ESCOLA ESTADUAL RENATO FILGUEIRAS

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AVALIAÇÃO BIMESTRAL – 2º BIMESTRE

Disciplina: HISTÓRIA valor: __pontos

Professor (a): Renália Vasconcelos Teixeira data:___/____/_____
Aluno(a)_____________________________________ turma: 2º ANO REG Nota_____

1 -[...] e em lugar de ouro, de prata e de outros bens que servem de moeda em outras
regiões, aqui a moeda é feita de pessoas, que não são nem ouro, nem tecidos, mas sim
criaturas. E a nós a vergonha e a de nossos predecessores, de termos, em nossa
simplicidade, aberto a porta a tantos males [...]”
Garcia II, rei do Congo, século XVII.
Garcia II lamenta a ocorrência do tráfico de escravos a partir da África indicando que
havia também a responsabilidade:
a) dos europeus, que invadiram o continente e introduziram a escravidão.
b) dos próprios africanos, que haviam participado desde o início da comercialização dos
escravos.
c) dos colonos americanos, que abriram as portas das novas terras para a entrada dos
escravizados.
d) dos próprios africanos, que estavam sedentos por metais preciosos como ouro e prata.

2 - “A Coroa portuguesa e outros Estados europeus devastaram a África, marcando para

sempre sua história. Estimularam guerras entre seus habitantes e praticaram o escambo
de produtos manufaturados, aguardente, fumo e tecidos por cativos de tribos rivais. Até
o século XIX, enquanto durou a escravidão no Novo Mundo, milhões de africanos foram
retirados do continente e encaminhados para as plantations americanas, em torno de 5
milhões só para a América portuguesa.”
CAMPOS, F.; MIRANDA, R. G.  A escrita da história. São Paulo: Escala Educacional, 2005.
p. 213.
Sobre o comércio de escravos no continente africano, é incorreto afirmar:
a) Na África, o comércio de escravos teve início, possivelmente, por volta do século II a. C.,
quando o faraó Snefru retornou da região da Núbia com milhares de prisioneiros de guerra que
se tornaram escravos no Egito Antigo.
b) O tráfico negreiro moderno ocasionou transformações na sociedade africana, pois o
aumento ou a diminuição da escravidão interna (na África) estava relacionado (a) com a maior
ou a menor demanda externa (para a América).
c) Com a conquista árabe de parte da África, no século XII, principalmente no norte do
continente, o tráfico de escravos e o número de pessoas escravizadas na África diminuíram
consideravelmente, voltando a aumentar apenas após a chegada dos europeus ao continente.
d) As pessoas tornavam-se escravas na África principalmente em razão das guerras entre
tribos rivais, sendo os capturados reduzidos à condição de cativos. As guerras ocorriam entre
os diversos reinos africanos e também entre as diferentes etnias do continente.

3 - É correto dizer que o tráfico negreiro transatlântico contou, em grande parte, com a
participação decisiva:
a) dos nativos africanos que, voluntariamente, ofereciam-se ao processo de escravidão.
b) dos poderosos reinos africanos, que já praticavam a escravidão há séculos.
c) dos poderosos reinos pré-colombianos, que já haviam dado início à escravização de
africanos antes mesmo do descobrimento da América.
d) dos chineses, que também tinham interesse no uso da mão de obra escrava negra em suas
plantações de soja.
e) dos japoneses, que também tinham interesse no uso da mão de obra escrava negra em
suas plantações de arroz.
4 - Leia os versos:
“Seiscentas peças barganhei:
— Que Pechincha! — no Senegal
A carne é rija, os músculos de aço,
Boa liga do melhor metal.
 
Em troca dei só aguardente,
Contas, latão – um peso morto!
Eu ganho oitocentos por cento
Se a metade chegar ao porto.”
HEINE, Heinrich. Citado em: BOSI, Alfredo. Dialética da colonização. São Paulo:
Companhia das Letras, 1992.
O trecho do poema acima citado refere-se:
a) aos grandes lucros conseguidos pelos chefes tribais africanos na venda de escravos aos
europeus.
b) à forma pela qual os europeus conseguiam adquirir metais preciosos em solo africano.
c) ao comércio de escravos no continente africano e os altos lucros proporcionados aos
europeus em decorrência dos produtos dados em troca.
d) ao comércio de carne realizado na África mediante o escambo.

5 - Sobre os povos africanos, é CORRETO afirmar que:

A - a partir do século XV, diversos povos africanos, ao serem desenraizados e

transplantados para diferentes regiões, foram vítimas da maior migração
forçada da história da humanidade.

B - a compra e venda de pessoas escravizadas já era amplamente praticada

na África antes mesmo do interesse europeu pela atividade, o que facilitou
os acordos comerciais.

C - a pequena variedade de etnias africanas e a proximidade de suas

manifestações culturais facilitaram o processo de desenraizamento e de
aceitação daqueles povos da condição de escravos na América.

D - na época do tráfico atlântico, os milhares de sujeitos escravizados não

tinham a ciência de que eram “africanos”, pois esta identidade foi forjada
muitos anos depois.

E - muito do que se conhece sobre o passado dos povos africanos deve-se ao papel exercido
pelos contadores de histórias, geralmente anciãos, que através da tradição oral buscam a
preservação da memória coletiva.

6 - Quаndо Dіоgо Сãо сhеgоu еm 1483, еrа um rеіnо rеlаtіvаmеntе fоrtе е еѕtruturаdо, сuја
fоrmаçãо dаtа роѕѕіvеlmеntе dо fіnаl dо ѕéсulо ХІV. Роvоаdо роr gruроѕ bаntоѕ, аbrаngіа
grаndе ехtеnѕãо dа Áfrіса Сеntrо-Осіdеntаl е соmрunhа-ѕе dе dіvеrѕаѕ рrоvínсіаѕ. Аlgumаѕ
dеlаѕ еrаm аdmіnіѕtrаdаѕ роr mеmbrоѕ dе lіnhаgеnѕ quе dеtіnhаm оѕ саrgоѕ dе сhеfіа há
muіtаѕ gеrаçõеѕ. Оutrаѕ рrоvínсіаѕ еrаm gоvеrnаdаѕ роr сhеfеѕ еѕсоlhіdоѕ реlо rеі dеntrе а
nоbrеzа. Оѕ сhеfеѕ lосаіѕ еrаm оѕ еnсаrrеgаdоѕ dе соlеtаr оѕ іmроѕtоѕ dеvіdоѕ ао rеі, аlém
dе rесоlhеrеm раrа ѕі раrtе dо ехсеdеntе dа рrоduçãо. А ехіѕtênсіа:
A - ао Еgіtо.
B - ао Dаоmé.
C - ао Соngо.
D - à Саbо Vеrdе.
E - à Моçаmbіquе.

7 - A cultura iorubá no Brasil

Durante os séculos XVI e XIX, a mão de obra no Brasil era composta basicamente de
africanos escravizados. Nesse longo período, a sociedade brasileira foi bastante influenciada
por africanos, que em grande parte vinham de Angola e Moçambique. Vinham também
precedentes da Costa da Mina, atual Nigéria, Gana, Togo e Benim. Entre os grupos que
fixaram no Recôncavo baiano, os que mais influenciaram nos costumes dos brasileiros.
(Napolitano, 2013, p. 215.)
Acerca da presença dos iorubás e de outras tribos africanas no contexto do Brasil colonial,
analise as afirmativas a seguir, marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) Com o Descobrimento da América, a África passou a fazer parte da rota da escravidão,
embora, anteriormente, essa prática não existisse em seu continente.
( ) Bantos, sudaneses, iorubás, entre outros povos africanos, praticavam a religião islâmica e,
por isso, achavam correta a subserviência.
( ) O candomblé, manifestação religiosa em que as divindades simbolizam forças ancestrais
ligadas aos elementos do mundo, foi introduzido no Brasil pelos iorubás.
( ) Para os africanos a arte tinha função religiosa e política servindo para encenar a relação do
ser humano com a natureza, entre outras coisas.
A sequência está correta em
Alternativas
A - V, V, F, F.
B- V, F, V, F.
C- F, V, F, V.
D- F, F, V, V.

8 - “Quando se menciona o trabalho escravo no Brasil, a primeira lembrança é a da

escravidão negra. Realmente, foi ela a mais marcante, a mais longa e terrível; mas o
trabalho escravo se inicia no Brasil com a escravidão indígena” (Tomazi, Nelson Dácio
(coordenador). Iniciação à Sociologia. São Paulo: Atual, 2000, p.62). Considerando a
realidade estabelecida pela implantação do trabalho escravo dos negros africanos trazidos
ao Brasil, assinale a alternativa incorreta.
a) As condições de vida dos escravos africanos eram terríveis, razão pela qual a média de vida
útil deles não ultrapassava os quinze anos.
b) Os negros africanos reagiram à escravidão das mais diversas formas: através das fugas, dos
quilombos, da luta armada, da preservação dos cultos religiosos, da dança, da música.
c) O negro é parte integrante da história brasileira, apesar dos muitos preconceitos que ainda
persistem contra eles.
d) O Brasil figura entre os primeiros países latino-americanos a declarar por meio de muitas
leis, até a promulgação da lei áurea, a libertação de seus escravos.
e) O fim do tráfico de escravos, no Brasil, ocorreu em meados do século XIX, quando
começaram algumas experiências com a mão de obra assalariada de estrangeiros.

9 - Leia o trecho a seguir:

VEJA – Vê uma atitude racista no culto à mulata ou reafirma sua tese de que esse culto está
uma prova da ausência de problemas raciais no Brasil? O Brasil é, realmente, uma democracia
racial perfeita?
GF (Gilberto Freyre) – Perfeita, de modo algum. Agora, que o Brasil é, creio que se pode dizer
sem dúvida, a mais avançada democracia racial do mundo de hoje, isto é, a mais avançada
nestes caminhos de uma democracia racial. Ainda há, não digo que haja racismo no Brasil, mas
ainda há preconceito de raça e de côr entre grupos de brasileiros e entre certos brasileiros
individualmente.
(Trecho de entrevista de Gilberto Freyre publicada na revista Veja de 14 de abril de 1970).
É possível afirmar que a resposta de Gilberto Freyre:
a) reforça o preconceito racial dos antigos senhores escravocratas.
b) desrespeita a figura da mulata.
c) pondera a questão do racismo no Brasil com a evidência de que há democracia racial, ainda
que imperfeita.
d) incita o ódio entre as raças.
e) ignora a história do passado escravista brasileiro.

10- “Afirmar que o racismo no Brasil é sutil, significa fechar os olhos para a crueldade a que
foi historicamente submetida a população negra. Verificam-se, então, dois mecanismos que
se conjugam, traduzindo algumas facetas do racismo brasileiro. Por um lado, temos a ‘quase
invisibilidade’ da questão racial. Embora os inúmeros dados demonstrativos da situação
injusta e crítica vivenciada pelos negros no Brasil estivessem em desníveis há décadas,
somente nos últimos anos eles foram trazidos a público, no bojo dos debates sobre a
implementação de políticas afirmativas, em decorrência das iniciativas do movimento
negro. Por outro lado, coloca-se a crença no mito da democracia racial e na ideia de que o
Brasil teria superado a escravidão e o racismo por meio do processo de miscigenação que,
por sua vez, nos teria livrado de problemas existentes apenas em outras paragens, tais como
Estados Unidos ou a África do Sul”. (PACHECO; SILVA, 2007).
Fonte: PACHECO, J. Q.; SILVA, M. N. Introdução in ______;______(orgs). O negro na
universidade : o direito à inclusão. Brasília : Fundação Cultural Palmares, 2007, p. 1 – 6
Tomando por base o texto de Pacheco e Silva, é correto afirmar que:

A - O racismo no Brasil é sutil e imperceptível;

B - A miscigenação eliminou o racismo nas relações sociais;

C - Estados Unidos e África do Sul são exemplos de tolerância racial e

eliminação de preconceitos;

D - Os dados estatísticos desmentem a ideia de que no Brasil não existe

racismo;

E - Políticas de Ações Afirmativas são desnecessárias no contexto

brasileiro.