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Primitivo
Friederich Engels
1895
I
A histria do cristianismo primitivo oferece curiosos pontos de
contato
com
movimento
operrio
moderno.
Como
este,
da
queda
do
Imprio
romano
ocidental,
porque
os
movimentos
necessariamente
uma
de
massas
mscara
na
Idade
religiosa;
Mdia,
aparecem
tiveram
como
crescente,
mas
atrs
da
exaltao
religiosa
da
Associao
Internacional
de
Trabalhadores.
O homem de letras francs que, graas a uma explorao da
crtica bblica alem, sem exemplo mesmo no jornalismo moderno,
confeccionou o seu romance sobre a histria da Igreja, As Origens
do Cristianismo, no sabia tudo o que havia de verdade na sua frase.
Eu queria ver o antigo internacionalista capaz de ler, por exemplo, a
segunda Epstola aos Corntios, atribuda a Paulo, sem que, pelo
menos num ponto, antigas feridas no reabrissem nele.
A Epstola inteira, a partir do VIII captulo, ecoa da eterna
queixa demasiado bem conhecida: As cotizaes no entram. Por
volta de 1865, quantos, entre os mais zelosos propagandistas, no
teriam apertado a mo do autor desta carta, quem quer que ele
fosse, com uma simptica inteligncia, murmurando-lhe ao ouvido:
Ento, irmo, tambm isso te aconteceu a ti! Tambm ns teramos
muito a dizer acerca disso tambm na nossa associao pululam os
corntios , essas cotizaes que no apareciam, que, inalcanveis,
giravam diante dos nossos olhos de Tntalo, eis o que constitua os
famosos milhes da Internacional.
superstio, tanto
aos
com
alguns
dos
seus
padres
assemblia,
tudo
ele
foi
sozinho,
foi
posto
considerando-se
fizeram
para
ferros,
como
o
os
presos
libertar;
cristos,
nele,
mas,
tudo
no
de
honras
com
um
zelo
uma
dedicao infatigveis. Desde a manh, viamse volta da priso uma multido de mulheres
velhas, de vivas, de rfos. Os principais
chefes da seita passavam a noite junto dele,
depois de terem corrompido os carcereiros:
para l levavam as suas refeies e liam os
seus livros santos; e o virtuoso Peregrinus, ele
ainda se chamava assim, era por eles tratado
de novo Scrates. No tudo; vrias cidades
da sia lhe enviaram deputados em nome de
cristos,
para
lhe
prestar
servirem
de
apoio,
de
assistncia,
advogados
lhe
de
Desse
modo
Peregrinus,
sob
os
suplcios
entregam-se
voluntariamente
morte.
seu
primeiro
depressa
foi
libertado
pelo
governador da Sria.
Depois de outras aventuras, diz-se:
Peregrinus retomou, pois, a sua vida errante,
acompanhado nas suas vagabundagens por um
grupo de cristos que lhe servem de satlites e
lhe subvencionam abundantemente as suas
necessidades.
durante
algum
Ele
fez-se
tempo.
assim
Mas
alimentar
depois,
tendo
Becker.
conferncias
que
sofrimentos,
todas
as
nossas
impedia
os
bons
discpulos
de Weittling de
andarem
com
no
novo
mundo,
mais
sbio, id
est Kuhlmann,
deste
tipo
poderia
ainda
conseguir
um
sucesso
de
dissoluo
do
antigo
mundo
tinha
atirado,
temporariamente
em
certas
localidades,
encontraram
II
A crtica bblica alem, at agora a nica base cientfica do nosso
conhecimento da histria do cristianismo primitivo, seguiu uma dupla
tendncia.
Uma dessas tendncias representada pela escola de Tubingue,
qual, em sentido lato, pertence tambm D. F. Strauss. Ela vai to
longe no exame crtico quanto uma escola teolgica poderia ir. Admite
que os quatro Evangelhos no so comunicaes de testemunhas
oculares, mas arranjos ulteriores de escritos perdidos, e que, no
operar
ainda
muitos
outros
salvamentos.
Alm
de
cristianismo
tornar-se
uma
religio
universal.
lenda
do
10
importante
papel.
Essa
contribuio
est
longe
de
ter
sido
estabelecida nos detalhes, mas o fato est demonstrado, e tal devese, sobretudo, a Bruno Bauer; ele lanou as bases da prova de que o
cristianismo no foi importado de fora, da Judia, e imposto ao
mundo greco-romano, mas que , pelo menos na forma que adquiriu
como religio universal, o mais autntico produto desse mundo.
Naturalmente que, nesse trabalho, Bauer exagerou bastante, como
acontece a todos que combatem preconceitos inveterados. Na
inteno de determinar, mesmo do ponto de vista literrio, a
influncia de Philon, e sobretudo de Sneca, sobre o cristianismo
nascente, e de representar formalmente os autores do Novo
Testamento como plagirios desses filsofos, obrigado a retardar o
aparecimento da nova religio em meio sculo, a rejeitar as
narrativas de historiadores romanos que a isso se opem e, em geral,
a tomar graves liberdades com a histria conhecida. Segundo ele, o
cristianismo como tal s aparece sob os imperadores Flavianos, a
literatura do Novo Testamento s sob Adriano, Antonino e Marco
Aurlio. Portanto, Bauer faz desaparecer todo o fundo histrico para
as narrativas do Novo Testamento relativas a Jesus e aos seus
discpulos;
resolvem-se
desenvolvimento
interno
em
e
lendas
os
em
conflitos
que
morais
as
das
fases
de
primeiras
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o mximo de contestao que ela se pode permitir. A verdade situase entre estes extremos. Que esta, com os nossos meios atuais, seja
suscetvel de ser determinada, eis o que parece bem problemtico.
Novas descobertas, como em Roma, no Oriente e sobretudo no Egito,
daro um contributo muito mais decisivo do que toda a crtica.
Ora, existe no Novo Testamento um nico livro de que
possvel, com margem de alguns meses, fixar a data da redao; ele
deve ter sido escrito entre junho de 67 e janeiro ou abril de 68; um
livro que, por conseqncia, pertence aos mais longnquos tempos
cristos, que reflete as idias dessa poca com a mais ingnua
sinceridade e na lngua idiomtica que lhe corresponde; que, de
incio, , na minha opinio, muito mais importante para determinar o
que foi realmente o cristianismo primitivo que todo o resto do Novo
Testamento, muito posterior em data na sua redao atual. Esse livro
o que se chama o apocalipse de Joo; e como, ainda por cima, esse
livro, em aparncia o mais obscuro de toda a Bblia, se tornou hoje,
graas crtica alem, o mais compreensvel e o mais transparente
de todos, proponho-me falar dele aos nossos leitores.
Basta uma olhadela sobre esse livro para nos apercebermos do
estado de exaltao no s do autor mas tambm do meio em que
vivia. O nosso Apocalipse no o nico da sua espcie e do seu
tempo. Do ano 164 antes da nossa era, data do primeiro que chegou
at ns o livro de Daniel , at cerca de 250 da nossa era, data
aproximativa do Carmen de Comodiano, Renan no conta menos
de 15 Apocalipses clssicos chegados at ns, sem falar das
imitaes ulteriores. (Cito Renan porque o seu livro o mais acessvel
e o mais conhecido fora dos crculos dos especialistas.) Foi uma poca
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eram
aquelas
que
encontraremos
em
pleno
no
Apocalipse de Joo.
A isto acrescenta-se que todos os apocalipses se julgam no
direito de enganar os seus leitores. No s so, geralmente, escritos
por outras pessoas na maioria mais recentes diferentes dos
pretensos autores, por exemplo o livro de Daniel, o livro de Enoch, os
Apocalipses de Esdras, de Baruch, de Juda etc., os livros sibilinos,
como no fundo no profetizam seno coisas conhecidas h muito
tempo e perfeitamente conhecidas do verdadeiro autor. Foi assim que
no ano de 164, pouco tempo antes da morte de Antiochus Epifano, o
autor do livro de Daniel, que era suposto viver na poca de
Nabucodonosor, fez predizer a Daniel a subida e o declnio da
hegemonia da Prsia e da Macednia, e o comeo do Imprio mundial
de Roma, para preparar os seus leitores, por essa prova dos seus
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cristianismo
primitivo.
Est
provado,
diga-se
de
14
15
aos
dolos
para
que
se
dedicassem impudcia.
No encontramos, pois, aqui, cristos conscientes, mas pessoas
que se consideram Judeus: o seu judasmo, sem dvida, uma nova
fase do desenvolvimento do antigo: precisamente por isso que o
nico verdadeiro. por isso que, quando da apario dos santos
diante do trono de Deus, vm em primeiro lugar 144.000 Judeus,
12.000 de cada tribo, s depois a inumervel multido de pagos
convertidos a esse judasmo renovado. O nosso autor, no ano 69 da
nossa era, estava bem longe de pensar que representava uma fase
completamente nova da evoluo religiosa, destinada a tornar-se um
dos elementos mais revolucionrios na histria do esprito humano.
Vemos, pois, que o cristianismo de ento, que no tinha ainda
conscincia de
belicoso
uma
certeza
de
vencer
que
desapareceram
16
por
causa
do
papel
que,
nos
comeos,
nele
dogma
unitrio?
De
forma
nenhuma.
Encontravam-se
outros ainda
pertencendo
liga
regenerada dos
que,
por
momentos,
dominaram
na
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existe uma nica mulher. Ele pertencia, pois, a essa tendncia que se
manifesta igualmente noutros escritos do cristianismo primitivo e
considera pecado o comrcio sexual em geral. Se, alm disso,
considerarmos o fato de ele chamar a Roma a grande prostituda,
com a qual os reis da Terra se entregaram impudcia e foram
embriagados pelo vinho da sua impudcia e os seus mercadores
enriqueceram pelo poder do seu luxo , -nos impossvel considerar
a palavra, nas cartas, no sentido estrito que a apologtica teolgica
lhe queria atribuir, com o nico fito de extrair uma confirmao para
outras passagens do Novo Testamento. Muito pelo contrrio. Essas
passagens das cartas indicam claramente um fenmeno comum a
todas as pocas profundamente perturbadas, isto , que, ao mesmo
tempo que se abalam todas as barreiras, procura-se relaxar os limites
tradicionais do comrcio sexual. Nos primeiros sculos cristos,
igualmente, ao lado do ascetismo que mortifica a carne, manifesta-se
muitas vezes a tendncia para estender a liberdade crist s relaes,
mais ou menos livres, entre homens e mulheres. A mesma coisa
aconteceu no movimento socialista moderno.
Que santa indignao no provocou, depois de 1830, na
Alemanha
de
chama Heine
intensamente
ento
essa
a reabilitao
indignadas
da
foram
piedosa
nursery,
carne so-simoniana!
as
ordens
como
As
aristocrticas
lhe
mais
que
20
Uma
vez
ultrapassado
utopismo,
essas
extravagncias
e,
desde
que
Alemanha,
da
piedosa
nursery
III
As cartas so apenas a introduo ao verdadeiro tema da
comunicao do nosso Joo s sete Igrejas da sia Menor e, atravs
delas, a toda a comunidade judaica reformada do ano 69, donde,
mais tarde, saiu a cristandade. E ento entramos no santurio mais
ntimo do cristianismo primitivo.
Entre que tipo de gente se recrutavam os primeiros cristos?
Principalmente entre os laboriosos e os fatigados, pertencendo s
mais baixas camadas do povo; tal como convm a um elemento
revolucionrio. E de quem se compunham essas camadas? Nas
cidades, de homens livres decadentes gente de toda a espcie,
semelhantes aos mean whites dos Estados esclavagistas do Sul, aos
aventureiros e aos vagabundos europeus das cidades martimas
coloniais e chinesas, depois de libertos e sobretudo de escravos;
21
era
agrupamento
tribo
baseado,
confederao
entre
os
de
tribos
Brbaros,
nas
aparentadas,
linhas
de
pagar
novas
exaes.
peso
dos
impostos
22
economia
natural
preponderante,
reinava
colocava
exclusivamente
cada
vez
mais
ou
os
de
maneira
camponeses
na
romano.
Alm
disso,
um
modo
de
sofrimento
de
23
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toda
esta
exclusivamente
construo
judeus
erguida
pr-cristos,
com
materiais
tambm
inclui
quase
quase
27
todas
as
naes,
todos
os
28
de Augusto,
primeiro,
temos:
dois,
Tibrio;
noutras
levantamentos
provncias,
militares.
Mesmo
outros
em
generais
Roma,
os
preparavam
pretorianos
assim
sucessivamente.
Ora,
os
adivinhos
cabalistas
29
(nun)=50;
k(koph)=100;
r(resch)=200;
s(samech)=60;
v(vau)
e
por
0=6;
r(resch)=200;
n(nun)=50;
total=666.
Ora,
30
no
momento
em
que
Apocalipse
deve
ter
31
que
metade
dos
Estados
Unidos
da
Amrica,
construda
32
devem
sua
existncia
uma
passagem
potica
mal
33
nosso
autor
tambm
ignorante
acerca
do
segundo
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Fonte
ltima alterao
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