Evangelho de João - Introdução

DIFERENÇAS ENTRE JOÃO E OS SINÓTICOS

O Evangelho de João difere dos outros três evangelhos em várias

características.

Os três evangelhos sinótico ( sob a mesma ótica) foram produzidos na

mesma época , com poucos anos, talvez uma década de diferença entre
eles. ( entre 70 e 80 d. C )* (* alguns autores colocam Marcos como escrito entre 64 e 70
d.C, Mateus entre 75 e 80 d.C e Lucas em 80 d.C).

João foi escrito bem mais tarde, entre 85 e 95 d.C, em Éfeso, para onde
João foi com sua tia Maria após a queda do templo em 70 d.C.

João era filho de Salomé ( irmã de Maria) e Zebedeu ( Mc 15:40) e irmão

de Tiago. João e Tiago ficaram conhecidos pela alcunha de Boanerges,
filhos do Trovão ( Mc 3:17). Ele era possivelmente um dos discípulos
mais jovens de Jesus, deveria estar no final da adolescência quando
seguiu o Mestre, e junto com Pedro e Tiago fazia parte do círculo mais
próximo de Jesus. .

O Evangelho de João não pretende ser uma bibliografia dos faros da vida
e do ministério de Jesus como acontece nos outros três, mas apresenta
Jesus como o Filho de Deus, o Verbo encarnado.

Pelo tom do texto parece que o autor assume que sua audiência, seus
destinatários já conheciam a história de Cristo e provavelmente os outros
Evangelhos.

É o único dos quatro evangelhos a deixar claro a razão pela qual foi
escrito.

Esse Evangelho foi escrito com o propósito de conduzir os homens ao

conhecimento e à crença de Jesus como o Messias, filho de Deus, para
que crendo, tivessem a vida eterna. Uma pessoa exposta ao seu
conteúdo pode encontrar caminho para uma completa transformação
de seu viver.

As diferenças não param por aí. Enquanto os sinóticos tratam do

ministério de Jesus na Galiléia, João fala sobretudo do ministério na
Judeia. Os primeiros enfatizam o Reino de Deus, João, a vida eterna.
Nos sinóticos os ensinos são curtos, em parábolas; em João são longos
discursos e conversas pessoais. João também faz comentários e
reflexões sobre os sinais e ensinamentos do Mestre, o que não acontece
nos demais.

Escrito em um estilo mais simples, é o único a relatar três Páscoas, o

que nos permitiu saber o tempo do ministério de Jesus.

AUTORIA

O livro não deixa claro quem é o seu autor, mas evidências sólidas
apontam para João.

O livro é o único dos evangelhos a citar 5 vezes a expressão "o discípulo

a quem Jesus amava" e é possível fazer a conexão entre esse discípulo
e João, aquele que estava reclinado sobre Jesus na última ceia. Parece
que João não quis se identificar, não por orgulho, antes por se sentir
honrado em usufruir dessa intimidade com o Mestre.

Como evidências internas podemos citar

• O autor se declara testemunha ocular dos fatos

• O autor é claramente judeu, com base em seu conhecimentos sobre as
festas e tradições judaicas
• O autos conhece bem a geografia da região ( diferencia as duas
"Betanias")
Como evidências externas podemos citar

• O testemunho de diversos pais da igreja, incluindo Irineu, que era

discípulo de Policarpo. Policarpo foi discípulo do próprio João.
Historicamente é muito próximo esse testemunho.
• Cópias manuscritas de João foram encontradas no Egito - Papiro de
Rylands - P52, datam de 135 d.C, ou seja no segundo século já
havia cópias na África
Os poucos que contestam a autoria de João atribuem a autoria a um
"João ancião, ou João presbítero, títulos que poderiam ser atribuídos ao
próprio apóstolo João. Alguns autores consideram que João o ancião
poderia ter sido um amanuense ( aquele que faz cópia de textos e
documentos a mão, escriba) usado por João, já que era comum que as
pessoas ditassem os seus textos para esses profissionais.

CARACTERÍSTICAS DO LIVRO

João, já idoso escreve sobre suas memórias de adolescente, de forma

que teve muito tempo para refletir e ser ministrado pelo Espírito Santo
sobre os ensinamentos e o ministério de Jesus antes de escrever seu
Evangelho.

A ênfase do livro de João é na divindade de Jesus, e os milagres

escolhidos são relatados como sinais que apontam para sua divindade.

Sendo a ênfase Jesus como filho de Deus, o Messias, o tema central é a

fé. O verbo 'crer' aparece 98 vezes no livro, sendo o verbete mais
frequente neste.

Em certo sentido João nos apresenta um conflito entre a Fé e a

incredulidade, daí o propósito de seu texto: Para que creiais.

Assim João é o Evangelho do Deus Encarnado

OS "SETES" DO EVANGELHO DE JOÃO

O Número 7, que na simbologia bíblica é o número absoluto, completo,

perfeito, aparece como característica marcante no Evangelho de João,
que pode ser dividido em 7 partes.

1 O Deus Encarnado chega até nós. ( 1:1-18)

2 O Deus Encarnado é apresentado. ( 1:19 -4:54)
3 O Deus Encarnado experimenta a oposição dos religiosos. (5:1- 10:39)
4 O Deus Encarnado vai para Jerusalém para se dar por nós. (10:40-
12:50)
5 O Deus Encarnado prepara os discípulos. ( 13:1-17:26)
6 O Deus Encarnado, sua prisão, julgamento e crucificação. (18:1-19:42)
7 O Deus Encarnado, sua ressurreição e aparições. (20:1-21:25)
Além disso temos os conhecidos 7 sinais milagrosos e as sete metáforas
redentoras , ou os sete " Eu Sou". Para além desses conhecidos, Itamir
Neves, em seu Comentário Bíblia de João - Série Através da Bíblia
( 2014) aponta ainda 7 diálogos individuais, 7 sermões exclusivos e 7
ministraçoes particulares.

Os Sete Sinais Milagrosos

1 Transformação da água em vinho ( 2:1-11)

2 Cura do filho do Oficial (4:26-54)
3 Cura de um paralítico (5:1-17)
4 Multiplicação dos pães (6:1-14)
5 Andar sobre as águas ( 6:16-21)
6 Cura de um cego de nascença (9:1-41)
7 Ressureição de Lázaro ( 1:1-46)
Os Sete "Eu Sou" - metáforas redentoras

1 Eu sou o pão da vida (6:35,41,48,51)

2 Eu sou a luz do mundo (8:12, 9:5)
3 Eu sou a porta (10:7,9)
4 Eu sou o bom pastor (10:11,14)
5 Eu sou a ressurreição e a vida (11:25)
6 Eu sou o caminho, a verdade e a vida(14:6)
7 Eu sou a videira verdadeira(15:1-5)
Os sete diálogos individuais

1 Felipe e Natanael ( Cap 1)

2 Nicodemos ( Cap 3)
3 Mulher Samaritana ( Cap 4)
4 Paralítico de Betesda ( Cap 5)
5 Mulher adúltera ( Cap 8)
6 Cego de nascença ( Cap 9)
7 Marta e Maria ( Cap 11)
Os sete sermões exclusivos

1 Sobre o novo nascimento (3:1-21)

2 Sobre a verdadeira adoração (4:1-26)
3 Sobre a fonte da vida eterna (5:19-47)
4 Sobre o verdadeiro pão da vida( 6:26-59)
5 Sobre a fonte da verdade (7:14-29)
6 Sobre a Luz do mundo (8:12-30)
7 Sobre o bom pastor (10:1-21)

As sete ministrações particulares

1 Sobre amor e serviço mútuo (13:5-15)

2 Sobre a casa do Pai (14:1-10)
3 Sobre a videira e os ramos ( 15:1-16)
4 Sobre a vinda do Espírito Santo (16:7-15)
5 Oração sacerdotal (17:9-19)
6 Delegação da missão aos discípulos (20:19-31)
7 Recuperação pública de Pedro (21:15-19)