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CAIO PRADO JUNIOR

CAIO PRADO : CONFUSÃO GERAL, DENTRE DESTEB CONTEXO, A MAÇPNARIA PARA ORGANIZAR A
DESORDEM. O TEXTO POR MEIO DA MAÇONARIA TEM PROXIMIDADE COM A EUROPA, PARA COMBATER A
MONARQUIA O ESTADO ABSOLUTISTA.

ELEMENTOS QUE APARECEM NO TEXTO DE CAIO PRADO:


IDEOLOGI: OS BRASILEIROS COPIA A EUROPA (REVOLUÇAP FRANCESA SECULO XVIII)

PP. 375. AS IDEIA SERVIA P VESTIR OS FATOS. IDEIA E FATO SEPARADOS.

NO TEXTO ACENTUOU QUE O QUE AQUI HOUVE FOI O CAPITALISMO

O ESCRAVO ESTEVE PRESENTE NO MUNDO DOS HOMENS LIVRES

SIGNIFICADO DA ESCRAVIDÃO

METODOLOGIA: TRANSPOR MODELO EUROPEU COM O MODELO BRASILEIRO

O QUESTIONAMENTO TEA A VER COM LOGICA, TEORIA.

TEM ESCRAVISMO E CAPITALISMO


O REGIME ESCRAVOCRATA É QUE POSSIBILITOU
O DESENVOLVIMENTO DA ALTA PRODUÇÃO DE
PRODUTOS .

A PARTE DEVEM SER VISTAS EM SEPARADA DO TODO, PARA ENTENDER O TODO


DISSECA AS TEORIAS GENERALISTAS PARA EXPLICAR QUE PARA MELHOR ENTENDER O TODO

PRINCIPIOS PS P MERCADO

SATISTAÇAO DA NECESSIDADE

LUCRO

É PRECISO ANALISAR AS PARTES


ELEMENTOS CENTRAIS DAS
RELAÇÕES DO TODO ESTAO
VEICULADOS PELAS PARTE
INDIVIDUALIZADA DE FORMA
AUTOMAS
QUESTIONA O USO DE LOCALIDADES PEQUENAS ASSOCIADOS AO CONCEITO DE COMUNIDADES

A VIDA DOS HOMENS POBRES É MARCADA PELA VIOLÊNCIA

FORMA DE DOMINAÇAO: TROPEIRO, VENDEIRO, SITIANTES MARCADAS PELA VIOLENCIA, MARCADA


PELA SUBMISSÃO AO FAZENDEIRO
TROPEIROS, VENDEIROS, FAZENDEIRO TEM VINCULO
DOMINAÇÃO COM A SUBORDINAÇÃO DO TROPEIRO

Foi para alem de Caio Prado, dizendo que no brasil se


extruturou a seu modo o comercio capitalista
relaçao de apadinhamento entre o fazendeiro e os outros agentes sociais, com comprometimento
que envolvia favores, estabelecendo uma relaçao de subalaternidade, que moralmente prendia ao
esses homems da camada media da sociedade aos interesses do fazendeiro
vsus sérgio Buarque de holanda
versus x sérgio Buarque de holanda
nao era uma sociedade estamental mas tambem nao era uma sociedade de classe, classe é uma atuaçoa conjunta, nao desintegrada ou individual, mas uma forma de açao conjunta de movimento dos interesse de classe e nao do individuoo

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