Vampirismo e Magia

A Magia como um todo est inclusa na histria do vampirismo, seja a bruxaria, o xamanismo ou o vodu, no importa o rtulo. Mas onde reside o porqu desta associao? Mera crendice? Muito possivelmente, no, quase sem medo de errar, a afirmao mais correta seria que a Magia a grande motivadora do vampirismo. Quando uso o termo Magia estou expandindo o seu significado original e lhe atribuindo uma nova valorao. Sendo entendido como Magia toda a relao do ser humano com o mistrio e o oculto, na tentativa de tentar compreend-lo, mas acima de tudo de compreender a si mesmo, como indivduo e espcie. A cincia prima-irm da Magia, e no poderamos deixar de juntar a este nosso conceito expandido, os fenmenos parapsicolgicos. Melhor que toda esta minha verborragia so os pensamentos de um certo escritor, em especial ao que tange e pode ser aplicado ao vampirismo. Arthur Machen, em algumas de suas obras, tem uma viso iluminada, muito similar aos axiomas de To Mega Therion. A sua obra faculta algumas reflexes bastante interessantes, que levam do vulgar ao estupor, e maravilham o Rgio. Por mais que Machen mantenha aparentemente uma viso maniquesta, ele insufla idias fantsticas. Dentre elas ns temos os kalas, os centros secretos do organismo humano, terras inexploradas para o seu possuidor, outra afirmao de uma de suas obras faz lembrar Nietzsche, alm do bem e do mal. Os senhores do mundo devem ir alm do bem e do mal, s aqueles que os conhecem e que a eles transcendem chegaro ao mundo real, a causa ltima de tudo. Tomar o cu de assalto, querer ser Deus, a maior de todas as blasfmias. Estes que assim agem so ascetas negros e, como os outros iniciados, comungam, s que com as foras dos abismos profundos, onde habita o mal. No sejamos vulgares, estes que assim agem muitas vezes tm a conduta mais ilibada que os santos. Os iniciados do caminho da mo direita tentam elevar sua conscincia rumo ao divino, levando uma vida s, so extasiados pelo esprito. Os ascetas negros so movidos por uma paixo aterradora em sua busca pelos mistrios inversos. Os motivos de seus anseios escapam ao comum. Somente o iluminado, conhecedor da luz e sombra capta o seu conhecimento. A bruxaria e os cultos femininos so to antigos quanto o tempo. No Paleoltico, o corpo da mulher era sagrado, divino por natureza, mistrio, a anima mundi. As mulheres eram para muitos antroplogos e mitlogos as portadoras do saber e poder Mgico. Tanto que h mitologias em todo o globo tratando do processo que os homens tiveram que encetar para tentar controlar este poder. Em resposta a este poder foram criadas as sociedades secretas exclusivamente masculinas, similares maonaria de hoje. O enfoque feminino possivelmente era mais ligado s plantas e o masculino aos animais. Este conflito retrata uma deusa imanente versus um deus transcendente. Muito do mal e do demonaco associado mulher advindo desta transio. Sabemos que os deuses dos vencidos so os demnios dos vencedores, e com o arqutipo feminino no foi diferente. Para as culturas antigas o vampirismo estava intimamente associado ao feminino: lmia, Lilith e uma infinita turba de lascivas e demonacas entidades femininas.

 bem sabido que, para as grandes religies de hoje em dia, a mulher associada ao mal, ao pecado e tentao. Algumas teorias, como j vimos, falam de uma era matriarcal que teria sido sobrepujada pela patriarcal, por mais que este dado antropolgico gere polmica, ele se apia na psicologia interna, uma identificao com a me e a fase oral, e o patriarcado, a fase flica. E fcil imaginar que esta mudana no ocorreu de uma s vez, e tambm foi feita de forma violenta muitas vezes. Encontraremos resqucios em vrias partes do mundo, pois nos judeus at hoje um filho de me judia judeu, mas o de pai judeu no. Para a compreenso destes fatos e sua ligao com o vampirismo, iremos tratar de um arqutipo que sintetiza sobremaneira a mirade de elementos da Magia e do vampirismo.