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O FOGO SECRETO
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Comentário sobre " O Mistério das Catedrais " e " As Moradas do Filósofo ", de
Fulcanelli, e sua associação com o simbolismo alquímico do Taoísmo,
Budismo e Kundalini Yoga.
para os alquimistas
de todos os tempos,
o nascido e não nascido.
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ÍNDICE
PREFÁCIO
CAPÍTULO I: LESTE E OESTE, ALQUIMIA DE
PORTA ABERTA E PORTA FECHADA ALQUIMIA
CAPÍTULO II: O LABIRINTO DA SIMBOLOGIA
CAPÍTULO III: A LINHA DE ARIADNE
CAPÍTULO IV: O QUE É A ALQUIMIA?
CAPÍTULO V: MERCÚRIO, DRAGÃO, SERPENTE E
ASSUNTO ÚNICO DO TRABALHO
CAPÍTULO VI: DISSOLUÇÃO, SEGREDO DO GRANDE
TRABALHOS
CAPÍTULO VII: AS DUAS MANEIRAS
CAPÍTULO VIII: ARS BREVIS
ANEXO: LUCIFER, DE AMBROSIUS GRAAL
NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA
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PREFÁCIO
Por outro lado, O mistério das catedrais e as casas dos filósofos deve ser
considerado um verdadeiro compêndio do simbolismo alquímico medieval.
Razão que os torna inestimáveis, já que preservaram para a posteridade a
tradição alquímica daqueles tempos e permitiram manter vivo e contínuo o
fio histórico da Grande Obra e dos seguidores que a realizaram.
Sem medo de errar, podemos afirmar que com essas duas obras temos em
mãos todo o simbolismo alquímico medieval do Ocidente, o que é benéfico ao
aluno, pois evita ter que recorrer a inúmeros textos de referência e
comparação. Só por isso, as obras do mestre Fulcanelli são inestimáveis.
Claro, esse não é o único mérito. Como um velho e querido amigo, o destacado alquimista leva-nos a
um passeio pela arquitectura dos "séculos das trevas", chamando a nossa atenção para este ou aquele
pormenor, dando-nos explicações sobre ele, o seu significado na Grande Obra, relembrando os ensinamentos
dos antigos mestres e filosofando sobre a história e o futuro humano.
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Não temos medo de revelar mais do que o necessário, pois nossa escola de
pensamento afirma que o segredo alquímico se protege, uma vez que se
baseia na prática perseverante e em um estado superior de consciência.
Ninguém que não seja capaz de colocar em prática o conhecimento alquímico
revelará o segredo. E ninguém que não tenha o estado adequado de
consciência será capaz de praticar no caminho certo. Isso nos dá a paz de
espírito necessária para falar com clareza. A favor desta clareza, o nosso
trabalho terá uma exposição linear e algo pedagógica, com a qual pode tornar-
se árido, repetitivo e pedante do ponto de vista literário, mas sabemos que o
aluno saberá transcender estes defeitos, a favor da compreensão dos
princípios alquímicos que procuramos por parte do leitor.
Sabemos que alguns vão discordar de nossas interpretações, isso não nos
incomoda, estamos cientes de que a verdade possui vários níveis de
interpretação. Nesse sentido, só podemos fazer nossas as palavras do próprio
Fulcanelli:
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“Talvez outros, mais eruditos ou mais sábios, ofereçam uma interpretação melhor, pois não pretendemos
impor a ninguém a tese que deixamos exposta ” (1).
Quer este trabalho sirva para um pesquisador sério realizar com sucesso a
Grande Obra Solar ou para ser um portador e veículo de conhecimento para
alcançá-la (uma tarefa não desprezível, pois garante às gerações futuras o
acesso a tais ensinamentos sublimes), ficaremos satisfeitos , porque saberemos
que os nossos esforços não foram em vão e teremos contribuído
humildemente para manter viva a chama do Fogo Secreto.
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CAPÍTULO I
LESTE E OESTE, ALQUIMIA POR PORTA ABERTA E ALQUIMIA POR PORTA FECHADA.
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Uma quarta razão que motivou o sigilo do ensino foi o medo de que
algumas das técnicas alquímicas fossem mal utilizadas por amadores de arte e
que isso causasse mais infortúnios do que benefícios em suas vidas.
Com o passar dos séculos, a alquimia foi se tornando cada vez mais
sombria e incompreensível, com o que o número de interessados nela
começou a diminuir, considerando-a uma arte vã e fantasiosa. Isso motivou os
Mestres a “abrir suas portas” e torná-las mais acessíveis à mentalidade da
época. Este ramo da alquimia tornou-se característico no mundo oriental
principalmente devido à sua cultura de maior tolerância ideológica e
sincretismo religioso. Os mestres orientais pensavam que se a alquimia
conseguisse uma ampla difusão entre as massas, evitaria, por um lado, a falta
de alunos e, por outro, o uso incorreto das técnicas. Eles não estavam
preocupados que o Grande Segredo da alquimia caísse nas mãos erradas, eles
sabiam que:
Isso significava que somente após uma prática perseverante e honesta era
possível ao aluno chegar à tão esperada Pedra Filosofal e que, para que essa
prática fosse conduzida no caminho correto, o Espírito deveria permanecer
alerta, desperto e puro.
Por meio de uma doutrina simples e direta, cuidaram para que em cada
geração houvesse pelo menos um aluno que assimilasse corretamente o
ensino e o perpetuasse ao longo do tempo para a geração seguinte.
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O profundo conhecimento desta lei fez com que muitos alquimistas, tanto
do Oriente como do Ocidente, mas especialmente do Oriente, tentassem obter
a Pedra Filosofal ou Medicina Universal no plano microcósmico. Suas mentes,
simples e práticas, apegadas em tudo à natureza, fizeram com que
escolhessem a forma mais próxima e segura de realizar a Grande Obra. Por
que procurar fora do que eles poderiam encontrar dentro?
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Portanto, que não haja dúvida de que tanto a alquimia praticada na China
imperial, quanto aquela que floresceu na Europa medieval, foram a mesma
ciência que buscou obter a Pedra Filosofal por meio de sua arte. Encontramos
uma situação semelhante no continente indiano:
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Por outro lado, a referida lenda ainda é interessante pelo significado que
contém. Hiperbórea (além do vento norte), segundo a mitologia grega, é o
lugar onde o deus Apolo permaneceu imediatamente após seu nascimento e
onde a cada dezenove anos, período que as estrelas precisam para fazer uma
revolução completa e retornar à sua posição. o deus celebrava seus festivais
na noite do equinócio primaveril. Por sua vez, Atlântida, segundo o mito, era
a ilha onde Atlante ou Atlas, o titã que segurava a abóbada celestial sobre os
ombros, reinava.
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CAPÍTULO II
O labirinto da simbologia.
" Aqueles que querem fazer nossa Obra por meio de digestões,
destilações vulgares e sublimações semelhantes, e outros por triturações,
todos eles estão fora do caminho, atolados em grande erro e dificuldade, e para
sempre privados de atingir seu objetivo, porque todos esses nomes e palavras e
formas de operar são nomes, palavras e formas metafóricas ”(7).
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Estas são algumas das advertências que o famoso alquimista nos dá, como
que indicando que tudo o que se refere à Arte Sacra tem um duplo sentido ou
um sentido que não é o aparente. Como se isso não bastasse, seu fiel
discípulo, Eugene Canseliet, reitera a advertência no prefácio de The
Philosopher's Dwellings:
“Nossos livros não são escritos para todos, repita os velhos mestres,
embora todos sejam chamados a lê-los. Com efeito, cada um deve contribuir
com o seu esforço pessoal, absolutamente indispensável se deseja adquirir as
noções de uma ciência que nunca deixou de ser esotérica. Por isso, os filósofos,
para esconder os seus princípios das pessoas comuns, cobriram os saberes
antigos com o mistério das palavras e o véu das alegorias (...) Estas regras
exclusivas têm uma razão profunda. Se perguntado o que é, eu simplesmente
responderia que o privilégio das ciências deveria ser privilégio de estudiosos
de elite. Ao cair na esfera popular, distribuídas sem discernimento entre as
massas e cegamente exploradas por elas, as mais belas descobertas parecem
mais prejudiciais do que úteis ”(10).
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“(...) Toda a obra de arte consiste em animar este mercúrio até que
apareça coberto com o sinal indicado. E os antigos autores chamavam este
sinal, Selo de Hermes, Sal dos Reis Magos, marca e vestígio do Todo-
Poderoso, assinatura deste e também Estrela dos Magos, Estrela Polar, etc.
”(14).
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Seria difícil para nós acreditar que todos esses nomes se referem ao mesmo
processo, não fosse porque o próprio Fulcanelli o afirmou em seu capítulo
dedicado a Luis d'Estissac, governador de Poitou e Saintonge. Um ato de
compaixão do Mestre para com o aluno, porque com essa indicação ele
implica que tanto o seu trabalho quanto o de seus predecessores tratam
apenas de uma operação e de um assunto.
“Este combate singular dos corpos químicos cuja combinação produz o solvente secreto (e o vidro
do composto), tem dado tema a uma grande quantidade de fábulas profanas e alegorias religiosas.
É Cadmo pregando a serpente em um carvalho; Apollo, matando o monstro Python com suas
flechas, e Jason, matando o dragão de Cólquida; Horus, lutando contra o tufão do mito de Osirian;
Hércules, cortando as cabeças da Hydra, e Perseu, a da Górgona; São Miguel, São Jorge e São
Marcelo, matando o Dragão, cópias cristãs de Perseu, montando o cavalo Pégaso e matando o
monstro guardião de Andrômeda; é também a luta da raposa e do galo (...), da rêmora e da
salamandra (de Cyrano De Bergerac), da cobra vermelha e da cobra verde, etc. ”(17).
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“Havia grandes sábios, entre os antigos mestres, que não tinham medo de
explicar alquimicamente as parábolas das Sagradas Escrituras, tão suscetíveis
em seu sentido de diversas interpretações. A Filosofia Hermética
freqüentemente apela ao testemunho do Gênesis para servir de analogia ao
primeira obra da Obra: muitas alegorias do Antigo e do Novo Testamento
adquirem um relevo imprevisto no contato com a alquimia ”(18).
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histórico e permanência no tempo. Portanto, sua dívida com aqueles está mais
do que paga.
Fulcanelli também nos joga nessa confusão. Com medo de ter sido muito
claro em algumas partes e, assim, ter violado a promessa do sigilo, ele nos
envolve em uma cortina de fumaça através de verborragia técnica e
expressões químicas:
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CAPÍTULO III
The Thread of Ariadne.
“Quem sabe exatamente o que deseja obter, encontrará mais facilmente o que
precisa ” (21).
Conselho não desprezível, pois tendo o objetivo claro saberemos para onde
direcionar nossos esforços.
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Sua desvantagem reside no fato de o leitor não possuir o conhecimento idiomático necessário para
encontrar as chaves requeridas, com as quais toda a mensagem seria perdida ou esquecida, até que alguém
mais qualificado recuperasse o caminho. Vejamos um exemplo que o próprio Fulcanelli nos dá:
Algo semelhante ocorre com os nomes de alguns Adeptos, que demonstram seu conhecimento da língua
sagrada e indicam a orientação do trabalho que temos diante de nós. Assim, podemos chamar um "Khalid",
um mestre árabe cujo nome latino, calidus, ígneo, indica a presença do fogo sagrado. "Basil Valentine", do
grego, basileos, rei, e do latim, valeus, poderoso. “Ireneo Filaleteo” cujo nome composto por três palavras
gregas significa: Amigo da Verdade Pacífica (24). E sem ir mais longe temos "Fulcanelli ", de Fulcan-Elli,
Vulcan-Eli, Vulcan-Elías, ou seja, Hefesto e Helios, as divindades gregas do Fogo Interior e do Sol.
A Serpente que devora sua cauda, o Ouroboros dos filósofos gregos, com a
qual traduziram a união do fixo e do volátil, do corpo e do espírito, vem de
oura, cauda e boros, devorador (26).
Dentro do uso das palavras, os seguidores têm utilizado uma variante, que
consiste em atribuir a cada letra de um nome um substantivo ou adjetivo, que
constituiria frases ou mensagens ocultas dentro de um mesmo termo. Alguns
dos mais conhecidos são INRI, Igne Natura Renovatur Integra, o fogo da
natureza renova tudo (27); e VITRIOL, Visite Interiora Terram Retificando
Invenies Occultum Lapidem, visite o interior da terra retificando você
encontrará a pedra escondida (28).
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mas a Pedra Filosofal; A Virgem Maria não era a mãe de Jesus, mas a Matéria-
prima sobre a qual faziam suas manipulações e da qual nasceu a Pedra Solar,
ou seja, Cristo.
Sob este aspecto, o termo "metal" vê seu significado ampliado. Mas nem
tudo foi dito ainda. O prefixo "meta", constitutivo da palavra metal ou
metálico, pode ser relacionado à divindade andrógina Meté, dos Ofitas, que
apareceu como Natura Naturante ou Natura Germinans conforme indicado
pelo mestre Fulcanelli em suas Moradias Filosóficas (29) e que era parente da
deusa grega Metis, Prudência.
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"Liké ", luz, com o qual "metálico " significaria: transformável em luz ou além
da luz.
Todas essas conjecturas vêm ampliar o significado dos termos e nos ajudar
a ver com outros olhos o uso das palavras e seu significado nos textos.
“ Mas, antes de ser esculpida para servir de base à obra de arte gótica, e
também à obra de arte filosófica, a pedra bruta, impura, material e grosseira
muitas vezes recebia a imagem do demônio.
(…) Ora, esta figura, destinada a representar a matéria inicial da Obra,
humanizada sob o aspecto de Lúcifer (portador de luz, a estrela da manhã),
era o símbolo da nossa pedra angular, a pedra angular, a pedra mestra do
pequeno canto ”(30).
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o que existe (...) Maria, Virgem e Mãe, representa, então, a forma; Elias, o sol,
Deus Pai, é um emblema do espírito vital. A matéria viva resulta da união
desses dois princípios, sujeita às vicissitudes das leis de mutação e
continuidade. E então surge Jesus, o espírito encarnado, o fogo que se forma
nas coisas ... ”(31).
Na verdade, o alquimista não se importa em fazer sinônimos para Cristo e Lúcifer. Para ele, o mito, a
teologia e a própria natureza são substâncias maleáveis, adequadas para a expressão de seu conhecimento.
Assim, vemos que as descrições anteriores da matéria-prima são unidas por outras não tão religiosas. É
chamada de “nossa pedra negra, coberta de trapos e impurezas” (32), devido às suas características escuras e
caóticas; ou o comparam a um livro, tanto aberto quanto fechado (33), por ser constituído de diferentes
camadas, planos ou níveis semelhantes às folhas de um livro.
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atenção, pois se pensava que não dormiam e que estavam sempre alertas.
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Então, qual é o fio de Ariadne que nos conduzirá com sucesso para fora do
labirinto da simbologia? Pensamento simples e natural, como nos diz o
próprio Fulcanelli:
Como está em cima, está embaixo, como está fora, está dentro, como está
no macrocosmo, assim é no microcosmo. Máxima primordial de hermetismo e
chave mestra para decifrar enigmas naturais:
“Não inventamos nada, não criamos nada. Tudo está em tudo. Nosso
microcosmo nada mais é do que uma partícula minúscula, animada,
pensante, mais ou menos imperfeita do macrocosmo ”(41).
Pois foi por meio desse Caminho Natural que os alquimistas do passado
decifraram os símbolos dos textos antigos, e foi assim que descobriram o
símbolo mais antigo e maior de todos: a própria Vida.
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" Mas eis que a primeira e verdadeira causa pela qual a Natureza
escondeu este palácio aberto e real de tantos filósofos, mesmo aqueles dotados
de um espírito muito sutil, é porque, desde sua juventude, se afastou do
caminho simples da Natureza por conclusões de lógica e metafísica, e
enganados pelas ilusões dos melhores livros, imaginam e juram que esta arte é
mais profunda, mais difícil de conhecer do que qualquer metafísica, embora
ingênua a Natureza, assim como em todas as outras, Ele caminha com uma
reta e passo muito simples ”(43).
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livros melhores sem dúvida acabarão por ver o sucesso coroar seus esforços
”(46).
A ciência hermética requer grande precisão, exatidão e percepção da observação factual; um espírito
saudável, lógico e equilibrado; uma imaginação vívida sem exaltação; um coração ardente e puro. Também
requer grande simplicidade e absoluta indiferença a teorias, sistemas e hipóteses que, apoiados em livros ou
na reputação de seus autores, são geralmente aceitos sem verificação.
Ele quer que seus aspirantes aprendam a pensar mais com seu próprio
cérebro e menos com o de outra pessoa. Por fim, pede que busquem a verdade
de seus princípios, o conhecimento de sua doutrina e a prática de suas obras
na Natureza, nossa mãe comum (47).
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CAPÍTULO IV
O que é alquimia?
Pergunta vital para o aluno, pois, conhecendo bem o que é a Grande Obra,
poderá dirigir seus esforços no caminho correto.
Mas, antes de responder a esta pergunta diretamente, acreditamos que
também seria valioso apontar o que NÃO é alquimia. Assim, separando a
casca do grão, a verdadeira ciência seria melhor apreciada da falsa. Vamos ver
o que nosso alquimista e outros seguidores nos dizem:
“ Se Hermes, o pai dos filósofos, ressuscitasse hoje com o sutil Jabir e
o profundo Raymond Lulio, eles não seriam hoje considerados filósofos por
nossos químicos vulgares, que dificilmente se dignariam a incluí-los entre
seus discípulos porque ignorariam o caminho para prossiga com todas aquelas
destilações, circulações, calcinações e todas aquelas inúmeras operações que
nossos químicos vulgares inventaram
por ter entendido mal os escritos alegóricos dos filósofos ”(48).
“Transmutar metais uns nos outros; produzir ouro e prata a partir de
minerais vulgares ou compostos metálicos salinos; forçar o ouro
potencialmente contido na prata e na prata do estanho a se tornar corrente e
suscetível de extração, tais eram os objetivos que o alquimista se propunha.
foi, em suma, um espagirista aquartelado no reino mineral e que dispensou
voluntariamente as quinta essências animais e os alcalóides vegetais "(48).
"A alquimia é uma verdadeira ciência suscetível, como a química, de
extensão e progresso, e não a aquisição empírica de um segredo de fabricação
de metais preciosos " (49).
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Observe que nos cinco exemplos anteriores nos é dito que a alquimia não é
a arte de transmutar metais, que essa arte era chamada de "arqueia" e que era
uma espagírica (química primitiva) especializada no reino mineral. Além
disso, somos informados de que grandes alquimistas como Hermes
Trismegisto, Jabir (Kabir) e Raymond Lull não seriam capazes, por ignorância
da técnica, realizar uma simples destilação ou qualquer outra operação
química. Então, o que é Alquimia? Vamos ler Fulcanelli:
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“Eu diria, então, que a matéria de que é feita a pedra dos filósofos foi
feita ao mesmo tempo que o homem, e se chama terra do filósofo (...) Mas
ninguém a conhece além dos verdadeiros filósofos. . "(57).
Que não haja dúvida, então, de que a pedra cúbica, a pedra fundamental
com a qual o alquimista trabalha, é ele mesmo e nenhum outro. Diante dessa
revelação, as palavras do mestre Fulcanelli quando fala em "metamorfoses
psíquicas operadas pelo espírito" tornam-se compreensíveis, pois é impossível
que um pedaço de metal ou qualquer outro mineral sofra uma "metamorfose
psíquica", por muito esforço que colocamos de nossa parte para ver um
sentido
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escondido nesta expressão. Vamos ser simples, vamos nos ater à Natureza e
entender, sem uma mente labiríntica, a que se refere o famoso adepto:
“Sabe-se que a alquimia se baseia na METAMORFOSE PSÍQUICA
OPERADA PELO ESPÍRITO, nome dado ao dinamismo universal emanado
da divindade, que mantém a vida e o movimento, causa sua parada ou morte,
faz a substância evoluir e se afirma como única animador de tudo o que existe
(...) O espírito, agente universal, constitui, na realização da Obra, o principal
desconhecido, cuja determinação garante o pleno êxito, mas o espírito, ao
ultrapassar os limites da compreensão humana, não o faz pode ser esclarecido
mais do que por revelação divina (...) É por isso que a ciência é considerada
um dom de Deus uma vez reservado aos seus ministros, daí o nome de Arte
Sacerdotal que lhe deu origem ”(60).
Não podemos deixar de enfatizar a frase "... você carrega o Céu e a Terra
em sua mente; na qual está para você o fundamento de todas as coisas ...". Se
em nossa mente está o fundamento de todas as coisas, não será nossa mente o
fundamento e a pedra angular em que se baseia toda a arte hermética? Aqui
será oportuno para nós relembrarmos os ensinamentos apresentados nos
conhecidos Sete Princípios Herméticos:
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1. O princípio do mentalismo:
“E1 Tudo é Mente; o universo é mental ”.
2. O princípio da correspondência:
"Como acima é abaixo; como abaixo é acima."
3. O princípio da vibração:
"Nada descansa; tudo se move, tudo vibra."
4. O princípio da polaridade:
"Tudo é dual, tudo tem dois pólos, tudo tem seu par de opostos; os
opostos são idênticos em natureza, mas diferentes em grau ou vibração."
5. O princípio do ritmo:
"Tudo flui, sai e entra; tudo tem suas marés; todas as coisas sobem e
descem."
7. O princípio de gênero:
“O gênero está em tudo; tudo tem seus princípios masculinos e
femininos; o gênero se manifesta em todos os planos e níveis”.
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Isso é possível, pois do Todo, que é puro espírito, até a forma mais
grosseira da matéria, tudo está em vibração. Quanto mais alta a vibração,
mais alta é a posição na escala criativa. Quando o hermetismo usa o termo
"espírito", ele se refere à concepção mais elevada da mente viva, tanto
individual (microcósmica) quanto infinita (macrocósmica). O princípio do
mentalismo, "Tudo é Mente ", nos lembra que o que chamamos de "material" é
uma substância espiritual de um alto grau de densidade, enquanto o que é
chamado de "espiritual" é uma substância material de um alto grau de
sutileza. Ou seja, são as duas pontas da mesma corda.
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de ensino. A versão utilizada por Fulcanelli pode ser encontrada em sua obra
Las Moradas Filosofales e é, praticamente, semelhante à que expomos a seguir
e que corresponde à primeira edição impressa que apareceu em Nuremberg
no ano de 1541:
A palavra "talismã" vem do tilismo árabe , que por sua vez deriva do grego
thelesma , e que poderia ser traduzido aproximadamente como "maravilha". A
versão árabe pertence a Osman Yehia e Munir Hafez, e se lê assim:
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Ele é a cabeça do mundo, no qual seu pai é o Sol e sua mãe a lua.
O Vento o carregou em seu seio e a Terra o alimentou.
Ele é o pai dos talismãs, o possuidor de maravilhas.
Suas faculdades são perfeitas.
Ele é o restaurador das luzes. A terra se tornou um fogo.
Separe a terra do fogo e ele te iluminará. O sutil é mais nobre do que
o grosseiro.
Lentamente, suavemente, ele sobe para o céu, capta a luz e depois
volta para a terra.
Nele está a faculdade do superior e do inferior, porque nele está a luz
das luzes, por isso as trevas fogem dele.
O poder do poderoso supera todas as coisas.
Cada coisa sutil penetra cada coisa grosseira.
O microcosmo é formado como o macrocosmo. Esta é a minha glória,
e é por isso que sou chamado Hermes,
três vezes grande para sabedoria (66).
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Uma vez que cada uma das três versões citadas é individualmente valiosa,
gostaríamos, entretanto, de destacar a de Ambrósio Graal por sua relação
clara com o primeiro dos Princípios Herméticos, o do mentalismo. Nele se diz:
"Será o Mercúrio três vezes sublimado, a Mente três vezes poderosa, criador
do mundo e de suas coisas ." E em um parágrafo anterior ele destaca: "Assim
você alcançará a iluminação e toda ignorância fugirá de você ."
“(...) É preciso saber que tudo o que a ciência nos ensina pode ser
adquirido em poucos segundos por meio da ILUMINAÇÃO mística: seu
espírito penetra a chave da harmonia universal encontrando-se face a face
com o Absoluto ”.
E então adicione:
« Quem sabe fazer a Obra apenas com Mercúrio encontrou o que há de mais
perfeito; isto é, RECEBEU A LUZ e fez o Magistério » (67).
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Hoje se sabe que por meio de certas drogas podemos evitar doenças
depressivas, ficar mais alertas ou acessar estados alterados (ou alternados,
dirão alguns) de consciência, semelhantes aos vividos durante o sono,
meditação ou êxtase religioso. A medicina atual reconhece que estados de
angústia, medo, preocupação ou depressão, de origem mental, podem causar
doenças específicas em nossos órgãos corporais. O que a medicina talvez
ignore é que, assim como um estado de consciência pode nos deixar doentes,
outro pode nos manter saudáveis, com vida e vida longa. O corpo e a mente
humanos ainda são um mistério, apesar de quão longe chegamos para
entendê-los até agora.
Podemos afirmar, com toda a razão, que o fenômeno mental que a tradição
chama de "Iluminismo " é acompanhado por uma transformação corporal,
além da comumente reconhecida psicológica. Essa relação mente-corpo
também foi aceita pelo budismo:
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"Todos os seres são donos de seus atos, herdam seus atos, emanam de seus
atos, estão ligados aos seus atos, seus atos são seu refúgio. Dependendo de
seus atos serem vis ou nobres, assim serão suas vidas " (76).
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CAPÍTULO V
O Mercúrio: Dragão, Serpente e Matéria Única da Obra.
«Quem sabe fazer a Obra apenas com mercúrio, encontrou o que há de mais
perfeito, ou seja, recebeu a luz e realizou o Magistério » (78).
" Os sábios, então, têm razão em ensinar que a pedra filosofal ou nosso
mercúrio e a pedra filosofal são uma e a mesma coisa, de uma mesma espécie,
embora uma seja mais madura e excelente que a outra " (82 )
Com o exposto, somos informados de que mercúrio e pedra filosofal são sinônimos e que sua relação é a
mesma que entre uma fruta verde e uma madura. Seus nomes indicam suas virtudes ou qualidades, que,
claro, são muitas. É chamado de "espelho" por sua capacidade de refletir a natureza e a realidade:
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É chamado de "ancião" porque é o primeiro ou mais antigo assunto da criação. Cronos, porque como o
mito de Saturno devora seus filhos, isto é, dissolve em si os demais corpos minerais ("minerais", porque
crescem na mina, nas profundezas da terra hermética: a mente), que são produzidos ou gerado por ele:
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Eles o chamam de Proteu, louco, viajante ou peregrino, por sua qualidade sempre mutável, instável e
mutável:
" A serpente indica a natureza incisiva e dissolvente do mercúrio ... " (88).
" E nosso mercúrio filosófico é o pássaro de Hermes, ao qual também se dá o
nome de ganso ou cisne e às vezes de faisão " (89).
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O FOGO SECRETO
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Sir John Woodroffe, em seu excelente trabalho, The Serpentine Power, declara:
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O FOGO SECRETO
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" De acordo com a doutrina hindu, esses chakras são centros diferentes de
CONSCIÊNCIA, vitalidade e energia " (91).
Não devemos esquecer essas palavras, pois elas nos permitirão entender que os Chakras estão
relacionados a certos estados de consciência de nossa mente ou espírito. Kundalini é a "Energia Cósmica
Divina" dos corpos (91). Seu nome deriva do sânscrito "kundala", que significa enrolado, já que se diz que sua
forma é a de uma serpente adormecida e enrolada no centro inferior do corpo (Muladhara) na base da
espinha. O centro Muladhara está associado à consciência ou vitalidade das funções excretórias e sexuais,
consideradas as mais elementares em todas as formas de vida orgânica. Portanto, Kundalini, adormecido no
Muladhara, representa a consciência em sua forma mais densa ou material. Quando é estimulado, ou
desperto, tende a subir pela espinha e atingir o cérebro, onde está localizado o centro Sahasrara, a sede da
consciência em seu estado mais puro ou espiritual. Fulcanelli coloca assim:
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O FOGO SECRETO
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Nestes parágrafos, Kundalini, recebe o título de "o mais sutil dos sutil "
porque, apesar de repousar no centro da maior materialidade de todas, é
afinal uma forma de Consciência e no Tantrismo, como no Hermetismo, tudo
é composto de mente ou espírito:
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O FOGO SECRETO
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"(...) Mente (manas), vitalidade (prana) e sêmen (virya) são um. Portanto, a
sujeição da mente causa a sujeição da vitalidade e do sêmen. Da mesma forma,
através do controle do prana (vitalidade, respiração, respiração ), manas e
virya são controlados automaticamente. Além disso, se o sêmen é controlado,
e se a substância que sob a influência do desejo sexual se desenvolve em uma
semente grosseira, é induzida a fluir para cima, o controle da mente e da
vitalidade ”(97) .
“Tens, meu discípulo, um imenso tesouro de forças ocultas que não conheces,
forças consideráveis e invencíveis dobradas dentro de ti e que excedem todas
as forças corporais. Aprenda a usá-los, a fazê-los obedecer à sua vontade e a
dominá-los completamente. Para fazer isso, você deve primeiro expulsar de
seu intelecto tudo o que é supérfluo e obsoleto. Poda vigorosamente a
folhagem dos teus pensamentos vulgares (...) Purifica tudo o que não
represente vigor e força: é a vegetação doentia que só desperdiça energia
espiritual. O PENSAMENTO É UMA SUBSTÂNCIA DA NATUREZA
QUASE FLUIDA. Uma vez emitido, ele existe ”(98).
“Então, exercite-se em reunir sua alma e forças psíquicas. Coagule-as. Dê corpo a cada um de seus
pensamentos. Dê-lhes firmeza especificando-os com cuidado e concretizando-os em seu espírito (...) Cuidado
para não perder nenhum; deixe esse poder precioso fluir, não
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O FOGO SECRETO
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espalhe noções inúteis e vãs. Pelo contrário, determine exatamente em quais você deseja focar sua atenção (...)
A seguir, reúna os pensamentos emitidos voluntariamente em um feixe e consagre-os, enunciando-os
verbalmente com energia e vontade. Assim, você realizará grandes coisas ”(99).
·
Sir John Woodroffe nos expõe ao pensamento tântrico sobre este
assunto:
“Do ponto de vista criativo, a mente vem primeiro e o mundo físico evolui a
partir dela (...) Quando a mente percebe um objeto, ela se transforma na
forma desse objeto (...) Pensamento, como a Mente, de qual é a operação, é um
poder ou energia. Portanto, é tão real quanto objetos materiais externos
”(100).
As palavras de Grillot De Givry, "Seja o solitário, o verdadeiro monge; construa para si uma
morada isolada em seu próprio coração", são surpreendentemente semelhantes às do Buda:
“Seja cada um de vocês sua própria ilha. Seja seu próprio refúgio; não há
outro abrigo. Faça da verdade sua ilha, faça da verdade seu refúgio; não há
outro refúgio ”(103-A).
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O FOGO SECRETO
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Que a associação de ideias não nos escapa, as palavras "sol brilhante ", do trecho anterior, evocam a
imagem da luminosidade, ou seja, da iluminação, daí a relação do termo alquímico Absoluto com o conceito
búdico de Iluminação. . Acreditamos que a associação seja bastante clara dentro da metáfora utilizada.
A filosofia tântrica caracteriza Kundalini como uma "deusa " e, como tal,
personifica-a em seu aspecto feminino. Ela dorme, repousa enrolada ou
reside, no centro Muladhara, "chacra raiz ", que é representado na simbologia
hindu como um quatro lótus de pétalas com um quadrado ou cubo no centro.
A respeito disso, Fulcanelli nos faz uma revelação surpreendente quando se
refere à imagem da sagrada Ísis, sentada sobre um bloco cúbico (104), que foi
encontrada nos templos egípcios onde alquimia segredos foram ensinados.
Com total certeza, podemos afirmar que Ísis sentada ou descansando em uma
pedra cúbica, como um trono, é o hieróglifo egípcio de Kundalini enrolado no
Muladhara. Nesta nova perspectiva, a imagem da deusa ou de la Virgen
assume em um significado mais claro:
Ísis, Ceres, Cibeles, Demeter, Hecate e a Hindu Kali, como Kundalini, são
virgens negras, escuras, subterrâneas, que representam em simbolismo
hermético a terra primitiva, aquela que o artista deve escolher como tema de
sua Obra. A Alquimia investiga as transformações da substância original, da
Matéria Elemental (do latim mater, mãe), da Virgem-Mãe, personificação da
substância primitiva que usa o Princípio Criativo para realizar suas
manifestações. Por este motivo Fulcanelli declara:
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O FOGO SECRETO
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“Na Grécia, todas as bacantes se chamavam Eva, palavra que veio de Evius, o
apelido de Baco (...)
Eva e Baco são os símbolos dessa substância natural e filosófica comumente
chamada pelo nome de Hermes ou Mercúrio. Pois é sabido que o mensageiro
alado dos deuses serviu de intermediário entre os poderes do Olimpo e
desempenhou na mitologia um papel análogo ao do mercúrio na obra
hermética ”(107).
Baco era o deus do vinho e da intoxicação divina. Trazia sempre nas mãos
uma taça ou graal transbordando vinho sagrado, fogo vivo e criador, que o
ritual cristão mais tarde assumiria, transformando-o no sangue de Cristo: o
licor do fogo divino. E este fogo escondido na forma líquida de mercúrio, não
é outro senão o nosso enxofre:
Agora, vamos continuar lendo Fulcanelli com atenção, pois ele vai nos
explicar como e de que forma obter esse enxofre:
“(...) Cada fruta carrega dentro de si a sua semente, e cada corpo, seja ele qual
for, tem a sua (...) Obtidas as cinzas do corpo, serão submetidas à calcinação,
que queimará o partes heterogêneas, addustibles, e vão deixar o sal central,
uma semente incombustível e pura que a chama não pode derrotar. Os sábios
aplicaram os nomes de enxofre, o primeiro agente ou ouro filosófico (...) Toda
arte se resume em descobrir o semente, enxofre ou núcleo metálico, para jogá-
lo em uma determinada terra ou mercúrio, e, posteriormente, submeter esses
elementos ao fogo ”(109).
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O FOGO SECRETO
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que basta começar, terminar e multiplicar a obra (...) Ele é a mina e a raiz do
ouro (...) Nosso mercúrio, dificilmente mineral, é menos metálico ainda
porque não contém mais que o espírito ou a semente metálica ”(110).
“(...) Os filósofos atestam que sua pedra nada mais é do que uma completa
coagulação da água do mercúrio (...) Nosso mercúrio carrega em si o princípio
sulfuroso solubilizado, ao qual deve sua coagulação subsequente ” (111).
“(...) Nosso mercúrio deve ser elevado progressivamente ao mais alto grau de
pureza exigido, por uma série de sublimações que precisam do auxílio de uma
substância especial, antes de ser parcialmente coagulado em enxofre vivo ”
(112).
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Origem alquímica taoísta na China. Vamos ver o que Fulcanelli nos ensina:
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Dê uma boa olhada nesses dois dragões, Flamel nos diz, pois eles são os
verdadeiros princípios da sabedoria que os sábios não ousaram mostrar a seus
próprios filhos. O de baixo, sem asas, é o fixo ou macho, e o de cima, é o volátil
ou a fêmea negra e escura que dominará por muitos meses. O primeiro é
chamado de enxofre ou calor e secura, e o último, mercúrio ou frigidez e
umidade. São o Sol e a Lua, de fonte mercurial e origem sulfurosa que, por
fogo contínuo, se adornam com ornamentos reais para superar, sendo unidos,
e depois transformados em quintessência, tudo metálico, sólido, duro e forte.
São aquelas cobras e dragões que os antigos egípcios pintaram em círculo,
mordendo o rabo para indicar que tinham saído da mesma coisa e que era
autossuficiente, e que foi concluído em seu contorno e
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Esses mecanismos introspectivos não eram desconhecidos dos alquimistas ocidentais. Grillot De Givry nos
diz em The Great Work:
“ Lembre-se do que Lao-tzu disse: agir também consiste em não agir ” (119).
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"A Grande Obra! Mas está escrito em todo lugar! (...) Você pode lê-lo no
pórtico direito de Notre-Dame de Paris e na torre Saint-Jacques-la-Boucherie
(...) Em Benares te ensinará com a fórmula: OM MANI PADME HUM
”(120).
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CAPÍTULO VI
A Dissolução, Segredo da Grande Obra.
“(...) o principal segredo da obra está no artifício da dissolução ” (123).
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" Segundo os autores que falaram sobre ele, o MERCÚRIO vulgar, limpo de
todas as impurezas e perfeitamente exaltado, adquiriria uma qualidade ígnea
que não possui e poderia por sua vez tornar-se um SOLVENTE " (127-B).
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" Este fogo secreto, ou esta água ardente, é a centelha vital comunicada pelo
Criador à matéria inerte; é o espírito encerrado nas coisas, o raio ígneo e
imperecível, encerrado nas profundezas da substância escura, informe e frígida (.
..) É a água à qual tantos nomes foram dados pelos Filósofos, e é o solvente
universal, a vida e a saúde de todas as coisas (...) Este fogo não é propriamente
quente, mas antes um espírito ígneo introduzido em um sujeito da mesma
natureza da pedra, e sendo moderadamente excitado pelo fogo externo, calcina-o,
dissolve-o, sublima-o e o resolve em água seca ”(128).
“(...) Dizem de Kundalini: Ela é quem mantém todos os seres do mundo por
meio da aspiração e da expiração ” (129).
"A técnica mais adequada para explorar a realidade interior, a técnica que o
próprio Buda praticou, é" anapana-sati ", atenção à respiração " (130).
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O FOGO SECRETO
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A expressão "sua raiz e seus ramos " significa que é o começo e o fim, a
origem e a meta, ou seja, tudo engloba. Expressão interessante, então, em O
mistério das catedrais, Fulcanelli escreve:
" A raiz de nossos corpos está no ar, dizem os sábios, e sua cabeça, no solo "
(132).
“Ao praticar alquimia, o praticante deve fechar a boca e arquear a língua para
cima. Ao respirar o ar fresco (pós-natal), ele deve entrar gradualmente pelas
narinas e garganta até atingir a cavidade inferior tan t'ien (abaixo do
umbigo) e, simultaneamente, elevará o ponto de sua concentração do mortal
cavidade (na raiz do pênis) descendo pela espinha até o ápice da cabeça.
Quando você expira, o ar pós-natal deve sair pela garganta e pelas narinas;
Ao mesmo tempo, o ponto de concentração será abaixado do topo da cabeça até
o meio das sobrancelhas (na frente da cavidade espiritual), atrás da língua e
descendo pela garganta até a cavidade chiang kung (no plexo solar ) e para o
centro de vitalidade (sob o umbigo) até chegar à porta da mortalidade (na raiz
do pênis), onde irá parar. Essa circulação continuará indefinidamente até que
vibrem as duas cavidades da natureza essencial (no coração) e da vida eterna
(sob o umbigo), anunciando a produção da verdadeira vitalidade (...) Se a
roda da lei parar por si mesma, a segue-se um estado de serenidade, as coisas
ficarão assim, sem forçá-lo a girar ”(133).
“Vá por aqui, não por outro, estou avisando; olhe apenas para as marcas das
minhas rodas.
E para dar a tudo um calor igual, não suba nem desça ao céu e à terra.
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Se você subir muito, o céu queimará; se você descer muito, você destruirá a
terra.
Por outro lado, se você mantém sua carreira no meio, o progresso é seguido e
o caminho é mais seguro ”(134).
“Então a atividade criativa dela cessa e ela descansa. Ele repousa em sua
última emanação, o princípio da "terra ", se enrola novamente e dorme.
Agora é Kundalí-Sakti, cuja morada no corpo humano é o centro da Terra ou
Muladhara-Chakra ”(136).
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brilho externo, mas nitidez, calor e animação (...) O corpo parece morto,
indicando que seu poder de sustentação o deixou (embora não inteiramente).
O retorno descendente do Sakti (kundalini) que assim se move, é evidenciado,
por outro lado, pelo reaparecimento do calor, vitalidade e consciência normal
(...) A libertação só é alcançada quando o Kundalini assume sua morada
permanente no Sahasrara, de forma que ele só retorna pela vontade do
Sadhaka (ou meditador) ”(138).
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“Seja qual for o ponto em que fixamos nossa atenção dentro da estrutura
física, só temos consciência de uma subida e uma descida. Sempre que um
pensamento surge na mente, estamos cientes das sensações físicas que o
acompanham, surgindo e desaparecendo. A aparente solidez do corpo e da
mente é DISSOLVIDA e experimentamos a realidade última da matéria,
mente e formações mentais: existem apenas vibrações, oscilações, que surgem
e desaparecem muito rapidamente ”(144).
“Quando Kundalini dorme, o homem desperta para este mundo. Quando ela
acorda, o homem está adormecido, ou seja, perde toda a consciência do mundo
e entra em seu CORPO CAUSAL ”(145).
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« (...) Basílio Valentin dá-lhe a alcunha de peregrino ou viajante, porque deve, diz-nos, passar por seis
cidades celestiais antes de fixar residência na sétima » (151).
Essas seis cidades pelas quais o mercúrio deve passar são os chakras ou
centros de consciência ao longo da espinha. Este é o Caminho de Santiago , uma
peregrinação que todos os alquimistas são obrigados a empreender. O mesmo
processo é referido quando se fala da abertura do Livro dos Sete Selos:
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O FOGO SECRETO
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“Às vezes, quando este livro é representado fechado, o que indica a substância
mineral em estado bruto, não é estranho vê-lo fechado com sete fitas; São as
marcas das SETE OPERAÇÕES sucessivas que permitem sua abertura, pois
cada uma delas rompe um dos lacres que a mantêm fechada. Assim é o
Grande Livro da Natureza, que contém em suas páginas a revelação das
ciências profanas e dos sagrados mistérios ”(153).
“(...) A qualidade do espírito, por ser aéreo e volátil, o obriga sempre a subir, e
que a sua natureza o faz brilhar a partir do momento em que se separa da
opacidade grosseira e corporal que o rodeia (...) Do mesmo modo, vemos na
Obra a necessidade de fazer manifestar esse FOGO INTERNO, essa LUZ ou
essa alma, invisível sob a dura crosta da matéria grave. A operação que serviu
aos antigos filósofos para realizar este desígnio foi por eles chamada de
sublimação (...) Esta SEPARAÇÃO ou SUBLIMAÇÃO do corpo e
manifestação do espírito deve ser feita progressivamente e deve ser reiterada
quantas vezes for considerada apropriado. Cada uma dessas reiterações leva o
nome de águia, e Filaleteu nos diz que a quinta águia resolve a Lua, mas que é
necessário trabalhar das sete às nove para chegar ao esplendor característico
do Sol ”(155).
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O FOGO SECRETO
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“(...) A alquimia representada por uma mulher cuja testa toca as nuvens.
Sentada em um trono, ela carrega um cetro, símbolo de soberania, na mão
esquerda, enquanto segura dois livros com a direita, um fechado e outro
aberto. Entre os joelhos e apoiada no peito, ergue-se a escala de nove degraus,
scala philosophorum, hieróglifo da PACIÊNCIA que seus fiéis devem ter no
decorrer das nove operações sucessivas da obra hermética ”(156).
" (...) Esta pedra cúbica que a industriosa Natureza só gera da água, matéria
universal do peripateticismo, e da qual a arte deve esculpir as seis faces
segundo as regras da geometria oculta " (157).
A água seria o nosso mercúrio e cada uma das seis faces do cubo seria
equivalente a um dos chakras. O próprio cubo representaria o chacra raiz,
Muladhara, do qual é seu hieróglifo. Simbolismo
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“Cada vez que a pedra, fixa e perfeita, é afetada pelo mercúrio para se
dissolver nela, para se nutrir com ele e aumentar não só em peso e volume,
mas também em energia, ela volta ao seu estado , à sua cor e aparência
primitivas pelo cozimento ”(160-B).
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“A luz tem a cor branca como signo. Ao atingir este grau, os sábios
asseguram que sua matéria foi separada de todas as impurezas e foi
perfeitamente lavada e exatamente purificada (...) A cor branca é a dos
Iniciados, porque o homem que abandona as trevas para seguir a Luz passa do
estado profano ao de Iniciado, ao de puro. Ele é renovado espiritualmente
”(164-A).
" No céu noturno, silencioso e profundo, brilha uma única estrela, uma
estrela imensa e resplandecente composta de todas as estrelas celestes, seu
guia luminoso e a tocha da Sabedoria universal " (164-A).
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Cobre
Visuddha Chesed Geburah
Prata
Anahata Tiphareth
Lata
Manipura Netzach Hod
Conduzir
Svadhisthana Yesod
Mercúrio
Muladhara Malkuth
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Essa importância vital que o alquimista atribui ao elemento ígneo também foi reconhecida na Índia antiga
na imagem de Agni , o deus védico do fogo, cujo símbolo, a suástica ou suástica, era o sinal da vida, do
espírito divino e imortal .e puro. É este fogo secreto escondido atrás do hieróglifo da Salamandra , um réptil
fabuloso que vive e se alimenta de chamas, a que aludem os seguidores quando falam das suas lavagens e
purificações:
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O FOGO SECRETO
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« Aprendei, vós que já sabeis, que todas as nossas lavagens são ardentes, que
todas as nossas purificações se fazem no fogo, com fogo e com fogo » (167).
Este é o fogo que o iogue levanta pela espinha; Este é o fogo que o meditador
taoísta circula na órbita microcósmica de seu corpo e que o atento praticante
budista sente queimar em cada uma das sensações que vibram em sua mente
e corpo. Este é o fogo da roda , usado por nossos alquimistas medievais e ao
qual eles se referem quando dizem:
Este cozimento linear ou fogo circular (já que o círculo é formado por uma
única linha) é um estado de CONSCIÊNCIA ALERTA: atento a si mesmo, cuja
chave principal está no fluxo respiratório. É por isso que Fulcanelli exclama:
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O FOGO SECRETO
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O ar que entra e sai dos nossos pulmões, como um fole, desperta o fogo
secreto, o fogo interno , o fogo oculto na matéria do corpo, que é o ígneo artesão
ou Vulcano, deus transformador do Olimpo, e ao qual Hermes refere-se em
sua Epístola de Esmeralda quando diz " o vento o carregou em seu ventre, a terra
é sua ama e receptáculo ". Vento ou ar são epítetos aplicados à água viva,
garante Fulcanelli, é o mercúrio em seu aspecto aéreo e volátil. O hino de Santo
Ambrósio alude a ele, em uma de suas partes:
" Não da semente de um homem, mas de um MISTERIOSO RESPIRO, a
Palavra de Deus se fez carne, e o fruto das entranhas floresceu " (170).
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Um ambiente calmo, longe da agitação do mundo, estimula a introspecção, o silêncio interior e nos abre
para estados sutis e naturais de consciência, nos quais estamos mais expostos a receber influências espirituais :
Imponderável, esquivo e sempre em movimento, o fogo possui todas as qualidades que reconhecemos
nos espíritos. No entanto, também é material, à medida que experimentamos seu brilho e calor. É o agente
ígneo , princípio espiritual e base energética, sob cuja influência operam todas as transformações materiais.
Daí o axioma filosófico:
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" Os corpos não têm ação sobre os corpos, apenas os espíritos estão ativos e
agindo " (176).
Uma vez despertado esse espírito ígneo que vive na matéria, se alimenta da
matéria e purifica a matéria, o alquimista, com delicadeza e com muito
cuidado e paciência, vai gradativamente dando forma ou consciência a um
corpo mais sutil, mais etéreo, através do qual pode projetar essa consciência
além do tempo e do espaço, sem doença, velhice ou morte. Esta seria a Pedra
Filosofal dos alquimistas, o Absoluto dos filósofos, o Santo Graal dos guerreiros,
o Vajrarupa avermelhado dos tântricos , o Dharmakaya dos budistas, o Shen
Hsien ou corpo imortal dos taoístas. Para quem acha essas afirmações
ousadas, apresentaremos alguns comentários sombrios de Las Moradas
Filosofales, onde se insinua a criação de um dublê de corpo :
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corpo glorioso . E é sob esta associação de ideias que Fulcanelli se refere à Obra
alquímica:
“Jesus, Redentor dos homens, teve que passar pela Paixão em sua carne antes
de ser transfigurado em espírito. Pois bem, os nossos dois princípios, um dos
quais traz a cruz e o outro a lança que lhe trespassará, são uma imagem, um
reflexo da Paixão de Cristo. Como ele, se eles devem ressuscitar em um
UM CORPO NOVO, CLARO, GLORIOSO E ESPIRITUALIZADO, é
necessário que eles subam juntos o Calvário, suportem os tormentos do fogo e
morram de lenta agonia no final de uma dura luta ”(179).
“ (...) O espírito, pronto para se desprender assim que os meios lhe sejam
fornecidos, não pode, porém, abandonar completamente o corpo, mas FAZ A
ROUPA MAIS PRÓXIMA DE SUA NATUREZA e mais flexível à sua
vontade com o limpo e partículas lisas que pode acumular ao seu redor, a fim
de utilizá-las como um NOVO VEÍCULO ”(180).
Este novo veículo, com partículas mais sutis que o corpo grosseiro, era o
que os antigos egípcios chamavam de Ka ou Duplo e ao qual se refere a
seguinte metáfora alquímica do mito grego de Narciso:
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unidade, este último gera o espírito positivo, que pode se manifestar de forma
corporal, visível aos outros ”(182).
A disciplina deve prosseguir, seja qual for a sua duração, até que os quatro
elementos que constituem o corpo SE DISPERSEM e o espaço SE
DESINTEJA sem deixar vestígios; esta é a fase dourada e imortal do CORPO
INDESTRUTÍVEL DO DIAMANTE ”(183).
Agora vamos comparar a exposição anterior com o que Fulcanelli nos diz
em Las Moradas Filosofales:
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engendra e descobre por meio dele, é razoável crer que, em última instância,
tudo deve necessariamente retornar a ele (...) O que está abaixo é como o que
está acima, disse Hermes, e pelo estudo perseverante de tudo o que nos é
acessível podemos elevar nossa inteligência ao entendimento do inacessível.
Tal é a ideia nascente, no ideal do filósofo, da fusão do espírito humano e do
espírito divino, do retorno da criatura ao Criador, ao lar ígneo, único e puro
do qual, por ordem de Deus, a centelha deve ter escapado, mártir, laboriosa e
imortal, para associar-se à matéria vil, até a consumação completa de sua
jornada terrestre ”(185).
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CAPÍTULO VII
As duas maneiras.
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“ Pois bem, este mercúrio inicial, sujeito da arte e nosso verdadeiro solvente, é
justamente a substância que os filósofos chamam de ÚNICA MATRIZ, a mãe
da Obra ” (189).
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O FOGO SECRETO
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realidade única. Hieróglifo que nos lembra, com sua simplicidade, o axioma
hermético: Um em todos e todos em um .
" Os Adeptos dizem que extraem seu aço da barriga de Áries; e também
chamam esse aço de ímã " (192).
É claro, então, que Áries é um mineral, ou seja, uma substância, e não uma
determinada época do ano. Mas de que mineral estamos falando? Bem, do ar
atmosférico que, por coincidência, em espanhol é um anagrama de Áries
(aires):
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O FOGO SECRETO
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“Este fogo espiritual, informado e encarnado no sal, é o enxofre oculto, porque no decorrer do seu
funcionamento nunca se revela ou se torna sensível aos nossos olhos (...) Philalethe garante-nos que está
oculto no ventre de Áries ou o Carneiro, constelação que atravessa o Sol no mês de abril (...) Esse Carneiro
que esconde dentro de si o aço mágico carrega ostensivamente em seu escudo a imagem do selo hermético,
uma estrela de seis raios. Neste assunto tão comum, então, que nos parece simplesmente útil, é onde
devemos procurar o FOGO SOLAR MISTERIOSO, o sal sutil e o fogo espiritual, a luz celestial difusa nas
trevas do corpo, sem a qual nada pode ser feito e que nada poderia substituir ”(195).
A estrela de seis raios é o Selo de Salomão , uma antiga figura geométrica dos
magos e sacerdotes caldeus, que resulta da conjunção dos triângulos de fogo e
água, ou seja, a união do céu e da terra. A estrela ( stella ) corresponde à
fixação do Sol e Ares (de onde vem Áries) significa, no grego antigo, adaptado
ou fixo. Daí seu relacionamento. Áries, o carneiro, simboliza a substância da
qual a Luz é extraída. Dentro do dogma astrológico, o signo de Áries
representa a casa em que o Sol, pai da luz, é "exaltado ". Incluída no mito das
doze obras de Hércules, símbolo da obra alquímica, a constelação do Carneiro
indica o início da obra e o início da roda da lei ou órbita microcósmica . No
simbolismo do corpo humano, Áries governa a cabeça, associação não
desprezível se lembrarmos que nosso mercúrio (aço, ímã, solvente) foi
designado como o hieróglifo da Mente. Em suas Moradas do Filósofo,
Fulcanelli nos indica, em nota de rodapé, o seguinte:
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O FOGO SECRETO
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“Se Deus quiser, não é tarde demais e você ainda não está muito avançado na
vida para poder empreender sua realização. Pois se o ascetismo não começou
na adolescência, é duvidoso que você possa chegar à perfeição. É neste sentido
que Nicolás Valois disse: a primavera avança a obra. E São Tomás de Aquino:
nos primeiros dias, é importante levantar-se de madrugada e ver se a vinha
está em flor ”(197).
O adepto nos diz que somos iguais a Deus por meio desse fenômeno
criativo, surgindo espontaneamente em nosso corpo. Daqui nascerá o Sol da
Obra , porque a luz sai das trevas, difunde-se na escuridão, na escuridão,
como o dia se difunde na noite. Os alquimistas europeus usavam o hieróglifo
do Nostoc (criptograma que cresce, na primavera, na grama ou no solo, muito
cedo pela manhã e inchado com o orvalho noturno) para se referir à coleção
do agente alquímico:
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O FOGO SECRETO
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“Esta palavra (nostoc) vem do grego" Noctos ", é equivalente ao latim nox,
noctis, a noite. É, portanto, algo que nasce à noite, que precisa da noite para
se desenvolver e que só à noite pode ser usado. Dessa forma, nosso tema fica
admiravelmente escondido dos olhares profanos, embora possa ser facilmente
distinguido e manipulado por quem tem um conhecimento exato das leis
naturais ”(199).
Com esta alegoria vemos, mais uma vez, como por trás do símbolo e da
metáfora se escondem fenômenos naturais facilmente identificáveis, se
tivermos as chaves para fazê-lo. Com " chaves " precisas, as histórias das Mil e
Uma Noites deixariam de ser simples
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CAPÍTULO VIII
Ars Brevis.
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O FOGO SECRETO
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Sob esse critério ele expõe abertamente o ensino alquímico, já que seus
professores estão cientes da dificuldade que envolve o sucesso da Grande Obra
e que ela não precisa ser protegida por sigilo ou ganância filosófica.
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O FOGO SECRETO
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" Sem o corpo, o Tao não é alcançado; com o corpo, a Verdade não é
vislumbrada " (202).
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Este incêndio foi apagado por falta de perseverança e atenção, pois se tratava
de um “trabalho de mulher e brincadeira de criança”. O alquimista não deve
esquecer que quando o mecanismo da criação é ativado, durante a noite, na
chamada hora tsu , ele deve reunir essa valiosa vitalidade sem deixar passar
esse dom da Natureza. O Mestre Chao Pi Ch'en nos ensina a técnica a seguir:
Se há quem pense que tudo o que é alquimia foi exposto, está enganado. A
alquimia é uma arte eminentemente prática e deve ser vivida e descoberta
pelo próprio artista. A informação intelectual é apenas um dedo apontando o
caminho a seguir, mas não é o caminho em si. Queremos, portanto, encerrar
nosso trabalho repetindo a advertência de Fulcanelli ao pesquisador teórico:
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Anexado
Lúcifer, de Ambrosius Graal.
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LÚCIFER
por Ambrosius Graal
Lúcifer : nome latino da divindade grega Fósforo ou Heosphorus (a tocha da aurora), nome dado à
ESTRELA DA MANHÃ, a estrela que anuncia o amanhecer e traz a luz do dia. Significa "o
portador da luz ". (Dicionário de Mitologia Greco-Romana de Pierre Grimal, Edit. Paidós).
Eu, Jesus, enviei meu anjo para notificá-lo dessas coisas nas igrejas. Eu sou a raiz e a
prosapia de David, A BRILHANTE ESTRELA DA MANHÃ. (Apocalipse cap. 22, ver. 16).
Então o primeiro raio apareceu na escuridão desse universo. Sua voz foi
o primeiro trovão que rolou inexoravelmente para os confins do abismo
profundo.
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O FOGO SECRETO
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Foi seu próprio flash, sua própria luz, que lhe permitiu perceber a si
mesmo. Isso o tornou eterno e imortal. E foi assim que Lúcifer se tornou o
único raio que dura para sempre.
- Serei lembrado como o eterno rebelde; como aquele que quebrou a paz
das trevas e da ignorância infinita. Eu sou o espírito em ação, faminto por se
conhecer através deste universo negro profundo.
Então sua jornada foi tão longa e distante que sua ida tornou-se um
retorno. Novos mundos surgiram. E ele descobriu neles a obra de seus
anfitriões rebeldes, de seus filhos guerreiros: ele descobriu sua própria obra.
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O FOGO SECRETO
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E foi assim que Lúcifer caiu no homem. Foi no homem que ele conheceu
o campo de batalha do espírito, a guerra mais cruel.
Foi assim que chegou a uma grande cidade, na qual seus habitantes
eram caracterizados por serem muito piedosos. E ele viu com surpresa que
havia um grande número de templos, deuses e crenças de todos os tipos. E
deuses invisíveis e outros representados em imagens eram adorados. E os
ídolos tinham formas humanas ou animais, ou ambas. E aqueles que eram
invisíveis aos olhos tinham atributos humanos ou animais ou ambos.
Então Lúcifer, vendo aquela confusão, quis estender sua luz aos homens
e disse:
- Por que você olha para fora, o que você tem dentro? Você não sabe que
você é o templo da luz e que a luz vive em você? Você não percebe que você é
o templo de sabedoria e sabedoria
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mora em você? Por que tanta cegueira? Para que tanta ignorância? Homens
acordados, dormindo! Acorde de seu sono profundo. Acorde que a morte se
esconde e talvez ela te caça enquanto você ainda está dormindo e então seu
sono será eterno. Rompa os laços de sua ilusão. Desperte! Não olhe para fora,
para fora, o que vive dentro, dentro. Por que tanta adoração a ídolos ou
conceitos abstratos? É que a mãe de todas as trevas caiu sobre você? Você não
percebe que o Espírito da Vida bate em seu coração, se move em sua
respiração, percebe através de sua consciência?
- Esses homens ainda não estão maduros para a grande colheita. Seus
ouvidos não ouvem e seus olhos não conseguem ver. Será sábio ficar longe
deles, pois seus corações estão cheios de violência e escuridão.
E de acordo com eles, tudo no universo havia sido criado para seu uso e
eles tinham o direito, por mandato e promessa de Deus,
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O FOGO SECRETO
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- Que loucura tola te invade? Você diz que seu deus o criou à sua
imagem e semelhança? Pois bem, te declaro a verdade e esta é que fizeste
Deus à tua imagem e semelhança, porque nunca vi um deus mais humano
que o teu, nem tão cheio de apetites humanos ou defeitos humanos que o teu
deus. O que você imaginou? Quem você acha? Você acha que o Grande
Espírito da Vida, que anima este universo, pode ter preferências por algum
indivíduo, povo ou nação em detrimento de outros indivíduos, outros povos e
outras nações? O sol priva os ímpios de sua luz? Por ser egoísta, você criou
um deus egoísta! Porque você é injusto, você criou um deus injusto! Porque
você deve saber a verdade e isso é que o seu deus não existe realmente, é
apenas um reflexo, uma projeção de suas almas. E como suas almas são
impuras e doentes, seu deus é impuro e doente. Somente indivíduos cegos e
ignorantes da Luz da Sabedoria podem surgir com a existência de um "povo
escolhido". Pois a verdade é que nenhum deus ou deuses escolhe um
indivíduo, raça ou nação, mas é cada indivíduo, raça ou nação que escolhe a si
mesmo por sua vontade. E essa auto-seleção é feita por esforço e mérito, não
por nascer em uma família, religião, raça ou nação.
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O FOGO SECRETO
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- Mate-o! Mate ele! Derrama seu sangue para limpar com ele a afronta
que você cometeu.
- Esses homens ainda não estão maduros para a grande colheita. Seus
ouvidos não ouvem e seus olhos não conseguem ver. Será sábio para mim me
libertar e ficar longe deles, pois seus corações estão cheios de ódio, maldade e
violência.
- Por que tanta cegueira? - Disse para si mesmo - Por que tanta cegueira
se a mesma luz bate em todos nós? Ou será que em alguns essa luz está oculta
por sua ignorância de si mesmos?
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O FOGO SECRETO
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eles evitaram sua saudação. Isso era o quão aterrorizante e imponente era a
aura que vazou de seu rosto.
Então seus passos o levaram aos portões de outra cidade. E este era mais
lindo, rico e luxuoso do que os anteriores. E no quadrado central em uma
grande coluna de ouro e pedras preciosas estava escrita a frase:
E naquela cidade havia muitos deuses, mas havia um que reinava sobre
todos eles e o nome desse deus era: DINHEIRO.
Então eles começaram a ver quem deu mais e ficaram surpresos ao ver
que este homem ignorou suas ofertas e logo o preço
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E seus passos o levaram a um vale onde uma grande batalha havia sido
travada um dia antes.
E quando ele pensou isso seus olhos vagaram entre os corpos inertes e
mutilados.
E Lúcifer foi até aquele homem, feliz por ver algo vivo em meio a tanta
morte.
E sem dizer uma palavra, ele deu ao estranho um gole de água. Ele
enxugou o rosto ensanguentado e tentou curar as feridas, mas descobriu que
seu peito havia sido perfurado impiedosamente por uma lança inimiga. Então
Lúcifer falou:
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mas eu não queria. Eu deveria ter fugido e não enfrentado o inimigo, mas eu
fiz. Agora, morrendo e gravemente ferido, eu deveria estar morto, mas não
quero morrer.
Lúcifer respondeu:
- Eu sou o Portador da Luz, a consciência que se manifesta na forma
humana. Eu sou a força por trás de cada ser, cada homem e mulher, cada
besta e coisa.
- Meu espírito está com o olhar fixo no Norte. Meu corpo ficará na
Montanha do Dragão por um tempo.
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Foi assim que um dia ele reuniu em torno de si todos aqueles que havia
ensinado e comunicou sua decisão de deixar o mundo.
E Lúcifer sorriu, pois entendeu que esse era o caminho que, embora
difícil, os levaria a si mesmos.
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- Não se arrependa da minha perda, pois a única perda que vale a pena
lamentar é a perda de si mesmo. E você está perdido há muito tempo e nunca
chorou porque aquele grande tesouro se foi.
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levará nove ciclos solares. É por isso que é importante começar agora. Meu
ensino mantém seu próprio segredo e é baseado na prática e na
autoconsciência. No entanto, você quer saber mais, quer saber o segredo?
Então ouça o sonho que tive um dia:
SONHO DE LÚCIFER
A dez passos de mim erguia-se uma espessa coluna de pedra, com cerca
de seis metros de altura, na qual vi um velho venerável de pé. Ela estava
vestindo uma túnica de mangas compridas com uma cintura solta que descia
até os tornozelos. Sua cor era azul-acinzentada, como a das nuvens carregadas
de chuva. Ao longo de seu peito e costurada a ele, uma fita branca caiu
verticalmente no chão na qual estranhos caracteres que eu não pude
reconhecer foram bordados, em linha preta. Eu vi o mesmo adorno na parte
superior das mangas, nos punhos e na base das roupas. Tanto a barba como o
cabelo do velho eram brancos e muito longos. Sua cabeça de alba estava
descoberta. Quando o vi, me ocorreu que ele era a imagem típica de um
mágico.
Fui e peguei a lança, que era uma vara pontuda de madeira muito leve e
muito dura. Fiquei surpreso ao ver isso
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O FOGO SECRETO
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Assim que coloquei a lança nele, o líquido aumentou de nível até chegar
à borda do buraco. Recuei, pensando que se transbordasse, a lava me
queimaria.
A voz do velho chamou minha atenção. Eu me virei para olhar para ele
e notei que a coluna em que ele estava estava diminuindo de tamanho, como
se estivesse sendo engolida pela terra. Já no térreo, o velho se aproximou de
mim dizendo:
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O FOGO SECRETO
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poço de água. Porém não se preocupe, você já o enfrentou e isso basta para
reconhecê-lo em qualquer uma de suas formas.
Sem resistir, segui suas instruções, então vi com espanto que na palma
da minha mão crescia uma pequena videira de um verde vivo, como a da
grama nova. Seu nascimento foi na base, colado ao pulso. Daqui seguia o
curso da linha palmar denominada Mercúrio , segundo o velho, mas a meio
caminho bifurcou-se e o segundo ramo seguiu o traço da linha denominada
Saturno . Ambas as seções da trepadeira subiram para um lado, depois se
curvaram na direção do polegar. O da linha de Mercúrio se curvou logo abaixo
do dedo mínimo. O outro, aquele que seguia a trajetória da linha de Saturno ,
mudou seu curso no mesmo centro palmar. Assim, ambos os ramos morreram
no monte carnudo sob o dedo indicador, ao qual o velho deu o nome de
Monte de Júpiter .
Três flores brotaram desta videira. Dois deles vieram do primeiro caule
e cresceram no Monte da Lua e no Monte Apolo respectivamente. A outra flor
estava se abrindo no
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O FOGO SECRETO
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Quando perguntei como ele poderia fazer isso, ele apenas respondeu:
- Siga o caminho.
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A mulher voltou a falar comigo, então vi que ela havia passado por uma
transformação. Agora ela parecia uma garota de quinze anos. Sua pele era
branca, seus cabelos castanhos e ela vestia uma túnica lilás que, como a
anterior, chegava ao meio da coxa, mas não aderia ao corpo; era folgado e
pregueado.
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O FOGO SECRETO
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Então, pousando meus olhos nos dela, eu rapidamente a empurrei de lado e ataquei os gigantes
furiosamente. Apesar do tamanho, consegui nocautear dois deles, acertando um com o ombro esquerdo e o
outro com a cabeça. O terceiro grande homem me atacou com a adaga.
Então eu, sem medo, peguei com minha mão esquerda pela lâmina
afiada e arranquei de seus dedos. Feito isso, o homem desapareceu da minha
vista. Percebi que estava sozinho, pois a menina também havia desaparecido.
Passei a arma para minha mão direita e admirei o formato de sua lâmina
e a arte com que foi forjada. Entrei no túnel de gelo e percebi com surpresa
que, onde havia neve, agora havia areia, terra e pedras. Esse túnel veio à
superfície, ao céu aberto, a um lugar desolado e seco. Você só podia ver um
arbusto ou cacto ocasional aqui e ali. Coloquei a adaga na cintura e comecei a
andar rapidamente, pois o sol estava caindo no horizonte e logo escureceria.
Não sei quanto tempo caminhei, mas parei quando descobri uma
nuvem de poeira se aproximando da direita. Quando finalmente consegui ver
do que se tratava, tive vontade de fugir, mas não havia lugar para me abrigar.
Resolvi então ficar no meu lugar e, tirando a adaga do cinto, esperar a sorte.
Quanto mais perto ele ficava, mais determinada eu estava para enfrentá-
lo. No entanto, quando ele estava a poucos passos de mim, ele
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O FOGO SECRETO
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transformada em uma bela jovem. Ela estava deitada aos meus pés,
totalmente nua, esticada na areia. A cor de seu cabelo muito comprido, a
tonalidade de sua pele e os traços de seu rosto me fizeram lembrar os da
mulher hindu. Seu sorriso cativante e aquele apelo sensual em seus lábios me
perderam. Observei a perfeição de seu corpo, a volúpia de suas formas, a
luxúria de seu olhar e sem resistir comecei a me aproximar dela, esquecendo
que era aquele ser asqueroso que, segundos antes, eu tinha visto rolar pelo
deserto. Esticando seus belos braços em minha direção, ela sussurrou:
Cheguei à fogueira e pude ver seu rosto seco e acobreado. Seus olhos
emitiram um brilho estranho. Percebi que ele era um bruxo. Sem dizer uma
palavra, me agachei ao lado dele, de frente para o fogo. Sem olhar para mim,
vi-o pôr a mão esquerda nas chamas e retirar, entre elas, algo que segurava
com grande delicadeza. Para minha surpresa, vi que havia uma língua de
fogo flamejante em sua palma. Sem preâmbulos, ele me ofereceu, indicando
que eu deveria pegá-lo, colocando a palma da minha mão esquerda contra a
dele. Ao fazer isso, senti a língua de fogo sendo sugada pelo meu corpo. Três
vezes o bruxo colocou a mão no fogo e me ofereceu aquele
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O FOGO SECRETO
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pedaço de fogo. Aceitei sua oferta três vezes. Então, acenando com a cabeça
para mim, ele me incitou a olhar para a fogueira. Eu fiz isso e pude verificar
que uma cobra descansava com a cabeça erguida nas chamas. Era uma cobra,
reconheci pelo capuz no pescoço. Ele tinha uma cor de cobre metálico. Ela
estava calma, tomando banho de fogo.
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árvore morta. No entanto, eu sabia que ele estava vivo. Notei que ao lado do
tronco grosso, no chão, havia vários potes de barro contendo água. Ocupei
todos eles, regando com eles as raízes sedentas. Eu tinha acabado quando
algumas batidas fortes chamaram minha atenção. Motivado por isso, me dei o
trabalho de estudar a caverna em que me encontrava. Era óbvio que naquele
local havia alguém encarregado dos seus cuidados, visto que viu uma certa
simetria e ordem que não era típica de locais sujeitos à espontaneidade
natural. Muitas portas se abriram para essa galeria. Eles estavam todos
fechados. Observando-os, percebi que os golpes que senti vinham de um
velho portão de madeira, que tremia diante do violento ataque de "algo"
trancado atrás dele. De repente minha mente se abriu e eu entendi tudo. Lá
preso, pelo zelador daquele parque subterrâneo, estava o Espírito da Árvore.
Uma espécie de força inteligente disposta a destruir descuidadamente o
antigo centro de carvalho do jardim.
Eu, sem saber o que fazer, esperei pelo meu destino. O espírito da
árvore mudou sua aparência furiosa. Aproximou-se de mim lentamente na
forma de uma barra vertical de luz avermelhada. Teria cerca de 60
centímetros de comprimento e flutuaria no ar acima da minha cabeça. Ele
falou comigo com uma voz de trovão. Disse-me que a partir daquele
momento era o Guardião das Raízes e que recompensaria o meu gesto dando-
me a sua amizade. Tendo dito isso, ele se apoderou de mim e, estabelecendo-
se na minha cabeça, senti aquela energia, na forma de uma coluna de luz,
penetrar-me através dela até minha garganta. Um calor confortável me
inundou e me senti fisicamente saudável. Não sabendo o quê, o espírito fez
algo
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" É a Pedra Filosofal ", rugiu ele, "o objetivo dos alquimistas." Diluir em
vinho ensolarado e beber. Só então você possuirá o segredo da imortalidade.
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- Aquele a quem você chama de diabo não é filho daquele a quem você também chama de Deus? Se no início
só existia aquele a quem se diz Deus, o Bem supremo, então primeiro era o Bem e depois o Mal. Portanto, o
Mal surgiu do Bem, porque nada pode nascer do nada. E porque o Mal se originou do Bem, a função do Mal
é benéfica, porque nada de mal pode vir do bem. O que você chama de Deus é o professor terno e amoroso
que educa com bondade. Aquilo que você chama de Diabo é o professor severo e rigoroso que nos ensina
com severidade. Portanto, não negue o Diabo, porque alguns de nós somos tão tolos que só aprendemos por
golpes. Portanto, não odeie o Diabo, porque por meio de suas provas nos tornamos fortes e livres e
acessamos o Bem supremo. Você é tão cego que não percebe que Deus e o Diabo são as duas faces da mesma
moeda?
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O FOGO SECRETO
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Leia-se assim: dirija sua atenção para si mesmo, para suas sensações, para seus movimentos, para sua
respiração, emoções e pensamentos e permaneça sempre sereno, atento, vivendo o momento.
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do outro lado, saia para a luz do dia. Virá do outro lado do abismo cheio de
imortalidade, poder, vontade e sabedoria. E assim se cumprirá o tempo em
que, ao se desligar de tudo, você dominará o universo.
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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
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69. MF, ch. Louis d ' Estissac, governador de Poitou e Saintonge, oficial da Grande Coroa e
filósofo hermético, seita. IV.
70. MF, ch. O Homem da Floresta, arauto místico de Thiers.
71. MF, ch. O Maravilhoso Grimório do Castelo de Dampierre, seção VII, série 4., cofre 6.
72. MF, ch. A escolta da Guarda de Francisco II, Duque da Bretanha, seita. SERRA.
73. MF, ch. A escolta da Guarda de Francisco II, Duque da Bretanha, seita. V.
74. Você, Apêndice A: A Importância do Vedana nos Ensinamentos do Buda.
75. Dhammapada, cap. I, veja 1 e 2,
76. Você, Capítulo III, A Causa Imediata.
77. EBZ, Volume 3, Ensaio IV: História do Zen Budismo de Bodhidharma a
Hui-neng.
78. MC, Prefácio para a segunda edição.
79. MC, ch. Amiens.
80. MC, ch. Paris, seção III.
81. MF, ch. Louis d'Estissac, Governador de Poitou e Saintonge, Oficial da Grande Coroa e
Filósofo Hermético, seita. III.
82. MF, ch. Louis d'Estissac, Governador de Poitou e Saintonge, Grande Oficial
de la corona e filósofo hermético, seita. IV.
83. MC, ch. Paris, seita. V.
84. MF, ch. A escolta da Guarda de Francisco II, Duque da Bretanha, seita. SERRA.
85. Versos de Shen-hsiu (morto em 706), o mais instruído dos discípulos de Hung-jen, quinto
patriarca do Zen Budismo.
86. MF, ch. Louis d'Estissac, Governador de Poitou e Saintonge, Grande Oficial
de la corona e filósofo hermético, seita. II.
87. MF, ch. O Homem da Floresta, arauto místico de Thiers.
88. MC, ch. Paris, seita. III.
89. MC, ch. Paris, seita. IV.
90. PS, cap. V: Os Centros ou Lotuses.
91. PS, cap. I: Apresentação.
92. MC, ch. Bourges, seção II.
93. MF, ch. A escolta da Guarda de Francisco II, Duque da Bretanha, seita VI.
94. PS, ch.VI: A prática.
95. PS, cap. II: A consciência sem corpo.
96. PS, cap. III: A Consciência Corporificada.
97. PS, ch.VI: A prática.
98. GO, meditação 4: Dissolução.
99. GO, meditação 8: Coagulação.
100. PS, cap. IV: O Mantra.
101. GO, meditação 1: O Assunto da Arte.
102. GO, meditação 2: Preparação e purificação.
103-A. Maha-Paranibbana Suttanta, D.16.
103-B. MF, ch. O Maravilhoso Grimório do Castelo de Dampierre, seita. V, série 2, painel 2.
104. MF, ch. Louis d'Estissac, Governador de Poitou e Saintonge, Oficial da Grande Coroa e
Filósofo Hermético, seita. IV.
105. MC, ch. O Mistério das Catedrais, seita. VIII.
106. MC, ch. Paris, seita. EU.
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O FOGO SECRETO
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O FOGO SECRETO
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O FOGO SECRETO
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178. MF, ch. O Maravilhoso Grimório do Castelo de Dampierre, seita. VII, série 4, cofre 2.
179. MF, ch. Louis d'Estissac, Governador de Poitou e Saintonge, Oficial da Grande Coroa e
Filósofo Hermético, seita. IV.
180. MF, O Maravilhoso Grimório do Castelo de Dampierre, seita. V, série 2, caixotão 4.
181. MF, ch. O Maravilhoso Grimório do Castelo de Dampierre, seita. VIII, série 5, caixa 4.
182. YT, ch. 10: O método para coletar vitalidade.
183. YT, ch. 15: A Saída.
184. Três tratados de Hermes Trismegistus, cap. A Chave, versículos 13, 16 e 18.
185. MF, ch. O Maravilhoso Grimório do Castelo de Dampierre, seita. VI, série 3,
cofre 8.
186. MF, ch. A Salamandra Lisieux, seita. VII.
187. YT, Prefácio.
188. MF, ch. O Maravilhoso Grimório do Castelo de Dampierre, seita. IX, série 6, teto em
caixotão 3.
189. MF, ch. O Maravilhoso Grimório do Castelo de Dampierre, seita. VI, série 3, caixa 1.
190. MF, ch. O Maravilhoso Grimório do Castelo de Dampierre, seita. VII, série 4, cofre 4.
191. MF, ch. O Maravilhoso Grimório do Castelo de Dampierre, seita. VI, série 3,
cofre 1.
192. MC, ch. Paris, seita. III.
193. MC, ch. Bourges, seita. II.
194. MC, ch. Paris, seita. IV.
195. MF, ch. A Salamandra Lisieux, seção II.
196. MF, ch. Louis d'Estissac, Governador de Poitou e Saintonge, Grande Oficial
de la corona e filósofo hermético, seita. II.
197. GO, o Mysterium Magnum.
198. MC, ch. Paris, seita. SERRA.
199. MC, ch. Amiens.
200. YT, ch. 10: O método para coletar vitalidade.
201. YT, ch. 2: O Caldeirão e o Fogão de Microcosmo.
202. YT, ch. 6: Reunião do Agente Alquímico Interno Microcósmico.
203. YT, ch. 5: Incêndios rápidos e lentos.
204. MF, ch. O Maravilhoso Grimório do Castelo de Dampierre, seita. IX, série 6, caixa 5.
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O FOGO SECRETO
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BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA
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