[Digite aqui]

Roberto Aguilar Machado Santos Silva

Suzana Portuguez Viñas

i
 Autores

Roberto Aguilar Machado Santos Silva

Suzana Portuguez Viñas
Santo ângelo, RS
2020
Exemplares desta publicação podem ser adquiridos com:

e-mail: Suzana-vinas@yahoo.com.br
robertoaguilarmss@gmail.com

Supervisão editorial: Suzana Portuguez Viñas

Projeto gráfico: Roberto Aguilar Machado Santos Silva
Editoração: Suzana Portuguez Viñas

Capa:. Roberto Aguilar Machado Santos Silva

1ª edição

2
 Autores

Roberto Aguilar Machado Santos Silva

Etologista, Médico Veterinário, escritor
poeta, historiador
Doutor em Medicina Veterinária
robertoaguilarmss@gmail.com

Suzana Portuguez Viñas

Pedagoga, psicopedagoga, escritora,
editora, agente literária
suzana_vinas@yahoo.com.br

3
 Dedicatória
ara a psicóloga Denise Viñas Rigo, pela inspiração.

P Roberto Aguilar Machado Santos Silva

Suzana Portuguez Viñas

4
A mente desenvolve-se como o corpo, mediante
crescimento orgânico, influência ambiental e
educação
Umberto Eco
Umberto Eco (Alexandria, 5 de janeiro de 1932 — Milão,
19 de fevereiro de 2016) foi um escritor, filósofo,
semiólogo, linguista e bibliófilo italiano de fama
internacional. Foi titular da cadeira de Semiótica e diretor
da Escola Superior de ciências humanas na
Universidade de Bolonha. Ensinou temporariamente em
Yale, na Universidade Columbia, em Harvard, Collège de
France e Universidade de Toronto. Colaborador em
diversos periódicos acadêmicos, dentre eles colunista da
revista semanal italiana L'Espresso, na qual escreveu
sobre uma infinidade de temas. Eco foi, ainda, notório
escritor de romances, entre os quais O nome da rosa e
O pêndulo de Foucault. Junto com o escritor e roteirista
Jean-Claude Carrière, lançou em 2010 "N’Espérez pas
vous Débarrasser des Livres" (“Não Espere se Livrar dos
Livros”, publicado em Portugal com o título "A Obsessão
do Fogo" no Brasil como "Não contem com o fim do
livro").

5
 Apresentação

A
ecopsicologia é baseada na ideia de que os seres
humanos têm uma conexão embutida com o ambiente
natural. Ela procura ajudar as pessoas a explorar essa
conexão e restaurar o vínculo onde possa ter sido rompido. As
aplicações da ecopsicologia são oferecidas para ajudar a
melhorar o bem-estar. Pensa-se que as técnicas de ecopsicologia
produzam melhorias no humor, bem-estar e uma maior
capacidade de lidar.
Roberto Aguilar Machado Santos Silva
Suzana Portuguez Viñas

6
 Sumário

Introdução.....................................................................................8
Capítulo 1 - Ecopsicologia.........................................................11
Capítulo 2 - Eco-ansiedade ou Eco-angústia...........................19
Capítulo 3 - Respostas saudáveis para a eco-ansiedade.......33
Epílogo.........................................................................................36
Bibliografia consultada..............................................................37

7
 Introdução

E
studos iniciais sugerem que o acesso ao espaço verde e
o exercício em ambientes naturais traz alguns benefícios
físicos e psicológicos. Embora seja necessária mais
pesquisa de alta qualidade, para apoiar os princípios da
ecopsicologia e suas terapias relacionadas.
A ecopsicologia reúne os princípios da ecologia e da psicologia.
Ela deriva do que é conhecido como "hipótese da biofilia", que foi
cunhada por Edward O. Wilson em 1984. Ele teorizou que os
humanos têm uma conexão emocional inerente à natureza. Esse
vínculo natural com o meio ambiente também é conhecido como
"inconsciente ecológico". A ecopsicologia procura ajudar as
pessoas a tomar consciência desse elo intrínseco e restaurar
esse vínculo onde ele foi rompido. Isso se tornou uma
preocupação cada vez mais proeminente nas sociedades
industriais onde a ecopsicologia está tentando corrigir a relação
destrutiva que geralmente existe entre as pessoas e a terra. A
idéia de ecopsicologia foi reforçada por psicólogos evolucionistas,
que acreditam que as pessoas têm uma preferência inerente por
ambientes naturais. O termo 'ecopsicologia' foi usado pela
primeira vez por um historiador cultural Theodore Roszak em
1992. No início da década de 1960, Robert Greenway procurava
aplicar princípios semelhantes por meio da "experiência
8
selvagem", onde observava os efeitos transformadores de
estadias prolongadas no deserto. Hoje esses princípios são
usados de maneiras cada vez mais diversas. Os esforços para
aplicar terapeuticamente essas idéias têm nomes diferentes,
como ecoterapia, trabalho no deserto, terapia baseada na
natureza e psicologia verde. Algumas pessoas optaram por usar o
termo "cuidado verde" ou "terapia assistida pela natureza" como
um termo genérico para essas e outras intervenções que usam a
natureza.
Os princípios básicos da ecopsicologia são aplicados de diversas
maneiras e geralmente são classificados sob o termo geral
"cuidado verde":
• Ecoterapia é o uso terapêutico do meio ambiente, geralmente
por meio de projetos de conservação, projetados para melhorar a
saúde e o bem-estar, beneficiando o meio ambiente.
• O exercício verde envolve exercícios realizados em um
ambiente natural. Muitas vezes, isso pode assumir a forma de
uma caminhada na floresta ou outro ambiente natural.
• A terapia da natureza é definida como imergir alguém na
natureza para que ele se desenvolva pessoalmente e melhore sua
sensação de bem-estar.
• Academias ecológicas são a implementação de diferentes
projetos práticos de conservação no ambiente natural, oferecendo
benefícios tanto para o indivíduo quanto para o ambiente natural.
• A terapia hortícola envolve o uso ativo de plantas e jardinagem
para promover melhorias no bem-estar.

9
• A terapia assistida pela natureza é amplamente o uso da
natureza ou do ambiente natural para ajudar na recuperação de
uma doença.

10
 Capítulo 1
Ecopsicologia

A
ecopsicologia é uma técnica terapêutica e ideologia que
tenta tratar psicologicamente as pessoas, aproximando-
as espiritualmente da natureza. A ecopsicologia está fora
da psicologia convencional. Uma premissa central é que, embora
a mente seja moldada pelo mundo moderno, sua estrutura
subjacente foi criada em um ambiente não humano natural.
Procura expandir e remediar a conexão emocional entre seres
humanos e natureza e promover a sustentabilidade.
Theodore Roszak é creditado por cunhar o termo "ecopsicologia"
em seu livro The Voice of the Earth, de 1992, apesar de um grupo
de psicólogos e ambientalistas, incluindo Mary Gomes e Allen
Kanner, estarem usando o termo de forma independente ao
mesmo tempo.

Theodore Roszak (15 de novembro de 1933 - 5 de julho

de 2011) foi um acadêmico americano que encerrou sua
carreira como professor emérito de história na California
State University, East Bay. Ele é mais conhecido por seu
texto de 1969, The Making of a Counter Culture.

Roszak, Gomes e Kanner posteriormente expandiram a idéia na

antologia Ecopsychology de 1995. Dois outros livros foram
especialmente formativos, o volume de Paul Shepard, de 1982,
"Nature and Madness", que explorou o efeito que nosso
envolvimento decrescente com a natureza teve sobre o
11
desenvolvimento psicológico, e o livro The Spell of the Sensuous:
Perception and Language, de David Abram, em 1996. que o
mundo humano. Este último foi um dos primeiros livros a trazer a
fenomenologia plenamente para as questões ecológicas,
analisando atentamente a cosmo-visão (ou os sistemas
tradicionais de conhecimento ecológico) de diversas culturas
indígenas e orais e analisando o curioso efeito que o advento da
educação formal sistemas de escrita, como o alfabeto fonético,
tiveram sobre a experiência humana do mundo natural mais do
que humano. Roszack menciona a hipótese de biofilia do biólogo
E.O. Wilson; que os humanos têm um instinto de se conectar
emocionalmente com a natureza.

Roszak afirma que a conexão de um indivíduo com a natureza

pode melhorar seus relacionamentos interpessoais e bem-estar
emocional.

Uma parte integrante desta prática é tratar pacientes ao ar livre.

Segundo a ecopsicologia, os seres humanos devem fazer
caminhadas nos parques. Considera relevante a psique dos não-
humanos. Ele examina por que as pessoas continuam com
comportamentos prejudiciais ao meio ambiente e as motiva a
adotar a sustentabilidade.
A ecopsicologia tenta desenvolver laços emocionais benéficos
com a natureza. Alega que uma conexão ruim com o meio
ambiente está parcialmente por trás de problemas psicológicos. A
crença é que, se uma pessoa está desconectada da natureza,
12
isso afeta negativamente os aspectos da vida de uma pessoa. A
ecopsicologia rejeita o método científico e a existência de genes,
porque isso implica a teoria da evolução, que é vista como
ideologicamente indesejada. A ciência é descartada como
insuficiente na descrição da natureza em termos de natureza
selvagem, espiritualidade e emoção.

Ecopsicologia sem dualismo

natureza-cultura
De acordo com Kimberly Carfore (2020), do Instituto de Estudos
Integrais da Califórnia, em San Francisco, Califórnia (EUA),
muitos pesquisadores e terapeutas que trabalham com
ecopsicologia veem a cultura do consumidor com um viés
negativo em contraste com o valor positivo dado à natureza
selvagem. Muita ecopsicologia tende a esquecer ou reagir contra
a nossa tecnocultura saturada pela mídia. Conheci muitos
instrutores de campo na região selvagem que demonizam a
música pop e as grandes corporações, tratando Britney Spears e
McDonalds como se elas fossem a fonte de todos os problemas
do mundo. Muitos ecoterapeutas que conheci pensam que todo
mundo só precisa gastar mais tempo na natureza para curar suas
doenças: Alienação, depressão, TDAH, transtorno obsessivo-
compulsivo, problemas de raiva, esquizofrenia, ansiedade,
trauma, abuso de substâncias, baixa auto-estima e tudo isso será
remediado superando um déficit de natureza e passando o tempo

13
ao ar livre. Embora ela não se oponha a isso, isso não explica a
inserção da ecopsicologia em uma civilização global. No entanto,
em um mundo globalizado onde natureza, seres humanos e
tecnologia estão inextrincavelmente entrelaçados, o que é
necessário é uma ecopsicologia sem um dualismo natureza-
cultura da natureza, ou seja, uma abordagem à ecopsicologia que
explique a interconectividade do natural e do natural. artificial em
múltiplos contextos ecológicos (urbano, rural e selvagem). À
medida que a população ultrapassa os 7 bilhões de habitantes e a
tecnologia continua seu crescimento e complexificação
exponencial, a identidade pessoal está se tornando um híbrido de
local e global, natural e artificial, selvagem e domesticado. Os
limites entre o eu e o outro estão se tornando mais ambivalentes,
mais porosos e permeáveis com as novas mídias. Quais são as
implicações para o campo da ecopsicologia? Uma implicação é
que a ecologia não é mais uma natureza separada da cultura.
A pesquisa empírica é transmissível a um público comum e não
possui um viés inerente à modernidade, tecnologia ou cultura pop.
Também não trata o interior como um substituto insignificante
para os "grandes" ambientes externos. Se o campo da
ecopsicologia puder comunicar sua mensagem a um público mais
amplo e situar sua pesquisa em um contexto tecnocultural global,
ele ganhará mais reputação, atenção e possivelmente receberá
mais financiamento para projetos. A pesquisa pode expandir o
campo da ecopsicologia em escala horizontal, mas também
precisamos tender para a escala vertical, ou o aspecto psicológico
profundo da ecopsicologia em um mundo globalizado. Em

14
resumo, a ecopsicologia sem natureza reflete de volta para nós
algo dentro de nós mesmos, nossas próprias identidades híbridas.
O processo de projeção, reflexão e integração é como nos
movemos em direção à cura e à totalidade.
Embora seja mais fácil nos ver espelhados em um riacho ou por
uma longa trilha rochosa cercada por um desfiladeiro, pode ser
mais importante fazer esse trabalho na cidade onde há ruídos,
pobreza, publicidade, lixo e todo o resto armadilhas da civilização.
À medida que nossa população continua aumentando, as cidades
urbanas abrigam um número maior de pessoas e devem se tornar
locais de comunidades sustentáveis e psicologicamente
saudáveis. Muitas pessoas, especialmente minorias, não têm
acesso a trechos de natureza selvagem. Em um mundo
globalizado, não temos o luxo de conceder acesso universal à
natureza selvagem. Precisamos de uma ecopsicologia de híbridos
- selvagens / domésticos, naturais / culturais, orgânicos /
tecnológicos e assim por diante. Os programas podem e devem
ser desenvolvidos com foco na psicologia nas ecologias da
cidade. Cultivar práticas ecológicas é importante para nossos
jovens, assim como para qualquer pessoa envolvida na agitação
de uma civilização populosa. Ver a diversidade através dos olhos
do seu vizinho, bem como a interconexão com um pombo local,
são algumas práticas que ela pode prever. Na esperança de uma
próspera comunidade terrestre, digo sim para cuidar da natureza
selvagem do relacionamento. Para realizar o trabalho de cura,
bem como para manter relevante o campo da ecopsicologia,
precisamos encontrar uma maneira de ver dentro de nós mesmos,

15
talvez criando nossos eus mais autênticos e únicos na ecologia da
cidade - a ecologia de um mundo globalizado, interconectado. E
acelerado.

Sentir nosso caminho em

ecopsicologia
Segundo Paul Stevens (2020), da The Open University, Milton
Keynes, (Reino Unido), poderíamos reduzir a ecopsicologia ao
mesmo tipo de análise de números abstraída que frequentemente
vemos nas várias subdisciplinas da psicologia, onde as coisas
podem se afastar tanto do mundo real que se tornam sem sentido.
Pequenos pontos de dados se acumulam até construirmos um
edifício enorme de algo que não é mais real, não é mais
significativo para alguém fora de um laboratório ou modelo de
computador. Não me interpretem mal: não sou contra pesquisas
quantitativas e empíricas. Há um lugar para a pesquisa empírica
de muitos tipos, da pesquisa em laboratório ao trabalho de
campo. Mas isso não deve ser tudo o que é.
A ecopsicologia tem valores inerentes ao que faz. Isso não
significa que devemos simplesmente incluir a escrita experimental
como um complemento artístico aos artigos de pesquisa '' mais
científicos ''. Tampouco significa que devemos nos concentrar
exclusivamente nas aplicações práticas da ecoterapia.
Precisamos abraçar e integrar todas as diferentes abordagens e

16
reconhecer que as experiências são tão válidas quanto as
medidas de 'objetivo' quando estamos falando de um
relacionamento, uma conexão. A ecopsicologia radical de Fisher
trata das raízes desses relacionamentos, dizendo que não
podemos esperar ser ecopsicólogos se pensarmos que podemos
abstrair ('' arrancar '') nossos egos do que estamos tentando
entender. Theodore Roszak descreveu "as necessidades do
planeta e da pessoa como um continuum". Essa é uma afirmação
muito profunda. Está dizendo que não podemos separar o que
estamos vendo da imagem mais ampla. Assim como você não
pode isolar um ser humano no laboratório em nenhum sentido real
(apesar de fingirmos), também os pesquisadores, como
conceitualistas, como teóricos, como praticantes, não podemos
nos afastar do contexto do que estudamos: nossas motivações,
os mundo em que vivemos, nossos sentimentos sobre o que
fazemos.
Nem devemos. O que devemos fazer é ser explícito sobre nossas
motivações, descrever os pensamentos e sentimentos que temos
quando pesquisamos, deixar claro por que fazemos a pesquisa ou
a prática em primeiro lugar. Precisamos examinar todas as idéias
confusas, emocionais, carregadas de valor e orientadas a
objetivos e incorporá-las à nossa ciência. Seja honesto. Diga de
onde viemos. Deixe-me dizer mais uma vez: isso não nos torna
cientistas ruins. Ainda podemos ter experimentos controlados
onde forem apropriados, mas também devemos sempre lembrar
que participamos daquilo que estudamos. Mudamos o que
estudamos ao estudá-lo, seja por meio de interações físicas

17
diretas, em níveis sutis ou sutis, ou simplesmente da maneira
como conceituamos e falamos sobre isso, da maneira como
compartimentamos as coisas: este é um ambiente restaurador,
não é; isso é natural, isso é urbano; isso é humano, isso é outro
(seja mais ou menos que humano). Todos fazemos parte desse
todo grande e confuso e orgânico, e a ecopsicologia é - deve ser -
uma ciência orgânica grande e confusa. Embora muitos achem
que isso é um viés, acho que essa é a ciência no seu melhor.
Trata-se de declarar suas suposições iniciais, suas hipóteses de
trabalho, incluindo a maneira como você pode estar afetando o
sistema que está estudando. Nós fazemos parte desse sistema.
Não somos, não podemos ser, separados.

18
 Capítulo 2
Eco-ansiedade ou
Eco-angústia

A
ansiedade ecológica ou a ansiedade climática foram
descritas pela Associação Americana de Psicologia em
2017 como "um medo crônico da destruição ambiental",
mas não são designadas como uma condição específica no
Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais. Embora
a ansiedade climática não seja uma condição médica em si
mesma, em certos indivíduos ela pode exacerbar problemas de
saúde mental pré-existentes.
A ansiedade climática decorre de temores sobre o estado atual
atual e previsto do meio ambiente, causado pelas mudanças
climáticas induzidas pelo homem. Está associado a uma
crescente conscientização dos muitos efeitos diretos e indiretos
na vida dos indivíduos, decorrentes de eventos climáticos
extremos, elevação do nível do mar, inundações, incêndios
florestais e possível perda de meios de subsistência ou habitação.
Quando há sentimentos de perda envolvidos, a resposta pode ser
chamada de sofrimento ecológico ou climático.
Muitas pessoas vêem o impacto potencial do aquecimento global
como uma crise, emergência ou ameaça existencial para o futuro
da civilização humana. As gerações mais jovens, em particular,
começaram a expressar sentimentos de desamparo e medo em
19
relação ao futuro. A ansiedade que isso gera pode levar ao medo,
imobilização, atividade maníaca, exaustão, insônia, depressão,
abuso de substâncias e suicídio. O medo e a ansiedade também
podem levar à ação individual e ao ativismo coletivo, que os
psicólogos dizem ser um meio eficaz de aliviar o sofrimento
relacionado ao clima.
A adolescente sueca Greta Thunberg é um exemplo de destaque
de jovens que foram afetados e tem sido fundamental para tornar
a ansiedade climática mais visível em todo o mundo. Aos 11 anos,
ela ficou seriamente deprimida por causa de suas preocupações
com o aquecimento global, embora sua ansiedade exacerbasse
seus problemas de saúde mental pré-existentes.

Greta Tintin Eleonora Ernman Thunberg (sueca,

nascida em 3 de janeiro de 2003) é um ativista ambiental
sueco que ganhou reconhecimento internacional por
promover a visão de que a humanidade está enfrentando
uma crise existencial decorrente das mudanças
climáticas. Thunberg é conhecida por sua juventude e
sua maneira franca de falar, tanto em público quanto em
líderes e assembléias políticas, nas quais critica os
líderes mundiais por não terem tomado medidas
suficientes para enfrentar a crise climática.

O caso de Thunberg também demonstra os benefícios de tomar

medidas para aliviar os sintomas de saúde mental relacionados
ao clima. Desde que ela começou a protestar fora do parlamento
sueco e se tornou o rosto de um movimento de protesto juvenil,
seus pais dizem que sua saúde mental melhorou
significativamente.

20
 Terminologia
Alguns pesquisadores usam o termo angústia climática em vez de
ansiedade climática, porque descreve uma gama de sentimentos
dolorosos, alguns dos quais não são necessariamente ansiedade.
Por exemplo, algumas pessoas desenvolvem um sentimento de
descrença de que a situação parece tão terrível. Outros sentem
raiva disso. Outros termos incluem o eco-medo, que reconhece o
sofrimento como uma resposta genuína e realista a uma crise
séria.
O psicólogo ecológico, Zhiwa Woodbury, prefere o termo trauma
ecológico. Ele diz que a eco-ansiedade é na verdade um sintoma
de trauma climático, que ele argumenta ser uma "categoria de
trauma de ordem superior". Ele diz que o trauma climático
desencadeia "todos os traumas passados - pessoais, culturais e
intergeracionais - e continuará a fazê-lo até o momento em que
seja reconhecido ... O que é único nessa categoria de trauma é
que ele é sempre presente, ameaça crescente à biosfera, uma
que põe em questão nossa identidade compartilhada. ”
Outro termo é eco-desespero, onde a falta de progresso
substancial para reduzir as emissões de carbono e garantir um
futuro viável pode levar a uma perda quase total de esperança.
Em 2005, o filósofo Glenn Albrecht cunhou o termo solastalgia,
que descreve um tipo de "saudade" do ambiente do jeito que
costumava ser. É semelhante à nostalgia, porque a terra ao redor
das pessoas que testemunharam danos ambientais não se
assemelha mais à casa que eles conheciam. Psicoterrático é
21
outro termo desenvolvido por Glenn Albrecht para cobrir várias
formas de problemas de saúde mental relacionados à terra. O
psiquiatra, David Pollack, usa outros termos, como eco-paralisia e
sofrimento climático, que podem ser considerados síndromes
psicoterráticas. Ele ressalta que as conseqüências para a saúde
mental decorrentes das perturbações climáticas geralmente
duram mais do que outros problemas de saúde mental e
requerem muita atenção da psiquiatria para identificar e tratar
efetivamente.
O termo eco-angústia foi usado para descrever uma reação
emocional "quando uma nova informação ecológica desagradável
sobre um produto ou outro nos mergulha em um momento (ou
mais) de desespero pelas condições do planeta e pela fragilidade
de nosso lugar nele. "

Consequências para a
saúde mental
Eventos climáticos relacionados ao clima e mudanças ambientais
devido ao aquecimento global têm sido associados a uma ampla
variedade de experiências agudas e crônicas de saúde mental,
incluindo ansiedade, tristeza, angústia, desespero, raiva, medo,
desamparo, estresse e sentimentos de desesperança. As
mudanças climáticas também estão ligadas a taxas elevadas de
transtornos do humor, como depressão, ansiedade, estresse pré e
pós-traumático e aumento do uso de drogas e álcool. Também
está associado ao aumento da ideação suicida e da morte por

22
suicídio. Essas reações podem resultar de ameaças e
interrupções no senso de lugar de uma pessoa ou de uma perda
de identidade pessoal ou cultural e de formas tradicionais de
compreensão e conhecimento.

Ansiedade existencial
Mesmo que ainda não tenham sido diretamente afetados, muitas
pessoas estão experimentando uma forma de ansiedade
existencial - elas têm preocupações de que as mudanças
climáticas apresentem uma ameaça generalizada à sociedade,
com o potencial de alterar drasticamente seu modo de vida. Em
2018, o Painel Intergovernamental das Nações Unidas sobre
Mudança do Clima disse que os formuladores de políticas têm
apenas 12 anos para evitar as piores conseqüências do
aquecimento global. Nos últimos anos, a cobertura noticiosa foi
preenchida com histórias apocalípticas de tempestades e
incêndios florestais.
Em 2019, o Breakthrough National Center for Climate Restoration,
em Melbourne, na Austrália, descreveu a mudança climática como
"uma ameaça existencial de curto a médio prazo para a
civilização humana" e estabeleceu um cenário possível
explicando como isso poderia acontecer se houvesse uma falha
tomar medidas concertadas nos próximos 30 anos. Segundo um
artigo do Washington Post, as crianças em particular estão
aterrorizadas, ansiosas e deprimidas com as mudanças
climáticas. Como resultado, pais, professores e profissionais
23
médicos enfrentam um dilema difícil: "Como você eleva uma
geração a olhar para o futuro com esperança, quando ao seu
redor redige uma mensagem de aparente desesperança?"
Uma ansiedade mais generalizada também pode se desenvolver
devido ao medo constante de possíveis desastres naturais ao
viver em uma área em risco. A ansiedade ecológica também pode
resultar de conseqüências mais lentas das mudanças climáticas e
da poluição, como as que afetam a agricultura ou a habitabilidade
de uma área.

Esgotamento/ Burnout
Milhares de pessoas preocupadas com a mudança climática estão
tentando ativamente fazer algo a respeito, juntando-se a grupos
de ação climática e tentando envolver suas comunidades, locais
de trabalho, escolas, políticos locais. Tentar criar mudanças em
nível local, sabendo que o aquecimento global é um problema
grande, complexo e global e que a comunidade global é
disfuncional e que não está tomando as medidas necessárias
para resolver o problema, pode levar a um 'esgotamento' - uma
sensação inescapável de correr vazio. Isso se manifesta de
maneiras diferentes, mas inclui tensão muscular, dor de cabeça,
dor nas costas, fadiga generalizada, pensamento negativo e
sentimentos de desesperança.
Milhares de pessoas em todo o mundo são deslocadas de suas
casas todos os anos como resultado de eventos climáticos
extremos, colocando-os em maior risco de doença mental. Em
24
alguns lugares, os impactos na saúde mental da perda ecológica
já são graves. Em Kulusuk, na Groenlândia, onde o gelo derreteu,
as taxas de depressão, suicídio e alcoolismo aumentaram. Na
região de Nunatsiavut, em Labrador, Canadá, os moradores
relatam sentir-se estressados, deprimidos e ansiosos devido ao
gelo derretido e à mudança dos padrões climáticos.
A temporada 2019-2020 de incêndios florestais na Austrália
resultou na perda de casas, terras e meios de subsistência. Os
agricultores da faixa de trigo australiana, cujas fazendas foram
destruídas em tempestades de poeira, compararam a perda de
suas fazendas à morte. Essas experiências estão afetando
significativamente os agricultores australianos, que sentem que
seu senso de lugar e identidade estão ameaçados; a seca
persistente e as ondas de calor prolongadas já contribuíram para
o aumento das taxas de suicídio nas comunidades rurais.
Em 2017, a American Psychological Association publicou um
relatório sobre o efeito das mudanças climáticas. Embora tenha
lidado principalmente com traumas causados por condições
climáticas extremas, também reconheceu que “mudanças
graduais e de longo prazo no clima também podem trazer à tona
uma série de emoções diferentes, incluindo medo, raiva,
sentimentos de impotência ou exaustão”. Os pesquisadores
descobriram que o aumento da temperatura nas últimas três
décadas contribuiu para o suicídio de quase 60.000 agricultores e
trabalhadores rurais indianos.
Vários estudos mostraram que a exposição a curto prazo a
condições meteorológicas mais extremas, a experiência de vários

25
anos com temperaturas mais altas e a exposição a ciclones
tropicais estão associadas a um aumento nos problemas de
saúde mental. Isso ocorre porque o aquecimento global amplia a
frequência e a intensidade de desastres naturais, que geralmente
causam lesões físicas, traumas psicológicos, danos à
infraestrutura e perturbações da sociedade. Por exemplo, o
furacão Katrina levou a um aumento de 4% na prevalência de
problemas de saúde mental entre aqueles que sobreviveram.

Impactos nos jovens

O Dr. Patrick Kennedy-Williams, psicólogo clínico de Oxford,

descobriu níveis preocupantes de estresse e ansiedade
relacionados ao meio ambiente em crianças pré-adolescentes,
incluindo sua filha de seis anos de idade. [Lise Van Susteren,
psicóloga em Washington, DC diz que as crianças geralmente são
maior probabilidade de aceitar o consenso científico de que os
humanos são responsáveis pelas mudanças climáticas. Ela diz:
"Eles olham para a geração à frente deles que poderia ter agido e
não agiu" e diz que isso desencadeia sentimentos de raiva, pesar,
ressentimento, medo, frustração e uma sensação de estar
sobrecarregado.
A ativista juvenil sueca, Greta Thunberg, exemplifica o impacto
potencial da ansiedade climática na saúde mental individual e os
benefícios do ativismo político na superação do sofrimento
pessoal. Ela ouviu falar sobre o aquecimento global pela primeira

26
vez quando tinha oito anos e não conseguia entender por que tão
pouco estava sendo feito a respeito. Sua mãe diz que, em
resposta à sua ansiedade com o aquecimento global, Greta
"estava desaparecendo lentamente em algum tipo de escuridão.
Ela parou de tocar piano. Ela parou de rir. Ela parou de falar. E
parou de comer". Posteriormente, ela foi diagnosticada com
autismo de alto funcionamento, transtorno obsessivo-compulsivo,
mutismo seletivo e distúrbio alimentar.
Aos 15 anos, ela começou a se manifestar fora do parlamento
sueco e, no espaço de 12 meses, tornou-se a 'face' da luta contra
as mudanças climáticas. Em entrevista à BBC em dezembro de
2019, seu pai disse que "Greta 'mudou' e ficou 'muito feliz' como
resultado de seu ativismo". Sua mãe diz que seu ativismo também
a ajudou a superar seu distúrbio alimentar.

Impactos nos cientistas climáticos

Em 2014, Joe Duggan, um comunicador científico da
Universidade Nacional Australiana, criou um site pedindo que os
principais cientistas climáticos escrevessem para ele respondendo
a essa pergunta: "Como as mudanças climáticas fazem você se
sentir?" Mais de 40 cientistas responderam. Duggan diz as cartas,
que ele postou em seu site - É assim que você se sente? - são
"manifestações emocionais de desespero, esperança, medo e
determinação na era da crise climática, das pessoas que ajudam
o mundo a entender seus impactos". Alguns iniciaram grupos de
apoio em suas instituições ou online, procurando oportunidades
27
de compartilham seus sentimentos de pesar e preocupações com
o futuro.

Impactos nas mulheres

Setenta por cento dos 1,3 bilhões de pessoas no mundo em
desenvolvimento que vivem abaixo do limiar da pobreza são
mulheres. Nos países subdesenvolvidos e em desenvolvimento,
as mulheres parecem sofrer mais impactos negativos das
mudanças climáticas devido às normas sociais e culturais
relativas aos papéis de gênero e à falta de acesso e controle dos
bens dominados pelos homens. Uma razão é que os homens
geralmente são mais móveis e mais propensos a migrar para
áreas não afetadas por eventos climáticos em busca de emprego,
enquanto as mulheres têm maior probabilidade de permanecer na
área afetada para cuidar da família e da família.
Um estudo realizado em 2017 descobriu que ter menos um filho é
de longe o passo mais eficaz que uma pessoa em um país
desenvolvido pode tomar para reduzir sua pegada de carbono -
potencialmente economizando até 58 toneladas de dióxido de
carbono por ano. Essa preocupação, combinada com o medo de
que as mudanças climáticas possam criar um futuro sombrio para
seus filhos, levou algumas mulheres a decidir não ter filhos.
Caroline Hickman, pesquisadora da Universidade de Bath,
aconselhou os pais que fantasiam em matar seus filhos, por medo
do futuro devastado pelo clima.

28
O BirthStrike é um dos vários grupos em todo o mundo que
questionam a ética de ter filhos em um mundo em aquecimento. É
uma organização voluntária para mulheres que decidiram não ter
filhos em resposta ao que consideram iminente "colapso climático
e colapso da civilização". Os organizadores do ataque dizem que
seu objetivo não é desencorajar as pessoas de terem filhos ou
condenar aqueles que já os têm, mas comunicar a urgência da
crise. Em setembro de 2019, mais de 330 pessoas aderiram, das
quais aproximadamente 80% são mulheres.

Prevalência da preocupação
Em 2018, o Pew Research Center conduziu uma pesquisa com 26
países para ver como as pessoas estavam preocupadas com as
mudanças climáticas. Em 23 desses países, mais de 50% dos
entrevistados disseram que "a mudança climática global é uma
grande ameaça para sua nação". Em 13 desses países, é visto
como "a principal ameaça". A pesquisa constatou que, quanto
mais participantes eram instruídos, mais preocupados eles eram.
Em alguns países, mulheres e jovens são geralmente mais
preocupados. No entanto, esta pesquisa mediu 'níveis de
preocupação' que não são necessariamente uma medida de
ansiedade em si.
Em pesquisas nos Estados Unidos em 2018, entre 21% e 29%
dos americanos disseram estar "muito" preocupados com o clima,
o dobro da taxa de um estudo semelhante em 2015. Entre 62% e
69% disseram que estavam "um pouco" preocupado - mas
29
apenas 6% disseram que os seres humanos podem e reduzirão o
aquecimento global. Nos Estados Unidos, entre os adultos
americanos, a preocupação está intimamente alinhada à afiliação
política. Aproximadamente um quarto (27%) dos republicanos diz
que a mudança climática é uma grande ameaça, em comparação
com mais de três quartos dos democratas (83%) - uma diferença
de 56%.
Uma pesquisa finlandesa em 2019 que realmente mediu a
ansiedade constatou que 25% a 33% das pessoas na Finlândia
reconheceram tais sentimentos em relação às mudanças
climáticas.

Tratamento e respostas
O professor Craig Chalquist diz que o primeiro passo para os
terapeutas no tratamento da ansiedade ecológica é perceber que
uma resposta assustadora a uma condição real não é patológica.
Ele diz que o eco-medo é uma resposta completamente normal,
mesmo se o cliente achar profundamente perturbador. Ele
argumenta que os terapeutas precisam levar a sério o medo dos
clientes sobre a situação e "não assumir que eles são um
problema de saúde mental disfuncional ou que uma pessoa que
sofre de eco-ansiedade está de alguma forma doente". No
entanto, ele reconhece que o medo e a ansiedade sobre o
aquecimento global podem exacerbar as condições de saúde
mental pré-existentes.

30
 Craig Chalquist: ele obteve seu Ph.D. em Psicologia no
Pacifica Graduate Institute (EUA) Ele é autor de
Terrapsychology: Reengaging the Soul of Place (Spring
Journal Books, 2007) e co-editor com Linda Buzzell,
MFT, de Ecotherapy: Healing with Nature in Mind (Sierra
Club Books, 2009). Craig era professor de psicologia do
Instituto de Estudos Integrais da Califórnia e ex-professor
principal da Universidade John F. Kennedy, onde atuou
como presidente do departamento interino
(Consciousness & Transformative Studies), projetando e
lançando o primeiro certificado de ecoterapia do mundo.

Melissa Pickett, uma ecoterapeuta que pratica em Santa Fé,

afirma que trata de quarenta a oitenta pacientes eco-ansiosos por
mês. Os sintomas incluem irritabilidade, insônia, perda de apetite,
crises de fraqueza, ataques de pânico e espasmos. Em termos de
tratamento, Chalquist observa que os modelos individualistas de
saúde mental "não são projetados para lidar com trauma coletivo
em escala planetária".
Em geral, os psicoterapeutas dizem que quando os indivíduos
agem, mudando seu estilo de vida para reduzir as emissões de
carbono ou se envolvendo em ativismo social, isso reduz os níveis
de ansiedade, trazendo uma sensação de empoderamento
pessoal e sentimentos de conexão com outras pessoas da
comunidade. Muitos psicólogos enfatizam que, além da ação, é
necessário desenvolver resiliência emocional para evitar o
desgaste.
Várias organizações psicológicas foram fundadas em torno da
psicologia climática. Os estudiosos apontaram que é necessária
uma abordagem sistêmica para fornecer vários recursos para as

31
pessoas em relação aos impactos na saúde mental de problemas
ecológicos e mudanças climáticas.

32
 Capítulo 3
Respostas saudáveis para a
eco-ansiedade

A
"responsabilidade coletiva por um problema
compartilhado" mencionada acima começará com ações
individuais. Esse processo deve envolver uma
reformulação de quanto poder acreditamos ter - tanto sobre
nossos próprios estados emocionais quanto sobre o estado do
mundo. Em seu livro Active Hope: how to enfrent the mess in we
go crazy (Esperança Ativa: como enfrentar a bagunça em que
enlouquecemos) Joanna Macy e Chris Johnstone (2012),
explicam que: “Qualquer que seja a situação que enfrentemos,
podemos escolher nossa resposta. Ao enfrentar desafios
esmagadores, podemos sentir que nossas ações não contam
muito. No entanto, o tipo de respostas que damos e o grau em
que acreditamos que elas contam são moldadas pela maneira
como pensamos e sentimos sobre a esperança ”.

Mecanismos de enfrentamento
e ação
De acordo com Swim et al. (2011, 2020), “A adaptação e o
enfrentamento das mudanças climáticas é um processo contínuo

33
e em constante mudança que envolve muitos processos
intrapsíquicos que influenciam as reações e os preparativos para
os impactos adversos das mudanças climáticas…”. Uma maneira
de aprender a lidar com as emoções desafiadoras que envolvem
as mudanças climáticas é envolver-se com a relativamente nova
organização Joyality. A Joyality oferece "um programa de
ecopsicologia experimental e on-line de 8 semanas que inclui
meditações guiadas e práticas de registro em diário, apoiadas por
círculos de compartilhamento semanais com facilitadores
credenciados" (Bragg, 2014). O objetivo é ajudar aqueles que se
sentem sobrecarregados com o estado do mundo a se sentirem
empoderados, positivos e preparados para fazer mudanças em
suas próprias vidas e no mundo ao redor do mundo.
Respostas psicológicas
Embora abraçar o poder pessoal seja uma grande parte da
resposta à eco-ansiedade de uma maneira saudável, o importante
papel que psicólogos e profissionais podem desempenhar não
deve ser comprometido. Em seu artigo “Os impactos psicológicos
das mudanças climáticas globais” Thomas Doherty e Susan
Clayton (2011), explicam que “os psicólogos estão bem
posicionados para fornecer orientação sobre o que constitui um
enfrentamento saudável dos impactos psicológicos das mudanças
climáticas globais e intervir em situações de dano à saúde mental
ou ajuste desordenado. O enfrentamento ideal da ameaça e dos
impactos da mudança climática provavelmente envolverá vários
fatores, incluindo reconhecimento preciso de riscos,
gerenciamento eficaz de emoções e resolução de problemas, foco

34
em resultados pró-sociais e envolvimento em ações com chances
razoáveis de mitigação e adaptação ”.

35
 Epílogo
nossa convicção que, diante das mudanças climáticas, a

É psicologia convencional deve começar a abraçar alguns

elementos da ecopsicologia. Em seu artigo “Mudança
climática: o próximo desafio para a saúde mental pública?”
Bourque e Willox (2014) sugerem que “os currículos dos
profissionais de saúde mental destacam ainda mais a relevância
do meio ambiente para a saúde humana e que os impactos das
mudanças climáticas na saúde sejam incorporados ao
treinamento e educação continuada da força de trabalho em
saúde mental, com prioridade para aqueles que servem os grupos
populacionais mais vulneráveis ”. Eles expandem essa idéia
chamando “um novo paradigma para transformar nossa
compreensão da saúde e bem-estar humano e sua relação com o
meio ambiente e o mundo natural” (Bourque e Willox, 2014).

36
 Bibliografia consultada

B
BOURQUE, F.; WILLOX, A. C. Climate change: The next
challenge for public mental health? International Review of
Psychiatry, v. 26, n. 4, p. 415-422, 2014.

BRAGG, E. Activist Ecopsychology. Ecopsychology, v. 6, n. 1, p.

16-18, 2014.

C
CARFORE, K. Ecopsychology Without Nature-Culture Dualism.
Disponível em: <
https://www.ciis.edu/ESR/ESR%20Documents/ESR%20PDFs/
Ecopsychology%20Nature-Culture_Carfore_FULL.pdf > Acesso
em: 03 ago. 2020.

37
 D
DOHERTY, T. J.; CLAYTON, S. The psychological impacts of
global climate change. American Psychologist, v. 66, n. 4, p.
265-276, 2011.

DUTTON, D. Aesthetics and evolutionary psychology. In: Levinson

J (ed.) The oxford handbook for aesthetics. [Online] New York;
Oxford University Press, 2003. Disponível em: < http://
www.denisdutton.com/aesthetics_&_evolutionary
_psychology.htm > Acesso em 03 ago. 2020.

G
GREENWAY, R. The wilderness effect and ecopsychology. In:
Roszak T, Gomes ME, Kanner AD (eds.) Ecopsychology:
Restoring the earth, healing the mind. San Francisco: Sierra
Club Books; 1995.

38
 M
MACY, J.; JOHNSTONE, C. Active Hope: How to face the mess
we're in without going crazy. Novato, CA: New World Library,
2012.

R
ROSZAK, T. Where psyche meets gaia. In: Roszak T, Gomes ME,
Kanner AD (eds.) Ecopsychology: Restoring the earth, healing
the mind. San Francisco: Sierra Club Books; 1995.

ROSZAK, T. The voice of the earth: An exploration of

ecopsychology. 2nd ed. Grand Rapids: Phanes Press; 2001.

S
39
STEVENS, P. Feeling Our Way in Ecopsychology. Disponível em:
< https://www.researchgate.net/publication/263965180
_EDITORIAL_Ecopsychology_Past_present_future>
Acesso em: 03 ago. 2020.

SUSTAINABLE HEALTH CARE. Information on ecopsychology.

Disponível em: < https://networks.sustainablehealthcare.org.uk/
sites/default/files/resources/ecopsychology_ebis_v1_new_0.pdf >
Acesso em: 03 ago. 2020.

SWIM, J. K.; STERN, P. C.; DOHERTY, T. J.; CLAYTON, S.;

RESER, J. P.; WEBER, E. U.; HOWARD, G. S. Psychology’s
Contributions to Understanding and Addressing Global Climate
Change. American Psychologist, v. 66, n. 4, p. 241-250, 2011.

SWIM, J.; CLAYTON, S.; DOHERTY, T.; GIFFORD, R.;

HOWARD, G.; RESER, J.; WEBER, E. Psychology and Global
Climate Change: addressing a multi-faceted phenomenon and set
of challenges. Disponível em: <
http://www.apa.org/science/about/publications/climate-change-
booklet.pdf > Acesso em 03 ago. 2020.

U
40
ULRICH, R. S.; SIMONS, R. F.; LOSITO, B. D.; FIORITO, E.;
MILES, M. A.; ZELSON, M. Stress recovery during expo sure to
natural and urban environments. J of Environ Psyc, v. 11; 201-
230, 1991.

41
42