Ensino Religioso Edikasyon relijye

Professora: Jakeline Pwofesè: Jakeline

Aluna/Elèv: ___________________________________________

Atividade
1) O esperado do indivíduo que estaria
moralmente comprometido com a intenção de uma
vida justa é que ele considere os interesses
coletivos; entretanto, não significa que a saída
seria colocar em prejuízo os interesses singulares.
Quando o indivíduo é tomado pelo sentimento de
"vergonha, ao participar da injustiça universal",
abre caminho para
renúncia. solidariedade. desastre.
Aktivite
1) Ki sa ki espere nan moun nan ki ta dwe
moralman angaje nan entansyon an nan yon lavi
jis se ke li konsidere enterè yo kolektif;
sepandan, sa pa vle di ke wout la soti ta dwe mal
enterè sengilye. Lè moun nan pran pa santiman
"wont pou patisipe nan enjistis inivèsèl", li ouvri
wout la
egzansyon solidarite. dezas la.

2) "Ninguém se banha duas vezes no mesmo rio.
Para os que entram nos mesmos rios, correm
outras e novas águas." (Heráclito, Fragmentos)
Heráclito propõe um caminho para o conhecimento
oposto à concepção de Parmênides. Na metáfora
citada, o filósofo aponta para uma realidade em
constante transformação. O pensamento de
Heráclito pode ser caracterizado como:
definido pela impossibilidade de um
conhecimento verdadeiro.
2) Pa gen moun ki benyen de fwa nan menm
rivyè a. Pou moun ki antre nan menm rivyè yo,
lòt ak dlo nouvo koule." (Eraklit, Fragman)
Heraklit pwopoze yon chemen konesans ki
opoze ak konsepsyon Parmenid. Nan metafò
mansyone pi wo a, filozòf la lonje dwèt sou yon
reyalite nan transfòmasyon konstan. Panse a
nan Heraklit ka karakterize tankou:

dedicado à compreensão de uma realidade defini pa enposib konesans vre.

imutável e permanente.
dedye a konprann yon reyalite imuiabl ak
mobilista, definido pela eterna mudança e o
pèmanan.
constante devir.
mobilizis, defini pa chanjman etènèl ak vin
konstan.

3) A Alegoria da Caverna (ou Mito da Caverna) é
uma metáfora escrita por Platão em seu livro A
República. Nele, o filósofo utiliza seu mestre,
Sócrates, como personagem responsável por
narrar a vida de um prisioneiro criado no fundo de
uma caverna. Um dia, esse prisioneiro liberta-se
das correntes que o aprisionam e percorre o
caminho da saída da caverna. Ele contempla o
mundo real fora da caverna e descobre que tudo
o que vivera era falso, o que acreditava ser
verdade, não passavam de sombras projetadas
no fundo da caverna. A metáfora escrita por
Platão cumpre um sentido didático para ensinar
que:
A filosofia é responsável pelo aprisionamento
da mente..
O verdadeiro conhecimento surge da libertação yo nan prejije ak opinyon.
das correntes dos preconceitos e das opiniões
As sociedades antigas eram hostis e
aprisionavam os cidadãos em cavernas.
3) Alegori gwòt la (oswa mit gwòt la) se yon
metafò Platon ekri nan liv Repiblik la. Nan li,
filozòf la sèvi ak pwofesè li a, Socrates, kòm
pèsonaj ki responsab pou rakonte lavi yon
prizonye ki leve nan fon yon twou wòch. Yon jou,
prizonye sa a libere tèt li anba chenn ki nan
prizon yo epi li fè wout li nan sòti nan gwòt la. Li
kontanple mond reyèl la deyò gwòt la epi
dekouvri ke tout sa li te viv te fo, sa li te kwè yo
te vre, pa t 'plis pase lonbraj projetée nan fon
gwòt la.
Metafò Platon ekri a ranpli yon sans didaktik pou
anseye ke:
Filozofi responsab pou anprizònman lespri a.
Vrè konesans soti nan libète soti nan chenn
Ansyen sosyete yo te ostil ak sitwayen nan
prizon nan twou wòch.
4) Fazer o bem para outras pessoas é fazer o
bem para si mesmo. Traz felicidade para quem
recebeu e para quem fez. Fazer boas ações,
principalmente para aqueles que não podem
retribuir, enche o coração de paz e amor. Esta
frase pode ser uma boa explicação para as ações
das pessoas apresentadas nos trabalhos de
apresentação?
Sim, uma vez que as pessoas se importam
com a situação em que o outro se encontra e
através das ações de caridade possibilita que a
dignidade humana possa ser restabelecida.
Não, uma vez que as pessoas não se diyite moun yo ka retabli.
importam com a situação em que o outro se
encontra e que não adianta fazer as ações de
caridade.
Sim, uma vez que as pessoas não se
importam com a situação em que o outro se
encontra.
4) Fè byen pou lòt moun se fè byen pou tèt ou. Li
pote lajwa pou moun ki te resevwa l ak pou moun
ki te fè l. Fè bon zèv, espesyalman pou moun ki
pa ka resipwòk, plen kè a ak lapè ak renmen.
Èske fraz sa a ka yon bon eksplikasyon pou
aksyon moun ki parèt nan papye prezantasyon
yo?
Wi, piske moun gen sousi pou sitiyasyon kote
lòt la jwenn e atravè aksyon charitab li posib pou
Non, piske moun pa pran swen sitiyasyon lòt
la nan e pa gen okenn sans pou fè aksyon
charitab.
Wi, piske moun pa pran swen sitiyasyon lòt la
nan.

5) Pensando na formação da nossa identidade, 5)Panse sou fòmasyon idantite nou an, pou
para o conceito de cultura, é correto afirmar que:
sem considerar análises geopolíticas, deve ser
estudada fora de seu conjunto.
é presente somente em conjuntos
fragmentados da sociedade.
refere-se à humanidade em sua totalidade
assim como a cada um dos povos, nações,
sociedades e grupos humanos.
konsèp kilti, li kòrèk pou nou di ke:
san yo pa konsidere analiz jeopolitik, li dwe
etidye deyò nan seri li yo.
li prezan sèlman nan seri fragman nan
sosyete a.
li refere a limanite nan antye li osi byen ke a
moun endividyèl pèp, nasyon, sosyete ak gwoup
imen.

6) A questão da identidade é bastante ampla, pois
ser humano desde seu nascimento passa a
elaborar sua identidade, dessa maneira a
identidade vem sendo estudada por áreas como a
sociologia, a antropologia, a Psicologia e a
Filosofia, além de outras Ciências sociais, e
emergem em praticamente todas as situações do
cotidiano, na medida em que as identidades das
pessoas se refletem na vida e vice-versa.
Podemos dizer que identidade é: Definida como
um conjunto de características próprias de um
indivíduo, que o tornam diferente de outros e que
vão sendo construídas nas e pelas relações
sociais
Construída sem as influências que se faz
presente na vida
A elaboração do ser humano somente na
religião, pois a cultura do povo não o influencia
A negação das interferências que as pessoas
adquirem na sociedade
Pwoblèm idantite a byen laj, depi èt imen depi
nesans kòmanse elabore idantite yo, nan fason
sa a idantite te etidye nan domèn tankou
sosyoloji, antwopoloji, sikoloji ak filozofi, anplis
lòt syans sosyal, epi parèt nan prèske tout moun.
sitiyasyon chak jou, kòm idantite moun yo reflete
nan lavi ak vis vèrsa. Nou ka di ke idantite se:
Defini kòm yon seri karakteristik yon moun, ki fè l
diferan de lòt moun epi ki bati nan ak atravè
relasyon sosyal.
Bati san enfliyans yo ki prezan nan lavi
Elaborasyon imen an sèlman nan relijyon,
paske kilti pèp la pa enfliyanse li
Nye a nan entèferans yo ke moun jwenn nan
sosyete a
6) A gente precisa lembrar que no universo antes
6) Nou bezwen sonje ke nan linivè a anvan
de eu ser, nada existia como eu e quando eu mwen te, pa gen anyen ki te egziste tankou
deixar de ser, nada o será. Isso significa que eu
sou o único, uma das formas do arranjo da vidamwen epi lè mwen sispann yo, pa gen anyen yo
desse universo sou eu, portanto a vida se pral. Sa vle di ke mwen se youn nan sèlman,
arranjou de um modo único, existem outros eus youn nan fòm yo nan aranjman nan lavi nan
que significa aqui o meu propósito maior nestelinivè sa a se mwen, kidonk lavi a ranje nan yon
Universo. De acordo com Mario Sergio Cortella a
alternativa correta é: fason inik, gen lòt pwòp tèt ou ki vle di isit la pi
A vida faz sentido quando se reconhece a gwo objektif mwen nan Linivè sa a. Dapre Mario
própria importância em construir o propósito. Sergio Cortella altènatif ki kòrèk la se:
A vida faz sentido da maneira em que os Lavi fè sans lè ou rekonèt pwòp enpòtans ou
outros relacionam como deve ser.
nan objektif bati.
A vida se faz sentido quando não se permite
reconhecer a importância da sua existência. Lavi fè sans fason lòt moun gen rapò ak li.
Lavi fè sans lè ou pa pèmèt tèt ou rekonèt
enpòtans egzistans ou.

7) No mundo existe um grande número de Gen yon gwo kantite relijyon nan mond lan:
religiões: Religiões Nativas como as Indígenas, relijyon natif natal tankou relijyon endijèn,
Religiões Afro-Brasileiras e Afrodescendentes,
Hinduismo, Budismo, Xintoísmo, Seicho-No-Ie, afro-brezilyen ak afro-desandan relijyon,
Confucionismo, Judaísmo, Espiritismo,Endouyis, Boudis, Shintoism, Seicho-No-Ie,
Cristianismo, Islamismo, Fé Bahá'í, entre muitas Konfisyanis, Jidayis, Spiritism, Krisyanis, Islam,
outras. Cada religião tem seus princípios de vidaBahá' í Lafwa, pami lòt, anpil lòt. Chak relijyon
e de crença, com o propósito de
gen prensip li yo nan lavi ak kwayans, ak objektif
ajudar as pessoas a serem mais arrogantes
e terem somente uma visão como a correta sem la
respeitar ede moun yo gen plis arogan epi yo gen yon
contribuir para a desarmonia na sociedade sèl opinyon kòm youn nan kòrèk san yo pa
se prevaleça
respekte
ajudar as pessoas a vivenciarem a sua
espiritualidade, cresceram na fé e na prática do kontribiye nan dezamoni nan sosyete a
bem ede moun fè eksperyans espirityalite yo,
grandi nan lafwa ak nan pratik sa ki byen