28/04/2023, 17:13 Revilo P. Oliver: Cristianismo – Religião do Ocidente.

Conversão por Canhão

he r é t i c o.c om

Cristianismo – Religião do Ocidente

Revilo P. Oliver

Professor falecido de clássicos da Universidade de Illinois em Urbana

Você, que agora está lendo estas linhas, e eu somos estranhos. Não tenho como saber se você é
cristão ou ateu. Isso, porém, não importa, desde que falemos de fatos e não de desejos.

Os fatos observados e verificáveis ​do mundo sobre nós não são afetados pela fé religiosa ou pela
falta de fé. Cristãos e ateus devem estar em perfeito acordo quando afirmam que o chumbo é mais
maleável que o aço, que a Terra é um esferóide achatado girando sobre seu eixo, que as baleias são
mamíferos, que a Alemanha foi derrotada e devastada pelas muitas nações aliadas contra ela. em
1945, e que os chineses são mongóis.

Sobre tais questões não pode haver disputa entre os homens ocidentais, que instintivamente aceitam
a realidade do mundo ao nosso redor e não podem acreditar, como muitos orientais, que é apenas
uma ilusão na mente de um sonhador.

Se quisermos salvar e restaurar nossa civilização – a cultura ocidental que é peculiarmente nossa e
que agora parece estar se desintegrando e apodrecendo diante de nossos olhos – devemos fazê-lo
como homens ocidentais, observando a realidade objetivamente e raciocinando a partir dela sem
paixão. E quando tentamos calcular quais recursos nos restam, precisamos antes de tudo determinar
a força real da tradição cristã no tempo presente.

O Ocidente e o Cristianismo Sinônimos

É um fato, que os cristãos considerarão com satisfação e alguns ateus podem deplorar, que a
civilização ocidental no sentido de que a grande maioria das pessoas pertencentes a ela (embora
nunca, em nenhum momento, todas elas) acreditasse implicitamente na verdade da revelação cristã.
Essa unanimidade religiosa foi por muito tempo tão quase completa que, após a queda do Império
Romano e o esvanecimento das esperanças de sua restauração, nós, ocidentais, consideramos
nossa religião como o vínculo que nos unia e nos distinguia do resto do mundo. Espécie humana.

Durante a Idade Média, nossos ancestrais ocuparam a maior parte da Europa e, até descobrirem os
continentes americanos, viviam apenas na Europa, mas, apesar dessa unidade geográfica,
geralmente não se referiam a si mesmos como europeus. Além disso, para todos os propósitos
práticos, nossos ancestrais pertenciam à mesma divisão da raça branca: eles, como os verdadeiros
gregos e os verdadeiros romanos antes deles, eram todos membros da grande raça que agora
chamamos de indo-européia ou ariana, mas eles não tinham em suas línguas nenhuma palavra para
designar sua relação de sangue e unidade biológica. Assim, quando se referiam à unidade da qual
sempre tiveram consciência como algo que transcendia as divisões territoriais e políticas da Europa,
em constante mudança, chamavam a si mesmos de cristandade.

Por muitos séculos o Ocidente foi a cristandade e sua civilização foi indubitavelmente cristã: isso,
goste ou não, é um fato histórico. Há um fato histórico complementar que era menos óbvio na época
e que mesmo homens ponderados negligenciaram ou tentaram ignorar até que os eventos das
últimas duas décadas o tornaram indubitável: o cristianismo é uma religião do Ocidente e, para todos
os efeitos práticos, apenas do Ocidente. Não é, como seus adversários polêmicos costumam acusar,
um culto semita, pois nunca atraiu a adesão de um número considerável de semitas, e não é, como

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os cristãos geralmente acreditavam, uma religião universal, pois a experiência agora provou que não
pode ser exportado com sucesso para populações que não são indo-européias.

Fatos apurados inegáveis

A experiência também provou que não adianta nada negar fatos apurados. Os homens da
antiguidade clássica sabiam, é claro, que a Terra é esférica, e Eratóstenes, no século III aC, calculou
sua circunferência em 24.663 milhas.

Mas os primeiros Padres da Igreja, vivendo na era de crescente ignorância que envolvia o último
século do Império Romano, decidiram, com base em algumas afirmações do Antigo Testamento, que a
Terra deveria ser plana ou, pelo menos, não mais curvo que um escudo. Lactâncio foi o mais
eloquente e provavelmente, portanto, o mais influente dos muitos que assiduamente exigiam que a
Terra fosse plana e assim impunham aos seus contemporâneos a convicção de que era. Na Idade
Média, com certeza, houve alguns eruditos, como Buridan, que sabiam que o globo é um globo, mas
eles, como os eruditos de hoje, todos sabem muito bem que falar sobre a igualdade das raças é
absoluto. absurdo, geralmente absteve-se de denunciar publicamente os delírios da moda. Não foi
até o século XV que a verdade tornou-se novamente inevitável, mas quando isso aconteceu, os
cristãos, sendo homens do Ocidente, que não negam as lições da experiência, renderam-se ao
confortável erro em que costumavam acreditar; e desde aquela época, nenhum cristão racional
duvidou de que a Terra é esférica.

Civilização Ocidental Inexportável

Hoje, como no século XV, os homens ocidentais tiveram de descartar uma suposição conveniente
para adequar sua concepção do mundo à realidade observada. Enquanto nós, ocidentais,
mantivemos o domínio inquestionável sobre toda a terra, nos permitimos supor que nossa civilização
em geral, e nossa religião em particular, poderiam ser exportadas e universalizadas. Não observamos
suficientemente que o talento para a mímica é comum a todos os seres humanos e, na verdade, a
todos os antropóides; que todos os seres humanos temem aqueles que têm poder sobre eles; e que
um gênio para dissimulação e hipocrisia é hereditário nos orientais mais inteligentes.

Mesmo com esses descuidos, a evidência contra nossa suposição era bastante clara, mas, no
orgulho de nosso poder, sentimos que poderíamos ceder a uma suposição que era tão compatível
com a generosidade romântica que é uma peculiaridade de nossa raça. Mas os acontecimentos de
meio século, e especialmente das últimas duas décadas, mostraram-nos, sem sombra de dúvida, a
forma do mundo em que vivemos. Agora sabemos o que nosso prolongado esforço missionário, tanto
cultural quanto religioso, realizou – e como seus efeitos visíveis foram produzidos.

Conversão por Canhão

Quando Cortés e seu pequeno mas valente bando de homens de ferro conquistaram o próspero
império dos astecas, ele foi imediatamente seguido por um séquito de sérios missionários,
principalmente franciscanos, que começaram a pregar o Evangelho aos nativos e logo o mandaram
para casa, com ingênuo entusiasmo. , relatos entusiasmados das conversões que eles efetuaram.
Sua sinceridade piedosa e alegria inocente ainda vivem nas páginas do Padre Shagun, do Padre
Torquemada e de muitos outros. Por eles, fico feliz que os pobres franciscanos nunca suspeitaram de
quão pequena parte eles desempenharam nas conversões religiosas que lhes deram tanta felicidade.
Muito, muito mais persuasivo do que seus sermões e seu livro foi o canhão espanhol que violou e
quebrou as defesas astecas,

Os astecas, tepanecs e outros nativos aceitaram o cristianismo, não porque seus corações foram
tocados por estranhas e incompreensíveis doutrinas de amor e misericórdia, mas porque era a
religião dos homens brancos cujo canhão de bronze e guerreiros vestidos de malha eram invencíveis.

Força Militar – Não Amor

Isso foi no início do século XVI e mesmo então não faltavam indicações que deveriam ter dado uma
pausa para uma mente crítica, mas nós do Ocidente continuamos repetindo esse erro encontrado por
quatro séculos, como os missionários que enviamos para todas as partes do o mundo escreveu para
casa relatórios entusiasmados sobre o número de “corações” que eles “ganharam para Cristo”. Foi
somente depois que a campanha de “anticolonialismo” de nossos inimigos realmente começou que a
maioria de nós percebeu que o que conquistou todos aqueles corações foi principalmente a disciplina
dos regimentos britânicos e o poder manifesto do homem branco.
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Agora sabemos o que aconteceu. Em muitas praias da África, por exemplo, missionários ansiosos por
“ganhar almas para Cristo” aventuraram-se a desembarcar sozinhos, e os aborígines, depois de
mutilá-los e torturá-los para uma boa gargalhada comunitária, os comeram, cozidos ou crus, segundo
o costume de a culinária local. Normalmente, algumas semanas ou alguns meses depois, um cruzador
britânico saltava para a costa e lançava meia dúzia de projéteis de 4,5 na aldeia nativa e, se não
tivesse pressa, desembarcava meia companhia de fuzileiros navais para bater nos arbustos e
arrastar para fora. cerca de uma dúzia de selvagens para pendurar em árvores convenientes.

Consequentemente, a tribo, embora não muito obtusa, entendeu a dica e respeitou o próximo bando
de missionários como de alguma forma representando o deus do trovão e do relâmpago. E se os
homens de Deus distribuíssem arroz de graça e cuidados médicos suficientes com seus sermões,
eles poderiam fazer “convertidos”, pois os nativos aprenderam a pronunciar as palavras que os
cristãos gostam de ouvir.

Missionários brancos assassinados

Isso é, em essência, toda a história de “ganhar almas” entre os selvagens. Havia, é claro, muitas
variações locais. Se os primeiros missionários foram precedidos por tropas ou colonos brancos, os
negros já haviam se convencido das virtudes dos fuzis cristãos e aprendido que os brancos não
deveriam ser considerados como comestíveis esplêndidos. Muitas vezes acontecia, porém, que os
nativos, mesmo depois de muitos anos de pregação e conversão, rejeitavam enfaticamente os
estranhos ritos do homem branco, e era necessário um novo suprimento de missionários. Em 1905,
por exemplo, a conspiração Maji-Maji em Tanganyika assassinou todos os missionários e quase todos
os homens e mulheres brancos em todo o território, e exigiu um regimento alemão e várias
companhias de fuzileiros navais para restaurar o ensino do Evangelho.

Os missionários cristãos ensinavam um ritual e muitas vezes inculcavam uma superstição que tinha
alguma substância superficial do cristianismo, mas eles também poderiam ter seguido o exemplo de
São Francisco e pregado sermões aos pássaros. É por isso que os muitos, muitos milhares de
cristãos devotos que gastaram toda a sua vida para “salvar almas” construíram apenas um edifício de
papelão e enfeites que agora se foi ao vento.

Cristianismo incompreensível para os nativos

O que o desaparecimento dessa frágil fachada tornou óbvio era previsível desde o início. A religião
do Ocidente nunca foi compreensível para as mentes rudimentares dos Congoids, Capoids e
Australoids; raças tão primitivas que eram congenitamente incapazes de inventar uma roda e mesmo
de usá-la sem supervisão – raças que não podiam desenvolver por si mesmas nem mesmo os
primeiros e mais simples preliminares de uma civilização.

Quando os missionários inventaram sistemas de escrita nas línguas rudimentares dos primitivos, eles
também tiveram que inventar palavras para expressar conceitos como 'Deus', 'alma', 'justiça',
'moralidade' e 'religião' - inventando-os por criando novas palavras ou pervertendo para tais
significados sons que nos jargões nativos transmitiam impressões que eram vagamente e
remotamente análogas. Esse fato por si só deveria ter nos feito pensar.

Ficou claro, além disso, que os “convertidos”, mesmo aqueles que haviam sido totalmente imbuídos
de um temor pelo deus dos fuzis e locomotivas repetidoras, se conformariam à moralidade do homem
branco apenas sob coerção, e que sempre que escapassem do Sob a supervisão do homem branco,
eles espontaneamente revertiam não apenas para seus próprios costumes, mas também para
qualquer forma de vodu que tivessem praticado antes.

Mesmo que a experiência anterior não tivesse sido conclusiva, o que aconteceu no Haiti no início do
século XIX deveria ter removido a última dúvida remanescente. Mas os missionários não aprenderam,
e a 'Sociedade Missionária das Senhoras' continuou contribuindo com suas moedas, dobrando suas
agulhas e brilhando com terna emoção pelas doces pequenas selvagens retratadas por suas
imaginações românticas.

Embora seja verdade que em alguns lugares das antigas possessões coloniais os missionários ainda
são tolerados, se eles são obsequiosos com os nativos e pagam muito bem, pelo menos aprendemos
que o Evangelho segue os regimentos britânicos no retiro ignominioso e insano do homem branco do
mundo que era dele.

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EM MEMÓRIA

REVILO P. OLIVER (7 de julho de 1908 - 10 de agosto de 1994) morreu em sua casa em Urbana, Illinois, devido a um
ferimento autoinfligido por arma de fogo. Embora sofresse de leucemia e enfisema grave, a pena por um longo vício
em cigarros, ele optou por manter o controle sobre a hora, o local e o modo de sua morte. O Dr. Oliver lecionou no
Departamento de Clássicos da Universidade de Illinois de 1945 até sua aposentadoria em 1977. Ele era um mestre
em doze idiomas e notado especialmente como um estudioso de latim e sânscrito. Ele também foi NSV Dir.
Consultor latino da Cooper para as traduções mais difíceis. O Dr. Oliver foi um dos fundadores da John Birch Society,
mas renunciou a essa organização em 1966 após sua recusa em lidar diretamente com as questões de judeus e
raça. Em 1970 e 1971, ele atuou no conselho consultivo da recém-formada National Youth Alliance. Durante seus
últimos anos de vida, o Dr. Oliver fez parte do conselho de administração daO Journal of Historical Review e procurou
ativamente expor o chamado Holocausto judeu da Segunda Guerra Mundial. A maioria dos ativistas do movimento, no
entanto, se lembrará do Dr. Revilo P. Oliver como colaborador de artigos regulares na publicação mensal Liberty Bell
. (Os Diretores, Vanguarda Nacional-Socialista.)

–– A Imprensa Herética ––

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