ESCOLA -----------------------------------------------------------------------------------------

PROF:MARIA EDILENE COSTA

ALUNO (A)------------------------------------------------------------------------------
TURMA--------------------------------DATA------------
EXERCICIO DE FILOSOFIA 2 BIMESTRE
1-A moral em Kant, apoiada no imperativo categórico, pode ter as
seguintes características,
EXCETO:

a) da racionalidade e do dever.
b) da heteronomia, racionalista e da práxis.
c) da autonomia, universal e do dever.
d) da razão que é para o filósofo uma entidade moral.

2- Ao conhecer-se sujeito e dar-se a realidade como objeto do seu

conhecimento, o homem estava sob a ação da razão teorética, ou seja,
A) na divisão moderna da filosofia em filosofia teórica e política.
B) na divisão moderna da filosofia em filosofia teórica e prática.
C) na divisão moderna da filosofia em filosofia teológica e prática.
D) na divisão moderna da filosofia em filosofia teórica e pragmática.
E) na divisão moderna da filosofia em filosofia histórica e prática.
3- Segundo Carter (2003), a construção do conhecimento é entendida como
A) um processo dinâmico, sem objetivo definido.
B) um processo dialógico, sem fim.
C) um processo dinâmico, com final na ciência.
D) um processo estático, sem fim.
E) um processo dinâmico, sem fim.
4- O conhecimento humano inicia-se na primeira infância quando a criança,
por imitação repete os gestos, as expressões faciais e as palavras dos
adultos com quem convive. Constitui-se um conhecimento empírico, ligado
ao fazer em que pouco se conceitua e muito se apreende pela experiência,
A) pelo senso comum.
B) pelo conhecimento científico.
C) pelo conhecimento teológico.
D) pelo conhecimento sociológico.
E) pelo conhecimento filosófico.

5- O homem grego foi o primeiro a colocar para si a pergunta acerca da

realidade, procurando discernir e perceber os que as coisas são daquilo
que não são. Esta atitude supunha serem as coisas algo inteligível, isto é,
que podem ser penetradas por nossa inteligência. Tal discernimento requer
A) controle e método.
B) ciência e método.
C) controle e ciência.
D) cientificismo e controle.
E) controle e experiência.
6- O progresso espiritual do homem consiste
A) em dar-se conta de que ele é o animal que mais dificilmente alcança a
estabilidade e a felicidade.
B) em dar-se conta de que ele é o animal que mais dificilmente alcança a
perfeição e a sociabilidade.
C) em dar-se conta de que ele é o animal que mais facilmente alcança a
perfeição e a felicidade.
D) em dar-se conta de que ele é o animal que mais dificilmente alcança a
perfeição e a felicidade.
E) em dar-se conta de que ele é o animal que mais facilmente alcança a
perfeição e a sociabilidade.
7- Vigotski (1998) afirma que
A) o homem grego foi o primeiro a colocar para si a pergunta acerca da
realidade, procurando discernir e perceber os que as coisas são daquilo
que não são.
B) o conhecimento humano inicia-se na primeira infância quando a criança,
por imitação repete os gestos, as expressões faciais e as palavras dos
adultos com quem convive.
C) a cada conexão estabelecida pelo cérebro humano, a partir das
diferentes leituras das experiências vivenciadas pelo indivíduo, o
conhecimento é construído.
D) é o ser que está em comunhão intencional com o outro.
E) não basta, portanto, descrever a constituição do objeto numa
consciência individual.
8- Para J .H. Rossler (2000), o construtivismo constitui-se num ideário
epistemológico, psicológico e pedagógico: Afirma ele que numa primeira
aproximação, e também provisoriamente, poderíamos definir o
construtivismo como
A) um conjunto de diferentes vertentes teóricas que, apesar de uma não
aparente homogeneidade ou similaridades de enfoques no interior de seu
pensamento.
B) um conjunto de diferentes vertentes científicas que, apesar de uma
aparente heterogeneidade ou diversidades de enfoques no exterior de seu
pensamento.
C) um conjunto de diferentes vertentes teóricas que, apesar de uma
aparente homogeneidade ou diversidades de enfoques no interior de seu
pensamento.
D) um conjunto de semelhantes vertentes teóricas que, apesar de uma
aparente heterogeneidade ou diversidades de enfoques no interior de seu
pensamento.
E) um conjunto de diferentes vertentes teóricas que, apesar de uma
aparente heterogeneidade ou diversidades de enfoques no interior de seu
pensamento.
9- Sócrates foi um dos primeiros homens verdadeiramente moderno
porque
A) é o ser que está em comunhão intencional com o outro.
B) colocou o ideal da vida em uma contínua e infatigável busca.
C) não basta, portanto, descrever a constituição do objeto numa
consciência individual.
D) é um processo dinâmico, sem objetivo definido.
E) colocou o ideal da ciência em uma contínua e logo estressante busca.
10- Compreender significa contemplar a realidade e dizer o que ela é em
discurso coerente: ser teoria e logo são os conceitos fundamentais da
razão teorética grega e presidirão a constituição daquilo tudo que
denominamos
A) cultura medieval.
B) cultura ocidental.
C) cultura oriental.
D) cultura contemporânea.
E) cultura política
11- Como teoria vai, o Construtivismo,
A) significa contemplar a realidade e dizer o que ela é em discurso
coerente: ser teoria e logo são os conceitos fundamentais da razão
teorética grega
B) como um conjunto de diferentes vertentes teóricas que, apesar de uma
aparente heterogeneidade ou diversidades de enfoques no interior de seu
pensamento.
C) com a ideia que mais tem sido difundida e aderida por quase todos é a
do aluno como construtor do seu próprio conhecimento, onde ele busca-o,
e o professor como condutor, facilitador, orientador desta busca e
construção.
D) foi o primeiro a colocar para si a pergunta acerca da realidade,
procurando discernir e perceber os que as coisas são daquilo que não são.
E) propor uma modalidade de aquisição do conhecimento em que o sujeito
de modo ativo, compreenda cada fase do processo, perceba os nexos
causais existentes entre eles e incorpore como seu aquele conteúdo e não
que reconstrua por si mesmo a bagagem científica já constituída

12-O conhecimento empírico é

A) ligado ao fazer em que pouco se conceitua e muito se apreende pela
experiência, pelo dogmatismo.
B) ligado ao fazer em que pouco se conceitua e muito se apreende pela
experiência, pelo cientificismo.
C) ligado ao fazer em que pouco se conceitua e muito se apreende pela
experiência, pelo senso comum.
D) ligado ao fazer em que pouco se conceitua e muito se apreende pela
experiência, pela filosofia.
E) ligado ao fazer em que pouco se conceitua e muito se apreende pela
experiência, pelo empirismo.

“13-Toda a mônada é uma unidade absolutamente circunscrita e fechada,

todavia a penetração irreal, penetração intencional do outro na minha
esfera primordial não é irreal no sentido do sonho ou da fantasia.” Este é o
pensamento de
A) Carter.
B) Rossler.
C) Vigotski.
D) Platão.
E) Husserl.

14-O construtivismo é
A) constituído num ideário epistemológico, psicológico e teológico.
B) constituído num ideário epistemológico, científico e pedagógico.
C) constituído num ideário epistemológico, psicológico e metodológico.
D) constituído num ideário epistemológico, psicológico e pedagógico.
E) constituído num ideário epistemológico, psicológico e filosófico.
15-“É um conjunto de regras para a obtenção do conhecimento durante a
investigação científica.” Este é o conceito de
A) método científico.
B) filosofia.
C) construtivismo.
D) tecnicismo.
E) teologismo.

16-“É entendida como um processo racional e livre decorrente, portanto,

da inteligência e da vontade.” Este é o conceito de
A) inteligência.
B) sensibilidade.
C) dogmatismo.
D) ação.
E) senso comum.

17-Para Vigotski, a cada conexão estabelecida pelo cérebro humano, a

partir das diferentes leituras das experiências vivenciadas pelo indivíduo.
Assim
A) o dogmatismo é construído.
B) o conhecimento é construído.
C) o senso comum é construído.
D) o cientificismo é construído.
E) o teologismo é construído.
18-Na concepção construtivista interacionista da construção do
conhecimento encontra-se
A) na filosofia.
B) na interação.
C) na ciência.
D) no dogmatismo.
E) no senso comum.

19-É o método que começa com uma dedução que será examinada até que
seja encontrado o resultado final. Este é o
A) método indutivo.
B) método científico.
C) método teórico.
D) método dedutivo.
E) método empírico.

20-A teoria
A) explica a observação feita e permite previsões a partir de um modelo
criado.
B) relaciona matematicamente as grandezas estudadas nos experimentos.
C) generaliza as regularidades verificadas nos experimentos.
D) parte de generalizações recolhidas a partir de observações especificas.
E) duvida de tudo, jamais aceita um fato como verdadeiro.

21-As regras para ser alcançado o método científico, segundo Descartes,

são
A) evidência, análise, síntese e enumeração e precisão.
B) evidência, análise, expansão e enumeração e revisão.
C) evidência, análise, síntese e resumo e precisão.
D) evidência, análise, expansão e resumo.
E) evidência, análise, síntese e enumeração e revisão.

22 - A questão do livre – arbítrio é a questão de saber:

A) Até que ponto o Estado deve interferir na nossa vida.
B) Até que ponto deve ir a nossa liberdade na relação com os outros.
C) Se temos a possibilidade de agir de modo diferente do que agimos.
D) Se a liberdade nos pode ser dada ou tirada.
23. (UEMA) No amor tudo é mistério: suas flechas e sua aljava, sua chama
e sua infância eterna. Mas por que o amor é cego? Aconteceu que num
certo dia o Amor e a Loucura brincavam juntos. Aquele ainda não era
cego. Surgiu entre eles um desentendimento qualquer. Pretendeu então o
Amor que se reunisse para tratar do assunto o conselho dos deuses. Mas
a Loucura, impaciente, deu-lhe uma pancada tão violenta que lhe privou
da visão. Vênus, mãe e mulher, pôs-se a clamar por vingança, aos gritos.
Diante de Júpiter, de Nêmesis – a deusa da vingança – e de todos os
juízos do inferno, Vênus exigiu que aquele crime fosse reparado. Seu filho
não podia ficar cego. Depois de estudar detalhadamente o caso, a
sentença do supremo tribunal celeste consistiu em declarar a loucura a
servir de guia ao Amor.

Fonte: LA FONTAINE, Jean de. O amor e a loucura. In: Os melhores contos

de loucura. Flávio Moreira da Costa (Org.). Rio de Janeiro: Ediouro, 2007.

A fábula traz uma explicação oriunda dos deuses para uma realidade

humana. Esse tipo de explicação classifica-se como

A)Estética.
B)Filosófica.
C)Mitológica.
D)Científica.
E)Crítica
23-Ao examinar um fenômeno biológico, o cientista sugere uma
explicação para o seu mecanismo, baseando-se na causa e no efeito
observados. Esse procedimento:

A). Faz parte do método cientifico

B). É denominado conhecimento empírico..

C) Deverá ser seguido de uma experimentação.

D)Deve ser precedido por uma conclusão.

E) Teoria do conhecimento.

24-A partir das informações dadas, enumere as informações, em ordem

sequencial, de acordo com as etapas do método científico:

( ) Conclusões
( ) Possíveis respostas para a pergunta em questão (hipótese)
( ) Etapa experimental
( ) Dúvida sobre determinado fenômeno da natureza
( ) Levantamento de deduções
A) 4,2,5,3e1
B) 5,2,4,1e3
C) 3,2,1,4,e 5
D) 1,2,3,4e5
E) 2,4,3, 07.
25 (UERJ) O tempo de oscilação de um pêndulo não depende do peso do
corpo suspenso na extremidade do fio. Com base neste conhecimento,
Galileu, antes mesmo de realizar seu famoso experimento da torre de
Pisa, afirmou que uma pedra leve e outra pesada, quando abandonadas
livremente de uma mesma altura, deveriam levar o mesmo tempo para
chegar ao solo. Tal afirmação é um exemplo de:
A) lei;
B) teoria;
C) modelo;
D) hipótese.
E)
26 - O tema “Teoria da Evolução” tem provocado debates em certos
locais dos Estados Unidos da América, com algumas entidades
contestando seu ensino nas escolas. Nos últimos tempos, a polêmica
está centrada no termo teoria, que, no entanto, tem significado bem
definido para os cientistas. Sob o ponto de vista da ciência, teoria é:
A) sinônimo de lei científica, que descreve regularidade de fenômenos
naturais, mas não permite fazer previsões sobre eles;
B) sinônimo de hipótese, ou seja, uma suposição ainda sem
comprovação experimental;
C) uma ideia sem base em observação e experimentação, que usa o
senso comum para explicar fatos do cotidiano;
D) uma ideia apoiada pelo conhecimento científico, que tenta explicar
fenômenos naturais relacionados, permitindo fazer previsões sobre eles;
E) uma ideia apoiada pelo conhecimento científico, que, de tão
comprovada pelos cientistas, já é considerada uma verdade incontestável
. Leia o fragmento para responder às questões de 27 a 29.
"Raciocinar não é algo que aprendemos na solidão, mas algo que
inventamos ao nos comunicar e nos confrontar com os semelhantes: toda
razão é fundamentalmente conversação. "Conversar" não é o mesmo que
ouvir sermões ou atender a vozes de comando. Só se conversa?
sobretudo só se discute ? entre iguais. Por isso o hábito filosófico de
raciocinar nasce na Grécia, junto com as instituições políticas da
democracia. Ninguém pode discutir com Assurbanipal ou com Nero, e
ninguém pode conversar abertamente em uma sociedade em que existem
castas sociais inamovíveis. [...] Afinal de contas, a disposição a filosofar
consiste em decidir-se a tratar os outros como se também fossem
filósofos: oferecendo-lhes razões, ouvindo as deles e construindo a
verdade, sempre em dúvida, a partir do encontro entre umas e outras".
(SAVATER, Fernando: "As verdades da razão". Em: As perguntas da vida.
São Paulo: Martins Fontes, 2001. p. 43-44).

27-. Sobre o texto acima, é correto afirmar que a filosofia pode ser
comparada à democracia porque
A) raciocinar é privilégio daqueles que foram a isto determinados por
razões socioeconômicas.
B) a Razão escolheu habitar apenas alguns homens, abandonando os
demais à ignorância.
C) possibilita a exposição de ideias para que sejam acolhidas ou
confrontadas por outras ideias.
D) cada homem possui seu lugar natural, o que não lhe permite transitar
por regiões desconhecidas.

28-. Ao afirmar que "toda razão é fundamentalmente conversação",

Fernando Savater quer dizer que a verdade
A) é um ponto de partida, e não o resultado.
B) é prescindível de relações intersubjetivas.
C) existe por si mesma, e por isso objetividade absoluta.
D) objetiva só pode ser alcançada pelas múltiplas subjetividades.
39-. Uma vez considerada que a conversação racional opera na
construção da verdade, é correto afirmar que
A) a opinião de um sujeito assemelha-se à propriedade, como se fosse
um bem invendível.
B) mesmo em uma "democracia filosófica" se deve hierarquizar as ideias,
potencializando as mais adequadas e descartando as errôneas.
C) não apenas devemos expor nossas ideias, mas defendê-las a qualquer
custo, já que nisto consiste nossa autoafirmação pessoal.
D) para além do comércio de ideias está a razão, que seria como um
árbitro semidivino julgando nossas demandas intelectuais

30-. Uma vez estabelecida a premissa que o coração possui suas próprias
razões, é correto afirmar que
A) pelo termo "razões" devemos entender a própria irracionalidade
natural às nossas paixões.
B) o termo "razões" implica em uma atividade regida pela consciência
intelectual.
C) o termo "razões", traduzido também por "paixões", consiste em toda
atividade contrária à vontade.
D) o termo "razões" confere aos nossos impulsos passionais o estatuto
de ação virtuosa