Aviva, ó Senhor, a tua obra – Lição 13 – 3º Trimestre 2011

INTRODUÇÃO
O que é um avivamento? É o “retorno de algo à sua natureza e propó sito”. Significa acordar
e viver. Significa que os crentes mornos, cansados, despertem para uma nova vida
espiritual e entrem outra vez em contato com "rios de á gua viva”(ler Is 44:3). Infelizmente,
a maioria de nó s experimenta aqueles momentos de apatia espiritual que tornam o
avivamento necessá rio. Mas se vivêssemos continuamente na plenitude do Espírito de
Cristo, como Deus deseja, o avivamento seria um estado permanente. O avivamento traz
nova vida para a igreja. Isto é necessá rio, pois a tendência do homem é a de esquecer-se das
coisas de Deus com o passar do tempo.

I. BUSCANDO O AVIVAMENTO

A busca do aviamento deve ser uma constante na vida do povo de Deus.

1. O Livro da Lei é encontrado. O avivamento é necessá rio, pois a tendência do homem é a

de esquecer-se das coisas de Deus com o passar do tempo. A histó ria de Israel nos mostra
exemplos desse fato. Josias, rei em Judá , decidiu reformar o templo do Senhor. Nessa
reforma, o sumo sacerdote Hilquias encontrou o Livro da Lei perdido na casa do Senhor(ler
2Cr 34:8-17). Quando o rei Josias leu o Livro da Lei, rasgou suas vestes e conclamou o povo
a um conserto com Jeová (ler 2Cr 34:19-33). Dessa forma, aconteceu um avivamento em
Judá , quando o povo se arrependeu e retornou à s prá ticas descritas por Deus em sua Lei.
Aquele avivamento trouxe maravilhosos resultados ao Reino de Judá .

2. Quando a Palavra de Deus é ensinada. Desde o Antigo Testamento, sempre vemos que
os momentos de avivamento do povo de Deus sã o caracterizados por uma busca da lei do
Senhor, por uma renovaçã o no interesse e na observâ ncia das Escrituras. Todo e qualquer
movimento que menosprezar a Palavra de Deus, que nã o der espaço ao estudo e ao ensino
da Palavra, nã o é um verdadeiro avivamento espiritual, mas um movimento místico, que se
misturará facilmente com manifestaçõ es sobrenaturais de procedência maligna.
3. Os frutos do avivamento. O avivamento sempre resulta em frutos que denotam
claramente mudança no padrã o moral e espiritual das pessoas. Na época de Esdras e
Neemias, como frutos do avivamento ocorrido no povo Deus, houve uma notó ria
restauraçã o moral e espiritual da naçã o judaica (ver Ne 8:1-18;0:1-38;10:29).
O avivamento liderado por Esdras conduziu a um firme compromisso do povo à vontade de
Deus. O povo, uma vez dedicado, assim se manifestou: serviram fielmente ao Senhor,
segundo os seus mandamentos(Ne 10:29); conservaram-se puros e separados do
mundo(10:30,31; cf Tg 1:27); e sustentaram a obra de Deus, dando seu tempo, dinheiro e
bens(10:32-39).
Podemos, ainda, dizer que o avivamento na vida do crente produz os seguintes
frutos:
a) Mantém o crente afastado do mundo.

b) Aprofunda o crente na Palavra de Deus.

c) Perseverança nas orações. Uma igreja avivada nã o pá ra de orar, faz contínua oraçã o.

d) Louvor a Deus(At 2:47).

e) Temor a Deus (At 2:43). Um verdadeiro avivamento nã o produz bagunça ou anarquia.

 II. O CLAMOR DO PROFETA HABACUQUE

O profeta Habacuque foi contemporâ neo de Jeremias e viveu numa época de crescente
deterioraçã o moral e espiritual em Judá (o reino do sul). Ele sabia que o juízo de Deus se
aproximava e viria por meio da invasã o babilô nica, ocorrida em 586 antes de Cristo. Ele
nã o se conformava com a iniquidade do seu povo nem com o avanço de Nabucodonosor. É
nesse contexto que aparece o famoso clamor por avivamento de Habacuque: “... aviva, ó
SENHOR, a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos a notifica; na ira lembra-te da
misericórdia”(Hc 3:2).

1. Um homem preocupado com o estado espiritual do seu povo. Habacuque, apesar de

seus questionamentos, sempre demonstrou uma fé inabalá vel na soberania divina (Hc 2:4;
3:17-19). Como profeta de Deus, tinha ele consciência que o povo de Deus havia pecado, e,
consequentemente, seria submetido ao juízo divino. Nestas circunstâ ncias, faz duas
petiçõ es:
a) Pede a Deus que apareça entre o seu povo com nova manifestação de poder.
Habacuque está ciente de que o povo nã o sobreviveria se o Senhor nã o interviesse com um
derramamento de sua graça e de seu Espírito. Somente assim haveria verdadeira vida
espiritual entre os fiéis.
b) Habacuque ora para que Deus se lembre da misericó rdia em tempos de afliçã o e
angú stia. Sem a sua misericó rdia, o povo haveria de perecer.
Hoje, com os alicerces da igreja sendo abalados, quando há afliçã o por todos os lados,
imploremos ao Senhor que torne a manifestar sua misericó rdia e poder para que haja vida
e renovaçã o entre o seu povo.
2. A restauração virá(Hc 3:3-16). Lembrando-se dos atos portentosos de Deus na histó ria
da naçã o, principalmente do êxodo do povo de Israel do Egito (Ex 14:1-31), o profeta roga
ao Senhor que faça novamente as mesmas obras realizadas no passado. Habacuque estava
ciente de que o mesmo Deus que viera com salvaçã o no passado, voltaria em toda a sua
gló ria. Todos quantos esperavam sua vinda viveriam e veriam seu triunfo sobre impérios e
naçõ es.

3. Avivamento gera mudança de vida. Habacuque estava ciente de que o povo pecara
contra o Senhor. Havia injustiças, violência e idolatria entre o povo de Deus (Hc 2:9-11,17-
19). Desta feita, era necessá ria uma mudança de comportamento entre os filhos de Israel.
Entã o, o profeta clama por um avivamento (Hc 3:2).
O avivamento é necessário, porque o pecado é excessivo, a religiã o é decadente e o
julgamento é iminente(Hc 1:4; 2:18-20). O tempo do avivamento é hoje, agora – no meio
dos anos. O modo do avivamento é pela oraçã o. A esperança do avivamento está na
misericó rdia de Deus.
Somente um real e contínuo avivamento é capaz de restringir, deter e neutralizar na igreja
a atual avalanche de secularismo, de mundanismo, de comodismo, de conformismo, de
transigência com o erro, com o pecado e com o mal.

III. É TEMPO DE BUSCAR A FACE DE DEUS

1. Buscando e conhecendo a Deus. Oséias retrata um Israel aparentemente arrependido

volta a Deus, mas a sua linguagem o trai. Eles ainda culpam Deus pelos seus problemas (ele
despedaçou); e eles abusam de sua graça, pressupondo que, uma vez que foi Deus, e nã o
eles, o culpado, entã o ele é obrigado a restaurá -los (Os 6.3) [2]. Tal como a chamada para se
tornarem ao Senhor no versículo 1 do capítulo 6, o convite a adquirirem o verdadeiro
conhecimento do Senhor é central na mensagem de Oséias. O conhecimento de Deus,
jamais pode ser algo que acontece uma ú nica vez e pronto. Muito pelo contrá rio; deve ser
algo que aconteça diariamente, fruto do nosso relacionamento com Ele, através da leitura
da Palavra, da meditaçã o, da contemplaçã o, da oraçã o, dos momentos de comunhã o diante
do Pai.

2. Consagrando-se e entregando-se a Deus. O termo ‘consagrar-se’ encerra o sentido de

‘Tornar-se sagrado’; ‘Oferecer-se à divindade’. Fig. ‘Dedicar-se’, ‘votar-se’. Já o termo
‘entregar-se’ encerra o sentido de ‘Pô r-se em poder de (outrem)’; ‘Restituir-se’; ‘Dar posse
de’; ‘Confiar-se’; ‘Render-se; ‘Dar-se inteiramente a’; ‘Deixar-se dominar por’. Entregar-se é
admitir –se que nã o podemos lidar com a vida sem Deus. É permitir que Deus reine sobre
nó s. Por definiçã o, consagrar-se significa separar-se, dedicar-se, santificar-se para Deus.
Deus nos chama à consagraçã o, Ele está buscando homens e mulheres que se consagrem à
Ele para que Ele possa usar.

3. Confessando e abandonando os pecados. Dwight Lyman Moody ecreveu: “Eu […] sou
daqueles que crêem que a igreja precisa se arrepender muito antes que muita coisa de
valor possa ser feita no mundo. Acredito firmemente que o baixo padrã o de vida cristã está
mantendo muita gente no mundo e nos seus pecados. Se o incrédulo vê que o povo cristã o
nã o se arrepende, nã o se pode esperar que ele se arrependa e se converta de seu pecado.

III. Conclusão

“Avivamento é a revivificaçã o do primeiro amor dos crentes, resultando no despertamento

e na conversã o dos pecadores a Deus” (Charles G. Finney). Avivamento é algo que
precisamos buscar, mas precisamos saber o que estamos buscando e porque estamos
buscando. Um Avivamento nã o é resultado de um esforço humano, no sentido de depender
dele. O Avivamento é produzido pelo Senhor da Obra. Quando clamamos como o profeta
Habacuque - “Aviva a tua obra, ó Senhor”, estamos, na verdade, afirmando: Quem tem o
poder de dar a vida é o Senhor. Avivar significa assoprar as brasas, remover as cinzas e ver
surgir o fogo que queima pecados e aquece a alma do crente. É o Senhor com o seu vento
que faz as brasas queimarem revivendo a chama do amor e da fé. A obra nã o é nossa , é do
Senhor - Somos apenas trabalhadores, da grande seara.