UMA CRÍTICA AO ESTILO DE VIDA GOREANO

In 2006, British police raided a house in the quiet town of Darlington, after being told that a woman was
being held against her will. To his surprise, he discovered that the woman in question had consented to live
as a slave to his master, Lee Thompson.

Em 2006, a polícia britânica invadiu uma casa na pacata cidade de Darlington, após ter sido avisada que
uma mulher estava sendo mantida contra sua vontade. Para sua surpresa, descobriu que a mulher em
questão tinha consentido em viver como uma escrava de seu mestre, Lee Thompson.

The police had stumbled into a cult of sex.

A polícia tinha tropeçado em um culto ao sexo.

Thompson, the leader of the cult, was an enigmatic man who convinced a number of women around the
world who he had found online, to become their sex slaves. They spent 24 hours a day available to the call
of Thompson; keeping all his whims, submitting to his sadomasochistic punishment and even parading
around town wearing collars and leashes.

Thompson, o líder do culto, era um homem enigmático que convencera de uma série de mulheres de todo
o mundo, que tinha encontrado online, para se tornarem-se suas escravas sexuais. Elas passaram 24 horas
por dia à disposição do chamado de Thompson; mantendo todos os seus caprichos, submetendo-se a seus
castigos sadomasoquistas e mesmo desfilando pela cidade vestindo coleiras e guias.

However, Thompson's fantasy lifestyle was not one of his own creations. He based his cult around a series
of science fiction novels he had read as a child: the series Chronicles of Gor. The "master" Darlington was
just one of the 25,000 people around the world who identified themselves as "Gorean", people inspired by
the philosophy of the epic series of John Norman.

No entanto, o estilo de vida de fantasia de Thompson não era uma de suas próprias criações. Ele baseou
seu culto em torno de uma série de romances de ficção científica que ele tinha lido quando criança: a série
sobre Gor. O "mestre" de Darlington era apenas uma dentre as 25.000 pessoas em todo o mundo que se
identificavam como "Goreanos", pessoas inspiradas na filosofia da série épica de John Norman.

Many of these Goreans gather online communities that seem to be created for structured adult fantasies.
But closer inspection on these spaces often shows that they become something quite different is
happening. While online activity carries many of the RPG features, many of that who take part of them do
not see it that way. They see the characters online as a true representation of themselves.

Muitos destes Goreanos se reúnem em comunidades online que parecem ser criadas para fantasias adultas
estruturadas. Mas em uma inspeção mais detalhada destes espaços mostra que muitas vezes se torna
evidente que algo completamente diferente está acontecendo. Enquanto a atividade online carrega muitas
das características de RPG, muitos que tomam parte delas não veem isso dessa forma. Eles veem os
personagens online como uma verdadeira representação de si mesmos.

It is more than an escape from reality. It's reality. For those involved, at least.

É mais do que uma fuga da realidade. É realidade. Para aqueles envolvidos, pelo menos.

As origens do Gor
Como é que esta série de livros veio a ter tal profundo apelo na vida de tantas pessoas? Não é
desconhecido que vários livros SCI-FI são usados como a base para algum culto, mas no caso da série Gor,
isso foi completamente não intencional.

Em 1965, um Ph.D. de Princeton chamado John Frederick Lange, Jr. assumiu o pseudônimo de John Norman
e combinou seu amor à filosofia e à pulp fiction, escrevendo um romance sci-fi concebido em um universo
de sua própria criação. Cinco décadas e 33 livros mais tarde, sua série de romances Gor não só têm um
público fiel, mas inspira um grupo dedicado de leitores a viver pela filosofia da série. A última publicação,
Rebeldes de Gor, foi lançada no final de outubro de 2015. A próxima está prevista para junho de 2016.

Os livros se passam em um universo paralelo chamado Gor, que se tornou uma plataforma para Norman
pudesse expor seus pontos de vista filosóficos e sociológicos sobre a sociedade moderna, tendo toques de
Nietzsche, Homer e Freud.

Tudo no universo é descrito minuciosamente por seu criador, de vida vegetal e armamento até a
etnografia. É a cultura desses Goreanos, os seres humanos que vivem em Gor, que mais fascina devotos da
série, muitos que se auto identificam como Goreanos.

A Cultura Goreana compartilha muito da ordem natural nietzschiana e do darwinismo social. O lugar de
uma pessoa muito depende de onde ele ou ela se encaixa dentro de hierarquias, de força e de talento; é
uma sociedade baseada na dominação e hierarquia. As pessoas ou estão em seu lugar natural ou têm a
necessidade de ser colocadas nele. Guerreiros masculinos musculosos fazem parte do topo da escala social;
indefesas, fêmeas submissas não estão apenas na parte inferior, mas muito felizes em encontrar-se na
posse de um homem poderoso.

Muitas das histórias de Norman repetem eventos históricos romanos e gregos, como a filosofia da
"escravidão natural", que encontra suas raízes nas culturas. Aristóteles, entre outros, justifica a escravidão
como uma posição "natural" para algumas pessoas:

"Aquele que pode utilizar sua mente é, naturalmente, governante e naturalmente dominador; e aquele que
pode fazer coisas apenas com o seu corpo está sujeito naturalmente a ser um escravo. Assim, o sexo
feminino e a escrava são de natureza distinta."

Embora haja uma quantidade significativa de mulheres livres em Gor, muitos dos romances se concentram
fortemente nas mulheres escravizadas, ou kajirae, como são chamadas nos livros. Estas kajirae e a relação
que elas têm com os seus proprietários se tornaram uma parte importante da subcultura Goreana. Kajirae
têm regras que regem a sua linguagem, postura e vestuário. Eles são completamente subservientes aos
desejos de seu proprietário, inclusive sexualmente, e devem possuir uma marca e usar um colar.

Como um livro explica, "Apenas em um colar uma mulher pode ser verdadeiramente livre."
Subcultura Goreana

Esta dinâmica da escravidão é o principal apelo para muitos dos seguidores de Gor, os autointitulados
Goreanos. Mas a sedução pelos livros é muito mais profunda que apenas a submissão humana. O mundo
Gor oferece uma maneira alternativa de dar sentido da vida diária.

Tudo em Gor é codificado e todos sabem o seu lugar e se orgulham de sua identidade. Habitantes são
divididos em castas. Cada casta tem uma função específica a desempenhar. Altas castas incluem os
guerreiros, médicos e construtores; castas baixas incluem os lenhadores, assassinos e camponeses. Cada
casta tem um código pelo qual se espera que seus membros vivam, ditando como eles devem tratar suas
profissões e como eles devem se comportar com os outros.

"Trata-se da honra e dos códigos, eu me perguntava, o que nos separa de animais, ou melhor, é o que nos
colocaria mais perto da inocência dos animais", diz uma parte do Swordsmen de Gor.

O bem-estar de seus colegas membros de Casta é mais importante para um Goreano do que seu próprio
bem-estar. Em troca de sua lealdade, eles podem esperar proteção e cuidados se eles vieram a precisar
disso. Se eles tentam deixar sua casta sem o consentimento necessário e difícil de ser adquirido, tornam-se
um povo fora da lei, sem identidade e sem valor.

Estes códigos são um grande atrativo para aqueles dentro da subcultura de Gor e muitas vezes as pessoas
tentam aplicar esta estrutura de viver a sua vida real, de alguma forma. Para alguns isso pode significar
identificar-se com uma casta particular e respeitar as suas regras como parte de sessões de RPG regulares.
Para outros, pode significar a aplicação dos princípios gerais de honra e orgulho na a maneira como eles se
comportam em sua vida do dia-a-dia.

De uma forma ou de outra, aqueles que vivem as fantasias Goreanas estão visam abraçar o princípio
fundamental da moralidade baseada na desigualdade de Gor. Fazer isso permite-lhes compreender o seu
papel na vida e, assim, vê-la preenchida.

Não são apenas as regras de Gor que que atraem Goreanos aos seus valores. Por exemplo cada cidade, vila
e aldeia tem algo chamado de "Home Stone". Estas curiosas rochas servem para imbuir os ocupantes da
localização com um senso de lugar e propósito. Ela representa a soberania para os indivíduos que vivem
dentro do domínio da pedra e ao qual eles pertencem. Seja qual for a casta a qual alguém pertence, eles
podem esperar o respeito dos outros, desde que eles tenham uma Home Stone.

Para aqueles que tentam incorporar a maneira Goreana de viver em suas vidas, o conceito da Home Stone
é atraente como um contrapeso para a aceitação das limitações que vem com o ethos do sistema de castas
e códigos. A Home Stone representa uma maneira de manter alguma auto soberania.
Entrando em Gor Online

Desde os primeiros dias da Internet, o mundo online tem desempenhado uma parte integrante em ajudar
Goreanos vivem sua fantasia. Ela usada pela primeira vez nos “Internet Relay Chat” e em seguida, em uma
variedade de outros métodos para explorar a sua paixão por Gor, variando de páginas Geocities até o
Second Life.

Esta atividade online geralmente se manifesta como uma forma de interpretação. As pessoas escolhem um
personagem, atribuem-se coisas tais como casta e ocupação e em seguida eles se juntam um mundo
Goreano online. É um passatempo que exige amplo conhecimento dos livros e pesquisa em profundidade é
muitas vezes necessária para fazer um personagem crível.

Como nos livros, esses mundos Goreanas online geralmente têm um foco muito específico: a relação entre
pessoas livres e escravos. (É importante notar que nenhum dos conceitos de castas e Home Stone se aplica
aos escravos; o seu único propósito é a obediência.)

De muitas maneiras, esses lugares são salas de chat de temática adulta onde a conversa é ditada pelos
costumes de um mundo ficcional. Roleplayers que se identificam com uma letra maiúscula no início de seu
nome geralmente são pessoas livres, enquanto nomes em todas as minúsculas são escravas, ou kajirae.
Karijae novatas são sem colar e sem dono. Elas percorrem as salas de chat à procura de um proprietário,
enquanto pessoas livres procuram por escravos. Suas interações então se formam em torno de seus status
sociais diferentes.

Dentro do “The Palace”

Os Goreanos sentiram pouca necessidade de evoluir com o tempo quando se trata de tecnologia; os
mundos online que eles criaram para si mesmos são relíquias de um tempo muito mais simples.

Proeminente entre suas plataformas escolhidas é o "Palace, um programa de bate-papo com base em
imagens 2-D que ganhou destaque na década de 1990. Ele atingiu seu ápice em 2000, quando a banda
metal Korn hospedou-se em uma sala onde os fãs podiam ouvir a sua música. Desde então, ele seguiu uma
trajetória descendente.

Mas os Goreanos permaneceram e fizeram do “Palace" a sua própria casa.

Webites independentes, como o Portal Palace agruparam todos os palácios Goreanos ativos naquele
momento. Pontos de encontro mais populares incluíam o "Steel Dawn", cujos membros propunham "o
apoio, a educação e o incentivo à tradução de ideais baseados em Gor para o mundo contemporâneo" e o
"Gorean Compass", onde "o protocolo, conduta e valores Goreanos são esperados e necessários."

Há uma verdadeira sensação de pertencimento nessa comunidade maior entre esses mundos Goreanos
individuais. Um blog chamado “Gorean Palaces” guardava informação sobre várias salas e fornecia uma
perspectiva mais ampla sobre o que estaria acontecendo dentro delas. O blog incentivava a atividade
comum fazia relatórios sobre eventos passados, além da publicação de vídeos comemorativos.

Outros locais de encontro online apreciados por Goreanos incluem as plataformas de bate-papo em 3-D
Active Worlds e Second Life. Tal como acontece com o “Palace”, estas plataformas têm a sua própria
estrutura da comunidade global. O Goreanforums.net não serve apenas como um lugar para manter o
controle de todas as cidades Gor no Second Life, mas também possui fóruns embalados com aceso debate
sobre a maneira correta para os Goreanos conduzirem-se dentro das cidades. Há também discussão
teológica fervorosa, com páginas de romances John Norman sendo citadas como versículos bíblicos.

Na medida em que novas filosofias crescem e amadurecem, um corpo de literatura inevitavelmente se

acumula em torno delas; Gor não é diferente. Numerosos recursos Gor foram cuidadosamente
desenvolvidos, incluindo “womanofgor.com” e “goreancave.com”. O criador deste último site afirma ter
passado 35 anos criando a grande enciclopédia de todas as coisas de Gor.

Estes locais têm um grande orgulho em fazer backup de seu trabalho com citações diretas de livros e
muitas vezes assumem o papel de “caçadores de mitos”, procurando equívocos Goreanas mais comuns.

Sexo Imaginativo

Apesar desta obsessão com o detalhe teológico, não há como fugir do fato de que a maioria dos Goreanos
são atraídos para Gor porque se identificam com as dinâmicas sexuais retratadas nos livros. Para entender
como o universo ficcional Gor influencia o mundo real, é importante saber um pouco mais sobre John
Newman.

O criador de Gor afirma ficar profundamente desconfortável com a forma com que seus livros estão sendo
apropriados, mas o seu livro de 1974, Imaginative Sex” foi o primeiro texto convencional para racionalizar a
dominação na sexualidade humana. O livro é um manual para a introdução da relação mestre / escrava do
tipo roleplay para o quarto. Ele usa seus livros Gor como um veículo para explorar fantasias sexuais que a
maioria das pessoas consideram ser BDSM.

Por isso, surge sem nenhuma surpresa o fato de que um grande número de pessoas envolvidas com o
"estilo de vida BDSM" ou se dizem Goreanos ou são fortemente influenciados pelo pensamento Goreano.
Norman pode ter defendido explorar cenários roleplay em Imaginative Sex, mas sua obra ficcional tem
atraído pessoas para a fantasia de escravidão non-stop BDSM.
O estilo de vida BDSM é usado para descrever os indivíduos que não abandonam a dinâmica de troca de
poder no quarto. As emoções que cercam o domínio e submissão consensual têm sido exploradas a muito
tempo pelos seres humanos, mas não foi até os livros de Gor que a maioria dos participantes nestas
atividades começam a pensar que poderiam estender suas práticas para um quase permanente estilo de
vida.

Para participar consensualmente em atividades BDSM, os participantes devem criar e aceitar as regras. As
práticas fictícias de Gor dão-lhes um conjunto preparado de regras a seguir.

No entanto, quando as pessoas aplicam as regras de um mundo fictício para a vida real, eles podem acabar
se engajando em práticas verdadeiramente bizarras. Escravas em Gor são marcadas a ferro quente com um
"KEF", uma letra K estilizada. O Kef é comumente tatuado em Goreanas, com algumas indo longe a ponto
de fazer uma marca a quente de verdade. Os blogs pessoais onde Goreanas postaram fotos destas marcas
dão tanto um vislumbre deste estilo de vida radical, quanto ajudar a tornar normal comportamentos
extremos para outras pessoas que possam estar pensando em se envolver mais nesse estilo de vida.

Influência penetrante

A influência do Gor se espalhou muito além de sua base de fãs hardcore. As regras para a conduta de
escravas em Gor tornaram-se a base para muitas fantasias representadas na pornografia comercial.

Por exemplo, os escravos de Gor usam colares que se tornaram de acessórios obrigatórios para praticantes
do estilo de vida BDSM e um gancho para a pornografia BDSM, muitas vezes usado para enfatizar a
natureza submissa de quem o veste. Outro exemplo são as posições das escravas, poses que as escravas
Goreanas devem assumir quando ordenadas e que são usadas extensivamente por Goreanos como uma
afirmação do controle por um proprietário sobre o corpo de sua escrava; elas têm sido utilizadas em
pornografia BDSM por seu apelo estético.

Ao contrário de alguns escritores de ficção científica que acabaram influenciando a forma como as pessoas
vivem suas vidas, John Norman não tinha a intenção de usar seus livros como uma saída para suas
fantasias.

"Eu tenho escrito de forma independente do mercado e o mercado, surpreendentemente, veio até mim."

No entanto, sua escrita tem atingido um inesperadamente forte acorde em alguns de seus leitores. Alguns
se reconfortam com o pensamento de viver uma vida pelos códigos de mundo fictício de Norman e outros
usam-no como um ponto de partida para as suas próprias fantasias. Os livros de Gor têm convencido
leitores que uma vida baseada na dominância hierárquica seria desejável, e a Internet criou comunidades
para que possam desenvolver e aprofundar os seus desejos.
Com nenhuma figura de proa para guiá-los, as pessoas envolvidas no culto Goreano têm a liberdade para
fazer de sua obsessão por Gor o que quiserem. A maioria é sincera e estudou com devoção, mas, para
alguns, inevitavelmente a atração do estilo de vida Goreano é usada para seus próprios fins nefastos.

Dois anos após Lee Thompson, líder culto sexual de Darlington, ter recebido sua primeira visita da polícia,
ele foi preso por ter forçando outra mulher para ter relações sexuais com outros homens contra a vontade
dela. Claramente, um mundo em que os homens mantêm as mulheres como escravas não é tão idílico
como muitos Goreanos esperariam.

*****

Como é que o público em geral percebe a comunidade Goreana? Quanto é que o público em geral sabe
sobre a comunidade Goreana? Quanto é que eles sabem sobre a filosofia Goreana ou o estilo de vida
Goreano? Onde é que eles obtêm informações sobre os vários aspectos de Gor? Quão profundamente eles
vão mergulhar nas profundezas das várias facetas de Gor em busca de respostas? Como pode a sua
percepção ser alterada de uma forma positiva e mais precisa?

How does the general public perceive the Gorean community? How much does the general public know
about the Gorean community? How much do they know about Gorean philosophy or the Gorean lifestyle?
Where do they get their information on the various aspects of Gor? How deeply will they delve into the
depths of the various facets of Gor seeking answers? How can their perception be altered in a more
accurate positive way?

Por favor, note que estamos generalizando aqui o conceito de “público”. Haverá sempre exceções, mas
estamos discutindo aqui a "indivíduo médio”. Além disso, no que chamo de comunidade Goreana, estou
incluindo todos os tipos de Goreanos, de “gamers” a “lifestylers”.

Please note that we are generalizing here concerning the public. There will always be exceptions but we are
discussing here the "average person." In addition, by the Gorean community, I am including all types of
Goreans, from role-players to lifestylers.

Em geral, parece que o público conhece muito pouco sobre a comunidade Goreana. A pessoa média na rua
nunca ouviu falar de John Norman e dos livros de Gor. Gor não é um aspecto importante da nossa cultura
pop como Star Trek ou Star Wars. Entre a comunidade de ficção científica, onde muitos estão pelo menos
cientes sobre a existência dos romances Gor, os livros muitas vezes são desprezados como meros livros
sobre escravidão. Além disso, contribui para esta falta de popularidade, o fato de muitos livros
permanecerem ser serem reeditados por muito tempo ((N.T.: e não existirem em algumas linguagens,
como o português)). Também não há livros explicativos ou acadêmicos escritos sobre a série Goreana,
livros que detalhem e expliquem as suas complexidades e diversidades.

In general, it seems the public is largely unaware of the Gorean community. The average person on the
street has never heard of John Norman and the Gor books. Gor is not a major aspect of our pop culture like
Star Trek or Star Wars. Among the science-fiction community, where many are at least aware of the Gor
novels, the books are often dismissed as mere books about slavery. In addition, contributing to this lack of
popularity, is that most of the novels themselves are out of print. There are also no explanatory or scholarly
books written about the Gorean series, books that detail and explain its complexities and diversities.

A presença de Gor é maior na Internet, em comunidades dispersas em muitos fóruns diferentes. Há muitas
dezenas de sites Goreanos, salas de chat e uma forte presença no Second Life. Existem provavelmente
milhares de participantes envolvidos, de todo o mundo, mas não há estatística precisa. Algumas reuniões
de grupos off-line eventualmente são organizadas, mas elas são na maioria das vezes em pequena escala.
The presence of Gor is largest on the Internet, in scattered communities in many different forums. There
are many dozens of Gorean websites and chat rooms. There are probably thousands of participants
involved, from all over the world, but there is no accurate census. Some offline group meetings have been
arranged but they are most often on a small scale.

Os poucos artigos de revistas ou programas de televisão / rádio que mencionam Gor muitas vezes exploram
os aspectos mais sensacionalistas e picantes da comunidade Goreana. Não é nenhuma surpresa que a
questão da escravidão predomine nestas representações da mídia. E embora essas referências sejam
muitas vezes criticadas por membros da comunidade Goreana por não ser totalmente precisas, há pouca
oposição a esse sensacionalismo organizado. Há poucos, se houver, artigos de revistas escritos por
Goreanos que desejam demarcar uma posição correta sobre o tema. Escritos Goreanos estão em grande
parte limitados à Internet, principalmente em sites e fóruns. E seu público potencial é consequentemente
limitado, muitas vezes, àquelas pessoas já familiarizadas com Gor. Então, há pouco para se conter as
representações que a mídia faz da comunidade Goreana.

The few public magazine articles or television/radio programs that mention Gor often touch on the more
sensationalistic and salacious aspects of the Gorean community. It is no surprise that the issue of slavery
predominates in these media depictions. And though such references are often criticized by members of
the Gorean community for not being fully accurate, there is little organized opposition to this
sensationalism. There are few, if any, magazine articles written by Goreans who wish to set the record
straight. Gorean writings are largely contained to the Internet, primarily on websites and message boards.
And their potential audience is subsequently limited, often to those already familiar with Gor. So there is
little to counter the media depictions of the Gorean community.

O indivíduo médio pode primeiro encontrar algumas das poucas referências na mídia sobre Gor. Isso
poderia despertar o seu interesse e levá-lo a alguns sites ou outros meios de conhecimento e prática
Goreanas. Ou ele pode tropeçar em cima de um desses sites navega na Internet. Ele também poderia ser
direcionado para alguns sites Goreanos por um amigo ou conhecido que é um membro da comunidade
Goreana. Muitos desses indivíduos que não terão mais que um interesse passageiro em Gor, um desejo de
obter apenas uma compreensão muito básica. Eles são mais curiosos do que qualquer outra coisa, e eles
querem uma solução rápida.

The average person might first encounter some of the few media references to Gor. This could perk his
interest and lead him to view some Gorean websites. Or he might stumble upon these websites while
surfing the Internet. He could also be directed to some Gorean sites by a friend or acquaintance who is a
member of the Gorean community. Many of these individuals though won't have more than a passing
interest in Gor, a desire to gain only a very basic understanding. They are more curious than anything else,
and they want a quick fix.

Assim, o indivíduo médio só vai roçar em Gor por meio dessas informações que ele encontra. Ele terá
pouca tendência a ir tão longe quanto ler qualquer um dos romances Gor. ((N.T.: pior ainda no caso de
quem fala o português, que não conta com a grande maioria dos livros traduzidos)) Ele vai preferir uma
rápida pílula para avaliar a comunidade Goreana. Se as informações que ele encontra são mais do que um
artigo de revista, ele não vai lê-las. E não existe garantia de que ele ainda vai apenas folhear esse artigo de
revista. Seu exame do assunto tende a ser superficial. Ele tem pouca motivação ou desejo de buscar um
ponto de vista equilibrado. Se algo chama sua atenção, ele pode simplesmente ler mais atentamente, mas
é duvidoso que ele vá tudo com cuidado.

So, the average person will only skim over any information he finds on Gor. He will have little inclination to
go so far as to read any of the Gor novels. He will prefer a quick capsule review of the Gorean community. If
the information he finds is longer than a magazine article, he may not read it. There is no guarantee that he
will even do more than skim a magazine article. His examination of the subject matter is apt to be cursory.
He has little motivation or desire to seek a balanced viewpoint. If something catches his eye, he might pay
more attention to it, but it is doubtful he will thoroughly read everything.

Nesse aspecto, o público em geral trataria informações relativas a comunidade Goreana como qualquer
informação de um outro grupo marginal, algo para um breve passatempo, mas para um estudo mais sério.
Quantas pessoas têm tempo para investir em um estudo aprofundado de tais assuntos? Considere também
quantas pessoas já dentro da comunidade Goreana não fazem o devido e suficiente esforço para aprender
sobre Gor, ler os romances. Com base nessa informação limitada que adquiriu, o público em geral vai tirar
suas conclusões sobre a comunidade Goreana.

In this respect, the general public would treat information concerning the Gorean community like any that
of any other fringe group, something for a brief diversion but not serious study. How many people have the
time to invest in an in-depth study of such matters? Consider as well how many people already within the
Gorean community do not take sufficient effort to learn about Gor, to read the novels. Based on the limited
information they have acquired, the general public will draw conclusions about the Gorean community.

Como tal, estas conclusões podem muito bem ser falsas ou enganosas. Isso é de se esperar quando se
considera a natureza sumária de seu exame e apresentação superficial que eles veem de Gor. Como
podemos esperar que uma pessoa possa compreender corretamente Gor a partir apenas de uma breve
olhadela no assunto? Há uma abundância de pessoas que leram os livros e ainda não entendem Gor. As
conclusões do público em geral também irão refletir seu próprio entendimento. Ao analisar qualquer coisa
que é diferente, toda pessoa tende a compará-la com algo que ela conhece ou compreende. Esta é a lente
através da qual ela iria tentar entender Gor.

As such, these conclusions could very well be inaccurate or misleading. This is to be expected when one
considers the cursory nature of their examination and the surface presentation they view of Gor. How can
we expect a person to properly understand Gor from only a brief skim of the subject matter? There are
plenty of people who have read the books and still don't understand Gor. The general public's conclusions
will also reflect their own familiarities. In analyzing anything that is different, a person is apt to compare it
to something they know or understand. This is the lens through which they would try to understand Gor.

A primeira conclusão é que o público em geral provavelmente desenhará Gor sendo algo principalmente
ligado à escravidão. Uma amostragem de websites, incluindo os websites de “gamers” e de “lifestylers”, irá
revelar uma forte ênfase na escravidão. Muitos desses sites apresentam muito mais informações sobre a
escravidão do que sobre qualquer outro aspecto do Gor. Que tenderão a apontar para indivíduo médio que
a escravidão é um aspecto importante de Gor, se não o aspecto mais importante. Como tal, ele pode tirar
uma de duas conclusões. Se ele tem algum conhecimento sobre BDSM, ele pode assumir que Gor é apenas
um jogo de sexo, uma variante D / S. Caso contrário, ele pode sentir que Gor é o “demônio”, quando apoia
a escravidão, uma prática que acha abominável. Muito pouca gente vai entender corretamente o lugar da
escravidão consensual na comunidade Goreana, baseada em uma leitura pasteurizada de alguns sites.

The first conclusion the general public is likely draw is that Gor is primarily about slavery. A sampling of
websites, including both role-player and lifestyle websites, will reveal a strong emphasis on slavery. Many
of these sites present far more information on slavery than any other aspect of Gor. That will tend to
indicate to the average man that slavery is a major aspect of Gor, if not the most important aspect. As such,
he may draw one of two conclusions. If he has any knowledge of BDSM, he may assume that Gor is but a
sex game, a D/S variant. Otherwise, he may feel that Gor is evil in its support of slavery, a practice he finds
abhorrent. Very few people will properly understand the place of consensual slavery within the Gorean
community based on a skim reading of a few websites.
A pessoa média provavelmente também verá várias referências nesses sites a naves espaciais, Reis-
Sacerdotes, um mundo alienígena e de tecnologia estranha. Ele provavelmente vai chegar à conclusão de
que Gor é um mundo de ficção científica que as pessoas tentam imitar. Para o homem comum, ele
provavelmente irá compará-lo com os Trekkies ((N.T.: admiradores da série Jornada nas Estrelas)), a
comunidade de ficção científica com a qual ele pode estar mais familiarizado. Ele vê as notícias sobre
pessoas vestindo-se como personagens de Star Trek, grandes convenções e tentativas de imitar a filosofia
Star Trek. Star Trek está firmemente enraizada na nossa cultura pop e poucas pessoas não tem consciência
de sua existência. Então, a pessoa média vai ver Gor através desta lente, uma ótica que esteja em
conformidade com as suas concepções pré-estabelecidas. Assim, quando ela combina o aspecto
“escravidão”, bem como, a pessoa média pode veros Goreanos simplesmente como Trekkies com D / S.

The average person will also likely see multiple references on these websites to spaceships, Priest-Kings, an
alien world and strange technology. He will probably draw the conclusion that Gor is a science fiction world
that people try to emulate. To the average man, he will most likely equate it to the Trekkies, the science
fiction community he may be most familiar. He has seen the news articles about people dressing up like
Star Trek characters, assembling in large conventions and trying to emulate Star Trek philosophy. Star Trek
is firmly ingrained within our pop culture and few people are unaware of it existence. So, the average
person will view Gor through this lens, one that conforms to his established preconceptions. Thus, when he
combines the slavery aspect as well, the average man may see Goreans as simply Trekkies with T&A.

O indivíduo médio não vai navegar cuidadosamente dentro dos muitos sites Goreanas, buscando algum
significado mais profundo para Gor. Ele vai dar uma olhadela nesse seu caminho através dos sites e ler
apenas o que lhe chama sua atenção. As aparências são tudo para ele. O que é mais visível será o que é
lembrado. Assim imagens de kajirae nuas provavelmente vai estar no topo da lista de matérias lembradas.
Já é duro o suficiente levar as pessoas interessadas em Gor a lerem os livros. Agora imagine uma pessoa
média que não se importa com o assunto, de uma maneira ou de outra. Por que a pessoa média se
importaria? Não há nenhuma razão real pela qual ele deveria entender os Goreanos. A sua existência
realmente não afeta sua vida. Ele vai se importar pouco com Goreanos.

The average man is not going to carefully scan through the many Gorean websites, seeking some deeper
meaning to Gor. He will glance and skim his way through the sites, reading what catches his eye.
Appearances are everything to him. What is most visible will be what is remembered. So pictures of naked
kajirae will likely be high on the list of remembered matters. It is hard enough to get people interested in
Gor to read the books, never mind the average person who does not care one way or another. Why should
the average person even care? There is no real reason why he should have to understand Goreans. Their
existence does not really affect his life. He will care little about Goreans.

A existência de sites anti-Goreanos também vai impactar negativamente a visão do público acontecer dele
visitar esses sites. Estes sites muitas vezes não conseguem compreender corretamente Gor e se dedicam a
argumentos vociferantes, cáusticos e falaciosos contra os Goreanos. Às vezes, os ataques contra certos
indivíduos podem ser justificados, embora na verdade isso seja um problema pessoal, e não particular de
Gor. Mas o público em geral não vai se envolver na tentativa de acabar com a controvérsia para
compreender corretamente Gor. Alguns podem simplesmente aceitar as críticas como válidas ou, pelo
menos potencialmente válidas.

The existence of anti-Gorean websites and message boards will also negatively impact the public's view if
those sites happen to be the ones they visit. These sites often fail to properly understand Gor and engage in
vociferous, caustic and fallacious arguments against Goreans. Sometimes the attacks against certain
individuals may be justified, though it is actually a personal issue, and not one particular to Gor. But, the
general public is not going to get embroiled in trying to cut through the controversy to properly understand
Gor. Some might simply accept the criticisms as valid or at least potentially valid.

O público em geral também tenderá a encontrar muito mais “gamers” Goreanos do que “lifestylers”
Goreanos. É uma simples questão de números, já que existem muito mais “gamers” online do que
“lifestylers”. Os números exatos podem ser impossíveis de serem obtidos, mas “lifestylers” reais
constituem apenas uma pequena fração dos Goreanos online. Alguns “lifestylers” querer culpar os
“gamers” de lhes trazer má reputação, confundir o público, prejudicar a sua credibilidade. No entanto, suas
tiradas contra “gamers” tem pouco efeito, se é que existe algum. Ele mostra para o público em geral a
imagem de uma comunidade dividida e, mais uma vez, é pouco provável que o público em geral mergulhe
nas raízes do problema. Eles não vão entender ou se importar com as razões para tal divisão.

The general public will also tend to encounter far more Gorean role-players than Gorean lifestylers. It is a
simple matter of numbers as there are far more role-players online than lifestylers. Exact numbers may be
impossible to derive but actual lifestylers constitute only a small fraction of Goreans online. Some lifestylers
wish to blame role-players for giving them a bad reputation, for confusing the public, for harming their
credibility. Yet their tirades against role-play accomplish little, if anything. It does present to the general
public the picture of a divided community, and once again, the general public is unlikely to delve to the
roots of the issue. They will not understand or care about the reasons for the division.

Mas, certamente não é culpa de qualquer dos grupos de Goreanos on-line a maneira com que público em
geral percebe a comunidade. Cada grupo tem em seus ombros alguma responsabilidade nesse assunto.
Talvez as pessoas simplesmente superestimem o nível de interesse do público em geral, assumindo que
eles vão ter tempo suficiente para investigar Gor antes de julgar. Eles não vão. Eles vão roçar a superfície e
criar uma opinião com base em informações muito limitadas. Mas nós temos algum controle sobre essa
informação limitada. Nós podemos fazer mais do que simplesmente apontar o dedo da culpa para o outro.
Podemos agir de forma mais positiva para alterar as percepções públicas de Gor.

But, it is certainly not the fault of any one group of online Goreans how the general public perceives the
community. Each group shoulders some responsibility in this matter. Maybe people simply overestimate
the interest level of the general public, assuming they will take sufficient time to investigate Gor before
passing judgment. They won't. They will skim the surface and create an opinion based on very limited
information. But, we do have some control over that limited information. We can do more than simply
point a finger of blame at each other. We can act more positively to alter the public perceptions of Gor.

Indivíduos envolvidos podem escrever artigos sobre Gor e tentar submetê-los a revistas, jornais, websites e
outras mídias. Há alguns excelentes escritores dentro da comunidade Goreana e estou certo de que alguém
poderia conseguir tal um artigo publicado. Estes artigos poderiam descrever com mais precisão as
complexidades da comunidade Goreana. Esses artigos também poderiam servir para combater os sites anti-
Goreanos que existem. Em vez de temer cada artigo sensacionalista que é publicado, assumir um papel
mais proativo e colocar seus próprios artigos na mídia. Não adianta apenas reclamar sobre os maus artigos.
Escrever cartas de reclamação para a mídia se ela publicar desinformação sobre Gor. Trabalhar em
conjunto para combater tais questões. Uma frente unida certamente seria benéfica e mais eficaz do que
um esforço singular. Se você não fizer nada, então como você pode esperar que as coisas mudem?

Concerned individuals can write articles about Gor and try to submit them to various magazines or
newspapers. There are some excellent writers within the Gorean community and I am sure that someone
could get such an article published. These articles could more accurately describe the complexities of the
Gorean community. Such articles could also serve to counter the anti-Gorean sites that exist. Instead of
dreading each sensationalistic article that is published, take a more proactive role and get your own articles
in print. It does little good to just complain about the bad articles. Write complaint letters to the media if
they publish misinformation about Gor. Work together to counter such matters. A united front would
certainly be beneficial and more effective than a singular effort. If you do nothing, then how can you expect
matters will change?

As pessoas também deveriam rever os seus próprios sites e analisar se eles realmente fornecem a
mensagem sobre Gor que se deseja que o público em geral tenha acesso. Como exemplo, se você deseja
ter um site “lifestylers” Goreano, então, analise cuidadosamente qual a impressão que os gráficos e texto
em seu site irá apresentar. Se a primeira página do seu site contém uma foto de uma nave espacial e
menciona os Reis-Sacerdotes, que conclusão você acha que alguém iria tirar dessa primeira página? Será
que eles considerariam ter entrado um site sério? Será que eles achariam que o site fala sobre “gamers” ou
“lifestylers”? A pessoa média, vendo apenas essa página, não presumiria que o site trata de um assunto tão
sério. Ela tenderia a assumir que Gor seria algo como Star Trek, apenas um mundo de uma outra ficção
científica. Ela poderia, inclusive, não ir mais longe do que a primeira página, já que ficaria com uma imagem
distorcida do site.

People should also review their own websites and analyze if they truly provide the message about Gor you
wish the general public to see. As an example, if you desire to have a Gorean lifestyle website then carefully
consider what impression the graphics and text on your site will present. If the first page of your website
contained a picture of a spaceship and mentioned the Priest-Kings what conclusion do you think someone
would draw from that first page? Would they think they had reached a serious website? Would they think
the website dealt with role-play or the lifestyle? The average person, seeing only that page, would not
assume that website dealt with anything serious. He would tend to assume that Gor was something like
Star Trek, just another science fiction world. He may not even go any further than that first page so he
would be left with a very skewed image of that website.

Outros sites, com fotos de kajirae nuas ou quase nuas, podem representar uma imagem para a pessoa
média de que Gor não é nada além de um jogo do sexo. Os volumosos artigos sobre a escravidão nestes
sites também ajudam a solidificar essa mentalidade no público em geral. O público em geral não vai
observar mais profundamente a questão da escravidão consensual. Ele vai prejulgar Gor baseado
simplesmente na existência da escravidão dentro da comunidade. Ele vai fazer suposições com base no seu
próprio conhecimento de tais assuntos, ligando esse fato aos jogos de sexo bizarro dos quais já tenha
ouvido falar. Ou ele vai ficar horrorizado sobre a escravidão, equiparando-a com muitos outros males. Você
realmente gostaria de enfatizar a escravidão em seu site Goreano? Você quer que a maioria dos artigos e
ensaios em seu site concentre-se em escravidão? Você precisa de fotos de mulheres seminuas em seu site?

Other sites, with pictures of naked or near-naked kajirae, may present the image to the average person that
Gor is but a sex game. The voluminous articles on slavery in these websites also help solidify that mindset in
the general public. The general public is not going to look deeper into the issue of consensual slavery. They
will prejudge Gor based simply on its existence within the community. They will make assumptions based
on their own knowledge of such matters, tying it into kinky sex games they have heard about. Or they will
be horrified about slavery, equating it with many evils. Do you truly wish to emphasize slavery on your
Gorean website? Do you want the majority of articles and essays on your site to concentrate on slavery? Do
you need pictures of scantily clad women on your website?
Como lidamos com os recém-chegados a Gor também irá afetar a percepção do público. Se alguém
pergunta sobre Gor, suas perguntas podem ser tratadas de uma infinidade de maneiras. Mas esse
tratamento pode ter repercussões, quer de uma forma positiva, quer negativa. Se um recém-chegado
encontra hostilidade, arrogância, desprezo, ignorância, grosseria, ele obviamente não vai sair com uma
perspectiva positiva. Mas, se as suas perguntas são respondidas, se sua forma é agradável, e se você não
faz ele se sentir inferior, então ele tem mais chances de sair com uma visão positiva. Um recém-chegado
que tem uma má experiência pode nunca mais voltar e para sempre borrar suas percepções sobre os
Goreanos. E ele pode contar aos outros sobre suas experiências, afastando também essas pessoas.

How we deal with newcomers to Gor will also affect public perceptions. If someone asks about Gor, their
questions can be handled in a myriad of ways. But that handling can have repercussions, in either a positive
or negative way. If a newcomer encounters hostility, arrogance, disdain, ignorance, or rudeness, he
obviously will not come away with a positive outlook. But, if his questions are answered, if your manner is
pleasant, and if you do not make him feel inferior, then he is more likely to come away with a positive view.
A newcomer who has a bad experience may never return and it will forever color his perceptions of
Goreans. And he may tell others of his experiences, turning those people away as well.

Como os recém-chegados e curiosos são tratados pela comunidade Goreana também irá afetar a percepção
do público. Se tal pessoa pergunta sobre Gor, devemos fazer o nosso melhor para responder às suas
perguntas, mesmo que apenas por alguns instantes. Embora provavelmente devamos adicionar algumas
ressalvas, explicando como o assunto é muito mais complexo do que as nossas respostas breves fazem
parecer. E mesmo que suas respostas sejam breves, tente dá-las na maneira mais precisa possível.
Simplesmente dar arquivos para essas pessoas lerem, ou a informação sobre um site não é
necessariamente benéfico. Essas pessoas estão muitas vezes procurando apenas por uma resposta rápida e
não querem perder tempo com um monte de leitura. Essas pessoas podem nunca ler esses arquivos ou
visitar os sites. Ou eles podem dar uma breve olhada na informação, e possivelmente adquirir uma
concepção errada sobre Gor.

How newcomers and the curious are treated by the Gorean community will also affect public perceptions. If
such a person inquires about Gor, we should do our best to answer their questions, even if only briefly.
Though we probably should add a few caveats, explaining how the subject is far more complex than our
brief answers make it seem. And even if your answers are brief, try to make them as accurate as possible.
Simply telling these individuals to read the archives of a message board or the information on a website is
not always beneficial. Such people are often looking just for a quick answer and don't want to take the time
to do a lot of reading. These people may never read the archives or message board. Or they might skim the
information briefly, and possibly gain a misconception about Gor.

O público em geral é susceptível de compartilhar suas limitadas informações sobre Gor com seus familiares,
amigos e conhecidos. E se que a informação é imprecisa, então essa imprecisão vai se espalhar para outras
pessoas também. Assim, se uma pessoa é afastada de Gor, se uma pessoa tem uma experiência ruim, essa
pessoa pode espalhar a sua história ao seu redor. E essa negatividade vai ser divulgada para mais pessoas.
De forma inversa, se uma pessoa tem uma experiência positiva, se ela recebe informações precisas,
também pode ser compartilhada com os outros, servindo para neutralizar ou eliminar más impressões.

The general public is likely to share their limited information about Gor with their family, friends and
acquaintances. And if that information is inaccurate, then that inaccuracy will spread to other people too.
So, if one person is alienated from Gor, if one person has a bad experience, that person can spread their
story around to others. And that negativity will disseminate to more people. In the converse, if a person has
a positive experience, if they gain accurate information, that too could spread to others, serving to defuse
or negate bad impressions.
A comunidade Goreana é diversificada e por isso não há uma imagem única que irá abranger cada grupo
em particular. Há fãs, estudiosos, “gamers”, “lifestylers”, filósofos e muito mais. É improvável que o público
em geral compreenda verdadeiramente a diversidade de Gor. Eles vão formar opiniões com base na
informação limitada que recebem. Nós nada podemos fazer, a não ser apenas tentar dar-lhes uma melhor
informação, concisa e precisa. E que a responsabilidade recai sobre todos nós, mesmo poucos estejam
propensos a aceitá-la. Não culpe os outros, mas sim pergunte a si mesmo o que você pode fazer para
resolver o problema.

The Gorean community is diverse so there is no one picture that will encompass each particular group.
There are fans, scholars, role-players, lifestylers, philosophers and much more. The general public is
unlikely to ever truly understand the diversity of Gor. They will form opinions based on the limited
information they receive. We can but only try to give them better information, concise and accurate. And
that responsibility falls upon all of us even though few are likely to accept it. Don't blame others but rather
ask yourself what you can do to address the problem.