1) Cite a referência do Evangelho Segundo São João segundo

a qual entendemos que o Espírito Santo não fala de si

mesmo.
2) Dê a definição de Pneumatologia e cite uma relação das
doutrinas que estão que compõem esta matéria teológica.
3) O que evidencia que o Espírito Santo é uma Pessoa e é
Deus?
4) Cite os passos que o crente deve dar para receber o batismo
com o Espírito Santo.
5) A principal finalidade dos dons espirituais, à luz de I Co ríntios 12— 14, é
promover o quê?
6) Cite as grandes termos designadores dos dons espirituais.
7) Em que consiste o pecado de entristecer o Espírito Santo?
8) A Palavra de Deus menciona línguas estranhas em pelo
menos dois sentidos. Quais são eles?
9) Mencione pelo menos três ministrações do Espírito Santo
ao crente e defina cada uma delas.
10) Qual é a diferença entre o batismo do Espírito e o batismo
no Espírito? Cite referências bíblicas.
11) Quais são as principais concepções erradas sobre o batis mo com o Espírito
Santo?
12) Como os dons espirituais podem ser classificados?
13) Cite pelo menos cinco dons de ministérios práticos e defina os.
14) Quanto aos aspectos da santificação, cite os três princi pais.
15) O que abrange a santificação posicionai; isto é, em que
consiste ela?
16) O que é a santificação progressiva, segundo a Bíblia?
17) Por que os dons espirituais não subsistem sem o fruto do
Espírito?
18) O que é o pecado de blasfêmia contra o Espírito? Por que
este pecado é imperdoável?
19) Por que no original o dom relaciona com a cura aparem
em plural, isto é, “dons de curas”?
20) Qual é a atuação da terceira Pessoa da Trindade nesse
período que antecede o Arrebatamento da Igreja?

1) A referência do Evangelho Segundo São João que indica que o Espírito Santo
não fala de Si mesmo é encontrada em João 16:13. Nesse versículo, Jesus diz:
"Quando vier, porém, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade;
porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará
o que há de vir".

2) Pneumatologia é o ramo da teologia que estuda o Espírito Santo. As doutrinas

que compõem essa matéria teológica incluem a personalidade do Espírito Santo, a
divindade do Espírito Santo, os dons espirituais, o batismo com o Espírito
Santo, a obra do Espírito Santo na santificação, entre outros.

3) A evidência de que o Espírito Santo é uma Pessoa e é Deus encontra-se em

várias passagens bíblicas. Algumas delas são: Mateus 28:19, onde Jesus comanda o
batismo "em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo", atribuindo igual
importância às três Pessoas da Trindade; Atos 5:3-4, onde Ananias é repreendido
por mentir ao Espírito Santo, mostrando a personalidade do Espírito; e 1
Coríntios 2:10-11, onde é afirmado que o Espírito Santo conhece todas as coisas,
inclusive os pensamentos de Deus, demonstrando Sua divindade.
4) Para receber o batismo com o Espírito Santo, o crente deve seguir alguns
passos: arrependimento e fé em Cristo como Salvador, desejo sincero de ser cheio
do Espírito Santo, entrega total a Deus, busca fervorosa através da oração e
adoração, e abrir-se para a manifestação dos dons espirituais.

5) A principal finalidade dos dons espirituais, à luz de 1 Coríntios 12-14, é

promover a edificação e o fortalecimento da Igreja, proporcionando benefícios
espirituais, crescimento na fé e no conhecimento de Deus, e o testemunho do
poder de Deus ao mundo.

6) Os grandes termos designadores dos dons espirituais são: palavras de

sabedoria, palavras de conhecimento, fé, dons de curar, operação de milagres,
profecia, discernimento de espíritos, variedade de línguas e interpretação de
línguas.

7) Entristecer o Espírito Santo consiste em desobedecer às orientações divinas,

pecar deliberadamente, resistir à Sua obra e negar Sua autoridade em nossa vida.
Isso ocorre quando nos afastamos da comunhão com Deus, permitindo que o pecado e
as más atitudes prevaleçam em nosso coração.

8) A Palavra de Deus menciona línguas estranhas em pelo menos dois sentidos: o

dom de línguas como um sinal para os incrédulos, como descrito em 1 Coríntios
14:22, e o falar em línguas como uma expressão de adoração e oração pessoal,
conforme ab

ordado em 1 Coríntios 14:2.

9) Algumas ministrações do Espírito Santo ao crente incluem a consolação, o

ensino e a iluminação da Palavra de Deus, a convicção do pecado, o
fortalecimento espiritual, o capacitar para o serviço e a edificação da fé. Cada
uma delas tem o propósito de auxiliar o crente em sua jornada espiritual e no
cumprimento do propósito divino em sua vida.

10) A diferença entre o batismo do Espírito e o batismo no Espírito está na

perspectiva gramatical. O batismo do Espírito refere-se à obra realizada pelo
Espírito Santo quando uma pessoa se converte a Cristo, sendo inserida no corpo
de Cristo (1 Coríntios 12:13). Já o batismo no Espírito refere-se a uma
experiência subsequente à conversão, em que o crente é revestido de poder para o
serviço e recebe uma manifestação especial dos dons espirituais (Atos 1:8;
2:1-4).

11) Algumas concepções erradas sobre o batismo com o Espírito Santo incluem a
ideia de que é uma experiência exclusiva para poucos crentes especiais, que está
ligada apenas ao falar em línguas, ou que é uma evidência necessária para a
salvação. A compreensão correta baseia-se nas Escrituras, reconhecendo que o
batismo com o Espírito é uma experiência disponível a todos os crentes e pode
manifestar-se de diferentes maneiras.

12) Os dons espirituais podem ser classificados em três categorias: dons de

revelação (como a palavra de sabedoria, a palavra de conhecimento e o
discernimento de espíritos), dons de poder (como a fé, os dons de curar e a
operação de milagres) e dons de comunicação (como a profecia, as línguas e a
interpretação de línguas).
13) Alguns exemplos de dons de ministérios práticos são: o dom de ensino, que
capacita alguém a transmitir a Palavra de Deus com clareza e sabedoria; o dom de
ajuda, que leva uma pessoa a servir e apoiar outros de maneira prática; e o dom
de liderança, que capacita alguém a guiar e orientar um grupo de crentes. Cada
um desses dons tem o propósito de edificar e fortalecer a Igreja.

14) Quanto aos aspectos da santificação, os três principais são: a santificação

posicional, que ocorre no momento da conversão, quando o crente é separado e
declarado santo em Cristo; a santificação progressiva, que é um processo
contínuo de crescimento e transformação na imagem de Cristo; e a santificação
final, que ocorrerá na consumação da obra de Deus, quando estaremos
completamente livres do pecado e da sua influência.

15) A santificação posicional abrange a nossa identificação com Cristo, sendo

colocados em uma posição de santidade diante de Deus por meio da obra redentora
de Jesus na cruz. Consiste na nossa justificação e na nossa posição de filhos de
Deus.

16) A santificação progressiva é

um processo contínuo de transformação em que, com a ajuda do Espírito Santo,

somos capacitados a viver uma vida santa, afastando-nos do pecado e crescendo na
semelhança a Cristo. É um caminho de maturidade e santificação gradual ao longo
da vida cristã.

17) Os dons espirituais não subsistem sem o fruto do Espírito porque o fruto do
Espírito, descrito em Gálatas 5:22-23, é o caráter de Cristo sendo formado em
nós. Os dons são manifestações poderosas do Espírito Santo, mas devem estar
enraizados em um coração que produz amor, bondade, paciência e todas as demais
virtudes do fruto do Espírito.

18) O pecado de blasfêmia contra o Espírito é um pecado imperdoável porque

envolve a rejeição consciente e deliberada da obra do Espírito Santo,
atribuindo-a a Satanás. Esse pecado revela um coração endurecido que se recusa a
aceitar o testemunho do Espírito e a obra redentora de Cristo. Jesus fala sobre
esse pecado em Mateus 12:31-32.

19) No original, o termo "dons de curas" aparece no plural porque abrange

diferentes tipos ou manifestações de cura. Existem diversas formas de cura, como
cura física, emocional, espiritual e até mesmo social. Os dons de curas
representam a atuação sobrenatural do Espírito Santo para trazer restauração e
saúde integral ao corpo, à alma e ao espírito das pessoas.

20) Nesse período que antecede o Arrebatamento da Igreja, a atuação da terceira

Pessoa da Trindade, o Espírito Santo, inclui fortalecer e capacitar a Igreja,
conduzir os crentes à santidade e à maturidade espiritual, habitar em cada
crente como o selo e a garantia da salvação, convencer o mundo do pecado, da
justiça e do juízo, e preparar a noiva de Cristo para a Sua vinda gloriosa.