ele expressa um
compromisso com um estilo de vida e com os valores que o acompanham. "Há garotas européias e
americanas presentes aqui. Pela krsna-bhakti, elas sacrificaram tudo. Elas até mesmo chegam a não
se vestir de modo atrativo, para que sejam atraentes para outros garotos, e sua vida possa ser
arruinada. Por quê? Por bhakti. Por Krishna. Isso é bhakti. Isso nós queremos."

O sari também é a vestimenta mais prática para mães lactantes, que podem amamentar seus bebês
por debaixo de suas dobras em qualquer lugar, sem comprometer a sua modéstia. Segurar os bebês
por debaixo do sari também ajuda a protegê-los do vento frio ou do calor direto do Sol.
Tradicionalmente, o modo apropriado de se vestir um sari é com uma kacha, tal como é requerido
para mulheres que dão assistência a seus maridos em sacrifícios. Esse estilo ainda é atual em certas
partes da India; embora Srila Prabhupada nunca tenha indicado que ele quisesse que suas discípulas
o adotassem. A modéstia dita que a vestimenta feminina deve disfarçar os contornos do corpo, e não
enfatizá-los. Roupas apertadas como jeans, camisetas, e suéteres não são adequados para mulheres
castas.

Devotas que por circunstâncias sociais se sintam obrigadas a vestir-se ocidentalmente devem
escolher somente roupas conservadoras. As melhores são saias longas e roupas folgadas que
disfarçam ao invés de acentuar as características do corpo. Certa vez Srila Prabhupada repreendeu
duas de suas discípulas por vestirem seus saris de um modo moderno e exibido. Ele queria que seus
seguidores representassem a mais alta ordem na sociedade e que dessem um exemplo a ser seguido
pelo mundo. Ele quis que suas discípulas vestissem saris no estilo vestido pelas esposas de
brahmanas ocupados em serviço no templo. O ideal na cultura indiana é que as mulheres cubram o
seu corpo o mais completamente quanto for possível.

Srila Prabhupada explicou: "Por natureza uma mulher tem vergonha de ser vista sem roupas. Ela
gostaria de estar tão coberta que nem mesmo o sol poderia vê-la. E quem pode se esconder do sol?"
Então ele enalteceu às mulheres na comunidade dos pársis, as quais estavam tão cobertas que
somente seus olhos ficavam à mostra. As pernas de uma mulher devem sempre estar completamente
cobertas. Embora seja comum hoje em dia, é algo extremamente lascivo e de baixo nível que uma
mulher mostre suas pernas para que o mundo inteiro veja. Mulheres castas e elevadas devem vestir
seus saris com a borda inferior alcançando depois dos tornozelos. Talvez pareça conveniente vestir
um sari mais para cima, mas a castidade na vestimenta de longe é mais importante do que a
conveniência.

Muitas devotas ocidentais vestem uma camisa ou um suéter com seus saris, mas melhor que isso é o
coli, a blusa tradicional. A moda moderna é vestir colis que deixam muito do corpo exposto, mas as
mulheres para quem a modéstia é mais importante do que a moda vestem colis de manga longa que
cobrem completamente seus braços ( até os pulsos ), ombros e o ventre. O coli, em especial a parte
da frente, deve sempre estar coberto por cima com o tecido do sari. - Exceto do livro que será
lançado em breve: "Cultura, Etiqueta e Comportamento Vaisnava" ( Vaisnava Culture, Etiquette and
Behavior ), de Bhakti Vikasa Swami

65
GURUDEVIS E AVÓS

Sem dúvidas, várias mulheres em nosso movimento, que são devotas sêniores, são tão instruídas,
dedicadas, e de outras formas tão espiritualmente qualificadas quanto seus irmãos espirituais. Então,
por que deveria haver qualquer hesitação em empossá-las como diksa gurus? É importante
considerar qual é o papel de um guru, o qual, embora seja de todo espiritual por natureza, também
tem uma inescapável dimensão social. Ninguém pode viver em nenhuma sociedade sem ter um
papel social, o qual é determinado por vários fatores, inclusive pelo gênero. Por exemplo, somente
mulheres podem ser mães, e a maternidade é muito mais do que meramente uma função biológica.
Entre todas as possíveis formas de organização social, seguidores da cultura védica de Krsna
aceitam o axioma de que o varnasrama-dharma é a melhor. No varnasrama-dharma, um papel
específico, sutil, e subjugado é a norma para as mulheres, e aos homens é concedido um papel mais
dominante.

Desde o começo, os Gaudiya Vaisnavas tem amplamente aceitado esses papéis de gênero, tal como
é aparente pelas escassas referências a mulheres entre os associados do Senhor Caitanya. Mais
recentemente, era claro qu a Gaudiya Matha de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati era uma instituição
dominada por homens. Porém, o Senhor Chaitanya declarou a Si Mesmo como não sendo membro
de nenhum varna ou asrama, e o Gaudiya Vaisnavismo objetiva transcender todas as designações
corpóreas e papéis sociais. O Senhor Caitanya aceitou entre os seus mais elevados devotos Rupa,
Sanatana, Haridasa, e outros que eram inaceitáveis para a ortodoxia social. Srila Prabhupada levou
este princípio muito mais adiante ao empossar como brahmanas pessoas que eram totalmente da
estirpe de mlecchas. [1]

Entretanto, de acordo com os acaryas anteriores, Srila Prabhupada também quis reintroduzir o
varnasrama-dharma. ( "O Varnasrama-dharma deve ser estabelecido para que nos tornemos
Vaisnavas", disse Srila Prabhupada em 1977. "Não é tão fácil se tornar um Vaisnava." ). Sendo o
varnasrama-dharma um arranjo social e Vaisnavismo uma empreitada espiritual, existe uma tensão
natural entre ambos.Se os devotos se tornarem demasiado preocupados com os procedimentos do
varnasrama-dharma, eles se arriscam a subordinar o seu propósito espiritual e a se tornarem
ritualistas enfadonhos. Porém, sem varnasrama-dharma, aspirantes a Vaisnavas se arriscam a se
tornarem sahajiyas,[2] ou a perder por completo a sua consciência de Krsna.

O porquê afinal do varnasrama-dharma ser requerido, quando o Vaisnavismo é feito para ajudar
seus praticantes a transcender todas as considerações sociais, foi várias vezes explicado por Srila
Prabhupada ( e.g. em uma conversa em Mayapur em 14 de Fevereiro de 1977 ). De fato, Srila
Prabhupada disse que 50% de sua missão ainda estava por ser estabelecida, na forma de
varnasrama-dharma. Se nós considerarmos o que Srila Prabhupada realmente fez, nós podemos
perceber um pouco a tarefa pesada que Srila Prabhupada nos legou. Assim como espalhar a
consciência de Krsna pelo mundo inteiro e compilar volumes de livros que serão a lei pelos
próximos dez mil anos [3] era uma tarefa sem precedentes e aparentemente uma realização
impossível, do mesmo modo é o estabelecimento do varnasrama-dharma.

Infelizmente, nós enquanto uma instituição optamos por aquiescer com uma civilização
desencaminhada que está entrando em colapso por toda a parte, ao invés de implementar o
varsnarama-dharma literalmente como o remédio dado por Deus para as mazelas sociais. Nós
achamos mais fácil estar contentes com propriedades urbanas e seguidores urbanos ao invés de
levar a revolução de Srila Prabhupada ao próximo nível ao viver no campo, proteger as vacas,
produzir o nosso próprio alimento, e ser feliz por cantar Hare Krishna. Por vários anos, o GBC tem
conduzido um planejamento estratégico, mas varnasrama-dharma não está na agenda, nem mesmo

66
como um projeto de longo prazo. Há amplas evidências de que a ISKCON está se tornando cada
vez mais comprometida: de fato, esse é o assunto de um livro inteiro pelo Professor E. Burke
Rochford ( "Hare Krishna Transformed" ). Que nós tenhamos transformado as gurukulas iniciadas
por Srila Prabhupada em escolas para ensinar o programa de estudos governamental ( em
contravenção às ordens expressas de Srila Prabhupada), e que nós cada vez mais apresentemos
nosso movimento como sendo "Hindu", são somente dois exemplos da exacerbada deriva em nossa
missão. ( Veja https://web.archive.org/web/20121126030215/http://www.oneiskcon.com/201
2/07/explaining-some-concerns-about-iskcon-mission-drift/ ). [4]

A não-implementação do varnasrama-dharma deve ser considerada à luz das seguintes severas

palavras ( Cc Adi 12.10): acaryera mata yei, sei mata sara tanra ajna langhi’ cale, sei ta’ asara
TRADUÇÃO A ordem do mestre espiritual é o princípio ativo da vida espiritual. Qualquer um que
desobedeça a ordem do mestre espiritual imediatamente se torna inútil. SIGNIFICADO Aqui está a
opinião de Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami. Pessoas que seguem estritamente as ordens do
mestre espiritual são úteis em executar a vontade do Supremo, enquanto pessoas que se desviam da
estrita ordem do mestre espiritual são inúteis. (fim da citação) Assim como Srila Prabhupada
criticou seus irmãos espirituais como sendo inúteis ( veja o significado de Cc Adi 12.8 ) por não
terem cumprido com a ordem aberta de seu guru de pregar a consciência de Krsna, também as
futuras gerações podem muito bem nos criticar por termos sido inúteis ao desviarmo-nos da ordem
aberta de Srila Prabhupada de estabelecer o varnasrama-dharma. Portanto eu sugiro que o assunto
de mulheres como diksa-gurus seja considerado em relação a direção tomada por nosso movimento
como um todo.

Se nós queremos continuar negligenciando a ordem de Srila Prabhupada para instituir o

varnasrama-dharma, então introduzir mulheres como diksa-gurus é logicamente o próximo passo
em nosso alcovite da fantasia igualitária que é intríseca à assim chamada "civilização moderna".
Mas se de algum modo nós voltarmos ao que Srila Prabhupada tanto quis e decidirmos implementar
o varnasrama-dharma, então nós iremos ter que colocar muita energia no desenvolvimento da
comunidade, começando ao nível da família. Se esposos e esposas não podem viver felizes juntos,
então não podem haver famílias estáveis, sem as quais não podem haver comunidades estáveis, sem
as quais não pode haver varnasrama-dharma. Sannyasis tendem a receber todo o nome, fama e
glória, mas é um grande erro subestimar a importância das mães e avós. O corpo e a psicologia da
mulher são projetados para desempenhar uma função essencial que os homens simplesmente não
podem fazer, a qual é: ser mãe. Sem uma doação total de si mesmas aos seus filhos, a qual é uma
característica natural da maternidade, nós não podemos esperar que as crianças se desenvolvam em
adultos emocionalmente seguros.

No mundo moderno, as mulheres são, de modo não-natural, escaladas para papéis masculinos
empreendedores,[5] e não encorajadas a desenvolver suas tendências femininas inatas para a afeição
materna e o esquecimento de si. Isso é sem dúvida um dos maiores fatores não vistos no
desequilíbrio e descontentamento psicológico de inumeráveis indivíduos nos dias de hoje. As
pessoas podem sofrer por uma vida inteira se não cresceram sendo encharcadas pelo amor de mãe.
A ISKCON já tem muitos devotos competentes para dar palestras instruídas, mas nós ainda temos
que demonstrar ao mundo uma melhor forma de vida baseada em famílias estáveis e felizes. Porque
nós ainda não desenvolvemos uma cultura familiar, talvez pareça que a única forma para as
Vaisnavis sêniores podem dividir seus anos de experiência na consciência de Krsna é viajando pelo
mundo dando palestras.

Sem dúvida, algumas de nossas mais elevadas irmãs espirituais podem dar palestras tão bem quanto
os melhores sannyasis em nosso movimento. Porém, ao adotar um estilo de vida de sannyasi, elas

67
estão inadvertidamente mandando uma mensagem para as matajis júniores de que a mais alta
aspiração para uma mulher em consciência de Krsna é ser uma pregadora independente - e agora,
talvez ser um guru também. ( Entretanto, ser um guru na ISKCON significa muito mais do que
somente grandes assentos e flores, e aspirantes a gurudevis talvez pensariam duas vezes caso elas
soubessem no que estão se metendo ).

Eu respeitosamente declaro que nossas Vaisnavis sêniores podem melhor servir a missão de Srila
Prabhupada, não ao tentar imitar sannyasis, mas ao servir como avós ideais, ajudando as mulheres
mais jovens em como gerir um lar habilmente, com calor e afeição ilimitados, de uma maneira
consciente de Krsna exemplar. Ao agir como guias sediadas em suas casas nas pequenas
comunidades, as Vaisnavis seniores podem desempenhar um papel vital de estabelecer a cultura da
consciência de Krsna em um nível muito fundamental [6], de uma maneira que os sannyasis não
podem fazer. Embora em emergências, qualquer coisa possa ser feita, se nós estamos aqui para
demonstrar ao mundo que o varnasrama-dharma é a forma de organização social mais estável,
satisfatória e iluminada, então nós temos que treinar os nossos homens como esposos e pais
responsáveis, e as nossas mulheres como esposas devotadas e afetuosas. Tentar lançar todas as
pessoas em papéis masculinos simplesmente salienta a nossa falha em instituir o varnasrama-
dharma, e a nossa falta de vontade de reverter essa tendência.

Nós não podemos lançar olhares tortos às devotas para que elas adotem stri-dharma, e é muito
provável que tentar fazer isso resultaria em ofensas. Porém, se nós estamos aqui para estabelecer
que papéis tradicionais de donas de casa para as mulheres, embora desprezados pelos feministas,
são de fato o que Krsna prescreveu para elas e para o mundo, então primeiro nós, enquanto uma
sociedade, teremos que entender e enfatizar este ponto. Nós também devemos elogiar e adorar as
mulheres castas, tal como os sastras nos ensinam a fazer, ao invés de simplesmente negligenciá-las.
A controvérsia atual acerca de mulheres como diksa gurus é um sintoma da fenda cultural que tem
se alargado dentro da ISKCON nos últimos cinquenta anos, e se isso não for resolvido, só poderá
resultar em um cisma distinto. Tudo gira em torno da questão da orientação cultural do nosso
movimento.

Através dos anos, a liderança da Sociedade Internacional para a Consciência de Krsna tem
promovido de modo quieto, sem consultar o corpo maior de devotos, a assimilação da sociedade
mais ampla ao invés da sua conquista através do varnasrama-dharma. Esperamos que o presente
impasse a respeito de mulheres como diksa gurus irá levar a uma ampla reavaliação de nossos
valores culturais em toda a Sociedade, e da direção da nossa organização como um todo. Se essa
discussão resultasse em um compromisso de estabelecer o varnasrama-dharma, isso seria um grande
passo adiante para o nosso movimento. Caso continuemos negligenciando esta ordem de Srila
Prabhupada, nós nos arriscamos a gradualmente sermos privados de sua completa misericórdia, tal
como é manifesto mesmo hoje em nossa crescente adoção de tratos seculares e mundanos. Para
uma discussão detalhada sobre a necessidade de stri-dharma na ISKCON de hoje, por favor escute
"Women: Masters or Mothers?". [7]

Notas de Tradução:

[1] mlecchas: pessoas que não seguem aos princípios das escrituras, inclusive aqueles que restrigem
o consumo de carne a certos limites ( tais como, por exemplo, a proibição do consumo de carne
bovina ).

[2] sahajiyas: falsos pretensos seguidores de Chaitanya Mahaprabhu, que buscam a gratificação dos
sentidos e satisfazer sua luxúria com mulheres de modo ilícito, de acordo com seu próprio

68
entendimento pervertido das escrituras, e cantam os santos nomes sem qualquer consideração de
ofensas aos santos nomes ( nama-aparadha ).

[3] Aqui Bhakti Vikasa Swami Maharaj parafraseia uma citação do próprio Srila Prabhupada ( "My
books will be the law books for the next ten thousand years" ).

[4] A página cujo link foi dado por Bhakti Vikasa Swami Maharaj encontra-se indisponível
diretamente, e só pode ser acessada através da Wayback Machine do Internet Archive.

[5] original: go-getter male roles.

[6] original: grassroots level.

[7] "Women: Masters or Mothers?" é uma série de quatro palestras em inglês, disponíveis para
download ao final da página do artigo original. Artigo original:
http://bvks.com/reader/articles/gurudevis_and_grandmothers/

TATUAGENS E CONSCIÊNCIA DE KRISHNA

Pergunta: No Néctar da Devoção, Parte 1, Capítulo 9, “Further Consider of Devotional Principles”,

Srila Prabhupada diz conforme cito: ” O Padma Purana também menciona, ‘A pessoa cujo corpo
está decorado com a tintura de sândalo, com pinturas do santo nome do Senhor, está liberta de todas
as reações pecaminosas, e após a sua morte vai diretamente a Krishnaloka viver em associação com
a Suprema Personalidade de Deus.” Isso nos autoriza tatuar nosso corpo, tal como tenho visto ser
prevalente na ISKCON da América do Norte? E também, aqui está o embasamento shástrico
detalhado no seguinte website.

Resposta: Alguém está dando um embasamento shástrico para tatuagens. Eu não entrei no website.
Shastra, bem, se o shastra diz que você deve tatuar o seu corpo, então eu acho que nós devemos.
Mas aqui está dito “tintura de sândalo”, e isto é algo normal de ser feito. Colocar a insígnia de Hari
com gopi-chandan, e com estampas para colocar o nome, isso você pode fazer. Hare Krishna,
colocar o nome de Krishna no seu corpo, com gopi-chandan. Tatuagens são… o que posso dizer?
Não é tradicional. Então, eu tenho medo de introduzir coisas não-tradicionais. Melhor nos
apegarmos às coisas tradicionais. Se os nossos acharyas não faziam isso, então é melhor nós não
fazermos. Coloque todos os dias com gopi-chandan, é melhor. Isso é legal, você pode fazer isso.
Você gosta de fazer isso? Consiga uma estampa com Hare Krishna, você pode conseguir essas
estampas em Vrindavana, você pode comprar escritas em Hindi, ou em Nabadwip as pessoas
conseguem elas escritas em Bengali, e você pode fazer em escrita Telugu, se você gostar. Hare
Krishna, ou então o mantra inteiro, se você quiser.

A CONSCIÊNCIA DE KRISHNA É AGRADÁVEL PARA A ALMA

No começo, os podes e não-podes da consciência de Krishna podem parecer intimidadores.

Novatos não precisam se sentir desencorajados, entretanto. Não é esperado que todos possam
assumir a consciência de Krishna toda de uma vez. Pode-se assumí-la gradualmente. Quando
devotos aspirantes sentem-se confortáveis e confiantes com um passo, então eles poderão dar outro.
A Consciência de Krishna é agradável para a alma, e então todo que assumí-la com sinceridade irá
naturalmente se sentir encorajado a ir mais a fundo e fazer maior progresso.

69
Book “A Beginner's Guide to Krishna Consciousness”, Introduction, by HH Bhakti Vikasa Swami.

O PÃO DOS NÃO-DEVOTOS

Viver como um devoto no mundo moderno significa fazer muitos sacrifícios. Grihasthas, sobre os
quais são postas muitas demandas seculares, provavelmente sentem isso mais ainda do que os
renunciados. Muitos sacrifícios são requeridos para que os devotos criem suas famílias em um
ambiente que é muitas vezes antipático… …Bhakti é uma ciência. Existem certos princípios que,
caso seguidos, nos ajudam a avançar, e caso negligenciados, impedem o nosso avanço. Portanto, eu
sinto que esta é uma área na qual é importante que os devotos não façam concessões.

Nós poderíamos teoricamente oferecer grãos cozinhados por não-devotos à Deidade ou ao mestre
espiritual, mas não há garantia de que eles irão aceitá-los. Como é dito que a consciência do
cozinheiro entra naquilo que ele cozinha, especialmente com os grãos, uma das mais importantes
funções de uma devota e mãe é cozinhar com amor para a sua Deidade e a sua família, e ver que os
membros de sua família estão obtendo um alimento que é nutritivo, tanto física quanto
espiritualmente. Querer é poder. Darão prazer a Krishna, e serão auxiliados por Ele em todos os
quesitos, aqueles que fazem um esforço extra pra viver da maneira com que Ele quer que eles
vivam.

Livro “LEKHA_MĀLĀ”, Capítulo ‘Non-Devotee Bread”, página 56, por Sua Santidade Bhakti
Vikasa Swami.

PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS PARA DEVOTOS INICIADOS

Baseado no Śrīmad-Bhāgavatam ( 1.17.38, 11.5.11), Śrīla Prabhupāda instituiu como um voto de

iniciação que todos discípulos sigam os quatro princípios regulativos: "O começo da vida religiosa é
o abandono dos quatro princípios de atividades proibidas, as quais são a vida sexual ilícita,
alimentar-se de carne, jogos de azar, e se intoxicar." [i] "Em nosso movimento para a consciência de
Kṛṣṇa, o requerimento é que se esteja preparado para abandonar os quatro pilares da vida
pecaminosa: vida sexual ilícita, alimentar-se de carne, intoxicação, e jogos de azar." [ii]

Esses princípios devem ser observados sob todas as circunstâncias, sem nenhuma exceção: "Você
fez uma promessa quando tomou iniciação de que não haveria mais conexão sexual ilícita. Se você
ainda é incapaz de cumprir com esta promessa ao seu mestre espiritual, então qual é a utilidade de
você chamar a si mesmo de devoto e de discípulo? Isso é simples fingimento. Então você deve
pensar assim, já que eu prometi isso ao meu mestre espiritual, agora eu devo obedecê-lo sem
nenhuma exceção. De outra forma, não é o meu negócio me chamar de seu discípulo. Mas se você
quer se chamar de devoto e servir a Kṛṣṇa nessa capacidade, então você deve evitar esses quatro
princípios e restrições sob todas as circunstâncias, sem nenhuma exceção." [iii]

Quebrar qualquer um destes princípios é pecaminoso, e: "Quem de modo consciente comete atos
pecaminosos não pode ser merecedor de ser um devoto do Senhor." [iv] Essas quatro maiores
atividades pecaminosas destroem os princípios religiosos básicos de austeridade, limpeza,
misericórdia e veracidade. [v] Portanto, esses princípios não devem ser comprometidos: "Se tornar
consciente de Kṛṣṇa significa que tem-se de desistir das suas atividades pecaminosas. Não fazer

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sexo ilícito, não comer carne, não se intoxicar, não aos jogos de azar. Esses são os quatro pilares da
vida pecaminosa. Então, as pessoas não estão prontas para abandonar isso. Mas nós não fazemos
nenhuma concessão, de que você siga adiante com sua vida pecaminosa e ao mesmo tempo eu
sanciono que você se tornou consciente de Kṛṣṇa. Não, isso nós não podemos fazer. Não existe
nenhuma concessão nesse ponto. Você deve desistir de toda essa vida pecaminosa. Porque não há
chance de você se tornar consciente de Kṛṣṇa. Para que fazer um teatro? Não haverá nenhum
benefício em fazer um teatro." [vi]

Portanto: "Intoxicação de todo o tipo, até mesmo fumar cigarros, mascar tabaco, ou beber chá, deve
ser proibido". [vii] Outros intoxicantes que não devem ser tomados incluem álcool, drogas
psicotrópicas ( incluindo cannabis e seus derivados ), paan, noz de betel, pó de betel, café, e aqueles
refrigerantes e outros itens ( tais como chocolate ) que contém estimulantes artificiais, tais como a
cafeína. [1]

Sexo ilícito significa qualquer atividade sexual que não seja dentro do casamento com o propósito
de gerar filhos conscientes de Kṛṣṇa. Relacionamentos extraconjugais são grosseiramente
pecaminosos e arruinam o avanço espiritual, e portanto não devem nem sequer ser considerados.
Abortos, contracepção e esterilização também são pecaminosos. Masturbação também é sexo ilícito,
porque ela desperdiça inutilmente os fluídos vitais e contamina a consciência.

Alho e cebola, bem como carne, peixe e ovos, são proibidos para devotos. Alimentos cozinhados
por não-devotos também são proibidos. Devotos tomam somente kṛṣṇa-prasāda, alimento
preparado especificamente para o prazer do Senhor e oferecido a Ele com amor e devoção. Como
Śrīla Prabhupāda certa vez explicou enquanto resumia os quatro princípios regulativos: "Uma das
restrições é que você não pode tomar nada que não seja oferecido a Kṛṣṇa." [viii]

Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura define os jogos de azar desta forma: "Jogar cartas, xadrez, dados,
damas, e assim por diante, tudo isso está na categoria dos jogos de azar. As loterias dos dias
modernos também são chamadas de jogos de azar. Se nós discutirmos as histórias do Rei Nala,
Yudhiṣṭhira, Duryodhana, e Śakuni, então nós podemos ver que ferrenhas contendas e
arruinamentos surgiram como resultado de tentativas de acumular riquezas através da trapaça e do
roubo nas casas de jogos. Até mesmo hoje, as casas de jogos estão destruindo a religiosidade, o
desenvolvimento econômico, a gratificação dos sentidos e a liberação de muitas pessoas. Aqueles
que se envolvem em jogos de azar certamente se tornam preguiçosos e dados a desavenças. Eles
não podem desempenhar quaisquer atividades religiosas ou piedosas." [ix] Jogos de azar inclui até
mesmo apostas levianas por pequenas quantidades. Śrīla Prabhupāda também igualou
empreendimentos de negócios especulativos com jogos de azar. [x] Como todo negócio envolve
algum risco, isso pode ser entendido como especulações de alto risco, através das quais uma pessoa
espera ganhar um grande retorno por um investimento relativamente pequeno, baseado nas
flutuações de mercado ao invés do seu empenho pessoal.

Śrīla Prabhupāda reuniu ainda "especulação mental"[xi] e "esportes desnecessários" sob os jogos de
azar. [xii] Śrīla Prabhupāda também estipulou que devotos iniciados: Devem comparecer às aulas da
manhã e do entardecer Não devem se misturar extensivamente com não-devotos Não devem comer
alimentos cozinhados por não-devotos Não devem perder tempo com conversas fiadas Não devem
se envolver em esportes frívolos Devem sempre entoar e cantar os santos nomes do Senhor Cantar
conforme o enunciado pelo Senhor Caitanya é a única forma de realização espiritual nessa era das
desavenças. Então cante pelo menos 16 voltas por dia. [xiii]

71
Estes princípios aparte, existem outras práticas-padrão da consciência de Kṛṣṇa, as quais espera-se
que todos os devotos que se proclamam seguidores de Śrīla Prabhupāda observem, como
evidenciado pelas seguintes citações das cartas de Śrīla Prabhupāda. Estas não são, de forma
alguma, uma lista exaustiva. Śrīla Prabhupāda repetiu essas instruções em literalmente dezenas de
cartas escritas aos seus discípulos, especialmente aos líderes da ISKCON. "Todos devem
comparecer ao maṅgala-ārati e cantar dezesseis voltas por dia." [xiv]

"Você deve ver se eles seguem estritamente os princípios regulativos, as quatro proibições, bem
como as práticas devocionais de acordar cedo, tomar o banho matinal, colocar a tilaka, comparecer
ao maṅgala-ārati, cantar dezesseis voltas de japa, e comparecer à aula do Śrīmad-Bhāgavatam. Esse
é o dever de todos os meus devotos iniciados, sejam eles grandes ou sejam eles pequenos. Na
realidade, em nosso movimento não há tal coisa como grande ou pequeno. Todo mundo é um
devoto. Então, se espera que todo mundo siga as práticas devocionais. Aqui em V ṛndāvana eu
estou apreciando como os meus discípulos estão falando. Então, duas vezes ao dia, todo mundo
deve comparecer às aulas. Durante a manhã e o entardecer não deve haver negócios, simplesmente
kīrtana, cantar, dançar, e ser purificado. Não seja tão paramahaṁsa que agora eu não tenho que
escutar ao Śrīmad-Bhāgavatam e ao Bhagavad-gītā. Não seja um melhor paramahaṁsa do que o
seu Guru Mahārāja. Eu vou e sento e eu aprecio as palestras e como eles estão executando o kīrtana.
Assim como eu estou fazendo, você também deve fazer." [xv]

Esses princípios são "essenciais", "da mais elevada importância." Sem eles, "não há vida espiritual":
"Isso é da mais elevada importância. Não falhe em cantar dezesseis voltas por dia, acordar cedo, vir
para o maṅgala-ārati, vir às aulas e seguir os quatro princípios regulativos. Dessa forma a sua vida
se tornará livre de ansiedades." [xvi]

"Mantenha-se puro e fixado em consciência de Kṛṣṇa através do seguir dos quatro princípios
regulativos, acordar cedo, comparecer ao maṅgala-ārati e às aulas, etc. Isso é da mais elevada
importância."
[xvii]

"Acorde cedo, compareça ao maṅgala-ārati, compareça às aulas, cante dezesseis voltas, e siga as
quatro regras e regulações básicas. Isso é o mais importante. Sem essas coisas, não há vida
espiritual." [xviii]

Aprender a filosofia não terá efeito sem essa aplicação prática: "Sim, ler meus livros irá te ajudar, a
filosofia deve ter seu lugar, mas se você também não aplicar a filosofia ao participar de todos os
afazeres do templo tais como acordar cedo, comparecer ao maṅgala-ārati, executar serviço
devocional, então simplesmente aprender a filosofia não terá efeito algum." [xix]

Falha em aderir a estes princípios embaraça a vida espiritual e coloca o devoto sob risco de cair de
sua posição espiritual. "Tão cedo quanto alguém descontinue seu firme seguimento dos princípios
regulativos, tais como não comer carne, não fazer sexo ilícito, não se intoxicar, não jogar, acordar
cedo antes das quatro, vir ao maṅgala-ārati, cantar pelo menos dezesseis voltas, etc., então sua vida
espiritual será embaraçada e existe a chance de que a qualquer momento ele se torne uma vítima de
māyā." [xx]

De fato, sem seguir a estes princípios, "não há questão de vida espiritual", e a queda se torna
inevitável: "Por favor, enfatize aos iniciados a necessidade de cantar dezesseis voltas por dia nas

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contas e seguir quatro princípios regulativos. Evite a vida pecaminosa e a vida espiritual se torna
fácil. Sem seguir estes princípios, na realidade, a vida espiritual não é possível." [xxi]

"Todos devem levantar cedo, tomar banho, comparecer ao maṅgala-ārati, cantar ao menos
dezesseis voltas, comparecer à aula, e seguir aos quatro princípios regulativos. Se essas coisas
forem afrouxadas, então não há questão de vida espiritual. Qualquer um que não aceite a essas
coisas com firmeza terá que cair. Você deve ensinar pelo seu próprio exemplo pessoal; de outro
modo, como eles irão aprender?" [xxii]

"Todos devem juntar-se ao maṅgala-ārati. Gradualmente, nós devemos nos tornar mais regulados e
estritos no seguir das regras e regulações. De outro modo, nós iremos cair." [xxiii]

Por outro lado, aderir a esse sistema irá nos salvaguardar do ataque de māyā: "Rūpa Gosvāmī
introduziu esse sistema de princípios regulativos, o qual eu também lhe ensinei. Esses princípios
regulativos, tais como acordar antes das quatro da manhã para o maṅgala-ārati, cantar no mínimo
dezesseis voltas por dia, ler os livros, ir às ruas para saṅkīrtana, pregar para qualquer um e para
todos, oferecer prasādam, dessa maneira, esses princípios do serviço devocional estão aqui para nos
salvaguardar do ataque de māyā, ao nos manterem sempre entusiasmados." [xxiv]

Todo sucesso, tanto de devotos individualmente quanto do movimento para a consciência de

Kṛṣṇa, virá de seguir esse princípios básicos: "Nunca negligencie cantar suas dezesseis voltas nas
contas todos os dias, acordar cedo sem falta, comparecer ao maṅgala-arati, tomar banho, e seguir
aos outros princípios regulativos, e tudo irá acontecer com muito sucesso, você pode estar certo
disso." [xxv]

"Então, o futuro desse movimento para a consciência de Kṛṣṇa é muito brilhante, enquanto os
gerentes permanecerem vigilantes de que dezesseis voltas estão sendo cantadas por todos sem falta,
e que todos eles estão acordando antes das quatro da manhã, comparecendo ao maṅgala-ārati —
nossos líderes devem tomar cuidado para não matar o espírito do serviço com entusiasmo, o qual é
individual e espontâneo e voluntário." [xxvi]

"E se você simplesmente manter o nosso programa padrão... isso significa cantar dezesseis voltas
todos os dias, acordar cedo, comparecer ao maṅgala-ārati, dessa maneira, se esse programa é
estritamente mantido entre todos os devotos, eles permanecerão puros; e se a pregação é pura,
automaticamente líderes, gerentes, fundos, tudo, será dado profusamente por K ṛṣṇa sem sombra de
dúvida." [xxvii]

Esse processo leva à perfeição: "Por favor continue a seguir todas as regras e regulações com muito
cuidado e estritamente, para que a sua vida espiritual possa florescer. Acorde cedo, cante dezesseis
voltas, compareça ao maṅgala-ārati e às aulas, e a sua vida será perfeita." [xxviii]

"Acorde cedo, compareça ao maṅgala-ārati e às aulas, cante dezesseis voltas, siga os quatro
princípios regulativos sem desvios. Isso irá garantir a sua perfeição espiritual."[xxix]

"Pelo simples seguir desse processo sem desvios, cantar dezesseis voltas, seguir aos quatro
princípios regulativos, comparecer às aulas e ao maṅgala-ārati, acordar cedo, essas coisas irão
gradualmente levá-lo à plataforma de amor puro por Kṛṣṇa."[xxx]

A "coisa principal" para os líderes é treinar a outros nesses padrões ao dar o bom exemplo: "A coisa
principal é que você deve dar o bom exemplo para os outros ao seguir com muito rigor os princípios

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regulativos, tais como cantar dezesseis voltas nas contas, ler os livros, acordar para comparecer ao
maṅgala-ārati, etc. Dessa maneira todos serão encorajados. Devemos tomar muito cuidado para
treinar os devotos a contento." [xxxi]

E o mais importante, Śrīla Prabhupāda fica contente se os devotos seguem a esses princípios: "Eu
estou feliz em escutar que no seu templo ninguém perde o maṅgala-ārati e que todos estão se
tornando firmes e pacíficos em seu serviço. Parece que você está tomando conta de seus homens
muito bem. Isso é gerenciamento de primeira classe." [xxxii]

[1] See appendix re chocolate. [i] SB 4.26.7. [ii] Cc 2.24.330. [iii] Letter, 31 Dec 1972. [iv] SB
2.7.15. [v] SB 1.17.38, ppt. [vi] Lecture, 24 Jul 1973. [vii] Ibid. [viii] Conversation, 9 Mar 1968.
[ix] Bhaktivinoda-vāṇī-vaibhava 64.36. [x] SB 1.17.38, ppt. [xi] E.g., Letter, 2 Feb 1970. [xii] E.g.,
Conversation, 9 Mar 1968. [xiii] Letter, 30 May 1968. [xiv] Letter, 3 Sep 1974. [xv] Letter, 19 Sep
1974. [xvi] Letter, 28 Dec 1974. [xvii] Letter, 28 Dec 1974. [xviii] Letter, 9 May 1975. [xix] Letter,
7 Jul 1972. [xx] Letter, 15 Dec 1974. [xxi] Letter, 11 Sep, 1976. [xxii] Letter, 16 Jan 1975. [xxiii]
Letter, 3 May 1972. [xxiv] Letter, 31 Dec 1972. [xxv] Letter, 13 Jun 1972. [xxvi] Letter, 22 Dec
1972. [xxvii] Letter, 23 Dec 1972. [xxviii] Letter, 3 Feb 1975. [xxix] Letter, 14 Mar 1975. [xxx]
Letter, 28 Dec 1974. [xxxi] Letter, 31 Jan 1973. [xxxii] Letter, 28 Dec 1974.

Endereço do artigo original:

http://www.bvks.com/reader/vaisnava_culture_etiquette_and_behavior/fundamental_principles_for
_initiated_devotees/

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