Moreira, Antonio Flavio; Silva Tomaz Tadeu. Currculo Cultura e Sociedade Sociologia e teoria crtica do currculo: uma introduo.

2.ed.revista So Paulo: Cortez,1995. Resenhado por Luiza Pereira Dias O texto de Moreira e Silva Sociologia e teoria crtica do currculo: uma introduo trata dos principais pontos das origens da tradio crtica e sociolgica do currculo trazendo um pouco de sua histria em um primeiro momento, e, em seguida faz uma anlise da forma como ela se apresenta hoje. Na primeira parte do texto os autores tratam da preocupao em racionalizar, sistematizar e controlar a escola e o currculo. Para melhor ilustrar o currculo como instrumento de controle social, o texto traz o contexto histrico norte americano de quando surgiram os estudos sobre currculo onde, aps uma guerra civil, ocorreu uma reestruturao na economia e na sociedade. A economia passou a ser dominada pelo capital industrial e pelos monoplios complexando assim os processos de produo a partir do surgimento de uma demanda por maiores instalaes e mais empregados. Em relao questo social ocorreu um aumento da imigrao em decorrncia da industrializao e urbanizao atravs de um xodo rural. Dessa forma passou a escola a ser o principal meio de transmisso de costumes e valores qualificando e especializando os imigrantes para a vida profissional. Surgem ento duas tendncias curriculares entre as dcadas de 20 e incio dos anos 70: o escolanovismo de Dewey e Kilpatrick que valorizava os interesse do aluno e o tecnicismo de Bobbitt que pregava a construo de um currculo que desenvolva aspectos desejveis da personalidade humana sendo esta prtica altamente controlada pelo professor. De formas diferentes ambas as tendncias buscavam adaptar a escola e o currculo nova ordem capitalista vigente. Depois disso ocorreram a nfase estruturalista, ou seja, nfase na estrutura organizacional e a contracultura com o movimento hippie onde a escola passou a ser criticada. Com o presidente Nixon houve um retorno eficincia e a produtividade. A partir de 1973 surgem duas tendncias: a teoria crtica e a hermenutica. Na segunda parte do texto os autores defendem um estudo das relaes entre currculo e ideologia propondo a partir de Althusser uma ruptura com a noo neoliberal de uma escola ideologicamente neutra. Contudo, ocorre posteriormente uma crtica a obra devido a uma percepo restrita de ideologia como falsa conscincia. Surge ento a proposta de uma ampliao do conceito de ideologia como sendo essencial luta de classes questionando ento a quem ela beneficia e no mais ao fato de corresponder ou no a realidade. Com relao questo do currculo e cultura o primeiro visto como uma forma de transmitir a cultura de uma sociedade. No existe uma cultura da sociedade unitria nem universalmente aceita, a cultura vista como um campo e terreno de luta onde diferentes concepes de vida social se enfrentam. Dessa forma, o texto traz de maneira clara e objetiva questes antigas e atuais sobre a teoria crtica do currculo, levando o leitor a refletir sobre as relaes entre currculo e poder. Em minha opinio o currculo vem sendo usado como um instrumento para a manuteno da ordem capitalista vigente. atravs dele que as classes dominantes

perpetuam as atuais relaes de poder mantendo os grupos dominados subalternos a eles garantindo desta forma a reproduo da atual estrutura social. Partindo deste ponto de vista eu concluo que o currculo deve priorizar o multiculturalismo para assim combater a manuteno das relaes de poder, no apenas incluindo informaes de outras culturas alm das dominantes, mas sim, questionando o porqu de determinadas culturas serem subjugadas ou menosprezadas em relao a outras. A leitura deste texto ento recomendada para todos que desejam entender e refletir sobre a complexidade da teoria crtica do currculo e de que maneiras o currculo pode ser utilizado no s como instrumento para a manuteno de uma determinada ideologia capitalista, mas tambm que o currculo pode e deve ser utilizado nos processos de luta buscando levar em considerao as experincias e os conhecimentos de todos os alunos de todas as classes, etnias e gneros, deixando assim de privilegiar no processo educacional apenas as crianas de famlias mais favorecidas.