INSTRUES DO PRIMEIRO GRAU Ir.'.

PAULO DA SILVA TEDESCO 08/09/2005 - Rito: REAA - 8423 acessos INSTRUES DO PRIMEIRO GRAU AUTOR: A.:M.: PAULO DA SILVA TEDESCO LOJA: SINARCHIA 52 ORIENTE DE SANTA MARIA RS

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MINISTRADAS COM O INTUITO DE REVELAREM AOS APRENDIZES TODO O SIMBOLISMO E ALEGORI-AS DESTINADAS AO 1 GRAU, AS INSTRUES FAVORECEM O APRENDIZADO E INDICAM AO APRENDIZ O CAMINHO PARA O SEU PROGRESSO. A PRIMEIRA DELAS DEFINE O PAINEL DA LOJA DE APRENDIZ, CUJA FIGURA REPRESENTA O CAMINHO QUE O NEFITO DEVE TRILHAR PARA ATINGIR O DOMNIO DE SI MESMO, ATRAVS DO TRABALHO E DA OBSERVAO, O QUE SIGNIFICA QUE ELE, TENDO POSTO O P NO PRIMEIRO DEGRAU DA ESCADA DE JACOB, DEU O PRIMEIRO PASSO NO CAMINHO DE SEU APERFEIOAMENTO MORAL. NO PAINEL DE UMA LOJA DE APRENDIZ ESTO CONDEN-SADOS TODOS OS SMBOLOS E LENDAS QUE O APRENDIZ DEVE CONHE-CER. DESTACA-SE ENTRE OUTROS A FORMA E OS LIMITES DE UMA LOJA MANICA, DEFINIDA COMO UM QUADRILONGO, CUJO COMPRIMENTO DE LESTE A OESTE, LARGURA, DE NORTE A SUL, PROFUNDIDADE, DA SUPERFCIE AO CENTRO DA TERRA E ALTURA, DA TERRA AO CU, SIMBOLIZANDO A UNIVERSALIDADE DA ORDEM E A ILIMITADA CARIDADE DE UM MAOM. NA PRIMEIRA INSTRUO QUE OS APRENDIZES A-PRENDEM QUE NO INTERIOR DE UMA LOJA MANICA ENCONTRAM-SE ORNA-MENTOS, PARAMENTOS E JIAS, E QUAIS SO ELES. DESCOBREM, POR EXEMPLO, QUE AS JIAS SO DIVIDIDAS EM FIXAS E M-VEIS E QUE AS JIAS MVEIS REPRESENTAM AS TRS LUZES, AUTORIDADES MXIMAS DE UM LOJA, QUE SO, PELA ORDEM, O ESQUADRO SMBOLO DA RETIDO QUE REPRESENTA O VENERVEL MESTRE, O N-VEL, SMBOLO DA IGUALDADE SOCIAL, QUE REPRESENTA O 1 VIGILANTE, E O PRUMO, QUE REPRESENTA O 2 VIGILANTE. A SEGUNDA INSTRUO TRS LEMBRANA O RITUAL DE INICIAO E O SIGNIFICADO DE CADA UMA DE SUAS PASSAGENS. ATRAVS DESTA INSTRUO O APRENDIZ REFORA SEU COMPROMISSO COM A ORDEM E A LIGAO COM ELA FIRMADA, POR JURAMENTO E CONSAGRAO. TAMBM, POR ESTA INS-TRUO, QUE LHE RE-VELADO OS

SIGNIFICADOS DO AVENTAL, SMBOLO MANICO DO TRABALHO QUE ELE MAOM DEVE DEDICAR AO APERFEIOAMENTO MORAL DA HUMANIDADE E AO SEU PRPRIO. NELA ENSINADO QUE UMA LOJA COBERTA POR UMA ABBODA AZUL REPLETA DE ASTROS E DE NUVENS, POR ONDE CIRCULAM O SOL, A LUA E DIVERSOS OUTROS ASTROS, EQUILIBRADOS PELA ATRAO DE UNS SOBRE OUTROS, ALEGORIA REPRESENTATIVA DA HARMONIA, DO RES-PEITO E DA LEALDADE QUE DEVE HAVER ENTRE TODOS OS IRMOS. ESTA ABBODA SUSTENTADA POR 12 COLU-NAS QUE REPRESENTAM OS SIGNOS DO ZODACO E TEM COMO PRINCIPAIS APOIOS, A SABEDORIA, A FORA E A BELEZA, ATRIBUTOS DAS TRS GRANDES LUZES, O VENERVEL MESTRE, O PRIMEIRO E O SEGUNDO VIGILANTES, RESPECTIVAMENTE. AS DEMAIS INSTRUES ENFATIZAM OS SIGNIFICADOS DOS SMBOLOS E ALEGORIAS COM OS QUAIS A MAONARIA REVELA SEUS SEGREDOS AOS SEUS NOVOS MEMBROS, BEM COMO, OS PROCEDIMENTOS DE CONDUTA QUE DEVEM PAUTAR OS CAMINHOS DE TODO O MAOM. NA TERCEIRA INSTRUO, POR EXEMPLO, ENCONTRA-SE O CONCEITO DE MAONARIA E OS DEVERES DE TODO OS INICIADOS, COM A ORDEM E COM A SOCIEDADE. ELA RESSALTA O COMPROMISSO QUE TEM O MAOM DE CONTRIBUIR PARA O PROGRESSO DA HUMA-NIDADE, ATRAVS DO COMBATE IGNORNCIA EM TODAS AS SUAS FORMAS E TAMBM AO FANATISMO RELIGI-OSO, QUE PERVERTE A RAZO E CONDUZ OS INSENSATOS A, EM NOME DE DEUS, PRATICAREM AES CONDE -NVEIS, SUBMETENDO-OS A UM PROCESSO CONTAGIOSO DE ESCRAVIDO E AFASTAMENTO DA MORAL. J A QUARTA INSTRUO REFORA O COMPROMISSO DE UM MAOM PARA COM SEUS IRMOS. RESSALTA TAMBM QUE ESSE COMPROMISSO DE AMPARO, SEJA MORAL OU MATERIAL, NO ATINGE AOS QUE, CONHECEDORES DE SUAS RESPONSABILIDADES SOCIAIS, SE DESVIAM DO CAMINHO DA MORAL E DA HONRA. RE-SUME QUE A SOLIDARIEDADE MANICA UM INSTRUMENTO DA MAIS PURA E FRATERNAL SOLIDARIEDADE, VOLTA-DA AO AUXLIO DAQUELES QUE PRATICAM O BEM, MAS QUE, POR CIRCUNSTNCIAS ADVERSAS, SOFREM COM OS ESPINHOS DA VIDA. A QUINTA E LTIMA INSTRUO, POR SUA VEZ, FAZ REFERNCIA SIMBOLOGIA DOS NMEROS, ES-CLARECENDO PORQUE O NMERO TRS PRIMORDIAL AO GRAU DE APRENDIZ. TRS SO OS PONTOS QUE O APREN-DIZ DEVE SE ORGULHAR DE APOR EM SEU NOME, REVELA ESTA INSTRUO, POR ESTAREM ELES ENTRE OS MAIS RESPEITVEIS EMBLEMAS DA ORDEM MANICA. ELES REPRESENTAM TODOS OS TERNRIOS CONHECIDOS E ES-PECIALMENTE AS TRS QUALIDADES

INDISPENSVEIS AO MAOM: VONTA-DE, SABEDORIA (AMOR) E INTELIGN-CIA, QUALIDADES ABSOLUTAMENTE INSEPARVEIS UMA DAS OUTRAS. A FALTA DE UMA DELAS, AFIRMA A REFERIDA INSTRUO, NO PERMITIR AO HOMEM AFLORAR VIRTUDES NEM O CAPACITAR EMOCIONALMENTE A AGIR DE FOR-MA RACIONAL. EMBORA NO SEJA UMA RELIGIO, O SOMATRIO DO CONTEDO DAS INSTRUES INDICA QUE A MAONARIA ACABA PROPORCIONADO UM RESULTADO RELIGIOSO EM SEUS ADEPTOS. AFINAL ELA PREPARA O HOMEM PARA QUE ELE POSSA ENCONTRAR SOZINHO O CAMINHO QUE O CONDUZIR AO SEU CRESCIMENTO MORAL E ESPIRITUAL, CAPACITANDO-O PARA A VIDA E UNINDO-O AO GADU, MEDIANTE O FORTA-LECIMENTO DA SUA F E DAS PERCEPES SUTIS QUE ELEVAM O ESPRITO, PROPORCIONADAS PELO AM-BIENTE DE UMA LOJA E PELOS RITUAIS DE SEUS TRABALHOS. OBSERVA-SE, TAMBM QUE TODAS AS INSTRUES DESTACAM A LIBERDADE, A IGUALDADE E A FRATERNIDADE, MESMO QUE VELADAMENTE, COMO VIRTUDES UNIVERSAIS A SEREM PRESERVADAS PELA ORDEM. DO MESMO MODO QUE RESSALTAM A RESPONSABILIDADE DO MAOM PARA COM A SUA P-TRIA, AFIRMAM QUE A ELE COMPETE COMPORTAR-SE NA SOCIEDADE COMO EXEMPLO A SER SEGUIDO. QUE, ENTRE SEUS DEVERES, EST LUTAR INCESSANTEMENTE CONTRA O PRECONCEITO RACIAL E AS DESIGUALDADES SOCIAIS. DE SER TOLERANTE COM AS DIVERSAS VERTENTES RELIGIOSAS E POLTICAS E SOLIDRIO COM SEUS SEMELHANTES. EM RESU-MO, ORIENTADO PELO NVEL E PELO PRUMO E AINDA, NAS RELAES ENTRE MAONS, PELO PAVIMENTO MOSAI-CO, A CONSTRUIR UMA SOCIEDADE JUSTA, IGUALITRIA E LIVRE DE PRECONCEITOS DE RAA E COR. E, ESTANDO ENTRE OS PRINCPIOS BSICOS DA MAONARIA, O AMOR PTRIA E O RESPEITO AS SUAS LEIS, USOS E COSTUMES, CABE AQUI REGISTRAR QUE ESTAMOS EM SETEMBRO, MS EM QUE FESTEJAMOS A INDEPENDNCIA DO BRASIL. OS ATOS CVICOS, DESTE ANO, NO ESCONDEM, CONTUDO, A VER-GONHA PELO TRISTE MOMENTO POR QUE ELA, NOSSA PTRIA, PASSA. DENNCIAS, CORRUPES, CPIS, TENTATIVAS DE ACOR-DOS IMORAIS ENVOLVENDO POLTICOS E EMPRESRIOS, LAVAGEM DE DINHEIRO, MANCHAM A IMAGEM DO PAS E DE NOSSO POVO E NOS COLOCAM IMPACIENTES E, CONTRA TODO E QUALQUER PRECEITO MANICO, INTOLERAN-TES FRENTE A TUDO ISSO. O DESCASO DO PODER PBLICO COM O CIDADO FERE OS PRINCPIOS TICOS E CONS-TITUCIONAIS. E A NS, QUE FAZEMOS PARTE DESTE SOFRIDO E INDIGNADO POVO, CABE, PELAS POSIES QUE ASSUMIMOS NA SOCIEDADE, A RESPONSABILIDADE DE LUTAR PARA QUE TAIS

ACONTECIMENTOS NO ENFRAQUE-AM NOSSA AINDA DELICADA DEMOCRACIA. PARA QUE POSSAMOS REFLETIR MAIS INTENSAMENTE SOBRE ESSE ASSUNTO, TRANSCREVO A SE-GUIR UM TEXTO DO PE. NEREU DE CASTRO TEIXEIRA QUE, EMBORA ESCRITO NO ANO DE 1998, DIZ MUITO DAQUI-LO QUE, INFELIZMENTE, VIVENCIAMOS HOJE. DIZ ELE: SETEMBRO SEMPRE MS DE PENSAR EM NOSSO PAS. MS DE (RE)PENSAR NOSSO PAS. MS DE REZAR POR NOSSO PAS. MS DE GRITAR A INDEPENDNCIA DE NOSSO PAS. GRITAR UM GRITO NOVO. GRITAR UM GRITO QUE LIBERTE DE FATO NOSSO PAS, NOSSA PTRIA. GRITAR O GRITO DOS OPRIMI-DOS E FAMINTOS, DOS EMPOBRECIDOS, HOJE MAIS NUMEROSOS DO QUE H TRINTA ANOS ATRS. GRITAR COM NOSSA VOZ, COM NOSSO CORAO, COM NOSSA EMOO, COM NOSSA DENNCIA, COM NOSSO ANNCIO, COM NOSSAS TENDNCIAS AO DESNIMO, COM NOSSAS FORAS DE ESPERANA CONTRA TODO O DESESPERO. SETEMBRO O MS DE MEDIR NOSSA RESPONSABILIDADE NA CONSTRUO DE UM PAS QUE SE-JA, NO RICO, POIS J O , MAS JUSTO. JUSTO, ONDE A RIQUEZA SEJA COMPARTILHADA POR TODOS, NO PARA TO-DOS SEREM RICOS E IGUAIS NA RIQUEZA, MAS TODOS SEREM PESSOAS HUMANAMENTE DIGNAS; HUMANAMEN-TE RESPEITADAS COMO GENTE, COMO PESSOAS, J NEM DIRIA COMO FILHOS E FILHAS DO MESMO DEUS. MAS DIGNOS, DIGNAS, COM O MNIMO DE CONDIES PARA VIVER SIMPLESMENTE COMO GENTE, COMO CRIATURAS HUMANAS. UM PAS QUE, SEM PRETENDER SER O PAS MAIS CATLICO DO MUNDO, SEJA UM PAS JUSTO, COR-RETO E LIMPO. SETEMBRO O MS DE CIDADANIA, DE CONSCINCIA POLTICA, DE SOLIDARIEDADE HUMANA E, SE POSSVEL, CRIST. SE A SOLIDARIEDADE FOR REALMENTE HUMANA, J , POR CONSEQNCIA, CRIST, E AS-SIM TAMBM UM ASPECTO FUNDAMENTAL DO PROJETO DE DEUS. SETEMBRO PRECISA SER UM MS DE REVISO DE NOSSA INDEPENDNCIA. AFINAL, QUE INDEPENDNCIA FOI, E SER AQUELA GRITADA S MARGENS DO IPI-RANGA? QUE INDEPENDNCIA CONQUISTAMOS A PARTIR DO GRITO DO IPIRANGA EM MARGENS PLCIDAS? QUE INDEPENDNCIA CONSTRUMOS NESTES ANOS DE INDEPENDNCIA OU MOR-TE?. HOJE, EM CONSEQNCIA DAS DESIGUALDADES SOCIAIS, DO DESCASO COM NOSSAS CRIANAS, DO DESAMPARO AOS NOSSOS IDOSOS, DO CRESCENTE NMERO DE FAMINTOS, NO TER AUMENTADO O N-MERO DE MORTES? SER QUE NO MUDAMOS O GRITO PARA INDEPENDNCIA E MORTE?

CONCLUDO ESSE MOMENTO DE REFLEXO, POR ENTEND-LO COMPONENTE IMPORTANTE DO CON-TEXTO DE TODAS AS CINCO INSTRUES DO GRAU DE APRENDIZ, OBJETO DESTE TRABALHO, ACRESCENTO QUE, TEN-DO PASSADO POR TODAS ELAS ADQUIRI FORTE A CONSCINCIA DE QUE ESTOU VIVENDO UM MOMENTO INESQUE-CVEL EM MINHA VIDA. O CONVVIO HARMNICO, O CARINHO E A DEDICAO DOS IRMOS EM APOIO CAMI-NHADA NA BUSCA DE MINHA CONSTRUO MORAL, FORAM DETERMINANTE PARA QUE MINHA ADMIRAO PELA MA-ONARIA SE FORTALECESSE AO LONGO DESTES 16 MESES. FINALIZO, ROGANDO AO GADU SADE, FORA E UNIO PARA TODOS NS, ATRAVS DA SEGUINTE PRECE, TAMBM CONSTRUDA PELO PE. NEREU DE CASTRO TEIXEIRA: SENHOR E REI DO TEMPO, SENHOR E MESTRE DOS TEMPOS! CONFORTE NOSSO CAMINHAR COM A LUZ E A PRE-SENA DE SUA SABEDORIA. ILUMINE NOSSO TEMPO COM A GOTA ESCONDIDA, MAS PROFUNDA, DA ETERNIDADE. FIQUE CONOSCO, SENHOR, PORQUE O DIA J DECLINA E SE FAZ TARDE. E ENSINO-NOS A DESCOBRI-LO NOS SINAIS QUE SO OS SACRAMENTOS DE CADA MOMENTO PRESENTE. AMM.