1 CURSO ONLINE: PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO – AUGUSTUS NICODEMUS

Aula 01: O cânon Bíblico

INTRODUÇÃO AO NOVO CURSO

1) O conceito de revelação escrita

a. A revelação natural
b. A revelação na consciência (imago dei)
c. A revelação especial
2) Esses escritos seriam inspirados e infalíveis
a. Não inspiração mecânica, mas orgânica
b. E, plenária
3) O significado de cânon
a. Grego, “medida” – vara usada como instrumento de medida
b. O conjunto de livros que constituem a revelação especial de Deus
c. São 66 livros no total (39 do AT e 27 no NT)
d. Somente a Bíblia, composta desse cânon, é a Palavra de Deus inspirada.
e. Não reconhecemos a inspiração divina de nenhum outro escrito.
4) Nosso alvo com o curso é dar uma visão geral dos 27 livros canônicos do NT

I – O CÂNON DO ANTIGO TESTAMENTO

1) É composto dos livros escritos antes de Cristo que os judeus, Jesus e os autores do
NT consideravam inspirados por Deus, e que são os atuais 39 livros do cânon
2) O cânon hebraico é arranjado diferente do cânon cristão
a. Lei (torá) – os cinco livros de Moisés
b. Profetas (nebi’im) – Josué, Juízes, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, Isaias,
Jeremias, Ezequiel, e os doze profetas menores.
c. Escritos (ketuvim) – Salmos, Jó, Provérbios, Rute, Ester, Eclesiastes,
Lamentações, Cântico dos Cânticos, 1 e 2 Crônicas, Esdras, Neemias e
Daniel
3) Como esses livros foram reconhecidos como inspirados e canônicos?
a. Não sabemos ao certo como todos esses livros vieram a compor o cânon,
mas o que sabemos é isso.
b. A Lei (os cinco livros de Moisés) formam a base, o alicerce do cânon
c. Os “profetas” explicaram e aplicaram o Pentateuco em seus escritos

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d. Os “escritos” mostram como o que Moisés escreveu funciona na prática, na

história, na vida real.
e. Portanto, o critério de canonicidade foi o espírito profético em acordo com o
ensino de Moisés.
f. Esse espírito teria se encerrado com o último livro dos profetas (Malaquias).
4) O fechamento do cânon das Escrituras de Israel
a. Na época de Jesus e dos apóstolos já se conhecia o cânon fechado
b. Referido como Lei, Profetas, Escrituras, Palavra de Deus
c. Os autores do NT citam quase todos os livros do cânon hebraico,
concentrando em Deuteronômio, Salmos e Isaías (exceto Ester).
d. Esse processo de organização do cânon pode ter acontecido durante o
cativeiro babilônico, quando os judeus não tinham mais o culto no templo e
tudo girava no estudo das Escrituras nas sinagogas.

II – O CÂNON DO NOVO TESTAMENTO

1) O que levou os primeiros cristãos a colocar os escritos dos apóstolos de Cristo e

seus associados ao lado dos livros do cânon do AT?
a. O nascimento, morte e ressurreição de Cristo eram cumprimento das
profecias do AT
b. O reconhecimento que os apóstolos eram os legítimos sucessores dos
profetas do AT e os intérpretes autorizados do AT
c. A promessa de Cristo aos apóstolos que o Espírito Santo os guiaria em toda
verdade
d. A chegada do Espírito Santo sobre eles em Pentecostes, os sinais e
prodígios realizados por eles
2) Quais os critérios de canonicidade, uma vez que muitos livros foram escritos no séc.
I e II?
a. Autoria apostólica – um apóstolo ou alguém associado a eles, como Tiago,
Judas, Lucas, Marcos.
b. Ortodoxia – estava de acordo com o ensino dos apóstolos? (“regra de fé”).
c. Aceitação geral das igrejas
3) Quais os eventos que precipitaram a definição do cânon
a. Marcião, um mestre herético de Roma, meados séc. II
i. Compilou seu próprio cânon: Lucas e 10 cartas de Paulo (c. 140 d.C.)
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ii. A reação da Igreja: enfatizar o caráter normativo dos livros excluídos

por Marcião
iii. Conscientização da necessidade de um cânon
b. Montano, da Frígia, séc. II e III
i. Reivindicação de revelação contínua, que tornaria canônicos seus
escritos e outros.
ii. Reação da Igreja: período revelatório terminado e número de livros
normativos restringido.
c. O surgimento do gnosticismo
i. Séria ameaça à Igreja – contestava o ensino dos apóstolos sobre
Cristo
ii. Produziu novos escritos (Evangelhos, cartas etc.)
iii. A igreja viu a necessidade de distinguir os escritos canônicos dos que
não eram
4) A questão: foi a igreja que definiu o cânon ou o cânon definiu a igreja?
a. O cânon já existia antes de ser reconhecido. A autoridade dos livros
inspirados é autoevidente. Eles se autoautenticavam.
b. A autoridade apostólica da maioria dos 27 livros do NT nunca foi realmente
disputada, mas não havia uma necessidade formal de reconhecê-los, até que
Marcião, Montano e o gnosticismo entraram em cena.
c. A Igreja não estabeleceu o cânon, o qual foi constituído por Cristo e seus
apóstolos; ela apenas aponta para esse cânon e reconhece a sua inspiração.
d. A igreja se baseia no cânon, e não ao contrário - esse é o ponto central da
disputa entre protestantes e católicos
5) Quando ocorreu o fechamento do cânon
a. Ao fim do século II os nomes “Antigo e Novo Testamentos” já estavam em
uso na maior parte da Igreja.
b. O processo passou por várias etapas, mas terminou no final do séc. IV

III – OS APÓCRIFOS DO ANTIGO TESTAMENTO

1) Livros escritos por judeus no período intertestamentário, geralmente de teor

apocalíptico em reação à situação de domínio e opressão em que viviam.
2) Os mais conhecidos e importantes são 1 Esdras; 2 Esdras; Tobias; Judite; Adições
ao livro de Ester; Sabedoria de Salomão; Eclesiástico (Siraque); Baruque; Canção
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dos Três Jovens; Susana; Bel e o Dragão; Oração de Manassés; 1 Macabeus; 2

Macabeus.
3) Apesar de alguns terem ganhado muito respeito dos judeus, contudo nunca foram
aceitos por eles como canônicos, ao lado da Lei, Profetas e Escritos.
4) Eles foram incorporados no cânon católico pelo Concílio de Trento, na contra
reforma protestante, no séc. XVI

IV - OS APÓCRIFOS DO NOVO TESTAMENTO

1) Livros escritos por cristãos mas que nunca foram reconhecidos como inspirados e
infalíveis pela igreja cristã
2) Entre eles temos Evangelhos, cartas, Atos, apocalipses.
3) Por que não foram aceitos pela igreja cristã
a. Autoria desconhecida – muitos se passam por personagens bíblicas
b. Conteúdo discordante do ensino apostólico – muitos foram produzidos por
gnósticos
c. Falta de aceitação geral das igrejas
4) Alguns eram bem recebidos e tiveram alguma aceitação, mas nunca foram
reconhecidos como Palavra de Deus, como o Pastor de Hermas, a Epístola de
Barnabé, a Epístola de Clemente de Roma aos Coríntios, a Segunda Epístola de
Clemente, ou Homilia Antiga, o Didaquê, ou o Ensino dos Doze Apóstolos, a
Epístola de Policarpo aos Filipenses etc.

V - O CÂNON DOS REFORMADORES

1) O Cânon da Igreja Romana por ocasião da Reforma era o mesmo que temos hoje
2) O que os Reformadores reconheceram como canônicos são esses mesmos livros –
os demais, eles rejeitaram.

VI – O CÂNON DO CONCÍLIO DE TRENTO

1) O que foi a contrarreforma e Trento

a. Movimento de reação da igreja católico romana ao crescimento dos
protestantes na Europa
b. O Concílio de Trento (1546, na cidade de Trento, Itália), sob papa Paulo III
reafirmou a doutrina católica, redefiniu o cânon e condenou os protestantes.
2) O cânon que eles aprovaram e que vale até hoje

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a. A contrarreforma aprovou Trento os apócrifos do AT como parte do cânon

sagrado
b. Tobias, Judite, I Macabeus, II Macabeus, Baruque, Sabedoria e Eclesiástico
(7 livros a mais)

VII – OUTRAS FONTES DE AUTORIDADE COLOCADAS AO LADO DO CÂNON DO VT

E NT

1) Islamismo – o Corão, recebido por Maomé do anjo Gabriel

2) Judaísmo – o Talmude, com interpretações dos rabinos desde a época de Esdras
3) Testemunhas de Jeová – os escritos de Charles Taze Russell
4) Mormonismo – o Livro de Mórmon dado a Joseph Smith pelo anjo Moroni
5) Adventismo – os escritos de Ellen White
6) Catolicismo Romano – a tradição da igreja, que se desenvolve continuamente.
Último dogma foi a ascensão de Maria aos céus em 1950.
7) Os Reformados insistem que somente o cânon histórico cristão é a Palavra de Deus
e a única regra de fé e prática.

VIII – CREDOS E CONFISSÕES REFORMADOS

1) Foram elaborados pelos reformados a partir do séc. XVI, como a Confissão Belga,
Confissão de Westminster, Confissão Batista, Segunda Confissão Helvética,
Cânones de Dort etc.
2) Não são inspirados e nem infalíveis e nem tem a mesma autoridade de Escritura
3) Sua finalidade: evangelismo, apologética, discipulado, esclarecimento

CONCLUSÃO - O que significa SOLA SCRIPTURA e suas implicações

Até a próxima aula!

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