REVISÃO: 1, 2 e 3 (capítulos)
Data: 31/3/23
Componente Curricular: Sociologia
Professor: Igor
QUESTÃO 1 (UNB)
A máquina o século XIX conferiu todo o poder
transformador e produtor da abundância. Máquinas,
multidões, cidades: o persistente trinômio do progresso,
do fascínio e do medo. O estranhamento do ser humano
em meio do mundo em que vive, a sensação de ter sua
vida organizada em obediência a um imperativo exterior
e transcendente a ele mesmo, embora por ele produzido.
A representação do tempo regido pela natureza
perde-se e, junto com ela, a medida do tempo
relacionada às tarefas cíclicas e rotineiras do trabalho.
Perda que implica a imposição de uma nova concepção
de tempo: abstrato, linear, uniformemente dividido a
partir de uma convenção entre os homens, medida de
valor relacionada à atividade do comerciante e às longas
distâncias. Tempo a ser produtivamente aplicado, que se
define como tempo do patrão – tempo do trabalho, cuja
representação aparece como uma imposição de uma
instância captada pelo intelecto, porém presa a uma
lógica própria, exterior ao homem, que o subjuga.
Delineia-se uma primeira exterioridade substantiva no
relógio, concomitantemente artefato e mercadoria.
Maria Stella Martins Bresciani. Metrópoles: as faces do monstro
urbano (as cidades no século XIX). In: Revista Brasileira de
História. São Paulo: ANPUH, v. 5, n.º 8/9, 1985 (com adaptações).
Tendo como referência inicial o texto acima, julgue os
itens.
1. O segundo parágrafo do texto pode ser sintetizado em
uma máxima que define bem a ideia predominante na
economia contemporânea, consagrada pela Revolução
Industrial: “tempo é dinheiro”.
2. A partir do século XIX, a constituição de grandes
cidades, verificada ao redor do mundo, deveu-se, em
grande parte, ao fenômeno da industrialização, descrito
no texto, e causou impactos ao meio ambiente e à saúde
das populações.
3. O texto trata de uma transformação não apenas nas
relações sociais, especialmente nas de trabalho, mas
também na subjetividade humana, decorrente da
instauração de uma sociedade industrial.
4. O impacto causado pela industrialização sobre as
pessoas, aludido no texto, pode ser medido, entre outros
aspectos, pela mudança substantiva de uma sociedade
essencialmente rural para a nova realidade urbana, que
impõe diferentes padrões de comportamento, de
mentalidade e de necessidades.
QUESTÃO 2 (ENEM)
O conhecimento é sempre aproximado, falível e, por isso
mesmo, suscetível de contínuas correções. Uma
justificação pode parecer boa, num certo momento, até
aparecer um conhecimento melhor. O que define a
ciência não será então a ilusória obtenção de verdades
definitivas. Ela será antes definível pela prevalência da
utilização, por parte dos seus praticantes, de
instrumentalidades que o campo científico forjou e
tornou disponíveis.
ALMEIDA, J. F. Velhos e novos aspectos da epistemologia das
ciências sociais. Sociologia: problemas e práticas, n. 55, 2007
(adaptado).
O texto desmistifica uma visão do senso comum
segundo a qual a ciência consiste no(a)
A) fundamento dos saberes empíricos.
B) coexistência de teses religiosas.
C) conjunto de teorias imutáveis.
D) consenso de áreas diferentes.
E) importância das tradições.
QUESTÃO 3 (UFU)
Observe o seguinte trecho da música “Sem Saúde”
composta por Gabriel, O Pensador; Memê e Fábio
Fonseca:
“Pelo amor de Deus alguém me ajude!
Eu já paguei o meu plano de saúde mas agora ninguém
quer me aceitar
E eu tô com dô, dotô, num sei no que vai dá!
Emergência! Eu tô passando mal
Vô morrer aqui na porta do hospital
Era mais fácil eu ter ido direto pro Instituto Médico
Legal
Porque isso aqui tá deprimente, doutor”
Considerando a relação entre problema social, problema
sociológico e a denúncia apresentada na letra da música,
relacionada à área da saúde, a denúncia apresentada pela
música
A) tornou-se um problema social a partir da implantação
dos primeiros convênios médico hospitalares no Brasil.
B) poderá ser um problema sociológico tendo em vista a
sua divulgação pela música de Gabriel, O Pensador.
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C) tornou-se um problema social a partir da implantação
do Sistema Único de Saúde (SUS).
D) poderá ser um problema sociológico a partir da
análise científica das condições de atendimento dos
hospitais brasileiros.
QUESTÃO 4 (UNB)
Estimamos que as mitologias, mais que as
ciências e as filosofias, encerram, junto com as religiões,
as grandes elucidações da essência humana. Aí as
culturas, geração após geração, projetaram grandes
visões, acumularam reflexões, fizeram aprofundamentos
e os passaram a seus pósteros. Souberam usar uma
linguagem plástica — com imagens tiradas das
profundezas do inconsciente coletivo — acessível a
todas as idades e a todos os tempos. Além das visões e
dos símbolos, suscitaram e continuam suscitando
grandes emoções.
Não é seguro que nós, modernos, com nossa
inteligência instrumental, com nossa tradição de
pesquisa empírica, de crítica e de acumulação de saberes
sobre praticamente tudo, conheçamos mais o ser humano
que os antigos formuladores de mitos. Esses se
revelaram observadores meticulosos e sábios exímios de
cada situação e de cada dobra da existência. Convém
revisitá-los, valorizar suas contribuições e escutar suas
lições, sempre atuais.
Leonardo Boff. Saber cuidar: ética do humano — compaixão pela
Terra. Petrópolis: Vozes, 2004, p. 36-7 (com adaptações).
Tendo esse texto como referência inicial, julgue os itens.
1. Depreende-se do texto que o autor defende os
princípios de uma sociologia de viés positivista.
2. O autor do texto estabelece uma contraposição entre
as construções mitológicas e as científicas a partir,
respectivamente, do emprego dos termos “emoções” e
“instrumental”, referindo-se, implicitamente, ao
processo no qual as ciências, em geral, e a sociologia,
em particular, se envolveram, durante todo o século
XIX, para se libertarem de elementos que impregnassem
de elevados graus de subjetividade as suas análises.
3. A ideia de “inconsciente coletivo” está relacionada ao
princípio sociológico básico de que há forças na
sociedade que extrapolam as determinações puramente
pessoais.
4. No texto, é estabelecida, do ponto de vista lógico,
uma premissa essencialista como garantia de que as
lições dos mitos continuam sempre atuais.
QUESTÃO 5 (ENEM)
A sociologia ainda não ultrapassou a era das construções
e das sínteses filosóficas. Em vez de assumir a tarefa de
lançar luz sobre uma parcela restrita do campo social,
ela prefere buscar as brilhantes generalidades em que
todas as questões são levantadas sem que nenhuma seja
expressamente tratada. Não é com exames sumários e
por meio de intuições rápidas que se pode chegar a
descobrir as leis de uma realidade tão complexa.
Sobretudo, generalizações às vezes tão amplas e tão
apressadas não são suscetíveis de nenhum tipo de prova.
DURKHEIM, E. O suicídio: estudo de sociologia. São Paulo:
Martins Fontes, 2000.
O texto expressa o esforço de Émile Durkheim em
construir uma sociologia com base na
A)vinculação com a filosofia como saber unificado.
B)reunião de percepções intuitivas para demonstração.
C)formulação de hipóteses subjetivas sobre a vida
social.
D)adesão aos padrões de investigação típicos das
ciências naturais.
E)incorporação de um conhecimento alimentado pelo
engajamento político.
QUESTÃO 6 (ENEM)
A sociedade burguesa moderna, que brotou das ruínas da
sociedade feudal, não aboliu os antagonismos de classes.
Não fez senão substituir velhas classes, velhas condições
de opressão, velhas formas de luta por outras novas.
Entretanto, a nossa época, a época da burguesia,
caracteriza-se por ter simplificado os antagonismos de
classes.
MARX, K.; ENGELS, F. O manifesto comunista. São Paulo: Paz e
Terra, 1998.
Na perspectiva dos autores, os antagonismos entre as
classes sociais no capitalismo decorrem da separação
entre aqueles que detêm os meios de produção e aqueles
que
A) vendem a força de trabalho.
B) exercem a atividade comercial.
C) possuem os títulos de nobreza.
D) controlam a propriedade da terra.
E) monopolizam o mercado financeiro.
QUESTÃO 7 (ENEM)
Ao mesmo tempo, graças às amplas possibilidades que
tive de observar a classe média, vossa adversária,
rapidamente concluí que vós tendes razão, inteira razão,
em não esperar dele qualquer ajuda. Seus interesses são
diametralmente opostos aos vossos, mesmo que ela
procure incessantemente afirmar o contrário e vos queira
persuadir que sente a maior simpatia por vossa sorte.
Mas seus atos desmentem suas palavras.
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ENGELS, F. A situação da classe trabalhadora na Inglaterra. São
Paulo: Boitempo, 2010.
No texto, o autor apresenta delineamentos éticos que
correspondem ao (s)
A) conceito de luta de classes.
B) alicerce da ideia de mais-valia.
C) fundamentos do método científico.
D) paradigmas do processo indagativo.
E) domínios do fetichismo da mercadoria.
QUESTÃO 8 (ENEM)
Nos setores mais altamente desenvolvidos da sociedade
contemporânea, o transplante de necessidades sociais
para individuais é de tal modo eficaz que a diferença
entre elas parece puramente teórica. As criaturas se
reconhecem em suas mercadorias; encontram sua alma
em seu automóvel, casa em patamares, utensílios de
cozinha.
MARCUSE, H. A ideologia da sociedade industrial: o homem
unidimensional. Rio de Janeiro: Zahar, 1979.
O texto indica que, no capitalismo, a satisfação dos
desejos pessoais é influenciada por
A) políticas estatais de divulgação.
B) incentivos controlados de consumo.
C) prescrições coletivas de organização.
D) mecanismos subjetivos de identificação.
E) repressões racionalizadas do narcisismo.
QUESTÃO 9 (ENEM)
É certo que também o animal produz. Constrói para si
um ninho, casas, como as abelhas, os castores, as
formigas etc. Mas produz unicamente o que necessita
imediatamente para si ou sua prole; produz unicamente
por força de uma necessidade física imediata, enquanto o
homem produz inclusive livre da necessidade física e só
produz realmente liberado dela; o animal produz
somente a si mesmo, enquanto o homem reproduz para
natureza inteira.
QUINTANEIRO, T.; BARBOSA, M. L. O.; OLIVEIRA, M. G. Um
toque de clássicos: Durkheim, Marx e Weber. Belo Horizonte:
UFMG, 2002 (adaptado).
Na perspectiva do texto, o trabalho humano se diferencia
da produção de outros animais em razão da
A) presença de atividade criativa.
B) realização de práticas imitativas.
C) busca de sobrevivência individual.
D) existência de organização coletiva.
E) modificação de paisagens naturais.
QUESTÃO 10 (ENEM)
TEXTO I
Não é sem razão que o ser humano procura de boa
vontade juntar-se em sociedade com outros que estão já
unidos, ou pretendem unir-se, para a mútua conservação
da vida, da liberdade e dos bens a que chamo de
propriedade.
LOCKE, J. Segundo tratado sobre governo: ensaio relativo à
verdadeira origem, extensão e objetivo do governo civil. São
Paulo: Abril Cultural, 1978 (adaptado).
TEXTO II
Para que essas classes com interesses econômicos em
conflitos não destruam a si mesmas e à sociedade numa
luta estéril, surge a necessidade de um poder que, na
aparência, esteja acima da sociedade, que atenue o
conflito, mantenha-o dentro dos limites da ordem.
ENGELS, F. In: GALLINO, L. Dicionário de sociologia. São Paulo:
Paulus, 2005 (adaptado).
Os textos expressam duas visões sobre a forma como os
indivíduos se organizam socialmente. Tais visões
apontam, respectivamente, para as concepções:
A)Libertária, em defesa da razão humana —
Contraditória, na qual vigora o estado de natureza.
B)Igualitária, baseada na filantropia — Complementar,
com objetivos comuns unindo classes antagônicas.
C)Liberal, em defesa da liberdade e da propriedade
privada — Conflituosa, exemplificada pela luta de
classes.
D)Heterogênea, favorável à propriedade privada —
Consensual, sob o controle de classes com interesses
comuns.
E)Compulsória, na qual as pessoas possuem papéis que
se complementam — Individualista, na qual as pessoas
lutam por seus interesses.
QUESTÃO 11 (ENEM)
TEXTO I
Uma estranha loucura apossa-se das classes operárias
das nações onde impera a civilização capitalista. Esta
loucura é o amor pelo trabalho, a paixão moribunda pelo
trabalho, levada até o esgotamento das forças vitais do
indivíduo e sua prole.
LAFARGUE, P. O direito à preguiça, São Paulo: Hucitec, 2000.
TEXTO II
Vivemos numa época em que as pessoas são tão
trabalhadoras que ficam estúpidas.
WILDE, O. apud MASI, D. O futuro do trabalho. Rio de Janeiro:
José Olympio; Brasília: UnB, 1999.
De acordo com os textos, a reflexão sobre o mundo do
trabalho no século XIX aponta para o conceito
sociológico de
3
A) contemplação.
B) criticidade.
C) passividade.
D) emancipação.
E) alienação.