Freud analisa a origem psicológica da religião como uma ilusão que surge do sentimento de vulnerabilidade humana e é responsável pela repressão dos impulsos antissociais. A religião e seus dogmas atrofiam intelectualmente os seres humanos e a cultura depende de esforços para regular as relações entre as pessoas e a divisão dos bens. Prever o futuro da cultura é difícil devido às expectativas subjetivas e é preciso analisar o presente como passado para fazer juízos sobre o futuro.
Freud analisa a origem psicológica da religião como uma ilusão que surge do sentimento de vulnerabilidade humana e é responsável pela repressão dos impulsos antissociais. A religião e seus dogmas atrofiam intelectualmente os seres humanos e a cultura depende de esforços para regular as relações entre as pessoas e a divisão dos bens. Prever o futuro da cultura é difícil devido às expectativas subjetivas e é preciso analisar o presente como passado para fazer juízos sobre o futuro.
Freud analisa a origem psicológica da religião como uma ilusão que surge do sentimento de vulnerabilidade humana e é responsável pela repressão dos impulsos antissociais. A religião e seus dogmas atrofiam intelectualmente os seres humanos e a cultura depende de esforços para regular as relações entre as pessoas e a divisão dos bens. Prever o futuro da cultura é difícil devido às expectativas subjetivas e é preciso analisar o presente como passado para fazer juízos sobre o futuro.
Para Freud,ele tem uma inquietação com o rumo a seguir da huma-
nidade,o ensaio,escrito em pleno e agitado período entre guerras questionasse a origem psicólogica da necessidade do sentimento religioso no indíviduo.Já Freud,era a fé a principal responsável pela repressão dos impulsos antissociais naturais do ser humano.Os du- ros ataques á religião são apoiados na convicção de que está se sustentaria nas sensações de desamparo e vunerabilidade do su- jeito,a crença em um sistema irracional,indesmotrável e de recusa á realidade existiria graças á existência de sentimentos manifesta- mente infantis.A religião(“a neurose obssesiva universal da humani- dade”) e seus dogmas seriam os culpados pela atrofia intelectual da maior parte dos seres humanos.
A cultura e fez esforços frequentes no estudo de suas origens e do
percurso de seu desenvolvimento,e qual chega o dia em que tam- bém sente a vontade de voltar na outra direção e perguntar qual é o destino que aguarda essa cultura e por quais transformações ela está destinada a passar logo notará porém que o valor de seme- lhante investigação será apreciado de antemão por vários fatores sobretudo pelo fato de haver apenas poucas pessoas que podem abranger a atividade humana em todos os seus desdobramentos para a maioria tornou-se necessária a limitação a um único ou a poucos campos do saber porém quanto menos alguém sabe do passado e do presente ,tanto mais em seguro será seu juízo sobre o futuro também porque precisamente em tal juízo as expectativas subjetivas do indivíduo representa um papel difícil de avaliar;elas se mostram dependente de fatores puramente pessoais de sua ex- perência particular de sua atividade mais ou menos esparançosos em relação á vida tal como lhe foi prescrita através do tempera- mento do êxito ou o fracasso por fim entrou em ação o fato notável de que em geral os homens vivem o presente como que ingenua- mente sem conseguir apreciar seus contéudos primeiro precisam se distanciar,ou seja,o presente precisa ser transformado em pas- sado caso se queira tirar dele pontos de referência para o juízo so- bre o futuro.
Assim quem cede á tentação de se manifestar sobre o futuro prová-
vel de nossa cultura fará bem em se lembrar das dificuldades que foram citadas de indicar bem como a incerteza geralmente ligada toda a previsão disso,depois de apenas determinar a sua posição no grande todo como se sabe a cultura humana me refiro a tudo aquillo em que a vida humana se elevou acima de suas condições animais e se distingue da vida dos bichos e eu me recuso a sepa- rar a cultura e civilização mostra dosi lados a observador ela abran- ge por um lado todos os saberes e toda capacidade adquiridos pelo homem com o fim de dominar todas as forças da natureza e obter seus bens para a satisfação das necessidades humanas e por ou- tro lado as instituições necessárias para regular as relações dos homens entre si e em especial a divisão dos bens acessíveis estas duas orientações da cultura não são indpendentes uma da outra em primeiro lugar porque as relações mútuas entre os homens são profundamente influenciadas pela medida de satisfação dos impul- sos possibilitada pelos bens existentes e em segundo lugar porque o própio indivíduo pode se relacionar com o outro na condiçao de um bem na medida em que este utiliza a força de trabalho do pri- meiro ou o toma como objeto sexual,porém em terceiro lugar por- que tdod indivíduo é virtualmente o inimigo da cultuira que no en- tanto deve ser um interesse humano geral é notável o fato de os seres humanos por mais que não possam viver em isolamento opressivos,sos sacrifícios que lhes são exigidos pela cultura portan- to precisa ser defendida contra o indivíduo e as suas disposi- ções,mandamentos e que se colocam a serviço dessa defesa não apenas objetiva estabalecer certa divisão de bens mas também mantém lá e precisam inclusive proteger dos arroubos hostis dos homens tudo aquilo que serve para dominar a natureza e para a produção de bens, as criações de bens são fáceis de destruir a ciência e a tecnica que a construíram também podem ser emprega- das na sua aniquilação.
O Futuro de uma Ilusão Sigmund Freud I Quando já se viveu por muito tempo numa civilização específica e com freqüência se tentou descobrir quais foram suas origens e ao longo de que caminho ela se desenvolveu