O que aprendestes, recebestes, ouvistes e vistes em mim, tudo isso praticai; e o Deus de paz

estará convosco.
Filipenses 4:9

Aquelas coisas que você aprendeu da minha pregação e escrita;

2 Timóteo 2:15
Estude para se mostrar para ser aprovado por Deus Como todas as disputas sobre doutrina surgem dessa fonte, que
os homens desejam se gabar de engenhosidade diante do mundo, Paulo aqui aplica o melhor e mais excelente
remédio, quando ordena que Timóteo guarde seus olhos estavam fixos em Deus; como se ele tivesse dito; “Alguns
visam os aplausos de uma assembleia lotada, mas você estuda para aprovar a si mesmo e seu ministério a Deus.” E,
de fato, não há nada que tenda mais a verificar uma ânsia tola de mostrar do que refletir que temos que lidar com
Deus.

E recebeu pela fé, como uma revelação de Deus;

Colossenses 1:23
Aqui temos uma exortação à perseverança, pela qual ele os adverte de que toda a graça que lhes fora conferida até
agora seria vã, a menos que perseverassem na pureza do evangelho. E, assim, ele sugere que eles ainda estão apenas
progredindo e ainda não atingiram a meta. Pois a estabilidade de sua fé estava naquele momento exposta ao perigo
através dos estratagemas dos falsos apóstolos. Agora ele pinta com cores vivas a certeza da fé quando pede que os
colossenses sejam fundamentados e assentados nela. Pois a fé não é como mera opinião, que é abalada por vários
movimentos, mas tem uma firmeza firme, capaz de suportar todas as maquinações do inferno. Portanto, todo o
sistema da teologia popista nunca oferece o menor gosto da verdadeira fé, que a considera um ponto estabelecido,
de que devemos sempre estar em dúvida a respeito do estado atual da graça, bem como a perseverança final.
Posteriormente, ele também nota um relacionamento que subsiste entre a fé e o evangelho, quando diz que os
colossenses se estabelecerão na fé somente no caso de não se afastarem da esperança do evangelho; isto é, a
esperança que brilha sobre nós através dos meios do evangelho, pois onde está o evangelho, há a esperança da
salvação eterna. No entanto, tenhamos em mente que a soma de tudo está contida em Cristo. Portanto, ele ordena a
eles aqui que evitem todas as doutrinas que se afastam de Cristo, para que as mentes dos homens sejam ocupadas de
outra maneira.

E ouviu da minha pregação e da daqueles que trabalharam comigo; e ouvi de mim, em minhas
comunicações privadas com você; e ouviu falar de mim de outras igrejas;
Mateus 11:15
Quem tem ouvidos para ouvir, ouça. Sabemos que é habitual com Cristo introduzir esta frase, sempre que ele trata de
assuntos que são altamente importantes e que não merecem atenção comum. Ele nos lembra, ao mesmo tempo, a
razão pela qual os mistérios dos quais ele fala não são recebidos por todos. Isso ocorre porque muitos de seus ouvintes
são surdos ou pelo menos têm os ouvidos fechados. Mas agora, como todo homem é impedido não apenas por sua
própria incredulidade, mas pela influência mútua que os homens exercem um sobre o outro, Cristo aqui exorta os
eleitos de Deus, cujos ouvidos foram trespassados, a considerar atentamente esse notável segredo de Deus, e não
permanecer surdo com os incrédulos.

Como se nosso Senhor tivesse dito: Essas coisas são tão claras e manifestas que um homem precisa apenas ouvi-las
para se convencer e totalmente satisfeito com sua verdade. Mas nem os judeus daquela época, nem dos tempos
subsequentes até os dias atuais, ouviram ou consideraram essas coisas. Quando falado sobre esses assuntos, seu
costume comum é parar os ouvidos, cuspir e blasfemar; isso mostra não apenas uma causa ruim, mas uma causa
arruinada. Eles são profundamente e voluntariamente cegos. Eles não virão à luz, para que suas obras não se
manifestem, para que não sejam praticados em Deus. Eles têm ouvidos, mas não ouvem.

No estilo profético da escrita em geral, há dois sentidos exibidos ao leitor; primeiro o literal e depois o figurativo; pois,
como as palavras pretendem ser o veículo do sentido literal, também o sentido literal é o veículo do figurativo, para o
homem cuja compreensão é exercida “para discernir as coisas do Espírito”. É assim, portanto, de uma maneira
particular, que tudo o que está escrito no estilo simbólico no Novo Testamento é tratado. Nosso Senhor, para distingui-
lo da multidão impensada, chama-os de quem tem ouvidos para ouvir. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça. A mesma
expressão também é usada no Apocalipse, um livro de profecias. E merece ser observado, que o Senhor Jesus Cristo
nunca emprega essas palavras na introdução ou na conclusão de qualquer instrução moral explícita, mas sempre após
algumas declarações de parábolas ou proféticas expressas figurativamente. Pois isso também se aplica a alegorias,
desculpas e parábolas. Campbell.

E visto em mim enquanto vivia e trabalhava entre vocês;

Atos 20:31
Paulo novamente os exorta à diligência por seu próprio exemplo, embora ele se junte a esse medo de perigo, como se
ele dissesse que eles precisam de muita atenção para tomar cuidado; e que é uma coisa indecorosa que eles devam
estar cansados, que viram sua singular paciência pelo espaço de três anos. Além disso, ele fala de suas lágrimas, o que
não acrescentou pouca eficácia a suas exortações. Embora ele diga que admoestou a todos, isso pode ser referido
tanto ao povo comum quanto aos anciãos. Pois porque ele estava determinado a falar as coisas que deveriam ser
comuns a toda a Igreja, ele fala como se todo o corpo estivesse presente. No entanto, se alguém o restringiu à ordem
dos pastores, o significado será este: que seus estudos sejam acesos, não apenas com esse discurso que ele agora faz,
mas que é lógico que eles se lembrem daquelas exortações que ele bateu continuamente em pelo espaço de três anos,
e isso com muitas lágrimas. No entanto, parece-me mais provável que ele fale de tudo em geral.

Tudo isso praticai, leve-os para o governo de sua fé e prática.

Lucas 6:47, 48
Tendo as colinas da Palestina pouca vegetação, as chuvas do inverno produziam violentas enxurradas que varriam
qualquer construção que houvesse no caminho. A areia era lavada rapidamente; as construções feitas sobre rocha
resistiam. Cristo ensinou que o único alicerce seguro para toda a vida podia ser encontrado em seus ensinamentos e
verdade. Com esta declaração exclusiva ele se tornou o árbitro do destino humano e o objeto de toda a fé verdadeira.

E o Deus da paz, Aquele que é o autor da paz, o amante da paz e o mantenedor da paz; aquele que
fez as pazes entre o céu e a terra, pela missão e sacrifício de seu Filho, estará sempre com você
enquanto você crer e agir conforme recomendado aqui.
1 Coríntios 14:33
Porque Deus não é de confusão. Nós devemos entender a palavra Autor, ou algum termo desse tipo. Aqui temos uma
declaração muito valiosa, pela qual somos ensinados, de que não servimos a Deus, a menos que sejamos amantes da
paz e desejosos de promovê-la. Sempre que há, portanto, uma disposição para discutir, é certo que Deus não reina. E
como é fácil dizer isso! Quão geralmente todos têm isso na boca! Entretanto, entretanto, a maioria das pessoas fica
furiosa com o nada, ou incomoda a Igreja, com o desejo de que, de alguma maneira, possam surgir à vista e parecer
um tanto.

Portanto, tenhamos em mente que, ao julgar os servos de Cristo, essa marca deve ser mantida em vista – se eles visam
ou não a paz e a concórdia e, ao se comportarem pacificamente, evitam contendas ao máximo de seu poder, desde
que, no entanto, entendamos por isso uma paz da qual a verdade de Deus é o vínculo. Pois se somos chamados a lutar
contra doutrinas iníquas, mesmo que o céu e a terra se unam, devemos, no entanto, perseverar na disputa. Devemos,
de fato, em primeiro lugar, fazer de nosso objetivo, que a verdade de Deus possa, sem discórdia, manter sua base;
mas, se os ímpios resistem, devemos colocar nosso rosto contra eles e não ter medo, para que a culpa dos distúrbios
não seja imputada a nosso cargo. Pois amaldiçoada é a paz da qual a revolta de Deus é o vínculo, e abençoadas são as
alegações pelas quais é necessário manter o reino de Cristo.