Por vários anos, Kellogg acolheu
os conselhos de Eilen White, mas à
medida que ele se distanciava das
orientações denominacionais, pas-
sou a fazer restrições aos conselhos
dela. Na opinião dele, alguns teste-
munhos eram genuínos; outros, po-
rém, eram tidos como simples re-
flexo das idéias esposadas pelos
líderes da Associação Geral.
Posteriormente, Kellogg rejeitou
totalmente os escritos da mensageira
do Senhor, passando a atribuir suas vi-
sões a "alucinações ocorridas durante
espasmos epilépticos que a acomete-
ram durante sua longa existência"
No dia 10 de novembro de 1907,
depois de ter abandonado a Igreja
e suas orientações, o eminente mé-
dico foi removido da comunhão
adventista em Battle Creek. Mesmo
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assim, por meio de manobras jurídi-
cas, conseguiu realizar um de seus
sonhos: o controle do sanatório e da
fábrica de alimentos. Em 1927, ele e
seus associados construíram um edi-
fício adicional, tido como u m "ele-
fante branco" por causa de seu tama-
nho. Mas, daí em diante, a instituição
entrou em dificuldades financeiras.
Com a depressão de 1929, o sana-
tório sofreu um sério golpe. Depois
de outros revezes em 1933 e 1938, o Infelizmente, há pessoas que lutam
edifício do Sanatório de Battle Creek
foi vendido, em 1942, ao governo
dos Estados Unidos, por ocasião da
Segunda Guerra Mundial. Os credo-
res foram ressarcidos e a Igreja recu-
perou 650 m i l dólares. No ano se-
guinte, Kellogg faleceu com 91 anos
de idade, sem se haver reconciliado
com a Igreja.
L i ç õ e s - A trajetória do Dr. john H .
Kellogg é por demais extensa e con-
turbada para ser analisada em um ar-
tigo como este. Prova disso, é a tese
doutoral que Richard W. Schwarz de-
fendeu, em 1964, sobre a vida e obra
desse notável homem. Contudo, no
livro intitulado John Harvey Kellogg,
Schwarz faz um resumo bem obje-
tivo desse personagem singular.
já vimos alguns aspectos positivos
e interessantes da carreira de Kellogg.
Mas como todo ser humano tem seu
lado fraco, o irrequieto médico de
Battle Creek não foi uma exceção. A
grande diferença entre ele e outros
benfeitores da humanidade é o fato de
que ele não reconheceu suas falhas. Por
isso, vale a pena refletir sobre alguns de
seus pontos negativos, com o objetivo
de extrair lições para a nossa vida.
1. Orgulho epoder. O Dr. Kellogg
tinha baixa estatura, mas suas atitu-
des eram altaneiras. Inebriado pelo
poder, seu desejo de grandeza o per-
seguiu até o fim da vida. "Quatro
anos antes de sua morte, u m de seus
assistentes literários pediu demissão,
pois viu que Kellogg achava impossí-
vel delegar responsabilidades." 12
Muitas vezes, Eilen White cha-
mou a atenção dele com relação ao
desejo de supremacia. Para se ter
uma idéia, seu orgulho era tão acen-
tuado que ele interpretava toda opo-
sição como afronta pessoal.
Sem dúvida alguma, esses tra-
ços negativos ofuscaram parte de
sua brilhante carreira. Kellogg não
imitou o exemplo do Sol que, diaria-
mente, se põe para dar uma oportu-
nidade às estrelas.
No cenário da Igreja, postos de
liderança não podem ser vistos
como plataforma para o sucesso.
por posições. Movidas pelo combus-
tível do orgulho, perdem a noção do
serviço desinteressado.
Precisamos seguir o exemplo de
Jesus, que foi um líder servidor. Como
sabemos, Ele foi tentado a aceitar a
traiçoeira oferta de Satanás: "Tudo
isto Te darei se, prostrado, me adora-
res" (Mt 4:9), mas não Se deixou en-
ganar. O Filho de Deus tinha certeza
de ser o dono de tudo, mas Sua obra
não consistia em poder e grandeza,
e sim no espírito de serviço.
Nossa Igreja avançará mais em
seu crescimento espiritual e na obra
de evangelização, quando seus líde-
res, em todos os níveis, forem humil-
des e abnegados. O status de líder e o
título de doutor não qualificam nin-
guém para o Céu. Mas há também,
em nosso meio, pessoas de limitado
conhecimento que lutam por poder
e supremacia. O orgulho não esco-
lhe cor nem condição social. Por isso,
a atitude de João Batista é digna de
imitação: "Convém que Ele cresça e
que eu diminua" (Io 3:30).
2.Espírito independente. U m dos
grandes defeitos de Kellogg foi sua
tendência de agir por conta própria.
Ele se achava auto-suficiente. Sua pa-
lavra devia ser a primeira e a última.
Com esse espírito, lutou insis-
tentemente para que a obra médica
adventista perdesse sua identidade de-
nominacional. Em 1895, ao estabele-
cer o American Medicai Missionary
College, exigiu que a identidade deno-
minacional fosse dissociada da escola.
Ele disse: "Esta não é uma escola sectá-
ria. Doutrinas sectárias não devem ser
ministradas nesta escola médica. Seu
propósito é ensinar ciência médica,
tanto teórica quanto prática."13
Preocupada com essa tendência se-
paratista, Eilen White escreveu 17 car-
tas ao Dr. Kellogg em 1898, num total
de 113 páginas. Algumas delas con-
tinham palavras de advertência. No
ano seguinte, ela escreveu 26 cartas,
cada uma com média de nove páginas.
Eram conselhos e advertências i m -
pregnados de amor e compreensão.
Com o correr do tempo, porém,
a Sra. White percebeu que john H .