Bateria iorubá de Benin, na África Ocidental

Ritmos para os orixás, do Benin, interpretado por cinco diferentes ensembles.In Ifá , a religião iorubá indígenas, percussão, canto e
dança
são consideradas formas de oração e são conhecidas como músicas e ritmos tambors.The honrar o
orixás:
deuses e deusas que personificam as forças naturais e apoiar o Único Criador em sua obra divina.
Drumming e oriki (canções de louvor / poesia), um canal aberto para os orixás para alcançar as pessoas.
E cada orixá atende a um chamado tambor diferente.
Esses ritmos iorubá se espalharam com a escravidão no Atlântico e formaram a base
dos afro-cubana e música afro-brasileira!

continuada (do post anterior )......... em cerimônias religiosas, a função metaspeech do "tambor falante" serve para excitar
o público e aumentar a intensidade da iluminação espiritual.
No contexto religioso,
os sons do tambor contato dos humanos com o mundo espiritual. As batidas operar em uma maior
e nível espiritual mais do que capaz, pela voz humana.
lingüística Humanos não comandam a atenção necessária para manter contato com o mundo sobrenatural.
Fora das cerimônias religiosas, os iorubás continuar a valorizar o tambor para a sua "melorhythm",
um termo que chama a atenção para as características rítmicas e melódicas

do "tambor falante" e contrasta com a visão ocidental da bateria como percussão e não-tonal.
A natureza poética da bateria é útil para xingar cerimônias, narração e diálogo dramático.

Os tambores codificar um texto lingual em suas batidas e do significado e invocar o conhecimento cognitivo do público a interpretar a
sua mensagem.
O significado da mudança de tambores em cada contexto,
como a audiência, não só determina o comprimento do desempenho, mas também muito do seu conteúdo.
Não há performances padrão ou uma duração definida de atuação.

Há, no entanto, músicas específicas ou declarações em cada performance específicas para certos tambores.
O músico, mestre dirige o desempenho, mas não controlá-la de forma autônoma.
Os dois principais tipos de iorubá "tambores falantes" são as dundun e bata.
O nome iorubá para o "tambor falante" é dundun, que significa "doce som."
É o chamado "tambor falante", pois seu som imita a qualidade tonal do idioma iorubá.
O dundun tambor é uma grande dupla, em forma de ampulheta baixo, bateria que pode ser jogado tanto em pé ou de lado.
A sua mais profunda mais poderoso som, o torna útil para incitar o público a um maior estado.

A bata, remonta 500-800 anos e continua a ser popular na Nigéria hoje.

O iorubá usar a bata tambor para culto Xangô, um rei na história do iorubá e do trovão orixá deus.
Seu topo membrana dupla não pode ser apertado, como a membrana dundun,
o que torna difícil para o baterista para deslizar de um tom para outro.

Portanto, é mais difícil para o público a entender.

Os tambores Batá são usadas para falar a língua iorubá, recitar orações, poesia religiosa,
saudações, anúncios, elogios para os líderes, e fazendo piadas!
O batá mantém sua popularidade na Nigéria e é amplamente utilizada em Cuba, (com uma diferença, os cubanos não entedem
liguagem do Bàbá, srsrrs (orlando).
tambores Batá são jogados ainda hoje e são usados quase exclusivamente para ou semi-religiosas, eventos religiosos na Nigéria.
O sagrado bateria do conjunto Batá é composta de cinco baterias diferentes:
Um Iyá (mãe), Ako (meio), Omele Abo (feminino tambor pequeno),
Omele Ako (masculino tambor pequeno), e Eki (um tambor de duas cabeças semelhantes em tamanho
a Ako que está na posição vertical com o grande ouvida.