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Esboço Da Lição 04
Do 3º Trimestre
De 2023
Por Murilo Alencar

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SOBRE O ABRA A JAULA

O Abra a Jaula é um projeto de pregação, evangelismo e ensino da palavra de Deus. O abrir a jaula
pode ser comparado com a ordenança máxima dada a igreja por Jesus "Ide por todo mundo e pregai
o evangelho a toda criatura". Spurgeon disse que o evangelho é como um leão faminto que está
enjaulado, de modo que nosso papel não é salvar ninguém, mas abrir a jaula e deixar que o Leão saia
e consuma os corações!

Nesse sentido, nos colocamos a disposição, principalmente de Deus, para promover um conteúdo
bíblico e pentecostal.

No acervo de vídeos do Abra a Jaula, temos pregações curtas, reflexões bíblicas, pré-aula da Escola
Dominical, dicas de pregação com O Pregador e a Pregação e o personagem da bíblia, além de vários
projetos que ainda estão para serem colocados em prática, pois estamos em constante crescimento.

É um privilégio muito grande contribuir com seu ministério. Nós gostaríamos de te conhecer
melhor e estar mais próximo de você. Faça parte da nossa família, é só clicar nos botões.

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SEJAM FIRMES
Ensino Sadio e Caráter Santo nas Cartas Pastorais

Domingo, 23 de julho de 2023

INSTRUÇÕES PARA AS MULHERES

INTRODUÇÃO

Nesta lição, veremos que o apóstolo Paulo orientou Timóteo quanto ao comportamento, a
vestimenta e o papel da mulher cristã na casa de Deus. Vamos analisar 1Timóteo 2.9-15. Vamos
juntos, aprender a Palavra de Deus.

TEXTO PRINCIPAL

Da mesma forma, quero que as mulheres se vistam modestamente, com decência e discrição, não
se adornando com tranças e com ouro, nem com pérolas ou com roupas caras (1Tm 2.9 NVI).

Que a beleza de vocês não seja exterior, como tranças nos cabelos, joias de ouro e vestidos finos,
mas que ela esteja no ser interior, uma beleza permanente de um espírito manso e tranquilo, que é
de grande valor diante de Deus. (1Pe 3.3,4 NAA).

PAULO CONTINUA SUAS INSTRUÇÕES A RESPEITO DO CULTO PÚBLICO Que do mesmo modo

PÚBLICO ALVO as mulheres

A MULHER CRISTÃ SE VESTE DE FORMA DESCENTE, COM DECORO se ataviem em traje honesto,

A MULHER CRISTÃ NÃO USA ROUPA INDECENTE com pudor

A MULHER CRISTÃ NÃO USA ROUPA EXTRAVAGANTE e modéstia,

A MULHER CRISTÃ NÃO SE VESTE COM A FINALIDADE DE EXPOR SEU CORPO, CAUSAR INVEJA OU OSTENTAR RIQUEZA

não com tranças, ou com ouro,

ou pérolas, ou vestidos preciosos.

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RESUMO DA LIÇÃO

A mulher deve se vestir com pudor, de modo a agradar a Deus.

É claro que, com isso, não há nenhum incentivo para que mulheres cristãs se tornem
relaxadas com sua apresentação pessoal. É preciso existir um equilíbrio entre o cultivo da beleza
interior e a manifestação graciosa do exterior. A mulher virtuosa de Provérbios 31 tinha bom gosto
para se vestir e cuidava bem do corpo, mas entendia que a beleza interior precisa sobrepujar a beleza
física, pois esta passará, enquanto aquela permanece para sempre: Enganosa é a graça, e vã, a
formosura, mas a mulher que teme ao Senhor, essa será louvada (Pv 31.30). As mulheres cristãs
precisam se esforçar para adornar sua alma mais do que seu corpo, pois os enfeites do corpo são
destruídos pela traça e deterioram com o uso; a graça de Deus, porém, quanto mais é usada, melhor
e mais resplandecente se torna.

I. A IMPORTÂNCIA DA MULHER NO CONTEXTO BÍBLICO

A Bíblia, em hipótese alguma, apoia ou lança fundamentos para os extremos que são, o
machismo e o feminismo. Todavia, é importante dizer que não encontramos na Bíblia bases para
sustentar a ideologia de gênero e suas ramificações; muito pelo contrário, homens e mulheres têm a
mesma importância dentro do plano divino. No entanto, a Bíblia fala de papéis de Gênero, ou seja,
dentro do projeto de Deus, homem e mulher têm responsabilidades especificas, conforme (Ef 5.22-
33; Pv 14.1; Pv 31.10-31; Gn 1.27-30). É importante destacar que as responsabilidades dadas a
mulher em nada a torna menor e menos digna que o homem.

1.1 A importância da mulher no contexto da criação.

a. Em primeiro lugar, Deus criou homem e mulher. “homem e mulher os criou” (Gn 1.27b NAA).

b. Em segundo lugar, homem e mulher foram criados a imagem de Deus. “Assim Deus criou o
ser humano à sua imagem, à imagem de Deus o criou” (Gn 1.27a NAA).

c. Em terceiro lugar, homem e mulher foram abençoados por Deus. “E Deus os abençoou” (Gn
1.27b NAA).

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1.2 A importância da mulher no contexto de sua relação conjugal.

a. A mulher lembra o homem que ele é um ser dependente. No Senhor, todavia, a mulher não é
independente do homem, nem o homem independente da mulher. Pois, assim como a
mulher proveio do homem, também o homem nasce da mulher. Mas tudo provém de Deus.
(1 Co 11.11,12).

b. A mulher lembra o homem que ele é um ser com necessidades. “…farei para ele alguém que o
auxilie e lhe corresponda” (Gn 2.18b ARC). A palavra “auxiliar” dessa passagem significa
suprir aquilo de que um indivíduo não pode prover-se por si só.

c. A mulher lembra o homem que ele possui uma missão. “Por essa razão, o homem deixará pai e
mãe e se unirá à sua mulher, e eles se tornarão uma só carne” (Gn 2.24 ARC). Em uma só
carne tanto o homem como a mulher teriam muito mais força para lutar juntos e cumprir a
missão de glorificar a Deus.

1.3 A importância da mulher no contexto do Novo Testamento.

O Novo Testamento revela como as mulheres serviram a Jesus, à igreja e à Grande Comissão.

a. Como Patrocinadoras Generosas. Em Lucas 8.1-3, aprendemos que Jesus e os discípulos

tinham patrocinadores que muitas vezes eram mulheres ricas. Lucas nos diz que Joana e
Suzana estavam entre “muitas outras” que “lhe prestavam assistência com os seus bens.” (Lc
8.3). Da mesma forma, o ministério de Paulo foi financiado por mulheres (Rm 16.2). Uma
mulher chamada Febe é identificada como “protetora” de Paulo. Ela também usou seu dinheiro
e influência para ajudar os missionários a cumprir seu chamado. Outras – como Priscila (Rm
16.3) e Lídia (At 16.14), ofereceram suas casas de forma voluntária. Essas irmãs notáveis e
corajosas raramente são mencionadas.

b. Como árduas trabalhadoras. Vários homens trabalharam diligentemente com Paulo, mas
muitas mulheres também. Elas são “trabalhadoras no Senhor”, como Maria, Trifena, Trifosa e
Pérside “que muito trabalhou no Senhor” (Rm 16.6,12). Indo um passo adiante, Priscila e
Áquila foram parceiros essenciais, deixados para trás para manter a igreja quando Paulo partiu
para outra cidade (At 18).

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c. Como professoras edificantes. Timóteo recebeu treinamento de sua piedosa avó Loide e de
sua mãe Eunice nas doutrinas da fé (2Tm 1.5). Sabemos que isso significava pelo menos a
instrução nas “sagradas letras” que o tornaram “sábio para a salvação pela fé em Cristo Jesus”
(2Tm 3.15). Mulheres maduras que podem servir, ensinar e discipular são essenciais em
qualquer igreja saudável. Às vezes, mulheres como Priscila são usadas por Deus até para
ajudar homens influentes como Apolo e “com mais exatidão, lhe expor o caminho de Deus.”
(At 18.26).

d. Como proclamadoras do evangelho. Embora Filipenses 4.2-3 seja uma admoestação, Paulo
deixa claro que Evódia e Síntique “se esforçaram comigo no evangelho, também com
Clemente e com os demais cooperadores meus”. Este foi um esforço evangelístico que deu
frutos pela fidelidade dessas mulheres.

e. Como exemplos dignos. Mulheres piedosas, na igreja, são chamadas para ensinar e treinar
mulheres mais jovens (Tt 2.3-5).

II. A MULHER CRISTÃ DEVE SER UM EXEMPLO NA FORMA DE SE VESTIR

Da mesma forma, que as mulheres, em traje decente, se enfeitem com modéstia e bom senso, não
com tranças no cabelo, ouro, pérolas ou roupas caras

Paulo tem sofrido sérias críticas por essas palavras, como se não quisesse que os membros
do sexo belo desfrutem de boa aparência. Tem-se observado o seguinte: “Ainda pensar que ele se
oponha a cabelos trançados! Que mal há nisso?” Entretanto, essa crítica é inteiramente injustificada.
A própria combinação da palavra “tranças” com “e ouro ou pérolas ou roupas caras” deveria ser
suficiente para informar ao leitor que o apóstolo está pensando no pecado da extravagância no
adorno externo.

Outra informação importante que precisamos destacar é que a cidade de Éfeso era marcada
pela sensualidade e a prostituição, visto que o templo de Diana era um cartão postal da cidade, e a
adoração a essa deusa acontecia por meio de prostitutas cultuais. Certamente, a cultura e a religião
pagã influenciavam as mulheres na sua forma de se vestir.

Hoje, não é diferente! A cultura, a moda e a mídia de forma geral fazem apologia a sexualidade
e a forma vulgar de se vestir.

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A mulher cristã, não segue o padrão mundano de se vestir. Paulo está mostrando que vestir-
se com pudor e modéstia não é uma questão de usos e costumes, é um mandamento bíblico.

A mulher cristã deve ser coerente com sua fé, não penas dentro da igreja, mas, nos demais
contextos de sua vida, como escola, trabalho e lazer. O que isso significa? Significa que vestir-se
como uma crente em Jesus não deve ser uma realidade vivida apenas durante os cultos na igreja
local, mas uma postura adotada em todos os ambientes fora da igreja (templo).

Deixo uma pergunta para jovens solteiras, - que tipo de jovem você acha que vai atrair se
vestindo de forma provocante? Um jovem carnal ou um jovem espiritual? Um jovem que vai querer
casar contigo ou um jovem que vai querer apenas te usar? Pense nisso.

III. A MULHER CRISTÃ DEVE SER UM MODELO DE CONDUTA E SUBMISSÃO

A mulher aprenda em silêncio, com toda a submissão. E não permito que a mulher ensine, nem que
exerça autoridade sobre o homem; esteja, porém, em silêncio.

A igreja de Éfeso estava sofrendo intensos ataques dos falsos metres. Muitas irmãs em Éfeso
já estavam seguindo os falsos mestres. Entretanto, a mulher será salva dando à luz filhos — se
permanecerem na fé, no amor e na santidade, com bom senso. (Ef 2.15 NVI). Esse texto parece
indicar que algumas mulheres, seduzidas pelos falsos mestres, estavam se desviando da fé dando
ouvidos a ensinos heréticos.

Outras passagens revelam essa realidade: Não inclua nessa lista as viúvas mais jovens, pois,
quando os seus desejos sensuais superam a sua dedicação a Cristo, querem se casar. Assim elas
trazem condenação sobre si, por haverem rompido seu primeiro compromisso. Além disso, aprendem
a ficar ociosas, andando de casa em casa; e não se tornam apenas ociosas, mas também fofoqueiras
e indiscretas, falando coisas que não devem. Portanto, aconselho que as viúvas mais jovens se
casem, tenham filhos, administrem suas casas e não dêem ao inimigo nenhum motivo para
maledicência. Algumas, na verdade, já se desviaram, para seguir a Satanás. (1Tm 5.11-15 NVI). São
esses os que se introduzem pelas casas e conquistam mulheres instáveis sobrecarregadas de
pecados, as quais se deixam levar por toda espécie de desejos. Elas estão sempre aprendendo, e
jamais conseguem chegar ao conhecimento da verdade. (2Tm 3.6,7 NVI).

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Os ensinos dos falsos mestres deturpavam o casamento e os papeis das mulheres na igreja
e no lar. É nesse contexto que Paulo escreve essa passagem. Essas orientações servem para todas
as igrejas, mas as mulheres de Éfeso precisam dessa orientação específica.

Vejamos, portanto, os detalhes do texto:

a. Quando diz não permito que a mulher ensine, Paulo é inspirado por Deus. Isso não representa
o preconceito pessoal de Paulo, como alguns afirmam. É Deus quem decreta que as mulheres
não devem ter ministério público na igreja. As únicas exceções são que elas podem ensinar
crianças (2Tm 3:15) e mulheres mais jovens (Tt 2:4).
b. A mulher também não deve exercer autoridade de homem. Isso significa que ela não deve ter
domínio sobre o homem, mas que esteja em silêncio. Devemos destacar que a última parte
deste versículo não é, de forma alguma, limitada à igreja local. É princípio fundamental no
relacionamento entre Deus e a humanidade que ao homem é dada a liderança; e à mulher, a
sujeição. Isso não significa que ela é inferior, o que de fato não é verdade. Mas que é contra
o desejo de Deus que a mulher tenha autoridade ou domínio sobre o homem.
i. Para provar isso, Paulo primeiro menciona a criação de Adão e Eva. Primeiro, foi
formado Adão, depois Eva. A ordem da criação foi importante. Ao criar primeiro o
homem, Deus planejou tê-lo como cabeça, alguém que daria a direção, que teria
autoridade. O fato de a mulher ter sido criada depois significa que ela deve ser
submissa ao marido. Baseando seu argumento na ordem da criação, Paulo descarta
qualquer ideia de que se trata de cultura local.
ii. Adicionado a esse fato da criação se acha aquele da entrada do pecado. A queda de
Eva ocorreu ao ignorar ela sua posição divinamente ordenada. Em vez de seguir, ela
decidiu dirigir. Em vez de permanecer submissa a Deus, ela quis ser “como Deus”. Na
verdade, foi ela – não Adão – a ser (completamente) enganada ou iludida. Ela pecou
primeiro que ele. Ela foi o líder. Ele a seguiu. Ela guiou, quando deveria ser guiada; ou
seja, ela guiou no caminho do pecado, quando deveria ter seguido na vereda da retidão.

Em resumo, a questão em tela é que a mulher não deve, no culto público, ocupar a posição
de liderança do homem e exercer autoridade sobre os homens. Por esta razão, nas Assembleias de
Deus tradicionais, não é aceito que as mulheres tenham funções eclesiásticas. Todavia, isso não
impede que elas desempenhem outras responsabilidades.

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Por fim, concluímos que a conduta da mulher cristã deve ser de submissão. Submissão não
subjugação. A Bíblia nos ensina que a mulher deve ser submissa ao marido, mas o marido tem a
responsabilidade de amá-la como Jesus amou a igreja.

As jovens eu digo: sejam boas donas de casa, em tudo, afetuosas e submissas aos seus
maridos. Mas pelo amor de Deus, escolha um jovem que ama Jesus com intensidade e sinceridade.
Esse jovem vai respeita-la e ama-la também.

CONCLUSÃO

Concluímos mais uma pré-aula da Escola Dominical. Para torna sua ministração em classe
mais envolvente, use as dinâmicas que estão disponíveis na plataforma da FERRAMENTA EBD. Até
a próxima aula.

ABRA JAULA – PB MURILO ALENCAR

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

SWINDOLL, Charles. Comentário Charles Swindoll: 1 e 2 Timóteo e Tito. Hagnos.

LOPES, Hernandes Dias. Comentário Expositivo Hernandes Dias Lopes: 1 Timóteo. Hagnos.

MACARTHUR, John. Manual bíblico MacArthur: Uma meticulosa pesquisa da Bíblia, livro a livro,
elaborada por um dos maiores teólogos da atualidade. Thomas Nelson Brasil.

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