Igreja Batista Pentecostal Ministério Goianinha - Nova Cruz/RN

Escola de Obreiros (as) Batista Pentecostal

Aprendendo para melhor servir

Hermenêutica

Nova Cruz/RN

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Aprendendo para melhor servir
 Aula 01 – O que é Hermenêutica e por que ela é importante?

I. IMPORTÂNCIA DE SEU ESTUDO

Hermenêutica (do grego hermenevein, interpretar).

2Pedro 3.15-18: "e tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor, como igualmente o nosso amado irmão
Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada,
16 ao falar acerca destes assuntos, como, de fato, costuma fazer em todas as suas epístolas, nas quais há certas
coisas difíceis de entender, que os ignorantes e instáveis deturpam, como também deturpam as demais Escrituras,
para a própria destruição deles.
17 Vós, pois, amados, prevenidos como estais de antemão, acautelai-vos; não suceda que, arrastados pelo erro
desses insubordinados, descaiais da vossa própria firmeza;
18 antes, crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo”.
A arma principal do soldado de Cristo é a Escritura, e se desconhece seu valor e ignora seu uso legítimo,
que soldado será?
Não há livro mais perseguido pelos inimigos, nem livro mais torturado pelos amigos, que a Bíblia, devido
à ignorância da sadia regra de interpretação.

II. DISPOSIÇÕES NECESSÁRIAS PARA O ESTUDO PROVEITOSO DAS ESCRITURAS

É da maior importância uma disposição especial para o estudo proveitoso da Sagrada Escritura. Como
poderá uma pessoa irreverente, inconstante, impaciente e imprudente, estudar e interpretar devidamente um livro
tão profundo e altamente espiritual como a Bíblia? Necessariamente, tal pessoa julgará o seu conteúdo como o
cego as cores. Para o estudo e boa compreensão da Bíblia necessita-se, pois, pelo menos, de um espírito respeitoso
e dócil, amante da verdade, paciente no estudo e dotado de prudência.

1) Espírito regenerado (1Co 2.13–16).

• 13 Disto também falamos, não em palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Espírito,
conferindo coisas espirituais com espirituais. 14 Ora, o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus,
porque lhe são loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente. 15 Porém o homem
espiritual julga todas as coisas, mas ele mesmo não é julgado por ninguém. 16 Pois quem conheceu a mente do
Senhor, que o possa instruir? Nós, porém, temos a mente de Cristo.

2) Espírito iluminado (2Co 4.3-4)

• 3 Mas, se o nosso evangelho ainda está encoberto, é para os que se perdem que está encoberto, 4 nos quais o
deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória
de Cristo, o qual é a imagem de Deus. 5 Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor
e a nós mesmos como vossos servos, por amor de Jesus. 6 Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecerá a luz,
ele mesmo resplandeceu em nosso coração, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Cristo.

3) Espírito respeitoso (1Ts 2.13):

• Outra razão ainda temos nós para, incessantemente, dar graças a Deus: é que, tendo vós recebido a palavra que
de nós ouvistes, que é de Deus, acolhestes não como palavra de homens, e sim como, em verdade é, a palavra de
Deus, a qual, com efeito, está operando eficazmente em vós, os que credes.

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4) Espírito amante da verdade (1Pe 2.1-2)

• Despojando-vos, portanto, de toda maldade e dolo, de hipocrisias e invejas e de toda sorte de maledicências, 2
desejai ardentemente, como crianças recém-nascidas, o genuíno leite espiritual, para que, por ele, vos seja dado
crescimento para salvação

5) Espírito investigativo (João 5.39)

• 39 Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim.

(Examinar: investigar, perscrutar para extrair).

6) Espírito persistente (At 17.11)

• Ora, estes de Beréia eram mais nobres que os de Tessalônica; pois receberam a palavra com toda a avidez,
examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas eram, de fato, assim.

7) Espírito suplicante:

• A fonte de toda luz e sabedoria é Deus, e diz a promessa: "Se, porém, algum de vós necessita de sabedoria,
peça-a a Deus... e ser-lhe-á concedida" (Tiago 1:5).

• Assim fazia Davi: "Desvenda as meus olhos, ensina-me as teus decretos, dá-me entendimento, porque medito
nas teus testemunhos" (Sal. 119:18, 26, 34, 37, 99).

Aula 02 – A grande regra de Ouro da Hermenêutica

I. A ESCRITURA INTERPRETA A SI MESMA

Em qualquer documento de importância em que se encontrem pontos obscuros é saudável que se procure
que ele seja seu próprio intérprete. Quanto à Bíblia, o procedimento sugerido não só é conveniente e muito factível,
mas absolutamente necessário e indispensável.

a) Os primeiros intérpretes da Palavra de Deus (Gn 3.1)

• É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim? Respondeu-lhe a mulher: Do fruto das árvores
do jardim podemos comer, 3mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse Deus: Dele não comereis,
nem tocareis nele, para que não morrais. 4 Então, a serpente à mulher: É certo que não morrereis.

Não permitiram que a Palavra se interpretasse, mas impuseram sobre ela suas próprias conclusões. Ignorando
ou violando este princípio simples e racional, temos encontrado aparente apoio nas Escrituras a muitos e funestos
erros. Fixando-se em palavras e versículos arrancados de seu conjunto e não permitindo à Escritura explicar-se a si
mesma, encontraram:

1) os judeus aparente apoio nela para rejeitar a Cristo.

2) os papistas aparente apoio na Bíblia para o erro do papado e das matanças com ele relacionadas, para não falar
da Santa Inquisição e outros erros do mesmo estilo.
3) acham aparente apoio os espíritas para sua errônea encarnação;
4) os comunistas, para sua repartição dos bens;
5) os incrédulos zombadores, para as contradições;
6) os russelitas para seus erros blasfemos

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b) O método satânico: Mt: 4.5,6

• 5 Então, o diabo o levou à Cidade Santa, colocou-o sobre o pináculo do templo 6 e lhe disse: Se és Filho de Deus,
atira-te abaixo, porque está escrito: Aos seus anjos ordenará a teu respeito que te guardem. Eles te susterão nas
suas mãos, para não tropeçares nalguma pedra.
• Salmo 91.11-12: “Porque aos seus anjos dará ordens a teu respeito, para que te guardem em todos os teus
caminhos. Eles te sustentarão nas suas mãos, para não tropeçares nalguma pedra”.
c) O método de Cristo: Mt 4.7
• Respondeu-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor, teu Deus.
• Dt: 6.16 Não tentarás o SENHOR, teu Deus, como o tentaste em Massá.
• Êx: 17.7 E chamou o nome daquele lugar Massá e Meribá, por causa da contenda dos filhos de Israel e porque
tentaram ao Senhor, dizendo: Está o Senhor no meio de nós ou não?
Em momento algum, o texto diz que Cristo ou qualquer "UM" deveria se expor ao risco para que Deus o
livre do perigo. Isto seria colocar Deus aprova. O versículo usado por satanás, foi tirado do seu contexto. Isto é o
que muitos fazem hoje, tiram o versículos fora do contexto e aplicam a vida das pessoas. Ex: fazer sacrifícios
financeiros.
d) Conferindo coisas espirituais com coisas espirituais: 1Co 2.12-13:
• Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo, e sim o Espírito que vem de Deus, para que conheçamos o que
por Deus nos foi dado gratuitamente. Disto também falamos, não em palavras ensinadas pela sabedoria humana,
mas ensinadas pelo Espírito, conferindo coisas espirituais com espirituais.
Se por uma parte, arrancando versículos de seu conjunto e citando frases soltas em apoio de ideias
preconcebidas, é possível construir doutrinas chamadas bíblicas, que não são ensinos das Escrituras, mas antes
"doutrinas de demônios"; por outra parte, explicando a Escritura pela Escritura, usando a Bíblia como intérprete
de si mesma, não só se adquire o verdadeiro sentido das palavras e textos determinados, mas também a certeza
de todas as doutrinas cristãs, quanto à fé e à moral.
Tenha-se sempre presente que não se pode considerar de todo bíblica uma doutrina antes de resumir e
encerrar tudo quanto a Escritura diz da mesma. Cometem o delito de falhar antes de haver examinado as partes
todos aqueles que estabelecem doutrinas sobre palavras ou versículos extraídos do conjunto, sem permitir à
Escritura explicar-se a si mesma.
Exemplo: O arrependimento de Deus

• Gn: 6.5.6 - Viu o SENHOR que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo
desígnio do seu coração; então, se arrependeu o SENHOR de ter feito o homem na terra, e isso lhe pesou no coração.

• Nm: 23.19 - Deus não é homem, para que minta; nem filho de homem, para que se arrependa. Porventura, tendo ele
prometido, não o fará? Ou, tendo falado, não o cumprirá?

Exemplo: Quanto ao ensino das mulheres

 1 Timóteo 2:11,12 - A mulher deve aprender em silêncio, com toda a sujeição. Não permito que a mulher ensine, nem
que tenha autoridade sobre o homem. Esteja, porém, em silêncio.
 Tito 2:3-5 - As mulheres idosas, semelhantemente, que sejam sérias no seu viver, como convém a santas, não
caluniadoras, não dadas a muito vinho, mestras no bem; Para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a
amarem seus maridos, a amarem seus filho.
Olhando para os textos acima, há uma aparente contradição. Como resolver?

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 Aula 03 – O SENTIDO USUAL DA PALAVRA DENTRO DA FRASE

I. O SENTIDO USUAL DAS PALAVRAS

Já falamos sobre a “regra das regras”, a “Escritura interpreta a Escritura”. Agora, precisamos estabelecer
regras mais específicas. A primeira é que se deve buscar o sentido usual das palavras, sempre que possível. Ou seja,
a menos que o contexto exija, as palavras devem ser interpretadas em seu sentido usual.
Por exemplo, houve quem imaginasse que as ovelhas e os bois que menciona o Salmo 8 eram os crentes,
enquanto as aves e os peixes eram os incrédulos, donde se concluía, em consequência, que todos os homens,
queiram ou não, estão submetidos ao poder de Cristo.
 Fizeste-o, no entanto, por um pouco, menor do que Deus e de glória e de honra o coroaste. Deste-lhe domínio
sobre as obras da tua mão e sob seus pés tudo lhe puseste: ovelhas e bois, todos, e também os animais do
campo; as aves do céu, e os peixes do mar, e tudo o que percorre as sendas dos mares. (Sl: 8.5-8).
Porém, o sentido usual e comum não equivale sempre ao sentido literal. Ou seja, não significa que sempre
devem tomar-se ao "pé da letra". Existe abundante uso de toda ordem de figuras retóricas, símiles, parábolas ou
expressões simbólicas.
• Em Gênesis 6:12, lemos: "Porque toda carne havia corrompido o seu caminho sobre a terra" (versão revista e
corrigida). Tomando aqui as palavras carne e caminho em sentido literal, o texto perde o significado por completo.
• Profetizando a respeito de Jesus, disse Zacarias (Luc. 1:69) "e nos suscitou plena e poderosa salvação na casa de
Davi". Dificilmente extrairemos daqui alguma coisa clara se tomarmos a palavra casa em sentido literal.
Portanto, trata-se do uso usual, mas é preciso entender que esse uso está adaptado aos tempos e épocas,
à cultura do povo para quem o texto foi escrito.
II. O SENTIDO DAS PALAVRAS DENTRO DAS FRASES
Só conseguiremos chegar ao sentido usual (comum) correto das palavras do texto, se as considerarmos
dentro do conjunto das frases. Muitos intérpretes se preocupam demasiadamente com a chamada “etimologia”
das palavras. Etimologia é o significado gramatical original de um determinado termo. Porém, a etimologia é um
recurso menos importante do que a análise do termo dentro da frase.
a) Exemplos da palavra “fé”.
• "Agora prega a fé que outrora procurava destruir" (Gál: 1:23). Fé aqui significa “conteúdo do Evangelho”.
• "Mas aquele que tem dúvidas, é condenado, se comer, porque o que faz não provem de fé; e tudo o que não
provam de fé é pecado" (Rom. 14:23). Fé aqui significa “convicção”.
• “Então, disse Jesus ao centurião: Vai-te, e seja feito conforme a tua fé. E, naquela mesma hora, o servo foi curado”
(Mt 8.13). Fé aqui significa: desejo de ser curado.
• “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus” (Ef: 2.8). Fé aqui significa:
confiança nos méritos de Cristo, e não em obras pessoais.

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b) Exemplos da palavra salvação ou salvar.
• "Moisés cuidava que seus irmãos entenderiam que Deus os queria salvar, por intermédio dele" (Atos 7:25). Salvar
aqui significa: libertação da escravidão do Egito.
• "A nossa salvação está agora mais perto do que quando no princípio cremos" (Rom. 13:11). Salvação aqui equivale
à vinda de Cristo.
• "Como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação?" (Heb: 2.3). Considerando o conjunto,
salvação aqui quer dizer toda a revelação do Evangelho.
c) Exemplos da palavra graça.
• "Falando ousadamente no Senhor, o qual confirmava a palavra da sua graça" (Atos 14:3) Graça aqui significa, a
pregação do Evangelho.
• Pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus", etc. (Ef. 2:8). Pelo conjunto deste
versículo se vê claramente que graça significa a pura misericórdia e bondade de Deus.
• "Esperai inteiramente na graça que vos está sendo trazida na revelação de Jesus Cristo" (1 Ped. 1:13). O conjunto
nos diz aqui que a graça equivale à bem-aventurança que trará em sua vinda.
• "A graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens" (Tito 2:11). A graça aqui se usa no sentido do
ensino do Evangelho.
• "O que vale é estar o coração confirmado com graça, e não com alimentos" (Heb. 13:9). Considerando todo o
conjunto, graça, neste texto, equivale às doutrinas do Evangelho, em oposição às que tratam de práticas judaicas.
d) Exemplos da palavra carne.
• "E vos darei coração de carne" (Ez. 36:26), isto é, uma disposição terna e dócil.
• "Andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne" (Ef. 2:3). Carne aqui significa, nossos desejos sensuais.
• "Aquele que foi manifestado na carne" (1 Tim. 3:16), a saber em forma humana.
• "Tendo começado no Espírito, estejais agora vos aperfeiçoando na carne?" (Gal. 3:3), quer dizer, por observar
cerimônias judaicas, como a circuncisão, que se faz na carne.
e) Exemplos da palavra sangue.
• Falando de crucificar a Cristo, disseram os judeus: "Caia sobre nós o seu sangue, e sobre nossos filhos!" (Mat.
27:25). Guiados por nossa regra vimos que sangue, aqui, ocorre no sentido de culpa e suas consequências, por
matar um inocente.
• "Temos a redenção, pelo seu sangue" (Ef. 1:7); "Sendo justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da
ira" (Rom. 5:9). O conjunto das frases torna evidente que a palavra sangue equivale à morte expiatória de Cristo
na cruz.

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